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核心價值觀的養成范文1
一、公德意識培養：青少年核心價值觀生成的基礎
社會主義核心價值觀是建設中國文化的根本，是我國思想道德建設的標尺。社會主義核心價值觀“三個倡導”涵蓋國家、社會和公民個人三個層面的價值訴求[1]。它們相互聯系、互為前提，統一于一個結構完整、內涵豐富的價值觀系統。青少年學生社會公德養成應該以社會主義核心價值觀為引領，科學規劃，穩步推進。雖然“三個倡導”相互之間不存在層次高低的區別，但對青少年的價值觀培育，按照由近及遠的原則，可從公民個人道德準則做起。公德是公民自覺履行現代社會對個體的道德價值要求。社會公德滲透于社會公共生活的各個領域，涵蓋人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它是社會道德的基礎，是人類社會文明發展進步的標志，是社會共同道德理想的體現與折射。遵守社會公德是對社會生活中每個人的最低層次的道德要求。公德意識是在一定社會公德知識的基礎上形成的穩固的觀點和看法，包括公德知識、公德情感、公德意志、公德信念。它是社會公德行為的基礎，指導著人們在社會生活中的實際行動?？梢哉f，有什么樣的公德意識，才可能有什么樣的公德行為。一個個體的公德意識水平，直接決定這個人的素質修養;而一個國家、一個民族的整體公德意識水平則直接決定著這個國家文明進步的程度。公德意識養成是指對培養對象的社會公德知識、情感、意志、信念進行有意識的培養和訓練，使之樹立良好的公德意識，符合社會公共生活領域基本的行為準則和道德規范。針對青少年群體而言，遵循公民個人的道德準則，實質上是引導青少年加強公德意識培養，提高他們的道德素質，促使他們養成遵守社會公德的良好習慣，用心做好身邊的每一件事，用心去關懷身邊的每一個人，培養服務國家、服務人民的社會責任感，從而為青少年核心價值觀培育奠定堅實的基礎。
二、促進公德意識養成：青少年核心價值觀引導的著力點
社會公德是社會整體利益的反映，是社會公眾普遍認可的公共生活準則，它規范和調節著人際交往和社會公共生活中人們之間的相互關系，反映了人們公共生活的道德需要[2]?！俺珜蹏⒕礃I、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，從個人層面上引領青少年社會公德的養成。愛國是指對待國家的情感，是崇高的愛國主義情操;敬業是指對待工作的態度，要做到愛崗敬業;誠信是指為人處世必須具備的品質，待人誠懇，誠實守信;友善是指對待人和物的關懷，表現為助人為樂、與人為善、關注他人，努力形成社會主義的新型人際關系。個人層面的核心價值觀為社會公德養成提供了具體指南，它是社會道德準則，也是社會公德養成的具體內容。在這種價值觀的指導下，引領整合社會思潮，使青少年學生樹立正確的價值觀，有利于促進他們公德意識的養成。首先，要提高他們的公德認知，形成正確的公德觀，使他們懂得哪些可行哪些不可行;其次，要培養他們的公德情感，使其對不講公德的行為有強烈的憎惡感，對講公德的行為產生愉悅的感受;再次，要使他們在正確的公德認知和公德情感基礎上形成公德意志，堅定公德信念，并養成自覺遵守社會公德的良好行為習慣[3]，進而在身體力行中促進青少年對社會主義核心價值觀的知行統一。
(一)樹立“三位一體”的培育理念，完善青少年公德意識培育機制。
從社會到家庭到學校都有責任有義務促使青少年良好公德意識的養成。要建立健全教育機制互聯、教育功能互補、教育力量互動的學校、家庭、社會“三位一體”的教育網絡，由學校向家庭輻射、向社會延伸，推動學校教育、家庭教育、社會教育的有效銜接，實現“全員、全程、全方位”育人，抓好青少年的公德意識養成。
1.發揮家庭道德教育的基礎作用。
家庭教育對青少年的成長至關重要。父母是孩子的第一任老師。家長與青少年學生有著特殊的親密關系，是其成長過程中的主要指導者、促進者、支持者，其言行舉止對青少年學生良好道德行為習慣的養成有莫大的影響。因此，提高家長素質，增強家長教育子女理念，是加強青少年學生道德建設的重要渠道。要強化家庭的德育功能，充分發揮家庭在青少年公德意識培育和價值觀塑造中的基礎性作用。通過推進文明家庭建設，拓展家風建設活動平臺，傳承中華民族優秀的家庭美德，以良好家風弘揚社會主義核心價值觀。家庭教育最重要的是“關愛而不溺愛”，家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導孩子。要善于從點滴小事中教會孩子欣賞真善美、遠離假丑惡，注意觀察孩子的思想動態和行為變化，及時了解孩子的心理需求，經常溝通感情，幫助他們解決各種困惑。
2.堅持學校道德教育的導向作用。
學校是對青少年進行思想道德教育的主渠道、主課堂，應把德育放在更加重要的位置，全面加強校風、師德建設。要根據青少年特點和成長規律，循循善誘，春風化雨，努力做到每一堂課不僅傳播知識而且傳授美德，每一次活動不僅健康身心而且陶冶性情，讓學生都得到傾心關愛和真誠幫助，讓社會主義核心價值觀的種子在學生心中生根發芽。要將參加志愿者服務等公益事業和社會實踐活動納入德育課程考核，提升學生的實際工作能力，增強社會責任感。在學校生活中，根據青少年學生身心特點，利用圖書館、櫥窗等文化教育設施，通過演講、歌詠、書畫、標語、校園廣播等形式，使學生受到環境和氣氛的感染;積極開展科技、文藝、體育、軍訓等文體活動，開展入隊、入團、入黨宣誓、成人儀式及各種形式的重禮節、講禮貌、告別不文明言行活動等，努力營造健康向上的校園文化。要讓他們重溫社會的基本公德，把《論語》、《大學》、《中庸》、《禮記》等重新搬回課堂、搬上熒屏，引入思想，融進生活。要根據學生的成長需求，以傳承和弘揚中華傳統美德為基點，選擇適合學生閱讀的經典詩文，引導學生從古圣先賢的思想人品中感悟人生睿智，從經典閱讀中汲取精神力量，在中華美德浸潤中認識自己，領略中華傳統美德的價值所在。如：仁者愛人、尊賢敬長、誠信待人，既是人的高尚品德，又是與人相處的基本原則。厚德載物、推己及人、仁義誠信等中華民族優秀傳統文化必將涵養青少年學生的道德情操和健全人格，對當前青少年公德意識培養和價值觀引導創造相應的社會氛圍、提供重要的輿論和道德力量資源[4]
核心價值觀既是一個思想問題，更是一個實踐問題。針對青少年思想活躍、可塑性強的特點，應積極創新校外實踐活動，注重行為積累，抓好公德意識養成。要給學生更多的體驗機會，鼓勵他們走出校門去參觀、去考察，在實踐中親眼目睹各種道德行為和不良行為，在親身感受中進行自我教育，提高棄惡揚善的能力和自覺性。如利用寒暑假，積極組織青少年參與文明城市、文明社區、文明鎮村創建活動，參加義務清潔家園、關愛空巢老人、文明交通宣傳，爭當“社區小義工”、“文明小使者”，開展義賣募捐、資助災區及困難家庭學生等公益活動。利用法定節日、傳統節日、重要人物和重大事件紀念日等重要時機，開展青少年社會公德實踐活動，引導青少年弘揚民族精神，增進愛國情感，提高公德素養，激發愛黨、愛國、愛家鄉的情感，樹立起為民族復興而努力學習的遠大志向，從而在行為實踐的體驗中落實公德意識的養成。
3.優化社會環境，使社會公德建設制度化、法制化
凈化社會環境對于青少年的健康成長具有重要意義。實踐證明，網絡媒體對于引導輿論、統一思想、凝聚人心、穩定大局有著不可忽視的作用。網絡雖有不利的一面，但可以成為思想政治教育工作的載體之一。維護網絡文明，提倡綠色網絡，營造優良的網絡文化環境，可以成為加強青少年學生公德自律素質的一種手段。當前，我們要深入分析和研究網絡環境下青少年思想道德教育的新特點、新規律、新問題，牢牢掌握網絡教育的主動權，積極搶占“網絡思想政治教育陣地”，加大正面典型的宣傳報道力度，發揮好正面典型的引導、激勵和教育作用。要化被動為主動，調整德育方法，增強德育工作的主動性、針對性和有效性，全面提高網絡公德教育的水平[5]。要整合各種社會資源，精心搭建有利于青少年健康成長的活動平臺，使學校教育、校外教育、家庭教育無縫銜接，著力創造培養青少年良好心態、健康人格和道德修養的育人環境。公德教育本身的力量常常無法鼓勵人們從善，為善不得獎、為惡不懲罰的狀況則會進一步削弱公德的感召力量。而借助法律手段建立有效的獎懲機制，實現獎懲有據，對中國當前社會公德建設是必要而有效的。獎勵是以積極肯定的方式倡導公德，它可以激勵和引導公民認同并實現社會公德行為。懲罰是以消極否定的方式禁止不道德行為的發生，它可以警示當事人和其他人防止類似行為的發生。
(二)加強道德自律，強化和鞏固青少年的公德意識。
道德自律，就是道德主體借助于對自然和社會規律的認識，借助于對現實生活條件的認識，自愿地認同社會道德規范，并結合個人的實際情況踐履道德規范，從而把被動的服從變為主動的律己。杜威曾指出：“我們甚至可能用強力進行控制，而忘了雖然我們可以把馬引到水邊，卻不能迫使它飲水;雖然我們能把一個人關在教養所，卻不能使他悔過?！盵6]青少年有了自律的愿望和要求，他才會有進一步的道德上的追求，他才會尋找更有效的道德策略，從而實現自己德性的提高。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基說：“自我教育是最好的教育?！敝挥挟斠粋€人心存道德，擁有強烈的道德自我建構意識，做到道德自律，才有可能形成符合社會要求的公德意識，也只有道德自律，才能做到一方面，自尊、自愛、善良，渴望高尚品格。另一方面，尋找自身的道德欠缺，積極努力地克服這些缺陷，養成良好的道德習慣。否則，道德意識就難以通過青少年自身的積極思維與情感體驗，內化為自身的道德需要，道德規范和行為操作也就僅僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，當然就難以形成具有自我約束力的道德意識。由于青少年的道德意識還處在構建過程中，道德自律程度還不高，他們對自我的認識、評價還存在一定程度的主觀片面性。一般而言，他們評價別人的品質比較清楚，評價自己的品質則顯得模糊和軟弱無力，而且他們的自控能力還比較薄弱。作為青少年成長的引路人，教育工作者應立足于培養青少年正確的思維方法，使他們形成正確的道德認知，不斷提高道德認識能力、評判能力及道德價值的選擇能力等。只有引導學生從道德的角度正常地認識自我，評價自我，發揮他們進行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個性品質中的優缺點，并學會設計和調節自我，增強自制力，才能真正推動青少年公德素養的培育和完善。
核心價值觀的養成范文2
>> 社會主義核心價值觀背景下大學生誠信缺失的透視 論社會主義核心價值觀背景下的大學生“德商”培養 網絡背景下大學生社會主義核心價值觀的培育 社會主義核心價值觀視域下的大學生誠信檔案建設的價值及實現 社會主義核心價值體系背景下的大學生核心價值觀構建 社會價值日益多元背景下大學生認同社會主義核心價值觀的途徑 試析“中國夢”背景下大學生社會主義核心價值觀教育 轉型背景下大學生社會主義核心價值觀培育之必要 新媒體背景下大學生社會主義核心價值觀教育研究 社會主義核心價值觀引領下的大學生職業核心能力培養 多元文化背景下大學生社會主義核心價值觀的探析 多元文化背景下的大學生社會主義核心價值觀教育研究 網絡化背景下的大學生社會主義核心價值觀培育 微時代信息碎片化背景下大學生社會主義核心價值觀的塑造 社會主義核心價值觀背景下的大學生黨員教育模式 網絡文化背景下大學生社會主義核心價值觀的培育 社會主義核心價值觀引領下的大學生社會責任感培養機制探索 “中國夢”背景下社會主義核心價值體系與大學生核心價值觀構建 以社會主義核心價值觀引領大學生誠信教育 常態下培育大學生社會主義核心價值觀的對策研究 常見問題解答 當前所在位置：，2014.305.08.
[2] 駱漢城.中國誠信報告[M].南京：江蘇文藝出版社，2004.56.
[4] 王永貴.社會主義核心價值觀培育的目標指向和實現路徑[J].思想理論教育，2013（2）13.
核心價值觀的養成范文3
一、大學生社會主義核心價值觀與宿舍文化的內在統一性
學生宿舍是學生學習生活的第一場所，是學生接受教育和熏陶的第二課堂，是學生人際交往和情感交流的重要平臺，是學生思想政治教育工作的重要陣地。學生一天三分之二時間都在宿舍這個主陣地上度過。所謂宿舍文化，是指以大學生為主體，以宿舍硬件設施為載體，通過相互交往形成的一種共同的制度規范、行為準則以及核心價值觀，是一種精神氛圍，具體可分為物質文化、制度文化、行為文化和核心文化。［1］社會主義核心價值觀與宿舍文化存在內涵的統一性。首先蘊含的內容具有一致性。富強、民主、文明、和諧是社會主義核心價值觀在國家層面的價值目標，而宿舍文化作為大學校園文化的重要組成部分，同樣倡導其作為社會主義建設者和接班人的大學生要為國家的富強、民主、文明、和諧而努力學習，為社會主義現代化建設奉獻自己的聰明才智。自由、平等、公正、法治是社會主義核心價值觀在社會層面的價值取向，而宿舍作為社會的一個小型縮影，同樣要求已成年的大學生在遵循社會法律法規的同時，遵守校紀校規，崇尚自由平等的交往，公平公正地看待和處理學習生活中的各種問題。愛國、敬業、誠信、友善是社會主義核心價值觀在公民個人層面的價值準則，這和宿舍文化中提倡集體主義榮譽感，要求大學生認真對待學業、誠信做人、友善交往有異曲同工之處。其次，宿舍文化是大學生社會主義核心價值觀的直觀表現形式。社會主義核心價值觀24個字的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循，它作為相對抽象、一般的價值映像，必須通過具體的表現形式加以直觀顯現。宿舍文化作為大學生日常學習生活的場所，可以在宿舍核心文化的教育和大學生行為規范的養成中進一步強化社會主義核心價值觀的教育和培育，并不斷外化為大學生價值遵循和日常行為準則。
二、宿舍文化在培育和踐行大學生社會主義核心價值觀中的獨特優勢
自微博、微信、微店、微電影……的不斷誕生，伴隨著微時代的到來，人類社會信息的傳播技術發生了根本性的突破和變革，以往受眾在時間和空間上的局限性已經不復存在，西方意識形態的滲透和分化也從顯性的宣傳教育轉換到隱性的日常生活領域。而大學宿舍作為學生學習生活的主要場所，高校應充分占領這一理想信念教育的制高點和主陣地，在日常管理和服務的過程中潛移默化地加強大學生社會主義核心價值觀教育。1．宿舍聚集的網格模式為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了物質載體。目前，大學生居住一般以樓棟為單位，在宿舍結構方面有普通型的8－10人間，公寓型的4－6人間，一個樓棟按照班級、年級相對集中的原則進行居住，可容納一千余人，實行網格化管理。在大學生人生觀、價值觀形成的過程中，宿舍同輩間的相互模仿對其影響最大。這種相對集中的分布模式，可以使大學生在談古論今，針砭時弊，針對某些時事問題發表自己觀點的過程中潛移默化地接受正確的思想觀念和理想信念，有利于從日常生活維度更好地傳播社會主義核心價值觀。2．良好的宿舍文化為有效培育社會主義核心價值觀提供實體空間。馬克思明確指出，“人創造環境，環境也創造人?！彼奚嵛幕鳛橐詫W生為主體，以宿舍為主要活動空間的一種群體文化，宿舍成員之間因相似的年齡、類似的人生閱歷，相同的學習生活背景，在某些問題上更容易產生心理上的共鳴。良好的宿舍文化有助于學生良好行為習慣的養成，有助于學生良好心理素質培養，有助于學生集體觀念和榮譽感的形成。高校在傳播和培育大學生社會主義核心價值觀的過程中，可以通過營造良好的宿舍文化環境，帶動和影響更多的學生投入到主動學習和踐行社會主義核心價值觀的隊伍中來，加強心理認同和自覺意識，進一步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。3．規范的宿舍文明行為踐行社會主義核心價值觀的具體表現?！爸c行”這一概念在《古文尚書•說命中》就有“知之非艱，行之惟艱”之說，這是較早有關“知行”觀的論述。早期的知行觀“知”更多的指道德修養、道德認識，“行”更多的是指道德踐行。目前，在大學生中知與行還存在知而不愿行、知而不完全行和知而己不行要求別人行的幾種分裂表現。大學宿舍作為學生學習生活的“家”，他們在宿舍的一言一行以及情緒的發泄是相對自由和真實的，他們在宿舍的行為表現則是檢驗其知行是否合一的最好尺度。高?？梢酝ㄟ^規范宿舍管理，加強大學生良好行為習慣的養成教育，引導其根據社會的道德規范評價自己和他人的舉止、行為，從而受到道德感染，激發心靈共鳴，逐步促使道德認識轉化為自身的道德信念、道德行為，加強踐行社會主義核心價值觀的自覺自愿。
三、以宿舍文化為載體培育大學生社會主義核心價值觀的路徑選擇
核心價值觀的養成范文4
【關鍵詞】思品教育 核心價值觀 對接融合 生活化
【中圖分類號】G631.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）02-0102-01
黨的十倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀。培育和踐行社會主義核心價值觀，是推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略任務。中學思想品德教學是培育和踐行社會主義核心價值教育的主陣地。思想品德教師應該努力塑造人格魅力，以身作則，在教學實踐中把“24字”為基本內容的社會主義核心價值觀與教材內容有機結合起來，并借助生活主題，培育形成愛學習、愛勞動、愛祖國活動的有效形式和長效機制，努力培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。
一、切實把握思想品德教學對接核心價值觀在內容和方法上的關系
（一）教學內容與教育功能的關系
中學教育的主要對象是中學生，總體上具有不成熟的特點，容易受到外界因素的干擾和誘惑，同時因為年齡、生理特點、學習環境、知識基礎和認知能力都有很大的差別。核心價值觀這24個字對他們雖然很簡單、很容易接受和熟記，但背過不等于實現了教育功能。課堂上也不能只講授這24個字，這些詞語雖然凝練和集中，但卻抽象和宏觀，懂得這些詞語的涵義也并不是實現了教育功能。這些詞語涉及國家、社會、公民三個價值觀層面，涉及目標、取向、準則三個價值觀定位。著眼教育功能，應該堅持聯系實際，區分層次和對象，加強分類指導，適應青少年身心特點和成長規律，做到潤物細無聲，使思想政治教育起到潛移默化的功效。
（二）理論知識接受與道德品質養成的關系
思想品德課帶有鮮明的意識形態色彩，是政治性很強的教育。核心價值觀的政治性和意識形態色彩，決定了思想政治課教學不是純知識性的教育，它是以政治知識的接受影響價值觀的樹立。因此，思想政治課教學對接核心價值觀的教育，必須將思想政治理論接受與道德品性養成緊密相結合，思想政治課教育功能的實現寓于良好道德品性的養成。
（三）理論常識把握與實踐行為考量的關系
思想品德教學對接核心價值觀，必須立足實踐行為的考量。重視社會主義核心價值觀的踐行，以培育引導踐行，在踐行中培育。要注重發揮社會實踐的養成作用，完善實踐教育教學體系，開發實踐課程和活動課程，加強實踐育人基地建設;將學生踐行社會主義核心價值觀的表現納入教師業績的考評標準。
二、挖潛教材內涵，切實融合核心價值觀的基本要求
核心價值觀的含義與思想品德教育的內容高度一致，與思想品德教學的目標高度和諧。在教學內容中穿行核心價值觀的教學，也是活用教材的表現。認真探討教材的使用與核心價值觀教學的有機結合，不斷地豐富教學內容、切實融合教材和價值觀的基本知識點。教材中蘊含價值觀的知識體系有：
（一）可持續發展
可持續發展思想是研究人與自然關系的出發點，是解決政治問題的歸宿，也是科學發展觀的重要組成部分。
（二）國情教育與愛國主義的教育相輔相成
教學中，一定要堅持兩點論，既要為看到我國資源豐富的一面而自豪，又要理解我國人口眾多，相對資源有限的問題，樹立節約保護資源的意識。
（三）環境保護理念和正確的資源觀
環境保護理念和正確的資源觀既是重要的政治教學內容，也是社會主義價值觀對公民素質的基本要求。
（四）民族內容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合
世界和中國的民族內容與以愛國主義為核心的民族精神教育相融合，讓學生體會黨的民族平等、團結政策，領略祖國大家庭的溫暖。
（五）國際合作、區域合作與經濟全球化
認識世界發展，體現合作的重要性，強化合作意識，增強開放精神和團隊精神，在合作中增強競爭能力。
三、以思想品德教學生活化踐行核心價值觀
思想品德教學踐行核心價值觀的教育要從課堂走入生活，走入校園文化，走進社會中，使核心價值觀的教育不再是單純的理論，而是實實在在的、摸得著看得見的東西。譬如校園文化，懸掛中國的歷史名人、事跡介紹，學生可以潛移默化地接受教育，增強對祖國的熱愛之情;在重大節假日、參觀愛國主義教育基地，讓學生深刻領悟價值觀在人生中的重要意義。
教師要從學生的實際出發，從教學的實際出發，讓學生感受體驗核心價值觀教育。中學生個性單純活潑，容易接受正確的引導和教育，把核心價值觀教育內容融于教學之中，就能取得好的效果。
四、教師的自身修養是帶頭踐行核心價值觀的最好榜樣
教師踐行核心價值觀的前提和基礎就是教師首先不斷提升自己的個人修養、自己的綜合素質和教書育人的師德水平。
（一）新事物、新理念、新思想、新知識
在新事物、新理念、新思想、新知識層出不窮的當代，提升自己的個人修養，不僅僅是提升自己的道德品質，還包括提升自己的知識素養。因此，教師要樹立終身學習理念，加強學習，拓寬視野，更新知識，不斷提高業務能力和教育教學質量，踴躍投身教育創新實踐，努力成為業務精湛、學生喜愛的高素質教師。
（二）教師要不斷提升自己的師德
核心價值觀的養成范文5
關鍵詞：中職德育課;教學目標;社會主義核心價值觀;高揚
中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2015）05C-0014-04
社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義的發展方向?！吨械嚷殬I學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》指出，職業道德與法律的教學，要把社會主義核心價值體系建設的要求貫穿始終。2014年4月24日，教育部印發《關于全面深化課程改革，落實立德樹人根本任務的意見》指出，把對學生德智體美全面發展總體要求和社會主義核心價值觀的有關內容具體化、細化，深入回答“培養什么人、怎樣培養人”的問題。如何發揮中職德育課的主渠道、主陣地作用，如何高揚社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀目標切實具體化，推動十精神系統進教材、生動進課堂、扎實進頭腦，這些已成為當前中職德育課教學亟待解決的問題。
一、社會主義核心價值觀在
德育課教學目標中的凸顯
“價值觀”是判斷事物有無價值的評價標準，是判斷是非曲直、真善美與假丑惡的價值準則，是一定的信念、傾向、主張和態度的總和。價值觀為正當合理的行為提供充分的理由，是浸透于整個人格之中支配著人的情感、態度、觀點、信念、理想的一種內心尺度。[1]
學生的情感態度價值觀形成過程是一個由表及里、由外到內、由淺入深再由內到外呈螺旋式發展的復雜心理過程。學生必須經歷以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次的連續內化的過程，才能將它們轉化為自己信奉的內在價值。當前教師對情感態度觀念目標的把握存在以下問題：（1）情感態度觀念目標缺失。部分教師設計教學目標時只考慮到認知目標，情感態度觀念目標根本沒有得到重視。這些教師受應試教育的影響過深，過于強調認知目標，而忽視了情感態度價值觀的目標確立。價值觀的自主建構理論認為，人的價值世界是個體在自主能動的狀態下生成的，是在原有的價值系統基礎上增值地獲取和建構價值。[2]一個人掌握了大量的價值規范和價值標準，如果僅僅停留在認知層面，沒有真正地認同并內化到自己的價值系統中，并轉化為日常的行為，那么價值觀的教育目標就沒有達成;（2）情感態度觀念目標的“標簽化”。教學中較常見的現象是教師在設計情感態度觀念目標時，直接從教學大綱的文件中簡單照搬，當標簽貼在教案上，常表達為一些空泛的套話。如“養成熱愛工作，敬業愛崗的情感”“培養環境保護意識”等;（3）情感態度觀念目標的設計泛化，脫離具體的課堂教學內容，缺乏針對性，不具備可操作性和可檢驗性。這樣的現狀背離了中職德育教學大綱和當前培育踐行社會主義核心價值觀的要求。
黨的十指出，富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為德育課教學培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本依據。堅守社會主義核心價值觀必須充分發揮教育的作用，尤其是德育課堂的主渠道作用。德育課教學中突出社會主義價值觀教育具有鮮明的目的性和計劃性，通過創設各種教學情境和活動來提高價值觀教育的功效，使偶然性轉化為必然性，使可能性成為現實性。這就要求創新德育課教學，推動社會主義核心價值觀進教材、進課堂、進學生頭腦。在微觀的課堂教學層面，將社會主義核心價值觀具體要求旗幟鮮明地確立為每堂課的教學目標，并切實貫穿到課堂教學的始終，內化為學生的行為習慣。
二、社會主義核心價值觀在
德育課教學目標中的表述
價值觀屬于教學目標的情感領域。情感領域的目標在我國課程和教學改革中處于十分重要的地位。但是，近50年來的情感目標從本質上說是一種長期目標，不僅分類較復雜，同時也較難評估，所以在課程和教學實施中往往會被忽略，由此帶來了學生個性的各種缺陷和社會問題。[3]美國教育家豪恩斯坦（Hauenstein，A.D）教授在其著作《教育目標的一種概念架構――對傳統分類學的整合》中對布魯姆等人的“教育目標分類學”進行了透徹細致的分析與評述，并在此基礎上提出了情感領域目標的教學系統，作為整個教學系統中的一個子系統來分析。它以處方性信息和符號性信息為主要輸入信息。符號性信息、處方性信息是情感目標落實的主要路徑，發揮著規范的“應然”功能，以接受、反應、形成價值，信奉與展露個性五個層次為過程，經過學習體驗之后，最終使學習者成為一個有“素質”的人[4]，并對照目標進行評價性反饋，突出了如何使得內在的情感品質轉化為能夠表現出來的外在行為的過程。該理論把情感領域目標劃分為若干個子類目標，使以往過于抽象、模糊、籠統的情感領域目標變得具體、實在，具有很強的可操作性。[5]豪恩斯坦情感目標分類理論擴大了情感目標的范疇，本質上相當于我國中職德育新課程改革所提倡的三維課程目標。該理論為我們落實三維課程目標，特別是德育課程落實“情感、態度與觀念”目標提供了十分有力的理論武器。
價值觀教育要輸入符號性信息、處方性信息。符號性信息是指一系列可用于各種信息和內容的符號，旨在表征觀念和概念，為達成溝通理解服務，如感動中國的人物案例或一個典型事例的描述。處方性信息是指體現在社會、文化、宗教的價值觀念、道德準則、風氣習俗和哲理中，其功能在于作出是非、真假、善惡、美丑等價值判斷。學習過程重點是學習經驗，形成價值觀與信念，最終實現個人品質的升華，成為一個有情操、堅守核心價值觀的人。
社會主義核心價值觀在德育課教學目標中的表述應清晰具體，一個完整的教學目標應包括四個基本要素：（1）A――對象（Audience）：闡明教學對象;（2）B――行為（Behavior）：說明通過學習以后，學習者應能做什么（行為的變化）;（3）C――條件（Condition）：說明上述行為在什么條件下產生;（4）D――標準（Degree）：規定達到上述行為的最低標準。
如《職業道德與法律》第一課“塑造良好形象”，教學目標要體現友善價值觀的要求，可這樣表述：學生通過這一課的學習，留心于個人禮儀的細節，自覺按禮儀要求去做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，以友善的價值觀和信念，養成個人禮儀的習慣。具體見表1。
三、社會主義核心價值觀的
要求與《職業道德與法律》教學目標的更新
社會主義核心價值觀的要求與《職業道德與法律》教學目標具有高度的一致性。根據《中等職業學校德育課貫徹黨的十精神教學指導綱要》以及《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，應對教材每一個單元和相關教學內容進行價值觀目標更新。其中價值目標的細化可以參考表1。
第一單元“習禮儀，講文明”內容主要體現友善、平等、誠信的社會主義核心價值觀要求。第一單元教學重點應對學生進行社會主義榮辱觀教育，提高學生禮儀素養，養成文明禮儀的習慣。通過第一課和第二課的教學，學生應能夠留心于個人禮儀和職業禮儀的細節，自覺按禮儀要求做，贊同尊重他人、平等待人，承諾做到禮貌待人、誠信待人，依據友善的價值觀和信念，養成個人禮儀和職業禮儀的習慣，塑造良好友善的個人形象和職業形象。教學中還應引導學生自覺養成節約資源和保護環境的習慣。
第二單元“知榮辱，有道德”中內容體現和諧、敬業、誠實、文明的社會主義核心價值觀要求。通過第三課和第五課教學，學生認同提高公民道德素質的重要性和必要性，依據和諧、誠實、文明的價值觀和信念，自覺形成良好的個人道德素質，選擇真善美、拒絕假惡丑，自覺履行法定義務、確立社會責任、家庭責任，認同勞動光榮、創造偉大，參與培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。第三課的教學應引導學生認同珍愛自然、保護生態是遵守社會公德、形成良好個人品德的重要內容，確立生態文明的社會主義核心價值觀和信念，更加自覺地養成珍愛自然，保護生態的習慣。第四課應引導學生自覺遵守和踐行公民基本道德規范和職業道德規范，認同敬業的觀念，依據敬業誠信的價值觀和信念，養成愛崗敬業、誠信公道的職業行為習慣。確立守信光榮、失信可恥的榮辱觀。第五課應引導學生堅信友善的價值觀，養成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德品格。
第三單元“弘揚法治精神，當好國家公民”內容，體現了民主、法治、自由、正義的社會主義核心價值觀的要求。通過該單元的教學，學生能認同完善中國特色社會主義法律體系是全面推進依法治國的首要前提;推進依法行政，嚴格規范公正文明執法，是全面推進依法治國的中心環節;深化司法體制改革，保證司法公正，是全面推進依法治國的重要保障;開展法制宣傳教育，提高全民法治意識，努力建設法治社會，是全面推進依法治國的堅實基礎。理解法律法規是推廣社會核心價值的重要保證。支持國家的民主、法治、自由、正義事業，確證民主、法治、自由、正義對于中國政治文明的重要作用，依據法治的價值觀和信念，養成公民的守法習慣。第六課教學中應引導學生認同厲行法治，嚴格執法，公正司法，認同捍衛憲法和法律尊嚴，維護社會公平正義的重要性。認同社會主義核心價值觀相關要求上升為具體法律規定的作用，充分發揮法律的規范、引導、保障、促進作用，認同建設法治中國，必須堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設的方略。依據正義的價值觀和信念，堅信中國法治建設的正義基礎。第七課應引導學生認同學法、遵法、守法、用法觀念，選擇用法律的權威來確立培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。崇尚憲法權威，樹立人民觀念，依據民主的價值觀和信念，以公民的身份參與中國的政治生活。第八課應引導學生充分認識堅持人民主體地位、維護社會公平正義的重大意義，認同我國憲法的人民原則和保障人權原則，確立民主法制、公平正義觀念。依據法治的價值觀和信念，養成尊重別人權利和自覺守法的習慣。
第四單元“自覺依法律己，避免違法犯罪”內容體現了法治、自由、正義的社會主義核心價值觀要求;第五單元“依法從事民事經濟活動，維護公平正義”內容體現法治、自由、誠信、平等、和諧、富強、文明的社會主義核心價值觀要求，具體內容不再贅述。
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The Teaching Objective of Secondary Moral Education Should
Advocate the Socialist Core Values： A Case Study
SONG Ji-lian
（Nanjing Pre-school Education College， Nanjing 210004， Jiangsu Province）
核心價值觀的養成范文6
關鍵詞：社會主義核心價值觀；培育；生活化；路徑
中圖分類號：G711 文獻標識碼：A
黨的十提出的“三個倡導”的24字社會主義核心價值觀，是與中國特色社會主義建設相結合的產物，是對社會主義價值體系內容的高度凝練和概括，是人們對社會主義價值的性質、構成和評價的根本看法和態度。培育社會主義核心價值觀生活化，確切把握其內涵，以生活為中心，與民眾的現實生活緊密結合，讓其真正被民眾普遍接受、理解和踐行，對維護社會和諧穩定，提升國家軟實力，實現中國夢大有幫助。
一、社會主義核心價值觀培育生活化路徑的內涵
“生活化”源于20世紀初的哲學家胡塞爾所提出的“生活世界”。而馬克思所說的生活世界與其不同，強調實踐。隨著時代的不斷發展，人們生活經驗的不斷積累，實踐顯得尤為重要。將實踐與理論相結合，是哲學史上的重大變革。實踐決定認識，實踐在社會生活中意義重大，其作用不可忽視。注重人們的生存與發展，指明在社會實踐的基礎上不僅要認識世界，而且要改造世界，提高人們的生活水平，社會實踐決定社會生活。馬克思的生活世界概念簡單來說包括以下內涵：“生活世界指的是現實的生活；實踐是生活世界的本質；物質生產的實踐活動是生活世界的基礎”。將理論與實踐結合起來，樹立正確的價值觀念，指明人們前進的方向。
培育生活化是指培育的目標、內容、途徑、效果等方面的社會生活化。為了實現培育目標，完善培育內容，創新培育途徑，科學評價培育效果，必須以社會生活為中心，立足于社會生活，關注民眾的切身利益，以人為本，為民服務。培育離不開社會生活。脫離社會生活的培育是不切實際的，是虛無縹緲的；相反，不重視培育，缺乏理論的社會生活則是膚淺的。培育生活化強調理論與實踐相結合，從日常規范做起，從小事做起，養成良好的行為習慣，最終達到學以致用的目的。
黨的十報告指出：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。社會主義核心價值觀分別從國家、社會、公民三個層次提出價值要求，確立了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則。社會主義核心價值觀培育生活化則是理論聯系實際，有具體可操作性，以生活為中心，大眾通過身邊人、身邊事對其達到理解，其內涵主要包括以下兩個方面：一方面，尊重人民大眾的主體地位。人民大眾是生活化的主體，讓核心價值觀走進人們的內心世界，是實現其生活化的重中之重。社會主義核心價值觀能夠指導與幫助人們更好地學習與生活，但是復雜的純理論會使人們感到抽象空洞，且不容易理解，故若能將其納入人民生活的言行舉止中，從自身周邊的同學、朋友以及親戚中覺察領悟并體會社會主義核心價值觀，可以更好地實現其價值意義，讓人民大眾在生存和發展中享受好處與權利，例如“教育公平，就業公平，司法公正”。民眾權利有所保障，切身利益得到維護，社會主義核心價值觀就會深入人心，獲取民眾的許可。與此同時，民眾自覺地確立人生目標，發揮其積極性與主動性，為社會主義核心價值觀生活化奠定堅實的基礎，讓其充分發揮功效。另一方面，社會主義核心價值觀與現實生活緊密結合。社會主義核心價值觀與現實生活緊密結合既是手段，也是目標；既是過程，也是結果。在當今文化多元和思潮多樣性的時代，通過確立學習目標、遵循職業操守，尊重差異，包容多樣，達到價值的認同，達成共識的凝聚，讓社會主義核心價值觀的獨特魅力展現出來，融入普通大眾的生活實踐，內化為人們的思想和意識，實現社會主義核心價值觀生活化。
二、社會主義核心價值觀融入大眾生活世界的必要性
在當今利益多元、思想多樣、觀念多變的轉型時代，人生需要信仰驅動，社會需要共識引導，國家需要價值導航，社會主義核心價值觀正符合此要求，因此，讓其走進人民內心，融入現實生活勢在必行。
（一）有利于增強民眾對核心價值觀的情感認同
“扶起老人”的熱烈討論、“簡化辦事程序，提高辦事效率”的欣喜若狂以及最近出臺的央企高管履職待遇及支出的“四禁令”對利益固化藩籬的突破。生活中處處體現社會主義核心價值觀，因此，其并不僅僅是一種理論。新聞媒體推廣核心價值觀，大多數民眾卻認為其是抽象化的，無法理解，高不可攀。其實不然，社會主義核心價值觀并不是空洞的，用語言將其修飾表達，而恰恰體現在普通民眾平凡生活的點點滴滴之中。社會主義核心價值觀生活化從民眾的“點滴生活”入手，造福人類，走向民眾身邊，讓民眾在生活中體驗，加深對它的了解和認識，從而增強其情感認同。這樣，社會主義核心價值觀在大眾的感人行動和感人故事中所呈現，價值觀的知識和道理與日常生活融化匯合，得到全面透徹的理解。社會主義核心價值觀以人民的根本利益為出發點和歸宿，凝聚民心，不斷為其注入新鮮血液，與時俱進，實現中華民族的偉大復興。
（二）有利于在潛移默化中引領提升大眾思想與觀念
日常生活是社會主義核心價值觀扎根的肥沃土壤，也是社會主義核心價值觀培育、檢驗和發揮其功能作用的重要場所。倘若離開日常生活，社會主義核心價值觀就是在空談闊論、紙上談兵。報紙、廣播、電視以及現代設備手機與網絡宣揚社會主義核心價值觀，衣食住行勤儉節約，杜絕一切“豪華風”；打破暴發致富之幻想，鼓勵踏實工作，靠自己的雙手辛勤勞動而獲得相應的報酬；“時代先鋒”“道德模范”“感動中國年度人物”評選，典型示范，正確引導，這些時時刻刻感染著人們，使人們在無意識中對社會主義核心價值觀得到體認。文明城市、文明社區的評選，街道路口的“愛心使者”榜以及校園內的“助人為樂青年”榜，生活中處處貫徹落實社會主義核心價值觀。有序排隊，熱情讓座，禮讓斑馬線，食堂師傅、商販態度的和藹可親，從日常生活“一點一滴”中了解尊老愛幼、助人為樂、團結友善的中華民族傳統美德，并在熏陶、潛移默化中自覺踐行。不僅僅如此，娛樂消遣、休閑活動中也體現貫徹社會主義核心價值觀，培養民眾高雅的生活情趣，積極的生活態度，健康的生活方式?！半S風潛入夜，潤物細無聲”，雖不能立竿見影，但卻發揮著水滴石穿的功效，不知不覺中形成鄉規民約、市民公約、職業規范和學生守則，人人遵守，自覺踐行。因此，只有將社會主義核心價值觀融入日常生活中，才能像陽光、空氣和水一樣，灑遍生活中的每一個角落，無處不在、無時不有，在潛移默化中引領提升大眾思想與觀念，使其內化于心、外化于行。
（三）有利于推進中國特色社會主義文化繁榮與發展
黨的十七屆六中全會指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義文化發展方向?！鄙鐣髁x核心價值觀是社會主義核心價值體系的精髓，對推進中國特色社會主義文化繁榮與發展充滿“正能量”。核心價值觀走進大眾生活，發揮橋梁和紐帶的作用，增加黨、政府和人民群眾互動交流的機會。一方面傾聽人民心聲；另一方面，詳細講解并落實核心價值觀，統一民眾思想，樹立先進輿論導向，弘揚中國優秀傳統文化，提升大眾文化素養和思想境界，從而促進文化繁榮和社會進步。
三、社會主義核心價值觀培育生活化實現路徑
（一）創建社會主義核心價值觀生活化的基本載體
1.拓展民眾的交流渠道
黨和中央的宗旨是全心全意為人民服務，源于人民，服務于人民。建立“意見箱”和網絡平臺，聽取公眾意見并積極改進，解決就業、醫療、住房等方方面面的現實問題，平衡因地區差異、職業不同而帶來的居民收入，滿足人民心聲，得到認同，從上級到下級自覺行動，踐行社會主義核心價值觀。每隔一段時間，鄉、縣、市各級要專訪基層，走訪每個家庭。與民眾交往自然頻繁，真誠而深刻，想民眾所想，達到對話與交流的目的，而不是簡單地傳達或重復，充分行使民眾權利，真正滿足民眾需求，促進人民生活質量和生活水平更上一層樓，推動全面建成小康社會。
2.典型引導
中央和政府無論對社會主義核心價值觀怎樣大力地宣傳、教育和大眾化，都難以引起平常百姓的關注。大眾相信身邊人和身邊事，每一個真實動人的故事，感動著他們，感染著他們，甚至就發生在自己的同學、朋友和親戚中，溫暖親近，可知、可信、可學。修車師傅徐茂舜十年開收據，贏得顧客信任；黃久生關心照顧老人，支持家鄉建設；孫茂芳四十年如一日，學雷鋒，做好事，等等，踐行社會主義核心價值觀的“模范人物”頻頻出現，發揮著典型引導，榜樣示范的作用。身邊“模范人物”發揮榜樣的價值示范作用是核心價值觀生活化的關鍵，走進群眾生活，不僅“接地氣”，帶動人們樹立正確的價值觀，而且鼓勵和調動民眾在現實生活中的積極性和主動性，最終將社會主義核心價值觀落到實處。
3.借助大眾文化產品廣泛傳播社會主義核心價值觀
大眾文化產品與日常生活息息相關，書籍、音樂、電影、網絡游戲等都對大眾的價值觀產生了一定的影響，并可融入民眾文化消費中，文化產品在群眾消費中不斷傳遞、交流，對大眾價值觀的塑造起著不可替代的作用。社會主義核心價值觀作為社會意識形態發展的產物，離不開大眾文化產品的宣揚。文化產品以豐富多彩的形式展示出來，引人注目且符合大眾需求，對大眾產生潛移默化的影響。組織編寫的《社會主義核心價值體系學習讀本》指出，必須“著眼于滿足人們的精神文化需求，運用各類文化形式和文藝作品生動具體地表現社會主義核心價值體系，把積極的人生追求、高尚的情感境界、健康的生活情趣傳遞給人民，讓人們在美的享受中受到鼓舞、得到陶冶、獲得啟迪?！贝蟊娢幕a品讓人們在欣賞中享受生活，培養人們高雅的生活情趣，這樣，民眾無形中受到社會主義核心價值觀的熏陶，耳濡目染，接受并認同蘊含在文化產品里的核心價值觀。但當今文化是多元和思潮多樣性的時代，我們必須抓住機遇，迎接挑戰，取其精華，去其糟粕，提升文化產品和服務的規模化與專業化水平。
（二）注重社會主義核心價值觀日常生活的實踐養成
1.開展主題實踐活動
根據不同地區、不同職業、不同階層的性質和職責的區別，開展內容主題相同而形式多樣的實踐活動，凝聚社會思潮，達成價值共識。在機關，“進困難家庭”服務活動，“評選優秀黨員干部”等等，頌揚革命精神，關注民眾切身利益，積極進取，引領思潮，以身作則，率先垂范。在企業，“誠信員工”“文明標兵”的評選，不斷規范自己，愛崗敬業，形成“講誠信，樹文明”的社會氛圍。在學校，“時事競賽”“演講比賽”中獲取知識，增強愛國情感；“宿舍文化大賽”陶冶情操；“勤工助學”“義務捐獻活動”“扶貧工程”培養學生集體意識，團結友善和艱苦奮斗精神。在社區，“講科學生活”，培養群眾健康向上的生活方式；“鄰里互助”，弘揚“奉獻、友愛”的志愿者服務精神，營造“我為人人，人人為我”的社會風尚。在農村，“婚育新風進萬家”“陽光計生”，倡導科學知識，抵制封建迷信，全面加強精神文明建設。通過主題實踐活動的開展，各個群體將社會主義核心價值觀與自身緊密結合起來，形成良好的行為習慣和道德修養。
2.豐富精神文明創建活動
為了提升民眾整體的思想道德素質和科學文化素質，積極開展各式各樣、豐富多彩的精神文明活動，“學雷鋒”“關愛留守兒童”“照顧空巢老人”等等，送溫暖獻愛心，在互幫互助中創建文明和諧社會。開展群眾喜聞樂見的文藝匯演；免費開放圖書館、博物館和科技館，資源共享；開設“老年大學”，多姿多彩的活動不僅有益于身體健康，而且可以增加老年朋友們的知識儲備；文化資源與旅游資源結合起來，既可以飽覽祖國的大好風光，也可以了解革命事跡和學習革命知識、培育新時代精神，在寓教于樂中對社會主義核心價值觀達到認可，形成外部有約束、內心有信仰、行為有導向的社會局面。
（三）建立健全社會主義核心價值觀生活化的基本制度
1.完善傳播同化制度
面對轉型期的中國，各種文化相互碰撞，因此，規范完善傳播同化制度至關重要。讓愛國主義為核心的民族精神成為當代中國人骨氣和底氣的源泉，教育注重實踐，源于生活，為社會主義核心價值觀生活化提供更大更優的發展空間，提高其在生活中的實效性。此外，注重典型示范作用，表彰并學習先進人物，而對其違背者嚴厲批評并懲罰，通過正反兩方面的對比，無形中影響人們價值觀的重塑，達成共識的凝聚、精神的引領。
2.法治與德治相結合
法律和道德都是引導民眾樹立正確價值觀的有效機制，法律是基本的道德，道德是不成文的法律。道德和法律是相輔相成、相互作用的。一方面，加強法治建設，提高人民法治意識，凈化社會環境，體現社會公平。另一方面，在不斷提高人們法律意識的同時，提高民眾的思想道德水平，用內在的道德觀念來約束自身的行為。將法治和德治有效結合起來，既有法律強制性的約束，又有道德規范內在的調節，凝聚所有力量構建健康文明的社會，不斷提高社會的文明程度，從而加快社會主義核心價值觀生活化的步伐。
3.完善社會管理制度
社會管理包括規范社會行為、協調社會關系、化解社會矛盾和解決社會問題等內容。完善社會管理制度，倡導人們自覺遵循社會主義核心價值觀的基本要求，對其忠實踐行者予以表彰和獎勵，同時，嚴厲制止、打擊其違背者。這樣，獎懲分明，有利于公眾自覺加強道德修養，做推動社會文明進步的引領者，營造良好的社會氛圍和道德環境。
