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核心素養下的古詩詞教學范文1
古詩詞教學在小學語文教學中的重要性
古詩詞是小學語文的重要組成部分，古詩詞教學是對學生進行知識傳授、思想教育、情感陶冶的重要途徑，對學生進行愛國主義教育、審美教育、激勵學生繼承和弘揚優秀傳統文化都有著重要的意義。古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。小學生學習古詩文，不僅可以全面提高他們的語文素養，而且還能從中吸收豐富的思想養分和精湛的表達技巧，對于提高自己的閱讀和欣賞詩歌以及創作詩歌的水平，都有很大的幫助，并能為他們未來的學習和發展打好堅實的基礎。語文素養的核心是語文能力，但其內涵又比語文能力更為豐富。它是語文能力、語文知識、審美情趣，學習能力、學習方式和學習習慣等多方面的融合。我國的古詩詞從表現形式和表達內容上都有其獨特的寫作特點和深厚的歷史背景，小學生通過學習古詩文，既可受到中國傳統文化的熏陶感染，提高文學素養――即語文素養，又可以從情感上、思想意識上得到美的體驗，從而全面提高綜合素質。
從心理學的角度看，兒童正處在記憶力、想象力高度發展的時期，在這個階段讓兒童多讀古詩文，不僅可以培養兒童記憶力、想象力，進而有效的促使智力的發展，使兒童終身受益，而且可以培養他們的審美情趣和審美能力。
了解古詩詞的特點，感悟詩歌的魅力
古詩詞的語言具有繪畫美，凝練美、音樂美等特點。
古詩詞的繪畫美主要體現在詩詞作者對于詩中意象的描寫上。古人作詩時常常是幾句話就描繪出一幅生動形象的畫面，如“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等詩句，寥寥數語，展現的是一幅唯美的畫面。因此在古詩詞教學中教師要引導學生結合詩句展開聯想，在腦海中再現詩句中的畫面，在結合自身感受去體悟詩歌塑造的獨特意象所蘊含的情致。古代的詩人，在色彩的選擇p色彩的搭配p色彩的對比上，達到了爐火純青的地步。如駱賓王《詠鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”兩句十個字就用到了“白”“綠”“紅”“清”四種顏色，一讀到詩句，學生自然而然就能聯想到一幅白鵝在水中暢游的畫面，感受到非常優美的情境。
同時，我國古典詩詞的語言極為精練，內蘊豐富，言簡意賅。為達到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個字，捻斷數莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！痹娙艘粤攘鹊亩?，描繪出了一個幽靜的環境。在“千山”“萬徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動。全詩通過描繪老漁翁寒江冬釣圖，向我們展示：天地之間是如此純潔而寂靜，漁翁的生活是這樣凄冷孤寂，老漁翁的性格是如此孤標獨傲。如果我們再聯系作者的寫作背景，這首詩還會帶給我們更多的信息：在王叔文的政治改革失敗以后，其主要成員被一網打盡，永貞革新煙消云散，柳宗元也被從政治權利的中心拋了出來。在荒涼偏僻的南方，開始了漫長的流貶生涯。在柳州，他雖然得到了一個司馬的虛銜，但既無官舍有無職責，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是他借描寫山水景物，借歌詠隱居于山水之間的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情感，抒發自己在政治上失意的郁悶和苦惱。
古詩詞教學中的幾點建議
小學階段的古詩詞教學注重的是對古詩詞的概略了解下的讀背誦記，注重學生詞匯的積累和語文興趣的培養。因此教師在教學小學古詩詞課文時完全不必細致分析到每個字。古詩詞不同于其他形式的文字，常常有語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等語言手段的運用，如果教師非要逐字逐句的講解，反而會使小學生越聽越糊涂，教師教起來也會倍感吃力。
1、反復吟誦，感悟詩情
有句話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這正體現了吟誦古詩的重要性。這里的吟誦不是指如讀平常課文時的朗誦，而是指掌握了詩歌的節奏后的按節奏的吟讀。詩歌是講究節奏和韻律的，只有出聲地讀才能讀出節奏和韻律感。從讀的節奏和韻律上，可以考察學生對詩歌情感的把握。教師需要在教學中引導學生養成吟誦古詩詞的習慣，讓學生感受到詩歌的音樂美，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，體驗古詩詞的音韻和諧之美的同時，感悟詩中的情趣。
2、引導學生體驗詩情
教學古詩詞最忌諱的就是按部就班地教學，有些教師一上來就作品年代作者簡介作品藝術特點一大堆的講述，根本不在乎學生是否已經進入學習狀態，這樣的教學方法是不可取的。
感悟一首古詩詞并不是理解字面意思知道寫作背景就能融會貫通的，對于小學階段的學生更不能生搬硬套一味灌輸。小學課文中的古詩詞一首或詠一物或贊一景，或抒一懷或感一事。無論詠物寫景還是感懷傷時，都透露出作者深切的感情和對世界、對自然、對人生的感悟和意向。教師在教學古詩詞時，在反復吟誦之后要有意識地引導學生用心去感悟每一首詩詞中的意趣和價值取向。當學生自主地去感悟一首詩而有疑惑時，教師可以適時講述與所學詩詞有關的作者背景和寫作背景。
3、學習中積累
小學語文教學的基本任務，是要培養學生正確認識、理解和運用祖國語言文字的能力。古詩詞的教學任務也不例外。小學課文中的許多古詩詞都是學生學習和運用語言不可多得的材料。教師應當引導學生運用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。學生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優美的文學語言，發展學生的語言表達能力，無疑都有相當大的作用。
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關鍵詞：誦讀；小學；古詩課堂；教學效率
古詩文的特點是具有和諧的聲韻，具有經典的特征，發揮誦讀的作用，能夠實現對古詩文主旨的準確掌握，對于古詩文課堂教學效率的提升具有決定性的作用，因此，要重視誦讀在古詩文教學中的應用。
一、對古詩文誦讀價值的分析
經典古詩詞是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學價值，所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統文化概念中正面的人文價值是我們民族文化中不可放棄的，精髓，能使我們以健康的心態適應紛繁復雜的社會變遷。誦讀它，可以修養身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生，開展經典誦讀，有利于學生樹立遠大目標，培養正確的價值觀和人生觀。
二、重視誦讀的計劃性與有序性
對于誦讀而言，需要合理的計劃。尤其是在新課標的要求中，古詩文通常是經典性突出，將朗讀作為主要因素，使學生在閱讀中揣摩其中的用意，情感上共鳴。同時學生能夠學會欣賞，積累經驗，懂得欣賞，避免一知半解，分析文學知識，培養學生獨立思考的能力，形成獨立見解。在新課標的影響下，要對閱讀的速度進行量化，尤其是將朗讀、精讀等方式進行融合。對于誦讀，要對篇目進行明確，結合具體要求，選擇合理的閱讀方式，相互交流，使得學生能夠對古詩詞的核心思想進行了解和理解。在誦讀的協助下，學生能夠實現對文言文的準確掌握，促進其對古詩文內容的理解。在進行誦讀的時候，需要重視字音的準確性、斷句的合理性，注重節奏感和語氣的使用。
三、在合理的斷句中實現對古詩詞的理解
對于古詩詞的誦讀而言，要有效避免破句現象，尤其是面對長句子，停頓至關重要，需要考慮語義和語境，避免主觀性。在進行誦讀的時候，要保持語速的合理性，語調恰當，保證語速不疾不徐，保證抑揚頓挫。在合理與有效的朗讀中，能夠激發學生的表達能力，感情上實現與作者的共鳴，在很大程度上，古詩詞的鑒賞能力被增強，對于更多古詩詞的學習具有指導性的意義，課堂效率必然被提升。對于古詩詞可課堂效率的提升，誦讀作用不容忽視，需要反復進行誦讀，細細品味，逐漸消化，實現對其的理解，在誦讀的支持下，實現理解和記憶。
四、借助耳濡目染的方式實現古詩詞課堂教學效率的提升
在小學階段，耳濡目染的教學方式十分重要，學生模仿能力較強，重要借助對教學的模仿，而后進行重復，變換誦讀的方式?？傊?，借助反復誦讀，營造良好的誦讀環境，使得學生在有意識和無意識的環境下，受到誦讀的影響，長此以往，學生就學會了模仿，能夠對古詩詞脫口而出，教學效果突出。在誦讀的時候，為學生營造了良好的環境和分為，促使其形成良好的誦讀習慣，形成閱讀的習慣，因此，需要順勢利導，使得學生能夠帶著輕松的心情進行誦讀。
五、注重對學生誦讀的合理引導
對于誦讀的引導，稍大一點的孩子，具備基本的分析能力。需要加強和學生的溝通，對其誦讀方式進行引導，發揮指導性的作用。這些孩子已經能夠正確認識到誦讀對于古詩詞學習的重要性，因此，誦讀行為更加自覺。要重視對學生誦讀行為的鼓勵，保證其具有較高的積極性和熱情，最終達到記憶和理解的目的。
六、教師要重視宣講誦讀對古詩文學習的價值
在古詩詞學習的初期，需要將誦讀的意義和價值向學生闡述，注重全面發展，尤其是對于語文素養的提升，注重學生人文精神的塑造，樹立學生向善的品質等方面有很大的作用，要求孩子們人人積極參與。要邀請家長參與其中，使得其能夠了解古詩文的內在情感，學生誦讀的過程中，一定對自己的文化積累和語文功底有極大好處的。在與家長進行交流的時候，將誦讀的文章進行推薦，使得家長能夠積極參與和配合，讓孩子不僅在學校里能誦讀，在家里也能跟著大人一起讀，讓學生感到誦讀經典著作是重要而且非常有意義的一項活動。對于古詩詞的誦讀，能夠實現學生記憶能力的增強，尤其是記憶的廣度和深度。而對于課堂教學效率的提升，與注意力的持久息相關。在小學階段，學生的記憶力處于最佳時期，借助這一財富，能夠更多地記憶經典作品，反復誦讀，實現對學生注意力的有效提升。如果在記憶力的發展時期進行訓練，記憶力的水平會得到提升，理解能力也就隨之增強。
七、結語
綜上所述，經典古詩詞是當前古代智慧以及圣賢思想的總結，是我國的民族先進文化的瑰寶，其中有著豐富的人文精神和文學價值。將古詩文誦讀與古詩文教學進行有效結合，能夠有效實現語文工具與人文性的統一，有利于知識和能力、過程和方法、情感態度和價值觀三維目標的實現，有利于語文素養的提高，提高教學效率。
參考文獻：
[1]童蕾. 初中語文古詩文誦讀教學探究[D].蘇州大學，2011.
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關鍵詞：初中語文；古詩文；應用
【中圖分類號】G633.3
一、將意境想象融入古詩詞教學
初中語文教師在古詩詞的教學過程中，要將意境想象融入古詩教學中，以激發學生學習古詩詞的興趣。例如：在元曲作家馬致遠所作的《天凈沙?秋思》教學過程中，教師可以依據課文內容的意境和情境制作PPT，然后在課堂上播放，讓學生看到直觀的、生動的意境，播放過程中可以配上一段古典音樂，將學生慢慢引入內容所描述的情境。在教學的過程中，教師描述出一些關于枯藤、老樹、小橋、夕陽等事物的特征，引導學生去思考，激發學生的思維。配合教學PPT，讓學生慢慢體會作者在作品創作過程中的心情和意境，以更好地去學習和鑒賞，不斷激發學生學習古詩詞的興趣。
二、在教學過程中有機融入實際情境
初中語文教師在古詩詞的教學過程中，可以將對學生古詩詞的教學有機地融入實際情境，改進教學方式，進一步激發學生學習古詩詞的興趣。比如在唐代詩人王灣所著的《次北固山下》教學過程中，可以把這首詩進行分解，指導學生更好地學習，講授要將“雁”作為分析的切入點，大雁的生活習性是春天飛到北方，冬天飛回南方，到春天，大雁不是不愛戀美麗的南方，而是留戀它北方的故土。所以說，大雁象征著思鄉，有很多詩人將大雁比喻為自己，將思鄉之情濃濃的表達出來。在詩中，所描寫的青山、綠水情境也是大家經?？吹降?，盡管看上去在作詩時，作者的心情比較平靜，但是從實際描述的事物中可以讀出詩人的心情顯得比較惆悵，詩中多選用行舟、客路等實際情境，真實地將作者內心情感表露出來。采用融入實際情境的教學方式，可以幫助學生深刻地理解古詩詞的涵義，進一步激發學生學習興趣，提高人文素養。
三、分析詩詞意象，體會作者情感
意象是作者為了體現自己的情思而把客觀事物藝術化的一種創作活動，也是古詩詞藝術重要的組成部分。意象既是作者生活中的真實寫照，也是詩人情感價值的載體，是客觀事物與詩人內在情感的統一。分析詩詞意象有助于學生更好地理解詩詞的含義，因此，教師應注重引導學生分析詩詞意象，以此讓學生可以準確把握詩詞作者的情感。如教學陶淵明《飲酒（其五）》時，教師可以向學生提出問題：“如果將‘悠然見南山’中的‘見’改成‘看’，你感覺怎么樣？”這時，學生會積極思考，從而得出“‘見’字好，‘見’字可以體現出作者無意中看到南山的一種神態，可以體現出詩中悠閑之人的閑適生活，更能體現出作者向往世外桃源生活的思想活動”這樣的答案。在講解詩詞的過程中引導學生分析詩詞意境，對培養學生自主學習能力，提高學習效果都有較好的促進作用。此外，在教學過程中，教師還可以向學生集中講解常見的詩詞意象，如“月”體現的是思念家鄉親人的意象；“流水”往往體現的是人生苦短的傷感與憂愁；“霜”體現的是蒼涼凄冷的情感；“梅花”體現的是堅貞高潔等，以此引導學生做好常見意象的感悟，培養學生獨立分析詩詞的學習能力，提高詩詞鑒賞效率。
四、聯系生活，運用古詩詞
古詩詞作為祖國文學寶庫中最璀璨的明珠，我們不但要教會學生學習如何誦讀，如何理解，如何鑒賞，更要讓學生懂得如何運用古詩詞。比如：當我們帶領學生出去旅游，登上了高山之巔，我們可以問學生：此時你最想用杜甫的哪一句詩來表達自己的心情？學生一定能答出：“會當臨絕頂，一覽眾山小”。當一學生考試失意時，我問其他同學，我們可以用李白的哪句詩來勸慰他？大家齊答：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?。
此外，我經常鼓勵學生多留意生活中的古詩詞，把這些古詩詞運用到他們的日記中、作文中。有些學生不但運用自如，更是對一些古詩詞進行大膽地加工改造。例如有位同學在寫到自己的校服丟了，他獨出心裁，模仿《春曉》一詩寫到：“春眠不覺曉，校服吹跑了。若有拾到者，酬謝少不了?！彼穆斆鞑胖?，他對古詩詞的巧妙改寫不能不讓我們由衷地折服。
五、整合教材內容，引導學生自主學習
語文教材內容中，詩詞的數量很多，在安排上一般是根據單元的核心內容將詩詞打亂編排的。這樣給學生記憶詩詞帶來了一定的難度，很容易發生混淆、記憶不牢固的現象。對此，我在教學過程中，以作者為單位，整合教材內容，使詩詞內容呈現集中化、條理化，進而引導學生自主學習。如對蘇軾《浣溪沙》的學習時，我將教材中蘇軾的另一首詞《水調歌頭》整合在一起學習，讓學生對蘇軾這個人的個性特征有個較為完整的認知。進而根據詩詞的創作時間，先學習《水調歌頭》，因它寫于1076年中秋節，詞人蘇軾41歲被貶到密州，做了小小的太守，政治上不如意，與弟弟也有六七年沒見，這就出現了詞中“不應有恨，何事長向別時圓”的抑郁不歡，而結尾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”、“但愿人長久，千里共嬋娟”與前面形成了鮮明的對比，體現了詞人樂觀、曠達的胸襟。再學習《浣溪沙》，是詞人在1082年創作的，時年三月，詞人再次被貶黃州，政治上不得意而且身體也不大好，詞中卻寫道“誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發唱黃雞”，又體現了詞人的樂觀和熱愛生活。由此可知，蘇軾的性格是樂觀、曠達的。這樣安排教學有助于學生對詩詞形成一個完整的體系，便于他們更好地體驗、感受作者的內心，能夠有效推動學生自主學習能力的形成。
古詩詞是我國的傳統文化，是文化歷史長河中孕育出的一塊精粹。然而，隨著社會生活節奏的加快，古詩詞在現代文化的沖擊下顯得岌岌可危，隨著社會的進步，快餐文化充斥著我們周圍，古詩詞正在悄然離去。作為中華民族的子孫，一定要不遺余力地保護中國古老文化，將古詩詞一代代傳承下去。這是作為教育工作者的責任，也是使命。
參考文獻
[1]胡廳.初中語文教學中的古詩詞讀解問題研究[D].廣州大學，2011.
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為了讓學生更好地接受傳統詩歌的浸潤，弘揚中華文化，我們在古詩詞教學中應進行有效拓展，讓語文課堂更高效、開放，讓學生的語文素養更全面地發展。
一、拓展、積累“同主題”作品
以教學《送元二使安西》為例，這首詩以送別為主題。古人分別時要折柳相送，這是當時一種很流行的民間習俗。上課伊始，便引入《贈汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學生邊誦讀邊找到兩首詩的共同點，即都是送別詩，從而使學生較快地進入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈別”的典故，引出系列楊柳送別的詩句：
“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”。――《詩經》。
李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？”
王之渙的《送別》：“近來攀折苦，應為別離多?！?/p>
像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩句，將三維目標有機地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩的情感基調；異中求同，索解出古詩一致的精神本質，為后文的學習作了良好的鋪墊。
二、拓展、理解“同文言現象”
詩歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實詞是閱讀淺易古詩詞必備的知識和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩詞、欣賞古詩詞。換句話說，掌握相當數量的實詞，是提高古詩詞閱讀能力的基A。
教學《鄉村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時，引入學生熟知的詞語“川流不息”和李白的詩句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過比對，學生明白了“一詞多義”這一文言現象。
再如，教學《四時田園雜興》時，“村莊兒女各當家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應的詩句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學生對這一文言現象的印象，并順勢滲透了讀懂古詩文的方法。
三、拓展、感悟“同意象”作品
古詩詞語言的精煉、含蓄，意境的悠長、深遠，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩詞教學中沒有想象，就沒有情境，也就沒有了品位和創意。而意象是古詩詞的細胞，在古詩詞學習中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩人的思想感情、生命體驗、認識閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。
以《漁歌子》為例，作者運用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動靜結合、色彩艷麗的畫卷。教學時著重在還原和拓展意象中，讓學生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。
1.走入意境，尋找意象
古人說得好“一切情語皆景語”，詩詞的意境是詩人情感的化身，情感融化在意象中，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。教學時應根據古詩文本，去喚起或開掘學生心中隱藏著的文字文本或經驗文本，在交流碰撞、相互作用中加深對詩中意象的理解。
在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時，先讓學生圈出詩句中的景物，而后讓學生在傾聽樂曲的同時想象會看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時學生很快發現了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現在學生面前。
2.豐富想象，還原意象
通過尋找意象，學生找到了詩句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學生回憶描寫春天的詩句。有的說“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來”；有的說“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風”；還有的說“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩句的基礎上，學生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學生透過詩句，說說看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語言的互動轉化中還原了意象。
3.情辭勃發，拓展意象
在學生找到了許多描寫春天的意象后，要求學生填入意象，創作詩詞：
此時再問“張志和為何不須歸”時，學生的答案不止停留在景美上了，有的說“向往自由不須歸”，有的說“愛好垂釣不須歸”，還有的說“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結合，既深化了對詩句的理解和記憶，又能入情入境，更好地體驗詩句所描繪的意境，與詩人產生情感上的共鳴。
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一、精心設計誦讀，準確傳達詩歌的情感美
古詩教學要注重誦讀，這是常識.因為學習古詩，不能完全依靠理性分析，更多的是要以來對作品的直接感受和體悟.然而，不少教師在古詩教學中花了不少時間指導學生誦讀，效果卻不明顯.究其原因，與教師沒有根據具體作品的具體特點進行誦讀設計有關。
以《飲酒（其五）》為例，我在教學中通過多層次的循序漸進的朗讀，引領學生讀得字正腔圓讀出了二三節奏，讀出了抑揚頓挫，讓學生真切地感受到了詩歌的音韻美。而且，針對陶詩語氣詞平淡的特點，我巧妙設計了語氣詞加減法：讓學生在讀“此中有真意，欲辨已忘言”時，在句末先加上語氣詞“哪”字，讀成“此中有真意，欲辨已忘言（哪）”，借助語氣詞，惟妙惟肖地傳達出了詩人心中的感慨，然后再讓學生不加語氣詞來讀。這一設計有效地調動了學生的情緒和感覺，效果一下就出來了。
又如教學《春望》，我根據《春望》感情充沛、富與感染力的特點，在誦讀設計上尤其重在渲染情境和感染學生上下工夫，一方面通過教師極其投入的反復的示范朗讀來傳達詩歌情感，另一方面則通過播放背景音樂和圖片等方式來調動學生情緒，激發學生想象。這樣的誦讀設計，富與感性，形成了一個切合詩歌意境的情感氛圍，有力地感染了學生，達到了以讀入詩、以讀促悟的效果。
二、直指作品核心，充分感受詩歌的意境美
中國古典詩歌講究意境，而意境是具有整體性的，這就要求古詩教學注重作品的整體性。在教學設計中，若能注重把握作品的個性特點，找到恰當的切入點，提出直指作品核心的主要問題，牽一發而動全身，就一定能達到引導學生充分感受詩歌意境美的教學效果。
如教學《飲酒（其五）》，我結合陶淵明恬淡、平和的思想性格出發，巧妙抓住詩歌中的“有”和“無”這對反義詞來設計主問題，由“詩中有什么”到“詩人心中有什么”，再到“詩人心中無什么”，引導學生由“象”入“境”，由“境”會“意”，再由“意”悟“美”，充分感受詩歌的審美境界和詩人的“悠然”形象，整堂課主線明晰，環環相扣，學生更是漸入佳境。
又如《春望》，在詩歌的題目中我就找切入點，提出了一個貫穿全課的問題：在長安城無邊的春色中，詩人望見了什么？望不見什么？這一主問題把詩歌豐富的內容和復雜的情感聚焦到一個“望”字上面，設計極為簡練，而且具有穿透力，由實及虛，由物及情，由表及里，有效地推動了學生對作品的品讀感悟，躺學生真正地觸摸到了作者的心靈，領略到了詩詞之美。
這兩節課在教學中的效果都是十分理想的，而這成功的關鍵就在與能直指作品的核心，凸顯作品的核心價值，從而找到進入作品的突破口。
三、及時提供支援，有效提高學生的欣賞水平。
古詩教學中，學生有時會因為生活閱歷淺而出現知其意而難體驗其情的隔膜，有時會因為表達能力差出現有所悟卻難以言的困惑?？鬃佑醒裕骸安粦嵅粏?，不悱不發。”優秀的語文教師會敏銳地抓住學生“憤”、“悱“的狀態，給學生提供及時、合適的支援，推動學生往前邁一步，從而有效提高學生的詩歌欣賞水平，提升學生的語文素養。
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培養學生的人文素養是語文教學的重要內容，這也是學生全面發展和終身發展的基礎。在具體教學中，教師可以通過引導學生吟誦、引導學生探究及提高自身的人文素養等方式，為學生人文素養的提高打下精神的底子。
【關鍵詞】
詩詞教學 學生 人文素養
一、引導學生吟誦，為培養學生的人文素養奠定基礎
誦讀形式是靈活的，或范讀，或齊讀，或個別讀，或分組讀，或輪流讀。誦讀過程中，我還采用多種激勵手段，比如讓學生自由選一個同學、甚至選老師作為誦讀對手，通過相同時間的誦讀，然后上臺比賽，比比誰誦讀得既流利又富有感情，評選出每周一星。同時，我也關注那些平時誦讀不流利的學生，只要他們勇于誦讀，敢于挑戰，有一點進步，我就及時肯定他們的表現，設立進步獎、勇氣獎來激勵他們。一個月誦讀實踐下來，學生誦讀的熱情明顯高漲，吟哦諷誦唐詩宋詞在班中蔚然成風。更有學生給這些經典詩詞譜上流行的樂曲，在班中傳唱得不亦樂乎！
通過唐詩宋詞的吟誦，同學們深切地感悟到了古詩詞“溫柔敦厚”的語言特色，深深愛上了祖國傳統文化中這顆璀璨的明珠。誦讀詩詞，提高了學生學習語文的興趣，促進了其語感的生成，讓他們在吸收祖國語言精華的同時，文化底蘊也得到蘊蓄，并日漸厚實。更為重要的是，古詩文中蘊含高尚的思想道德、健康的審美情趣、正確的價值觀念、積極的人生態度，也使學生的人文素養在潤物細無聲中得到滋養。如在學白的《行路難》時，我先讓學生在熟讀成誦的基礎上，借助注釋了解大意后，談談誦讀的感受，學生七嘴八舌：說“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”讓他們看到了才華橫溢、平日灑脫的詩人在仕途遭受重大挫折時內心無比的苦悶，但難能可貴的是他沒有放棄對理想的追求；從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！钡脑娋渲?，又讓人看到了一個強者硬漢的形象，面對人生的逆境，李白永不言棄，堅信自己的遠大抱負總有實現的一天；學生還說我們要學白這種積極豁達的人生觀，對生活永遠充滿信心，相信“天生我材必有用”。又如在誦讀岳飛的《滿江紅》時，有的學生說從誦讀中能體會到岳飛對敵人的無比憤恨和大無畏的英雄氣慨，有的說從中感受到的是中華兒女不可戰勝的民族氣節，更有同學對詞中“莫等閑、白了少年頭，空悲切”深有感觸，表示青春易老，年華易逝，要珍惜時間，與時間賽跑，好好學習。
二、引導學生探究，為培養學生的人文素養提供動力
人文素養的培養具有多元性，教師應當注意引導學生挖掘作品深層的人文底蘊，營造民主、開放、平等的教學氛圍，讓學生在探究中感受文學作品中的人文精神，讓學生能夠無拘無束地展現真我風采。教師應該是教學的指導者和促進者，要注重學生的積極參與，鼓勵學生進行探究，進而促使學生的人文素養得到健全發展。
在實踐中，我發現經典的古詩詞都是文質兼美的精品，其深邃的意蘊，常使詩詞言已盡而意無窮。古詩詞的深遠意境，作者所表達的情感、人文精神絕非教師能分析得清的。學生通過自讀自悟而受到的思想教育、情感熏陶以及所獲得的知識，遠非教師分析所能得到的。為此，我引導學生在品評和回味作品時要寫下批注或札記，隨讀而寫，隨感而發，旨在寫下個人獨特的閱讀心得，也可以是質疑式的。古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭，有些還存在爭議，為此我鼓勵學生提出不同的意見，只要合乎邏輯，都予以肯定。當然，為了防止誤導，我在最后還會向學生們介紹各位名家對詩詞的解讀。
三、提高教師自身的人文素養，為培養學生的人文素養提供榜樣
教師的人文素養是指教師所具有的人文精神，以及其在日常教學中體現出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質和修養，主要體現在教師自身學識底蘊、儒雅風度以及對學生的尊重、對學生的真誠的愛、對學生成長的關心、對教育事業的強烈責任感和歷史使命感等。人文素養處在教師整體素養的核心位置，決定著教師職業的意義和價值。教師自身人文素養的高低，對于學生人文素養的培養起著關鍵作用。人文素養高的教師，才可能是擁有人格魅力的教師，才能為學生所愛戴，才能培養出人文素養高的學生。
學生人文素養的培養不是通過教師的說教、灌輸來實現的，而應是讓學生置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的，這就需要教師具有較高的人文素養。教師只有以身立教，為人師表，才能有效、長遠地影響學生。要想學生好學，教師必須學而不厭；要想學生有理想，教師必須志存高遠。沒有高尚人格的教師，不可能培養出人格高尚的學生；沒有淵博學識的教師，難以培養出學識淵博的學生。
