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人生觀價值觀教育范文1
關鍵詞：體育教學；學生；人生價值觀；形成
引言
隨著計劃生育工作的展開，如今大多數家庭都只有一個孩子，在孩子的成長過程中，父母給了孩子過多的寵愛，大多數勞動都是有父母代勞，其生活自理能力極差，對其正確的人生價值觀形成極其不利。因此，教育部門加下達了加強學生綜合能力的通知，以促使其形成正確的人生價值觀。其中，體育教學作為一項既能夠促進學生身體健康發展，又能加強學生合作交流能力的教育學科，在學生的發展中起到關鍵性的作用。
一、體育教學對學生人生價值觀的作用
人生價值觀主要是指一個人對其周圍環境中的客觀事物，比如人、事、物的含義和重要性的看法與評價，是根據每個人不同的世界觀人引起的不同的關于人生價值的認知，是人們對人活動所具有的價值所作出的根本評判。具體來說，人生價值觀可以分為價值觀和人生觀兩種。其中，人生觀主要是關于人生相關問題的具體認知，包括了對人生意義的認識和對人生采取的態度。價值觀主要指人們對于客觀物質價值的評判標準，使人們對世界認識的一種直接體現。人生價值觀的形成主要是在人生的學習階段形成的，因此，在學生的學習階段對其人生價值觀的形成具有加大的影響。
在學校的教育工作中，體育老師在體育教學中對學生進行積極引導，使其形成正確的人生價值觀。由于中國的教育機制使學生承受了巨大的學習壓力，尤其是如今學生數量眾多，其競爭壓力比較大，導致許多學生存在一定的亞健康疾病，而體育教學可以對學生起到很好的調節作用，在平時的體育鍛煉中不斷的磨練學生的意志，使學生堅定自身的追求方向，對其身心健康起到了很好的調節作用。其次，體育教學可以促進學生對正確價值觀的認知，對學生價值觀、人生觀有著積極的引導作用，通過體育活動可以促進學生間的交流和溝通，在同齡人的交流過程中，可以培養學生對于審美觀，是非觀和善惡觀的形成，在其形成過程中樹立起自身的行事原則，對其人生價值觀的正確建立有著極大的促進作用，在學生以后的人生生涯打下良好的基礎。其次，體育鍛煉本身就具有激發個人運動興趣與愛好的作用，在體育鍛煉中學生能夠形成一種關于付出，不怕艱難，用于合作的體育精神，這對于學生的人生價值觀有著很好的指導作用，尤其是在學生發現生活中的美好事物并對其進行享受時起到巨大的促進效果，從而促進學生積極參與到生活中對美好事物的追求過程中。最后，體育教學可以培養學生在學習過程中的自信心和團隊合作精神。在體育運動中，學生要通過團隊合作一起取得勝利，在加強學生之間的交流的同時，極大的提高學生的團隊合作能力，此外，學生在取得成功后對其自信心的樹立具有較大的影響，可以幫助學生在以后的學習和工作建立起自信心，用一顆充滿自信與陽光的心態面對學習和生活，對其人生價值觀的形成有著很好的作用。
二、體育教育影響學生人生價值觀的主要因素
在人生價值觀中，我們可以分為個體價值觀取向和社會價值觀取向，其中，個體價值觀取向又分為身體促進，娛樂緩壓，人際交往，魅力追求，自我實現等方面的因素，而社會價值觀取向又可以分為集體主義觀和愛國主義觀。首先，身體促進是體育教學的基本目標，要通過體育鍛煉達到促進身體健康發展的作用。其次，娛樂緩壓主要是針對目前學生在日常的學習過程中承受了過大的學習壓力，長久以往，對學生的身體和心理會造成很大的健康隱患，而適當的體育鍛煉可以對學生的身心起到很大的緩解作用，為以后的學習提供更好的狀態。人際交往是對學生人生價值觀影響較大的一個因素，學生在人際交往中可以滿足其在社會中的存在感，同時其他同學正確的人生價值觀對其也會產生較大的影響。魅力追求是學生階段最主要的影響因素，處于青春期的學生都會對自身的魅力要求較高，在體育教學中，通過體育鍛煉使學生更多的追求形態美與自然美，對其審美觀的正確形成有著非比尋常的作用。自我價值的實現可以緩解許多學生在學習過程中所遇到失后的挫敗感，通過體育鍛煉，可以將學生心中的挫敗感得到有效的抒發，使其重新建立起自信心。關于在體育教學中對學生人生價值觀影響較大的另外一個較大因素就是社會價值取向。
結語
通過對上述觀點的分析，我們可以看出體育教學在人生價值觀的形成過程中起到了關鍵性作用。如今，人們都認識到了健身的重要性，因此，我們更應該加強對學生的體育教學工作，通過體育精神讓學生了解到體育的重要性，一方面可以促使其養成喜歡運動的良好習慣，保證學生在學習的同時可以有著一個健康的身體，另一方面可以帶領學生形成正確人生價值觀的道路。在體育教學中，要求學生能夠積極與同學進行交流，通過合作精神來完成團隊任務，這對于學生在與同學交流方面有著較好的促進作用，對于學生人生價值觀的形成有著比較重要的影響。
參考文獻：
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學校政教處和團委應開展、組織有益的活動，針對青年學生喜歡參與的特點，通過參觀改革開放成就展覽、舉辦征文大賽等活動，教育、啟發、引導青年學生。樹立先進典型，發揮榜樣作用，宣傳雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李秀麗等先進模范人物不怕吃苦、不計回報、為祖國人民無私奉獻的光輝事跡。學校應邀請先進英模、優秀知識分子、優秀校友來校作報告，讓青年學生以先進的模范人物為榜樣，通過學習先進來克服在人生價值觀取向上的錯誤觀念。還要發現學生中的先進典型，使之成為學生的學習榜樣。同時，因教師是學生的楷模，其形象直接影響學生人生價值觀的形成，所以要求教師要在各個方面起表率作用。樹立良好的“師德”形象。
課堂是教育的主陣地。課堂上教師必須講清人生價值在于對社會、對他人的責任和貢獻的理由，對社會、對他人的責任和貢獻，即就是人既是價值的創造者，又是價值的享受者。人生活在社會中，總是需要依靠社會創造的財富來滿足自己的各種需要，因此，每個人理當用自己的勞動創造物質財富和精神財富，回報社會、滿足他人。對一個人的評價，主要是看他的貢獻，最根本的是他對社會發展和人類進步事業的貢獻。在今天，人的貢獻主要是對工人階級為代表的廣大人民群眾的貢獻。
在課堂上教師列舉現實生活中的事例，分析事例中人物的感人語言和動人的行為，幫助學生歸納、總結，說明他的言行就是為社會或是為他人擔負了責任、或是作出了貢獻，受到了人們的好評和贊賞，從而實現了自己的價值。
課堂上教師教給學生人生價值實現的途徑，即是社會實踐，教育青年學生要積極主動參加有益的社會實踐，在現實生活中，時時處處要先想到自己的言行是否能滿足社會和他人的有益需求，然后再實施。
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中學生價值取向與當地社會經濟、政治、文化發展有著密切的關系。既受經濟發展快慢、改革步伐大孝開放廣度深度的影響，也受其所處的具體生活環境、家庭物質生活狀況和知識水平等因素制約。沿海地區經濟相對發達，外界交往頻繁，學生思想比較活躍，反映出來的新情況也多些，新舊價值觀念的碰撞與沖突更為激烈，中學生人生價值觀念的變化也就更大。內地由于經濟發展不平衡，環境也比較封閉，中學生的價值觀念變化相對比較遲緩、淳樸一些。所以，沿海發達地區中學生的價值取向，具有許多與市場經濟相適應的價值意識，這是內地中學生所不及的。這些價值取向的差異，是市場經濟發展過程中的社會矛盾的反映。因此，必須高度重視中學生價值觀教育的地域因素，各有關部門應組織力量，對價值觀教育所面臨的理論和實踐問題進行系統研究，并根據各地的不同特點，多層次，多渠道、多側面地為各地學生提供必要的理論指導，加強價值指導性、針對性和可操作性。
（2）根據中學生價值取向特點，努力更新教育內容
中學生的身心尚未成熟，其人生價值觀念，一方面隨社會的發展而發展，一 方面又隨自身的成長不斷加以調整。這種現實狀況是對中學生進行價值觀教育的基礎和起點，不應只囿于抽象層面的指點和批評，關鍵在于教育和引導，幫助學生樹立充分發展自己的人生價值觀念，提倡先公后私，把國家、集體、人個利益有機結合，防止消極因素的發展和向不好方向轉化。因此，必須更新價值觀念的教育內容，把學校教育與群眾性文明活動結合起來，寓教育與活動之中。利用當地素材，創造性地開展各種活動引導學生關心集體、關心社會，發揮出自己對社會貢獻的能量。
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一、建班之初，盡快記住學生姓名
班級剛剛組建時，由于學生進入了一個新的環境，面對的是陌生的面孔，彼此之間都會有一種渴望被人認識、了解和尊重的心理需求。這一心理需求在師生關系中顯得尤其突出。在這個時候，班主任如果能夠盡快記住班級學生的姓名，會讓學生增加歸屬感和安全感，有利于班集體的快速形成，更有利于班級管理的順利進行。
在平時的班級管理中，班主任往往會選擇在晨讀課、自習課等時間，拿著座次表依次對照學生來認識。這種認識是一種單向的、靜態的“記姓名”，雖然也可以讓班主任憑借記憶力記住學生的姓名，但它卻有兩個方面的缺陷：一方面，它忽略了師生之間的互動交流，學生姓名成了老師的備課內容之一，老師記住的只是學生的姓名；另一方面，它忽略了生生之間的交流，導致學生間的“相識”處于一種自然狀態，學生需要很長一段時間才能“認齊同學”。這種記學生姓名的辦法亟待改進，為此筆者在班級管理中就這一問題進行了實踐和探索，找到了一條記住學生姓名的路徑。
第一個環節，說說我是誰。每接一個新班級時，筆者都會在學生入班報到之前給他們寫一封信，把自己介紹給學生。同時，也會要求學生準備一個介紹自己的小材料，可以是幻燈片、小視頻，也可以是平面海報、演講稿。開學第一天上午，召開一個“加長版”的班會課，主題就是“說說我是誰”，讓每一個學生在兩分鐘之內借助前期準備的材料把自己介紹清楚，不僅包括自己姓名的由來，還包括個人興趣愛好、特點特長等。第二個環節，看看我是誰?！凹娱L版”班會課結束后，當天下午筆者會組織一個手工課，學生在自由組合成小組后，合作完成“座位牌”的制作?！白慌啤钡臉邮接尚〗M內學生獨創，但是必須保證別人能夠從多個角度看到自己的姓名，醒目且大方。這樣一來，每個學生面前就有了自己的“名牌”，老師和同學都可以隨時隨地“看看我是誰”。第三個環節，找找我是誰。前兩個環節都是在開學第一天之內完成，第三個環節的時間就不再固定。筆者會在開學一周之內，開展一系列與姓名有關的主題活動，比如姓名接龍大賽、猜猜我是誰等班級活動。這些活動的開展，不僅讓學生、師生之間迅速記住了彼此的姓名，更有力地促進了班級精神的快速形成。
二、常規管理，藝術使用學生姓名
在一節主題班會示范課上，年輕的班主任激情滿滿，滔滔不絕，各種環節設計恰到好處，得到了不少聽課教師的好評。但是，筆者發現這個老師很少喊學生的姓名，而是用“你來說”“你來回答”這樣的語句進行提問。這位老師是在自己的班級里講課，并且已經教這些學生一年多，學生的姓名他肯定是熟悉的，那么他為什么會省略學生的姓名？這應該就是我們的認識問題，很多老師認為跟學生之間熟悉了，姓名也就不再重要了，在與學生交往中就會無意識地省掉學生的姓名。其實，這個時候省掉的不僅是姓名，更是姓名的教育價值。
《美國優秀教師行為守則》第一條是“記住學生姓名”，《守則》之所以把“記住學生姓名”作為第一條，原因可能有兩個：一是因為重要，記住學生姓名對于教師和教育來說處于首要的地位；二是因為順序，記住學生姓名只是教育工作的第一步，僅僅是開始而已。事實上，在平時的班級管理中，合理、創新地開發學生姓名資源價值，讓學生的姓名始終成為最重要、最優質的教育資源，是考量一個班主任是否成熟的一個重要指標。
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關鍵詞: 醫學生 人文素質教育 應對措施
醫學科學從來都不是純粹地與社會、文化無關的純自然科學。它與社會、文化緊密相關,是以人、人的生命、人的健康為服務對象[1],其本質為“人性化的醫療”,是基于人文、科學、哲學的學問。醫學生的教育不僅要有科學知識、專業技術的傳播,同時還要有科學素質、人文精神、人類文化的修養。西方發達國家如美、英等國較早注意到醫學生的人文素質培養問題,一些有遠見卓識的醫學科學家明確提出了醫學既是生物科學,也是社會科學的見解,要求在醫學教育中增設人文社會科學課程。而相比之下我國高等醫學院校的人文素質教育尚存在較大差距,并亟待進一步加強。
1.目前我國醫學教育現狀
1.1現有醫學教育中人文學科的比例偏低。
我國醫學院校在人文素質教育研究方面起步較晚,與西方發達國家尚有較大差距。在現有醫學教育課程設置結構方面,盡管通過改革,醫學教育的課程設置趨于合理,但許多深層次問題仍沒有解決,傳統的教學結構沒有根本改變。人文學科課程絕大部分是國家規定的大學生公共政治課教育,盡管其中也有醫學人文精神培養的內容,但相對來講,真正符合醫學生特有的人文科學教育的課程很少。重醫學知識教育,忽略醫學人文精神教育的傾向沒有得到改變。
1.2傳統學科分類導致醫學生輕視對人文學科的學習和人文精神的培養。
從醫學生的生源來看,醫學院校一般是歸屬于理工科類,中學的文理科分班概念,使得入校的學生一入學就認為,醫學院是理工科類學校,學習中自然重理輕文,重專業知識的學習,輕人文知識的儲備;重醫學科學知識的積累和醫學技術的學習,輕醫學人文觀、價值觀、倫理觀等人文精神的修養,甚至把醫學科學基礎理論中關于人的生命意義、生命本質、醫學目的、醫學價值等問題的思考都排斥在自己的專業學習范圍之外。這種落后的醫學觀念明顯影響到醫學院校教學體系和教學管理,極大地影響了醫學人才觀的形成,也勢必影響現代醫學的長遠發展。
1.3現有教育模式不利于醫學教育中人文素質教育的開展。
現代高等教育應該是綜合性、學術性和人文性“三位一體”的教育,為社會發展提供既有專業知識技能,又有獨立人格、能自主思考和探索的人才?，F代醫學高等教育必須考慮醫學中自然科學和人文科學的整合,追求醫學科學精神與醫學人文精神的融合。[2]但是我們目前現有的醫學教育模式基本上沿用了中學時的應試教育方法,具體表現為:(1)“填鴨式”地“滿堂灌”的教學方法。在我們的公共政治課教學中,教師偏重名詞概念的解釋和基本原理的灌輸,而忽略了展現邏輯的力量,缺少對分析問題的角度和方法的教育,達不到應有的人文精神、人文素質的教育結果。(2)醫學院校傳統上以大班為單位進行教學,班級容量200人左右,甚至更多,非常不利于在傳播知識,進行人文素質的教育。例如,教師不易組織課堂討論;即使組織討論,也易形成少數人參與的局面。(3)在社會就業、競爭的壓力影響下,實用主義的學風越刮越盛,學生常常為了“過級”、“考證”而侵占人文學科學習的情況越來越嚴重。
1.4醫學專業教師的知識結構影響醫學生的人文素質培養。
醫學生人文精神的培養不僅是人文學科的任務,還是醫學專業課必須關注的問題。目前醫學院校的專業教師多是在實驗醫學模式下教育、培養出來的,其知識結構中也存在人文素質的缺失問題,在教學過程中,有意無意地忽略對醫學生進行醫學人文精神的教育,自然也很難做到在傳播醫學科學知識的同時,自覺地滲透醫學人文精神的內容。而擔任文科教學的教師又由于缺乏醫學科學基本知識,在授課過程中也不能有效地進行醫學人文知識和人文精神的滲透教育。此外,在已有的醫學課程設置中缺乏對醫學生進行藝術、美學教育是醫學院校普遍存在的問題。
2.加強醫學生人文素質教育的應對措施
2.1逐步調整醫學生生源結構,適當增加文科學生的比例。
在目前中學生文理分班的模式不能改變的情況下,我們建議醫學院校應該根據自身教育的特點和教育目標,適當增加文科生的比例,逐步實現文理兼收。這樣可以不同程度地改變人們對醫學教育的偏見,有利于醫學生的知識結構更趨合理。
2.2加強學科建設,完善文化素質教育課程體系。
一方面要繼續發揮“兩課”思想政治教育與文化素質教育的雙重育人功能,另一方面要結合醫學專業教育的特點,完善醫學人文社會科學課程體系的設置,把一些醫學科學與社會科學交叉的學科,如《社會醫學》、《心理學》、《醫學創造學》、《醫學辯證法》等課程逐步納入必修課;適當地把醫院文化、醫院管理、醫療保險、醫療法律等內容補充到教學內容中;[3]有計劃地逐步加大音樂、繪畫、體育等藝術素質的教育等。這有利于醫學生科學素質、人文精神、生理素質、藝術素質、人格心理和醫學道德的全面發展。
2.3重視教師隊伍建設,提高教師的人文素質。
培養高素質的醫學人才,必須有高素質的教師隊伍。(1)加強新教師的培訓。無論是何種專業的教師,都需要有深厚的醫學人文素質;要適當規范教師的言語和行為,為醫學生樹立表率作用。(2)經常舉辦醫學科學與醫學人文精神專題研討會,逐步形成校園的特殊文化氛圍。(3)教師在晉職、評聘或提拔任用的時候,要把他的專業知識水平與日常的師德、師風結合起來,綜合考察。(4)在教師隊伍建設中,要特別重視輔導員的選拔,要把綜合素質高的教師放到輔導員崗位上,并給予較高的待遇。
2.4注重全過程醫學生人文素質教育。
所謂全過程,一是從一年級就開始進行醫學科學與醫學人文精神的教育,“兩手抓,兩手都要硬”,一直到畢業。二是要在醫學生學習的各個環節注意醫學科學教育與醫學人文觀教育的結合。三是要注重醫學院校校園文化的建設,社會調查、義診、青年志愿者活動等都是很好的素質教育活動。同時還要開展校園文明、校園文化的建設,為學生提供一個充滿活力、充滿愛心、積極向上、公平公正、有濃郁文化氛圍的校園環境,這樣有利于良好的學風、校風、教風的形成,有利于陶冶學生的情操,提高文化修養與培養新時代的精神氣質。[4]
現代科學技術越來越多地應用于醫學研究和醫學實踐,大大地促進了醫學科學的發展,然而也呼喚著更多的醫學人文精神的關懷?！敖】邓?生命相托”的誓詞體現了醫學注重生命的道德觀。在首屆中國公民道德論壇上有人曾說:“學生身體不好要出殘品,成績不好要出次品,道德不好要出危險品?！贝嗽挷粺o道理。因此,如何促進醫學生人文素質特別是其自身人文素質的提升,培養出滿足21世紀需要的高素質醫學人才,真正服務于社會、服務于人民,是每一位醫學教育工作者必須認真思考、積極探索和實踐的問題。
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人生觀價值觀教育范文6
關鍵詞：認同過程 社會主義核心價值觀 認同教育
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）11-0228-01
一、大學生對核心價值觀認同的一般過程
價值觀的認同是一個主體對價值客體不斷深入了解，內化于心、外化于行的發展變化過程。社會主義核心價值觀的認同過程本質上就是一個內化過程，即由外在約束到內在約束的轉變過程，即由他律到自律的過程，最終表現為大學生的自覺行為。從心理學角度而言，大學生對社會主義核心價值觀的認同，一般要經歷以下三個階段：
第一、認知認同階段。
大學生對社會主義核心價值觀的認知認同，是指他們能夠掌握核心價值觀的理論知識并領會核心價值觀所蘊含的文化精華。
大學生通過對社會主義核心價值觀“二十四個字”要求的全面把握，以及對社會主義核心價值觀形成的思想基礎、文化根源和社會現實的深刻理解，是從感性認識到理性認識、從價值判斷到價值取向的前提，只有實現認知認同才能在內心接受社會主義核心價值觀。
當然，實現對社會主義核心價值觀的認知認同需要有效的載體和途徑，思想政治教育及思想政治理論課為這一過程的轉變提供了有效的平臺。高校思想政治理論課教師和思想政治工作者要發揮主陣地、主渠道作用，充分利用自己學識淵博、理論扎實、道德高尚的優勢，利用學校豐富的教學資源和陶冶情操的校園文化氛圍，對社會主義核心價值觀的形成進行理論指導和文化熏陶，使學生在潛移默化中接受社會主義核心價值觀。
第二、情感認同階段。
情感認同是價值觀認同承上啟下的中間環節，它是對認知認同的深化，同時又為行為認同奠定感情基礎。社會主義核心價值觀的情感認同階段是大學生把價值觀內化于心并添加自己的情感因素的過程，具有較強的穩定性，一旦實現認同，就不會輕易改變。當然在情感認同階段，思政課教師需要通過創造情境、道德敘事及社會實踐等有效方法使大學生產生思想共鳴，從而在心理上、行為上更向著社會主義核心價值觀要求的方向發展。但需要引起注意的是，情感認同的過程是復雜的、反復的，很容易受到外界紛繁多變、魚龍混雜等不良環境的干擾，從而削弱他們的情感認同。這就要求社會、家庭和學校形成合力，及時排除消極因素，減少情感認同危機的出現。
第三、行為認同階段。
行為認同是價值觀認同的最后環節。通過認知認同和情感認同兩個階段，大學生對社會主義核心價值觀，在理智上產生了認可，在感情上產生了依賴。但最重要的認同是行為上的認同，即把核心價值觀作為自己的行為準則和行動指南，并在日常學習生活中外化于行。這個過程需要大學生牢記“二十四個字”要求，尤其是在行動中踐行“愛國、敬業、誠信、友善”，時刻對照社會主義核心價值觀審視自己的行為。
大學生對社會主義核心價值觀的認同是知、情、行的辯證統一過程，這個過程是頻繁多變但也是反復向前的，只有充分了解這一過程及其特點，才能在此基礎上尋求社會主義核心價值觀認同教育的有效路徑。
二、大學生社會主義核心價值觀認同教育路徑探析
在分析了社會主義核心價值觀認同過程的基礎上，思政課教師要積極進行創新實踐，探索社會主義核心價值觀認同教育的路徑，以實現認同教育“質的飛躍”。
1.利用好思政課主陣地，實現社會主義核心價值觀的認知認同
思政課教師要利用好思想政治理論課作為大學生思想政治教育主陣地和主渠道的作用，將社會主義核心價值觀認同教育貫穿思想政治教育全過程，有機融入思想政治理論課各門課程，使學生在潛移默化中實現“潤物無聲”。首先在思政課教學方面，要積極構建社會主義核心價值觀的教學體系，使大學生廣泛認同、全面理解社會主義核心價值觀。要分層次對“二十四個字”要求進行理論闡述和案例說明，以此激發大學生群體的理論理解和研究的熱忱，思政課教師要把理論教育和實踐創新相結合，要把自己親和力和個人權威性相結合。其次，要積極創新教育載體，發揮隱性載體的育人功能，以此推動大學生對核心價值觀的認知認同。在課堂上要廣泛采用案例、辯論、演講、多媒體視頻教學等多種教學方法向大學生闡述社會主義核心價值觀，還要利用暑期社會實踐活動、“三下鄉”、走進社區等實踐形式，讓大學生加深對核心價值觀的理論理解和現實解讀。
2.利用身邊典型和榜樣的力量，促進社會主義核心價值觀的情感認同
任何價值認同都需要借助一定的環境，環境因素的好壞會影響大學生對社會主義核心價值觀的情感認同。加強社會主義核心價值觀的情感認同，需要社會、家庭和學校環境的有機統一，還要注意傳媒環境的建設和網絡建設。思政課教師和思想政治教育工作者要用身邊典型來進行朋輩教育，以此增強情感認同。尤其要挖掘身邊榜樣的模范作用，以此鼓舞和激勵大學生踐行社會主義核心價值觀。
3.積極發揮實踐育人作用，推動大學生社會主義核心價值觀的行為認同
社會實踐教育是大學生社會主義價值認同關鍵的一步，只有積極參加社會實踐，才能讓大學生認同、踐行社會主義核心價值觀。高校應該為大學生社會實踐搭建廣闊的舞臺，包括科技創新賽、全國挑戰杯賽、各項素質拓展、志愿者服務等，使他們能夠把自己的命運和祖國發展、時代要求緊密切合，并不斷加深對社會主義核心價值觀的主體體驗。
參考文獻
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