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人生的價值觀范文1
有一天某個農夫的一頭驢子，不小心掉進一口枯井里，農夫絞盡腦汁想辦法救出驢子，但幾個小時過去了，驢子還在井里痛苦地哀嚎著。最后，這位農夫決定放棄，他想這頭驢子年紀大了，不值得大費周章去把它救出來，不過無論如何，這口井還是得填起來。于是農夫便請來左鄰右舍幫忙一起將井中的驢子埋了，以免除它的痛苦。農夫的鄰居們人手一把鏟子，開始將泥土鏟進枯井中。
當這頭驢子了解到自己的處境時，剛開始哭得很凄慘。但出人意料的是，一會兒之后這頭驢子就安靜下來了。農夫好奇地探頭往井底一看，出現在眼前的景象令他大吃一驚∶當鏟進井里的泥土落在驢子的背部時，驢子的反應令人稱奇──它將泥土抖落在一旁，然后站到鏟進的泥土堆上面！就這樣，驢子將大家鏟倒在它身上的泥土全數抖落在井底，然后再站上去。很快地，這只驢子便得意地上升到井口，然后在眾人驚訝的表情中快步地跑開了！
就如驢子的情況，在生命的旅程中，有時候我們難免會陷入“枯井”里，會被各式各樣的“泥沙”傾倒在我們身上，而想要從這些“枯井”脫困的秘訣就是∶將“泥沙”抖落掉，然后站到上面去！
事實上，我們在生活中所遭遇的種種困難挫折就是加諸在我們身上的“泥沙”。然而，換個角度看，它們也是一塊塊的墊腳石，只要我們鍥而不舍地將它們抖落掉，然后站上去，那么即使是掉落到最深的井，我們也能安然地脫困。本來看似要活埋驢子的舉動，由于驢子處理厄境的態度不同，實際上卻幫助了它，這也是改變命運的要素之一。如果我們以肯定、沉著穩重的態度面對困境，助力往往就潛藏在困境中。一切都決定于我們自己，學習放下一切得失，勇往直前邁向理想。我們應該不斷地建立信心、希望和無條件的愛，這些都是幫助我們從生命中的枯井脫困并找到自己的工具。
人生的價值觀范文2
1、在生活中，我們要學會堅強。發生不幸，不要哭泣，哭是解決不了任何事情的，要勇敢堅強的面對以后的人生，多想想開心的事忘記不幸，因為有太多的人把你關懷。
2、人生的計算結果，古今中外各有不同，然而計算方法卻大同小異。無非是把整體的人生進行一系列的減法，然后得出“人生凈差”，并以此為結果告訴人們人生之短。
3、笑看人生，在美的世界中遨游，在快樂的人生中飛翔，過好短暫的人生！
4、人生的重大決定，是由心規劃的，像預先計算好的框架，等待你的星座運行。如期待改變我們的命運，首先改變新的軌跡。
5、在短暫的人生中，不要愁苦，不要悲傷，一切都很簡單，笑看人生是我們必須學會的一大學問，讓我們的眼中，更添一些色彩，一些美，一些生機，一些希望！
6、談起價值，每個人都會有自己的感受，所經歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。
7、人生多磨難，成長的艱辛，奮斗的不易，加之以種種違反天性卻不得不恪守的規矩，構成了生存的嚴酷與無奈。惟有學會享樂，懂得享受，才能真正理解人的情趣與寶貴，才會更加珍惜自己并珍惜這個世界。
8、在體現自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現著你是一個這樣的人，一個創造價值的人。
9、人生短暫，時光易逝，趨行于人生的旅途中，你需要做的不僅是欣賞沿途奇妙的風景，更有尋求生命價值的偉人事業，茫茫世界，氣象萬千，總有一些東西要你去追尋，去銘記。
10、心，一個人的心是決定一切的關鍵，一顆平常心，可以造就不平常的人，一顆平常心，可以為平凡的人生添上無盡的光華。
11、人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無數次，而人生的機會卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構的，人卻是真實的，戲里演的是人生，人生就像一場戲。
12、一個會生活的人，并不是盡量壓縮一部分人生而去滿足另一部分人生的人；一個會生活的人，是使每一部分人生都顯得盡量“經濟”，使各部分之間搭配合理的人。
13、無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態，做起事來才會成功。
14、選擇什么樣的人生道路，就需要付出同倍的汗水與努力，雖然不是所有的付出都有回報，但是只要無愧于自己的人生道路，那么就足以讓人信服。
15、生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對人生的目的、意義和道路的根本看法和態度；人生觀是人生航船的羅盤導航器。要學會謙讓，學會關愛，要學會用一種博愛的心胸去對待宇宙的一切。
16、欣賞現在的生活，品味人生的過程。我們欣賞天邊的風景，我們品味飛翔的過程。也許，天空沒有飛過的痕跡，但我們的心里裝著整個天空。
17、有人向往 滿天的鮮花與掌聲，向往無盡的金錢與權利，但當他們離你而去時，輝煌不再，光華暗淡，人們將你遺忘。有人追求內心的高大，品德的美好，即使你悄悄地經過，仍會留下美好的芬芳，讓人靜靜地追隨。這便是心與心的差距。
18、是人生改變你，還是你改變人生，都有你自己決定。
人生的價值觀范文3
世界觀
人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。
價值觀
是社會成員用來評價行為、事物以及從各種可能的目標中選擇自己合意目標的準則。價值觀通過人們的行為取向及對事物的評價、態度反映出來，是世界觀的核心，是驅使人們行為的內部動力。它支配和調節一切社會行為，涉及社會生活的各個領域。
人生的價值觀范文4
以課外活動為契機，把學生的課內與課外相結合，有效的進行情感態度和價值觀的教育。例如初中歷史教材八年級有一個活動課，對附近的抗日英雄或者抗日遺址進興走訪，因此，我進行設計了這樣一個活動，帶領學生參觀了烈士陵園及其博物館，讓學生聆聽了專職講解員的講解，以及實地感受了中國人民的抗日事跡，對日本在中國所犯的滔天罪行有了更深切的感受，從而激發了學生的愛國熱情，對學生進行了一次深刻的愛國主義教育。
歷史課應該注重對學生的人生觀、價值觀的培養，歷史中的英雄人物的楷模作用尤其重要，如：美國歷史上最偉大的總統之一――林肯的身上，在他的身上，無疑有許多值得我們學習的地方，特別是林肯屢敗屢戰的這個性格特征。課堂上，講到林肯時，首先引導學生閱讀書上林肯說的一句話：“悲傷的時候，工作就是良藥”，然后，不失時機地和學生一起分享了關于林肯的一段資料：林肯（1809~1865），生下來就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對挫敗，八次選舉八次都落選，兩次經商失敗，甚至還精神崩潰過一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒有如此，也正因為他沒有放棄，才成為美國史上最偉大的總統之一。林肯天下無敵，而且他從不放棄。學生邊聽邊會流露出各種表情，發出了各式評論：“他真倒霉”、“怎么會有這么倒霉的人”……。等學生發表完意見以后，可以趁勢對學生說：“林肯的一生，雖然大部分時間是在悲傷中度過的，但是他沒有氣餒，憑借自己的堅持與努力，憑者自己屢敗屢戰的堅強個性，他終于獲得了成功，希望同學們能夠從林肯的故事中獲得一些啟示”。
讓學生參與進課堂，成為學習的主體，并不意味著老師作用的弱化。如果在課堂上老師不作為或少作為，那么課堂將走進形式主義的誤區，互動變成了胡動，參與變成了演戲。歷史課缺少了他本該有的濃厚的歷史味道。同時學生在看問題時，情感態度與價值觀取向是多元的，有的甚至彼此是沖突的，這就需要老師進行正確的引導。如果此時，老師對討論中的所有觀點都簡單地贊揚肯定，那么就會使學生陷入價值觀取向的茫然之中，甚至形成偏激，錯誤的人生觀、價值觀。比如：對中中國戰敗的看法，有的學生認為英國太可恨了，要踏平英國去報仇；有的學生則認為物競天擇，中國戰敗是應該的，英國入侵促進了中國的近代化，因而要感謝英國。面對這兩種迥然相異的觀點，如果老師簡單的總結：“大家考慮的很深刻，觀點很新穎，老師很高興，希望保持這種探索精神?！蹦敲矗@堂課在情感態度、價值觀方面就是失敗的，只能培養出憤青或社會達爾文主義者。
人生的價值觀范文5
關鍵詞：人生觀 價值觀 中學思想政治 有效性
一、思想政治課對中學生樹立正確的人生觀、價值觀的重要性
（一）中學時期是樹立正確人生觀、價值觀的重要是時期
在學生的中學時期是幫助樹立人生觀、價值觀的重要時期，是由于處于這一時期由每個學生的不同的個體身心發展特點所決定的。這一時期的青少年的個體身心發展主要呈現出差異性、自主性和社會性等特點。
（二）中學政治課應在學習人生觀、價值觀中發揮主體作用
思想政治課是對中學生系統進行公民品德教育和常識教育的必修課程之一，是中學德育的主要途徑。他對幫助學生樹立正確的政治方向，樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好的道德品質起著重要的主導作用。
二、中學政治課人生觀、價值觀教育的有效性
（一） 當前中學生人生觀、價值觀的現狀及其原因分析
1、當前中學生人生觀、價值觀的現狀
根據長期的理論與實踐得出，中學時期尤其是初中時期是學生樹立正確人生觀、價值觀的最好時期。而今天在校的初中生，是生長在我國改革開放新時期的一代，受到中國傳統文化、市場經濟文化和西方外來文化等多元文化的廣泛影響，其人生觀、價值觀的形成和發展也有著自身的特點。
2、當前中學生人生價值取向存在誤區的原因
（1）社會環境優化不良。由于我國當前社會正處于轉型階段，權力金錢化、社會無序化和正當勞動收入者階層的相對貧困化正嚴重困擾著當代社會，法律失控、道德失控和輿論失控的局面，都嚴重影響著人們的心態。
（2）家庭教育存在弊端。家庭教育是指家長在學校以外的家庭環境中對兒童和青少年進行的教育。在教育子女問題上，父母和家庭負有不可推卸的責任，任何父母不管是否樂意，都是一位教育者，都在自覺、不自覺的對子女施以教育影響。
（3）學校教育取向有偏差。我國近年一直在提倡素質教育，但幾十年來所積累的應試教育還無法得到徹底的改變，現在的中學教育多數仍舊采用應試教育。學生每日兩點一線從學校到家里，甚至越來越多的學校搞封閉式教學，更讓學生兩耳不聞窗外事，成為讀死書、死讀書的書呆子。
（二）中學思想政治課人生觀、價值觀教育的有效性
1、中學思想政治課人生觀、價值觀教育的現狀
人們對任何教育活動成功與否的衡量標準，最直接、最根本的依據就是教育結果的有效性。當前中學思想政治課對學生的人生觀、價值觀教育普遍存在著教育實效偏低的情況。這幾年大部分學生思想政治課的人生觀、價值觀教育的失敗之處主要體現在：逆反心理、學風浮夸、雙重人格、言行分離等問題。
2、中學思想政治課人生觀、價值觀教育教學效率不高的原因分析
針對當前思想政治課人生觀、價值觀教育的低效率問題，進行了一些相關的問卷調查。根據調查和訪談的結果，歸根結底主要有以下四個方面的原因：
（1）思想政治課教學受到“應試教學”的限制。我國的很多教學實踐主要還是以“應試”為目的，不管是教師還是學生，都把考試特別是中考和高考作為教學和學習的唯一目標，這就大大降低了思想政治課的思想性、教育性、針對性和戰斗性，所以實際上新課程標準所規定的情感、態度、價值觀目標很難得到真正的實現。
（2）思想政治課的部分教學內容與生活實際和學生實際不符。教科書上的事例過于陳舊。教科書的宗旨是要通過從經驗生活的事例中概括出一些理性的道理，讓學生由感性認識上升到理性認識，從而符合學生的認知規律。許多都會以結論的方式直接告訴學生，而不注重對原理、規律發現過程的表述。
（3）思想政治課的教學方式較為俗套。教學方式不僅是組織完成課堂教學的至關重要的途徑，更重要的是關系到培養出什么樣的人的根本性途徑，因此，轉變教師的教學方式成為新課程改革的一個重要方面。新課程標準對中學思想政治課的教學建議是在遵循一般教學規律、教學原則和方法的基礎上，體現思想政治課教學的特點。
三、提高中學思想政治課人生觀、價值觀教育有效性的對策
（一）轉變教育教學觀念，變“應試教育”為“素質教育”
加強思想政治課教學的人生觀、價值觀教育實效，關鍵在于轉變教育教學觀念。我們國家的素質教育改革了多年，特別是教學目標中情感、態度、價值觀目標的要求，轉變自己的教育教學觀念，真正從“應試教學”轉變到重視基礎理論、能力培養和思想教育的“素質教育”的軌道上來。而要實現教育教學觀念的轉變，要注意明確思想政治新課標的教學理念和要求、樹立正確的教師觀和學生觀、樹立創新的教學教育觀念。
（二）優化課堂教學，采用新模式，改革教法
要引導學生形成正確的人生觀、價值觀，首先必須優化思想政治課的課堂教學，采用新的課堂教學模式，改革教學方法，為學生正確人生觀、價值觀的形成，良好道德行為的養成打好基礎。優化思想政治課的課堂教學，應從以下幾方面努力：
1、確定合理的教學目標。每一節課的教學目標都應實在、具體，適合學生實際，這樣才能便于教師緊扣教學目標，聯系學生實際進行教學，也才利于學生理論聯系實際，在實踐中鍛煉意志品格，逐步形成科學的人生觀、價值觀。
人生的價值觀范文6
價值觀是人對待周圍客觀事物的的一種思維方式或情感取向，政治價值觀指的是人們對所處的政治世界的整體態度和看法，它為政治統治的合法性提供一種理念或思想上的支持。包括人們“看待、評價某種政治系統及其政治行為的標準，并由此形成特有的價值觀念和行為模式的標準”。政治價值觀受統治階級意識形態的的制約和影響，政治權利一般通過推行或倡導主流的政治價值觀，引導公眾逐步形成對統治階級思想的信任，從而使全社會的價值觀念趨于一致。政治價值觀支配著人的行為，對政治價值觀的認同包括對于指導思想、執政理念等固有價值體系及政治主張的認識和和態度。
黨和國家始終重視思想政治工作，與時俱進地發展了理論，不斷豐富中國特色社會主義理論體系，大多數高校學生對于社會主義制度和理論有著基本的了解，這與黨和國家對意識形態宣傳工作的重視離不開，更重要的是，隨著廣播、電視特別是互聯網的發展和普及，學生了解政治的途徑更加便捷，為黨和國家進一步加強思想政治宣傳，提高高校學生政治價值觀認同提供了保障。
二、高校學生政治價值觀認同存在的問題
1、學生缺乏對價值觀認同的主動性
對政治價值觀的認同是一個動態的互動過程，一方面來自于政治權力通過主流意識形態宣傳來引導民眾，另一方面也需要大眾對于價值“輸出”有較好的“接收”。這就需要個體在價值觀的認知過程中不僅要有主動去學習和接受價值觀理論的意愿，即主動性和積極性。在高校學生政治價值觀的構建和強化過程中，激發和調動其的積極性和主動性，讓他們有意愿去學習和接受社會主義價值觀理論的“熏陶，對于高校思想政治工作的開展起著關鍵性的作用。而在當前教育背景下，理論學習成績成為學生在日常生活中最關心的問題，而對于政治價值觀學習并不關心，或者“沒時間關心”。
2、高校思政工作效果有待加強
高校思想政治工作是宣傳黨的思想，加強高校學生凝聚力和對社會主義認同的主要渠道。高校思政工作者作為黨在高校的“代言人”和“發聲器”，是構建政治價值觀認同的主要力量。但是在當前的高校行政體制下，沒有完善的制度來保障思政工作的開展，作為思政工作“主力”的高校輔導員忙于行政事務，或者是把思想政治工作當成是“搞運動”，往往是上級下達任務，基層黨政干部根據“指示”搞一些宣傳活動，往往是“熱度一過，就歸于平靜?！彼?，思想政治工作基本是都是零散的、片段式的，難以達到真正的效果。除此之外，思政工作者經驗不足、能力不夠，自身思想政治素質不夠硬，對于黨的思想和理論處于“一知半解”的狀態。特別是社會主義價值理論體系較為抽象，需要將理論知識與實際情況相結合，采用生動形象、學生樂于接受的形式來開展。但是由于思想政治工作專業人才和隊伍的缺乏，這些工作難以有效地開展起來。
3、意識形態監管和引導有待加強
全球化和信息時代對于政治認同的構建是一把“雙刃劍”，它們在給政治認同帶來豐富內容和便捷傳輸方式的同時，也帶來了諸多的隱患。全球化進程中多元價值觀對于傳統社會主義價值觀體系的沖擊，特別是享樂主義、拜金主義、利己主義等破壞傳統優良價值觀念的“思想毒蟲”已浸透到學生群體中去，還有某些團體或組織為了達到丑化社會主義、制造轟動效應所傳播的一些擾亂社會的信息，都對高校學生的政治價值觀認同產生了或多或少的消極影響。特別需要提出的是，隨著互聯網的逐漸普及，在紛繁復雜的信息中，學生因為辨別能力較弱而被某些別有用心的信息者所誤導和“綁架”，而這些信息往往以“丑化”黨和政府、歪曲社會主義價值為目的，使得高校學生對黨和政府的意識形態宣傳產生質疑，不信任感進一步增加，消解著社會主義價值觀體系的構建。
三、抓好高校思政工作強化學生價值觀認同
1、開展多種形式的價值觀教育活動
社會主義核心價值觀教育是社會主義制度的靈魂，也是構建公民政治認同的精神來源。社會主義核心價值觀倡導愛國主義、集體主義的價值，對于凝聚民心、維護社會穩定意義重大。由于過去的社會主義價值觀教育活動中存在著“走過場”、“做樣子”的問題，所以如何開展行之有效的價值觀宣傳教育，是擺在高校管理者面前的一個難題。這要求高校思政工作者在強化價值觀教育意識的同時，不斷加強對社會主義價值觀體系的學習，深刻理解理論知識并與實際相結合，這樣才能在價值觀宣傳教育過程中更加透徹、清晰地傳達給學生，同時要學會用“學生習慣的語言”去講給學生，告別過去價值觀學習理論性太強，學生無法接受的弊端。不斷創新核心價值觀理論宣傳的方式，要采用受教育者喜聞樂見和容易接受的方式開展，使理論知識常識化、“接地氣”。
2、調動高校學生政治學習的主動性
只有調動高校學生政治學習的積極性和主動性，讓他們認識到思想政治教育的重要性和必要性。因此，高校教育者要在新生入校時就進行相關教育，闡明思想政治理論學習的重要性。同時作為高校學生，要以了解和學習黨的先進理論知識為己任，用黨的先進理論武裝自己的頭腦，在學好專業知識的同時，積極提高政治理論素養，對于指導自己樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有著重要的意義，在學習中提升自己的綜合素質，成為更優秀的社會主義接班人。
