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人生觀和價值觀范文1
人生就是一次旅行。在這次旅行中，有些人一開始就知道自己想要什么，知道自己要走向哪里，所以在確定目標后，他可以披荊斬棘一路向前，最終到達他所預期的人生目的；而有些人從一開始就不知道自己想要什么，要走向哪里，所以在沒有目標的情況下，他盲目向前，一路走，一路蹉跎，甚至撞得鼻青臉腫、頭破血流，而結果卻是碌碌無為，虛度一生。為什么會有這樣完全不同的兩種人呢？我覺得這和一個人的人生觀、價值觀、世界觀是有著密不可分的關系的。
所謂人生觀，簡而言之就是一個人的人生目標是什么。具體來說就是指一個人對人生的根本態度和看法，這其中包括對人生價值、人生目的和人生意義的基本看法和態度。一個人的人生觀基本包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀、道德觀、審美觀、公私觀戀愛觀等等。一個人所處的社會地位，生活環境以及個人的生活經歷、文化素質、道德修養等一系列內外因的共同作用形成了這個人的人生觀，也就決定了他是一個高尚的，脫離了低級趣味的人，還是卑鄙、狹隘、自私的人。
所謂價值觀，就是每個人做任何事都有一個基本準則，這個基本準則決定你做還是不做，而這個做還是不做的界定線就是這個人的價值觀。說白了，價值觀就是一個人關于是非曲直、善惡美丑的一種取向和選擇。價值觀是一個人世界觀的核心內容，是促使人們做事的內部動力，它決定一個人在做一件事上所花費的精力的多少。如果一個人認為權力高于一切，那么追逐權力就是這個人做事的核心動力；如果一個人認為金錢高于一切，那么一切向錢看就是這個人做事的標準；如果一個人認為快樂高于一切，那么是否有能夠獲得愉悅感就是這個人的行為準則。這個行為準則決定了一個人做不做這件事，和這個人在這件事上所花費的時間和精力。
價值觀是后天形成的，是在社會化的生活中逐漸培養、發展形成的。一個人所處的的社會環境，包括家庭、學校等對其價值觀的形成都具有重要作用，它是一個人在知識不斷積累和經歷不斷豐富的情況下逐漸形成確立的，一個人的價值觀一旦確立，就具有了相對的穩定性，所形成的這種價值取向和行為定勢，是不會輕易改變的。但是就人類社會的發展而言，隨著社會環境的不斷變化以及人類的繁衍生息，社會生活中的人的價值觀也會不斷的變化著。但總的趨勢是新的價值觀挑戰傳統價值觀，而在各種內外因的共同作用下，新的價值觀戰勝傳統價值觀，價值觀的變化是社會發展的前提，同時也是社會發展的必然結果。
所謂世界觀，就是一個人對世界的總體的、根本的看法。世界觀的基本問題就是精神和物質、思維和存在的關系問題，根據對這兩者關系的不同回答，我們把世界觀劃分為唯心主義世界觀和唯物主義世界觀，這是兩種根本對立的世界觀。世界觀是在社會實踐中產生的，是對社會存在的反映，任何新世界觀的形成和確立都是建立在舊的世界觀的基礎之上的，是對舊的世界觀的繼承和發展。一個人認識世界和改造世界所持有的態度和采用的方式是由這個人的世界觀決定的。正確、科學合理的世界觀可以為這個人認識世界和改造世界提供正確的方法，而錯誤的世界觀則會把這個人的實踐活動帶上歧途。
人生觀、價值觀、世界觀三者是辯證統一的，它們三者決定了一個人的人生高度、寬度和深度，一個人有怎樣的世界觀就有這樣的人生觀，有怎樣的人生觀就有怎樣的價值觀。人生觀決定你想做一個什么樣的人，世界觀決定了你對世界的認識，從而促進你對人生的認識與理解，與此同時它決定了你對人和社會的認識，也就確定了你的價值觀，而價值觀則直接影響到你做每件事，這種行為準則決定了你做還是不做一件事，以及你在這件事上所付出的努力。所以說人生觀、價值觀、世界觀這三觀對一個人的影響是巨大的，人生觀決定了一個人的人生追求，世界觀決定了一個人的思想高度，價值觀決定了一個人的行為準則。
所以說樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀對我們每個人都是至關重要的。尤其在面對現在這個充滿了各種誘惑的世界時，更應該要樹立世界觀，運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的的基本原理，具體問題具體具體分析，解放思想、實事求是，一切從實際出發來解決我們在現實生活中遇到的各種問題。其次，要樹立一個正確的人生觀，每個人都有追求幸福和成功的權利，但無論你的人生目標是什么，首先是要做一個對社會有益的人。做為一名醫生救死扶傷；作為一名教師教書育人；作為一名軍人保家衛國等等只要自己在自己的崗位上盡自己的責任，然后通過正當合法的手段取得自己預期的社會地位，這一切都是無可厚非的。再者就是要樹立正確的價值觀，人常說死有重于泰山，和輕于鴻毛之分，其實生也有終于泰山和輕于鴻毛之分，有些人活著只把利益放在首位，他做所有事情的評判標準只有一個就是對自己是否有利，只要有利他就不擇手段，甚至不惜損害他人、社會和國家的利益，這樣的人即使最后取得成功，他的生也是輕于鴻毛，也是被世人所唾棄和不齒的；而有的人即使即使在平凡的崗位，也在默默無聞的為他人、為社會、為國家貢獻著自己的一份力量，散發著人生的正能量，這樣的人即使他平凡無奇，他的生也是重于泰山，也是值得被世人所尊重和敬仰的。
所以說一個人只有樹立了正確的人生觀、價值觀和世界觀，他的人生旅途才有遠處的燈塔，手中的指明燈和腳下延伸的路以及披荊斬棘的勇氣，才有可能成為一個高尚的，脫離了低級趣味的，有益于人民的人。
【參考文獻】
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人生觀和價值觀范文2
關鍵詞：學困生人生觀引導教育
青少年時期是人生觀、價值觀形成的關鍵時期。處于這一時期的中學生，其人格頗具可塑性，然而現代社會信息技術飛速發展，各種信息膨脹泛濫，中學生中的學困生，辨別是非善惡能力較弱，極易受到污染，形成錯誤甚至扭曲的人生觀、價值觀。加之目前中國社會家庭結構以子女為中心，長輩寵愛有加，難免疏于對孩子良好人格養成的引導和規范，使其自主能力、適應能力、責任意識、進取意識、感恩意識、關心他人、吃苦耐勞、抗挫折能力等諸多方面存在人格缺陷，不能以辯證的態度正確認識自己和他人，不能形成正確的價值取向和價值追求。因此，立足青少年成長規律，探索并有效開展學困生人生觀和價值觀教育，走出一條對學生終身發展有益的健康人格教育培養之路十分必要。
學困生是教育對象中的一個特殊群體，他們受到多方面影響，或多或少地存在厭學、人際關系淡漠、自私等心理問題。而心理問題的根本解決途徑是樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。下面我就如何引導學困生樹立正確的人生觀和價值觀的有效策略試談如下幾點：。
一、：緊抓教育契機，做好德育工作的引導和教育
人格的變化是人的內心世界的變化。對學困生進行人生觀和價值觀教育，非走近學生的內心世界不能收到良好的效果。要堅持聯系生活實際，引導學生全面地辯證地看待社會和人生，克服片面性，疏通阻礙學生形成正確人生觀和價值觀的關節。只要注意德育工作的引導和教育，不同的教育契機、不同的教育方式最終都能殊途同歸，落在塑造學生的健康人格的目標上。
有一天，一位學困生我問這樣一個問題：“老師，現在的社會好不好？”我反問他“你說好還是不好？”學生說：“按理說社會主義好，但是您看那些不正之風，有的當官的拼命撈錢，有的給自己的親屬子女安排好的工作，有的利用職權壓制老百姓等等，您怎么看這些東西？”“你提了一個非常深刻而且有意義的問題，這個問題我們要用一節班會課，全班同學一起來討論吧?！卑鄷n上，一位同學說“目前社會上充斥著坑蒙拐騙，打架斗毆的壞人，我覺得這個社會不好?！绷硪晃煌瑢W馬上反駁“你說的那些壞人不是有我們警察去抓他們嗎？”；“我們學校都有同學打架。”“我們的老師會教育那些打架的同學，有一次三班的劉琦同學說要打我，麗麗同學及時跑去告訴老師，所以我覺得這個社會還是好人比較多的?！薄敖洺６加腥藖y扔垃圾。”“每天也有我們同學把我們的校園打掃得干干凈凈?！贝蠹覠崃业貭幷摿税牍澱n，大家慢慢地明白了：我們不能因為社會上有壞人，就說所有的人都不好；不要因為有垃圾，就否認世界的美麗。同樣的道理，也不能因為社會上有不正之風，就說一身正氣的干部不好，就說整個社會不好。社會再向前發展一萬年，也會洋垃圾，也還會有壞人。問題是我們應該讓自己心靈的窗口對準什么。這常常決定自己心靈世界是陰暗還是晴朗。一個學生，從早到晚兩只眼睛，總看到垃圾、蒼蠅、打架斗毆、違法亂紀等。久而久之，他的人生價值觀就收到這些假惡丑臟的東西的影響，于是他牢騷滿腹，自己的內心也沒有光明。反過來，一個學生，他的眼睛看到的是陽光、鮮花、團結友愛、勤奮進取、廉潔奉公等，時間長了，他的人生價值觀充滿了催人奮進的因素，于是他奮發向上，樂觀豁達，自己的內心一片有光。通過討論，學困生們的思想有了極大的改變。
二、對學困生進行必要的人生價值觀教育
由于學困生對學習缺乏明確的計劃目標和刻苦鉆研的精神，自我控制能力差，自我約束力弱；學習上敷衍了事，對所學知識一知半解，遇到疑難繞道走，不愿動腦思考，依賴思想嚴重。如果沒有老師親自督戰，就不會自覺學習。他們對學習只有被動接受，疲于應付，時間一長，導致自主學習能動性差，學習興趣不高，學習困難也就越來越大。于是產生自卑心理，悲觀失望，缺乏自信，很難獲得教師同學信任，最后形成破罐破摔，從此一蹶不振。學習方法呆板，不會靈活運用，結果是花費時間不少、學習效率不高、事倍功半；而自己又缺乏相關的參考資料、工具書，不能釋疑，因此對那些疑難問題就只好束之高閣，結果問題越積越多，困難也就越來越大，學習興趣也就越來越下降，形成惡性循環，這樣就產生了厭學情緒，不思進取。等等這些，都是由于學習方法不當造成的。部分同學對青春期的一些生理現象不能正確認識，對異性產生朦朧向往愛慕，思想不單純，精神恍惚，對學習提不起興趣，對學習的重要性認識不足，難于把全部精力投入到學習中去，對班級活動、學?；顒由踔良覄帐碌纫哺挪魂P心。甚至還出現早戀現象，當然這和現在的一些電影、電視、錄像、歌曲等帶來的負面影響是分不開的。因為現在適合他們身心發展的這類文化品實在是太少了。正是這樣，才導致他們去盲目崇拜那些歌星、影星、球星，所以無心學習。于是有些教育專家驚嘆：“現在的教育滑坡了，青少年變得不愛學習了?！睂W困生個人人生觀、價值觀、知識觀不正確，從而導致對學無所謂，產生了厭學、畏學的思想。學困生個體意志品質、自控力不強。上課易“走神”，課堂上自行其是，該節課學習其他科目，結果是雞飛蛋打，得不償失；做小動作，看課外書，完成作業自覺性差，正是該因素的普遍表現結果。部分同學自尊心過強，“面子主義”嚴重，有疑難問題羞于向老師同學請教，許多學困生或因基礎差未能掌握好的學習方法，或因遭遇冷遇、排斥等而產生自卑、自暴、自棄等不良情感和心理，影響了學習。智力薄弱，思維能力發展遲緩的學困生。他們有學習好的愿望，但受自身智力、條件的限制，導致學習被動，以致學習成績不佳。此類學困生普遍存在心理障礙。因自身努力但成績一直未能提高，或因未能掌握好的學習方法，或因遭冷遇、排斥等而產生自卑、自暴、自棄等不良情感和心理，影響了學習。家庭教育影響。這方面也有多種類型，諸如：有的家長太自私，以至影響孩子，使子女只關心自己，不關心別人，更不關心集體，在個人利益方面斤斤計較；有的家長給孩子灌輸“強梁得吃啥，利害有人怕”的觀念，造成他們的孩子說話粗野，欺侮同學，頂撞老師的嚴重缺點；有的家長夫妻間經常吵鬧、打罵基至鬧離婚，使孩子心靈上遭受嚴重創傷，他們無心學習，無心工作，看什么都不順眼，這樣要不了多久也會出事；有的家長溺愛、嬌慣孩子，大把給錢，過多的買衣物用品，使其根本就不知道艱苦樸素為何物。父母是孩子的第一任老師和成長的榜樣。我所接觸的一些學困生，其父母大多有不同程度地存在不和、離異、沾染不良習氣，價值觀不正確等問題，影響了孩子的健康成長，造成了孩子的人生觀、價值觀、知識觀不正確。
一個人的人生觀和價值觀是否健康會影響自身的行為和認知，當人生觀和價值觀不正確時，他的行為和認知會出現偏差。當這種情況嚴重的話會出現錯誤的行為，這就不僅影響到他自身的生活，也可能影響到他人的生活。正確的人生觀和價值觀對自身有著一種深遠的影響。什么樣的人生觀和價值觀會影響他的判斷能力和選擇，有一個正確的人生觀和價值觀可以做出最適合人生的選擇，它直接關系到孩子的人生能否朝著正確的方向航程。
三、運用情感手段促進學困生轉化的人生觀
（一）熱愛學生，促進情感的交流，用愛的力量幫助學困生樹立正確的人生觀。
列寧說過：“沒有人的感情就從來沒有也不能有人對于真理的追求?！睂W生往往由喜歡老師開始，而喜歡老師上的課，對學習感興趣，從而接受老師的教育觀點。學困生一般特別注意教師對自己的態度，一個簡單的動作，一個會意的眼神，都是一種情感的交流，都能讓學生看到自己的能力。很多教育家也提出：“沒有愛就沒有教育?！睂τ趯W困生來講，這種愛就是一種動力，在思想上鼓勵，生活上關心，學習上幫助，取得他們的尊重和信任，打開他們的心靈之門，使他們愉快的接受教育和批評。每個學校，每個班級中都會或多或少的有一些這樣的學生：學習差、愛搗亂，大事不犯、小事不斷，同學不理，老師難管，家長也是無可奈何，加上教育方式的偏激等等，使得他們很是自卑，人也變的頹喪，破罐子破摔。但通常他們身上也有著許多閃光的地方，比如：熱情，樂于助人，愛勞動等，只要好好引導，他們會有很大變化的。于是，我便利用所教學科的特點，和他們做朋友，課上悉心聽取他們的意見，讓他們多發言，多上臺表現，多交流學習方式，了解他們學習上的困難，及時解決和疏導，從內心把他們當成可教育的人，讓他們感受到老師的愛是真誠的。在情感和諧的基礎上，將愛與合理要求相結合，培養和保護他們的好奇心，慢慢引導他們去探索和思考，使之體驗學習的愉悅和集體生活的快樂，在教師的關愛中得到無盡的愛。這種愉悅的情感使得他們進步了，從不愛學習、排斥學習，變得會積極主動的來配合老師的教育，有效的排除了與個體發展不相和諧的因素。教師就能以人為本，塑造學困生的主體人格，對學困生進行人格教育，通過召開主題班會、聚焦正面能量、攜手家校合作等方面探討了引導學困生樹立正確的人生觀和價值觀。
（二）信任學生，調動學習積極性，樹立正確的學習目標和人生價值觀。
一般來講，學困生最苦惱的是得不到老師的信任和同學們的關心。在現實中，也有這樣的現象存在，成績好的學生犯點錯沒什么，成績不好的學生犯點錯要么是狠抓不放，要么是不予理睬，放任自流，使他們心理產生嚴重的不平衡。當幾個同學在一起時，首先會把嫌疑的目光投向學困生，這樣使得他們在心理和情緒、以及行為上產生了更多的抵觸。教師的不信任也影響了其他的人，于是把這些學困生當作另類孤立起來，以至于這種矛盾變的日益強烈。這種不信任，對學困生造成的傷害是非常嚴重的。要想改變這種現狀，作為教師，首先要學會信任他們，相信他們的能力，有了信任，學習才能有動力，態度才能變的積極。其次，要學會放手，放手不是放棄，在學習中應注意其意志品質的養成，教師應以自己為基點，通過影射的作用，讓學生學會清點自己的生活，樹立正確的學習目標和人生價值觀。情感教育像春雨一樣潤物無聲，像花香一樣沁人心脾，但對學困生的轉化和教育不是一個簡單的事情，需要一個過程。作為教師，對他們應該多一些溝通、尊重、寬容和耐心，學會用情景交融，以真情來感動，給他們創設一個寬松的環境，建立一種和諧的、溫馨的師生關系，讓他們沐浴在老師的愛和同學的友情當中，相信他們會改變，相信他們最終會成功，樹立正確的學習目標和人生價值觀。
對中學生進行人生觀和價值觀教育的切入點和有效途徑很多。作為一位優秀的教師，其人生觀和價值觀會成為一種模式而被學生模仿、學習。因此，教師要時刻注重優化自身的人生觀和價值觀，堅定自身的育人信念，以積極、樂觀的心態看待人生。以自己獨有的人格魅力去感召學生。要真正關心學生，熱愛學生，經過長期的努力與引導，讓學生在健康快樂的成長過程中逐步養成良好的人格品質，形成正確的人生觀和價值觀。
人生觀和價值觀范文3
[關鍵詞]社會主義 核心價值觀 認同感
[中圖分類號] G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2015）10-0067-02
現如今，積極培育社會主義核心價值觀的主要內容體現在：建設富強、民主、文明、自由、公正的社會，培育積極向上、文明和諧的社會主義新青年。在這種自由平等的社會主義環境下，廣大青年要始終堅持正確的工作導向，不斷用黨的方針指導工作。社會主義核心價值觀的科學內涵體現了社會主義中國家、集體以及個人三個方面的辯證關系：從國家角度來說，要建設自強、民主、和諧的社會主義國家；從集體角度來說，要始終堅持公平、公正、自由的價值觀；從個人角度來說，要培養熱愛祖國、愛崗敬業、遵守法紀的公民。
一、大學生社會主義核心價值觀認同的內涵
大學生是社會主義建設的主要力量，能夠集中體現社會價值和主流思想，而社會主義核心價值觀能夠在一定程度上反映當代社會的主流意識和核心價值觀，是對傳統文化的傳承，對腐朽文化的摒棄。大學生如果對當今社會主義核心價值觀有深刻的認同感，對于國家建設以及社會和諧風氣的營造具有積極作用。大學生社會主義核心價值觀認同的基本內涵體現在如下兩個方面：
（一）社會主義的科學性特征是前提
社會主義核心價值觀在社會上具有積極的引導作用，能夠對各項生產工作起到非常好的約束作用，是人們各種行為習慣和思想觀念的集中體現。為此，社會主義核心價值觀的構建必須要有其科學性作為支撐，只有科學、完善的社會主義思想文化才能使人們產生認同感。所以說，大學生要想認同社會主義核心價值觀，就要有科學的思想作為引導。首先，科學的理論和方針是檢驗大學生社會認同感的重要體現，能夠反映大學生是否禁受住了社會考驗；其次，社會主義核心價值觀是社會價值原則的體現。可見，始終貫徹理論的社會價值觀，就是堅持中國特色的社會主義理論最新成果的體現，社會主義核心價值觀體系構建富強、民主、開放、和諧的社會主義現代化國家正是人們追求的“中國夢”，同時也是當代大學生努力奮斗的目標。為此，只有認清社會主義核心價值觀的科學性特征，才能真正貼近大學生的生活和學習實際，走進大學生的內心世界。
（二）認同主體為大學生
大學生社會主義核心價值觀提出的目標是培養有思想的當代大學生，由此可知，大學生社會主義核心價值觀面對的主體是當代大學生。在大學校園中，在思想政治課上學生就能夠充分了解富強、民主、和諧主要體現在國家、集體以及個人三個層面上，大學生是社會主義建設的新青年，也包含在這三個層面之中。而大學生既能夠作為一個單獨的社會群體參與各種政治活動，又能夠作為一個單獨的個體對社會主義核心價值觀有認同感。
社會主義核心價值觀理論集中表現在民主、和諧的國家層面，自由、公平的集體層面，愛崗敬業、團結友善的個人層面。從大學生角度來說，則是維護大學生身為社會成員的自由、平等地位。為此，認同社會主義核心價值觀的三個重要層面，并付諸實際，是大學生認同社會主義核心價值觀的重要體現。
二、大學生社會主義核心價值觀存在的主要問題
大學生在校園中接受著思想政治教育，對社會主義核心價值觀有一定的認同，并且，大學生是維護社會和諧、推動社會發展的重要力量，對于社會上違背社會主義核心價值觀的行為也持反對態度。但是，隨著我國社會發展逐漸多元化和開放化，各種新思想和新理念不斷涌現，對大學生的思想觀念和行為產生了較大的沖擊。為此，很多大學生在面對這些與社會主義核心價值觀相違背的思想觀念時，思想會發生扭轉，很多時候，在認同了新思想以后，他們就會對社會主義核心價值觀理念有模糊的認識，思想價值變得復雜多樣。此外，大學生沒有認真學習正確的社會主義核心價值觀的有關思想，主要表現在學習思想政治課程時，面對枯燥的理論提不起學習的興趣，在課堂上處于被動狀態。具體表現在以下幾個方面：
首先，社會主義核心價值觀存在弱化現象。一方面隨著市場經濟對外開放程度的加深，大學生又是引領時尚、走在時代前沿的群體，能夠較快地接受外來的各種新思想和新風尚，在思想上和觀念上尋求解放和突破。很多大學生開始嘗試新鮮的事物，這些新思想和新事物中有很多都是不利于學生身心發展的，而大學生辨別是非的能力又較弱，因此，在思想和行為上容易出現扭曲，逐漸淡化了社會主義核心價值觀。還有一方面，隨著網絡時代的來臨，大學生面對虛擬的網絡，往往沒有較強的抵抗力，會漸漸對其產生依賴，從而減少了對社會主義核心價值觀的學習，認同度也由此降低。
其次，很多大學生對社會主義核心價值觀的認識有誤區，對各項內涵的理解不是非常深入。不同的大學生對社會主義核心價值觀的認同程度也有所不同，不平衡的現象較為嚴重。很多時候，在社會主義核心價值觀與自身利益聯系較緊密的時候，就會產生認同感，相反，如果與自身利益無關就不會產生認同感。在大學生中如果長期存在這些不好的風氣，就會嚴重影響到大學生對社會主義核心價值觀的認同質量。
最后，導致大學生社會主義核心價值觀認同度低的原因還體現在教育方法上。思想政治教育方面的知識較為枯燥，學生很難對其產生興趣，而社會主義核心價值觀又包含在思想政治課程中，且思想政治教育開展的方法不正確，不能引導學生學習，自然降低學生的認同度。傳統的以教師為課堂主導的教育方式已經不能適應現代化教育，難以讓學生接受。
三、提高大學生社會主義核心價值觀認同的方法
大學生肩負著建設國家、維護社會和諧的重任，只有充分認清社會主義核心價值觀才能以正確的思想認識在社會上開展各項工作，才能樹立正確的人生觀和價值觀。為此，要做好大學生的思想教育工作，對于大學生有享樂主義、拜金主義等不良思想要采取正確的方法引導，因為這些因素會阻礙大學生認同社會主義核心價值觀。要想提高大學生對社會主義核心價值觀的認同效果，就要結合學生的實際情況、遵循學生的行為習慣以及成長規律開展教育活動。具體措施如下：
（一）充分利用教育者的引導作用
在大學中，教育工作者是與學生聯系最為密切的人員，也是引導學生朝著正確的思想觀念方向發展的重要力量。因此，教育工作者首先要對社會主義核心價值觀有認同感，只有這樣，才能用正確的觀點和方法引導學生學習。在思想政治課上，教師可以改變傳統的教學方法，結合學生身邊的具體案例或者是社會熱點話題，將社會主義核心價值觀的思想貫穿其中，再組織學生針對這些案例或熱點問題展開探討，讓學生表達自己的想法和觀點。這種教學方法既能夠讓學生學習課本上的思想政治知識，又能夠讓學生對社會主義核心價值觀有更深入的了解。
另外，要不斷提高高校教師的思想文化素質和教育水平，加強教師隊伍建設，使其以正確的思想觀念和行為教育、感化學生；要積極引導學生多參加社會實踐，為建設富強、民主的國家而努力。
（二）充分利用網絡資源
網絡已經成為大學生學習和娛樂必不可少的工具，在大學中，可以建立一個思想政治教育網站，在這個網站里學生可以自由瀏覽一些關于社會主義核心價值觀的內容，并傳遞積極向上的信息。在整個校園中形成團結向上、共同學習社會主義核心價值理論內涵的新風氣，使校園文化更加健康，更加富有力量和生機。
此外，還要培養學生的創新意識，將大學生社會主義核心價值觀與創新和創業教育充分結合起來，讓大學生以科學的社會主義價值觀念引導實踐，這樣會產生非常好的效果，同時也是構建和諧社會、實現社會公平的重要體現。
四、結語
本文主要對大學生社會主義核心價值觀的內涵進行了論述，并深入探討了大學生在社會主義核心價值觀認同方面存在的問題，進而提出了解決的措施，論述了增強大學生社會主義核心價值觀認同度對于國家建設以及社會發展的重要作用。
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人生觀和價值觀范文4
[關鍵詞]高職高專學生 社會主義核心價值觀 認同教育 實效性
[作者簡介]程迪（1978- ），女，重慶人，成都電子高等機械?？茖W校機電系，講師，西南財經大學在讀碩士，研究方向為思想政治教育。（四川 成都 610031）
[中圖分類號]G711 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2012）32-0060-02
世界經濟全球化、社會改革發展進程的加快、政治經濟的變化給人們思想領域帶來了巨大的沖擊，各種思想意識形態相互激蕩，在多元價值觀互相交織、沖突和融合下，社會呈現出個人意識多元化的發展趨勢，這使得正處于價值觀形成重要時期的高職高專學生無所適從。我國高職院校占高等學?？倲档陌氡诮剑囵B的學生是未來社會主義建設的中流砥柱，價值觀影響著中國的發展，思想文化陣地已成為意識形態領域比較敏感的地方，加強高職高專學生社會主義核心價值觀的認同教育具有現實意義。
一、 社會主義核心價值觀的科學內涵
黨的十六屆六中全會首次提出了“建設社會主義核心價值體系”這一科學命題和戰略任務，明確指出：“指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容?！鄙鐣髁x核心價值體系包括四個方面的基本內容：指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。這四方面內容是相互聯系、相互貫通的統一的有機整體。建立社會主義核心價值體系，有利于形成全黨全國各族人民團結奮斗的思想道德基礎，形成全民族奮發向上的精神力量和團結和睦的精神紐帶，為構建社會主義和諧社會提供精神動力支持。當代高職高專學生是將來社會主義建設發展的中流砥柱，增強其社會主義核心價值觀的認同教育十分重要。
二、高職高專學生社會主義核心價值觀認同現狀
1.當代高職高專學生價值觀呈現淡化理想、強調務實的趨向。當前全球政治、經濟格局變動頻繁，逐步從單極世界向多極世界轉變，隨著中國經濟逐漸與國際接軌，西方國家的各種思想、主義紛紛進入中國，正侵蝕著青年人的意識形態。同時，我們的傳統文化經歷過新民主主義運動和的質疑和批判，幾千年被奉為正統的儒家思想沒有很好地繼承下來，造成今天的年輕人傳統價值觀念淡漠，在這樣的背景下，本來就處于價值觀塑造關鍵時期的大學生更加迷惑，對社會各種現象的分析和判斷無所適從，在當今社會片面追求經濟效益的影響下，大學生對理想信念漠然，呈現出追求物質利益、追求眼前利益的取向。我國高職高專院校是借鑒西方職業院校經驗，針對社會對一線人才需求而設立的，學校的培養目標是培養市場需求的應用型人才，在這樣的目標指導作用下，高職高專學生更為注重市場導向性，并以此指引自己的成長成才，價值觀更強調務實。
2.當代高職高專學生對社會主義核心價值觀內容認知存在片面性。為讓青年學生塑造正確的人生觀、價值觀，高職高專院校開設了社會主義核心價值體系的相關課程，加強了思想政治隊伍的建設。但高職高專學生出生于改革開放年代，在多元化價值觀念的碰撞下長大，價值觀的多元性是當代高職高專學生最突出的特點，多元的價值觀在高職高專學生逐步樹立社會主義核心價值觀體系的過程中，相互激蕩，造成高職高專學生對社會主義核心價值觀認識的片面性，主要表現在對社會主義核心價值觀內容認知不全面，對社會主義核心價值體系片面認同。
3.當代高職高專學生對社會主義核心價值觀認同的知行不一致。高等院校作為意識形態的主陣地，開設社會主義核心價值體系的主干課程，多管其下，實施社會主義核心價值體系的思想政治工作，長期注重對學生社會主義價值觀的教育?？傮w來說，大多數學生主體還是基本認同核心價值觀的，但在踐行社會主義核心價值體系中，不能知行一致，行為上始終追求利益化、功利化，奉行“金錢至上”“利益至上”。
三、高職高專學生社會主義核心價值觀缺失的原因分析
1.社會意識形態的多元性帶來的迷惑。隨著我國社會改革進程的加快，各種思想意識形態相互交融、排斥、激蕩，讓本來就處于價值觀形成重要時期的高職高專學生更加迷惑，對諸多社會問題現象的認知和判斷都存在誤區。處在社會轉型期的高職高專學生有著強烈的自我價值實現的愿望，在市場經濟潮流的主導下，將價值等同于利益的實現。網絡文化的盛行也造成高職高專學生價值觀的缺失。網絡已經日益在人們的文化生活中占有非常大的比重，特別是大學生，把網絡完全作為信息生活的必備要素。網絡確實帶來了大量便捷的信息，但同時也在麻痹我們的思想和行為模式，在這個過程中，高職高中學生正在逐漸喪失自我的分析能力和判斷能力，造成核心價值觀的缺失。
2.高職高專院校文化“軟”環境的缺失。校園“軟”環境是除了校園物質環境外的一切意識形態的東西，“軟”環境是意識形態的物質載體，即校園文化。校園文化是民族人文精神、學校精神、文化傳統的結合體，潛移默化地影響著學生的世界觀、人生觀、價值觀。大多數高職高專院校都以工科專業為主，人文氛圍不足，“軟”環境的缺失，造成文化對群體價值觀的形成、激勵斗志的感召力和凝聚力明顯不足，學生受到的吸引力和影響力不夠。
3高職高專培養方式帶來的弊端性。高職高專院校對學生培養目標的定位是培養生產第一線的應用型人才，在培養模式上強調應用性，形成了高職高專院校學制短、專業課程緊張、實踐教學環節多的特點，在這樣的教育指導模式下，學生追求的是通過自身努力，盡快學得一技之長，迅速進入社會，創造屬于自身的優越生活，表現為價值目標短期化、價值取向物質化、價值實現功利化。
四、高職高專學生核心價值觀認同教育實效性對策
1.把握思想意識形態陣地，促進社會主義核心價值觀的認知認同。隨著當代社會意識形態多元化的趨勢，各種主義、價值觀相互激蕩，要增強高職高專學生的社會主義核心價值觀認同度，就要占領思想政治的陣地。一是抓好思想政治理論課程體系建設，增強核心價值觀的理論認知。思想政治理論課程體系是對高職高專學生進行、世界觀、人生觀、價值觀等基本方法論教育的理論體系教育，是高職高專學生核心價值觀認同教育的主陣地。高校思想政治理論課程教師要進一步改進教學方法、改善教學手段，增強思想政治理論課的吸引力和感染力，使其更能體現時代性，增強實效性。二是守好傳統傳媒高地，營造有利于內化核心價值觀的氛圍。學校的廣播、電視、報刊、網絡都是學校傳媒陣地，在各種思潮相互激蕩的今天，搶占傳媒高地、弘揚主旋律具有重要的現實意義。在校園里，要注意弘揚社會主義核心價值觀的主旋律，讓社會主義核心價值體系入眼、入腦、入心，潛移默化地內化為學生自我的價值追求。三是搶占網絡新陣地，創建思想政治工作的新平臺。網絡是個新興事物，以其傳播速度快、覆蓋面廣、信息密集等優點，很快成為第四媒體占據傳媒市場。大學生正是網絡平臺的主流受眾，要建構社會主義核心價值體系，讓高職高專學生認同核心價值觀，就必須要搶占這一陣地，用高職高專學生喜聞樂見的形式讓他們認同、接受社會主義核心價值觀。四是要把核心價值觀的構建輻射到思想政治工作的各個層面。思想政治工作者要將社會主義核心價值觀的理論和實踐結合起來，滲透到思想政治工作的方方面面，進教室、進宿舍、進寢室，幫助學生正確的分析和思考社會現象，潛移默化地接受核心價值觀教育，形成正確的價值導向，從而達到知行合一的接受和認同社會主義核心價值觀。
2.建設校園“軟”環境，促進社會主義核心價值觀的情感認同。一是重視校園文化建設，促進社會主義核心價值觀的環境認同。大學校園作為高職高專學生成長的具體環境，呈現出的價值觀念、文化內涵、行為準則等都是對學生進行核心價值觀教育的重要內容。環境建設和氛圍營造對核心價值觀認同教育而言是一個不可或缺的重要途徑。通過對校園文化的打造，彰顯學校的文化精神，體現學校內涵發展的精神底蘊，從而形成強大的感召力、凝聚力，突出社會主義核心價值觀的地位，增強高職高專學生對社會主義核心價值觀認同度。二是依托紅色文化資源，讓社會主義核心價值觀深入人心。紅色資源是中華民族在五千多年發展歷程中，逐步形成的以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神。如戰爭年代形成的井岡山精神、延安精神、精神、西柏坡精神；建設時期形成的焦裕祿精神、抗洪精神、航天精神等。學校應充分利用這些寶貴財富，結合地域并依托這些紅色文化資源，使社會主義核心價值觀深入人心。如成都電子高等機械?？茖W校在探索校園文化建設道路上，結合學校優勢，建設以精神為主題的校園文化，打造弘揚精神的主旋律，在學校營造出了愛崗敬業、爭先創優的良好局面，真正使社會主義核心價值觀內化為學生內心的堅定信仰和執著追求。
3.知行合一，促進核心價值觀的行為認同。一是將社會主義核心價值觀的認同教育與高職高專學生的思想政治的主題活動結合起來，通過活動，將社會主義核心價值觀的內容有機融合教學中，使之內化為學生的價值追求，外化為自覺行動，促使知行統一。二是將社會主義核心價值觀的認同教育與各種重大節日、紀念日活動結合起來。利用各種重大紀念日和各種重大活動，如每年的國慶、建軍、建黨紀念日、五四青年節、“一二·九”運動紀念日等，進行社會主義核心價值觀教育，往往會有事半功倍的效果。三是突出社會實踐活動，強化核心價值觀的行為認同。高職高專院校應抓好學生的社會實踐環節，讓高職高專學生積極參與各種志愿服務活動、社區服務工作等，通過實踐服務的方式，增強社會責任感，如成都電子高等機械?？茖W校就嘗試給每個學生印發了志愿服務手冊，并出臺了一系列措施，鼓勵學生參與社會服務工作，并制定各種評優標準，促使學生在實踐活動中潛移默化內化形成核心價值觀，強化對社會主義核心價值觀的行為認同。
高職高專思想政治工作者要注重抓好意識形態主陣地，創建有利于營造社會主義核心價值觀氛圍的校園“軟”環境，借助各種載體，讓高職高專學生達到社會主義核心價值觀知行合一，真正實現十七大報告中提出的“把社會主義價值體系轉化為人民的自覺追求”的任務。
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人生觀和價值觀范文5
關鍵詞：微信；大學生；道德認知；價值觀；對策建議
微信（WeChat）是騰訊公司于2011年1月21日推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的免費應用程序，具有流量消耗較少、兼容性較高、信息傳遞模式豐富的特點。根據騰訊2016年財報信息顯示，截止2016年第二季度，微信已經覆蓋中國94%以上的智能手機，月活躍用戶達到8.06億。此外，各品牌的微信公眾賬號總數已經超過800萬個，移動應用對接數量超過85000個，微信支付用戶則達到了4億左右。
根據中國最大的獨立第三方移動數據服務平臺TalkingData，2016年5月的2016年大學生人群移動生活洞察報告顯示，2015年在校生規模達到3700萬人，其中普通高校本專科學生2625萬人。隨著移動互聯網的快速發展，智能設備更新換代加速，設備規模不斷增長，2015年全國大學生移動端累計活躍設備超13億。而隨著95后成為大學生的主力，人手一部手機成為大學生生活常態，大學生設備規模也在增長，達到4400萬臺。在大學生人群關聯應用TOP20的調查分析中，微信覆蓋率達到50%，活躍率也名列前茅。
1.微信與大學生道德認知的相關性論證
本研究x擇的具體研究對象是在校大學生，即經過全國普通高校統考錄取，在普通高等院校學習的全日制本科在校學生。
本次調查運用統計學方法，對陜西理工大學和陜西中醫藥大學兩所大學的在校大學生進行了隨機抽樣，就大學生使用微信的目的、接觸程度、行為概況等研究內容進行了調查分析。本次問卷共發放問卷251份，剔除其中28份漏填、17份數據有誤的問卷，最終得到206份有效問卷，問卷有效率為82.07%。同時，針對有效問卷，運用“Cronbachα”進行信度檢驗，結果達到0.995，大于0.60，達到社會心理學問卷調查的基本要求。
1.1微信使用與大學生道德認知的相關性
1.1.1微信傳播方式和傳播內容對大學生道德認知的影響
通過對微信傳播方式和傳播內容調查分析發現，從微信傳播方式來看，根據中國互聯網絡信息中心數據顯示，截至2016年12月，中國網民規模達7.31億，相當于歐洲人口總量，互聯網普及率達到53.2%。而在本次調查大學生對象中，使用微信的比例超過了90%，利用手機移動端使用微信的比例高達95%，僅有5%的大學生利用電腦客戶端、或者其他方式使用微信。手機移動端具有高便捷、使用方法簡單，內容豐富多樣和受時間和地點限制較小的特點，這無疑為大學生高頻率使用微信提供了有利條件。
另一方面，從大學生關注內容上來看，新聞資訊排名第一位，占比67.96%；其次是藝術文學，占比47.90%；第三是通過微信進行學術交流，占比43.69%；其次分別是通過微信關注趣事休閑、通過微信提升技能，占比分別為40.78%和31.55%。大學生對于外界的新聞最關切，微信在引導大學生關注時事熱點方面作用突出。當前互聯網時代信息眾多，各種欺詐、不良信息層出不窮、屢禁不止。大學生樂于探索新事物，對微信具有一定的依賴。雖然全社會都共同努力，對大學生進行思想道德教育引領，但大學生辨別是非能力不足，應急處置能力缺乏，都是亟待彌補的不足。值得欣慰的是，調查中大部分學生表示，通過使用微信，不僅獲得了自己學習、生活所需的知識和技能，還利用微信人性化的聊天互動、朋友圈增進了同學朋友關系，提高了自己的人際交往能力。
1.1.2微信的使用動機和使用程度對大學生道德認知的影響
研究中發現，微信已經成為當今大學生獲得信息的重要途徑，在對大學生使用微信的目的進行考察時發現，排名第一位的是通過微信獲得更多的信息，占比79.61%；排在第二位的是打發時間，占比52.9%；排在第三位的是交到更多朋友，占到了36.41%；排在第四位的是拋開煩惱，占到了19.42%；另外，還有少部分大學生認為可以從微信中獲得成就感以及利用微信扮演不同的角色，說明微信的主要功能的是傳遞信息，而大眾也將獲得信息作為使用微信的最主要的目的。
在微信的使用程度方面，在對每天的使用時長進行統計時，發現排在第一位的是1小時以內，占比45.15%；其次分別是1小時到3小時之間、3小時到8小時之間、8小時以上，分別依次占比35.92%、14.08%、4.85%。大部分大學生微信使用時長較為合理，具有一定的自控力。在考察微信的使用情況時，發現大部分大學生在使用微信時最喜歡刷朋友圈；其次是瀏覽各類公眾號；第三是聊天交友；第四是通過微信學習新知識，第五是通過微信分享信息，還有少部分人通過微信滿足“秀”、“曬”、“炫”的心理，以及開微店做生意。這表明微信已經深入到大眾生活的方方面面。大學生也對微信的使用程度越來越強，隨著時間的推進，未來微信必將發揮更加重要的作用，深入影響大學生的道德認知。
1.2微信對大學生道德認知和價值觀的影響程度
通過微信對大學生的影響程度進行調查分析發現，在微信影響道德認知和價值判斷的問題上，有67.57%的受訪對象表示微信影響自己的道德認知和價值判斷；有83.5%的受訪對象表示微信對自己人生觀和價值觀的形成起到一定的引導作用；有87.38%的受訪對象表示微信促進了自己的人際交往能力（表2）。具體而言，由于微信內容豐富，閱讀方便的特點，直接的影響了大學生的行為習慣和生活方式。根據調查結果顯示，大部分大學生在微信使用方面，全天都處在一個活躍的階段。在對每天的微信使用時長進行統計時，排在首位的1小時以內，占比45.15%；其次是1小時到3小時之間，占比35.92%；第三是3小時到8小時之間，占比14.08%；還有約4.85%的大學生每天使用微信的時間超過了8個小時，占比4.85%。進一步訪問發現，只有29.13%的受訪對象表示在做其他事情之前不會查看自己的微信朋友圈，其余70.87%的受訪對象均有在做其他事情之前查看自己的微信朋友圈的經歷或習慣。
伴隨著社會經濟的快速發展和移動端的逐步成熟，微信Υ笱生的影響已成事實。如果能夠正確處理學習成長和微信影響的關系，不僅能夠促進自身健康成長，還能借助微信的優勢為自己成長增加青春正能量，使自己的人生、成長都更加順利。反之，如果不能正確處理其關系，就極有可能造成阻礙個人成長、辜負學校和家庭期望、與自己的目標相行漸遠等負面影響。因此，積極面對并正確處理微信所帶來的影響，就顯得十分重要且必要。
2.微信對對大學生道德認知的影響給德育工作帶來的機遇和挑戰
2.1 微信傳播背景下大學生德育工作開展優勢
隨著社會經濟的快速發展，市場經濟的轉型升級，以“90后、95后”為代表的大學生表現出新時代下獨有的特質，更加的注重個人情感?！?0后、95后”普遍抗壓能力、心理承受能力較弱，更加需要親近式的教育引導。當前大學生德育工作難度日益增加，利用微信的親切化、便捷化可以有效的促進大學生德育工作。借助微信的功能特色優勢，通過培訓大學教師和學生干部，深入有效開展微信教育引導，提高德育效果；另一方面，大學生在正確使用微信的過程中，近一步加強了自己對人生觀、價值觀、道德觀的樹立，有利于大學生凝聚青春正能量，健康快樂的成長。
2.2 微信傳播背景下大學生德育工作面臨的挑戰
微信傳播背景下的信息多元化、自由化是大學生德育工作面臨的挑戰。由于大學生社會經歷少、思想還不為成熟，接觸形形吸引力強的微信以后，往往來不及思考和權衡，就被網絡中不良、扭曲的文化所淹沒。同時一旦受到影響，沒有及時得到糾正，隨著時間的延長而不斷滲透的不良文化，都將導致大學生在成長過程中誤入歧途。
3.對策建議
3.1 多角度全方位引導大學生合理使用微信，發揮微信思想政治教育優勢
微信是一把雙刃劍，合理使用微信，不僅能夠促進大學生個人發展成長，還能提高高校思想政治教育水平。通過線上線下結合的方式，利用學校的集中性、家庭監護人對子女的熟悉性和社會的多元性，對大學生進行集中、深入和全面的引導教育。利用微信傳播的便捷性、快速性，建立青春正能量微信思想政治教育平臺，對大學生思想政治進行教育，最大程度發揮微信思想政治教育優勢，提高高校思想政治教育傳播力影響力。
3.2制造正向輿論氛圍，加強大學生網絡交往和網絡道德管理教育
積極制造正向輿論氛圍，利用大學生好奇心強的特點積極營造正向輿論氛圍。加強對大學生的自律教育，培養自我管理和自我約束能力。針對網絡時代特點實際，制定符合倫理道德的規章制度和行為規則。選取和大學生關系密切的話題，不定期進行思想政治教育。通過宣講如何正確地進行網絡交往，增強大學生信息時代言行規范的理解認識。充分營造正向輿論氛圍，對于網絡交往和網絡道德有待改進的學生及時進行糾正，對于表現優秀的進行榜樣示范。
3.3 重視高校官方微信平臺建設，健全完善高校網絡教育
隨著互聯網時代的快速發展，使用方便快捷、交互式應用廣泛、開放強大的微信公眾平臺，已經成為一所大學傳遞信息、凝聚情感的重要渠道，是新時代高校思想政治教育的主陣地之一。高校應當重點官方微信平臺建設，通過明確內容定位，除過固定的思想政治教育，針對當下的校內重點話題或者社會熱門話題進行重點宣傳、正確引導。另一方面，建立長效運營機制，保證高校微信平臺推送質量和數量，加強大學生對于學校的認可，健全完善高校網絡教育。
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人生觀和價值觀范文6
關鍵詞：車身設計；生態觀；人文價值
中圖分類號：U462 文獻標識碼：A 文章編號：1000－8136（2012）09－0130－02
1引言
1886年1月29日，德國工程師卡爾?本茨造出了世界上第一輛真正意義上的汽車。經過一百多年的發展，汽車成為人們主要的代步工具。設計的服務對象是人，因此汽車設計的過程蘊含了濃重的人文價值。車身作為汽車設計中最能打動消費者的部分之一，反映了人們的文化、審美和消費觀念。同時，汽車作為一種工業的產物，它的生產過程中的每一個環節都在消耗著自然資源。車身的生產制造過程也不可避免的進行著大量的資源消耗，為實現可持續發展，生態車身的設計也成為了發展趨勢。
2車身結構設計中的人文價值
2.1車身設計中的人本思想
21世紀，汽車已經成為人們生活中不可或缺的交通工具，不再只是一部機器，更上升為一種文化的象征。車身設計是汽車設計的重要一環，而設計的自然屬性就是以人為本，因此車身設計在許多方面都體現了人本思想。
（1）從造型上看，車身的設計融入了工業美學概念，在體現設計者靈感的同時，更加需要迎合消費者的審美觀。促進汽車造型逐步發展的因素除了設計者的經驗及知識水平外，更多的是消費者的審美水平的提高。如今，消費者對于流線型車身的喜愛超過了以往任何時代，故而，為了滿足市場的需求，各大汽車生產商也將流線型車身作為車身設計的主流，德國大眾汽車和寶馬汽車便是其中的代表，見圖1、圖2。
（2）車身是駕駛員的工作場所和乘客乘坐或者是貨物運輸場所，它的設計和制造始終要將人的安全性放在首要的位置。
車身的制造普遍采用鋼板焊接工藝，因此，鋼板的厚度和焊接方法就成為了車身結構強度的決定性因素。目前，轎車車身材料主要是金屬薄鋼板，一般厚度在0.6～2.0 mm。國內各汽車企業都將車身的鋼板厚度控制在0.65～0.9 mm，例如，東風本田的車頂鋼板厚度為0.65 mm，上海通用凱迪拉克的車頂厚度為0.7 mm。在焊接方法上，目前德系車的車身焊接主要采用激光焊接方法，相比于日系車采用傳統的點焊方式，激光焊接可以使焊接過后的車身變形更小，因而強度更高，對駕駛者以及乘客的安全更有保障。
（3）設計者在設計車身結構時，很大程度上考慮到了駕駛者和乘客的乘坐空間，盡可能地將活動空間最大化，從而達到最佳的乘坐感受，這是一種人性化的體現。此外，如今的車身設計已經不再僅僅顧及駕駛者和乘客的人身安全，行人的安全也是車身設計者越來越關注的問題。如何可以在汽車進行中低速行駛時對被撞擊行人的傷害達到最小化，已成為車身結構設計的一個目標，這也是人本思想的一個重要體現。
2.2車身設計中的文化內涵
車身代表著汽車的形象，車身的外形設計歷來都被設計者所重視。人們初次見到一輛汽車，首先關注的就是車身的外形。車身的設計蘊含著濃厚的文化氣息，這可以從車身的整體構造以及例如車燈、進氣柵、尾部等細節的設計體現出來。盡管現如今車身的外形隨著設計師不斷涌現的奇思妙想和消費者日益提高的審美眼光而不斷的更新，但是，那些屬于汽車本身的傳統家族式特征依然不可撼動地被保留下來。這些家族特征使這些汽車品牌深深的刻在消費者的心目中，成為一種文化和身份的象征。消費者不僅能從一輛汽車的標志識別出這輛汽車的品牌，還可以從這輛車的家族特征來辨識這輛車。世界知名汽車品牌的家族特征都十分明顯，如法國標致雪鐵龍公司汽車的鷹眼前大燈、美國通用公司汽車的條狀進氣格柵等，見圖3（摘自新浪微博）。
汽車的家族特征，詮釋了其本身的傳統和歷史沉淀，成為了一種超越于形式的文化、性格和品質，使消費者在享受其擁有的技術的同時，更加體會到了一種文化氣息。反觀國內的一
些自主汽車品牌，如奇瑞、一汽紅旗等，雖然在不斷的更換著新的車型，但是同一系列的汽車卻有著截然不同的前臉或前大燈。這些汽車品牌的家族特征沒有被很好地保留和發揚，消費者又將從何處體會到這些汽車品牌的文化內涵呢？這是非常值得深思的問題。
3車身設計中的生態觀
3.1車身設計中的綠色觀
設計的初衷是為了給人們創造更加美好的生活空間。然而，工業革命以來，設計消耗了大量不可再生的自然資源，違背了設計的最終目的。為了人類與自然的和諧共處，人們提出了可持續發展的概念。保護環境、節約能源成了設計者們需要考慮的重要問題。
汽車工業經過一個多世紀的發展，整體水平超過了以往任何時代，但在自然資源利用率和環境保護上卻沒有一個長足的進步，車身的設計和制造也是如此。將可持續發展引入車身的設計和制造過程使車身設計理念得到了提升，同時也成為了車身設計發展的潮流。
從車身的材料上來看，車身用材料大致可分為兩大類，一類為金屬材料，如鋼板、鑄鐵等重金屬材料以及鋁、鎂、鈦等輕金屬；另一類為非金屬材料，如工程塑料、玻璃、橡膠、非金屬復合材料等。目前，汽車車身的材料主要采用成本高且難以回收的鍍鋅薄鋼板或者普通低碳鋼板，這些鋼材在汽車報廢后的回收利用率普遍偏低，故而新型易于回收的車身材料的研制已經提上了日程。鋁、鎂合金材料以及碳纖維、復合材料車身成為了一種發展趨勢。
另外，從車身的尺寸上看，小型化成為了現如今車身設計的一個主要趨勢。隨著城市化進程的快速推進，人們的生活空間變得越來越狹窄，現在很多汽車廠商在不斷開發體積小、機動性強的新型汽車，如奧迪Q1、奔馳Smart等。設計者們設計出可折疊式的汽車車身，當汽車不使用時，可以折疊起來以節省空間，折疊后的體積可以減少為原車體積的1/2甚至是1/4，這樣的設計大大節省了空間，同時也可以緩解現如今越來越嚴重的“停車難”的問題。
再有，從降低汽車行駛風噪上看，車身造型普遍采用的是流線型的設計，并加強車門密封性和內部密封性，這樣在減少汽車行駛風噪的同時也減少了汽車的燃料消耗，從而減少對環境有害物質的排放。
3.2車身設計中的仿生理念
直到現在，仿生車身都一直受到設計者和消費者的追捧。一直以來，人類的很多發明創造都是來源于自然界。20世紀60年代在美國誕生的仿生學使得人們師法自然的思維正式的形成了一門科學。仿生學的產生同時也激發了汽車設計者的靈感。應用仿生設計的汽車，可以體現汽車的個性特點，從而在外形上打動消費者。另外，車身應用仿生設計，除了可以使車身造型優美以外，更有利于節約汽車在高速行駛過程中的動力學問題，保時捷911就是利用酷似青蛙的車身外形在很大程度上降低了其在高速行駛時的風阻。世界各國的汽車公司在仿生汽車設計上都有不同程度的作為，如德國大眾汽車公司生產的甲殼蟲系列汽車、保時捷911汽車等，都仿照生物的外形進行設計，使這些汽車品牌深入人心，成為了一種不可替代的經典，見圖4。仿生設計使汽車在給消費者帶來感官沖擊、提高汽車性能的同時，也代表了人類向自然界學習的過程。
4結束語
汽車作為人們日常生活中不可缺少的交通工具，其設計與制造中蘊含的人文價值和生態價值十分值得關注。車身作為汽車的主要部件之一，在外形的設計及材料的選擇和制造過程中對汽車整體的人文價值和生態價值的影響十分巨大。在不久的將來，隨著汽車工業的進一步發展，車身的設計和制造必將邁向一個新的高度。
參考文獻：
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