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思政教學的意義范文1
[關鍵詞]心理疏導功能;大學生;思政教育
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2015）03 ― 0130 ― 02
大學是培育人才的搖籃，更是人們潛心讀書的圣地。眾所周知，每一所大學都要開展思政教育課程，這門課程的學習對于學生具有重要意義。但是就目前的情況來看，高校的思政教育工作方法比較單一，傳統的教學手段無法很好的吸引學生進行思政學習。其實，教育教學要從學生的心理出發，只有以學生為中心，摸透他們的心里想法做出實際教學行動，才能讓學生很好的掌握思政知識。心理疏導讓老師充當了知心人的角色，融入了學生的心里，在大學思政教育中心理疏導功能的運用使老師和學生雙方受益。
一、心理疏導功能與大學生思政教育
有人認為心理疏導就是對學生進行心理教育，它和大學生思政教育沒有關系。其實不然，因為心理疏導是根據原理中的辯證唯物主義原則所進行的一種較為系統的心理疏通和引導的方法。由此看來，心理疏導功能并不是單純的心理教育，它還有其它的功能。對于心理疏導功能在大學生思政教育中的運用，我們應該采取積極樂觀的態度，以專業知識的角度解讀心理疏導功能如何更好的在思政教育中發揮最大優勢。
我國經濟在蓬勃發展的同時也帶來了一些問題，例如貧富差距，有些學生會因此仇恨社會，思想觀念以及政治理想有可能朝著腐朽化的方向發展，這和大學生思政教育的原意是截然不同的。所以，高校要做好大學生的思政教育工作，在教學的過程中落實好思政教育的基本目的和意義。根據社會的實際發展和學生的心理狀況，學校、老師應該在思政教育中引入心理疏導功能，這樣就可以結合優秀的教學傳統共同提高大學生的思想政治水平。
二、心理疏導功能運用在大學生思政教育中的原因
社會的不斷進步促使人們的意識也在不斷的提高，只有思想的不斷發展才能讓人們的思維更加的活躍，從而進一步促進社會進程。也就是說，如果繼續進行傳統的教學手法，學生肯定以各種行為表達對思政教育的不滿。所以，老師在進行大學生思政教育的同時運用心理疏導功能是有一定原因的。
原因一：大學生個性鮮明
大學生鮮明的個性需要在思政教育時運用心理疏導功能。大學生是一個個性鮮明的群體。當今的大學生絕大多數都是“90”后，面對這樣一個群體社會褒貶不一。有學者認為當今的大學生個性太強、自尊心太高、目空一切，也有學者認為當今的大學生具有鮮明的個性可以促進社會的創新。其實這兩種看法各有長處，就筆者本身看來，大學生鮮明的個性強烈的自尊心反而說明了他們害怕傷害，所以在用個性來偽裝自己的心理狀況。
身為老師不論面對怎樣的學生都要對其進行思政教育，讓他們在人生的道路上有則改之無則加勉。一些學生雖然個性冷酷很少與人交流，看似個性鮮明;其實有可能是家庭貧困，過度的自卑不得不讓他偽裝高傲。如果老師在進行思政教育的時候還要灌輸式的教育他們“毫不利己，專門利人”的價值取向，那就是沒有走進學生的心里。學生肯定不會接受這種價值觀，在學生的心里自己是需要幫助的弱勢群體，如果自己還毫無保留的為他人付出而忽略自身的生存需求，這簡直就是有違倫理。所以，大學生思政教育在面對一些具有強烈個性同學時，更加需要心理疏導的功能來輔助教學。
原因二：大學生心理承受能力較低
大學生較低的心理承受能力需要在思政教育時運用心理疏導功能。一方面大學生具有鮮明的個性，另一方面大學生的心理承受能力不如父輩。我們知道，父輩們開展了一系列的艱苦奮斗才有了今天優越的物質生活。家長經歷風雨以后，按照中國人的傳統父輩不希望自己的孩子受苦受累。再加上計劃生育的作用，一些大學生是獨生子女在各種呵護中長大沒有經歷過挫折，一旦出現了什么困難就尋死覓活，可見心理承受能力較低。
如果面對這樣心理承受能力較差的學生，老師還一如既往的在思政課堂上嚴厲的講解知識敘述中國的發展歷程，那么在優越環境中長大的學生可能很難理解這些思政教育。于是，一些大學生就認為思政教育太假、太空，這也說明這種思政教育方式是落后的是需要轉變的。但是憶苦思甜的思政教育還是必須的，否則學生就會養成過度嬌弱的習慣，老師應該利用心理疏導功能的教育機會幫助學生提高心理承受能力。
原因三：大學生自我排解能力不強
大學生心理自我排解能力較弱需要在思政教育時運用心理疏導功能。大學生是天之驕子，家庭和社會對他們給予了厚望，這可能會導致他們的心理壓力過大。我們經常從新聞中看到有大學生在畢業季跳樓自殺的新聞，這說明孩子們的自我排解能力不強。大學生在遇到問題時，沒有與人交流和溝通而是采取了一種極端的方式解決問題。從這一方面來看，思政教育必須要運用心理疏導功能，只有老師在思政教育的過程中與學生進行交流，才能快速發現學生出現了何種倪端，從而利用思政教育解決大學生的心理問題。
一些大學生投毒案件、殺人案件、虐待動物案件頻頻見報，說明一些學生沒有樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，更加說明學生的自我排解能力不強，從而引發心理問題。如果在大學生思政教育的課堂上，老師通過和學生的溝通，發現某些大學生具有三觀不正的問題時采用心理疏導的方式糾正他們的是非觀念，讓他們可以合理發泄自己的情緒。這樣一來，老師在思政教育的過程中運用心理疏導功能就可以幫助大學生排解心中煩慮，從而避免悲劇的發生。
三、心理疏導功能在大學生思政教育中的運用方法及意義
我們應該結合當代大學生的心理特點，在進行思政教育的同時運用心理疏導功能，以學生的利益為教學的立足點。老師在思政授課時應該根據學生的不同需求以及實際情況，采取思想政治教育生活化的方式來促進學生的總體發展。而這種生活化方式的思政教育要以心理疏導功能的運用為前提，這樣才能將思政教育與心理疏導功能有機的結合起來。大學生思政教育中的心理疏導功能運用可以采取以下幾種方法，它們都對學生具有不同的重要意義。
（一）思政教育時注重心理疏導功能的評價和鼓勵
大學生由于自卑的心理可能會對降低自我評價。例如，思政教育時老師讓學生起立回答問題，一些個性鮮明的大學生會在課堂上直接拒絕回答問題。其實，這些學生可能由于家庭原因、普通話原因而感到自卑沒有勇氣回答問題。如果這個時候老師沒有仔細觀察同學就不分青紅皂白的批評他們，實則是對學生的進一步傷害。
針對這種由于自卑而產生的個性鮮明的心理失調，老師在思政教育時應該通過心理疏導的功能對學生進行正面評價和積極鼓勵。思政教育老師可以嘗試評價學生思政試卷的字體干凈、整潔，給予學生信心的暗示。同時老師可以對其進行心理疏導，鼓勵的說道：“同學可以自由發言，沒有關系不用害怕回答錯誤，如果沒有想好答案可以先坐下，等一下在發言?！?/p>
正面的評價與積極的鼓勵是心理疏導功能中的一個重要方法，在大學生思政教育中具有重要影響力。通過上述的案例，我們可以知道老師通過這種心理疏導功能傳到了老師關注學生的暗示，并且老師在思政教育的課堂中充分尊重了個性鮮明的學生，在給予鼓勵以后還會找臺階讓學生有所準備。那么，學生通過這種心理疏導的方式會在心底里默默記住老師的殷切希望，從而在以后的思政課堂中積極回答問題，感謝老師的評價和鼓勵。
（二）思政教育時注重心理疏導功能的成功體驗
老師在思政教育的過程中可以嘗試著運用心理疏導功能的成功體驗進行教學，一步一步的讓學生理解困難和挫折的正面作用，提高孩子的心理承受能力。大學思政教育課堂應該制造機會讓學生表現自己的才華，在困難中享受成功的經驗，例如老師讓學生自己制作PPT向同學們展示課堂內容。
學生自己制作課件需要先了解書本的知識點，那么學生就會主動的預習思想政治知識。然后，學生在制作PPT的過程中可能會遇到一些使用電腦的困難，但是老師可以在網上引導他們或者是給予網址鏈接教授他們如何使用辦公軟件。最后，當學生向大家展示思政教育成果時，老師應該帶頭給予掌聲，讓學生體會成功的經歷。
這種心理疏導方式看似沒有和學生進行溝通，實則不然。學生在制作課件時遇到了一些小小的挫折，通過大家的幫助和自身的努力成功的完成了思政學習任務，并且還學會了新的技能，這種成功的體驗會讓學生對思政教育更加感興趣。更重要的是，學生在這種教育方式下懂得了成功必然要經歷磨難，思想有所頓悟，提高了自己的心理承受能力。
（三）思政教育時注重心理疏導功能的積極交流
高校思政教育，老師和學生的交流是非常重要的，交流也是心理疏導功能運用的一種重要手段。當學生的自我排解能力不強時，思政教育老師需要利用交流的心理疏導功能來分散學生不正常思想的注意力。
當然，我們所說的交流不是單一的對話，它還包括許多形式，例如寫信交流。當老師發現學生在思政教育課堂上精神恍惚不定時，可以尋找它的同學詢問情況，如果大家都很排斥這位同學，那么老師更加要對他進行心理疏導。老師可以通過寫信的方式與這位同學建立良好的互動關系，盡量讓他把自己的情緒發泄出來，避免他心理沖動而激情殺人。
寫信交流的這種心理疏導方式，可以讓自我排解能力較弱的學生有一個知心說話人，利于思政老師結合自己的專業知識教育學生不要做違法犯紀的事情。老師可以在信中開導學生正視自己的問題，培養自己的愛好，讓學生慢慢變得自主獨立。這樣學生的心理注意力就不會長時間的停留在人際關系之中，孩子也會變得寬宏大度起來，這正是思政教育心理疏導功能運用所取得的效果。
四、總結語
綜上所述，在當今的大學生思政教育工作中要以學生為核心，抓住學生學習思想政治的心理因素，進行心理疏導功能的運用，開拓學生的精神文化搭建學生的心理精神家園?？偠灾蠋熢谶M行思政教學時要意識到心理疏導功能對大學生學習、生活和成長的意義以及影響。只有這樣，心理疏導功能才能在大學生思政教育中發揮它應有的作用，才能促進學生的全面發展。
〔參 考 文 獻〕
〔1〕張艷瓊，范明麗，李紅麗.心理疏導在大學生思想教育中的應用〔J〕.高校輔導員學刊，2010，（02）.
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〔3〕吳遠，童曼.心理疏導的方法和應用〔J〕.思想政治工作研究，2009，（09）.
〔4〕周艷榮.論心理疏導在思想政治教育中的應用〔J〕. 學校黨建與思想教育，2009，（21）.
〔5〕王錦棟，邢洪儒，馮蘊.思想政治工作中的人文關懷、心理疏導方式與途徑作用研究〔J〕.河北省社會主義學院學報，2008，（04）.
思政教學的意義范文2
關鍵詞： 實踐技能 高職思政教學 必要性 現狀分析 模式改革
隨著高等職業教育的快速發展，高職教育已經成為我國高等教育的重要組成分。而高校思政課在“高素質技能型”人才培養模式中承擔的角色越來越重要。因此，推進高職思想政治理論課教學模式改革已成為高職院校亟待解決的重要課題。
一、高職思政課教學以實踐技能為導向的必要性
以實踐技能為導向的高職思政課程教學并非強調技能訓練的重要性，忽視理論知識的學習，而是要求實踐和理論之間真正融合在一起。在課程目標維度上，實踐技能導向的思政課目標是促進學生技能的實踐能力培養，讓學生真正“會做”、“能做”，較好地完成相關工作中的任務。在課程內容維度上，實踐技能導向的思政課以工作任務需要的實踐能力組織課程內容。在課程實施維度上，實踐教學過程在實踐情境中展開學習過程，即開展實踐性學習。在課程評價上，實踐技能導向的思政課以反映實踐能力為重，提倡真實性評價，強調從多種情境中收集學生學習信息進行評價，評價的作用在于為學生提供多種學習與反思的機會[1]。在我國倡導大力發展高職教育，提高技術技能人才培養質量的背景下，以實踐技能為導向的高職教育課程改革和創新，具有重要的時代意義和實踐意義。高職思政課與社會現代化建設聯系密切，既注重思想道德教育又強調能力培養，具有開放性、時代性等特點。思政課的這些特點要求思政課教學必須與社會實踐相聯系，充分開發、整合、利用實踐資源，把理論付諸實踐。在開放的、具有時代特征的社會實踐中進行思政課教學，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
以實踐技能為導向的思政教學可以將學生學習的知識模塊融合在一起，形成一個課程知識鏈，將理論教學與實踐教學融為一體，將傳授知識與培養能力融為一體，為大學生充分發揮其主觀能動性和創造性提供良好的平臺，有利于激發他們的創新意識和創新能力。同時為大學生完善自身的知識結構和創新素質教育構建一個實踐平臺，成為大學生創新能力培養的重要途徑。
二、高職思政課教學的現狀分析
近年來，高職教育越來越重視思政課建設，高職思政課的地位不斷提升，思政課程得到進一步規范，教學效果明顯增強。但目前高職思政課教學過程中存在一些困境，主要表現在：
1.理論教學和實踐教學相分離。
高職思政課教學目的是知識層次的目的，通過讓學生參與到教學中，發揮學生的個體主動性，提高學生的學習興趣，加深對所學理論的理解。在此基礎上提高發現問題、分析問題和解決問題的能力和創新能力，但是在思政教學過程中實踐教學組織比較困難，為了便于操作，一般高校都將實踐教學與課堂教學分開實施，如有些院校在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》的實踐教學上，僅僅讓學生利用寒暑假撰寫社會調查報告等，并沒經過理論講授―實踐結合―理論升華的過程，使實踐教學流于形式，理論教學和實踐教學沒有很好地融合在一起。
2.教學模式單一，缺乏實效性。
目前，部分高職院校的思政課仍采用傳統教學模式，教師講授的內容缺乏新意，有的教師只注重理論知識的解釋，單一地從書本理論出發，忽視社會實際的應用，課堂缺乏吸引力、感染力和說服力，教學效果不佳。這種被動的教學模式影響學生獨立思考問題的能力和創造性思維的發展，學生學習的主動性和積極性難以調動。因此，在教學過程中很難實現教師與學生的雙向互動。
3.部分學生對思政課不太重視。
當前，高職學生的思想觀念日漸多元化，他們更關心自身的發展，對學習目的趨于實際化，存在實用主義思想。許多高職學生學習知識以就業為目的，漠視思政教育的功用，認為學好專業尤為重要，而思政課似乎上與不上都一個樣。由此，部分學生思想上產生不認同、逆反的心理，表現為對這門課程的學習不積極、不主動，缺乏學習熱情。
三、以實踐技能為導向的思政課教學模式改革
1.創新教育教學方法。
在思政課教學過程中我們應采取靈活多樣的教學方法，如模塊教學法、案例研討法、演講辯論法、問題探究法、情境體驗法等。學生是教學活動的主體，作為教學活動主導的教師，要善于靈活運用教學方法，精心設計、組織每一堂課，以調動學生的積極性，提高思政課教學的實效性。如情境體驗教學就是在教學過程中，教師有目的地引入或創設具有一定感彩的、以形象為主體的生動具體的情境，以引起學生對新課學習的欲望和一定的情感體驗，使學生帶著情感感知具體情境，領悟教材內容，達到陶冶情感之目的的教學方法[2]。要使教學成功，就必須創新教學模式。好的教學“情境”，有利于激發學生的學習欲望和參與動機，營造良好的學習氛圍，使學生積極主動地投入學習。教師如能從本學科特點出發，采用現代教學手段，把學生思維帶到情境中。另外，教師可根據教學實際需要，采用模擬生活情景的教學方式，通過創設一些真實的情境，把現實生活通過課堂教學展示出來，給學生充分發揮想象和探討的空間。
2.拓展社會實踐渠道。
高職院校主要培養面向一線的技術性應用型人才，在重視課堂理論教學的同時，應該增加更多的社會實踐教學，讓學生在實踐活動中親身體驗，包括社會調查、社區研究、市場考察、企業參觀、人物采訪、座談等。結合不同專業的實際情況，整合多樣化的專業實踐教學資源，有針對性地引導學生將課堂上學到的理論知識轉化為實踐，促進學生對理論的全面理解，提高大學生的綜合素質。真實工作場景的實踐教學能夠引起學生的共鳴，具有說服力和感召力。因此，思政課實踐教學只有同企業、行業結合，充分利用企業、行業資源，才能真正提高他們的綜合能力。以實踐技能為導向，學習與工作相結合的思政課實踐教學模式，要求我們充分利用和整合校內外不同的教育環境和資源，把課堂教育和校外工作有機結合起來，以更好地提高思政課實踐教學的實效性。
3.建立實踐考核體系。
在思政教學過程中，我們應該擯棄那種傳統的、由教師單方面做出評價的考核方式，在實際教學中對學生采取內容上注重能力考核、形式上注重學習過程的考查評價體系。實踐教學活動本身就可以看做對學生的考核，通過觀察評價學生在實踐活動中表現出來的組織能力、創新能力和溝通能力，對其行為等做出綜合評價。而這種評價方式可以要求學生自評、互評，通過建立考核體系，對學生進行全方位的考核，既重課內學習，又重實踐教學。這種考核方式不但鍛煉學生的思辨能力，提高學習的積極性，還使學生的綜合應用能力大大增強了。
總之，思政課教學模式改革要把重點放在學生的主體性上，以實踐技能為導向，既實現學生知行的統一，提高學生的綜合能力，增強思政課的實效性。
參考文獻：
思政教學的意義范文3
[論文關鍵詞]SYB教學法 高職高專思政理論課 啟發
高職高專是高等教育的重要組成部分，在改革開放和社會主義市場經濟發展過程中，高職高專思想政治(以下簡稱“思政”)理論課教學面對的環境、任務、內容以及對象都發生了巨大的變化，思政理論課教學傳統模式的吸引力、實效性正面臨嚴峻的考驗。如何提高思政理論課的實效性，使之真正進入學生的頭腦，變成他們所理解、接受和喜歡的東西，從而提高他們的人文素質和政治理論素養，使得他們成為符合社會要求，思想政治素質過硬的創新、創造、創業型人才，是擺在每一位思政理論課教師面前亟待解決的問題。
SYB是近年來旨在“以創業帶動就業”開展的一項創業教育，SYB面向大學生，目的是通過創業教育中包含的理想信念教育、心理健康教育、艱苦創業教育和團結協作意識等教育內容，激發學生的創業動機，提升其創業素質及其面對社會生活各種嚴峻挑戰的綜合能力。SYB獨特的教學法對提高高職高專思政理論課教學實效性有一定的啟發意義。
一、SYB項目及其教學法概述
20世紀末，針對發展中國家就業壓力日益增大的趨勢，國際勞工組織專門組織專家開發了《創辦你的企業》(Start YourBusiness，SYB)培訓項目，目的是支持發展中國家微小企業的發展，以創業促就業，實現就業的倍增效應。
SYB項目是創業教育的主要組成部分，于2000年引進中國。教育部從2003年開始，在全國部分高等院校實施創業教育改革。據專家分析，從目前到2020年期間，由于受全球性經濟危機的影響，大學生就業仍面臨最嚴峻的考驗，大學生就業市場寒流暗涌，競爭激烈，就業形勢不容樂觀，大學生面臨就業壓力仍然很大，自主創業將成為大學生在新時期的發展趨勢。
1998年聯合國教科文組織發表的《21世紀的高等教育：展望與行動世界宣言》提出：“必須將創業技能和創業精神作為高等教育的基本目標?！蔽覈灿?999年1月公布《面向21世紀教育振興行動計劃》，把加強對大學生的創業教育作為其中的重要組成部分。2005年黨的十七大把“實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業”作為新世紀高等教育的發展趨勢在報告中明確下來。
SYB培訓豐富多彩，從內容上看，SYB培訓通過創業意識培訓與創業計劃培訓，幫助學員了解什么是企業，創辦企業所需的基本素質和要求，引導有創業意向的學員一步步梳理創業的思路，從發現并開發創業構思到能用系統的知識去計劃、演算，并在此基礎上，形成自己的創業計劃書。
從方法上看，SYB教學方式新穎獨特：SYB培訓的場所設計為u字型，并實行小班教學，使得教學中教師與學員的交流更為寬泛，使教學更具針對性；SYB課堂培訓主要采用高度創新的參與性互動培訓方法，角色扮演可以活躍課堂氣氛，調動學員的學習熱情，而模擬創業實際過程，使學員強烈感受未來創業的真實世界，使整個教學在生動、活潑、趣味中進行，在自評和互評的環節還可以激發學員思考在創業實踐中可能遇到的技術和道德方面的深層次問題，實現教學的最優效果。
二、SYB教學法對高職高專思政理論課教學的啟發
(一)教學主體間的平等性
SYB教學強調教學雙主體，即教師和學生都是課堂上的主體。SYB在課堂內的教學主要采取參與式教學方法。參與式課堂教學中，教師和學生在民主、平等的教學氛圍中，充分發揮主體能動性，通過開展積極的交往與互動，達到認識上的共鳴。參與式教學方法是一種新的教學雙邊關系，強調教與學在教學中的和諧和充分發揮。它的出發點是讓每個有著不同背景、不同個性、不同知識經驗和不同智能類型的參與者都能積極有效地參與到學習過程中來。
SYB教學場所的設計為教學主體間的平等交流提供了便利：小班教學，u型座位設置，每位學生的名字被制成簡易的卡片擺放在課桌右上角，教師授課的區域主要是在u型范圍內，在教學中便于師生之間的學術交流和情感交流。通過平等交流，師生身上現有資源容易產生文化知識和經驗的碰撞與互動，產生一種可以促使對方積極思考的張力，最后通過教師的科學引導而達到良好的教學效果?！敖處煹穆氊熞呀浽絹碓缴俚貍魇谥R，而越來越多地激勵思考，除了正式職能之外，他越來越成為--一位顧問，一位交換意見的參與者，一位幫助發現矛盾而不是拿出真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動，互相影響、討論、激勵、鼓舞?！?/p>
傳統的思政理論課在師生關系中，教師是主體，負責向學生灌輸知識和理念，處于主動和控制的地位；而學生則是客體，單向被動地接受教師的知識和經驗。這種獨白式的教學往往容易導致兩方面問題：一方面教師的教學只是從自己的需要出發，無的放矢；另一方面，師生之間缺乏有效的心理和情感的交流，使得思政理論課教育效果大打折扣?！皩W校德育的主要功能在于將受教育者作為道德教育的主體，培養受教育者的主體意識、主體人格、主體品德的能力，培養不僅適應而且能夠超越和改造現實社會的人?！币虼?，對高職高專思政理論課而言，只有從“獨白”走向“對話”，才會使學生在被尊重、被理解、被關懷中心悅誠服地接受教育。
(二)教學過程的體驗性
SYB常規教學中有一項特殊的角色扮演形式，即SYB游戲。它為學員模擬企業運行的真實環境，學員以分組的形式進行游戲，主要是讓學員親歷企業決策的過程和結果，并在游戲過程中體驗、建構作為創業者應具備的道德內容。
尤其值得高職高專思政理論課教學借鑒的是SYB游戲結果的評價模式，SYB游戲結果的評價首先體現為小組的自我評價。這種基于學生自我的總結有可能會涉及諸如職業道德中的團隊協作精神、誠信、服務意識等內容，是學生在游戲過程中的內心體驗、自我認知和自我反思。
其次是小組之間的互相評價。這種評價可以看成是德育實施中自我監督和輿論監督的結合。它改變了以教師“施教”為主的傳統德育教育方式，提升作為教育對象的學生的主體性和創造性，也使其社會責任意識不斷增強，實現德育教育以學生“求學”為主的轉變，德育教育完成由“他律”到“自律”的教育目標。
最后是教師點評的環節。通過教師對學生在游戲中經驗和教訓的概括總結，引導學生從游戲回到現實，進行道德的深層次思考，幫助他們分析自身的優點與不足，引導他們培養自信、自強、自立和誠信守法的優秀品質，從而發揮教師對德育教育的引領。
可以說SYB游戲法是體驗式教學的典型表現。體驗式教學是讓教育者置身于具體的情境之中，感受、理解、領悟和接受，形成內心情感的過程與狀態?！暗赖陆逃粢嬲蔀橐环N抵達心靈、發育精神的教育，一定要訴諸情感。因為精神發育是內在的，是生命內部的過程，而不是外在的知識輸入，也不是外部的行為強加和控制……”根據思想道德產生的歷程，如果人的內心體驗到一定的思想道德事件的某種價值，就會產生認同感、敬畏感或厭惡感、羞隗感，這樣思想道德學習和教育才能實現較好的效果。這個過程要通過主體的直覺、體驗、洞察力和反思能力相互作用、相互影響才能完成。其中，反思和內省使體驗學習與實際生活聯系起來，通過與其他經驗整合，對主體行為習慣的養成產生積極影響。 在傳統的思政理論課教學過程中，通常是教師單方地向學生傳授理論知識，偶爾提問，學生也常常是拘謹地作答，學習過程既抽象又乏味，教學效果不佳。在高校思政理論課教學中借鑒SYB游戲法，可以實現教學過程從“教師傳授知識給學生”到“知識共建”的轉變，但“在這個過程中作為平等首席的教師的作用沒有被拋棄，而是得到了重新建構，從外在于學生情境轉化為與這一情境共存”。在這種教學形式下，教師僅是“導演”，教育者本身也是體驗者，在學生學習中只起指導作用。學生才是課堂中的主角，當學生親自參與到思想道德建構過程始終，并在這個過程中體驗思想道德知識、情感知識行為的生成，學生(主體)才能逐漸得以覺醒，情感得以激活，心靈得以喚醒，道德行為習慣得以逐漸養成，思政理論課教學對學生的吸引力得以增強，從而實現高職高專思政理論課教與學的“雙贏”。
(三)教學效果的實效性
對于SYB培訓機構而言，學員就是它的客戶，“像任何優秀的企業家一樣，只有你向你的客戶提供了他們所需要的東西，滿足了他們的需求，你的商品或服務才會有市場……同理，SYB培訓只有滿足培訓對象的需求，根據他們的特點提供培訓，使他們真正受益，他們才會向朋友和其他人傳頌你所提供的培訓?！彼栽谑谡n前，SYB培訓機構會讓每一位參加培訓的學員填寫《sYB培訓項目學院申請表》，這份申請表包括申請人的自然情況、受教育情況、工作經歷、企業構思、資金來源，以及對參加SYB培訓項目的承諾等方面的信息，培訓教師通過這些信息了解學員，在授課時能針對學員的特點，因材施教，有針對性地進行教學，從而獲得學員的認可，有利于開展各項教學活動。
SYB常規教學中還有一項活動，即在每日課后由學生填寫《sYB培訓每日意見反饋表》，對當日的教學過程及內容進行自我評價，教師經過認真分析、總結學生意見后，于第二天上課時對學生提出的建議給予細致、明確的答復。這不僅可以增進師生之間的融洽關系，還可以提高學生對任課教師的信任，提高學生在課堂中的參與熱情，增進教學的效果。
思政理論課教學是一個師生思想、情感交流并相互了解的過程，在高職高專思政理論課教學實踐中，借鑒SYB教學法，在課前通過調查問卷了解學生的思想動向、成長過程中的困惑，才能在教學中做到有的放矢，從大學生的實際出發，挖掘教育新主題和新內容，吸引學生的注意力，喚起學生德育教學的參與熱情，對引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀起著重要作用，從而使思政理論課的教學實效得到進一步提高。正如陶行知先生而言：“教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來的，才能打到心的深處。”
三、SYB教學法在高職高專思政理論課中運用的保障
(一)實行小班教學
SYB培訓是具有高度參與性的，教師與學生之間、學生與學生之間有大量的討論和交流，為了使每一位學生都參與到互動教學活動中，SYB采取小班教學。另外，在課堂講授時課桌擺放成“u”型，在討論時可以靈活搬動和組合。高校擴招后，由于學生數量大增，很多學校從經濟效益角度出發，主要以大班形式開展思政理論課教學，少則七八十，多則一兩百人一個班。大班授課使SYB中的每一位學生都參與互動式教學、開展頭腦風暴等教學法難以開展，高職高專思政理論課難以做到真正面對所有學生，思政理論課實效『生大打折扣。因此，如何在經濟效益與教學實效之間尋找一個切合點，成為提高高職高專思政理論課實效性亟待解決的問題之一。
(二)提高思想政治理論課教師的綜合素質
高校思政理論課教學目標是：“培養學生熱愛祖國，擁護黨的領導，獻身于中國特色社會主義事業。樹立正確的世界觀，方法論，為人民服務，具有艱苦奮斗的精神和強烈的使命感，責任感，自覺地遵紀守法，具有良好的道德品質和健康的心理素質。勤奮學習，勇于探索，努力掌握現代科學文化知識?！币虼?，“教育者必先受教育，不但要學專業知識、科學文化知識，還要學政治知識，實踐知識，以不斷豐富和提高教師教書育人的水平。教師是學生增長知識和思想進步的導師，一言一行都會對學生產生影響，一定要在思想政治道德品質上，學識學風上全面以身作則，自覺率先垂范，這樣才能真正為人師表?！备咝Ｋ颊碚撜n的內容一般而言比較抽象、枯燥，學生在理解和把握上較為困難，對思政理論課較為排斥。這對思政理論課教師提出更高的要求。教師首先要提高專業理論知識水平。把教材內容和學生的實際結合在一起，設計和實施符合當代學生需要的教學內容，從而增強思政理論課對學生的吸引力和說服力。其次，參與式互動教學要求思政理論課教師提高課程教學方案的設計、教學模式的選擇、教學方法實施、課堂教學應變和教學效果評價等方面的能力。以教材內容為基礎，把思政教育教學目標與學生的成才目標聯系起來，通過開展形式多樣的教學活動，增加思政理論課的實效性。
思政教學的意義范文4
關鍵詞：理工類大學生；實用主義；思想政治教育
作者簡介：王艷（1971-），女，天津人，天津理工大學法政學院，講師。（天津300191）
基金項目：本文系天津理工大學校級進修基金項目資助的研究成果之一。
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2012）16-0114-02
一、理工類學生對思想政治教育的實用主義態度的表現及原因
高校思想政治課是大學生思想政治教育的主渠道，肩負著用中國化的最新成果武裝大學生、推動社會主義核心價值體系建設、幫助大學生正確認識我國國情和改革發展等現實問題、促進大學生提高政治鑒別力和增強政治敏銳性、培養高素質人才的重任。筆者作為一名思政課的專任教師，深切感受到在理工類大學生中存在的以實用主義解讀思政課的學習態度：不少理工類大學生簡單地認為思政課與自己今后所從事的行業無關，與就業不掛鉤，可用之處甚少，僅僅因為是必修課而不得不學，因而在學習過程中缺乏主動性和積極性，甚至產生厭學心理；工具化利用思想政治教育課程，視其為入黨、考研的輔助途徑，所以只關心成績，并不在意學習進程和學習所得；視思想政治教育為普通的知識傳授課，學過便算，未能做到理論聯系實際，學以致用，形而上學地將理論與實際生活處理成彼此隔膜的“兩張皮”，認識不到其對自身、對家庭、對國家、對社會民族的重要意義，因之學習思想政治教育課程就是死記硬背，呈現出上課記筆記，下課印筆記，考前背筆記，開卷抄筆記，考后扔筆記，累手不累心等怪象。之所以如此，原因主要有以下三個方面。
1.彌漫于大學校園中的功利主義、實用主義氛圍所致
隨著我國社會主義市場經濟的深入發展，由市場經濟引致的功利主義、實用主義價值導向在整個社會范圍內蔓延開來，在很大程度上消解了人們對理想、信仰的努力追求，大學不是“世外桃源”，來自客觀社會環境的輻射與影響無法規避，導致今天的高校過度關注于專業發展與職業技能培訓，人文素養和價值理性受到不同程度的擠壓，理工類院校與市場對接早，且更深入，兼之人文基礎本就薄弱，所以知識的工具理性更易泛濫。在這種氛圍中，大學生對個人價值和未來發展的思考日趨現實，擇業與就業成為壓倒一切的重心，圍繞這一主攻方向而熱衷于各種實用技術和技能的學習，熱衷于考證、考“碗”、過級，高校思想政治教育課的理論價值意義和深遠影響極易被遮沒，淪為無足輕重的課程。
2.文理分科的應試教育體制使得理工類學生對思想政治及人文藝術課程產生嚴重的疏離與隔膜所致
高中求學階段，由于實行文理分科教育，理科生能接觸到的思想政治及人文藝術等社會科學知識甚少，即使學習，也在應試教育的指揮棒下被割裂成條塊分割的知識點，以被動記憶的方式強行記住來應付考試，鮮有品味、欣賞、理解等引申性的教學環節存在，造成理科學生對社會科學知識的學習誤區，對社會科學所能形成的提升個人素質及精神境界功能的忽視。理工類院校的多數學生為理科生，知識結構和基礎方面的缺憾使其欣賞經典名家縝密優美的思想體系、辯證嚴謹的邏輯思維方面的能力不足，對觸及的宏大主題、關注視野的高遠和揭示的物質世界發展規律，理解程度不夠，在將理論教育內化為自己的人生理念方面的積極性，以及引入社會科學思維模式補正、糾偏，促成個體思維完善的敏銳性明顯欠缺，從而輕率地把思想政治教育課程視作與己關系不大的陪襯課，并因之“需死記硬背”而“敬而遠之”。
3.思想政治教育效果難如人意，對自身的存在意義和重要作用凸顯不足，降低了其在理工類學生心中的威信和地位所致
一方面，思想政治教育在理工類院校中常被視之為汽車的第五個輪子，邊緣化現象較為突出，從事思想政治教育工作的教師難以得到應有的重視。在具體工作量計算、課程編排方面常常處于弱勢地位，從而心理極為失落，職業成就感不強，會嚴重挫傷教師教育教學的積極性，而且，理工類院校社會科學基礎薄弱，社會科學研究氛圍不夠濃厚，于校內校外建立起來的、供思政課教師進行學術探討、交流、培訓以提升科研水平的平臺嚴重不足，研究環境的制約讓教師在科研方面常有孤軍奮戰，力不從心之感，事倍而功半，科研水平難以迅速提高。
另一方面，理工類院校的領導者往往因襲自然科學的管理模式看待思想教育課程，具體教學環節要求整齊劃一，課程改革強調進程短、見效快，不理解思想教育的漸進性及內化結果，對教師業績考核重量不重質，不認可教師課下的大量潛隱性付出，片面追求課題項目、科研經費及等量化指標，這種管理模式只能導致教師在繁重的教學工作之余少有精力耦合自己的教學風格，總結、積淀教學經驗，對自身知識結構拾遺補缺，也缺乏深入了解學生思想需求的興趣，惟有炮制些短平快的科研成果，進行邊邊角角、形式花哨的表面化改革來滿足考核要求，所以，從教師的角度來講，理工類院校的思想政治教育確實會存在因循守舊、得過且過、科研創新不足而導致的教學內容陳舊空泛，刻板灌輸教學方式依舊未被深入觸及，忽視學生主體訴求等許多突出性問題。另外，從學生的角度來說，理工類學生由于社會科學課程少，使其更希望思想政治教育課能為其釋疑解惑，并且這種要求往往比文史類學生來得更為直接、實際，基本指向其面臨的各種現實問題，更渴望思想教育有別于其他的知識技能培訓，能成為一個通俗易懂、豐富多樣、較為感性的認知和情感體驗過程。這樣一來，教與學雙方所形成的思想政治教育內容抽象空泛與學生現實需要的矛盾，教學方式簡單灌輸與學生接受信息主體化、感性化、多樣化的矛盾就十分突出，極大地影響了思想政治教育的實際效果，降低了其對理工類學生本應產生的吸引力、感染力和影響力，使學生無法充分感受到思想教育于己、于家庭、于社會、于國家的重要意義，也就有了學生對課程的質疑、疏遠與漠視。
二、改變理工類學生實用主義態度的積極措施
“思想、觀念、意識的產生最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的”。①所以，理工類學生中存在的實用主義雖形成原因復雜，但與其環境影響、學科特點不無關聯，具有一定的特殊性，因而要從根本上改善理工類學生對思想政治教育的基本態度，也必須立足于這一點從多方面著手。
第一，理工類院校要進一步完善自己的辦學理念，通過積極營造濃厚的校園人文氛圍，有效抵制、沖淡功利主義及實用主義影響，以提升學生的學養素質，創設思政教育所需的環境條件。
作為理工類院校，雖然以自然科學見長，但決不能忽視濃厚人文氛圍的建樹，因為在這樣的氛圍中，學生不但可以消除對人文社會科學的誤解和偏見，主動接受其形象思維的啟發，實現思維模式的完善與創新，而且人文社會科學的良好浸潤與熏陶，能讓學生更加正確地認識人與自然、人與社會、人與人之間的關系，懂得生命的存在及其價值，從而影響他們的精神境界和志趣愛好，形成對過分物質化的人生追求以及工具化學習態度的有效糾偏。學生學養素質提升了，才會基于熱情和興趣而努力學習，正視物欲而樹立健康充盈的價值目標，惟有如此，作為深刻關注自然規律、人類進步、社會發展的高校思想政治教育課程才能更加具備打動人心的強大魅力，獲得學生的熱切關注和主動追捧。所以作為理工院校的領導者一定要善于培養“文氣”，努力凈化校園氛圍，重視培育大學精神，這些都是高校思想政治教育宣示其意義、拓展其影響、發揮其作用的不可或缺的外部條件。
為此，理工類院校一方面要充分發揮現有人文社科類二級學院的特點和作用，不以盲目的經濟指標和創收任務泯滅其靈性和追求，傷及本校的人文基礎，另一方面要加大對外交流與合作，通過優化課程體系設置，大量開設語言、文學、藝術、歷史類課程，鼓勵理工科學生主修和輔修人文社科專業；開展豐富多彩的學術社團活動，以組織報告會、專題講座、編輯報刊、定期開展活動等方式，廣泛涉獵哲學、政治、經濟、歷史、文化、藝術等諸多領域；利用自身優勢搭建網絡教育平臺；大力加強校園自然景觀、人文景觀設施建設等多項措施，實現校園氛圍的有效改善。
第二，切實提高思想政治教育課程的教學效果，以課程本身在說服力、感染力和影響力方面的重大突破，贏得學生的真心喜愛和認可，變“要我學”為“我要學”，激發學生的學習興趣。
首先，通過加大科研和教學改革力度，實現思想政治教育內容在面向時代、面向社會、面向學生等基本原則方面的重大突破，彰顯其與時俱進的時代創新，和社會現實密切銜接的敏銳思考以及向大學生活空間拓展的人文關懷，使高校思想政治教育課程真正成為廣大學生釋疑解惑的“主心骨”。當前，我們正處于一個疑難眾生、瞬息萬變的大變革、大發展的時代，高校思想政治教育如仍舊抽象空泛，與現實疏離，和實踐脫節，止步于對理論體系條條框框式的僵化解說，自然難以令學生信服和喜愛。因而，必須加大力度完善思想政治教育內容，就新時期如何重新認識的關鍵問題，貧富懸殊的加劇，民眾對社會公平正義的質疑，官商結合、權利尋租造成的惡劣影響等等當前大學生最關注的社會現實，做出了權威性和負責任的回答，融生活與教育為一體，推動思想政治教育內容向現實生活拓展，只有這樣，才能讓學生充分感受到思想政治教育與時俱進、不斷創新、自我完善的充沛活力，理論聯系實際、促進社會發展的強大動力，細致入微、觸手可及的人文關懷；認識到思想政治教育對他們在把握客觀規律，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，以及如何生活、如何做人做事方面都具有不可替代、不可忽視的重大作用。學生才會在真心喜愛、真學、真懂的基礎上逐步形成科學的政治信仰和道德標準，達成思想政治教育的目的。
其次，改進教學方式，在教育過程中注重發揮理工類學生善于探究的主體特點，激發其學習的積極性。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯說過；“教育本身就意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！笨梢?，成功的教育應該是一個深深觸動被教育者生發感悟與體驗的自然過程，基于自身的特殊性，這更是思想政治教育所追求的理想境界。一切理想、信念的形成與內化，缺了學生主動的思考和體驗，僅靠外力推動則難以完成，所以，在思想政治教育過程中一定要建立平等、開放、合作、民主的學習氛圍，創設更多研究性學習環節，以便讓學生的主體意識、個性特點得到充分尊重，能夠順暢地表達自己獨特的感受和見解，實現師生間因平等交流，精神上產生碰撞與融合而達到的教學相長的目的，促使學生增強自行分析、判斷并選擇、吸收的能力，使其享受主動探求所帶來的學習樂趣，從而變一邊倒的枯燥灌輸為生機盎然的精神發現探索之旅，激發學生的學習興趣，讓學生對思想政治教育課程的學習態度從敬而遠之的“要我學”轉變為想學、愛學的“我要學”。
第三，根據理工類學生的特點，積極尋求思想政治教育與生活教育、專業教育、職業教育的融合之道，向思政課堂之外的學生生活和學習延伸拓展思想政治教育的影響，以促使學生自然內化、踐行思想政治教育所得，從而實現知行合一的教育目的。
教育部部長袁貴仁在與高校思想政治理論課骨干教師研修班全體學員座談時特別強調，思想政治理論課絕不僅僅是知識的教育、理論的教育，從根本上而言是一種實踐的教育、養成的教育，所以，僅有課堂上的影響力還遠遠不夠，必須促使學生把課堂上的感動轉化為實際的行動，不再把理論學習和實際生活處理成“兩張皮”，能夠做到學以致用，才是真正實現了思想政治教育的最終目的。這就需要思想政治教育具備課堂之外的拓展和延伸，深入觸及思政課堂之外學生生活和學習。生活原本即教育，從實際生活入手開展思想政治教育素為理工類學生所喜聞樂見，將思想政治教育融于專業學習之中，以彌補其科技倫理和價值理性的缺位更是現實所需，所以，對于喜歡以感性事實為依據的理工類學生而言，思想政治教育能夠與現實生活、專業學習乃至未來的職業發展融為一體，其所帶來的效果甚至超過課堂教學。為此，思想政治教育工作者，不僅要做好課堂上的教師，而且要成為學生生活中的引領者，不僅是學術淵博的“經師”，而且要善為“人師”，不僅要關注學生思想上的成長，而且要關注學生整體的發展，以教師的有所作為提升思想政治教育在學生心中的地位，促使其理想信念的思想內化和行為外化。
注釋：
①馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,
1972.
參考文獻：
[1]虞玲紅.影響高校思想政治教育實效性的矛盾探析[J].江蘇教育學院學報(社會科學),2011,(5).
思政教學的意義范文5
一、更新觀念,以先進科學的教育思想為指導
教育指導思想決定著教學的設計,對教學起著導向的作用,教師應明確以下幾個方面的指導思想。
1、明確政治課教學是為培養“四有”人才打基礎的,它肩負著為提高全民族的素質奠定基礎的光榮使命。只有從這樣的高度認識自己的工作,才能教著“今天”,想著“明天”,提高教學的積極性。
2、要更新觀念,改革教法,創造性地設計教學過程,使學生在接受教師傳授知識的同時,愉快地獲取思維方法。
3、正確處理教與學的關系。建立民主、平等、友好、和諧的師生關系,把學習的主動權交給學生,改變唯教師為中心的教法,為學生積極主動地探索知識創造條件。
二、深研教材,把握教學目標
教學目標和教學要求是備課和上課首先要明確的問題,它決定著教學內容、結構、教學方法和教學組織形式。只有在深研教材的基礎上才能準確把握教學的目標和要求,這也是確定教學重難點的前提。
三、創設愉悅和諧的課堂環境
現代教學論認為,課堂教學除知識對流的主線外,還有一條情感對流的主線。教學活動是在知識、情感這兩條主線互相作用、互相制約下完成的。只注意知識的講解,而忽視情感的交流是不能取得理想的教學效果。師生這種情感的交流,民主、平等、友好的師生關系是愉悅和諧課堂環境形成的基矗。
怎樣創設愉悅和諧的課堂環境?
首先,把微笑帶進課堂,微笑是教師職業的需要。教師微笑的面容、的目光、大方的儀表,會給課堂定下一個愉快而安祥的基調,為學生的學習創設了一個良好的心理環境。
其次,把學習的主動權交給學生。教師要激起學生的求知欲望,使學生處于積極探索新知識的狀態,就必須把學習主動權交給學生。學生處于學習的主動之中,這正是教師為課堂教學創設的理想環境。
再次,建立平等、民主和友好有師生關系。平等、民主和友好的師生關系是創設和諧愉悅課堂氣氛的基矗這種關系的建立關鍵在于教師,學生要親其師,教師必先愛其生。熱愛學生是師德的集中反映。
四、用教學藝術的魅力吸引學生的注意力
教學是一門藝術。思想政治課是具有情感性、抽象性、獨創性的特殊藝術。教師要善于將政治教學中的教育性和科學性,用藝術化的形式訴諸于學生,使之入心入腦。
具體來講:
首先,以開講藝術萌發學生的求知欲。一堂好課的開頭如同一出好戲的序幕。開講得好,就能先聲奪人,造成學生渴望追求的心理狀態,激發起強烈的學習興趣,吸引學生的注意力,從而引起“探究反射”。開講一般從“情、趣、疑”入手。感人心者莫過于情,教師應以飽滿的激情、生動的語言、恰當的方式,導入新課,達到醞釀情緒,滲透主題和帶入情境的目的。疑是思維的開端和啟動器。美國心理學家布魯納指出:“教學過程是一種提出問題和解決問題的持續不斷的活動?！比な羌ぐl心理活動和思維活動的興奮劑和催化劑,它能使學生情緒高漲、思維高度活躍。
思政教學的意義范文6
社會的經濟發展，在提高人們生活水平的同時，也給社會發展的大環境帶來了一定的負面影響，像整個社會的道德素質就是一個需要注意的問題。在校園建設中尤其需要注意學生的思想政治教育，學生的道德素質關系到學生自身的未來發展，同時也關系到整個社會的未來發展情況。目前我國高校中學生普遍存在以下問題：
第一，缺乏明確的理想信念。學生的學習，主要是為了考研、考證或者出國留學等，雖然也在不斷地學習，但總體上來講，學生的學習目的比較茫然。很多學生學習是隨波逐流的學習，看見大部分學生在學習自己也在學習，自身沒有一個比較明確的目標。另外還存在一部分學生崇尚功利主義，根據一份針對大學生的調查報告顯示，當代大學生的人生理想和人生追求方面，排在第一位的是家庭幸福，其次是事業成功、身體健康，末尾是純真愛情以及國家強盛，由此可以看出當代大學生的價值目標普遍轉向了金錢、物質和權力等方面，而對于國家的強盛以及愛情則缺乏信任的態度。
第二，榮辱觀念淡薄，心理承受能力降低。榮辱觀念是對一個人進行道德判斷和價值取向評判的標準，當代的大學生受網絡以及經濟快速發展的影響，在自身發展過程中并不注重自身道德素質的提高，像考試作弊、生活懶散、我行我素等觀念在當代大學生中普遍存在。另外大學生普遍存在的另一個現象是心理素質的降低。當代大學生大多是80后，大多是獨生子或者獨生女，從小受到父母的關愛，缺乏社會磨礪經驗，也缺乏相關的心理調試以及心理調理能力，在社會中遇到重大挫折時很多學生產生了極端心理現象，像馬加爵事件就是心理問題的一個體現。
第三，大學生普遍迷戀網絡，沒有明確價值取向。網絡的發展提高了人們與社會接觸的速度，豐富了人們的生活內容，但同時也影響了大學生接觸實際生活的能力，對大學生形成正確價值觀帶來雙面影響。當前大學生接觸的社會信息主要來自網絡，網絡的復雜性影響本來就很少接觸社會生活的大學生對網絡信息的判斷能力，往往使得涉世不深的大學生陷入價值紊亂的生活狀態。
二、國學對思想政治教育的意義
第一，國學教育能提高學生的道德修養。中國傳統的文化中有很多非常優秀的東西，對于怎樣做人、怎樣做事、怎樣在社會中接人待物都有很重要的啟示作用，像《三字經》中的“人之初，性本善”等，教導我們在生活中要以善心去對待周圍的每一個人，因為人的本性都是善良的；《弟子規》中講“父母教，須敬聽”，教導我們要聽父母的話，當然隨著時代的發展，可能父母的話已經不符合社會發展及自身發展的大趨勢，但我們也要采取合理的方式去跟父母溝通，這些都是對我們的成長有著重要意義的教導。另外當今時代隨著網絡的發展，高校學生基本都是通過網絡得來信息，但網絡上內容復雜，學生不容易辨別信息的準確性。在思想政治教育中貫徹國學教育，可以使學生學會明辨是非真偽，從而提高學生接受信息的準確性，國學通過基本經典故事的教育，可以提高學生接受信息的能力，和對信息的判斷評價能力。因此在思想政治教育中可以通過國學的教育使學生養成尊師重教、愛護朋友、懂禮儀的習慣，提升學生基本的道德禮儀修養。
第二，通過國學教育可以讓學生了解基本的國情以及國家歷史，增強學生的愛國情結，提升學生的歷史責任感。國學內容中很多關于國家歷史的介紹，在思想政治教育中通過國學的教育可以讓學生理解國家歷史，通過歷史了解國家的文化底蘊，在感慨國家豐厚歷史文化底蘊的同時也讓學生知道我國在歷史長河中發展的不容易，提高學生的愛國情感，鼓勵學生通過知識的學習來為國家的未來發展做出貢獻，提高我們的綜合國力，提高我們的國際地位。
第三，國學教育還可以豐富校園文化。校園文化建設要求我們拓寬學生接受文化知識的途徑，擴展學生接受文化內容的范圍，國學的教育就可以部分滿足這個要求。國學的知識內容，都是幾千年中國文化的積淀成果，有著濃厚文化蘊感。對國學教育的實現途徑主要是通過研究經典書籍，通過書籍的研究開展中華文化經典傳承的教育，因此高校思想政治教育中開展國學教育不僅能夠提高學生的綜合素質，同時也實現了校園文化的豐富，更有利于高校建設。
第四，國學教育也是促進學校思想政治教育工作順利進行的輔助手段，對學生起著潛移默化的影響。學校的德育工作開展起來千頭萬緒，在當代社會經濟的大環境背景下，培養綜合素質全面發展的學生成為每個學校都不可避免的一個課題，在教育過程中可以借助國學當中的部分內容，像《弟子規》中的道德規范就與學校的基本道德規范一致，而且當中的內容大多是三字一句，更方便學生記憶，對學校德育工作的開展起到了一定的輔助作用。
三、當前我國國學教育的發展現狀
當前我國的國學教育基本上是依賴課堂教學的方式，主要是進行國學知識教育的傳授，輔之以倫理道德教育的方式。這樣的教育方式可以讓學生系統地學習到理論知識，提供了讓學生學習我國優秀文化遺產的平臺，但同時隨著教育實踐的發展，我們也發現這樣的國學教育方式存在一定局限性：
第一，國學的教育實踐不應為學習知識而學習，國學的教育還應考慮到學生的未來發展。國學的教育實踐主要是為了讓學生充分理解我國的優秀文化傳統，提高學生的思想道德素質。我們的國學教育在實踐中一定要緊緊結合社會現實與社會發展的需要，國學教育者在實踐教學過程中也要深刻考慮國學與現實之間的結合點，讓國學的教育能夠深深扎根在現實的土壤中，通過與現實的結合讓學生更好地理解傳統文化與現實的結合，讓學生理解傳統文化也對學生本身的教育發展有著重要的現實意義。
第二，當前的國學教育在教育實踐中表現出重技術、輕道理的傾向，這不符合國學教育的最本初的意義。誠然，在教育實踐過程中重視技術的發展有助于學生的社會技術適應能力，但只重視技術的發展，忽視道德層面的教育卻也不能讓學生更好地適應社會發展。國學的教育僅僅停留在道德教育的層面而不進一步挖掘中國歷史悠久的傳統道德文化對社會發展的推動力，是不能起到國學應有的教育意義的，而且這樣的國學教育也是膚淺的，不具備教育的可持續性。
第三，國學教育實踐中教師應對學生的教育實行系統性地跟進，教課形式也應當以經典閱讀、學術講座等形式為主。但目前我國的國學教育在經典閱讀方面以及文化遺產參觀等方面都受到資源方面的限制，國學要求的教育資源與現實中的實際不符合，對于國學教育知識，學習者只能是被動的接受知識，很難實現主動地。自覺地接觸國學知識。
四、在思想政治教育中實施國學教育的途徑
當代高校大學生的思想都呈現出極為復雜的多樣化模式，思維模式中有叛逆的部分存在，國學教育中應該將重點放在傳統文化與現代文化相結合上，通過融合促進國學教育的實現。
第一，堅持以倫理道德為本位的國學教育方式。在教學的技術層面上，堅持深入挖掘文化的深層次理論，注重發覺文章背后的思想意義和道德價值，更重要的是要將這些內容與大
學生的實際生活狀況相聯系，達到素質教育的目的。
第二，堅持社會實踐，深入貫徹國學教育。隨著市場經濟的發展，文化的發展與社會經濟的發展也越來越密切，人們精神層面的文化需求量也在加大，同樣學生精神層面的內容也在不斷豐富發展中，教師在教學過程中要注重案例教學，解決社會上存在的文化需求；通過聘請專業的國學講師來講解國學內容，通過專業講解不斷提高學生學習興趣；通過對教師的考核來考量教師的教學水平，以單位時間內指導的學生成果作為考核教師業務能力和水平的標準。
第三，在國學教育中對學生進行心靈上的關懷。教學的方式主要應該是教師與學生的交流以及對話，國學畢竟是一門學生從未接觸過的科目，而且國學的教學目的在于提高學生的思想道德素質，因此教師在教學時不必采用說教式的教學方法；教師在教學內容上也不宜照本宣科，要根據聽課學生的實際情況來開展教學；學校在教學師資力量的配備上，也要以專業的教學老師和心理輔導老師為主，兩種類型的教師在教學上進行互補。
第四，國學教育的實現還應注重與社會現實相聯系。隨著社會經濟的發展，生活水平的提高，學生在接觸知識方面、在精神文化層面的要求也在不斷提高。這就給國學的教育意義提出了明顯的較高要求。在思想教育建設中，國學的教育也要積極與社會現實相聯系，教師在教學過程中也要注意構建以社會實踐為本位的教學模式。進行思想政治教育時，采取案例教學的方式，以案例的研究帶動思想政治建設與實踐相聯系，通過實際生活中的案例教學提高學生的思想政治覺悟，最終實現國學的教育與現實的聯系，讓學生更好地提高思想道德覺悟，更好地促進學校的思想教育建設。
總體而言，國學在思想政治教學中的作用是非常顯著的，并且國學的教育是通過具體的形式來進行，有利于學生的接受。但同時國學的教育也要滲透到學校教學的方方面面，讓學生在各方面的學習中都能體會到國學的魅力，通過國學的學習更好地提高學生的思想道德素質。
參考文獻
[1]張家明.國學教育與大學生信仰心態研究[J].學理論，2010(10).
