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傳統教育現代化范文1
關鍵詞：傳統教育；現代職業教育；教學區別；教學聯系；優化整合
一、現代社會對傳統教育的認識及分析
1.認為傳統教育是一個西教育史上的一個特定的概念。美國教育家杜威在十九世紀末和二十世紀初，把德國教育家赫爾巴特為代表的教育理論稱為“傳統教育”，把自己提出的實用主義教育理論稱為“現代教育”或“進步教育”。
2.認為傳統教育的概念不能與社會歷史階段的劃分相脫離。認為與古代社會（以手工工具為主要勞動工具的社會：奴隸社會、封建社會）與現代社會（發機器生產為基礎的社會，它從資本主義社會開始）相對應就有古代教育和現代教育?，F代教育之前的教育就傳統教育。
3.認為凡是適應過去的經濟政治制度、生產方式、文化體系所形成的教育觀念、方式、制度、體系，都可稱為傳統教育。
二、傳統教育與現代職業技術教育區別
1.課程模式。傳統學科式教育將各類課程按（知識內容）順序分階段排列，組成各門課程相互銜接又各自為政的結構體系?，F代職業教育課程按工作任務、工作項目要求構建融知識和能力于一體的課程。
2.課程組織。傳統學科式教育理論與實踐課程并列?，F代職業教育課程理論與實踐結合。
3.教育內容。傳統學科式教育內容以學科體系為依據，注重理論、知識傳授，忽視知識與具體工作任務的聯系，因此，難以培養學生的“工作過程知識”和基本工作經驗，更難以培養出滿足企業和勞動市場需求的人才?，F代職業教育內容以職業分析為基礎，建立在整體的、過程導向的職業分析的基礎之上，并符合職業發展的心理規律，是將職業分析、工作分析、職業資格分析、教學分析以及個人發展目標等結合在一起的綜合過程。注重能力培養。
4.人才培養模式。傳統學科式教育以學校課堂教育傳授知識為主?，F代職業教育采用工學結合，現場教育為主，注重培養能力為主。
5.教學方法。傳統學科式教育以學生為主體、教師為主導，講授為主?，F代職業教育以學生為中心，教師指導為主。
6.質量評價方法。傳統學科式教育以評價學生對知識的記憶 、應用為主。現代職業教育以評價學生的學習成果、實踐能力和與職業從業標準為主。
7.教師要求。傳統學科式教育教師是理論、知識型?，F代職業教育教師是雙師素質綜合型。
三、傳統教育技術與現代教育技術的關系
1.傳統教育技術具有強大的生命力， 它的存在具有某種合理性， 加之人們受傳統習慣因素的影響， 對于傳統教育技術表現出較強的依賴性。這就決定了傳統教育技術向現代教育技術的過渡只能是量變過程。
2.傳統教育技術與現代教育技術各有其特點和優勢， 所以盡管現代教育技術在某些方面可能包含或覆蓋傳統教育技術的功能， 從而使傳統教育技術的某些功能降低， 但是它對傳統教育技術不能斷然取代， 而是與傳統教育技術呈現出一種交疊之勢?，F代教育技術的運用不是萬能的和可適用于任何教學內容的。為了達到最優化的教學效果， 應該根據不同的教學內容選擇使用不同的傳播媒體， 或者是多媒體的組合并用。
3.由于認識水平、技術力量、經濟條件等因素的影響， 使現代教育技術的發展水平表現出較大的不平衡性， 需要較長的“過渡”時間來縮小差距， 求得相對平衡?；谏鲜鲈?， 導致了由傳統教育技術向現代教育技術的過渡是一個漫長的量變過程， 也是一個繼承與發展的揚棄過程。在這個過程中， 作為傳統教育技術的某些具體媒體設備的使用范圍會逐漸縮小。但即使現代教育技術在整個教育領域中占據了主導地位， 形成了核心， 完成了“質變”， 傳統教育技術也仍然不會絕跡。
四、傳統教育技術與多媒體教育技術的優化整合
1.注重教師的教學基本功訓練
教師是課堂教學的主體，要圓滿完成教學任務，除限制合格的多媒體課件外，語言藝術的表達、各種教學手段的綜合利用、個人的綜合素質缺一不可。多媒體教育技術輔助教學的優勢是顯而易見的，在課堂教學中我們要充分利用其優勢，把握使用的“度”，同時應刻苦訓練教學基本功，使多媒體教育技術與傳統教育技術相輔相成，相得益彰，才能達到更好的效果。
2.精心設計多媒體課件，提高教學效果
多媒體課件的設計必須因課程和內容而異，應根據課程的性質和內容在課件中將各種表現與媒體有機地結合起來，在適當的時機選擇適當的媒體形式加以介入。但要防止走入兩個誤區：一是認為課件只是板書的簡單替代物；二是認為在多媒體課件中運用的媒體種類越多越好，聲音動感的效果越強烈越好。必須明白形式與內容的辯證關系，各種媒體只是內容的表現形式，在制作課件時應根據要表現的內容選擇最合適的媒體種類，以學生最容易接受的方式來表現、突出內容，切忌為了運用多媒體而用多媒體，造成喧賓奪主、形式掩蓋內容的惡果。
3.以學生為主體，充分發揮教師的主導作用
多媒體教育技術是一種現代化的教學手段，它不是萬能的，在許多場合也不是最優的。如在講一些數學公式的推導或定理定義推導的教學過程中，用多媒體屏幕把已編制好的推導過程演示出來，就顯得機械、呆板，難以適時體現教師的思維過程，做到教師的思維、分析與學生的思維同步展開，影響教學效果。相反，對于大學物理課程，有些物理現象、物理過程用語言描述學生很難接受，但如果輔以動畫或視頻文件演示，就顯得生動、直觀，學生很容易接受、理解。
4.多媒體課件在課堂教學中應注重師生之間的溝通與交流
在傳統教育技術中，教師可以通過語言、表情、動作等與學生進行溝通。教師的一舉一動對學生都起著潛移默化的作用。教師也可以通過觀察，時時接受和分析學生傳遞過來的信息，對自己的講課做相應的調整。而多媒體課件教學，由于教師一直都是在操作臺前講授，眼睛要時刻觀看顯示屏，無法時時地觀察學生的反應，造成課堂氣氛死板，師生之間不能很好地進行溝通與交流。
參考文獻：
[1]劉迅、張偉冰.論多媒體教學與因材施教[J].黑龍江高教研究.2004年（4）
傳統教育現代化范文2
關鍵詞：傳統文化 現代媒體 整合
民族傳統文化是中華文明得以傳承的物質載體和不斷發展的精神源泉。以傳統文化為主要內容的國學教育一直以來備受社會的關注?！秶摇笆晃濉睍r期文化發展規劃綱要》中提出：“重視中華優秀傳統文化教育和傳統經典的傳承，中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容?！泵褡鍌鹘y文化與現代媒體的有效整合，就是把現代信息技術手段完美地融合到民族傳統文化教育之中，并與之有機結合，使教育內容豐富多彩、情景交融，教育形式形聲并茂、生動活潑，教育過程趣味橫生、引力無窮。二者結合，不僅為學生提供學習傳統文化的感性材料，而且可以在學習存疑之處，尋經問典，再現情境，體會感悟?，F代媒體快捷、便利、高效的特點，會成為民族優秀文化傳承的新載體和國學教育拓展的新渠道。
一、現代媒體使傳統文化教育的內容更加豐富。
社會飛速發展的今天，現代信息技術手段在各行各業中都發揮著重要作用。在小學傳統文化教育中利用媒體技術，無疑使傳統文化教育的內容展示更加豐富全面，生動活潑。中國傳統的民族文化是世界豐富的民族文化遺產中一顆絢麗璀璨的明珠，它不但歷史悠久，內容豐富，且形式獨特多樣。古文、詩詞、曲賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯、燈謎、射覆、酒令、歇后語、傳統的體育活動等，不同民族的風俗活動、生活習俗、飲食文化、傳統禮儀等內容可以說是包羅萬象，而現代媒體不僅可以為民族傳統文化教育提供豐富而形象的展示平臺，而且可以在形式突破書本限制，充分發揮其傳播知識新、快、全的優勢，擴充知識量，可以使學生拓寬視野，開闊思路，縮短學生的認知過程，實現對事物的多層面了解，增加信息渠道和課堂的教學容量。
二、現代媒體使傳統文化教育的形式更加多樣。
小學生多以形象思維為主，直觀、形象的事物最容易理解、記憶。根據這一特點讓學生在舒適而充滿文化氣息的環境中學習，處處讓直觀形象的事物作用于感官，達到耳濡目染的效果，久而久之就會陶冶其情操，提高其素質，提升其能力。而現代媒體能提供的大量文字、圖片、音樂、視頻等信息資源，能讓學生聞其聲、觀其形、臨其境，既開拓了學生獲取信息的途徑，擴大了學生獲取知識的視野，又大大豐富了傳統文化傳播和教育的形式。如了解不同的民族風情特色，僅憑語言文字的描述，學生是無法了解感受其民俗之美和文化內涵的。此時，我們就可以運用現代媒體，通過文字、圖片、音頻、視頻等不同的展現形式，展示一個民族的人情風俗等，使其特色躍然紙上。與此同時，教師可引導或激發學生在觀看之后，還可以模仿其中的相關內容（如舞蹈、音樂等）。如此一來，學生不僅可以在興致盎然的觀賞中了解到更多傳統民族文化的內容，也可以在熱情的表演中對所學的內容有一個更加深刻的印象和更加開拓的視野。
三、現代媒體使傳統文化傳播的過程充滿趣味。
利用現代媒體提供的圖文并茂、音像俱全的情境資源代替課本上的單一文字，通過創設不同的情境，使學生盡情感受到更加具體的文化內容，可以極大地激發學生情感的參與度，充分發揮其想象力、創造力。利用現代媒體，讓學生在具體的情境中感受、思考、討論，更有利于知識的獲取與內化，從而使傳統文化教育的內容與過程都充滿了無邊的樂趣。比如詩歌教學，其重點在于體味詩詞的意境美、語言美和韻律美，而古詩詞教學僅僅通過接觸語言來學習，學生對古詩詞內容與意境的理解就會是籠統的、模糊的。利用現代媒體則會解決這一問題。例如古詩《山居秋暝》的學習，教師抓住古詩“詩中有畫”的特點，把“詩”與“畫”結合起來進行教學，出示意境優美的圖畫，通過給畫題字，“明月松間照，清泉石上流”具體而形象地再現古詩中的畫意，喚起學生豐富的聯想，從而引導學生深入體會古詩的畫面美，啟發學生展開豐富的想象，去領悟古詩中的意境美。運用現代教育媒體，調動學生多感官感知，充分激發學生學習古詩的自覺性和積極性，學生會在輕松快樂的氛圍中不知不覺地體會詩中意境，這樣。既培養了他們學習古詩詞的興趣，又提升了學生品味語言、鑒賞詩歌的能力。
四、現代媒體使傳統文化教育的啟蒙意義更加顯著。
傳統教育現代化范文3
1蒙古族傳統文化對現代教育的影響
在蒙古族快速發展中,蒙古族教育也發展非常迅速,在此其中,蒙古族的傳統文化對教育帶來的影響較大,由于傳統文化中有很多的精華,這些優秀的傳統文化能夠促進現代教育的發展,并且能夠給現代教育以啟迪,明確現代教育的發展方向,提高現代教育的質量?，F進行詳細的探討與研究。
1.1蒙古族傳統生活方式對現代教育的影響
蒙古族傳統文化傳承多年,其中一些優秀的傳統文化對現代教育具有積極的促進作用,尤其是蒙古族傳統的生活方式,對精神文明以及物質文明具有較高的需求,并且真正的融入到現代經濟市場發展中,而受到這方面的影響,蒙古族的現代教育發展也非常迅速[1]。例如,從蒙古族傳統生活方式上來看,蒙古族注重農耕、放牧的生活,同時,在日常生活中具有堅韌的品格,對更高層次的精神生活、物質生活具有較大的渴望和追求,進而該種生活方式對現代教育具有較大的促進作用,也推動了蒙古族現代教育的發展和進步。
1.2蒙古族傳統生產方式對現代教育的影響
眾所周知,現代教育主要是結合當今社會的發展形勢以及未來的發展趨勢所進行的教育,從某個角度上來講,現代教育主要是讓人們了解當前經濟市場以及科技的發展,并學會如何將其運用來促進自身的發展[2]。從現階段蒙古族現代教育的實際調查中發現,其非常注重對民族文化的傳承,進而也推動了蒙古族教育的發展。例如,現代教育從蒙古族傳統生產方式上獲得啟迪,勇于創新,積極利用科技等。例如,蒙古族在進行農業發展中,積極創新生產方式,滿足了現代經濟社會生產的需求,并且對文化知識具有較大的渴望和追求等,從而促進了蒙古族的發展,也對蒙古族現代教育具有較大的促進作用,在實際的教育中,也不斷的追求創新,追求效率,進而提高了蒙古族教育的質量和水平。
1.3蒙古族民俗習慣的對現代教育的影響
每個民族都有著自己的民俗習慣,包括蒙古族也是如此。蒙古族一些優秀民俗習慣對現代教育的發展具有較大的促進作用[3]。另外,蒙古族的民俗習慣也在潛移默化的起到主導作用,因此,在現代教育中應該汲取蒙古族民族習慣中的精華,促進現代教育的發展。例如,蒙古族民俗習慣中存在的思進取,勇追求的思想;敢于突破枷鎖、勇于創新;注重團結合作,積極發揮集體的力量等等,這些都是民俗習慣中的精華部分,應該對其進行有效的傳承,以不斷的促進蒙古族現代教育的發展。
2如何利用蒙古族傳統文化發展現代教育
結合以上的分析我們了解到,在蒙古族現代教育中,應該積極的做好文化傳承工作,并且積極的利用傳統文化中的精華開展現代教育,以不斷的提高現代教育的質量和水平,促進蒙古族教育的快速發展。
2.1將傳統文化中的“解放思想”理念應用于現代教育中,樹立現代教育意識
在蒙古族的傳統文化中,其中一個非常重要的理念就是“解放思想”,作者認為應解放思想樹立現代教育意識,這樣才能夠促進蒙古族教育的發展[4]。首先,在進行現代教育的過程中,相關工作人員應嚴格貫徹并執行黨的教育方針以及民族政策,加強對民族教育,樹立現代教育意識,積極改變蒙古族傳統生活方式,提升其精神文明和物質文明的追求,推動民族思想觀念的革新,不斷的向著現代文明方向發展。其次,在進行現代教育的過程中,應緊密的與蒙古族民族教育的實際情況進行聯系,并在此基礎上勇于創新敢于實驗,這樣才能切實有效的提升蒙古族現代教育質量,充分做到服務社會、發展民族經濟,從而推動蒙古族教育的發展。
2.2打開門戶,引進現代科學技術以及優秀文化成果
在現代教育的過程中,不僅要發揚民族優秀文化傳統,汲取傳統文化的精華,同時,應打開門戶引進現代科學技術以及優秀文化成果,從而推動蒙古族的快速發展[5]。首先,對蒙古族的現代教育應加強現代科學技術的引進,不斷的用先進技術手段來武裝自己,這樣才能根據當今社會經濟的發展形勢來促進教育的發展。其次,應通過現代教育手段使蒙古族人民現代技術的重要性以及如何利用現代技術來繁榮發展民族經濟,而且,蒙古族作為一個優秀的民族,通過勤勞和智慧,再加上現代科技的結合,對推動民族發展有著極大的作用。
2.3大膽嘗試,激發民族學習競爭意識
通過以上的分析了解到,蒙古族的民族學習意識、競爭意識較高,勇于去嘗試新的觀念、新的理論、新的科技,從而提高了蒙古族的現代教育質量,為此,作者認為,對蒙古族的現代教育應大膽的去嘗試,不斷的激發民族學習競爭意識[6]。首先,應通過現代教育的方式來增強蒙古族人們的責任心,要將民族富強、民族發展作為積極的工作,應全心全意為民族振興、民族繁榮服務,全面提升蒙古族人們的責任意識,提升現代教學效率,推動蒙古族的快速發展。其次,現代教育中應注重對蒙古族人們的學習生存觀念培養,并不斷的采用有效的教育策略來激發民族的競爭意識,這樣才能保證蒙古族在競爭激烈的市場以及快速發展的文化、教育等格局中占有一定的地位,對推動蒙古族的教育發展有著巨大的作用。
3結語
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人類所創造的世界是一個文化的世界。文化是協調人與自然、人與人以及人與社會關系的媒介。設計活動是一種綜合性創造，它要把社會的、經濟的和文化的進步有機地結合起來，凝結在物質形態的產品之中。
一、中國傳統文化的精神解析
傳統文化是一個國家和民族在長期的歷史發展過程中，所創建的、改造的、享受的、傳承的、物質的、制度的和精神的各種事物的總稱，它是一個民族精神的體現，具有強大的凝聚力。
中國傳統文化源遠流長、博大精深，它是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發展過程中融合、形成、發展起來，是具有穩定形態的中國文化。包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、生活方式、文學藝術等諸多內容，而且表現形式也是多種多樣的。那么，什么是中國傳統文化的基本精神？
首先，是“人文”精本文由收集整理神。中國傳統文化的“人文”精神，重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養與學習，成為高尚的人、有理想的人。因而古代的“人文”精神非常重視禮儀形式，提倡德治，力求使社會各個等級和睦相處。正是有了這樣的“人文”精神，才培育了中華民族積極進取、堅韌不拔、敬老愛幼、救濟孤殘、勤儉持家等美德。
其次，是“自然”精神。道家經典《老子》將“無名”作為天地的始原，“有名”作為萬物的根本。它們是外延很大的名詞，如果要從哲學上加以概括，都超越不了“有”與“無”的外延范圍?！独献印芬粫€提出要如實地去認識自然，不要附加人的主觀想象，因為天、地、宇宙來源于“道”，而“道”則是自然。這是中國傳統文化中“自然”精神的出發點。
再次，是“奇偶”精神。當人們探索自然地奧秘，在思考問題的時候，有時從“五行”的“五”去看事物的構成和變化；有時從“偶數”的相對相生去把握自然和人生變易的道理。這種“奇偶”精神浸透于中國古代的哲學、自然科學、古建筑、古代都城布局，甚至連古器物的造型美，在一定意義上也可以歸結為“奇偶”精神的體現。
最后，是“會通”精神。中國優秀傳統文化不是抱殘守缺、固步自封的文化，她善于學習各種文化體系的長處，又能加以吸收，用以豐富自己，這就叫做“會通”精神。
二、現代藝術設計教育
現代藝術設計在中國只有二十幾年歷史。我國的藝術設計，是為了適應市場經濟的需要而產生的，是隨著市場經濟在中國的興起而興起的。有些藝術家和設計師在商品經濟的大潮中，急匆匆地緊隨商品經濟這趟末班車，追逐潮流、趕超世界，卻無法冷靜下來，審視自己的理論，研究自己的教育。
各高校大幅度增設藝術設計專業，擴大辦學規模和招生人數，一時間，藝術設計成為國內最熱門的專業之一。雖然各個高校在教學改革方面一直不斷深化，但由于我國現代藝術設計教育歷史較短，藝術設計教育體制和體系也都基本上取自西方，至今仍然未能建立起自己的語言與特色教學，造成了現代藝術設計教學盲從西方，卻又因文化積淀與西方迥異而無法達到與西方相應水準的矛盾現狀。
三、中國傳統文化在現代藝術設計教育中的重要性
中國傳統文化歷史悠久、博大精深，民族文化底蘊深厚，對現代藝術設計產生著巨大影響?，F代藝術設計教育的發展與成熟更離不開對民族傳統文化的繼承與發展。缺少了本土歷史與文化底蘊的支撐，照搬西方模式的教育方式，是不能適應我國當今社會發展需要的?，F代藝術設計既要與世界接軌，又應具有民族傳統文化的特點?，F代藝術設計教育不僅要培養具有現代化創新能力的設計師，還要求具有豐富的傳統文化內涵。一個對中國傳統文化缺乏深刻了解的設計師是不會有深層次的藝術作品呈現給國人的。因此，培養具有中國特色的新一代設計師是現代藝術設計教育工作者要重視和解決的問題。
藝術教育應在培養學生基本功的同時，增加對學生的基礎理論知識，尤其是傳統設計理念的總結。在具體的藝術設計教育過程中，應有目的地、有針對性地將中國傳統文化滲透到教育的各個環節中去，增開與傳統文化相關的基礎理論課程， 強化學生的傳統文化意識。應將設計教育引向多元化的文化氛圍之中，摒棄對中國傳統文化教育粗淺、狹隘、偏頗的認識，也不能僅僅停留在對傳統文化形式上的簡單嫁接和盲目照搬， 要引導學生理解傳統文化的精髓與靈魂；應在設計教育中提倡將傳統文化與現代設計相融合，將現代人的審美情趣與思維方式相結合，保留中國本土設計的藝術本質和民族審美特征，設計出真正具有民族氣息的高水平作品。
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中國的建筑學教育建立在西方建筑教育體系之上，梁思成、劉敦禎、柳士英等均是接受了正統的西方建筑教育學成回國的。雖然中國的建筑形制與西方迥然不同，但那時候中國積貧積弱，所以外來思想很容易占據主導地位，包豪斯時期形成的三大構成體系如今仍是各大院校建筑學專業的必修基礎課。反觀中國傳統的文化、藝術思想，大概只能在中國建筑史中管中窺豹。做建筑設計，學生追捧的是解構主義，做室內設計，大家嘗試的是地中海風格，言必談賴特、安藤忠雄等西方建筑領域的圣賢，甚至對梵高、畢加索的繪畫作品都耳熟能詳，但卻對代表了中國傳統文化精髓的很多著名畫家的藝術風格、代表作品知之甚少。這不能不說是現行建筑學教育體制的一個尷尬。
雖然中國的現代建筑學教育起步較晚，但仍涌現出很多卓絕的人物，如奠基人梁思成先生，他在極端困難的情況下，挖掘和整理中國傳統建筑的歷史遺珠和組成體系，體現了對我們民族的大愛。21世紀，在據佛光寺大殿發現已有76載的今天，如何把中國傳統文化發揚光大是我們必須面對的嚴肅的課題。把中國傳本文由收集整理統文化引入建筑學教育中，有很多種方法，但首先要激發學生的學習積極性，使他們了解學習傳統文化的意義所在。同時在浩如煙海的中國傳統藝術中，找到與現行建筑教育的結合點，立足現在，著眼未來，堅持實踐，總結創新，把對祖國、民族的愛轉為對建筑教育思想改革的動力。筆者結合自己的工作經驗，分析把傳統文化因子引入建筑學教育的方法和途徑。
一、增加傳統文化課程
現在國內很多院校的藝術類專業，如裝潢、環藝、攝影、動畫等都開設了中外美術鑒賞考查課，筆者認為這門課程應該引入建筑學教育中。這門課的中國部分主要介紹中國古代的雕塑藝術、繪畫藝術、工藝美術品藝術、民間藝術等。在古代雕塑部分，詳細介紹了中國古代雕塑藝術的特點，如裝飾性相當突出、具有明顯的繪畫性、意象性、注重頭部的刻畫等，中國古代雕塑的這些特點不僅反映出中西方雕塑藝術的差別，也折射出中西方思維方式和藝術意境的本質不同。通過欣賞中國古代雕塑作品，可以使學生了解本民族的藝術標準和審美習慣，參悟中國文化中“以形寫神”的創作意蘊。中國古代繪畫藝術部分主要介紹中國畫的分類、表現技法、藝術傳統和風格，通過欣賞中國古代壁畫、山水畫、人物畫和花鳥畫等各個分類的作品，學生可以集中體味中國畫的意境、格調、氣韻和色調，而這與中國傳統美學是相對應的，通過這門課程的學習，必將會極大提高同學們的美學素養。除了增設中國美術鑒賞外，還可以增加中國古代詩詞賞析、中國書法藝術鑒賞等公選課，使學生全面了解中國式的美學觀念、思維方式，掌握中國古代藝術的核心思想，深諳中西方不同的審美取向。而這些知識點也正是建筑師們創作新中式建筑的理念源泉，可以有效避免在中式建筑創作中閉門造車、拼湊符號等缺乏靈魂的設計怪象。
二、在原有課程中增加傳統文化的知識點
在原有的課程中引入傳統文化的因子，也是增加學生傳統文化知識素養的一種積極方式。如筆者在建筑學專業平面構成、室內設計等課程的講解中，增加了中國傳統圖案的內容，介紹了中國精美的云紋、冰紋、花草紋、錦類等紋飾，以及線描、剪紙等傳統藝術和裝飾，通過圖文并茂的幾個章節的專題介紹，不僅豐富了學生的理論知識，而且增加了他們的知識儲備。就像打開了一扇窗，他們作業的選材不再局限于現代的藝術風格和形象，而是擴大到中國古代、現代的所有藝術形式。他們可以從剪紙的圖案中獲得靈感，經過抽象、簡化從而得到一個全新的“基本型”，也可以直接利用冰紋做一套重復構成或者特異構成，甚至在圖紙的底色上淡淡地渲染出中國畫里的山巒疊嶂。在室內設
計的作業中，很多新中式的設計更是妙意迭出，才思泉涌。這充分反映了學生在接受知識后的思維反饋是十分活躍、積極的，對中國傳統文化的應用和推廣也是充滿了熱情和使命感，只要有正確的引導，假以時日，學生群體必然會轉化為弘揚傳統文化的最直接推動力，傳統文化因子引入也必然會取得卓越的成績。
三、舉辦中國傳統文化的講座
北京大學中國傳統文化研究中心曾組織過一系列電視講座，如宋曉霞的“中國古代山水畫”、李仰松的“巖畫”、張猛的“漢字的形成”、李大遂的“漢字的現狀和未來”、白化文的“漢化佛教、佛教造像”等。這些電視講座內容豐富、圖文并茂，是學生理想的傳統文化學習資料。高?？梢酝ㄟ^正規渠道獲得講座版權，組織學生觀看。此外，還可以組織學校的優秀教師開展中國傳統文化的講座，不僅可以擴展學生的知識面，還增加了與學生的互動機會，如武漢博士生導師趙林舉辦的“中西文化的精神差異”講座，現場有很多學生提出了頗有深意的問題，如“中西方文化內核產生的主要機制和必然性”“中國文化的內斂問題”等。通過趙老師對這些提問的精彩解答，學生可以更加深刻地理解中西方文化的根本性差異，從而掌握中國傳統文化的精神內核，并把這種精神理念應用到日后的學習、工作中去。這對提高建筑專業學生的文化素養、藝術境界、鑒賞能力具有積極的意義。
四、增設中國古建筑實地調研和測繪的課程
開設古建筑調研、測繪課程，讓學生實地考察中國古代建筑遺跡的制式、結構、保護現狀，也是在建筑教育中引入傳統文化因子的重要手段。如高?？梢越M織低年級學生參觀蘇州園林、故宮、頤和園等明清代建筑，了解中國私家園林與皇家園林造園藝術的差異，追溯中國古代園林的藝術特色和美學精神，探討中國園林與書法、戲曲、繪畫等其他傳統藝術的關聯。也可以帶領高年級學生對五臺山的佛光寺大殿、南禪寺大殿等唐代建筑或者晉祠圣母殿等宋代建筑進行測繪，掌握中國唐、宋、元時期建筑的特點，以及與明清木構建筑的傳承關系。通過實地調研，學生看到實物，必然會留下深刻的記憶，這對學習中國古代建筑發展史，了解中國傳統文化有莫大的幫助。
五、開展蘊涵中國傳統元素的設計競賽
傳統教育現代化范文6
關鍵詞 體育教育 傳統 現代 理念
我國是一個體育大國，體育文化源遠流長。近百年以來，我國體育教育工作者們嘔心瀝血，殫精竭慮，為我國教育培養了數之不盡的優秀體育人才，同時在這個過程中，形成了具有中國文化特色的傳統體育教育理念。近年來，隨著文化、體育全球化的發展，西方現代體育理念涌進來，我國的體育理念業也已開始現代化進展，所以，相應的，我國傳統體育教育理念已經不適合現代體育教育，或者說不完全適合。但是，從辯證的眼光看問題，我國傳統體育教育理念仍然有許多精華之處，需要我們借鑒到現代體育理念中來。因此，本文就傳統體育教育理念和現代體育教育理念的差異進行簡要分析。
一、體育教育的傳統理念
總結傳統體育教育的理念，要求學生“學會后懂得”和“鍛煉后競技”是最主要的兩大特征。在這兩種理念特征的支持下，教授者注重知識傳授的重要性，以師者為中心，傳授體育的理論和實踐，最后以鍛煉身體并在競技結果上得以體現。
（一）傳統體育教育的核心是技術
受中國傳統文化的影響，體育技術一直深受人們的熱衷與喜愛，其中最有代表性的就是中國武術，技術代表一切。由于傳統思想的作用，體育教育便從健身的理念中上升到技術的教育。于是，體育教育首先教育體育的理論知識，然后在理論知識的指導下進行體育技術的教育。在技術的教育中，過重傾向于技術的精、準、高、遠等技術標準，注重技術的規范性、技巧性、完美型。
技術是核心，競技就自然成為傳統體育教育成果的檢驗方式。
（二）傳統體育教育的方法是“以教師為主體”
在歷史悠久的傳統體育教育體系中，強調“以師為本”的教育理念，即以老師為主體，由老師向學生單向完成教育過程。這種教育模式具有明顯的傳承特征。
毫無疑問，傳統體育教育中，教授者占據主導地位，強調學綱要的作用，并按部就班地實施教育。學習者是被動的，需要被動接受教授者所傳授的體育知識，缺乏學生的主觀性、能動性。這樣的教育理念是保守的，符合大背景下的體育文化傳承。
另外，以教師為主體的單向式教育限制了被教育者的主觀能動性和創新性，不利于知識的拓展和延伸。容易出現經驗主義，還容易出現體罰學生的錯誤現象。
（三）傳統體育教育的模式簡單
眾所周知，傳統體育教育模式是課堂講解、操場練習、賽場檢驗三部曲，其中操場練習是主要環節，為了在賽場上取得好成績，需要學生進行多次重復的訓練。雖然這樣的訓練結果是體育成績的鞏固與提高，但其枯燥卻扼殺了學生對體育的興趣，影響并阻礙了學生自主進行體育學習的興趣與愛好。
二、體育教育的現念
體育現代化發展，需要體育教育理念也同步向現代化理念傾斜，需要打破傳統的“以老師為主體”的教育模式，而轉向師生協作完成教育過程。在教育過程中，要淡化“競技”的思想影響，培養樹立“終身體育”精神，從而確立現代體育新的價值與內涵。
（一）現代體育教育技術教育、精神教育并重
現代體育教育打破了“技術教育”的傳統局限，同時也不再以“技術比賽”作為體育教育成果的唯一檢驗標準?，F代體育教育具有更寬泛的理念價值，把技術教育和精神教育提升到并重地位，體現了現代體育教育理念的開拓性和深遠性。
什么是“終身體育”？就是教授者授予了學習者基本的體育理論和體育技術，不再刻意追求學習者精益求精，而是要求學習者終身擁有體育技能，終身進行體育鍛煉和交流，終身強健人們體魄，終身保持人們的體育精神。
（二）現代體育教育注重學生的創造性
傳統體育教育強調“以師為主”，強調單一技術傳承，而現代體育教育強調發揮學生的主管創造性。同時，現代體育教育理念不再簡單地以教師作為主體，而是注重發揮學生的主觀能動性，加強師生合作互動，把學者放在主置，而把師者放在輔助位置。這樣學生在學習體育知識的過程中，變被動為主動，主觀能動性和創造性就能充分發揮出來。
（三）現代體育教育提倡“快樂體育”教育
由于現代體育理念的進步，催化了現代體育教育的改革。在現代體育教育中，由于不再強調“技術競爭”，所以體育不再變得殘酷，沒有了過多的功利競爭影子，易于被學生接受，體育學習終于變成一件快樂的事情。這就是“快樂體育”。
“快樂體育”的衍生，代表了體育教育的一種進步，是現代體育教育理念的一個重要特征。它不僅表達了人們對學習體育一種新的追求，也體現了現代體育的一種快樂魅力。
三、結語
通過上面的分析，可以看出傳統體育教育理念與現代體育理念是相對立的并相互存在的。傳統體育教育理念固然有其局限性，但有利于傳統體育精神的繼承和發揚，卻不利于體育現代化教育?，F代體育教育理念有利于體育現代化發展，但卻難以保證體育競技精神的進一步發揚。因此，在現代體育教育中，體育工作者們應明確二者的差異，取長補短，相互融合，逐漸摸索出一條既符合現代體育教育、又不遺失傳統體育精神的新的體育教育模式。
參考文獻：
[1] 熊斗寅.現代體育與體育現代化問題初探[J].北京體育大學學報.1980（01）：13-14.
