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促進鄉村教育范文1
一、充分利用農村自然環境，促進幼兒身心健康發展
我國教育家陳鶴琴先生曾說過：“大自然是我們的知識寶庫，是我們教育的活教材?！弊尳逃貧w真實的生活，讓幼兒回歸自然的環境，也是《綱要》中所蘊含的新理念。我們農村幼兒園的孩子地處得天獨厚的農家地理優勢，農村自然物為幼兒常見的，真可謂是“園內設施現代派，園外資源自然派”。充分利用農村自然大環境，因地制宜實施教育是我們的有利條件。于是我們在課程審議中，提出，充分利用和挖掘鄉村特有的自然資源，有目的、有計劃、有組織地帶領幼兒走進農村自然大課堂。田野里陽光充足，空氣新鮮，帶領孩子到田野放風箏，到田埂上散步，并有意地在田埂上設置障礙物，練習跳過水溝等等。秋天帶著孩子到收割后的水稻田里，收割平整的稻稈稈正如幼兒園場地上的點子，他們玩起了很多的花樣，有練習齊步走，有數稻稈點的，有一二三搶稻稈點子游戲的等等。在這里，孩子的快樂是無法形容的，興趣是高漲的，純粹比在幼兒園場地游戲練習效果好。剛開始去的時候，有的幼兒走田埂很慢，平衡協調能力差，跳水溝有點膽怯，經過多次的鍛煉，孩子們不但動作發展了，體質也增強了，膽子也大了，培養了膽大心細、勇敢果斷、不怕困難等多方面的心理品德和能力。
二、挖掘農村特有教育資源，促進幼兒認知能力的和諧發展
農村幼兒生活在大自然的懷抱中，大自然以其勃勃生機存在他們的周圍，是孩子的歡樂之源。但平時孩子們接觸自然界時是懵懂的，無目的的。而老師在精心設計教學目標后，有計劃、有目的地帶孩子去玩耍，在玩耍中了解自然，探索自然，從而構建起自己的獨一無二的課程。盡力挖掘農村幼兒園所賦予的優勢，擺脫課堂和書本的限制，走向自然，充分利用周圍的自然資源來為孩子的發展提供“養料”。
可愛的小雞、小鴨，豬等家禽農家一般都養，認知家禽和家畜就帶著孩子走進事先安排好的農家院，直觀的觀察和老師的引導下，孩子們的話就多了，他們想說、敢說，樂意說，探究的興趣很高。比課堂上的教育更有效更富有情趣。田野里的莊稼和農作物隨處可見。在春秋時節，我就組織幼兒去野外觀察，在老師預設的主題“美麗的春天”、“豐收的秋天”中，孩子們在野花飄香，綠草如茵中，沐浴著大自然的雨露陽光。他們爭先恐后地把自己觀察到的，尋找到的告訴我，有的說：我覺得春天很美，因為有五顏六色的小花；有的說：我覺得春天很香美，有一片片金黃的油菜花，秋天豐收有沉甸甸的稻穗，有雪白的棉花……深動形象的語言，描繪出一幅幅春天和秋天的美景。在春夏天，我們采集了各種葉子，孩子們采集了很多的農作物葉子讓同伴猜，令人驚奇的是，無論是冬瓜葉、絲瓜葉、南瓜葉、葡萄葉、黃豆葉、黃瓜葉等都能正確說出來。野外觀察給孩子們帶來了無窮的樂趣，也使他們獲得了廣泛的知識，同時也發展了幼兒的語言能力和動手能力。自然角是為幼兒提供認識自然界的窗口，通過組織自然角的活動，能夠增長幼兒的知識，而且又能激發他們的好奇心。同時通過對自然角的管理，能使幼兒學到簡單的勞動技能，陶冶他們愛自然的美好情操。在我們的自然角里，不但種植了各種不同的花草，農作物，還養小魚、小螃蟹、小螺絲等小東西，也給我們的教學活動提供了材料。如：主題活動《種子的秘密》，我請小朋友收集各種種子，一開始家長們不明白為什么要帶種子，當他們了解原因后，都非常支持，紛紛讓孩子們帶來各種種子。家長們還事先讓幼兒熟悉種子，收集種子的過程更是一個孩子主動學習的過程。有目的有計劃的利用農村自然教育資源，孩子的觀察力、思維力、交往能力、語言表達力等得到提高和發展，同時也拓展了孩子的知識，更重要的是培養了孩子對周圍事物產生濃厚的興趣，回主動地觀察探索，主動地學習知識，有效地促進認知能力的發展。
促進鄉村教育范文2
全面推行農村小班教育 努力促進城鄉教育公平
從2006年秋學期起，我市所有農村初中和具備條件的農村小學起始年級開展小班化教育，2007年秋學期起在全市所有小學起始年級全面推開，進一步提升我市農村義務教育水平，促進城鄉教育公平，著力構建和諧的讓人民滿意的教育。
我市之所以能夠率先推行農村中小學小班化教育，首先是基于出生人口大幅度下降這一社會背景。我市2006年出生人口不足5000人。農村學生生源銳減，為推行小班化教育提供了前提條件。其次是基于農村中小學辦學條件的改善。經過大力度學校布局調整，我市先后撤并了200多所小學和30多所中學，教育資源得到進一步優化配置，目前全市所有的農村小學生和初中生都在當地鎮中心小學和初級中學上學。
近幾年來，在省教育廳的統一部署下，我市先后完成了“三新一亮”“六有”“校校通”工程建設，農村初中“四項配套”工程也已首批通過了省級驗收，農村學校的辦學水平和辦學條件得到顯著改善，為實施小班化教育提供了硬件條件。第三是基于農村教師隊伍數量、質量能夠滿足實施小班化教育的需要。農村學校生源銳減，隨之而來的另一個負面效應就是農村教師的大量富余。同時，我市經過三輪教師人事制度改革，教師的年輕化、專業化程度有了很大提高。在這種情況下與時俱進地實施小班化教育，能夠充分利用現有農村充足的教育資源，穩定農村教師隊伍，促進農村基礎教育和諧、均衡發展。基于此，我市的農村中小學實施小班化教育的目標主要有以下幾點：
1. 促進每一個學生充分而全面的發展。小班化教育正視學生存有個體差異，充分尊重每個學生的個性，在教案設計、教法選擇、評量模式上，滿足每一位學生的學習需求，發揮學生多元智能和身心潛能，為每個學生的成長提供適當的空間和條件，促進學生素質、能力的全面提高。
2. 促進農村學校教師的專業成長。小班化教育要求教師具備如下品質：能夠自發性學習成長、自編學生需要的教材、自制教具、運用科技媒體進行生動活潑的教學設計等等。農村中小學實施小班化教育，將會有效促進教師的專業成長，提高教師的專業素質。
促進鄉村教育范文3
基于西部邊遠鄉村師范類畢業生引進困難、高素質教育人才難留住、師資嚴重匱乏等問題，分析高校師范類畢業生扎根西部邊遠鄉村教育事業面臨的阻礙，提出解決高校師范類畢業生扎根西部邊遠鄉村教育事業、促進教育公平的對策。
關鍵詞：
師范畢業生；西部；邊遠農村；教育
促進教育公平，全面建成小康社會，難點在西部，尤其是西部山區，而扶貧要扶根，脫貧致富的基礎在教育，師資是關鍵。2013年9月，在“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動上強調指出：“努力讓每個孩子享有受教育的機會，努力讓13億人民享有更好更公平的教育，通過教育公平讓每個孩子和人民獲得自身發展、貢獻社會和服務人民群眾的能力。”[1]但由于政策對西部邊遠鄉村地區的傾斜力度不夠等原因，高校師范類畢業生扎根西部邊遠鄉村教育事業面臨諸多阻礙，制約著教育公平目標的實現。
一、高校師范類畢業生扎根西部邊遠鄉村教育事業的阻礙
（一）環境條件惡劣，師范畢業生引進十分困難
西部邊遠鄉村地區大多較為偏僻，遠離經濟政治中心，交通受阻，師范類人才引進十分困難。據調查得知，廣大邊遠貧困山區尚有一半至2/3的鄉村不通公路，物資交流和商品輸出十分困難，且旱、澇、凍、風、沙等災害頻繁，水資源缺乏，電力供應不足，條件非常艱苦，加之居住和辦學條件差，教育設施落后，高校師范畢業生望而卻步。
（二）政策傾斜力度不夠，高素質教育人才難留住
西部邊遠鄉村地區教育資金嚴重短缺，教育資源分配不均，政策傾斜力度不夠，教師生活條件差。同時，教師專業發展平臺有限，進修、職稱職務晉升相對困難。加之鄉村基礎設施不健全、沒有如幼兒園等相應的配套設施，教職工子女很難享受到優質的教育資源，因此難以留住人才。
（三）就業觀念導向，師范畢業生大多不愿去邊遠鄉村地區
很多高校師范類畢業生畢業后都想在大城市尋找一份滿意而體面的工作，因為大城市擁有更多的優質資源和更大的發展空間?；静辉敢馊l件艱苦、發展空間和平臺有限的西部邊遠鄉村地區，甚至覺得去這些地區工作在親戚朋友面前會沒面子[2]。
（四）家庭因素影響，不允許子女去邊遠鄉村地區
隨著經濟的發展及獨生子女家庭的增多，子女受教育程度越來越高。多數大學生家境較好，父母對其過于寵愛，寧愿讓孩子在大城市找工資低的一般工作，也不贊成孩子畢業后去西部邊遠鄉村地區工作。
二、促進高校師范生扎根西部邊遠鄉村教育事業的對策
（一）加大鄉村教育資金投入，吸引更多高素質教育人才
同志強調：“政府要保障貧困家庭的孩子都能夠接受義務教育，并為他們提供進一步求學的機會。”因此，要使每個貧困家庭的孩子都有接受教育的機會，最主要的工作就是加大邊遠鄉村地區教育資金投入，改善落后的居住和辦學環境條件，解決資源短缺問題，完善教育基礎設施，加大自然災害的防范力度等。
（二）加大教育政策傾斜力度，爭取留住高素質教育人才
教育要發展，政策是關鍵。同志強調：“基礎教育資源要向農村傾斜，向邊遠地區、貧困地區、民族地區傾斜；進一步健全資助體系，想方設法解決貧困地區、貧困家庭孩子上學面臨的實際困難。”國家應完善鄉村配套教育設施、提高鄉村教師的工資待遇、改善鄉村教師的居住條件、拓寬教師專業發展平臺，使鄉村教師無后顧之憂。
（三）轉變父母的觀念，使其鼓勵學生投身鄉村教育
高校師范類畢業生不愿投身西部邊遠鄉村地區，與家庭教育觀念息息相關。因此，父母應轉變觀念，如果子女自愿去西部邊遠鄉村地區投身教育事業，父母應大力支持；對于怕吃苦而不愿去的，父母要積極鼓勵。因為這既可以鍛煉孩子吃苦耐勞、勇于擔當社會責任的奉獻精神，也能促進西部邊遠鄉村教育事業的發展[3]。
（四）轉變自身就業觀念，培養奉獻精神
同志曾說：“人生的價值在于奉獻，而不在于索取。”雖然大城市對教師吸引力巨大，但教師投身西部邊遠鄉村地區的教育，使貧困鄉村的孩子接受優質教育，從而走出大山，人生的價值才能更好地實現。因此，學校應主動為高校師范類即將畢業的學生進行就業指導，使其轉變就業觀念。同時，高校師范類畢業生自身也要樹立社會責任意識，勇于奉獻。
三、結語
高校師范類畢業生基礎扎實，素質過硬，西部邊遠鄉村教育事業的發展亟需其加入。但受城鄉發展不平衡、交通地理條件不便、學校辦學條件等因素影響，西部邊遠鄉村地區存在吸引力不強、優質資源配置不足等客觀問題。因此，應大力發展西部經濟，為教育事業提供物質保障。
作者：明道琴 單位：貴州師范大學學院
參考文獻：
[1].在“教育第一”全球倡議行動一周年紀念活動上的視頻賀詞[N].人民日報,2013-09-27(03).
促進鄉村教育范文4
關鍵詞：和諧；陶行知鄉村教育思想；現代價值
中圖分類號：F320 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）31-0038-02
和諧是事物存在的最佳結構狀態，也是事物運行的最優功能狀態，和諧是和諧教育的必然追求。和諧教育是實現教育內部和外部的和諧而達到教育價值最大化的教育模式，這種模式將有效促進個體身心、人與人、人與自然的高度和諧，教導人們以和諧思維處理自身自然與身外自然的關系。隨著教育的功利化、謀職化所帶來的弊端，追求身心和諧的教育思想受到普遍歡迎。事實上，陶行知作為中國“五四”以來最有影響力的人民教育家，他所提出鄉村教育思想雖然沒有直接提及“和諧”的字眼，但無不閃耀著和諧的思想，在當時社會乃至今天都產生深遠的影響。
一、陶行知鄉村教育思想——和諧思想的產物
所謂和諧，是對立事物之間在一定的條件下、具體、動態、辯證的統一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補、共同發展的關系?？梢姡姓J事物的差異和矛盾，主張事物發展的多元化，是實現和諧的前提。陶行知正是在推行“新教育”期間，在發現矛盾解決問題過程中，創建了鄉村教育思想。
鄉村教育思想主要包含三方面內容：第一，生活即教育。陶行知認為，“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！鄙钍墙逃脑慈?，應發揮對教育的動力作用。第二，社會即學校。傳統教育是為學校而辦學校，將學校與社會之間造了一道高墻，“社會即學?！本褪且褜W校與社會之間的高墻拆除，把學校拓展至大自然，拓展至整個社會。第三，教學做合一?！敖痰姆ㄗ右鶕W的法子，學的法子要根據做的法子。教法、學法、做法是應當合一的?！苯虒W做有一個共同的中心是“事”，就是實際生活。在生活里，對事是做，對己之長進是學，對人之影響是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。由此可見，鄉村教育思想的內容和表述形式無不體現多元和諧思想。第一，“生活即教育”與“社會即學校”，這個 “即”字，現代漢語解釋中，是“靠近”、“接觸”。實際上，這與哲學里把不同事物置于相互依存的統一體中的含義相近，強調兩者雖有差異性，也有同一性。第二，陶行知的“教學做合一”，與中國和諧文化所說“天人合一”的表述如出一轍?？梢哉f，鄉村教育思想是和諧思想的產物。
二、陶行知鄉村教育思想的目標指向
1.培養個體“五育”全面發展。陶行知很早就提出德、智、體全面發展的觀點。他說學校要使學生“全部發育”，“身體和精神，要全體顧到，不可偏于一面。”在批判舊教育的基礎上，他提出了中國鄉村教育應適合中國的鄉村實際生活，貼近農村生活實際，滿足中國農民的實際需求，主張建設活的鄉村教育，就是“從鄉村實際生活產生活的中心學校，從活的中心學校產生活的鄉村師范，從活的鄉村師范產生活的教師，從活的教師產生活的學生、活的國民”。意在用教育的力量，喚醒老農民，培養新農民，為中國鄉村開創一個新生命。這種“新生命”，就是具有“健康的體魄，農人的身手，科學的頭腦，藝術的興趣，改造社會的精神”的新式農村建設者。陶行知提出的這個培養目標包含了德、智、體、美、勞五育并進。
為了培養學生“五育”全面發展，造就身心和諧、有生活力的學生，陶行知提出“以國術來培養康健的體魄，以園藝來培養農人的身手，以生物學來培養科學的頭腦，以戲劇來培養藝術的興趣，以團體自治來培養改造社會的精神”?？梢?，培養個體的德、智、體全面和諧發展構成了陶行知鄉村教育思想目標指向。
2.倡導人與人關系和諧發展。和諧的人際關系是構建和諧社會的重要基礎，和諧的人際關系表現為人與人之間的真誠相處、友好親善、互幫互助、共同提高。人與人之間建立起和諧的關系，不僅可以減少乃至消除人際之間的紛爭，而且由于人們同心協力，心存感激，將能更好地處理好人與自然的關系。營造和諧的人際關系，最根本因素是加強個人素養，而提高個體素養的關鍵在于教育。
陶行知提出“教育為農人服務的方針”，鄉村教育不只是培養農民勞動的技能，更重要的是要提高農民的素養，培育出“手腦并用”的農民，做到“種田的仍舊種田；種菜的仍舊種菜；守牛的仍舊守牛，抓住你的飯碗求學，抓住你的飯碗教人”。陶行知深知農村社會是個熟人社會，鄰里間交往甚密，充滿著情感性的關系，彼此也都認同各自社會角色，農民有其自在的生存之道和處事之道，以此感覺平衡和滿足。
3.促進社會和諧發展。在陶行知看來，教育既為改良社會而設，也不能脫離社會孤立發展。他指出，教育的使命應該是“教民造富、教民均富、教民用富、教民知富、教民拿民權以遂民生而保民族”。說到底，就是“要教人民造富的社會，不造富的個人”，使富力成為人民的富力，政治力成為人民的政治力，教育成為人民的教育。只有把政富教三者結合起來，社會才能得到改觀。因此，教育必須面向經濟，與工農業生產實際相結合，使中國從“農業文明過渡到工業文明”，實現工業化，“創造富的社會”，為人民大眾謀幸福。由此可見，陶行知“政富教合一”的思想，體現為國家政治的穩定、經濟的發展、教育的均衡與持續發展，這實際上勾勒了一幅和諧社會發展的藍圖。同時，他認為，“鄉村教育是不能關其門來辦的，一定要與城市打成一片”，要統籌城鄉教育資源，實現城鄉教育均衡。同時，要把日常的教育和教學同社會生活結合起來，把書本知識與社會實踐聯系起來，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活，開闊學生的眼界，提高學生的學習興趣，讓學生在社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的知識。
三、陶行知鄉村教育思想的價值取向
1.強調“農民至上”。中國是一個農業大國，農村、農業、農民問題，始終是中國發展和社會主義現代化建設中關系全局的根本性問題。陶行知認為，中國以農立國，只要農民有出路，中國就有出路。“農民占全國人口總數的85%，這就是說，全國有三億四千萬人民住在鄉村里。所以鄉村教育是遠東一種偉大之現象。凡關心世界問題的人們，決不至忽略這種大問題——無論辦得好不好，中國的鄉村教育關系全世界五分之一的人民?！?/p>
他特別指出：“鄉村教育關系到三億四千萬人民的幸福，辦得好，能叫農民上天堂；辦得不好，能叫農民下地獄?！币虼耍栒僖淮笈瞬虐颜麄€心獻給三億四千萬的農民從事鄉村教育，要把整個的心獻給農民，要向著農民“燒心香”，要在心里裝著農民的甘苦，要常常念著農民的痛苦，常常念著他們所想得到的幸福。只有這樣，才能真正做到“農民至上”，才能為農民服務，擔負起改造鄉村生活的新使命。
2.關注教師發展?！皫煼督逃膳d邦，也可以促國之亡”，發展農村教育，改造鄉村生活，關鍵是有好的師資?！暗胤浇逃班l村改造的成敗，是靠著人才為轉移。所以培養鄉村師資是地方教育之先決問題，也就是改造鄉村的先決問題”。陶行知主張鄉村教師應當做改造鄉村生活的靈魂。
為此，陶行知高度重視教師的整體素質對教育的作用。他認為傳統教育中“先生是教死書，死教書，教書死；學生是讀死書，死讀書，讀書死?！苯處煶闪藗鬟f知識的話筒。而真正“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。更不是拿書本去配學生，或拿學生去配書本，把一切活生生的東西往死里教?！苯處熞虝W生利用已掌握的基礎知識去獨立學習。同時，教師的“教”要向學生的“學”看齊，一面教，一面學，不斷吸收新知識，給自己注入新鮮血液，提高文化素質修養，做到“學而不厭，誨人不倦”。
3.發展社區教育。農村社區教育作為新型農民提升自我和發展自我的平臺，是推動新農村建設的重要載體。黨的十六屆五中全會提出了建設“社會主義新農村”的戰略任務，并指出，新農村建設要培育有文化、懂技術、會經營的新型農民。陶行知關于鄉村教育思想的表述，使我們認識到農村社區教育在中國當前構建學習型社會中的重要地位和作用。社區教育是邁向學習型社會的重要教育形式，農村社區教育將終身學習與農村社區有機結合，為終身學習找到了良好的依存環境和最佳的組織形式。
農村社區教育必須與農業、農村緊密結合，才是“活的鄉村的教育”。一方面，農村社區教育要圍繞產業特色，開展農業生產、種植、養殖等知識的培訓。另一方面，要善于因勢利導將豐厚的傳統文化引入社區教育，使中國農村傳統的民風民俗得以發揚。農村社區教育，不僅可以有效提高農民的生產生活水平，也可以大大促進農業農村文化的發展，促進農村和諧發展。
陶行知的鄉村教育思想，是在推行“新教育”過程中，運用和諧的思維方法加創建起來的。無論從其內容實質還是其表述形式，都體現了和諧思想，即教育與生活的和諧，學校與社會的和諧，教學做的和諧。這一思想，對當今發展農村社區教育，推進新農村建設，促進農村社會和諧發展仍具有現實意義。
參考文獻：
[1] 劉長明.教育的革命——從工業文明的謀職教育到和諧文明的和諧教育[J].濟南大學學報，2004，（3）.
[2] 陶行知全集：第1卷[M].重慶：四川教育出版社，1991
[3] 華中師范學院教育科學研究所.陶行知全集：第2卷[M].長沙：湖南教育出版社，1985.
促進鄉村教育范文5
十多年前，我縣學校結構渙散，多數學校辦學前提粗陋，教育用房、生活用房不配套，局部校舍存在嚴格安全隱患，寄宿制學校基本前提不足，配套設備和保證辦法跟不上。學校結構渙散招致教育治理堅苦，教育投入難以處理很多問題。基本設備前提掉隊知足不了學生住讀的要求，鄉村任務教育學校學生60%以上為走讀，局部學活道路悠遠，無法保證足夠的學習時間和歇息時間。渙散的結構難以達到師資隊伍的平衡裝備要求，教育質量良莠不齊，直接影響了全縣基本教育的平衡發展。
一、科學規劃結構，促進結構平衡。
縣教育局經過認真調研，提出了大力施行學校結構調整、改善學校辦學前提、增強學校治理等一系列教育發展的規劃和辦法。縣委、縣縣政府高度注重，在充分思索所在區域的人口情況、服務半徑、生源分布、經濟程度、學校建設等要素的基本上，制訂了《全縣中小學結構調整規劃》。到2009年，全縣中小學由163所調減到25所，比規劃提早一年完成了中小學結構調整任務。我們堅持把學校建設與結構調整相結合，做到先調整、再建設，不搞反復投資。經過開展“初中標準化達標學?！焙汀班l村保育寄宿制及格學校”兩項創立工作，加速了學校建設措施，為全縣任務教育平衡發展打下了堅實基本。
二、加速項目建設，促進前提平衡
堅持嚴密結合教育項目建設，依照宜昌市“初中標準化達標學?！焙汀班l村保育寄宿制及格學校”評價標準，不斷改善辦學前提，努力使城鄉一切學校辦學前提平衡化?！笆晃濉睍r期，我縣共投資7692萬元，新建校舍39290平方米,維修正造校舍49925平方米，維修正造體育場53490平方米。經過施行學校項目建設，全體新建學校3所，遷址1所，具體革新21所；學生宿舍、食堂、茅廁配套率達100%。到2010年，全縣生均校舍面積小學到達10.6平方米，中學到達14.5平方米，一切學校教育用房、生活用房配套完全，校容校貌面目一新，學生在校生活質量分明提高。
三、提高配備程度，促進配備平衡
加大設備設備配套建設和配備建設力度，使各類教育、生活設備設備配套完善，知足需求。一是配套生活設備設備。一切學校均建有“水沖式”茅廁、洗漱間、洗衣房，配有效品柜、衣物晾曬點、風扇等生活設備；一切食堂汽鍋、蒸飯柜、冰箱、消毒柜、餐桌椅等設備設備完善。二是配足學習文娛設備。一切學校做到班班有電視機，建有專門的學生活動室，裝備影碟機等體裁文娛器材。三是配齊現代化妝備。保證圖書、儀器慣例配備悉數達標，知足新課程施行需求?！笆晃濉睍r期，我縣共投入資金1000多萬元，為25所中小學裝備核算機1696臺，新建核算機收集機房24個，均勻每10邏輯學生擁有一臺核算機，一切初中和大局部小學堅持了多媒體專用教室和電子備課室；積極推進“班班通”工程建設，全縣已有9所學校171個教育班完成了“班班通”教育。
四、增強隊伍建設，促進師資平衡
我縣借教育人事準則改革之機，創新工作辦法，爭奪政策支持，配齊、配強了一支任務教育學校的教員隊伍。一是數目上配齊。在執行省定教職工編制裝備標準的還，充分思索鄉村保育寄宿制學校教育教育治理工作的非凡性，恰當添加編制員額，提高鄉村學校教育質量奠基了基本。二是本質上提高。每年開展以提高教員本質為重點的各類政治營業培訓，分學段召開全縣教員集訓大會，分學科開展營業常識培訓，走出去、請進來開展高效教室培訓，教員本質大面積提高。三是平衡上務實。引進的大學畢業生在安排時向鄉村學校和單薄學校傾斜。積極開展城鄉教員交流活動，每年安排一批城區教員到鄉村學校任教。扎實開展送教下鄉活動，每年組織優異教員到鄉村學校送教。
五、創新治理準則，促進治理平衡
在推進全縣任務教育平衡發展的歷程中，我縣陸續出臺了一系列規章準則。學校結構調整查詢研討和督辦準則保證了全縣學校結構調整的提早完成。學校建設投入申報和審批準則、學校建設進度督辦檢查準則等保證了學校建設工程的進度和質量。教員支教和交流輪崗準則促進了城鄉教員的平衡裝備。學校后勤治理評價準則、后勤“學生稱心食堂”“文明宿舍”“情況優佳校園”“星級茅廁”四項創立準則、學生食堂稱心度評選準則、鄉村學校教員住校準則、住讀生治理員、保育員培訓準則等，為鄉村學校提高治理程度供應了準則保證。嚴格的學籍治理準則節制了生源的不合理活動，促進了生源分布的平衡。創立學校特征準則促進了學校的特性化發展。任務教育學校教育質量分類評價準則促進了任務教育學校教育質量的平衡提高。
促進鄉村教育范文6
就一般的人而言，做“志愿者”的確可以在不影響自身工作和生活的前提下，憑借我們的專業和特長，最大程度地滿足我們對于社會和教育的關懷，同時也可以發展我們的心靈。不過，任何教育工作，尤其是“鄉村教育”，都不是一件簡單的技術操作活，它還包含著你對于教育、對于社會、對于人之發展的理解。因此，我們在熱心從事“鄉村教育”志愿者工作之前，不妨先問問自己如下幾個問題：
第一個問題：我們為什么要去做志愿者？
一般的人，在動身赴“鄉下”前，腦海里即有了對“鄉村”及“鄉村教育”的先驗式圖景，這些圖景，直接喚起了他的良知和責任，也激發了他從事“志愿者”教育服務的決心：
1．貧窮。因為貧窮，許多孩子都上不起學。所以鄉村教育志愿者服務的目的之一，是“扶貧”。我們十分贊賞志愿者這一樸素的服務動機。但需要指出的是，貧窮有物質意義上的，也有精神意義上的。物質上的貧窮，在某些時候反倒是一種力量，可以鍛煉人的品格。只有精神上的貧窮，才令人揪心。我的一個朋友，每年都給山區的結對孩子送去專屬城里孩子的生活用品、學習用品和玩具。我小心地提醒他：這樣做，未必對孩子有益，至少會使他失去某種意義的財富。貧窮與不讀書間的關系，是可然的，而不是必然的。因此我們不能簡單地把“鄉村教育”定位為“窮人的教育”甚至“落后的教育”。事實上，中國的鄉村，歷史上“耕讀”的傳統不也說明了教育的發達么？
2.入學與輟學。我們去做志愿者的時候，總以為鄉下的孩子因為各種原因而上不了學，故我們愿意用自己的力量去幫助他們重返校園。不過，以“入學率”的高低來形容鄉村教育、幫助鄉村教育，其實是最表面的文章。按照劉鐵芳先生的說法，這只是一種“教育的形式層面”的作為[1]。鄉村教育的根本目標，當遠非如此。當然，入不了學，總還是壞事，但我們需做的，是幫助農民具體分析他們孩子輟學的真正原因，尤其是改變他們那“不上學等著窮，上了學立刻窮”的觀念。
3.教學設施落后。這個的確是事實，尤其在中西部地區。但當我們帶著“先進的設施”去從事教育志愿者服務時，我們卻在暗地里搶占了教育話語權的先頭山峰。我們自以為代表了科技的最新成果，也代表了教育的最優秀理念，甚至還給他們帶去了最豐富有效的教育資源。果真如此嗎？別忘了，鄉村有著豐厚的文化積淀，也有著獨特的生活理念。先進的設備設施，可以帶去一種方便和視野，但代替不了鄉村教育。這是我們走入鄉間前必須具有的意識，否則，這些物化的成果反而會加深城鄉之間、傳統與現代之間的隔閡。我們要做的，始終是開掘和融合，而不是對立和打擊。
4.鄉村教師素質差，教學效果低下。這似乎是我們志愿者去“扶貧”的最理直氣壯的理由。不過，其中的“城市中心論”痕跡還是十分顯著。其實對“什么是教學效果”這個問題，歷來有爭論，何況“鄉村教育”與“城市教育”對“高效”的理解，未必在同一個基礎上。當“城市教育”掙扎在以分數高下論“教學效果”的泥潭時，我們有什么資格去鄉下“扶貧”？
許多時候，我們去從事鄉村教育的“志愿者”，是本著對教育的熱情，以及對“鄉村教育”一般性的觀察和理解，更是受了這一領域內先輩們的決心、做法和經驗的啟示。不過，在我們真正實施“志愿者服務”前，倘能透徹考察自身的動機和愿望，也許我們的工作，可以事半功倍，更具有教育的實質性意義了。
第二個問題：我們去哪里做志愿者？
這個問題的另一種說法是：鄉村教育在哪里？
1．大多數志愿者眼中的鄉村教育，往往發生在中西部貧窮落后的山區。那里的教育長期不被重視：校舍破爛，設備落后，教師奇缺，教育觀及教學方法很不得當。事實上這些地區確乎需要教育力量的輸入與協助，不過這一觀點就本質而言，還是源于經濟與文化、城市與鄉村、傳統與現代造成的諸多二元對立話語。正如前文所述，鄉村教育并非“窮人的教育”。事實上，在東部發達地區的農村，經濟生活雖可比擬（甚至超越）城市，但其教育，依然落后。故我們選擇了中西部，而不是東部地區作為我們志愿者服務的對象，是基于我們的城市優越感。我們稱呼“鄉村教育”這一概念時，與當年白人稱呼黑人為Negro一詞具有類似的心理。
關于志愿者服務動機中潛伏的陰暗的“施舍觀”，許錫良先生有一段精辟的描述：
如果一邊是城鄉之間的種種阻隔，各種歧視政策拉大差距，一邊去以“希望工程”的施舍方式去關注鄉村，這只能是富人對窮人的施舍心態下的關注鄉村，雖然比沒有關注要好一些，但是，并不是鄉村教育的根本出路。[2]
是的，這樣的志愿者服務，只會強化中國社會的等級觀念，也會在無形中打擊鄉村精神自建的信心。
2．進城務工者子弟學校。必須承認，這類學校事實上是鄉村教育的延伸，或者是“城市里的鄉村學?！?。這是因為，這些學校的孩子雖然身處城市（嚴格地說是城鄉接合部），但從來沒有真正融入到城市的生活中去過；不僅如此，相比鄉下的孩子，他們的處境尤為尷尬：他們面對的既非真正的城市生活亦非真正的鄉村生活，他們“居無定所”，毫無“家”的安全感。甚至他們還受到了來自城市同齡人的奚落與排擠，來自家庭和學校對他們無緣由的“城市化”要求。因此他們心中的苦，更不堪言。不可否認，“進城務工者子弟學?！钡某霈F，源于城鄉經濟、教育不公平大背景下，農民的“主動出擊”與“兵臨城下”。但這類學校的教育定位，實在值得關注。非常可惜的是，據我所知，教育志愿者對他們的注意力，至今尚未足夠、充分。
第三個問題：我們如何做志愿者？
鄉村教育志愿者服務，事實上是鄉村教育活動的一種補充。即便它往往以“援助”的形式出現，它也為鄉村教育帶來了新鮮的思想和做法，也在很大程度上彌補了鄉村教育在師資力量、教學設備上先天的不足。不過，在這過程中我們還是必須警惕其中可能出現的“城市化”話語侵略。就目前來看，對鄉村教育的志愿者服務大概包括如下幾種：
1．物質捐助。這是我們寄托愛心的最樸素的做法。無論是“希望小學”的建設，還是對結對孩子的助學幫助，都是以物質的形式幫助貧窮的孩子走出困境，獲得教育的機會。在災難（如汶川大地震）時期，此類捐贈往往自覺地達到高峰。物質捐助的社會意義自不必說了，但我們須考慮到受捐者的心理調適問題。
2．課程援助。簡單地說，是我們向鄉村輸出教育人才及教育資源?；趯︵l村教育的不同理解，所援助的課程教學也分野成三個層面：
（1）應試教育。雖然所有的教育志愿者在服務初期都有“素質教育”的美好愿景，但限于其自身的受教育背景以及專業視野，在實際的操作中，他們都滑向了“應試教育”的窠臼――無非他們的“應試策略”也許更加有效，更能提高鄉村孩子的考試成績。不過這一點，對于孩子而言，也算是實際的受益。需要警惕的是，無論是“應試教育”還是“素質教育”，在志愿者的服務實踐中，大多隱含著城市文化的入侵。我的一個朋友在赴甘肅支教后，雖然堅持“美術、音樂、地理、歷史應該還給學生”，但又感嘆學生“在歌曲鑒賞上，停留于單一的草原曲調，如瑯瑯上口的鳳凰傳奇的歌曲，而對于《但愿人長久》等結合詩詞的歌曲毫無興趣。”這令我們想起當年潘光旦先生對鄉村教育的批判：“三十年來普及教育的成績，似乎唯一的目的是教他們脫離農村，而加入城市生活?！盵3]志愿者所要做的，是改變這種狀況，而不是強化它。
（2）技術教育。有人從陶行知先生的曉莊學校的鄉村教育實驗中得到啟示，以為要阻止農村孩子的“棄農”思想，必須采用“職業教育”，即將他們“培養成一個種田成手、養豬大戶、醫生、獸醫、司機、技工、商人等等”。這雖然將鄉村教育與生產實際相結合了，但其目的，卻是“想通過教育復制社會的等級性，固化農村人的心態，讓農村人安心做農民”[4]，“同時也剝奪了農村孩子進入城市主流文化和走向社會上層的機會,不利于社會階層的公平流動”[5]。對志愿者而言，這一觀點無論是學理上還是實踐上都不成立。
（3）“本土化教育”，即課程教學中堅持鄉村文化與生活傳統。對這一點，我個人十分贊同。首先，這樣的鄉村教育，可以使得孩子的學習視野，基于自身的生活環境，又延拓至對于世界的認識（即從家到國到世界），符合“融合”、“發展”的教育觀；其次，這也可以使志愿者認識、體驗到鄉村文化中豐富的教育資源和生活資源，從而改變其城市一維論的教育觀念。這或許便是劉鐵芳先生提倡的“作為文化與精神事件的鄉村教育的本體層面”，隱含著“對以城市化為中心的現代性價值本身的反思與對鄉村生存價值理念的合理性的尊重”[6]。
3．閱讀促進。閱讀可以開拓視野甚至改變人生，這個道理是十分顯見的。但在鄉村，孩子的閱讀的確是一個問題。我曾詢問一位出版商，為何不面向農村印行一些低價而實用的書籍？他的回答令我十分尷尬：對鄉下的孩子而言，再便宜的書他們也不會買，或者買不起。由此可見，推動鄉村讀書運動，也是志愿者服務的一種必須內容。
目前，對志愿者而言，促進鄉村的讀書活動，有以下幾種辦法：
第一，捐贈書刊。不過，非常不幸，我們所捐贈的書刊，如同其它捐贈物那樣，往往不知所終；而且我們也無法得知我們所捐贈的書刊，是否對那里的孩子合適。
第二，閱讀指導。如果不放心所謂的“愛心捐贈活動”，我們自然可以親身躬行地指導鄉村孩子的閱讀活動。不過這種單槍匹馬的指導，存在著不少的實際困難。
第三，支持鄉村公共圖書館建設。鄉村公共圖書館的建設，在鄉村教育史上由來已久，譬若民國期間榮宗敬、榮德生兄弟創辦的大公圖書館，就曾被譽為“民國鄉村圖書館的翹楚”。這種圖書館是獨立建制的，所以可最大程度上包容學生讀者；另外，晏陽初在“定縣實驗”中采用的“巡回文庫”，也是一種推廣普及閱讀的極好方式。[7]對志愿者來說，選擇一個具有真正鄉村教育情懷的圖書館，并向其捐書、參與其組織的教育活動，是極富意義的。
這其中，李英強、余世存等先生創辦的“立人鄉村圖書館”（China Rural Library）是一個典范。他們提出“立人”的宗旨是：以圖書為載體，以教育為內容，立足鄉村，連接城市，推廣國民閱讀，促進鄉村教育革新。而他們的圖書選擇、教育活動的開展，都別具一格。因此，相比簡單的“圖書館下鄉”，立人圖書館更具有思想的高度和教育的針對性。
4．生活重建。盧安克是一位德國人，他稱自己“僅僅是一名教育研究愛好者”，但他憑著對教育的理解和對孩子的愛，在廣西的農村里支教十年。他整天同孩子們一起，生活、修橋、筑路。“我不是來扶貧的。”盧安克說。“如果只幫他們賺錢回來，村里得到的變化只是：不用再那么辛苦地從早到晚干活，以前的生活任務沒了，可能賦予生活意義的新的任務又沒有。結果，他們的心里會越來越空虛、弱和不健康。”
盧安克的志愿服務案例給我們最大的啟示是，我們不能僅僅從技術和實利的角度去建設鄉村教育，否則，既改變不了他們的被邊緣化的處境，甚至也改變不了他們貧窮落后的狀況。
對于這一點，劉鐵芳先生在其《重新確立鄉村教育的根本目標》中曾有明確的主張。他認為對鄉村教育的關注應該有三個層面：教育的形式層面，鄉村教育與鄉村文化的融合層面（即文化層面），以及作為文化與精神實踐的鄉村教育的本體層面（即人格精神層面）?！按龠M鄉村少年與時代精神相融合的同時又保持與鄉村社會的共契，就成了當下鄉村教育問題的關鍵?！?/p>
鄉村教育不是簡單的農民問題，而是關乎所有人的?！澳鞘且粋€巨大的財富，是一個寶貴的精神資源，一個提供新的想象力的創造源泉，是一個創造新的存在、新的可能性的廣闊天地?！敝皇窃卩l村教育志愿者服務工作中，我們“既不能過于渲染城市取向的現代化價值理念，同時又不能過于美化鄉村生活，保持現代化與鄉村傳統之間必要的張力。”惟其如此，“志愿者服務”才真正成為一種服務：服務于鄉村，服務于教育，服務于社會，服務于所有的人。
參考文獻：
[1][6]劉鐵芳.重新確立鄉村教育的根本目標[J].探索與爭鳴，2008(5).
[2]許錫良.我們是怎樣誤解了鄉村教育？[J].青年教師，2008(5).
[3]王麗.關注我國農村教育：找回“家”“國”的支點[N].中國青年報，2009-5-3.
[4]王兆林.反思與前瞻：城市化進程中的農村教育[J].教育探索，2005(5).
[5]楊寶琰.人口空心化背景下農村教育[J].當代教育與文化，2009(1).
