前言：中文期刊網精心挑選了傳承傳統文化的途徑范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
傳承傳統文化的途徑范文1
關鍵詞：技校語文教學 傳統文化 傳承 方法
中圖分類號：G718 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）03-0244-01
1 引言
中華民族的傳統文化，是人類的精神瑰寶，更是文化藝術庫中不可缺少的一部分。在時代的發展中，人們一味去追求社會經濟的發展，忽視了傳統文化的存在。語文學科教學活動，是傳播傳統文化的陣地。通過引導學生閱讀經典文學作品，體悟傳統文化，促進學生文化意識的提高以及情操的陶冶，會讓學生樹立正確的傳統文化觀，促進中華民族傳統文化的有效傳承[1]。
2 加強語文教學分析，挖掘中國傳統文化
技校語文課本中蘊含著豐富的傳統文化，語文課本可謂是一個傳統文化的天地。技校的語文教師應當關注課本內容的分析，通過挖掘語文課本去發現其中的傳統文化，引導學生在傳統文化的引導下去規范自己的行為。
2.1教師可以通過語文教學，去引導學生建立起以人為本的價值觀
我國的傳統文化是以以人為本為核心的，這些價值觀是儒家與道家的思想精髓，影響了中國千年的發展。儒家的思想體系，是以人為本思想的出處，重人不重神，提供禮儀與自強不息，都是以人為本思想的體現。在技校的語文教材中，有許多蘊含著以人為本思想的作品。像《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中的篇目，教師要引導學生深入閱讀，發現其中所講人生道路，對以人為本思想進行傳播。
2.2教師需要通過語文教學對學生進行禮儀教育，讓我國傳統禮儀文化得到傳播
自古以來，我國都有關完備的禮儀制度與觀點，像“吾日三省吾身”與“已所不欲，勿施于人”等觀點，都是重要的禮儀理念。教師要引導學生從中習得禮儀規矩，規范自己的日常行為，在傳播傳統文化的同時，提高學生的個人素質。
2.3教師要通過語文教學內容的分析，引導學生去學習愛國主義精神
在文學作品中，有許多關于愛國主義精神相關事跡的記載，岳飛的精忠報國，諸葛亮的奉命于危難之間等思想，都彰顯著古人的豁達胸襟。在教材中去挖掘傳統文化之所在，引導學生在閱讀過程中領悟愛國主義精神，加強感情上的熏陶與渲染，會促進技校語文教學與傳統文化的結合。
3 豐富語文教學活動，傳承中國傳統文化
技校的語文教學活動，是培養學生傳統文化意識，傳播傳統文化的主要陣地。當代技校語文教師需要對課堂教學形式進行豐富與更新，促進學生融入到課堂活動中，學習傳統文化。
3.1開展課前活動，激發學習熱情
教師可以利用有效的課前活動去激發學生對于古典文學的學習熱情。文言文是技校語文教學內容中不可缺少的一部分，也是學生不愿意學習的內容。在這樣的情況下，教師需要根據教學內容的特點以及技校學生的語文學習能力，開發特色化的教學方法[2]。用學生喜愛的方式開展語文教學，會讓語文教學活動更容易被接受。在教學實踐中，教師可以開展課前五分鐘活動，讓學生利用課前五分鐘時間為同學們推薦一本自己讀過的好書。像《紅樓夢》、《聊齋》等，都是很好的選擇。學生在闡述古典文學作品的內容時，其它學生可以發表自己的觀點，利用課前時間進行討論與交流，讓經典文學作品在技校語文課堂中發揮光芒，促進學生在欣賞古典文學作品的同時體會其中的傳統文化。像《紅樓夢》中的賈家與史家的關系，通過寶玉的愛情所折射出的社會文化等，都是傳統文化傳承的關鍵點所在。
3.2開展品讀鑒賞活動，傳承傳統文化
在技校語文教學內容中，有許多優秀的古詩詞作品。這些古詩詞作品，都是中華傳統文化的重要載體，在課堂教學活動中，教師引導學生針對古詩詞進行品讀與鑒賞，會使學生了解古詩中所凝聚的民族情感以及古代詩人的情懷。
比如在講解《歸園田居》的時候，教師引導學生去分析詩句，體會詩人對于生活的追求，對于社會的感受，讓學生在品讀與鑒賞中去獲取恬靜的生活追求以及淡然的文化因素。在教學中，教師可以引導學生先將自己的生活態度以及未來憧憬的生活寫在紙下，再去品讀詩文中的生活態度，利用傳統文化給學生思想上的洗禮，促進學生接受更多的傳統文化。
3.3開展課外活動，傳承傳統文化
加強傳統文化的傳承，不能單單依靠課內教學活動。教師需要在課堂中為學生傳遞基本的語文知識，夯實學生的語文基礎，對學生進行傳統文化熏陶的時間還是極為有限的。教師可以對語文教學活動進行擴展，開展豐富的課外活動，以傳統文化作為主題，引導學生成為傳統文化傳承活動的參與者與責任人。
比如，教師可以開設一個國學作品誦讀活動，讓學生以小組為單位，每周利用一定的時間在一起進行國學作品誦讀，了解中華民族的傳統文化。
4 結語
綜上所述，傳統文化是先人留給我們無形的財富，珍惜傳統文化并將其傳承下去，是每一個炎黃子孫的職責。文化傳承斷層的問題已經出現，作為語文教育工作者，應當關注語文學科的重要性，開展有效的教學活動去促進傳統文化的傳承，實現綜合教學目標。只有這樣，才能讓語文學科存在的意義發揮出來，通過技校教學，為社會輸送更多合格的人才。
參考文獻：
傳承傳統文化的途徑范文2
論文摘要：井陘拉花作為國家非物質文化遺產，除具有較高的審美價值外，還具有良好的健身意義和推廣價值。將井陘拉花引入高校課堂并加以推廣，不僅可以保護和傳承悠久的傳統文化，而且能夠使大學生身心得到鍛煉，同時也利于打造特色鮮明的校園文化?？蓮念}材、表現形式、動作設計風格等方面對井陘拉花進行傳承與創新。
歷史悠久的井陘拉花類屬北方秧歌，是河北三大優秀民間舞種之一，形成并流傳于河北省石家莊井陘縣。井陘拉花因其獨具的藝術魅力和深厚的民族藝術精髓，2006年被國家列人首批非物質文化遺產保護名錄。為使井陘拉花這一民間藝術得以保護并得到廣泛的推廣，繼而探索一條保護與傳承非物質文化遺產的新途徑，我們試對井陘拉花引人高校課堂進行探討。
一、井陘拉花的藝術風格與推廣價值
并陘拉花起源于民間節日、廟會、慶典、拜神時的街頭廣場花會，具有獨特的藝術風格和多樣的藝術形式。其舞姿柔健，屈伸大度，抑揚迅變;其韻律優美，節奏歡快;其曲調悲壯，婉轉悠長，給人以空曠幽谷之感。突出的地域特征，剛柔并濟的舞姿，明快活潑的生活情趣，使井陘拉花這一傳統的優秀民間舞蹈不僅具有較高的審美價值，而且有著重要的體育訓練價值。
井陘拉花在長期發展中形成了獨特的藝術風格。遵循民間舞蹈的發展規律，井陘拉花的舞蹈動作同樣是從人民的生活中提煉、加工、美化而來，有著明顯的地域特征和生活情趣。她以“擰肩”“翻腕” “扭臂”“吸腿”“撇腳”等動作為主要舞蹈語匯，上身動作以肩為主，肩部的頂、擰、聳、壓和手臂的點、提、拉、摳、翻最能突出拉花風格;下身以膝部屈伸貫穿始終，形成剛柔相濟、粗獷含蓄的藝術風格。總體上說，女性舞姿美麗大方，穩重優雅，既有身段之美，又兼氣韻之妙;男性舞姿伸展大度，瀟灑自如，既現陽剛之氣，又透蒼涼之風。
井陘拉花除具有極高的藝術欣賞性外，還具有較高的健身價值。通過擰肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇腳等為動作主線，不僅突顯拉花的風格，而且有效地提高舞者的上肢力量和全身整體的靈活性，增強人體四肢與軀干及全身的協調能力，使參與者身體得以全方位的運動和鍛煉。同時，在表演過程中，靈活多變的隊形，舞者間的默契配合，可以培養出舞者團結協作的集體主義精神。因此，井陘拉花這一傳統的藝術在民間、在學校都具有良好的健身意義和推廣價值。
二、井陘拉花保護與傳承的新途徑—將井脛拉花引入高校課堂
為了有效地保護和傳承井陘拉花這一即將失傳的民間舞蹈藝術，井陘縣政府通過組織各種層次的拉花歌舞表演隊，舉辦各種形式的拉花民間藝術活動和比賽，對拉花民間藝術進行了積極搶救和整理，取得了一定的成績。但是如何更好地使井陘拉花這一民間藝術得以保護并得到持久而廣泛的推廣，繼而探索一條保護與傳承非物質文化遺產的新途徑，是擺在我們面前的新課題。將包括井陘拉花在內的非遺項目引人高校課堂，讓高校肩負起保護與傳承非物質文化遺產的重任，使非物質文化遺產實現動態傳承，這一探索應是一條有效保護非物質文化遺產的新途徑。
高校是文化發展的中心，在保護與傳承非物質文化遺產方面具有得天獨厚的條件。其一，高校在民間文化資源的普查、挖掘、研究、整合，以及文化傳承、發展、創新方面有著極其有利的條件。其二，高校擁有大量的高素質人才，可以充當“演員”與“觀眾”，為傳統文化的傳承提供人才保證。因此，非物質文化遺產進人校園，不僅可以使當代大學生更直觀地了解地域文化，欣賞民間藝術，發現民間文化美的真諦，看到隱藏在民間故事后面真實的民間和人生;而且有利于保護非物質文化遺產、傳播先進文化，扭轉非物質文化遺產自然傳承鏈條瀕臨斷裂的局面。
國內外許多學者通過對從事健身舞蹈的能量代謝率、能量消耗和運動心率變化等生理指標分析，認為健身舞蹈具有很高的鍛煉價值。而井陘拉花屬于健身舞蹈類，是一項效能很高的有氧運動。經常參加拉花表演與練習，能夠迅速消除人體內的過剩脂肪，增強人體肌肉力量和關節的靈活性，代之以健壯的肌肉組織，使軟化、遲鈍和缺乏活力的肌肉重新變得充滿活力和具有彈性。同時，對于解除現代人的生活和工作壓力，緩解身心緊張和疲勞也具有重要作用。因此，將井陘拉花引人高校，不僅可以起到愛國主義教育、愛家鄉教育的作用，而且還將對大學生增強體質、增進身心健康起到積極的促進作用。
三、高校保護和傳承井陘拉花面臨的困境
非物質文化遺產是傳統文化中最脆弱的部分，當今我國對傳統文化的繼承和發展還處于起步階段，在高校保護和傳承井陘拉花這一非物質文化遺產面臨著諸多困境。 (一)對“非物質文化遺產”缺乏普遙的認知
非物質文化遺產指存在于某一地區、某一歷史時期，具有一定社會影響和文化價值的人類文化實踐方式與藝術表現形式，如:舞蹈、皮影、剪紙(技藝)、民族體育活動等。同物質文化遺產一樣，它是我們傳統文化不可或缺的組成部分。對非物質文化遺產的保護和挽救，是我們對文化傳統應有的尊重，同時也起著保護文化多樣性的重要作用。遺憾的是，隨著現代化進程的加快，現代傳媒與市場化、娛樂化的沖擊，民間傳統的文化生態正在被破壞，趨于滅亡、失傳的境地。由于對非物質文化遺產的宣傳力度不夠，學生們對河北省非物質文化遺產例如常山戰鼓、昌黎大秧歌、永年太極拳、井陘拉花等項目，知之甚少;對非物質文化遺產的了解，多是通過網絡和各種媒體，因而就更談不上對井陘拉花這一傳統的舞蹈藝術的興趣、認知及深人學習。因此，在高校進行非物質文化遺產的保護與傳承形勢不容樂觀，前景任重而道遠。
(二)生存土壤消失，“非物質文化遺產”面臨后繼乏人的窘境
非物質文化遺產產生的必然條件是其舊有的生活方式和文化，而社會生存條件的改變必將改變和影響其生存狀況?，F當代社會的文化主導形態是一種大眾文化，并且西方現代文化的傳入也對中國傳統文化形成沖擊，這些都將導致井陘拉花的生存環境發生改變。加之現實生活中，井陘拉花的傳承人越來越少，保護觀念存在誤區，許多人只是單純從經濟角度看待井陘拉花，忽視其文化價值。因此，井陘拉花的保護與傳承面臨著極大的困難和窘境。
(三)井陘拉花動作設計難度大，表演形式復雜多變，限制其進一步推廣
井陘拉花雖屬秧歌舞的范疇，但它又有顯著的自身特點。傳統的井陘拉花表演人數為六人或十二人，取“六合同春”之意。演員手執道具各有其象征:傘—風調雨順;包袱(現不多用)—豐衣足食;太平板、霸王鞭—四季平安、文治武功;花瓶—平安美滿。由于井陘拉花藝術性強，動作難度較大，大學生學習有很大的難度，使大學生的參與規模受到限制。同時，傳統井陘拉花的表演，所用道具較多且相對考究，也給井陘拉花在高校的推廣形成一定的財政壓力，限制了井陘拉花在高校的廣泛開展。
四、井陘拉花傳統文化的傳承與創新
以“原生態”價值取向“再造”民族傳統文化，是高校文化建設的責任和優勢，體現著高校引領文化的應有之義。順應時展的潮流，融人更多的現代科技與人文理念，引進非物質文化遺產，是使井陘拉花更好地融人高校，使原生態民族傳統文化傳承與創新的必由之路。
由于社會風俗和人們的生產生活方式發生了根本性的變化，傳統題材已經不能滿足現實的需要。因此，井陘拉花要在題材上反映豐富多彩的現實生活，突出現實特點。
而隨著社會經濟文化的迅速發展，人們在不斷追求物質文化的同時，愈加重視自身的健康狀況并希望擁有強健的體魄。因此，井陘拉花應在原有表演形式的基礎上進一步改造，使其大眾化、普及化，并將其楔入傳統校園節日文化中，建構新的文化生態。
風格是非物質文化遺產的標志和符號。在突出表現井陘拉花風格的同時，可將井陘拉花的擰肩、翻腕、扭臂、吸腿、撇腳等典型動作融人校園健美操的表演之中，利用頭、眼、身、手的配合，表現井陘拉花動作的力度和協調性，形成健美操的一種獨特的風格。再配以井陘拉花獨有的音樂旋律，使大學生在音樂的感染下增強了對動作的理解與表現，在創造美、欣賞美的同時獲得美的享受，而井陘拉花的藝術魅力也得以在校園文化載體上充分展現。
健美操練習形式多樣，運動量可大可小，是一項適合不同年齡、性別、職業特點以及體質狀況的健身項目，能夠滿足社會不同層次人群的需要，具有廣泛的社會推廣價值。利用健美操動作豐富、編排靈活、容易掌握的特點，將井陘拉花的表演動作按不同動作類型，編排成若干小節，使學生可根據鍛煉的需要隨意增減。加以動感強烈的現代音樂元素，井陘拉花這項傳統藝術的瑰寶一定會綻放出燦爛的青春活力。
傳承傳統文化的途徑范文3
李麗莉
（安遠縣第一中學，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養人的素質，提高人的素養為目的，同時還要著眼于人的終身學習?！边@是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。
關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現文化的創新和發展。傳統文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發展的基礎。在高中課程中，語文與傳統文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養學生的人文素養，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。
一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現狀
新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養學生熱愛民族傳統文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統文化教育的主要渠道，也是傳承傳統文化的主陣地。高中語文教師要發揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養。
在語文教育的大環境下，當代高中生在傳統文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統文化。有的學生對中華民族的傳統美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發揚，反而在道德和修養上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現語文教學的目的。
二、高中語文教學中文化傳承的運用策略
（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養和人格魅力去感染學生。教師要積極發揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養學生熱愛傳統文化、傳承傳統文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導學生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統文化的優秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發學生學習傳統文化的興趣，使學生受到傳統文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發學生的學習興趣。
其次，重視課外活動，讓學生走進傳統文化。要提高學生的文化素養，實現文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創造更多的走近傳統文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統文化方面具有比較明顯的優勢。還可以舉辦多種形式的以傳統文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統的學習語言文字是傳承傳統文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統文化的魅力，受到傳統文化的熏陶，使其熱愛傳統文化，從心理上親近傳統文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結
綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養，使學生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責任[J].考試周刊,2011,(87).
傳承傳統文化的途徑范文4
【論文摘 要】古代漢語教材中含有大量的傳統文化和民族精神的有益營養,古代漢語教學活動和教學過程也存在大量的弘揚傳統文化、培育民族精神的良好機會。作為教師,應當充分利用好這個優勢,想方設法,為提高學生人文素質、提升學生人生境界盡到自己應盡的責任。
古代漢語作為高等學校漢語言文學、歷史學、中文秘書學、教育學、哲學等許多文科專業都需開設的一門重要的社會科學課程,它在承擔起培養學生古書閱讀能力的同時,在弘揚傳統文化方面也具有自己獨特的優勢,我們的教學自然應當充分發揮其學科優勢,找到正確的途徑和方法,肩負起育人的職責。
一、古代漢語教學的傳統文化傳承作用
(1)促進華夏文明生生不息。古代漢語在傳承傳統文化的過程中具有非同尋常的社會作用,一方面在現代社會,從事古代文化典籍研究的人已日漸減少;另一方面古文化距離我們又比較遙遠,古代文獻資料又是用文言寫成的,這種語言對現代人來說已日漸陌生,這更增加了文化傳承的難度。古代漢語是學習、傳承傳統文化遺產的基礎所在,要使文明延續,沒有捷徑可走,唯有掌握古代漢語文言這把開門的“鑰匙”,才能讓我們領略無限風光,在閱讀、思考、傳承和創新中繼承文明,使源遠流長的華夏文化生生不息、代代相傳。
(2)構建中華民族的文化精神家園。中國傳統文化,是指以中華文化為源頭、中國境內的各民族共同創造的、長期歷史發展所積淀下來的文化。傳統文化是針對文化的傳承而言的,它強調的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部遺產,是迄今為至中華民族經過篩選、淘汰,不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。百家爭鳴是中國思想史上偉大的高峰,具有里程碑的意義,因此傳承文化時,對那些締造過我們民族精神,價值趨向的核心思想必須繼承下來,它是我們精神的家園。
(3)服務社會主義現代化建設。培養學生作為一名合格社會公民,主要應解決做“人”的問題。古代漢語教學,要在著眼字、詞、句教學的同時,更注重領會傳統文化的精神內涵,人文情懷,在堂堂“君子之文”中,重德修能,體味中華文化的精神魂魄。時展到今天,多元文明滲透到許多領域,傳統文化正在經受著不同程度的沖擊。為了更好地保護文化遺產,保護文明的成果,我們寄希望于有識之士的倡導,寄希望于普通民眾的熱愛,更寄希望于對古代漢語教學的更上層樓,因為它在繼承傳統文化方面,有著其他專業無可比擬的優勢。
(4)發揮傳承文化的載體作用。古代漢語課要發揮文化載體的作用,擔負起弘揚民族傳統文化的職責,以傳承傳統文化為己任,因為這關系到民族文化、民族精神的繁衍。學習古代漢語,有助于掌握古代優秀文化遺產,提高全民族的道德修養,堅定民族自信心,增強社會責任感和民族的凝聚力。傾注了無數先哲心血的這筆財富是由文言文這種語言形式寫成的,要了解這些文化,必須具備閱讀經典作品的能力。
(5)發揮文化在傳承過程中的鑒別作用。中國是有著悠久歷史的文明古國,中國文化博大精深,中國傳統文化深邃厚重。漫長的歲月里,祖先為我們留下了璀璨奪目的文化典籍,這些遺產包括政治、經濟、軍事、哲學、歷史、文學、藝術、天文、地理、醫藥、衛生、服飾、禮儀、典章制度等諸多領域,它們都是我們民族寶貴的精神財富,不可多得的文化瑰寶,而這一切都是以古漢語文言的形式保存下來的。因此,我們要學習、繼承和研究它,要去粗取精,為今天服務,就必須掃除語言文字障礙。這就必須熟悉古漢語的語詞、語言、語法構造,以做到游刃有余。
二、古代漢語教學實現傳統文化傳承功能的措施
通過古代漢語教學來實現傳統文化的傳承具體措施表現在以下方面:首先,教師要改變教學觀念,對學生進行正確引導。傳統的古漢語教學中,教師將這門課僅僅視作學習其他課程打通語法、掃除文字障礙的工具。新時期的教學改革首先要求教師改變傳統的教學觀念,有意識地對學生的學習進行正確引導。要求學生多記誦名詩名文,從而加大對優秀的傳統文化教育的力度。還可以適時地結合傳統節日,滲透傳統文化觀念。其次,選取好的教學內容。近代著名教育家陶行知說過:“智仁勇三者是中國重要的精神遺產,過去它被認為‘天下之達德’,今天依然不失為個人完滿發展之重要指標?！睂嶋H上中國傳統文化中仁、智、勇以及真、善、美和諧統一的崇高道德標準就存在于我們的古漢語教學內容中,這就要求我們根據教學需要進行選擇。再次,改革教學方法。古代漢語教師不能一成不變地沿襲傳統的教學方法,而應及時地運用新的教學手段,多樣化的教學活動,精心組織古漢語教學,注重弘揚民族精神。比如,運用現代化多媒體教學手段,采用文化解讀的教學模式、生動活潑的圖片等再現古文字、歷史、詩詞畫面,活躍課堂氣氛,讓學生準確地理解古代文化知識的積極意義,從而受到美的熏陶。
參 考 文 獻
傳承傳統文化的途徑范文5
關鍵詞：師范院校 傳統文化教育 改革 探索
師范院校作為我國高等院校中重要的一部分，是我國培養未來教師的重要基地。而中華傳統文化在遭遇了時代的變遷和西方思想沖擊的情況下已經漸漸淡出我們的視野。中華民族經歷了五千年悠久的歷史，繼承了祖先們傳承下來的五千年文化，這是其他任何一個民族都無法比擬的。隨著我國社會經濟的快速發展，文化發展必需與社會經濟發展一體化，面對中國已逐漸成為世界大國的一員，中國在全球的影響力舉足輕重。此時，傳承并弘揚中國文化是我們這一代必需肩負起來的責任與使命。但是，由于我國師范院校大部分由上世紀末期興起，我國經濟與文化發展的不平衡也導致師范院校存在諸多問題，其在體制上的單設性和課程設置的單一性等使其自身局限化，在傳統文化教育方面越來越薄弱。如何改革師范院校并更好的在傳統文化教育方面發揮作用是我們亟待解決的問題。
一、師范院校在傳統文化教育方面的重要性
1.中國傳統文化存在的意義
中國傳統文化又稱華夏文明，即中國人民幾千年的歷史積累，是中國古代勞動人民的智慧結晶，也是中國人民世代相傳保存下來的寶貴精華。傳統文化包括天文地理、人文情懷，又有歷史政治，還有醫藥、武術等等包羅萬象，既是宇宙自然規律的總結，又是具有中國特色的民族習俗繼承。幾千年來，中國傳統文化不僅在本國對人民的進步發展有重要意義，由于中國和外邦的交流，也使得中國文化得以流傳到世界，對世界文化也有一定的影響。然而，由于中國近代史上出現約百年的外侵史和內亂史，中國人民一度在饑餓與生命存亡上苦苦掙扎，多數文化繼承人被淹沒在歷史洪流中，導致中國傳統文化出現斷層。中國改革開放后，西方文化帶來的工業革命與信息革命，與其隨之而來的意識文化成為中國文化的主流，中國傳統文化受到西方思想沖擊而漸漸淡化。隨著中國經濟的快速恢復，人們越來越意識到中國傳統文化是我們不可分割的一部分，更是中國漸漸崛起時送給世界人民的一份寶貴禮物，比如，中醫帶給人們驚嘆，尤其現在許多國家都開設孔子學院更是對傳統文化的認可。所以，傳統文化不論是為了在國內的自我發展還是在全世界的弘揚，中國都應大力加強對傳統文化的教育，以此增強民族自信心和民族精神。
2.師范院校中的傳統文化教育
中國優秀燦爛的傳統文化需要傳承，而師范院校作為培養教師的基地無疑是進行傳統文化教育和弘揚傳統文化最好的場所。師范院校應該肩負起傳承傳統文化的重任，并努力培養能夠適應傳統文化教育的合格的人民教師。再者，傳統文化包括我國優秀的思想和靈魂，師范教育也應以傳統文化為根本進行基本教育，不論何種學科教育都應以傳統文化教育為基礎，使祖國的下一代從小就沉浸在優秀傳統文化之中，才能使傳統文化根深蒂固在莘莘學子的靈魂之中，才能為培養祖國建設性的人才打好基礎。師范院校中培養的人才作為未來教育中主體力量，對我國的教育產生著直接的影響，決定祖國未來的發展情況。所以加強傳統文化教育，培養有素質有能力的教師，是我國師范院校的傳統文化教育中必須實現的目標。
二、師范院?，F有的一些弊病
1.師范院校體制問題
我國的師范院校沿用的仍是上世紀末期封閉式的培養模式，最初師范院校的學生畢業后由國家分配到各地出任教師，因為有國家分配的名額，教師行業作為一個熱門行業，不管喜不喜歡當教師，很多家長都會選擇讓孩子去師范院校學習，直到現在，教師的終身制優勢仍然被很多學子選擇。然而由于封閉式的培養體制，進入師范院校學習的學生畢業后只能做教師，而且教師行業大多數也只從師范院校招收職工。這種體制的后果是整個師范學習環境缺乏活力，不喜歡當教師的學生被迫無奈在師范院校學習，沒有學習動力，喜歡當教師的學生由于高考時的各種問題沒有進入師范院校而被排斥在外。這樣封閉式的體制最終使未來教師的資質和地位降低。
2.師范院校普遍課程設置僵化
師范院校由于其培養學生的預定性，即學生學習其相關的專業方面的知識，只面對未來的教育人群而學習，對所學專業知識沒有一定的探索性，其專業水平較其他高校中同專業學生專業水平有一定的差異。我國提倡全面發展，隨著國家的日益強盛及科技快速發展，未來學生需要的知識也必定更具有前沿性和探索性。現有的課程體系培養出來的教師很難滿足未來學生的需要，也會給師范院校帶來更多的困境。
3.師范院校在傳統文化教育方面的困境
傳統文化本身涉及極廣、豐富多樣，僅師范院校培養教師這樣一個機構很難使傳統文化被全面繼承，師范院校僅能將傳統文化的表層傳授，比如甲骨文字形的認識及含義學習、剪紙的紋樣及技巧學習、戲曲的唱法學習、舞蹈的動作學習等，但是這些文化出現及存在的意義很難教授，最終學生們學習到的也僅僅是傳統文化的表層而非其精神。每種文化的出現都有其復雜的歷史意義，學生在短短的幾年學習期間不可能將其認識并領會。尤其中國古代人民生活在極深的封建迷信思想中，并且這些迷信思想都是他們能夠活下去的精神支撐，其文化也不可避免的帶有迷信的含義。單獨教授傳統文化形式而去除這些精神層次，傳統文化本身就已失去其本來含義。另外，隨著科學技術的快速發展，新興科技事物正成為時代的寵兒，它們可以為社會帶來極大地財富，可以為使用者擁有者帶來榮耀，而研究探索傳統文化卻是必須忍受枯燥與各種壓力。學生時代的年輕人正是血氣方剛想有所作為的時候，很難靜下心來潛心學習傳統文化。
1.師范院校體制與課程改革
想要傳承傳統文化的人必須首先是喜歡傳統文化、愿意為之奉獻的人。所以師范院校在招收傳統文化專業的學生時必須考察其對教育及傳統文化的態度，通過對學業及愛好等方面的謹慎探查才可能使傳統文化被有效的學習及傳授。在課程改革方面，師范院校開設的一些公共基礎課程中，可以有選擇地增加有價值的優秀傳統文化教育內容，為師范生較系統地開展傳統文化學習提供平臺。另外，學校應開設傳統文化教育通識課程，根據地方和學校的具體情況，把傳統文化教育作為師范生的必修或者選修課程，列入課程方案，供學生選擇。學習通識課程可以開闊學生的視野，開拓學生的思維，為學生更好的理解與傳承傳統文化打好基礎。再者，師范院校還應該通過講座、交流、演出等方式增強傳統文化課程的學術水平，把傳統文化教育專家“請進來”，進一步構建良好的傳統文化宣傳與學習環境。
2.結合現代合理選擇傳統文化
一個完整的文化不僅包括表現形式，更重要的是其背后的意義與精神。為了與現代社會相適應，師范生在學習傳統文化時應被鼓勵多思考與現實的結合點，探索其傳統意義的時候更應尋找其在現實中的意義，這樣，傳統文化的真、善、美才能在現實中展現出來，才能傳承更久遠。例如，今天，我們倡導的社會主義核心價值觀，就是繼承了我國優秀傳統文化的精髓，在對學生進行價值觀教育的過程中，除了要讓學生了解“二十四字”的傳統意義，更重要的是讓學生學會如何去踐行。
四、結語
師范院校中培養的學生是未來教師行業的中堅力量，其素質的高低直接影響著我國基礎教育發展的程度。近些年我國加大力度弘揚傳統文化，也就是間接弘揚我們的民族精神，民族精神是作為國家的精神核心，所以師范院校中傳統文化的教育也應同時被關注。為了更好地弘揚傳統文化，傳統文化的學習很重要，更要學會與現代社會結合在一起傳承，師范院校應對現有的一些弊端進行改革，為發展傳統文化、培養合格的教育師資做出努力。
參考文獻：
[1]仝國斌.師范院校傳統文化教育的缺失與對策[J].教育理論與實踐，2011，（25）：49-52.
[2]歐陽常青.困境與出路：教師教育改革中的師范院校[J].黑龍江高教研究，2004，（09）：55-57.
[3]宋作德.簡論初等師范院校中華傳統文化教育的創新途徑[J].中國科教創新導刊，2013，（13）：13.
傳承傳統文化的途徑范文6
關鍵詞：傳統園林建筑；細部；發展
中國傳統園林建筑細部作為中國悠久歷史文化傳統的一部分，凝聚了中華民族的生存智慧和創造才能，形象地傳達出中國傳統文化的深厚意蘊，其中蘊含的園林建筑細部的發展規律、優良的傳統經驗和技藝，仍能為今天借鑒和應用。這些傳統經驗和技藝，主要是指園林建筑細部在歷史實踐中反映出本民族、本地區最具有本質的和代表性的東西，特別是反映出與人民的生活生產方式、文化習俗、審美觀念密切相關的特征，同時還包括園林建筑細部在當時社會條件下如何反映人們與自然環境相協調的技術和經驗，這些都是傳統園林建筑細部文化的精髓。
一、傳統園林建筑細部的傳承與創新
在園林建筑細部創作中保持傳統文化的延續，必須以一種真實的態度對待歷史，超越它的表面形式而深入傳統文化的內部，通過分析觀察具體的傳統形式，深入體驗和確切把握其中隱含的種種文化含義。在做園林建筑細部設計時必須從國家民族文化整體的深層意義出發，發現把握那些具有中國特有的傳統文化元素，給予恰當的詮釋和表現，從民族發展的層次上實現與傳統文化的聯系，尋求符合人們文化心理需求的表達方式，創造給人以自豪感、歸屬感的園林建筑細部。傳統延續性的保持，不僅僅是采用傳統的形式，更重要在推陳出新、源于傳統的創造。在全球化發展的今天，關于怎樣繼承傳統文化，在繼承的基礎上如何創新，以及繼承傳統文化的手段、方法、途徑等問題的討論和研究是非常必要的，對它的系統探討與研究對于中國園林建筑界來說將具有理論與現實的雙重意義。在對傳統建筑的繼承與創新上，著名的建筑教育家吳良鋪先生曾經提出過“抽象繼承”的設想，“抽象繼承”既有創作原理的繼承和發展，又有形象的借鑒與創造，使得過去所謂對傳統的“形似”還是“神似”之爭，也可以在一定程度上得到化解。
二、傳統園林建筑細部的利用與發展
在新的歷史時期，園林建筑細部設計必須抓住全球化給人類社會共同利用科技成果和智慧結晶創造的良好的契機，創造性地繼承傳統文化之精髓。在把傳統園林建筑細部要素運用于當代園林建筑細部創作之中的時候，應當找到正確的途徑。傳統與當代之間無疑是有辯證的關系，當代不可避免地要在古代給與的基礎上起步。當代的速度和高度總會不同程度地受制于傳統的成就，從這個角度看，傳統又是當代的動力和財富。在中國深厚的傳統文化孕育之中的傳統園林建筑細部，為當代設計的發展提供了源源不斷地基礎支持。在認識到傳統園林建筑細部在當代設計的優勢的同時，還必須了解將這種優勢轉化為設計實力的途徑和方法。如何將傳統園林建筑細部的設計手法和藝術思想應用到當代園林建筑的細部設計中，這是每一位設計師需要思考和面對的最緊迫的問題。根據上述研究和分析，筆者提出幾點建議和看法：
（一）提高當代園林建筑設計者的美學修養和傳統藝術文化的欣賞水平
文化是一個群體或社會所共有的價值觀和意義體系，包括使這些價值觀和意義體系具體化的物質實體。園林建筑細部就是這樣一種“物質實體”，一方面它具有歷史的連續性和對未來的限定性，并且直接對人們的視覺、心里施加影響；另一方面園林建筑細部設計是一種物質化的生活態度和生活表達。園林建筑細部不僅是文化的載體，而且其本身就是人類的一種文化活動和文化產物。優秀的園林建筑細部往往是從美學角度苦心經營的，如果沒有一定的美學修養，就很難構思精妙的設計意圖。相應地，如果藝術修養達到一定的境界，設計起來就會更加得心應手。因此即便是在今天，廣大園林建筑設計人員也應認真研究中國傳統園林建筑細部的設計思想和方法，提高自身的藝術修養，才能創作出既和傳統文化有淵源關系又能體現當今時代特征的精美細部乃至作品。
（二）增強對繼承中國傳統文化重要性的認識
當今社會，在園林設計中很少關注到園林建筑細部的設計，這與當代的社會、時代背景等有著很大關系。特別是在西方設計理念的沖擊下，中國傳統園林及園林建筑細部文化受到很大挑戰，甚至出現斷層現象。面對著這樣的局勢，園林建筑設計者必須擔負起傳承民族文化的重任，在園林建筑細部設計時，傳統園林建筑細部中的圖案、紋樣、形制都可作為當代設計形態創作的原型。這是一種比較表象的、簡單的運用方式，是傳統的具體形態的運用。而對傳統園林建筑細部的運用，要從一個崇高的民族性和歷史文化的傳承性角度去看待它、運用它，因為面對當前的全球化，只有把中國傳統文化繼承和提煉成民族性的，這樣才能將其發展成為世界的。
（三）加強當代園林建筑細部設計的理論研究
傳統園林建筑細部也為當代園林建筑細部設計的理論研究提供了豐富的視覺論據。對中國傳統的社會和文化研究，可以通過傳統園林建筑細部的大量視覺材料得到驗證。各種形態復雜、造型多樣的傳統園林建筑細部不僅會帶給人們強烈的視覺沖擊力，更會讓人們了解形態背后所反映的社會經濟和社會文化。同時根據不同時期傳統園林建筑細部的顯著特征，也可以研究社會歷史，為當代園林建筑細部設計提供理論基礎。
（四）重視對傳統園林建筑細部的抽象運用
將傳統園林建筑細部元素進行加工，在形象上對其簡化、變形。在材質上使用新的材料，新的工藝和質感，使原有的傳統園林建筑細部元素保留某些本質特征，成為新的視覺符號。當代社會是一個節奏非?？斓纳鐣?，人們繁忙工作、生活之余，對園林享受可能更多的傾向于物質性，對園林精神方面的關注相對就次要。要想將這些傳統園林建筑細部的做法應用于當代園林建筑細部設計上，必須深刻發掘其根本性、精神性的東西，抽象出來代表傳統園林建筑細部特征的符號，并對其進行創造、發展。透過表面的東西，把握事物的本質，并不是一件容易的事情，精神繼承方法是一種更高的層次和境界，它要求人們把握傳統園林建筑細部中傳統本質、內涵、抽象的東西，提煉出代表性符號，將其運用到當代園林建筑的細部創作中。
參考文獻：
