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傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文1
一、引言
改革開放以來，中國經濟的不斷發展，全球化趨勢的不斷加強以及海外華人族群的日益壯大，使得海外華文教育日益受到國內外的重視，不斷發展。海外華文教育，不僅教授廣大華人華僑及其子孫漢語，在一定程度上也傳播了中國的傳統文化。由于所在地域問題，海外華文教育在一定程度上受到所在國教育政策、法律法規的限制，尤其是海外華文教育中的中華傳統文化教育更是受到了嚴峻的考驗，一些國家由于擔心本國文化被中華文化所同化，并不十分贊同海外華文教育以及中華文化的傳播，所以，海外華文教育要不要弘揚中華民族的優秀文化傳統，一直是學者們關注的問題之一。其次，中華民族的傳統文化源遠流長，博大精深，在全球化的影響下，逐步呈現出多樣化的特點，在海外華文教育重應該傳承怎樣的中華傳統文化，怎樣取其精華，并如何與當地本土文化更好地融合，對此，學者們也展開了相關的討論。此外，在當今世界全球化的影響下，如何進行有效地文化傳承，以及中華傳統文化在海外華文教育中的地位和影響，也是現如今學者們考慮的問題。筆者就以上問題，翻閱大量文獻資料，將近十年來的研究成果匯總，以供參考。
由于海外華文教育的地域性特點，受當地教育政策和法律法規的影響，海外華文學校的教學一般都經歷了受排擠到相銜接的過程，考慮到與當地文化融合度的問題，以及是否會同化當地文化，有部分學者認為華文教育只需進行語言文字教學，不宜進行傳統文化的傳播。大部分學者對此提出了反駁意見，薛紀達指出中華文化具有強大的生命力和凝聚力，是世界文化的組成部分，必須和海外華文教育相輔相成，通過海外華文教育傳播到全世界，同時又給予華文教育支援和扶植。黃薇認為華文教育中的文化教學與對外漢語中的文化教學相比，更具有其獨特的教學任務，我們不能忽視中華民族傳統文化的傳承作用。陳曉樺認為，在目前正在形成的多元文化世界里，我們有必要重新審視、清點自己的文化，認識中國傳統文化的價值，主動將優秀的中華文化傳播出去，傳承下去，使之成為新形勢下世界文化不可缺少的組成部分，并與其他各種文化相互交流，和諧共處。吳端陽、吳綺云認為中華文化有很強的民族性和包容性，海外華族文化包容吸收了本地文化，但與中華文化同源，中華文化還有很強的世界性，為世界文化做出了巨大的貢獻，海外華文學校是傳承中華民族傳統文化的關鍵。
綜上所述，幾乎所有的學者都支持海外華文教育中的文化傳承，都認識到了作為華文教育的一部分，中華民族傳統文化傳承的重要性。
三、關于如何弘揚中華民族傳統文化的研究成果
既然我們應當在海外華文教育中弘揚傳播中華民族優秀的傳統文化，如何進行有效地傳播，其策略問題必然是學者們關注的焦點。翦伯象、白少玉談到了華文教學中的文化傳播的策略問題，他們認為可以用如下方法：1.在漢語閱讀教學中傳播中華文化；2.在華文寫作教學中傳播中華文化；3.通過與華人社團交流傳播中華文化李其榮談論了華僑華胞在傳播中華文化中的重要地位，華僑華人既是中華文化的“守望者”，又是“傳播者”他們通過華文教育、華文傳媒和華人社團這“三寶”傳播中國傳統文化。黃薇認為以下幾點在華文教學中的文化教學中要予以重視：第一、橫縱結合，對比教學；第二、寓教于樂的原則；第三、溫故而知新，避免“炒冷飯”現象；第四、因地制宜，因材施教，不宣揚帶有政治色彩的超文化內容。陳曉樺對海外華文教育文化傳承的方式也進行了探討，認為在信息時代，遠程的網絡教學為學習者提供了更廣闊的學習空間，此外，在社會環境中認知、體驗中華文化的獨特魅力，是進行文化傳承的另一個有效途徑。耿虎認為文化傳播借助文化傳播載體而展開，在眾多的文化傳播載體中，基于人的活動所形成的載體又至關重要。就中華文化的海外傳播而言，依托不同層次的華族移民活動所形成的文化傳播載體主要有個體活動、家庭生活、華族社團、華文傳媒和華文教育等五個方面。
綜上所述，對于如何有效地傳播與弘揚中華民族優秀的傳統文化，學者們都有自己的看法，但總體而言都認為應該依靠華文教育、華人社團及華文傳媒這三大支柱來展開文化傳承。
四、關于弘揚中華民族優秀的傳統文化的影響的研究成果
中華民族的傳統文化博大精深，海外華文教育為弘揚和傳承中華民族的傳統文化提供了廣闊的平臺，反過來，中華民族傳統文化的弘揚與傳承對海外華文教育、海外華人族群，甚至是本土文化有什么樣的影響和作用，學者們對此也進行了相關的探討。蘇澤清認為華文教育應當確保中華文化的主導地位，以保證華文教育的健康發展，首先，中華文化是華文教育的深層次內容，其次，中華文化在華文教育中具有永久的魅力，再次，中華文化是華文教育培養優秀人才的基石。李其榮對華僑華人傳播中華文化的功能做出了如下闡述：1.華僑華人在海外傳播中華文化，增強了中國與其他國家的相互理解，加深了中外人民之間的友誼；2.弘揚中華優秀文化有利于增強海外僑胞的民族認同感和凝聚力，促進民族偉大復興；3.弘揚中華優秀文化，展示了僑胞良好形象，
有利于華僑華人更好地融入住在國主流社會，從而進一步展示當代中國新形象。薛秀軍、何青霞認為，在全球化、信息時代和市場經濟的共同影響下，中華文化面臨著多重挑戰，而借助世界范圍內興起的華文教育熱潮，在重新審視華文教育的內涵、發掘華文教育現實展開的多種路徑的基礎上不斷增強中華文化的現實生命與活力，無疑已成為提升中華文化競爭力的可供選擇的最現實的路徑。
綜上所述，弘揚中華民族的優秀傳統文化，不僅是海外華文教育的重心，可以增強海外華人華僑的民族認同感和凝聚力，而且對中外文化交流有重要作用，是中華文化對世界文化的多元化做出貢獻的重要表現。
傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文2
關鍵詞：學生；傳統文化；傳承
文化是一種社會現象，是人們長期創造形成的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的積淀物，是人類之間進行交流并普遍認可的一種能夠傳承的意識形態。那么特定時期的文化就可以看作是一段歷史的縮影，是歷史時期各族人民長期實踐中表現出的智慧和結晶。了解文化，有助于我們認清過去的歷史，有助于我們認清現在的國情；傳承文化，促使我們謹記各族人民的智慧和結晶，促使我們在新形式下，認清現實，繼續保持優良的傳統作風。當前，在經濟全球化形勢下，中華優秀傳統文化的傳承出現了危機感，為了中華優秀傳統文化在世間文化當中立于不敗之地，有必要加強對學生的傳統文化教育。
1中國優秀傳統文化的界定
文化是人類在社會歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。而傳統文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表征。在歷史的長河中出現的文化類型是很多的，有的禁不住歷史磨練，轉瞬即逝，被人們所遺忘，沒有很好的傳承下來；有的在歷史的歲月中，歷經滄桑，傳承了下來，被后人所弘揚，那么中國優秀傳統文化就是指后者。
2學生在弘揚中華優秀傳統文化中所起的作用
學生是祖國的未來，民族的希望，加強對學生的優秀傳統文化教育，是構建中華優秀傳統文化傳承體系，推動校園文化發展和中華文化傳承創新的重要途徑；加強對學生的中華優秀傳統文化教育，對于培養中華優秀傳統文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創新，建設中國先進文化具有基礎作用。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。對學生進行中華優秀傳統文化教育，讓學生清楚，清醒的認識中華五千多年的歷史文化；通過弘揚和繼承中華優秀傳統文化，讓學生感受和領悟中華優秀傳統文化的內在美和博大精深；通過展示中華優秀傳統文化，讓學生深刻領悟中華民族在世界民族當中是佼佼者，對凸顯中華優秀傳統文化在世界文化當中的地位具有促進作用。只有學生認識、感受、領悟了中華優秀傳統文化的博大精深和在世界文化中的地位和作用，就會有意識的弘揚和傳承這些優秀的傳統文化，并為其傳播提供正能量。
3當前的潮流文化嚴重影響到中華優秀傳統文化的繼承
世界多極化、經濟全球化深入發展，現代傳播技術迅猛發展，世界范圍內各種思想文化的交流交融交鋒更加頻繁，社會思想觀念日益活躍，導致學生思想意識更加自主，價值追求更加多樣，個性特點更加鮮明，對當前的潮流文化的認可度逐漸提高，并瘋狂追逐，其中不缺乏社會上一些不良思想傾向和道德行為，對學生健康成長造成負面影響。對于傳統文化，由于它反映的是一段特定歷史時期的縮影，體現的是靜態性，沒有節奏感，與現代化的大環境，大場合不太協調，不能夠體現出潮流和時髦，顯得有點落后，跟不上時代的發展，所以被很多學生慢慢的遺忘。舉個例子：無論在校內還是校外，學生對清明節、端午節、中秋節等這樣的傳統節日重視程度逐漸下降，但是像圣誕節、情人節等這樣的洋節學生們記得清清楚楚，過的也比較隆重；還有國家將傳統節日法定化也充分證明了人們對傳統文化的傳承慢慢淡化。
4學校等教育機構對傳統文化的重視程度低
學校是幫助學生增長知識，培育學生健康成長的場所，但是在當前考試指揮棒的影響下，學校的重心發生傾斜，注重知識的講授、淡化精神內涵的闡釋。學校在一學期或者一年來舉行各種文化活動當中，真正體現傳統文化的活動很少，即便有，傳統文化的韻味已經大大折扣了，但是融合有現代元素的活動卻非常多，如現代舞蹈，唱流行歌，健美操等文化活動；除此之外，文化活動類型單一且活動次數少，像下象棋，打乒乓球，踢毽子等這樣的文化活動也是很少見的，沒有出現在學校的正式的活動當中，學校怕活動多了，影響學習，影響成績，所以坐板凳和玩耍成了學生學校里面常見的運動。
5家庭的傳統教育對學生影響是杯水車薪
俗話說“父母是孩子的第一任老師”，父母的言行舉止都會影響孩子的行為習慣。隨著社會節奏的加快，社會潮流文化的影響，家庭傳統教育也在慢慢發生著變化，孩子受到家庭傳統文化的熏陶逐漸淡化，尤其是孩子被送到學校后，學生和父母見面的機會大大減少，導致這種家庭的傳統文化教育加速被弱化，加上父母認識上存在的偏差，將傳統文化教育的重擔推到學校，學生從此在家庭傳統教育這一塊出現了短板，導致現在的學生缺乏良好的行為習慣，生活自理能力較差，缺乏最起碼的生活技能與勞動習慣，這種現象的發生，家長不但不加以引導，反而更加袒護孩子的這種行為習慣。隨著社會的發展，生活成本的提高和工作的繁忙，在農村，父母外出務工，出現留守家庭，隔斷了父母與孩子的交流，也就隔斷了家庭傳統文化教育；在城里，父母工作繁忙，忽略了對學生的家庭傳統文化教育。隨著社會節奏感的加快，父母離異現象增加和單親家庭的增多，給這部分孩子在心靈上造成家庭傳統文化教育缺失。所以，隨著社會步伐加快，潮流文化的波及，再加上父母對傳統文化認識出現偏差，當前家庭傳統文化教育正在逐漸被淡化甚至喪失。總之，在全球思想潮流的抨擊下、教育機構的重視程度低和家庭教育的滯后，學生對中華優秀傳統文化的繼承逐漸被淡漠甚至遺忘，對引導學生增強民族文化自信和價值觀自信起到了弱化功效。所以，加強對學生的傳統文化教育，弘揚中華優秀傳統文化，凸顯我國優秀傳統文化在世界文化中的地位和作用，是我們當前面臨的責任感和緊迫感。
參考文獻
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傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文3
［關鍵詞］傳統文化；思政教育；途徑
文化是時代的產物，是文明發展的特征。通過傳承和弘揚傳統文化能夠了解前人的思想動態，了解前人的生活方式。文化是國家發展的軟實力，是人們的精神食糧，而職業院校是承擔教育工作的重要場所，因此在思政教學中弘揚中華優秀傳統文化也是時展所需。文化的弘揚和發展與民族的發展是緊密相連的，沒有文化作為支撐，民族就無法發展。所以當今時代倡導樹立文化自信，弘揚中華優秀傳統文化，在職業院校中將弘揚中華優秀傳統文化與思政教學相融合能夠促進傳統文化的持續穩定發展。
一、中華優秀傳統文化對思政教育的價值
（一）中華優秀傳統文化為思政教育提供了豐富的教學資源
中華優秀傳統文化是中華民族發展過程中的產物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發展歷程，中華優秀傳統文化在發展過程中不斷豐富和完善，因此中華優秀傳統文化具有豐富的內涵。中華優秀傳統文化的內容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學、教育學，還包含文學和藝術。我國的傳統文化以儒家文化為主線，強調“己所不欲，勿施于人”，強調“自強不息”，強調“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優秀傳統文化的產物，并且能夠應用到諸多領域，在傳統教學模式下，雖然職業院校思政教育都是以教材為基礎的，研究教材上的理論知識，但是部分教材內容融入了中華優秀傳統文化因素。因此中華優秀傳統文化與職業院校思政教材和教學內容是相通的，在職業院校思政教學過程中，教師可以借助中華優秀傳統文化豐富思政教育的教學內容，拓展職業院校學生的思維方式，幫助職業院校的學生在接受思政教育的同時提升文化素養，自覺承擔起弘揚中華優秀傳統文化的職責。
（二）中華優秀傳統文化能夠提高思政教育的教學成效
職業院校思政教育的重要內容是，讓學生樹立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會主義主流文化的內涵，認同并弘揚社會主義主流文化。中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的愛國精神[1]，因此，在愛國層面，中華優秀傳統文化與職業院校思政教育有異曲同工之處。中華優秀傳統文化傳承時間較長，發展歷史悠久，其中包含了諸多愛國情感，與此同時，在國家危難之際，涌現出眾多民族英雄，出現了很多可歌可泣的愛國故事。職業院校教師在講解文化故事、學習文化知識時，能夠讓學生了解中華優秀傳統文化的發展歷程，了解中華民族在發展過程中遇到的苦難，以及祖國人民在面對國家危難時刻的奉獻精神。與此同時，中華優秀傳統文化與我們的日常生活息息相關，教師在弘揚中華優秀傳統文化時可以與學生的實際生活相結合，進而引起學生共鳴，激發學生的愛國情懷。
（三）中華優秀傳統文化能夠促進的發展
學習和發展，將與實際相結合，在日常生活中應用是職業院校思政教育的重要教學內容之一。在中國化的過程中吸收了中華優秀傳統文化的優勢，將中華優秀傳統文化中的積極因素融入理論中[2]。職業院校思政教育大多是以理論為教學重點，因此，在教學過程中，教師應汲取中華優秀傳統文化與的相似之處進行融合，進而促進的發展。強調“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優秀傳統文化中的“勤政愛民”“天下興亡，匹夫有責”的理念息息相關。因此弘揚中華優秀傳統文化能夠促進發展，能夠凸顯中國化的主要特征。的理論性較強，而中華優秀傳統文化蘊含了諸多歷史故事，所以將中華優秀傳統文化與相結合，在一定程度上能夠幫助學生更好地理解，進而提高對的學習興趣，促進的持續發展。
二、中華優秀傳統文化教育融入思政教育的迫切性
（一）部分職業院校學生思想意識薄弱
很多職業院校學生都沒有意識到中華優秀傳統文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學生沒有意識到思政教育是學習生涯中的必修課程。再加上現階段網絡比較發達，職業院校學生獲取資源的途徑較多，同時也會受到網絡上諸多信息的影響，因此部分學生思想意識薄弱，缺乏正確的價值觀。首先，部分學生缺乏傳統的美德觀。在互聯網時代背景下，碎片化學習和閱讀已經成為職業院校學生獲取知識的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學生創建系統的思維。傳統文化內涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學生利用碎片化的學習方式開展學習，則不利于學生吸收中華優秀傳統文化的知識，也不利于提高職院校思政教育的教學成效。其次，部分學生的發展意識薄弱。中華優秀傳統文化不僅要培養學生的愛國精神，同時還要培養自強不息、努力奮斗、穩定成長的意識。但是由于受到外部環境的影響，部分職業院校的學生存在不自信、學習懈怠等問題，所以在職業院校思政教育過程中，可以融合中華優秀傳統文化中努力奮斗的因素，讓學生在和平年代也能夠充分發揮愛國主義精神，以自強不息為理念，不斷地提升自身能力。
（二）職業院校思政教育環境有待優化
首先，部分職業院校對思政教學重視程度不高。職業院校是培養應用型人才的重要場所，大部分職業院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時遠遠少于其他課程的課時，與此同時，從考試層面看，思政教育的考試相對寬松，甚至部分職業院校采用開卷的方式進行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問題。因此學生對思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時展緊密相連的，但是部分職業院校思政教育的教材更新速度較慢，教學工具也相對落后，因此不利于提高思政教育的教學效率。
（三）傳統文化在思政教育中應用不足
首先，部分職業院校沒有認識到中華優秀傳統文化與思政教育之間的關系，因此在教學過程中將中華優秀傳統文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業院校思政教育中中華優秀傳統文化的占比較少，在課程設置上過于重視教材中的教學技能，片面地追求理論教學而忽視對中華優秀傳統文化的傳播和發展，沒有中華優秀傳統文化作為支撐，職業院校思政教育教學成效也很難提高。其次，部分職業院校在弘揚中華優秀傳統文化時與學生的實際生活相剝離，以至于在教學過程中所選取的中華優秀傳統文化知識無法引起學生的共鳴，因此在開展思政教育過程中，學生會感覺思政教學比較枯燥，會對思政教育失去學習興趣。
三、職業院校思政教育工作新思路
（一）將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材相結合
中華優秀傳統文化與思政教育息息相關，因此職業院校要想讓中華優秀傳統文化在思政教育中充分發揮作用，就必須將弘揚中華優秀傳統文化與思政教材緊密結合。首先，職業院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內容，然后找到思政教材中與中華優秀傳統文化的相通點。比如，在中華民族危急存亡時刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護自己的國家，即使淪為半殖民地半封建社會，他們也依舊與帝國主義作斗爭，并最終取得勝利。而在現階段，國際形勢相對復雜，每一個公民都有保護國家的責任，都應該發揮自己的力量去維護國家的利益。職業院校教師可以將中華優秀傳統文化中的愛國因素和愛國故事與當今時代的發展相結合，激發學生的愛國熱情，通過這種教學方式不僅能夠弘揚中華優秀傳統文化，同時還能夠培養學生的愛國精神，讓學生在社會主義現代化建設中貢獻自己的力量，也讓學生能夠自覺承擔起實現中華民族偉大復興的重任[4]。最后，要學習中華優秀傳統文化中的政治思想。中華優秀傳統文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將傳統文化中的政治理念與當今時代下黨的方針政策相結合，進而幫助學生樹立正確的政治理念。
（二）充分發揮傳統文化的熏陶功能
中華優秀傳統文化作為民族發展的軟實力，能夠在潛移默化中影響學生的思想和思維方式。因此職業院校教師在開展思政教育的過程中要充分發揮中華優秀傳統文化的熏陶功能。首先，在弘揚中華優秀傳統文化時，不能單純地依賴教材，還要為學生引入課外讀物，比如《論語》《孟子》等經典著作中既蘊含了治國理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學生在品讀經典的過程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價值，讓學生的精神面貌煥然一新。但是在實際的教學過程中發現，部分職業院校的學生由于初次接受職業院校的教育，因此對現有的生活不太適應，不知道如何與人相處，此時可以給學生推薦一些經典著作，讓學生在閱讀過程中學習為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學之外，職業院校的教師還可以利用各類交流平臺為學生傳遞思政教育的相關內容，讓學生在課余時間也能夠接受思想政治教育。職業院校主要是為社會輸送應用型人才，因此專業課占比較大，思政教育課時的占比較小，但是職業院校的學生基本上都有手機，職業院校內部會有相應的網絡平臺，思政教師可以將優質的中華優秀傳統文化故事上傳到相應的平臺，讓學生在課間閱讀，通過這種方式既弘揚了中華優秀傳統文化，同時也讓學生在潛移默化中接受了思政教育。
（三）充分發揮傳統文化的導向功能
文化作為一種精神力量，能夠引導人的行為，因此在職業院校思政教學過程中，職業院校教師要充分發揮傳統文化的導向功能，通過弘揚中華優秀傳統文化來引導學生的行為，通過案例教學法來發揮中華優秀傳統文化的導向功能。無論是中華優秀傳統文化還是思政教學，內容都與學生的實際生活息息相關。在教學初期，職業院校教師可以為學生尋找典型的中華優秀傳統文化案例，讓學生分析案例中的事件、人物、結果，以及所體現的思想，通過研究案例的方式讓學生深刻了解中華文化的內涵[5]。與此同時，案例研究與理論學習相比，更具有探索性，學生基本上不會產生厭倦的心理，而是在讀故事的過程中學習到知識。學生在研究案例的過程中，也會被案例主人公的行為感染，進而在日常生活中面對相似的問題時，也會模仿案例主人公的行為，不做有損國家利益的事。教師選擇的案例要具有時代性，要與時俱進，結合當下熱點內容。一方面學生可以通過手機、學校網站等渠道了解時政熱點，所以難度相對較低，另一方面要重點研究熱點，讓學生意識到無論是思政教育，還是中華優秀傳統文化，都與實際相結合，都能夠應用到解決實際問題的過程中。
（四）充分發揮中華優秀傳統文化的教育功能
中華優秀傳統文化的教育功能主要體現在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優秀傳統文化內涵尤為豐富，其中節日是中華優秀傳統文化的重要組成部分，在職業院校教師開展思政教學過程中可以以節日為切入點，通過讓學生了解中華民族的傳統節日，了解各個節日的習俗和特征。在教學過程中發現部分學生對節日的內涵認識并不豐富，比如提到清明節，學生首先會聯想到放假，但是清明節是祭祖的重要節日，而且有掃墓、踏青等習俗。在思政教育過程中，將傳統文化的相關知識融入其中，能夠讓學生了解節日的內涵，同時也能教育學生要尊敬長輩、敬重祖先。
四、結語
中華優秀傳統文化與職業院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，可以將中華優秀傳統文化的內涵與思政教學內容進行有機結合。借助中華優秀傳統文化的內涵優化教學方式，豐富教學內容，提升思政教學質量，幫助職業院校學生樹立正確的價值觀，讓學生在日后的學習和工作中，能夠利用中華優秀傳統文化以及思政教學中的相關內容去解決實際問題。
參考文獻：
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傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文4
大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化。
二、活動組織
（一）活動由市語委、市教育局主辦。活動設組委會，組委會辦公室設在市教育局語委辦。
（二）各縣市區和有關學?？梢月摵嫌嘘P單位共同組織相關活動。
三、活動內容
（一）xx市“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化” 教師經典誦讀大賽。
（二）xx市2017年中小學師生規范漢字軟筆書寫展評。
（三）xx市第三屆“中國漢字”聽寫大會（初中）。
（四）各縣市區和有關學校組織相關推普活動。
四、活動時間及地點
（一）xx市“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化”教師經典誦讀大賽及xx市2017年中小學師生規范漢字軟筆書寫展評
1.8月6日—9月25日各縣市區和有關學校組織相關活動，9月12日前將參加“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化”教師經典誦讀比賽和中小學師生規范漢字軟筆書寫展評的領隊、選手名單報送xx市教育局語委辦（報名表見附表1）。聯系人：鐘勝；聯系電話:0795-3198319；聯系地址:xx市宜陽大廈西座1512室；郵政編碼:336000；電子信箱:。
2.9月14日下午16:00各地各校領隊、選手到xx市教育局1416會議室（宜陽大廈西座1416室）報到，并召開大賽領隊會議，抽取教師經典誦讀比賽順序，上交書寫作品。
3.9月15日上午8:00—11:30，舉行“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化”教師經典誦讀、中小學師生規范漢字軟筆書寫展評，地點：xx市教育局1416會議室。
（二）xx市第三屆“中國漢字”聽寫大會（初中）
1.初賽于9月23日前，由各地各校自行組織完成并上報參加復賽隊伍名單（見附表2）到xx市教育局。聯系人：吳巧琴；聯系電話:0795-3997653；聯系地址:xx市宜陽大廈西座1510室；郵政編碼:336000；電子信箱: 。
2.復賽和決賽報到時間和地點：參賽學生和領隊于9月28日下午在xx市明月大酒店北店（xx市袁州區袁山西路8號，聯系電話：0795-3571555）報到，并于下午16:30前到xx八中學術報告廳參加預備會并抽取復賽場次和座次。復賽和決賽時間：9月29日上午。
五、活動規則及要求
（一）xx市“大力推廣和規范使用國家通用語言文字，自覺傳承弘揚中華優秀傳統文化”教師經典誦讀比賽
1.比賽分小學（含幼兒園）、初中、高中三個組別。每縣市區各選派3位（每個組別各一位）、“三區”和有關學校各選派1位選手參加比賽，比賽順序由選手抽簽決定。每位選手參賽作品時間控制在3—4分鐘，比賽現場計時，超時30秒扣分。
2.參賽對象為選手個人，不接受組合（集體）參賽；選手的服裝、化妝等自備。作品無需制作背景PPT，可配背景音樂（自帶播放器）。
3.比賽將邀請專業評委進行現場評分。參賽選手的作品演繹、語音表達、節奏韻律、儀表儀態等方面的綜合效果，將作為評委的評分依據。比賽按照組別分別設立一等獎、二等獎若干名。
（二）xx市2017年中小學師生規范漢字軟筆書寫展評
1.展評活動設立中學學生組、小學學生組、教師組三個組別，分為預賽和決賽兩個階段。預賽由各縣市區（含三區）、有關學校采取選手現場書寫形式進行，在此選拔基礎上，各地各校向市教育局報送作品和人員名單參加市級決賽。
2.市級上交作品書體類別分為小學軟筆楷書、軟筆隸書；中學軟筆楷書、軟筆隸書、軟筆行書；教師軟筆楷書、軟筆隸書、軟筆行書。各縣市區按照組別和書體類別分別選送2幅作品、“三區”按照組別和書體類別分別選送1幅作品，有關學校選送3幅學生作品和3幅教師作品參賽，即每縣市區各16幅作品、“三區”8幅作品、有關學校各6幅作品。展評活動的書寫內容自定，紙張規格不超過67*133cm，每位選手必須完整填寫《參賽作品登記卡》（見附表3），并貼至作品反面的左下角，領隊報到時上交會務組。
3.預賽和決賽作品書寫須使用規范漢字，不得使用繁體字、異體字及“二簡”字。決不能，如有將取消該學生參賽資格，并取消相應學校近三年參加該項目資格。
4.市語委、市教育局將邀請專家進行現場評判，每個組別分別設立一等獎、二等獎若干名。
（三）xx市第三屆“中國漢字”聽寫大會（初中）
1.參加對象：全日制初中一、二年級在校生。各縣市區（含三區）、市直初中學校各組織一支隊伍，每隊5人。縣市區可以單一學校組隊，也可以跨校組隊，每隊上報指導教師2人，領隊1人（教育局工作人員）。
2.獎項設置：活動設團體一、二等獎若干名；個人一、二、等獎若干名（獎項與團隊獎項一致）；教師指導獎一、二等獎若干名（獎項與團隊獎項一致）。另設3個最佳書寫獎（答題書寫最規范端正者，由3名裁判商議產生）。
六、其他事項
傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文5
為弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，切實加強中華優秀文化傳統教育，根據市文明辦《關于在全市廣泛開展“我們的節日·中秋節”主題活動的通知》（合文明辦〔2013〕59號）要求，秋節期間，市政府法制辦認真開展了“我們的節日”主題活動，引導全體干部職工和群眾進一步了解傳統節日、認真對待傳統節日、由衷喜愛傳統節日，傳承節日文化，弘揚中華民族優秀文化，增強愛國熱情、提高文明素質。
一、領導高度重視
市政府法制辦將開展好中秋節主題文化活動作為推進社會主義核心價值體系建設、弘揚中華傳統文化的重要抓手；作為豐富廣大干部職工精神文化生活的重要形式，作為精神文明建設的一件大事，擺上重要位置。市政府法制辦召開專題會議對本次活動作出部署、加強組織領導，落實任務，明確由機關支部負責此次主題活動的開展工作，并制定了詳細的活動方案并印發到各處室。
二、宣傳引導有力
市政府法制辦對此次活動進行了充分的宣傳，切實加強對民族傳統節日的輿論宣傳，積極營造尊重民族傳統節日、熱愛民族傳統節日、參與民族傳統節日的濃厚氛圍，結合工作實際和特點，通過政務平臺，向全體干部職工發放中秋節日介紹及主題活動倡議，擴大了傳統節日的社會影響，使“我們的節日”更加深入人心。
三、文化活動豐富多彩
按照活動方案，市政府法制辦在節日前后開展了三大主題文化活動。
一是在廣大干部職工中開展“我們的節日·中秋”主題教育，通過政務平臺，向全體干部職工發放中秋節日介紹及主題活動倡議，讓大家了解中秋的傳統文化，倡導正確的、向上的過節思想。
二是開展網絡寄語活動，通過短信平臺，向親朋好友及政府法制工作機構人員傳遞節日的祝福，表達團圓、思念的情愫，增進友誼，促進工作。
三是開展了羽毛球、籃球、乒乓球、游泳等豐富多彩的文化體育活動，增進了廣大干部職工友誼，增強了廣大干部職工體質。
四是開展軍民共建活動，市政府法制辦組織全體干部職工赴蕪湖某愛國主義教育基地，通過參觀圖片展覽，觀看視頻介紹，感受軍營風采等多種方式，極大的激發了干部職工的愛國主義熱情，提升了民族自豪感。
四、活動成果顯著
傳承和弘揚中華優秀傳統文化范文6
201x年的6月__日是農歷五月初五，我國的傳統節日――端午節。為充分利用傳統節日弘揚中華民族優秀文化，根據市教育局有關活動通知精神，我校在端午節期間開展了“我們的節日•端午節”主題活動。
端午節是我國的傳統節日，通過端午節活動可以讓學生更加了解中國的傳統節日，用心去體驗我國的傳統節日中蘊涵的意義，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。端午節又是一個與家人團聚在一起的好機會，可以與家人增進感情，體驗親情的魅力。
為了更好的完成活動任務，收到良好的活動能夠效果，我校高度重視，精心策劃，首先為活動的開展打下了堅實的基礎。
其次，學校加強了宣傳力度，開展豐富多彩的活動，營造了濃厚的節日氛圍。我們通過國旗下演講、倡議書等形式，對我國的傳統節日――端午節及其意義，做了大力宣傳，充分弘揚中華民族優秀文化。
我們又開展了以“我們的節日•端午節”主題的端午節手抄報創編活動。同學們通過閱讀書籍和上網查詢，了解了端午節的相關知識，并配以插圖、剪貼畫，制作了一張張美觀大方的手抄報。通過本次活動，同學們加深了對端午節的認識，進一步了解了我國的傳統節日和過傳統節日的意義，更加認同、喜愛傳統節日，進一步增強了他們的愛國愛鄉情感，提高了科學文明素養，弘揚和培育了民族精神。
在本次活動中，我校充分利用“端午節”這一傳統節日對全體學生進行傳統文化教育，讓學生走進偉人、了解歷史、感受偉人的愛國情懷，培養了學生的愛國熱情，增進了與親人之間的親情，讓學生時時刻刻心懷感恩之心，促進了社會主義和諧社會建設。
6月__日是中華民族傳統端午節。為強化“中國夢”教育，培育和踐行社會主義核心價值體觀，弘揚端午節日習俗，唱響“我們的節日”這一主題，讓學生通過端午節來深入了解中國的傳統節日，用心體驗我國傳統節日的民俗文化，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德。華林小學開展了“我們的節日 端午”形式多樣的主題活動，現將本次活動總結如下：
一、營造濃厚的宣傳氛圍。
1、少先隊大隊部要求各中隊在開展“我們的節日端午節”活動之前，先讓學生通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。
2、利用周一國旗下講話、led、華旭電視臺、黑板報等多種方式進行廣泛宣傳。
二、各年級分層開展豐富多彩的傳統文化教育活動。
1、一、二年級開展“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等活動。各班輔導員根據本班實際，讓孩子們以大組為單位，進行了“背一背屈原詩歌”、“畫一畫屈原”、“紙粽子制作”等比賽活動。該活動讓孩子們在動口、動手等有趣的活動中受到了愛國主義教育。
2、三、四年級各中隊開展了“傳統節日故事大家講”活動。
各中隊利用少先隊活動課，在班上舉辦故事會，把“傳統節日故事大家講” 活動開展得有模有樣。
3、五、六年級各中隊開展“屈原詩歌頌”、“我心中的屈原”演講等多種富有愛國主義教育意義的活動。通過誦讀活動，陶冶了學生的情操，弘揚了中華民族優秀傳統文化，培養了學生的愛國主義情懷。
本次活動，不僅讓學生紀念愛國詩人屈原，活動中接受愛國主義教育，更在濃濃的節日氛圍中，學到了關于端午節的有關知識，真正體會到傳統文化的意義，進一步提高道德水平和思想境界，增進愛國情感，樹立報國之志。
為使活動取得成效，學校高度重視，對如何開展活動提出了具體要求。組織了各具特色的“端午節”主題活動?，F將活動開展情況總結如下：
一、活動目的
根據有關精神，為了弘揚我國優秀文化傳統，進一步推進構建社會主義核心價值體系建設，努力建設和諧文化，在端午節到來之際，我校組織開展了“我們的節日·端午節”主題活動，讓隊員們認識傳統、尊重傳統、繼承傳統、弘揚傳統，增進愛國、愛社會注主義情感。
二、活動內容
1、廣泛開展中華經典誦讀活動。在班會上開展了有關端午節文化的朗誦會，引導學生不忘傳統，滿懷信心的建設現代化。弘揚了中華民族優秀文化和傳統美德。
2、利用板報、標語開展活動，讓學生在參與活動中親身體驗節日民俗，感受傳統文化魅力。
3、組織學生觀看有關介紹“端午節”來歷的視頻，撰寫筆記，表達對先人的感恩和敬仰。
