前言：中文期刊網精心挑選了端午節的文化底蘊范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
端午節的文化底蘊范文1
關鍵詞 端午節日文化 文化大融合 思想政治教育
中圖分類號：G41 文獻標識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2016.04.040
Abstract Through the survey found that people in the face of the impact of foreign culture， the Chinese Dragon Boat Festival cultural misunderstanding， the customs of the Dragon Boat Festival， the memory and perception gradually indifferent. This situation is mainly due to the excessive emphasis on the dedication of the Qu Yuan spirit of the country， while ignoring the cultural connotation of the Dragon Boat Festival festival， a deeper level of culture. Therefore， in order to solve the current ideological and political education， including college students ideological and political education， it is very important to study the contribution of the Dragon Boat Festival Culture to promote the ideological and political education.
Key words Dragon Boat Festival culture； culture integration； ideological and political education
1 端午節在思想政治教育中的地位現狀
面對外來文化的強烈沖擊，端午節作為中國傳統文化的重要組成部分似乎離我們越來越遠了。本文以最具代表性的當代大學生為調查對象，通過問卷調查他們對端午節日文化的認識情況，來分析現今端午節在思想政治教育中的地位現狀，共回收了150份有效問卷，主要內容體現在以下幾個方面：
1.1 不知習俗的內涵
“蓄蘭沐浴是對端午節風俗最早文獻載錄的內容，古代端午節又稱為 “浴蘭節（《荊楚歲時記》 ：“五月五日，謂之浴蘭節”①）。采藥是端午節最古老的習俗之一。因端午前后許多草藥莖葉成熟，正值采收時節，故形成此俗。但是調查問卷顯示（圖1）知道有此習俗的大學生僅占系4.7%，更不用說了解其形成的原因了。長命縷又稱“續命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長命壽線”等，拴在手腕、腳腕、脖頸上，可以辟邪和防止五毒近身，亦是端午節最古老的習俗之一。調查顯示知道這個習俗的大學生占8.7%。這些都是我國端午節曾經盛行的習俗，但如今大多數的大學生聽到這些時都是一臉茫然。此外調查顯示，知道吃粽子為端午習俗的占98%、賽龍舟的占93.3%、掛艾葉的占72.7%、飲雄黃酒的占53.3%、佩香囊的占18.7%。部分端午風俗早已在社會發展的過程中漸漸被人們淡忘，這些習俗背后隱藏的內涵也都被遺忘了，大多數的大學生只知道吃粽子、劃龍舟、掛艾草、飲雄黃酒這四個習俗。不過這些被淡忘的習俗一經提及之后，也引起一些大學生的好奇之心，想對古時候的習俗一探究竟，看看過去與當下的端午有何不同。
1.2 對屈原愛國精神的誤解
提到端午節，大部分大學生都會想到屈原的愛國精神和甘于為國奉獻的自我犧牲精神。根據調查結果顯示85.3%的大學生認為端午節是用來紀念屈原愛國精神的節日，很少有人深思屈原愛國精神的真正意義，他之所以選擇自殤，并不是用來證明他的愛國之情，死并不是他的目的，他是為了追求精神和個體的獨立性價值。大部分人都忽視了端午節俗的真正意義也包括對個體生命的關懷，其存在與發展歷程充分表達了生存智慧的內容，展示了文化生態的內涵。
1.3 對文化強烈的占有欲望
至今提及端午節之爭，網絡上的罵戰還是此起彼伏。那么，端午節究竟是“占有”重要，還是傳統文化的傳承重要？中國文學藝術界聯合會執行副主席馮驥才這樣說：“中韓端午之爭讓我們反思，中國人自己是否拿傳統節日當回事呢？是否一定要得到國際認可才當回事？如果自己不重視，評了文化遺產又有什么意義？”調查顯示將近40%的大學生對待其他國家的端午節時，保持著堅信端午節是中國的，與其他國家斗爭到底的態度。但是對文化的繼承并不意味著占有，作為社會新技術、新思想的前沿群體、國家培養的高級專業人才的當代大學生們何不換個角度想想，我國的端午節被韓國、日本等國家學習，這恰好證明了端午節文化存在的合理性和自身的優越性，否則它就不會被世人所接納并傳承。所以應該在重視我國的傳統文化，繼承民族文化的前提下，實現文化大融合，做到繼承與創新相互結合，而不是糾結端午節到底是屬于哪個國家，始終把他國看作是爭奪端午節的敵對勢力。
綜上所述當代大學生對端午節日文化的誤解主要涉及端午節日習俗、屈原愛國精神、文化傳承三方面。這也是當今社會普遍存在的情況，為了更好地促進端午節日文化的傳承，提升端午節日文化對思想政治教育的貢獻，分析這些情況出現的原因具有重要的現實意義。
2 端午節日文化日漸淡漠和誤解的偏差的原因分析
2.1 片面追求商業利益掩蓋了端午節日更深刻的文化意蘊
自從端午節成為國家法定節假日，媒體就開始增加在這方面的報道。每年隨著端午節的到來，全國各大超市內商品琳瑯滿目，除了商家推出的各種類型的粽子與端午節傳統民俗有著實際聯系外，其他消費品都被打上了端午節的標簽。②此外旅游也占據著端午消費的巨大比重，作為一個汨羅人，筆者對此有著深切地體會，每到端午時節汨羅江畔的屈原紀念館就會迎來許多的游客，周邊的商戶都會趁著端午熱潮在這個時候大賺一筆，這勢必就造成了民眾的另一種意識，即把端午節當成購物狂歡節和旅游假日，而遺失了許多有意義的端午節習俗，也遺忘了端午節日文化更深刻的文化意蘊。
2.2 傳統端午節日過分強調為國奉獻的屈原精神缺乏時代氣息
幾千年來世人皆被屈原的愛國精神與自我犧牲精神所折服，卻忽視了屈原自殤的真正目的――為了追求精神的獨立、彰顯個體的獨立性價值。但是從歷代帝王對屈原的封號――唐代敕封“ 昭靈侯”；五代進封“威顯公”；宋代封“忠潔侯”、“清烈公”，元代封“忠節清烈公”及歷朝的沿用，都顯示了對屈原犧牲精神示范性的強大凝聚力。③此外，許多貌似重視文化傳承的功能性文化節活動都是為了實現文化統一、民族認同等目的，使端午儀式成為 “一個強迫接受同一性（文化統一與國家的認同等）的機器”，④漠視了對個體生命的關懷。被剝離了精神載體，與時代脫節只剩下空殼的端午節不是現代社會所需要的。
2.3 端午節文化形象過于單薄
屈原在人們的印象中，只不過是歷史上有名的愛國忠臣之一。誰又理解他在放逐生涯中不墜的高潔和難眠的憂慮呢？更不用說真正理解端午節背后深厚的文化底蘊，端午節對于人們來說是沒有質感、蒼白無力的。我國的學校教育尤其是理工科類的學?！爸乩磔p文”的思想比較嚴重，強調培養專門人才，導致學生人文知識匱乏。⑤久而久之造成的結果就是大學生缺少深厚的傳統文化底蘊，進而影響整個中華民族的文化內涵，人們才會感覺端午文化形象如此“單薄”。要是不能理解包括端午節在內的傳統民俗節日的民族意義，端午節日文化只會越來越“虛”，傳統節日對人們來說也只會越來越陌生。
弘揚端午節日文化應順應社會生活的變遷而創新，與時代的要求緊密結合，隨時代進步不斷創新傳播的方式方法，構筑起廣播、電視、報紙、局域網和手機短信“五位一體”的宣傳網絡，⑥深入挖掘端午節日文化的內涵，使其成為推動中國社會前進的重要精神力量，促進我國思想政治教育事業的健康發展。
3 端午節日文化對促進思想政治教育的貢獻
3.1 豐富端午節的文化意蘊
我國市場經濟是一種利益導向型的經濟，在經濟體制改革過程中強調了對個人利益的肯定，使人們的利益意識開始覺醒，對部分人的價值觀念、消費觀念產生了消極影響。⑦一些人開始走向追求物質利益的極端，而屈原擁有的“富貴不能，貧賤不能移”的精神則恰好給了我們警示，即使自身富貴，但也不窮奢極侈，不為聲色所迷；即使自身貧困，但身雖貧而志不貧，不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。這為我們樹立正確的價值觀指明了前進的道路，也是一種很好的教育文化資源。
3.2 拉近屈原與時代的距離
屈原強烈的愛國憂民及正直高潔的人品是其留給中華民族激勵后世的人間正氣。無論古今中外，談到屈原，大都為其強烈的愛國憂民意識所折服。屈原對君主的忠貞，對國家的摯愛之情甚至已成為一種良好的教育素材。但在多媒體高速發展的時代，當下社會不良風氣表現突出，道德敗壞之人層出不窮，我們應該將屈原精神與時代緊扣，使屈原精神充滿時代氣息，促進個人與社會同時朝著健康向上的方向發展。
3.3 挖掘端午文化中的生命與生活教育意義為思政教育指引方向
在激烈競爭的知識經濟時代，許多人認為，擁有豐富的知識、過硬的技術、較強的能力就足夠了，而看不到道德修養、個人品質在人生與成才道路上的積極作用。以屈原作品、屈原事跡為載體的端午文化，作為中華悠久歷史的一部分具有極大的生命與生活教育意義，兩千多年來，傳播海內外，不斷彰顯著屈原精神的民族凝聚力、 文化吸引力和創造力，幾千年來沉淀下來的圣人古訓、宣揚的愛國、修身、養性等觀念在現代社會仍具有十分重大的教育意義，其博大精深的內涵對我們的理想信念教育必然能起到巨大的推動作用，為思想政治教育指引方向。
4 結束語
端午節作為傳統文化的一部分，其具有的精神力量不可小覷，對社會與個人的影響深遠。新時期只有合理弘揚與傳播端午文化，才可以使作為我們正確理解端午文化習俗，提高自身的道德修養，加強思想政治教育，使端午節日文化不斷發揚光大，世世代代得以延續。
注釋
① 梁?宗懔撰，宋金龍校注.荊楚歲時記[M].太原：山西人民出版社，1987：47.
② 宋素紅，聶岑娜.端午文化的媒介呈現―以 《人民日報》《海峽都市報》為例[J].東南傳播，2012（9）.
③ 龔紅林.從歷代封崇看屈原精神軟實力的生成[J].武漢理工大學學報，2012（12）.
④ Keenth Dean.中國東南地方宗教儀式傳統：對宗教定義和儀式理論的挑戰[J].學海，2009（3）：38.
⑤ 肖維華，楊昭，大學生傳統節日文化教育探究[J].南華大學學報，2012（4）.
端午節的文化底蘊范文2
芬芳的祝?？棾扇斎~，溫馨的叮嚀碾作白米，誠摯的祈禱曬熟紅棗，再以友誼的絲線緊緊纏繞，端午節送大家香甜的粽子，愿大家永遠享受人生的美好!下面給大家分享關于幼兒園端午節活動總結2020_端午節包粽子活動總結優秀篇.歡迎閱讀!
幼兒園端午節活動總結【1】
端午節是我國中華民族傳統的節日，由于托班幼兒年齡較小，為了能讓幼兒感受傳統節日的氛圍，讓幼兒初步了解故事中的人物、事情和相關物品，結合我園的傳統節日教育的精神，我幼兒園組織開展了“共度端午，揚民族正氣”的主題活動，在大力宣傳端午傳統習俗和衛生常識中我們的幼兒過了一個“文明、和諧、安全、節儉”的端午節。本次活動通過家園合作取得良好效果。
一、環境布置
主題墻：掛滿粽葉包成的小粽子、香包、彩蛋等使教室充滿了節日的氣氛。
二、教學活動
由于托班年齡較小的特點，我們通過故事、圖片的形式向幼兒介紹愛國者屈原以及粽子、香包等風俗的來歷。
三、家園互動
在活動期間家長都能夠積極配合工作，如帶來了粽葉、蛋袋子、彩蛋、艾葉等等。使我們的活動能夠順利進行。
我們開展這次活動主要目的可以讓幼兒從小了解國家傳統文化，樹立民族意識，培養我們的幼兒過一個“文明、和諧、安全、節儉的端午節。
幼兒園端午節活動總結【2】
端午節是中國的四大節日之一，幼兒對端午節的印象只是吃粽子、掛香包、看劃龍船，從來沒有深入去認識端午節，本活動的設計主要是引導幼兒深入的去認識端午節。整個活動設計先從端午佳節的習俗切入，讓幼兒去尋找端午節的起源故事，動手做香包，以及認識端午節是詩人節，詩人寫了很多贊頌端午的詩歌;進而讓學生在吃粽子之余，關心一下自己，如何讓自己吃得更健康，在看劃龍船之余，也能體會一下團體同心的重要性。
看著孩子們一個個投入的樣子，我想我們的活動是成功的。孩子們自己挑選材料，自己設計龍頭，在裝飾的時候，孩子們還主動合作，終于，在他們忙碌的工作中一艘艘龍舟成型了，孩子們愛不釋手的拿著，還爭相擺弄，嘴里還不停的說“我的龍舟最厲害了，要是比賽肯定得第一”。當然也有部分孩子由于時間關系還沒有來得及完成，臉上有些許失望，但我告訴他們，我們可以在飯后、區域活動繼續完成，所以孩子們還是接受了我的建議。選擇孩子喜歡、感興趣的活動就會收到很好的活動效果，所以我們要抓住孩子的心理，走進孩子的心靈，讓孩子的愿望在我們的幫助和支持下得到實現。
幼兒園端午節活動總結【3】
為培育和踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優秀傳統文化和傳統美德，感受傳統文化魅力，樹立文明和諧節日新風。根據市縣教育局決定在全市中小學開展“我們的節日?6?1端午節”主題教育實踐活動的要求，我們_幼兒園開展了一系列端午主題活動：
1、各班引導幼兒通過視頻、繪本故事了解端午節起源、習俗等節日文化，增強愛國主義情感。
2、各班的小朋友進行了形式各異的端午主題活動。
有的通過搓繩編織，編成了五彩繩，寓意驅邪迎吉;有的制作小小香包，寓意端午避邪驅瘟、點綴裝飾;有的在老師的帶領下觀看小小蜜粽的制作過程，品嘗端午美食;還有的班級用彩紙折疊小小的龍舟，在水池快樂玩耍。幼兒園里還有一群端午小使者，將家中的艾葉拿到幼兒園，插放在幼兒園的各個活動室門口，為各班的小朋友送來端午的祝福，慶祝端午節的到來。師幼齊動手一起布置室內外環境，營造了濃濃的節日氛圍。
3、精心組織幼兒和教師一起洗粽葉額、包粽子、吃粽子，置身節日里品嘗自己動手包的各種粽子，通過親自參與洗、包、煮、品的整個過程，充分感受了解端午節，加深印象，感受傳統，了解民俗，傳承民族精神。
真正喜歡上我們的傳統節日。包好的粽子被送到廚房蒸煮，下午一起品嘗香噴噴的粽子，體驗端午節日樂趣!
本次活動，小朋友們不僅了解了端午節的文化，對中國傳統文化有了進一步的認識，并且在包粽子的過程中豐富了幼兒的生活經驗，更體會了端午節的快樂。
幼兒園端午節活動總結【4】
端午節是我國的一個傳統節日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節，開展主題活動，既能鍛煉和發展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節，緬懷先輩，傳承民族精神。
一是教師、家長、幼兒一起收集資料有關端午節的新、老照片及相關聲像資料，了解端午節有關的知識和風俗習慣。并通過宣傳欄、家園聯系欄、網站等多種宣傳形式，讓師生進一步感受到屈原的愛國精神和感人詩辭，增強幼兒熱愛祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進生活，開展形式多樣的教育活動。二是通過搜集有關端午節的詩詞、民間傳說，搜集愛國詩人屈原的事跡，在班內分組交流學習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛戴。三是倡導熱心家長給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動手制作“粽子”，感受著民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動成果。四是制作并相互贈送端午節賀卡，鼓勵幼兒動腦的同時也多動手，并互相傳達節日的問候。五是結合“六一”慶?；顒?，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫活動，弘揚愛國主義精神。
通過“我們的節日·端午”主題教育，讓幼兒感受過節的快樂，做中國人的光榮。體驗中國傳統文化的源遠流長，積累幼兒的文化底蘊。在活動中讓幼兒展現自我，發展自我個性，進一步培養他們的主體參與意識、動手能力和同伴間的團結合作精神。
幼兒園端午節活動總結【5】
中國的傳統節日端午節即將到來之際，為了讓孩子進一步了解端午節的一些風俗和來歷,培養孩子對中國傳統文化的興趣。2015年6月9日，君融天湖幼兒園開展了端午主題活動之快樂包粽子活動，中大班的小朋友和老師一起親手包粽子，而小班的小朋友則自由參觀，有的小朋友還積極參與進來呢，大家都體驗到了包粽子的快樂。
活動前幾天，老師們就已經給孩子們講解了許多關于端午節習俗。孩子們被老師講述的故事感動著，其中最為孩子們津津樂道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通過老師的講解，孩子們了解了端午節的來歷及意義，了解了我國傳統的風俗習慣及文化。
幼兒園里的老師們也早早的準備好了包粽子的材料，首先孩子們認識了棕葉、糯米、黑芝麻餡料、火腿腸等材料，然后在老師的帶領下準備包裹粽子。
代老師先給大家演示粽子的制作方法，孩子們認真地傾聽著。演示完畢后，孩子們也迫不及待的行動起來，只看到一雙雙稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一張張翠綠欲滴的粽葉間”，幾分鐘后，在孩子們辛勤的努力下，一個個形態各異的粽子躍然桌上，雖然不成樣子，但蘊含著孩子們甜甜的心血。
我們開展這樣的活動，目的是讓孩子們感受中國傳統文化的魅力。通過活動的開展，小朋友們都知道了農歷五月初五是一家人團聚的日子，有吃五黃、掛五端、染紅蛋、佩香包、賽龍舟、品粽子的習俗。
在這個有意義的活動中，孩子們在濃濃的節日氣氛里學習了包粽子,既鍛煉和發展了幼兒的動手能力，又增進幼兒對中國傳統文化的了解，獲益匪淺。
端午節的文化底蘊范文3
“五月五，過端午，粽葉青，糯米香;掛菖蒲，帶香包……”為了讓孩子們感受端午節獨特的習俗，引起幼兒對中國傳統文化初步的興趣，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德，我園于6月10日上午開展了“粽葉飄香，情系端午”節日系列活動。
首先，我們進行了有趣的體育游戲活動“賽龍舟”與傳統游戲“玩皮筋”。在“賽龍舟”游戲中，孩子們在歡聲笑語里感受到了中華民族傳統游戲中折射出的濃郁的文化氣息。而皮筋游戲分為小朋友的跳皮筋與大朋友的下腰過繩游戲，小朋友們不斷地挑戰不同的高度，感受傳統游戲的樂趣同時鍛煉了身體平衡感。而在大朋友下腰玩過繩游戲時，小朋友們熱情地為他們加油，歡笑聲充滿整個活動現場。
接著，我們的__還為小朋友們介紹了端午節的由來與習俗，通過課件觀察討論，了解了賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉菖蒲、飲雄黃酒等端午節習俗。小朋友們回答問題可積極了，我們還一起學習了唐代詩人文秀的古詩《端午》，感受端午節濃濃的節日氣氛和民間節日的快樂。
然后，大家又來到了我們的美工室，進行我們的“我愛大朗，我愛我家”百米長卷繪畫活動，在繪畫活動中，家長和孩子們各顯身手，他們將內心的喜愛之情，濃縮在手中的畫筆上。繪畫內容豐富多彩，畫風多樣、色彩明快、形象生動，洋溢著童心童趣，讓小朋友們在繪畫中感受美、表現美、創造美，體驗親子創作的快樂。
本次端午節活動的開展，不僅使幼兒知道了端午節是中華民族的傳統民間節日，初步了解了端午節的一些風俗和來歷，同時體驗到了端午節濃濃的節日氣氛和民間節日的快樂，得到了家長們的一致好評。
端午節是我國的一個傳統節日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節，開展主題活動，既能鍛煉和發展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節，緬懷先輩，傳承民族精神。
一是教師、家長、幼兒一起收集資料有關端午節的新、老照片及相關聲像資料，了解端午節有關的知識和風俗習慣。并通過宣傳欄、家園聯系欄、網站等多種宣傳形式，讓師生進一步感受到屈原的愛國精神和感人詩辭，增強幼兒熱愛祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進生活，開展形式多樣的教育活動。二是通過搜集有關端午節的詩詞、民間傳說，搜集愛國詩人屈原的事跡，在班內分組交流學習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛戴。三是倡導熱心家長給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動手制作“粽子”，感受著民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動成果。四是制作并相互贈送端午節賀卡，鼓勵幼兒動腦的同時也多動手，并互相傳達節日的問候。五是結合“六一”慶祝活動，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫活動，弘揚愛國主義精神。
通過“我們的節日·端午”主題教育活動，讓幼兒感受過節的快樂，做中國人的光榮。體驗中國傳統文化的源遠流長，積累幼兒的文化底蘊。在活動中讓幼兒展現自我，發展自我個性，進一步培養他們的主體參與意識、動手能力和同伴間的團結合作精神。
一年一度端午至，又是龍舟飛渡時,我園全體師生已經將傳統節日作為自己學習、生活中一項喜愛的活動，為了引導學生更好地了解、喜愛傳統節日，進而提升學生對民族文化的認識，培養他們的民族自豪感，我園開展了形式多樣以"我們的節日·端午"為主題的文化教育活動?，F總結如下：
一、積極營造濃厚的宣傳氛圍，追溯端午淵源，充分認識"端午節"的有關知識。
幼兒園充分利用國旗下講話、黑板報、宣傳欄等多種方式進行了廣泛宣傳有關"端午節"的知識與內容，同時舉行豐富多彩的活動。讓家長和幼兒一起通過查閱圖書、互聯網以及向長輩和他人請教等多種途徑，搜集有關端午節的由來，了解這一傳統節日的相關知識。
二、開展各種的活動，豐富"端午節"內容。
1、各班開展了豐富多彩的主題活動。
端午節前夕，請幼兒和家長通過書籍閱讀和上網查詢，了解端午節的相關知識，并在主題活動中進行交流學習。為了活動的順利開展，我園教研室對活動進行了部署，分年齡班開展專題活動：小班年級以自理自立的生活方式為主題，宣傳普及衛生防病知識，讓學生養成良好的衛生習慣；中班以"尊勞愛幼"為主題，引導學生踐行社會主義榮辱觀，爭做有道德的人；大班重點講解端午節的由來、習俗，誦讀著名愛國主義名篇佳作以及屈原和端午節的典故等端午節知識，共同紀念了愛國主義詩人屈原，讓幼兒傳承愛國主義精神，感受傳統文化魅力，增強愛國主義情感。主題活動之后，有的班布置了親子活動，讓幼兒在端午節當天向長輩學習粽子的各種制法。自己動手制作粽子，感受著民俗文化。
2、網上學習，傳承傳統文化此外，幼兒園還組織開展"我們的節日"網上主題活動，在班級群及幼兒園網站上進行宣傳，積極參加"我們的節日·端午"相關節日和愛國知識的網上學習，傳播優秀傳統文化，提高個人傳統文化素質。讓學生幼兒一步了解傳統節日、認同傳統節日、喜愛傳統節日、過好傳統節日，增強愛國情感，提高文明素質，做名副其實的文明城市文明人。
3、倡導健康防疫，開展除塵活動。
端午節的文化底蘊范文4
關于端午節的由來，大家普遍知道的是，為了紀念五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。從端午節的習俗來看，這是個消毒避疫的日子：吃粽子賽龍舟、掛菖蒲、插艾蒿。佩香袋、薰蒼術白芷、貼鐘馗像……這些習俗已經流傳到中國各地及鄰近的國家。如今越來越多的民俗學家認為，端午節的核心是驅邪除瘟。保持健康。
自古以來，民間認為五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍)出沒之時，由于夏季天氣燥熱，人易生病，瘟疫也容易流行：端午在古人心目中是毒日、惡日，蛇蟲繁殖，易咬傷人，所以要十分小心，逐漸形成種種節俗，來預防五毒之害，祈求平安。消解災害。采藥，這是最古老的端午節俗之一?！肚G楚歲時記》記載：“五月五日，競采雜藥，可治百病?！薄耙暂牌眩蜱U或屑，以冷酒?！边@個節俗流傳至今，人們以雄黃酒灑在墻壁，門窗和房屋的四角，消毒殺菌。飲蒲酒、喝雄黃酒，再用酒涂在小兒的耳鼻、肚臍上。畫額，就是用雄黃酒抹在小孩額上，畫個“王”字，一借雄黃驅毒，二借猛虎鎮邪，驅避毒蟲，以求小兒平安。
流傳最廣的是掛菖蒲、艾草?！肚G楚歲時記》曰：“采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣?！薄耙园瑸榛⑿?，或剪彩為小虎，帖以艾葉內人爭取戴之?！卑荽碚邪俑＃且环N可以治病的藥草，中醫的穴灸就是用艾草制成艾絨，放在穴道上進行灼燒來治病。艾草還可驅蟲滅菌、提神通竅。將艾扎作虎形，稱為艾虎，端午節佩戴艾虎的風俗已經有千年以上的歷史。各家各戶都會將艾蒿、菖蒲和蓉用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。菖蒲的葉片呈劍型，被稱為“水劍”，民間認為插在門口可以斬千邪。
三是佩香袋、帶香囊，香袋內裝香料(用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松等制成)，佩在胸前，香氣撲鼻，具有清香、驅蟲、避瘟、防病的功效。香袋的制作也日趨精致，成為端午節特有的民間工藝品。小孩帶了驅除病害，老人帶了防病健身，青年人佩香包最講究，如果是熱戀中的情人。那多情的姑娘很早就要精心制作――=枚別致的香包，趕在節前送給自己的情郎。
四是沐蘭湯。蘭是菊科的佩蘭，有香氣?？杉逅逶 ！毒鸥?云中君》亦有“浴蘭湯會沭芳”之句《荊楚歲時記》：“五月五日，謂之浴蘭節?！币话闶羌迤?、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙，白玉蘭等花草：在湖南、廣西等地，則用柏葉，大風根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，可治皮膚病、去邪氣。
五是采茶、制涼茶。流行于中國南方地區。廣東潮州一帶，人們去郊外山野采草藥，熬涼茶喝，可消除夏季人體內的暑氣，達到清熱解毒、祛濕生津、清火明目、散結消腫、養顏美容等功效。現在都可以到中藥店去買配制好的涼茶。北方一些地區，也在端午時節采摘嫩樹葉野菜葉，蒸十、晾曬，制成茶葉。
綜上所述，端午節實在可算是傳統的醫藥衛生節，是人們與疾病、毒蟲做斗爭的日子。端午節的民俗在我國各地關于端午節的名稱中看出，端午是所有傳統節日中叫法最多的，達二十多個，除了端午節，還有端陽節、端五節、重五節、重午節、五月節、天中節、午日節，菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節，粽子節、地臘節、詩人節、女兒節、龍日。夏節、午日、燈節等等稱謂。
端午的所有風俗，最重要的就數賽龍舟了。龍船競渡，遍及中國廣東、福建、臺灣、四川、貴州、云南等地區。在蘇州有端午賽龍舟，祭伍子胥之舊習，浙江地區是以龍舟競渡來紀念曹娥。而眾望所歸的說法是端午為祭春秋時期楚懷王的忠臣屈原。龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。”《九歌?湘君》中“駕飛龍今北征，遭吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學者們也認為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋粽子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩。這與“魂舟”暗合，與楚國《人物御龍帛畫》之像暗合，這也許是每年五月初五，屈原投江殉難日，人們都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人的出典吧!歷代詩賦、筆記、志書等記載龍舟競渡的就更數不勝數了。
近年，端午節越來越具有中國傳統文化的內涵，底蘊也更深厚。京昆戲曲競唱“端陽曲會”，民俗節慶活動遍及各地方社區，古今故事講演紛紛在電視上登場，新聞媒體更多推介端午文化。端午的詩意詞趣，能在歷代各朝的詩歌中找尋意蘊。南l宋陸游有《乙卯重五詩》日：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分兩髻，艾束著危冠。舊俗方儲藥，贏軀亦點丹。日斜吾事畢，一笑向杯盤。”宋歐陽修《漁家傲》描繪了端午風情：“五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤送。生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。猶松等閑驚破紗窗夢?！崩仙岬摹镀呗伞酚衷疲骸岸宋缙觑L雨狂，村童仍著舊衣裳：相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂：有害同心當骨肉，無錢買酒賣文章；當年此會魚三尺，不似今朝豆味香?！边@些文人雅客的筆墨，因循了屈原楚辭的遺風，繼承了中國千年文化的精神。
“楚”同樣是中國人一個重要的姓氏。楚，叢生灌木，又叫荊。甲骨文的楚字，上部是一林字，以表示灌木叢生，下部則由不規則的口和止字組成，表示人們向叢林深處進發，在叢林中建立城堡。楚字引申有華美、曲美之意。
楚姓源出如下：說，以國名為氏，出自羋姓。《姓解?四八?林部》記載：“顓頊之后也?！睋缎赵贰?、《通志?氏族略》所載，周成王封顓頊帝高陽氏之裔鬻熊之曾孫熊繹于丹陽，國號荊，后遷都于郢城，始改國號楚。戰國時，楚國為“戰國七雄”之一。公元前223年，楚國被秦國所滅。楚國的公族后代就以國名為姓。
二說，出自姬姓，以祖名為氏?！多嵧ㄖ?氏族略》云：“魯有楚邱，又有林楚，是楚邱者，必林楚之后，以名為氏者?！睋度f姓統譜》所載，在魯國也曾出現過一支楚氏，出自殷朝比干所傳的林姓之后。周平王庶子林開之裔，魯大夫林楚之后，以祖名為氏。稱楚姓。
三說，出自上古賢者楚老，當為楚姓之始。鄭樵云：“古有賢者楚老?！贝呵飼r期，魯國有掌卜大夫楚丘。楚姓人在列國之間神采飛揚了好長一段時間。據《名賢氏族言行類稿》所載，出自春秋時趙孟(即趙襄子)之家臣楚隆之后。楚國被秦始皇所滅之后，這個家族沉寂了相當長的歲月，一直到宋朝時期，他們才再度出頭露臉。宋代有尚書員外郎楚芝蘭等。
四說，出自他族。僳僳族害饒時氏，雙姓為楚；今土家等族亦有此姓。在西南的楚姓則有南入越南、緬甸等其它東南亞國家的。
歷代楚姓名人，春秋時有魯國卜官楚丘，唐代有畫家楚安：楚南：唐代著名佛教高僧；楚衍：宋代司天監丞，音韻學家、數學家、天文學家，著有《司晨星漏厲》等名著。宋代有樞密使楚昭輔，元代有管軍總管楚鼎，明代有戶部主事楚智。而最為膾炙人口的，卻是古龍筆下虛構的一個風流俠盜――楚留香。
“楚”姓在現代生活中不多，但名字中用“楚”字的人很多，如：張楚怡、劉楚韻、徐立楚、王一楚等。肖兔，肖虎者姓“楚”的為上上格，他們舉止文雅，有親和力，商業及金融交易方面比較幸運，有個性，做事情有條不紊，熱情大膽。肖雞、肖猴的人姓“楚”的，少小以離開出生地，去外地謀生，個性靈活，善于交際，注重生活品位：肖龍者是典型的“懷才不遇格”，他們學非所用，勇于追求理想，主觀且固執：肖鼠者形象不錯，喜歡運動，興趣廣泛，部分人會從事餐飲酒店業：肖牛者姓“楚”的，他們祖上有陰德，注重生活品位；肖蛇者姓“楚”的，他們讀書勤奮，善于與人溝通，不會人云亦云；肖馬、肖羊者姓“楚”的，部分人婚姻不理想，家庭煩惱不斷：肖狗者姓”楚”的，他們是天生的組織者，走到哪里都是殼點，能言善辯，朋友多，注重家庭，姓“楚”的肖豬者。他們運氣不錯，賺錢機會多，喜歡買房，樂善好施，性格開朗。
端午節的文化底蘊范文5
一、發掘傳統文化中的音韻美
漢字及其韻律是傳統文化的重要組成元素，音律也是學習傳統文化的基礎。小學語文雖然沒有提出傳統文化的概念，但是它要通過一些朗朗上口的古典詩歌讓學生感受到漢語音韻美的同時完成傳統文化滲透。所以，一線語文教師應該充分挖掘教材中的傳統文化音韻美，激發學生對傳統文化的興趣，并進一步指導他們掌握基本的傳統音韻知識。
比如，蘇教版一年級識字部分的第一課選用的是宋代邵康節的《山村詠懷》，這首小詩不但朗朗上口，容易記誦，而且詩中巧妙地嵌入了從一到十的自然數，讓學生初步領略到古典文化的博大精深，從而大大激發他們學習傳統文學作品的興趣。教材中還有許多古典詩歌，通過精心的滲透和培養，能有效幫助學生積累傳統語言藝術的知識，提升他們對傳統文化語言藝術的感受力與理解力。
二、識字、寫字中滲透傳統文化
在低年級識字過程中，滲透傳統文化最合時宜。傳統文化中的啟蒙教育經典如：《三字經》《百家姓》《千字文》《弟子規》等是提前認讀的最好教材。利用現代多媒體技術把傳統經典制作成視頻動畫，讓學生反復誦讀可以增強學生的記憶力，不僅學習到了生字，還能夠對所講述的內容有更深層次的理解。教師是知識的傳授者，也是學生模仿的榜樣?！皶懽?，寫好字”是教師必備的基本功。教師把字寫好了，學生才有好的榜樣可以模仿。在小學階段，很多學生的字和他們的學科教師的字很相似。因此，教師在板書的時候，必須用規范工整的正楷字書寫，并注意行列的安排，力求做到美觀大方。
小學寫字教學不僅要講筆順、間架章法，還要適當引入書法教學，可以在高年級增設書法課。用毛筆寫字是最具有“中國特色”的傳統。在教學生寫字時積極倡導“寫好字，走好路，做好人”的教學理念，不論是上書法欣賞課還是臨摹課、練習課可以教學生重復一句歌詞“最愛寫的字是先生教的方塊字，橫平豎直堂堂正正做人也像它。最愛做的事是報答咱媽媽，走遍天涯心不改，永遠愛中華。”讓它這一豐厚文化底蘊和情感感染學生，使他們對書法藝術產生濃濃的興趣與向往之情后，再讓學生由一筆一畫做起，由“欣賞”到“臨摹”，從“字”法到“章”法。學生從中收獲的不只是正確的書寫姿勢，也不只是端端正正、瀟瀟灑灑的一幅幅書法作品，更重要的是在引導學生欣賞、臨摹書法作品時注意挖掘其中的“文化”因素。例如：字的結構方面，很多字由于結構的要求，產生了需要變化的偏旁部首，有的字需要注意各部分的“大小”和“避讓”，形成巧妙的顧盼與呼應之美，這正如做人需要有寬大的胸懷和尊重他人的品格一樣。使學生認識到學寫字、寫好字是弘揚祖國文化傳統，從而對祖國的文化更加熱愛。
三、結合生活實際體味傳統文化內蘊
文化不是虛無縹緲的，不是僅停留在經典中，而是存在于實實在在的生活中，在人們的一言一行、一舉一動中，要更好地體味文化內蘊，就必須走出課堂，走進生活。“百事孝為先”，傳統文化對“孝”極為推崇，一位六年級教師在通過古典事例講解“孝”的含義后，發給每位學生一張紙，告訴學生“請把父母的生日準確地寫下來”。一時間，許多同學愣住了。他們感到不安，竟然寫不出相處十幾年的父母的生日，交上來的紙張近一半是空白的，寫出的也多為“可能是”“好像是”。隨即，教師以“孝敬父母”為主題布置了作文，讓學生回憶父母為自己做出的奉獻，反思自己對父母的態度，不少人深感自責和悔悟。此后，許多學生在生活中發生轉變，主動與父母溝通，并以實際行動表達對父母的敬愛。
傳統節日是中華民族的寶貴精神財富，其中蘊含豐富的文化內涵。我們可以以某個傳統節日為契機，結合生活實際帶領學生體味傳統文化內蘊。在端午節來臨之際，可以引導學生查詢和端午節相關的一些信息，如端午節有哪些別名？端午節的來歷及與哪些人物相關？你知道屈原的生平事跡嗎？你讀過屈原的作品，了解屈原的愛國情懷嗎？端午節有哪些傳統習俗？在查詢的基礎上整理資料，布置作文，并以黑板報、講故事、演講等形式交流，還可以吟詩詞、看龍舟比賽、吃粽子，讓學生在營造節日氛圍的過程中感受特有的民族風情。春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節，如果這些重要的傳統節日讓學生有計劃地探究、實踐體驗，對于文化傳承意義深遠。
端午節的文化底蘊范文6
關鍵詞：傳統文化；小學語文教學；滲透
中國是文明古國，具有上下五千年的歷史，更有著深厚的文化底蘊，可是在經濟一體化的沖擊之下，更多的外來文化與傳統文化進行較量，中國本土的許多優秀文化逐漸在較量中消失。七夕節、春節都被國外的情人節、圣誕節所打敗，越來越多的學生對外語、電腦的熱愛高過了對語文的鐘情，再加上應試教育所造成的語文注重技術操作，這都讓傳統文化在學生的語文學習中消失。所以，小學語文教師需要努力為學生營造濃厚的傳統文化氛圍，深入挖掘教材中所包含的傳統文化，讓學生充分感受祖國語言文字的美以及那深厚的優秀傳統文化。
一、營造課堂文化氛圍
課堂文化氛圍的營造可以體現在很多方面，可以在教室的墻壁張貼古代名人所創作的畫像以及書法家所撰寫的名言，也可以在教授傳統文化課文時引用一些相關的典故和詩文來導入新課，激發學生學習的興趣，另外，還可以選擇一些與課文內容相關的音樂和影像，讓學生充分感受中國傳統文化的博大精深。與此同時，還可以利用校園廣播、黑板報、宣傳欄、詩歌朗誦、古箏、琵琶彈奏等方式來向學生介紹我國的傳統文化。
二、課外閱讀古典名著
古典四大名著，有時間靜下心來閱讀的人很少，更別說是小學生，可是這些古典名著若是能夠每天花點時間去閱讀，對文化熏陶具有很好的效果。教師應該設置一些閱讀課，讓學生去閱讀古典文化的代表四大名著以及《論語》《三字經》等等一些優秀的文學作品。教師在教學過程中對于教材中所出現的一些優秀作品應該推薦給學生，引導他們去閱讀。
三、誦讀古詩文，深入理解傳統文化
小學教材里的詩詞小說等一些古代作品，雖然數量不多，但卻蘊含著深厚的傳統文化，巧妙利用這些詩詞，可以有效地培養學生的傳統文化意識。誦讀是最基本的方式，所以，教師在平常的教學中可以采用自由誦讀、朗誦比賽、演講等不同的方式來讓學生感悟這其中所蘊含的傳統文化，教師通過認真分析挖掘教材中所包含的傳統文化，用恰當的方式傳遞給學生，讓學生真正認識理解傳統文化。
四、傳統節日期間開展傳統教育活動
中國的傳統節日歷史悠久，具有深厚的文化底蘊。傳統節日本身就是弘揚傳統文化的最佳時機，在此期間開展傳統教育活動可以起到事半功倍的效果，尤其是在如今洋節大行其道的現狀下，這種方法會更加有效。例如，在重陽節的時候，向學生介紹重陽節的來歷以及其相關的習俗包括登高、賞菊、飲酒、插茱萸等等，讓學生知道這些習俗在王維的《九月九日憶山東兄弟》中都有體現；在中秋節的時候，組織學生賞月吃月餅，并朗誦李白的《月下獨酌》、孟浩然的《秋宵月下有懷》等詩篇，進行詩文的熏陶；在端午節的時候引導學生查詢端午節相關的資料，了解屈原、伍子胥的事跡，用這些有趣的活動來讓學生去感受我國的傳統文化，深受傳統文化的熏陶。
總之，中華民族的傳統文化博大精深，是一座巨大的寶庫。中國的傳統文化是世界重要的歷史文化遺產，需要我們去繼承與發揚，尤其是在這經濟全球化的時代，民族文化更是不容忽視。教師應該在小學語文教學中不斷地滲透傳統文化，創建書香校園，讓每一個小學生都能夠在祖國燦爛的歷史文化中遨游。
參考文獻：