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大眾傳播的含義范文1
泉州華光職業學院福建泉州362121
摘要 隨著互聯網+的發展，影像藝術參與互聯網的活動一直持續著，不管是影像視頻、圖片還是新媒體藝術（如動畫），都因其本身所富有的生機與活力，在藝術觀念高速發展的今天，帶給大眾更多美的享受。而電子商務作為當今時下最流行的互聯網發展趨勢，未來發展的空間是無法預測的，影像藝術與互聯網的相互碰撞，給電商市場帶來了更多的機遇與挑戰。
關鍵詞 大眾傳播；影像藝術；優化；攝影；電子商務
1 大眾傳播
大眾傳播指通過現代化的大眾傳播媒介，面對極其廣泛的受眾所進行的公開信息傳播。大眾傳播的主體是一般社會大眾，一般社會大眾是大眾傳播過程中最主動、最積極的對象。一般的社會大眾并沒有接受大眾傳播的義務，而接受的主動權在于一般社會大眾手里，只有符合一般社會大眾的需求，大眾傳播才有可能發生。
而在互聯網高速發展的今天，“圖像時代”，這種信息傳播的媒介主要是網絡傳播，網絡傳播的普及標志著大眾傳播的崛起。一般社會大眾越來越依賴于通過使用網絡媒介來滿足需求，網絡媒介在一般社會大眾生活中所扮演的角色也越來越重要，因此網絡媒介對一般社會大眾的影響力也就越大。影像又是網絡傳播的主要方式，也就是說我們重新確立了圖像對于網絡傳播的作用，通過影像來闡述和分析我們的社會及社會活動也越來越頻繁。
2 影像藝術的審美和觀賞特性
2.1 影像的來源
近年來，影像成為廣泛使用的詞匯，鑒于其含義繁雜的狀況，加以歸納和總結可以幫助我們更清楚地了解這一時髦詞匯的內涵。最早使用“影像”一詞語大概可追溯到古希臘的柏拉圖，他把世界分為可知世界和可見世界，可知世界就是著名的理式世界，可見世界就是現實世界，現實世界又分為實物和影像兩部分，我們周圍的自然物、人造物和一切自然界都是實物，而繪畫等則是影響?？梢姡乩瓐D使用的“影像”概念類似于圖形和圖像。在他之后，中世紀的奧古斯丁也用了“影像”，在他關于美的理論中，將美劃分為理智美、精神美和物質美三個等級，其中物質美局部反映上帝美并經常指向上帝美，他的“影像”更像是影子的代稱。
2.2 影像藝術的含義和特性
影像藝術是人類歷史文化的重要組成部分，沒有影像參與的歷史傳承是不完整的，影像的缺席是一切歷史敘述體系中致命的遺憾。而影像作為人類歷史文化的重要組成部分，具有深厚的美學基礎，早在20 世紀初就有一些哲學家高度重視影像藝術背后的文化問題。20 世紀60 年代之后，更有法蘭克學派的著名理論家馬爾庫塞提出了體現藝術本質的真正藝術的三個特點：美學形式、自主性、真實性。因此我們不難看出影像藝術所具有的美學功能。
一是文化、審美和記錄歷史的功能，影像藝術本身是一個開放的系統，是一般社會大眾都能夠參與的藝術，它沒有舞臺，沒有審美界限，有的只是一種記錄生活的方式。而觀賞影像藝術作品本身就是一個審美的過程，創作者對于影像作品的構圖、光線、色彩、影調、敘事結構、情節等都具有一定的審美要求，這樣才能夠給社會大眾以美的享受，喚醒社會大眾觀賞影像作品時產生愉快的心理體驗，從而提高他們的審美經驗。
二是影像藝術還具有廣泛傳播的功能。影像產品作為一種高科技的產物，在網絡傳播高速發展的今天，其傳播活動已經影響到了每一個百姓、每一個家庭。而影像藝術從高雅的殿堂走進普通百姓的生活當中，成為了一種趨勢，而且勢在必行。
三是影像藝術能夠給各個階層提供服務。影像藝術為各個階層（上至政府，下到普通老百姓）提供必要的宣傳與分享生活等服務。
3 影像藝術在電子商務中的作用
隨著互聯網和電子商務的飛速發展，我們在步入“圖像時代”的今天，影像藝術作為網絡傳播的主體，在電子商務活動中占據主導地位。一張好的圖片、一段精彩的視頻往往是一套網絡營銷成功的開始。目前，在國內著名的電子商務網站包括淘寶網、天貓、京東商城等，展示產品首先要做的就是拍攝產品圖片和視頻。因此影像在電子商務中的作用越來越受到重視，好的影像對于提高產品的銷售具有很重要的作用。
而這種作用主要體現在：首先，影像作品在互聯網的影響下已經成為了我們網絡營銷的必要工具。它能夠傳達產品的重要信息，它不僅僅是一張照片、一段視頻或者一個動畫，而是具備了產品所具有的核心價值，而這種價值隨著受眾審美經驗的積累，受眾的要求也在不斷提高。其次，影像在互聯網營銷中起到了展示商品的重要作用。影像本身真實記錄客觀事物的本質特征，除了清楚表達產品的外觀和形態之外，還能夠通過一些特殊的技術手段結合一定的創意，讓我們受眾感受到心理的愉悅，從而產生強烈的購買欲望。再次，影像藝術作品本身在反映客觀事物的同時，也體現了創作者對于生活的態度和評價。當我們在觀賞影像的同時，也會潛移默化的受到創作者態度的影響和教育。
4 結語
影像藝術在互聯網與信息高速發展的今天，電子商務已經逐步改變了我們傳統的商務模式，也成為了大眾傳播的重要的媒介和交流工具，影像藝術的積累受到了新的審美方式的影響，又促進了審美經驗的不斷提升。隨著網絡技術的不斷變化，影像藝術和大眾的審美需求也在不斷的改變，作為影像傳播者，我們需要更多的從產品自身實際出發，應該充分考慮不同媒體展現的影像效果不同這個因素，以便影像作品可以以最好的效果展示并且傳播，從而使自己的產品通過影像這種介質得以最佳效果的銷售。
參考文獻
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大眾傳播的含義范文2
關鍵詞：大眾傳播媒介；民族傳統體育；傳承和傳播
中圖分類號：G206文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0246-02
在當今奧林匹克運動全球化的今天，我國的體育文化逐漸演變成為以西方體育文化為主流的格局，我國的民族傳統體育文化在時代的演變中正在慢慢淡出人們的視野，生存空間也越來越窄。而民族傳統體育的重要地位和功能決定了民族傳統體育的傳承和傳播重要性和必要性。大眾傳播媒介有著先進的傳播技術和傳播手段，能夠超出時間和空間的限制，傳播民族傳統體育，在傳承民族傳統體育的同時，擴大民族傳統體育的覆蓋范圍，更能夠在民族傳統體育傳承和傳播的同時，不斷的發展民族傳統體育，這些巨大作用是很多傳播手段所不及的。
一、大眾傳播媒介
（一）傳播：漢語中，“傳播”是一個符合詞，是兩個個聯合的字組成的詞語，其中“傳”有“運、送、給、交、遞、表達、推廣、散布”等眾多內涵，而“播”則具有“撒種、傳揚、傳布”等意思。傳播在漢語中是作為一個動詞存在使用的，如傳播新聞、傳播疾病、傳播消息等等。英語中，“傳播”是communication，作為名次使用，意思是交流、交際、通訊；信息、消息；通信工具、交通聯系等等。
（二）大眾傳播：大眾傳播是指運用特定的傳播工具廣泛傳播信息，通過專業化的傳播媒介運用傳播技術和手段大規模的生產和公開信息，源源不斷的迅速傳播出去，影響社會中的大部分人的過程。英文中，mass communication的含義眾多，大體來說，可以分為四層意思：眾多傳播者；龐大的傳播機構；大量復制的傳播內容；眾多的受眾群體。
（三）大眾傳播媒介：是在信息傳播者和受眾之間的媒介體，是指可以向社會大眾大規模的傳播信息的專業信息載體和媒介組織。如報紙、書刊、廣播、電視電影、網絡等。大眾傳播媒介的社會影響作用是巨大的，大眾傳播的影響主要就是通過大眾傳播媒介來實現的大眾傳播媒介的傳播速度之快、范圍之廣和影響之大的特點，對于信息的傳播功能是非常強大的。大眾傳播媒介主要具有五項基本的功能，信息宣傳功能、新聞的傳播功能、輿論監督的功能和文化積累功能以及實用的功能。
二、民族傳統體育
民族傳統體育，是指我國在歷史發展的過程當中，由一個民族或者多個民族之間流傳的體育活動的總體稱謂，主要就是指我國各個民族傳統的健身娛樂項目。民族傳統體育，顧名思義，主要有三方面的意思，一就是體育，二是民族，三是傳統。
所謂體育層面，就是那些活動項目具有體育的特性，能夠有目的和計劃的鍛煉人們的身體，是人們的身體得到健康平衡協調的發展。所謂民族層面，就是那些活動項目具有民族性，主要表現在民族的文化底蘊上面，來自特定的民族，有深厚的群眾基礎，反映民族的文化和風俗習慣，被廣大的人群接受和喜愛。所謂傳統層面，就是那些運動項目具有傳承性，是代代相傳下來的在一定階段階段形成而且在發展過程中逐步發展成熟的具有民族自身風格的項目。
民族傳統體育具有重要的作用，包括對個體發展的促進作用，對社會進步的促進作用和對國家發展的作用，具體表現在對個體的健身鑒于和娛樂交際作用，能夠促進我們民族文化的發展，促進民族經濟的繁榮，促進民族團結和增強民族的凝聚力，推動國際的交流和合作。
三、民族傳統體育傳承和傳播策略
為了更好的傳承和傳播民族傳統體育，適應社會發展的需要，滿足人們體育需求的多樣性，應該充分發揮大眾傳播媒介的優勢，通過大眾傳播媒介之間的合作，更好的促進我國民族傳統體育事業的傳承和傳播。
（一）發揮不同大眾傳播媒介的優勢，實現大眾傳播媒介之間的優勢互補，更好傳承和傳播民族傳統體育。
不同的大眾傳播各有所長，比如電視的綜合視聽與動感，有感染力，注意力高度集中，傳達率高的優勢，但絕對成本高，干擾多，接觸短暫，受眾選擇性差。通過相互協調合作，制作特色的民族傳統體育節目，減少重復性的報道傳播，實現優勢互補和資源共享，加強各種大眾傳媒的交流合作，更好的傳承和傳播民族傳統體育。
電視方面，應從改進欄目設置、提高節目質量，增強其現場性、時效性入手。廣播方面，可制作精品民族傳統體育節目，進行同時異地傳播，在信息的多樣化和形式的新穎性上下功夫，增加有特色的解說和評論。報紙方面，內容上發揮報紙容量大的優勢，使民族傳統體育信息更多樣華和全面性，版式上不斷創新，重視對標題的制作和圖片的選擇，印刷上要提高質量，增強吸引力和舒適感。雜志方面，應從專業性上著手，凸顯自己的辦刊方針。網絡方面，網絡幾乎兼具各媒體的優勢，它對民族傳統體育的教育、科研、鍛煉、競賽及產業的發展等均具有重要意義。
（二）各種大眾傳播媒體應該以受眾的需求為根本，制作符合大眾需求的民族傳統體育節目，增加大眾對民族傳統體育的喜愛。
體育自身就是一種重在參與的活動，民族傳統體育作為一種特殊的體育，其魅力在于不僅僅欣賞，又可參與，通過參與民族傳統體育，還可使人受益無窮。各大眾傳播媒介應結合自身的特點，增強和受眾之間的溝通，重視關注受眾的需求，著重培養受眾的參與意識，提供參與機會，以體現民族傳統體育傳承和傳播中的參與性。
各大眾傳播媒介應由單向傳播轉向交互式方向發展，注重與受眾的溝通，關注受眾的參與。想人所想，急人所急，供人所需，才能更好的根據社會需求來傳承和傳播民族傳統體育信息。重視受眾的需求，是把受眾的“應知”與“欲知”統一結合起來，把共同興趣和個別興趣、普遍需要和特殊需要統一起來，隨時關注受眾需求的變化，根據其變化調整自己的報道重點和報道形式。
（三）大眾傳播媒介應該從適應全民健身的需要角度出發，充分發揮媒體的引導示范作用，傳承和傳播民族傳統體育。
大眾傳播媒介不僅要滿足人們對民族傳統體育欣賞和娛樂的需要，還要引導人們參與民族傳統體育活動，喚醒和激發人們參與民族傳統體育的意識，教授民族傳統體育鍛煉的方法和知識。首先，通過傳播民族傳統體育的感染力和影響力，吸引人們參與民族傳統體育；其次，通過制作高質量的、形式多種多樣、趣味性強、易操作的民族傳統體育節目，發揮大眾傳播媒介在全民健身中的指導示范作用；通過娛樂節目電視劇、電影等等喜聞樂見的形式增加人們對民族傳統體育的了解和興趣，如武林風等等。
（四）把握好輿論導向，做好輿論監督工作，并盡快出臺和完善有關民族傳統體育宣傳的法規和政策。
實踐證明，體育事業的發展須有一個正確的輿論導向，目前大眾傳播媒介經常出現褒貶失衡的現象，甚至出現對某一現象或問題常常過于苛責，甚至群起而攻之。大眾傳播媒介在發揮輿論監督作用時應多加慎重，注意褒貶適宜。同時，通過制定有關的法規和政策，規范大眾傳播媒介對民族傳統體育的輿論監督活動，對其進行宏觀調控，使之更好的為民族傳統體育事業的發展服務。體育的本質在于不斷進取、不斷超越，而大眾傳播媒體對民族傳統體育信息的報道也應不斷創新和不斷完善，以更好的讓中國的民族傳統體育走向大眾，走向世界！
參考文獻：
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大眾傳播的含義范文3
關鍵詞：大眾傳媒；青少年價值觀；關系研究
由于大眾傳播技術的巨大的作用，許多研究人員對它進行了探索和總結，持續推斷和證明了大眾傳播技術對人類和社會可能產生一定的影響。大眾傳播媒介由最初被稱為“皮下注射論”以及“魔彈論”，逐漸成為有限效果論和宏觀效果論，還包括一些理論如使用與滿足理論等，這些都是人類在認識到它的重大影響力下所做出的各種效果分析總結。然而，不管是大眾傳媒對人類有絕對影響力，還是有限效果論和宏觀效果論，大眾傳播媒介的影響力始終與各種傳播媒介共存，讓人類無法忽視它的存在，在現今媒介技術迅速發展的背景下，大眾傳媒技術將會越來越多地影響著整個人類和社會。
一、大眾傳媒的含義
媒介一詞也就是現在用的是media這個英文單詞的復數形式，單數形式是medium。大眾傳播媒介簡單地說就是傳媒，它是職業化的信息傳播機構，是在1920年前后出現了廣播電臺后才產生的名詞，指在傳播途徑上用于復制和傳播信息和符號的機械與傳播組織之間的傳播渠道，這些傳播組織包括編輯人員的報刊、電臺等等，詳細的可以劃分為印刷媒介和電子媒介，其中印刷類媒介包括報紙、雜志、書本等，電子類媒介包括電影、廣播媒體和電視媒體。
二、青少年群體受大眾傳媒影響狀況
根據青少年時期所接觸到的媒介形式，可以將我國的大眾傳播媒介受眾分成三個群體，即報紙廣播媒體受眾、電視媒體受眾、網絡媒體受眾。而在大眾傳播媒介發展的過程中，青少年通常是最大的接觸群體，因此青少年所受到的影響也是最大最深遠的。青少年受到的影響有方方面面，婚姻觀念是其中一個方面。大眾傳媒所倡導和報道的時尚婚戀觀和時尚婚戀行為，很容易被青少年模仿并運用于實踐中去。若在劃分中，再細化到年齡中的話，50年代到70年代往往是報紙媒體受眾，而80年代到90年代通常是電視媒體受眾，90年代之后一般都是網絡媒體受眾。90年代之后，網絡媒體的快速發展和傳播使處于這個時期的青少年成了接觸網絡媒體最多的群體。
三、實驗證明媒介內容對青少年有深遠的影響
媒介內容對青少年來說，影響非常深。有關實驗表明，西方國家的心理學家曾經針對媒介中帶有暴力特點的節目對兒童產生攻擊性行為是否有影響這一課題開展了接近十年的調查研究，800多名接受試驗者都是年齡位于8、9歲的兒童。結果發現，愛看暴力節目的男孩群體跟那些不愛看暴力節目的男孩群體比較而言，在人際關系交往方面的攻擊性更強。此調查還顯示，9歲男孩喜愛暴力電視節目的程度跟他19歲年齡時候的攻擊行為息息相關，且是正相關的關系。隨著各種高科技傳媒產品的出現，大眾傳媒的影響愈來愈強，不管其形式怎樣變化，擴大規模還是內容更時髦，無一例外都表現出了對青少年日常生活的強大滲透能力，青少年的生活方式受到重大而深遠的影響作用。
四、大眾傳媒影響下的青少年價值觀教育對策建議
大眾傳媒給青少年價值觀帶來的負面影響已經逐漸得到大家的關注。怎樣合理避免大眾傳媒對青少年群體的負面影響，是一個較為復雜的問題。
（1）政府應加強誘導和管理監督，促進價值觀的教育。政府應該在整個社會群體達成廣泛的認識，除了學校教育方面之外，家庭教育、傳媒教育、有關政府公共部門也是社會教育，既有責任也應該有義務針對青少年的價值觀進行正面引導。價值觀教育不能作為一個孤立存在的系統，沒有任何單一機構可以獨立擔負價值觀教育的重任。所以，務必綜合考慮到各個方面的作用，使他們相互協同，克服彼此之間的沖突，避免因為各種因素之間的矛盾和沖突而降低學校價值觀教育正常功能的發揮，進而導致價值觀教育的低效用狀態。
（2）大眾傳媒需要得到完善，對青少年進行正確的價值引導。社會給予大眾傳媒的職責是協調物質文明和精神文明的平衡發展，促進人的全方位發展，大眾傳媒在青少年積極向上的價值觀方面有功不可沒的影響。所以，大眾傳媒的消極信息內容的控制，很大程度上是由媒體的態度和努力決定的。大眾傳媒不但要在樂趣中教學，讓學生學得開心，教師教得也開心，而且不能丟掉它所擔負的社會責任。大眾傳媒應加強提倡行業自我約束，提升文化品位，展現出人文關懷。
（3）家庭價值觀教育方法策略。家庭在整個社會結構中的地位比較特別，至今還沒發現其他事物可以完全替代家庭對孩子的社會化功能，父母采用各種方式方法對青少年價值觀的培養起到了至關重要的作用。具體的策略如下：在家庭中打造良好積極的媒體環境，對青少年要加強關心和培養，通過正確的方式進行家庭的建設，父母自己也要持續充電，加強媒體知識的學習。
（4）加強對青少年的傳媒素養教育。傳媒的素養教育或者媒介教育，就是指對受眾群體傳授有關廣播、電視、電影或者是報刊、國際互聯網等大眾傳媒的特性、制作技術及其產品的美學欣賞和社會學評析等方面的知識，它的目的是加強大家對大眾傳媒信息的分辨過濾能力、承受和抗干擾能力，學會合情合理地使用大眾傳媒。只有這樣，才能使青少年們在學習和生活之中通過大眾傳媒獲得很多積極的幫助，才能培養每個人的判斷能力，以及根據情況采取行動的能力。
大眾傳播的含義范文4
關鍵詞： 事件營銷；傳播原理；策略
一、企業事件營銷傳播的內涵與特征
1、事件營銷的內涵
事件營銷是指營銷者在真實和不損害公眾利益的前提下，有計劃地策劃、組織、舉行和利用具有新聞價值的活動，通過制造熱點新聞效應的事件吸引媒體和社會公眾的興趣和注意，以達到提高社會知名度、塑造企業良好形象和最終促進產品或服務銷售目的的手段和方式。企業的事件營銷傳播具有明顯的商業營銷宣傳性質。按照其中傳播事件的性質，企業的事件營銷傳播的運作手法可以分為兩大類：一是利用現有的社會熱門事件或話題；二是人為制造媒體和公眾關注的熱門事件或話題。“借勢”、“造勢”就是社會對這兩大類型運作手法的通俗表達。
2、事件營銷的特征
(1)有高頻率的大眾媒體作傳播支持，有廣泛的消費者受眾面。
(2)利用具有轟動效應的傳播話題，借用或者策劃密切相關的事件，產生事半功倍的傳播效果。
(3)事件作為營銷傳播的核心，貫穿于過程的始終；事件營銷傳播作為一種階段性的營銷策略與傳播手段，傳播周期較長。
(4)投資回報率高，是建立企業知名度與接觸媒體較為廉價的工具。
二、企業事件營銷傳播的動因
1、營銷傳播時代的到來。營銷大師菲利普·科特勒在《市場營銷管理》一書中提出營銷必須與市場溝通：“現代市場營銷不僅要求公司開發出優秀產品，為其制定有吸引力的價格，并使之易于為目標消費者買到，還必須與現有和潛在的消費者溝通。每個公司都不可避免地承擔起溝通者和促銷者的角色。”企業導向型、產品導向型的市場已經成了昨日黃花，營銷傳播的時代已經到來?，F代的企業要學會與消費者溝通，將企業的各種正面信息及時傳遞到外界?！罢埾M者注意”，已經變成了“請注意消費者”。企業必須開展各種形式的營銷傳播活動，與消費者進行正面、積極的溝通，才能保持企業與品牌的生命力。事件營銷傳播則是其中一種營銷傳播新方式。
2、傳播超載的信息時代?，F代經濟社會中的人們每天都在商業信息的海洋中，不斷增長的商業信息造成信息的傳播量超載到信息爆炸的程度。針對消費者的大量商業信息超出了人們的負荷限度，產生自然的心理防御。為了在復雜的媒體環境中脫穎而出，為了有效突破消費者越來越嚴密的心理，企業急切需要新的、富有成效的營銷傳播方法，需要加強營銷傳播活動的創造性，增加營銷傳播活動給消費者帶來的附加價值，事件營銷傳播由此應運而生。
3、不同于廣告傳播等傳統營銷傳播方法的獨特優勢。國內媒體收費居高，許多企業好的產品卻無廣告宣傳經費。媒體費用的高漲，使得企業的廣告經營成本相應提高，廣告傳播的投資更為謹慎。媒體的多元化趨勢，傳統傳媒的廣告效益因受新媒體的干擾而不斷下降。導致了眾多企業紛紛降低廣告傳播支出在營銷傳播總支出中的比例，重新評估廣告傳播的貢獻，重新分配營銷傳播資源。實施事件營銷傳播帶來的新聞價值，比普通硬性廣告更具可信度和易傳播性。事件營銷傳播利用媒體與社會公眾關注的話題、事件，突出廣告傳播環境復雜盼重圍，在營銷傳播成本投入較低的情況下，成為比較有效的一種營銷傳播方式。
三、企業事件營銷傳播的原理解讀
(一)大眾傳播媒介的“議程設置功能”
“媒介議程設置功能”理論認為傳播媒介的效果和作用在于引起人們的注意力。大眾傳播只要對一些問題給予重視，集中報道，并調動受眾的注意力，就能間接地影響公眾輿論?！白h程設置功能”理論隱含著媒介觀，即傳播媒介是“環境再構成作業”的機構。當今社會，信息已成為公眾生活的主要方面，人們認識、了解客觀世界的基本途徑除了學校、社區，就是大眾媒介。大多數人接收著傳媒相同的信息，傳媒作為重點報道或介紹的東西，也會引起重視，將它作為日常交際談論的話題，通過口頭傳播、人際傳播的擴散途徑，加強社會公眾對傳媒報道重要性的感知與肯定。
(二)大眾傳播媒介的議程設置功能在事件營銷傳播中的應用
(1)傳媒對各種事物有選擇性的報道，將影響著受眾對周圍事物重要性的判斷。傳媒對事物有選擇性的報道，源于大眾傳播媒介在社會公共傳播活動中的把關人角色，不是先天有的，而是社會大眾和那些代表大眾利益的社會主流階層和力量賦予的。所以，媒介提供給社會的議程并不完全是媒介自己設置的，而是替別人或者就是由別人通過媒介設置的。
(2)“借勢”與“造勢”是企業在開展事件營銷傳播活動中，為了擴大事件的聲勢與影響力，經常使用的兩種運作方法?！敖鑴荨迸c“造勢”都是為了引起媒體和公眾注意，借以營造有利于企業的社會輿論環境，增加事件的影響輻射力，最終促成企業的市場銷售與品牌傳播目標的達成。企業無論是通過借勢還是造勢的輿論營造方式，在事件營銷傳播運作上憑借傳媒開展的新聞傳播、廣告傳播等大眾傳播活動。正是大眾傳媒的“議程設置功能”，為事件營銷傳播活動營造一個有利的社會輿論環境。
(三)爭取寶貴的注意力資源
(1)注意力資源對企業及營銷傳播活動的重大影響。托馬斯·達文波特在《注意力經濟》中為“注意力”下定義道：“注意力是對于某條特定信息的精神集中。當各種信息進入人體的意識范圍，人將關注其定的一條信息，然后決定是否采取行動”?！白⒁饬κ切畔⒓庸さ囊环N內在機制，它的基本作用在于對信息進行選擇，用以調節行為”。“注意力”對于企業的含義在于：目標受眾群體關注企業的某一個事件、某一種行為或傳播信息的持久尺度，是他們維持對企業和產品的正面態度、或扭轉負面態度乃至采取實際購買行動之前所必須經歷的一種心理過程，具有非常重要的意義。
(2)爭取注意力資源在事件營銷傳播中的體現。營銷傳播的目標是讓消費者從注意、理解、購買到建立忠誠度的一個過程。1、注意力資源是大眾傳播媒介議程設置的目的，而大眾傳播媒介的議程設置又是取得注意力資源的有效手段與途徑。2、傳播活動是注意力資源消耗最多的領域，而媒體是現代社會人們進行思想和信息傳播活動的主要場所。媒體可以通過注意力的導向作用，將受眾的注意力導向一個特定的對象、企業和某個特定的事件，從而實現社會注意力和個人注意力的分配與再分配。喚起消費者強烈的共鳴，改變消費者對企業產品、服務的態度，促使消費者對企業有利的購買決策。
大眾傳播的含義范文5
【關鍵詞】銀屏相親；傳播學；思考
近兩年來，江蘇衛視的一檔大型的相親類節目《非誠勿擾》得到了觀眾的關注，它是一檔速配的婚戀交友節目，它和很多的相親類節目一樣，把相親交友的過程直接搬上了銀屏。通過這樣的節目能夠折射出很多的社會問題，能夠折射出當今時代人們的人生觀、價值觀、以及婚戀觀，我們可以在傳播學的角度上對于這樣的銀屏相親熱問題做一個簡單的分析。
一、作為有公益性質的相親節目體現了媒體的強烈責任感
在現在信息化的時代，人們互相之間的交流都是在網上或者是別的媒介方式，非常的方便快捷，但是這樣虛擬的交往方式畢竟有它的缺點。再加上，現在的年輕人學習、工作非常的忙，所以交友的時間非常的少，進而就給相親節目增加了發展的機會。相親現在已經是我國居民一種比較突出的需求了。我國是在2006年的下半年正式的宣告了“剩男剩女時代的到來”，中國的經濟網以新聞頭條的形式對這個能夠體現時代特色問題的到來予以了報道，在2006年的時候一本社科類的《剩男剩女》出版，在當時的時候就已經有相關的數據顯示2005年首都北京的剩女數量已經達到30萬，上海43萬……數年以后，這個已經龐大的數字還在一直增加。一股單身的潮流在各個大城市中急速的蔓延開來。在社會的角度上來看，這是一種矛盾，矛盾的形成是有著深層次的原因的，我們知道城市的形成是一種文明的體現，城市能夠給人們帶來舒適的生活，但是人們也擺脫不了城市帶給人們的痛苦和壓抑。隨時城市的發展，人們之間的感情越來越淡，人與人的交流越來越少，缺少了心靈上的溝通，也就讓人們之間變得非常的冷漠。當城市中的人們每天都出入鴿子籠一樣的住宅，生存空間小，人口密集，但是人與人之間的膈膜越來越多的時候，也就變得孤獨了。在之前的熟人社會中人們之間的關系非常的友愛，誰家有困難，都會來幫忙，但是現在，在陌生的社會中人們之間不會輕易的交流。那時候誰家的女兒沒有出嫁，鄰居街坊都會來幫忙。通過這種銀屏相親節目的舉辦，是能夠宣揚人與人之間的友愛精神的，然后引起全社會在情感上的共鳴，有利于營造友愛的社會氛圍。
二、把電視的各種手段融入到活動中去，引導公眾進行參與
電視媒體舉辦這種相親節目和一般的相親活動存在很大的區別，因為電視節目比較重視現場的效果，怎樣才能最大限度的運用電視的表達手段來對自身的優勢進行完美的包裝，豐富節目內容，讓節目更加的完整和豐富，所以電視節目就想到了用銀屏傳播的方式來拓展話語空間，拓展話語空間是現在電視節目相親活動必須要認真考慮的環節?，F在社會中的人們不愿意將自己的心事向別人講述，不想向別人吐露自己的心扉，這也是缺乏交流的關鍵，銀屏相親的時候會針對這一點，讓嘉賓在舞臺上進行短時間的才藝表演，或者是安排八分鐘的約會，這樣的活動就給了觀眾平等參與和與別人進行交流的機會。能夠讓人們盡情的進行自我的表達和情感的抒發。
三、在環節的設置上非常的新潮，采用針鋒相對的話語方式
在多數的銀屏相親節目中，注重的不是“游戲”板塊，而是更加注重“劇情”還有就是由于“劇情”引出的話題，男女嘉賓之間的對話，或者是主持人與嘉賓的之間的對話，往往都是比較的具有時代感的，是社會的熱點問題，比如說“有車嗎？有房嗎？”“你談的女朋友還沒有我的零頭多”等等非?！疤孤省钡膯栴}，折射出現如今社會人們的婚戀價值觀。
在這種銀屏相親節目中，我們能夠清晰的感覺到，雖然存在著一定的公益特色，但是這種銀屏的相親方式也贏得了巨大的商業利益和社會關注度，它也就成了大眾傳播媒介在現代的社會上扮演“盈利企業”作用的代表了。著名傳播學者格伯納認為，大眾媒介傳播內容是具有特定的價值和意識形態的，有特定的傾向，但是這種傾向不是說教的形式，而是用“報道事實”或者是“提供娛樂”的形式來傳達給受眾，同時也影響著受眾。這樣的對話方式能夠很直接的體現現代人們的婚戀觀，能夠吸引足夠的眼球。
在銀屏的相親活動中，人們一改之前的那種傳統，含蓄的說話方式，用大膽的話語表達自己的觀點。大膽的提及社會上的熱點話題，這也就在很大的程度上承擔起了大眾傳媒的教化功能。這種節目就像一個能夠包羅現代社會萬象的萬花筒一樣，所有的關于感情、婚姻、愛好還有生活的東西都能夠拿到舞臺上進行展示。這種相親節目成功背后的東西是非常值得人們去深入思考的。并且很多的這種銀屏節目都是可以在網上或者是網下與觀眾互動的，包括嘉賓也是能夠與觀眾進行直接的互動，交流互動的媒介就是網絡等新生的工具。這能夠體現出現代人們的交流方式，信息的傳播方式。
四、對受眾價值觀影響的冷思考
不論銀屏男女婚戀觀是不是正確，但是這樣的價值觀的不同，這樣分歧，都是在人們平時的真實生活中才會有的，是人們生活中比較隱秘的部分，是人們自己的觀點，但是通過這樣的銀屏相親方式就能夠把這種婚戀心理搬上屏幕，通過大眾傳播的方式把這種話題一下子變成大家的公共話題，并且很多的觀點都是十分的具有爭議性，存在很大的分歧，通過大眾傳播的這種方式在進行深入的包裝，對于分歧觀點的爭論也就隨之變的更加具有社會廣泛意義。受眾受到大眾傳播的長期的影響，潛移默化的就會與媒介產生一種互動的關系。大眾傳媒中包含的美丑，善惡無形中就會產生強大的話語權。大眾傳播也就在一定的程度上起到了形成和維護社會價值體系的作用。我們的受眾在這個過程中扮演的是被“培養”的角色，或者說是被影響的角色。時間長了，這種相親的形式中表現出來的東西就會被人們所認可，模仿。在受眾中，模仿能力比較強的就是我們的青少年，青少年一旦接受了節目中比較犀利或者自負的語言表達方式就會不自覺的進行模仿。同時他們就會將這種非常有個性化的話語特點帶入到自己的說話行為中，逐漸的就會成為他們自己的個性特征。所以說這種銀屏節目的背后，存在著深刻的含義。電視節目中的觀點，也會或多或少的影響到現實生活中人們的相親思想，它也能夠影響到生活中行為規范的形成。
【參考文獻】
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大眾傳播的含義范文6
關鍵詞 電視；傳媒符號；社會責任
中圖分類號g22 文獻標識碼a 文章編號 1674-6708（2011）42-0009-02
1）電視新聞傳播符號鮮明的特征集中體現在它的綜合性上。報紙的傳播符號是文字和圖片，訴諸受眾的視覺感官；廣播的傳播符號是聲音，訴諸受眾的聽覺感官，二者同屬于單通道傳播媒介。而電視則不同，它的傳播符號是圖像、聲音、文字、色彩等多種符號的綜合傳播，同時作用于受眾的聽覺、視覺感官，是一種雙通道傳播媒介。
電視新聞雙通道的傳播方式，構成了傳播形式的視覺、聽覺元素的豐富多樣。從視覺畫在上看，它有新聞人物形態和現場環境，有照片、圖表、動畫等；從聽覺形象上看，它又有旁白、解說、同期聲、音響、音樂等。聲、形、光、色等元素相互組合、碰撞，發揮出來的是綜合傳播優勢，形成一個活躍的信息場，從面強化了信息力度，提高了傳播效果。
電視新聞傳播效果的先進性顯現出它與眾不同的兩個優勢。
一是事實氛圍的傳真性。電視新聞是新聞事件發生、發展的現場記錄。二是深度涉入的參與性。人類最高級的感知形態是“親歷其境”，參與性在傳播學上的含義，就是指受眾對于傳播內容的心理介入和傳播過程的親身介入。參與性的另一個重要表現形式就是觀眾對傳播過程的介入。電視新聞特有的符號特征，使它具有了較之其他新聞傳媒符號的明顯優勢。但它也同樣存在著固有的先天不足：其一，轉瞬即逝，缺乏復現性；其二，過時不候，缺少自由度。然而，這些顯而易見的缺憾，并不是我們對電視新聞價值認知進行深層次探討的所在；
2）迄今為止，電視傳媒所遭致的最嚴厲的批評，莫過于它所創造和傳播的消費型大眾文化，造成社會價值體系越來越缺乏深刻的思想內涵和高尚的審美意向，如此下去，最終將導致人類文化精神意義的缺失。
自上個世紀70年代開始，西方傳播學者就有關電視對社會文化結構負面影響的探討主要是圍繞3個方面問題展開的。
一是電視承載的大眾文化缺乏深刻的思想意義。電視轉瞬即逝的“看”的傳輸特性，使其較之以“讀的精神”為主體的文字傳播更多地富于承載感性而非理性、具象而非抽象的內容；反映到電視新聞的符號傳播中，則電視新聞較重描述性而非闡釋性，長于“傳情”而非“達意”更非“說理”。因此，其內容就容易流于膚淺和表面化；
二是電視作用于大眾文化難以達到較高精神層次。電視產品投入高、生產周期短，巨大的經濟壓力使之以吸引大量受眾為目的，德弗勒·丹尼斯在《大眾傳播通論》中指出：“正是這種大數法則把適合大多數消費大眾口味的大眾文化帶給了大眾傳播”。西方商業電視新聞中常常會存在著有關犯罪、性、公眾人物隱私及“軟性”傾向，便體現出“大數法則”指導下對一般受眾文化品種的曲意逢迎。這樣，電視新聞就容易停留在最能帶來收視率的現實或潛在受眾群體的理解和欣賞層面上；
三是電視塑造的大眾文化缺少積極進取的活力。電視快速變幻的視聽刺激，使受眾在接受信息時，總處于海綿式的吞吐狀態之中，面對大量紛繁的信息內容，只有被動選擇之功，而無主動思考之力。因此，“作為吸收文化的方式，其危險性在于鼓勵被動的文化，導致涉獵不精和慵散，引起注意力、記憶力、表達力的衰退”。（德弗勒·丹尼斯語）
我們對西方傳播學者這些對電視新聞價值的認知觀點如何再認知呢，最明智的選擇就是在我國國情和電視傳播現狀的基礎上，進行具體地分析和理性地把握。
3）西方學者的分析，雖然在相當程度上反映了電視業的實際狀況，但這種狀況并中不是一成不變的。只要從傳播過程的兩極主體，電視從業者和電視受眾雙方入手，提高對電視媒介的把握能力，就將有助于改變這種消費型文化價值取向，弘揚電視文化的積極因素。
一是融會“三類構成要素”，強化承載功能。電視傳播的“瞬態”特征，其視覺符號善于承載的，是形象而非抽象、個性而非概念的內容，要闡述復雜而深刻的理論問題，電視的線性輸出方式，確有不易勝任之處。但解決難題并非不可能。電視的結構形態并不只有視覺形象在起作用，“看”也是在與“聽”和“讀”相互作用之下的“看”，只要我們善于把握這三類構成要素的特征、作用及其間的界限，電視新聞傳播同樣可以在“看”的基礎上進行抽象、概括和闡釋，其承載的文化內容，完全可以達到一定的深度，表現出一定的思想內涵；
二是強化主觀調控作用，弱化“大數法則”。電視媒介作為傳播工具，本身并深與淺，“精英”或“大眾”、“高雅”或“平俗”之分。只有它傳播的文化內容，以及由這些內容的傳播而建構的社會文化形態，才具有上述區別?！按髷捣▌t”導致的低品位電視文化，并不是電視自身的品格缺陷，而是主觀調控的所致。在激烈的市場競爭之下，電視對受眾趣味的迎合，以及由這種迎合而造成的受眾消費型人格對社會文化的異化，對于商業電視來說，確實是一個不好自動擺脫的怪圈。于是，社會力量的適度調控便顯得格外重要。在宏觀把握與綜合控制調度下，電視新聞傳播可以不斷地尋求新的途徑，不斷是高新聞內容的格調，發揮出對于社會文化的積極作用，這樣才能從根本上保證它在競爭中立于不敗之地；
三是調整收受習慣，優化多元取向。從電視吸收方式的角度看，有可能給觀眾的感官帶來過度的刺激，從而損害思考能力、記憶能力、誘使身心失調。只要適用得當，電視完全可以擔起傳播高尚文化的責任，而受眾若能科學地認識過量收受可能導致對身心健康的損害，有意識地培養起積極、主動、適度收受的自覺性，并注意增加對電視以外其他傳媒文化的接觸，那樣，上述種種問題，也是能夠得到解決的。
4）電視新聞傳播對社會文化進行的合理引導和積極建構，與其自身所擔負的社會文化責任是密不可分的。這種文化責任集中體現在下述三個方面。
一是文化教育的責任。大眾傳播媒介是具有開啟心智的功能，電視傳媒必須承擔起提出和解釋社會目標及價值觀的責任；
二是文化服務的責任。電視新聞傳播的社會文化服務，包括為受眾展示多種高品位的文化內容和文明水準，弘揚積極的文化精神，潛在地提高受眾的思想情趣，開闊受眾文化視野等間接的服務；
三是文化建構的責任。電視新聞傳播不僅僅表達各種各樣的社會文化內容，而且，在傳播過程中，可以對一定的社會規范、行為準則、價值觀念、生活方式、審美意識的肯定與否定、高揚與貶抑、強調與弱化，為之賦予一定的文化意義，進而對社會文化產生影響。
許多傳播學者將電視與人類的關系，劃分為“人類對電視的迷戀”和“電視對人類的跟隨”兩個時期。由此看來，完成前者向后者的過渡與轉變將成為電視業的歷史性跨越。
參考文獻
