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中學德育論文范文1
1.學校德育進程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區
實現社會和諧，建設美好社會，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會建設需要大量的全面發展的高素質人才。這其中，道德素質要求是高素質人才最重要的要素。中學階段是道德素養的培養和形成的關鍵時期。然而，學校的教育環境存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。升學率仍是社會衡量一個學校教學是否有效的唯一指標。在這樣的社會氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。
2.學校德育目的功利化傾向嚴重
只有實現了人的本體價值，才可能為社會創造更多的價值。而在德育功利化的驅使下，在考慮德育問題時，往往會重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內的問題政治化，將學校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對獨立的品格與地位，無法實現真正的道德育人功能。
3.學校德育的內容狹窄枯燥，手段單一
目前中學德育教育內容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號。其實，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應包括民族精神教育、道德品質和文明行為教育、心理健康教育等內容。隨著社會經濟的發展，我國的外部環境和內部環境都發生了深刻的變化，學生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學校的德育內容脫離了學生的生活，嚴重不符合學生的心理發展和年齡特征，會起到適得其反的作用。長期以來,我國中小學道德教育中存在著明顯的價值灌輸、道德說教的氣氛，學生淪為接受價值規范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，道德成了與學生學習無關的客觀知識對象。教師也將道德條目當作理論性知識來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進行強制性學習。這種灌輸性的說教與強制性的學習已經走向了道德的反面，是以不道德的方式進行的道德教育。如果德育內容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養，其效果可想而知。采用學生容易接受、感興趣的教學方式在德育工作中顯得十分重要。努力營造一種民主、平等、協商的氛圍，通過對話、交流等方式來進行道德教育不失為一種有效的嘗試。
4.學校德育的生成過程忽視學生主體地位
學校德育追求的是一種社會意志，因此在實際過程中就會把學生當做單純的客體看待，而喪失了對人的價值和尊嚴的維護。德育過程是培養學生知、情、意、行統一發展的過程。德育工作實際上是一個動態的發展過程，受教育者并不是機械、被動地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實際活動中接受影響的?，F在，德育的組織者過分注重教師的主導作用，德育過程變成了向學生傳授一套固定的道德規范，而忽視了作為德育主體的學生的參與，忽視了學生的情感和意志。學生的興趣和愛好得不到發展，學生的個性與主體性得不到體現。
5.學校德育環境狹小
學生生活的環境包括家庭、學校和社會。家庭教育和家庭環境的影響是一個人社會化的開端，它是個人一生的社會化起點和基點?，F在大多數都是獨生子女家庭，對子女百依百順，嬌生慣養，使得家庭教育不能與學校德育工作相一致。隨著經濟社會發展，人們的道德價值取向多元，這也深刻影響著未成年學生的道德的養成，產生了幾年的學校道德教育抵不過幾天社會影響等現象。
二、解決當前中學德育工作低效現狀的對策
1.牢固樹立“以人為本”的德育理念“，通其情、達其理、導其行”
人本主義強調“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發展自己的個性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養學生學會做人比學會做學問顯得更加重要。所以我們更應該有人文關懷、平等交流和自我教育；更應該注重學生德與智的統一；更應該培養學生適應社會的能力。遵循人的認知規律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動權，真正實現“通其情、達其理、導其行”。
2.倚仗實踐，構建良好的德育平臺
道德需要產生于具體的生活實踐，青少年的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養。以往的德育往往局限于課堂教學，滿足于只知不做。改變這種局面，學校德育必須優化形式，打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。實踐是道德產生存在的根據，道德與實踐是合二為一的。道德的意義不是預先確定好，放在那里，等著學生去學習、去掌握，而是在實踐中展開的，是由實踐來揭示的。一個學生有怎樣的生活實踐，他就會有怎樣的道德。所以，學生應該走出校園，走向社會，投身實踐，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國主義教育基地培養價值觀等。
3.借鑒傳統美德，充實德育內容
中國有幾千年的歷史文化積淀。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，許多優秀的傳統文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，讓學生逐步明白中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色。在學校德育建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。做到傳統美德教育與愛國主義教育相結合，加強中國特色社會主義宣傳教育和中國夢主題教育活動；做到傳統美德教育與集體主義教育相結合；做到傳統美德教育與文明禮貌教育相結合；做到傳統美德教育與遵紀守法的行為規范教育相結合；做到傳統美德教育與立志成才教育相結合；做到傳統美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結合。
4.多維聯合，形成德育網絡
中學德育論文范文2
一、重視提高教育工作者在學科教學中的德育滲透意識和現代德育意識。
學科德育滲透，關鍵是各級行政領導，基礎是教師。要使教育工作者能按《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》的精神和全日制中小學各學科教學大綱的要求，有目的有計劃自覺地“離德育于學科教學內容和教學過程之中”，必須提高教育工作者的德育滲透意識，全面貫徹國家的教育方針，全面提高學生素質和教育教學質量的意識，現代教育教學方法、技術手段、環境的意識。為此，要組織教育工作者認其學習《中國教育改革和發展綱要》、《中學德育大綱》、《小學德育綱要》和各學科教學大鋼等。通過學習和討論，使教育工作者從培養跨世紀人才和社會主義建設者、接班人的高度，學科教學是德育工作最有效最經常的地位，來，認識學科德育滲透的重要意義，認識現代教學方法、技術手段，優化育人環境，對學科德育滲透的重要作用，統一認識，自覺地有計劃有目標地在教學中加強德育滲透，更好地教書育人。
二、加強組織管理，制訂措施，保證學科德育滲透的正常進行，落到實處。
為保證學科教學中德育滲透的全面、正常的開展，必須建立相應的管理機制?！吨袑W德育大綱》、《小學德育綱要》指出，學科德育滲透，也是學校德育工作的重要環節。為了使學科德育滲透規范化，佛山市教委制定了《佛山市中學實施德育大綱細則》、《佛山市小學實施德育綱要細則幾把中小學的德育實施細則中有關學科德育滲透，按階段、分年級，根據不同學科特點；提出了具體要求。由于行政部門制定了措施，促使學校的學科德育滲透正常進行，落到實處。
佛山三中在學科德育滲透上做得較好。他們采取如下措施加強管理：第一，由一名副校長主管學科德育滲透工作；成立“德育的學科滲透領導小組”，專門組織、研究這項工作。第二，把學科德育滲透的教學納入《佛山三中教師崗位責任制》，作為考核教師履行崗位職責的一項重要內容，要求凡是教師，都是德育工作者。第三，編寫《佛山三中“中學德育大綱”分年級實施細則》，明確規定中學階段各年級的教育要求和任務；做到中學教育的層次化、系列化，使教師明確任務，掌握尺度，做到適度。第四；圍繞“在學科教學中如何進行德育滲透”課題，組織全校教師研討，根據各學科的特點，找出結合點，并把每章節的滲透點列舉出來，整理匯編成《佛山三中各學科德育滲透綱要》，作為教學中教育滲透的依據，使德育滲透具有一定的規范性和保持經常性。第五；組織“學科教學的德育滲透公開課、研討課”，同時請有經驗的教師上全校性的德育滲透示范課，通過聽課、評課活動；研究滲透的方法、技術手段及其與內容的有機結合，提高德育效果。第六，編輯出版《佛山三中德育滲透教案集》（各學科有1－2集），共十余本。第七，編輯出版了《佛山三中德育滲透論文集人并組織評選優秀教案與論文。佛山三中做到了有領導、機構、制度、要求、計劃、目標、總結、科研、檢查督促評比，并包含所有學科，全部文化課，使“離德育于各科教學內容和教學過程之中”深入了一個層次，邁出了新的一步。
為了及時總結和推廣佛山三中“依法治校，依織青人”經驗，1997年底，佛山市教委在三中召開了““佛山市在學校‘依法治校，依綱育人’現場會”，佛山三中介紹了“依法治校，依綱育人”的實踐與思考，加快了學?！耙婪ㄖ涡?，依綱育人”工作的進程。
三、注意教學內容的高立意，激情感，深挖掘，促使學生進行深層次思索。
教師除重視把握基本觀點和思想方法，專題教育，知識結構及其內在聯系外，還注意教學內容的深層意義，堅持知識、能力、思想認識有機統一的教學目標。
例如；在講唐朝對外關系時，講述唐代的中國，經濟、政治在世界處于領先地位，有不少日本人，如阿倍仲麻呂、吉備實備、空海等到唐朝學習，但他們不是為了個人的利益而學，而是學成回國后，傳播、消化中華文化，在創建日本文化等方面作出了偉大的貢獻。中國鑒真、玄奘兩位高僧，為了弘揚中華文化，為了尋求學問，放棄較為安逸的生活條件，長途跋涉，飄洋過海；忍饑挨餓，擔受風險。這種為了求學，為了文化交流，不顧個人安危的忘我精神，值得后人敬仰。唐代中日文化交流的史實給人們這樣的啟示：一個國家，只有政治穩定；經濟繁榮；文化發達，才會受人敬仰；唐代經濟繁榮，文化發達的原因之一，是唐朝推行開放政策，有一個比較寬松和諧的環境；文化交流對于發展水平較低的國家和地區來說，是學習的好機會，好方法。只有善于學習，才會有所收益和進步。
又如；在講香港失而復得的歷史時，教師講述自從17世紀以來；人類社會開始進入一個科技的高速發展期。與時俱進的則國運興隆，抱殘守缺的則江河日下。中英兩國相碰在18世紀末19世紀初。當時英國因工業革命成功而成為全球最強大的國家，而中國則因閉關鎖國而停滯不前。在這背景下；兩國相遇必以中國失敗告終。百多年來，志士仁人，都沒有忘記收回香港；以圓振興中國的理想。到了20世紀80年代，中國決定收回香港時，中英的相對國力已倒過來，所以在整個談判中基本上是中國定調。失而復得，正是這種力量對比變化了的結果。它給人們三大啟示：改革開放是強國之本；歷史潮流，不能抗拒，包括科技迅猛發展的歷史大潮；上一個世紀的較量，是物質力量的較量，下一個世紀的較量，將是知識力量的較量。
又如，音樂教師在教唱《南泥灣》、《年輕的朋友來相會》等歌曲時，介紹歌曲產生的時代背景，歌詞的含義，旋律的欣賞等方面進行德育滲透。教師講解：1943年春節，延安魯迅藝術學院的秧歌隊到了南泥灣，看到了三五九旅的指戰員，用勤勞的雙手，使南泥灣變成了莊稼遍地、牛羊成群的陜北江南，學員們深受教育；向三五九旅英雄們獻上了新編的秧歌舞《桃花籃》。《南泥灣》就是這個秧歌舞的插曲。在教唱時，教師后發學生用學過的表現音樂的手法，用領唱、齊唱的方法，通過優美的旋律；描繪陜北江南美景，禮贊勞動模范的功勛。前半段是兩個優美柔婉的柔情性長句，用領唱方法；后半段用齊唱，同時在前奏部分和后半段的節奏跳躍部分，加民族打擊樂來烘托歌曲，產生歡快愉悅的氣氛，使學生既得到音樂美的享受，又凈化心靈；陶冶情操，提高素質。由于學生了解歌曲的時代背景、內容；再哼上優美動聽的旋律，感情上會產生共嗚。
四、挑戰二十一世紀，隨時代前進，努力運用現代教學方法、技術手段，教書育人，提高學科德育滲透的實效性。
在此，以歷史學科為例。佛山市中學歷史學科開展了“方法、手段、內容、目標與德育實效性”的教學實驗，我市歷史教師稱之為“促成‘觀念內化’的教學實驗”或“知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的實驗”。我們運用整體性觀點和綜合性方法，緊緊把握住促成“觀念內化”的教學方法、手段、環節及其總和，處理實驗變量及其各種因素。這包括四個變量（方法——體現“學為主體，教為主導”指導思想的啟發式教法，或“以學生為主體以培養思維能力為主要目標的啟導式教法；”技術手段——多種傳播媒體（含多媒體計算機）的綜合運用；內容——知識結構、圖式及其內在聯系的教學；目標——知識、能力、思想認識的有機結合的教學），四個因素（知識、情感、能力、理論）和十個方面或環節（教綱、考綱、教材、教學目標、方法、技術手段、練習考試、評講、評價、課外活動——的有機結合，把握其總和。并加強歷史室、電教室的建設。它促使佛山市中學歷史教學走向“四個轉變”（即“變知識灌輸為主的教學”為“啟發導學式的能力型為主的教學”；變“教師為中心的教學”為“學生主體，教師主導”指導思想的啟發教學；“變傳統的講解、板書、掛圖等手段的教學”為“傳統媒體手段與現代媒體手段，含多媒體計算機手段優化組合的教學”；“變單一的班級課堂教學”為“班級課堂、歷史室教學和課外活動相結合的教學”），力求達到“二個五要點”（①知識、情感、能力、理論、思想認識有機結合；②在“整體、主體、現代、優化、深層”上體現學科的德育滲透），改變“五點狀況”（學科思想教育的隨意性、零碎性、局部性、表層性和說教式），在運用現代教學技術手段與教學方法，建構能體現學生認知主體作用、能達到知識、情感、能力、理論與思想認識有機結合的新的教學模式上，有新的突破，提高了德育實效性，回答了“社會主義精神文明與中學歷史教學”的若干問題，回答了“教學方法、技術手段、教學內容、教學目標與德育實效性”的若干問題。（《促成“觀念內化”教學的實驗報告》獲1997年廣東省中小學教育創新成果三等獎，1997年《德育報》中小學德育論文一等獎，廣東省中學歷史教學優秀論文二等獎，該《實驗報告》刊登在《中學歷史教學》1998年第7期）
佛山三中《以學科教學為主渠道積極開展德育滲透的研究和買踐活動》一文，介紹了生物、英語、地理、語文、歷史、物理、數學等學科教學，在“構建教育框架，明確目標、內容、步驟，把握住結合點”和“充分運用現代教學技術手段”等方面，加強德育滲透的研究和實踐，進一步發揮學科教學的德育功能；收到了良好的教育效果的經驗。
五、加強學生心理素質的訓練，或非智力因素的培養
學生的學習態度興趣、情緒情感、求知需要、毅力恒心、自信心甚至性格，或多或少受到學習方式方法的影響。在一定的學習策略指導下培養、形成的。而好奇心、求知動機、進取性格、豐富的情感、創新的意向、良好的自我概念和較高的自信心等，都是激勵學生學習的動力因素，是學會學習，學會生活，學會做人的重要因素。教師在教學過程中，要注意學生良好的心理素質的訓練，“大處著眼，小處入手”，“潤物細無聲”，并持之以恒。講究方法；采用激勵法，如目標激勵、興趣激勵、競爭激勵和榮譽激勵等；采用識別法和排除法，如感情障礙、情緒障礙、思維障礙、語言表達障礙、文化、環境的消極影響等的識別與排除；采用調節法等，培養學生自尊、自信、自控、忍耐、堅毅等品格。
中學德育論文范文3
關鍵詞：小學語文；德育；識字教學；課文教學
區別于其他學習科目，語文具有較強的人文性特征?！读x務教育語文課程標準》更是明確指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，教師應在注重教學內容積極價值取向的同時，最大限度地發揮語文對學生的熏陶感染作用，以此促進其思想道德修養以及審美情趣的和諧發展?！蹦敲矗绾尾拍茉谛W語文教學實踐中更好地進行德育的有機滲透呢？我結合自身的教學實踐經驗，對此進行了初步的研究與歸納。
一、在語文識字教學中滲透德育
識字教學是小學低年齡段語文教學的核心與重頭戲，占據了小學生語文學習活動的絕大多數時間與精力。鑒于此，我個人認為，小學語文教師可以利用識字教學這一有利契機，將德育有機滲透其中。
對此，我感受深刻。例如，在向學生分析、講解了“罵”這一漢字的字形與具體意義之后，我詢問學生是否能對“罵”這一漢字進行組詞，學生積極性較高，紛紛舉手發言，并回答出了“打罵”“罵人”“罵街”“痛罵”等眾多詞語。我首先肯定了他們的發言，接著向他們提出了一個問題：“‘罵’字的字面解釋為：用粗野或帶惡意的話侮辱人，剛才你們也用‘罵’字組了很多詞語，那么，你們從中得到哪些啟示呢？”“‘罵’是一個意義很不好的漢字?！薄啊R’字給人很不好的印象與感受。”“我們在生活中不能隨便罵人。”……
如此，通過這種方式不僅有效地避免了死板、單調的識字教學模式，與此同時，更是巧妙地對學生進行了思想品德以及良好行為習慣等的德育，真正將德育的滲透目標落到了實處。
二、在語文課文教學中滲透德育
閱讀是閱讀者同文本之間直接進行對話、交流與溝通的一個過程，通過認真閱讀健康、內容向上的文本內容，讀者往往能從中汲取到正面而積極的信息，并從中得到一定的啟示，領略到深刻的社會與人生哲理。
小學語文中蘊含著豐富的正面閱讀素材，教師應當充分利用這一有利資源，在課文教學中有機而巧妙地進行德育滲透。如，在學習了《學弈》這一古文言文之后，我向學生提出了如下問題：“我們日常生活中常說‘名師出高徒’，弈秋是當時最擅長下棋的人，為什么同時跟他學習下棋的學生卻在棋藝方面有著非常大的差別？你從這個寓言故事中領悟到了哪些道理？”這一問題如同鑰匙一般，很好地打開了學生思維與智慧的大門，學生紛紛對此發表自身的認識與獨特看法。有的說：“弈秋教的兩個學生，其中一個專心致志，把弈秋所講的話牢牢地記在了自己心中，另一個雖然表面上看起來也是在專心聆聽弈秋的講解，實際上他的心早就想著如何射天鵝了，兩個人不同的學習態度是導致他們學習效果截然不同的根本原因?！庇械恼f：“那個人之所以落后于另外一名學生，并不是因為弈秋的棋藝不精，關鍵是他在上課時沒有專心致志地聽講?！?/p>
如此，通過對課文內容的認真閱讀、分析與探索，學生很容易就從中得到了啟發，受到了深刻的思想教育：只有專心致志、集中自身全部的注意力，才能干好一件事。而這顯然有利于其在日后的社會生活中以此為指導完善、規范自身的言行。
總之，小學語文學科蘊含著豐富的德育素材，我們一線教育工作者必須從學生以及具體教學內容等實際情況出發，適時、恰當、合理地對學生進行思想品德的德育滲透，這樣才能在保證學生學會基本語文理論知識的同時，真正從中明白、掌握一些為人處世的道理，從而為其身與心、德與智的平衡發展打下堅實的基礎。
民教育出版社，2013版
參考文獻：
中學德育論文范文4
在深化課程改革的過程中，很多研究者呼吁語文教育要回歸本原，這似乎是說當今的語文教育出了問題，需要倒退，需要回歸。如果不能認識語文教育的本原到底是什么的話，談回歸本原可能就是一句空話，不妨從教育的本原來尋找語文教育的本原，還真是一條捷徑。教育的本原是什么？教育就是“以德育人”。由此推究語文教育的本原，語文教育就是“以文化人，育人為本”。
既然認識到語文教育的本原是“育人”，接下來需要弄清語文教育的內容是什么？《語文課程標準》將“語文課程”界定為“學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程”，如果將“語文課程”性質分解成語文應“教什么”和“怎么教”兩個維度來認識的話，語文到底應該教什么呢？“學習語言文字運用”；語文到底怎么教呢？以“綜合性”和“實踐性”手段教學。
從教育的本原出發，語文教育是“以文化人，育人為本”的教育；從課程的性質出發，語文應以“綜合性”和“實踐性”方式教學生“學習語言文字運用”。綜合語文教育的本原和語文課程的性質，不妨進一步深入推究學校教育中的語文學習有哪些素質是影響人的終身的。在人的生活、工作和學習中，聽說讀寫存在于生活的方方面面，也存在于社會的各個領域，將其歸結到語文教育的范疇來研究，則是閱讀和表達。但如果僅僅具有了閱讀和表達的素養，而缺少了文化判斷和選擇素養的話，必然形成不了正確的世界觀、人生觀、價值觀，更不能形成健全的人格。所以，語文教育只有培養學生的閱讀能力、寫作能力，這才是影響學習者一生的有用的語文，在具有了閱讀能力和寫作能力的基礎上形成充滿魅力的文化人格，這就是“本真語文”的理想追求。在追求語文的本真屬性的過程中，借助人本理念和學力理論，“本真語文”構建了閱讀力、表達力、文化力等三維學力。
“本真語文”的學力是以語文知識為基礎，以語言文字為媒質，以情感和思想為動力，以思維和智慧為核心的語文知識、語文技能和語文人格的總和。依據學習素養和學習行為相結合的學習理論，“本真語文”的三維學力可簡括為：在語言學習中培養閱讀力，在語言運用中培養表達力，在語言生活中培養文化力。
一.閱讀力是學習語言、透視文化的語感素養
閱讀力，既表現為學校教育過程中語文閱讀教學的閱讀能力和閱讀過程的語感素養，又表現為人們日常生活中的知世論人的生活閱讀習慣和常態閱讀能力。閱讀力既是閱讀者心理成長的動態變化水平，又是閱讀者在閱讀過程中超越文本類型和閱讀目的進而參與到各種理解過程及相應策略中獲得和建構的文本意義。閱讀者以不同的方式建構意義，他們關注并提取具體的觀點，進行直接推論、解釋并整合觀點和信息，檢視并評價內容、語言和文本成分，因此，閱讀力不僅涵括閱讀者從各種文本中建構意義的語感，還包括閱讀者的終身閱讀行為、習慣和態度。
閱讀力的提升應保證閱讀的量和質。閱讀量，第一個層面指閱讀速度，第二層面指閱讀數量?！度罩屏x務教育語文課程標準》（2011年版）在學段閱讀目標中有明確要求，第一學段課外閱讀總量不少于5萬字，第二學段不少于40萬字，第三學段不少于100萬字，第四學段不少于260萬字，九年課外閱讀總量應在400萬字以上。再比如閱讀速度，第三學段要求默讀一般讀物每分鐘不少于300字，第四學段不少于500字。閱讀量的要求，不僅培養學生閱讀注意力，而且培養了學生多樣化的閱讀習慣與方法。閱讀的質，主要指閱讀思維，即閱讀力的廣度、深度、信度和效度。閱讀廣度是指擴大閱讀面，增加閱讀總量；閱讀深度是閱讀的體驗和感受具有深度，明確閱讀信息；閱讀信度是閱讀的可靠性程度，不能曲解、歪解閱讀文本內涵；閱讀效度是閱讀的有效性程度，對閱讀者的個體素養的提升。
閱讀力的提升應培養閱讀感悟力。腦科學認為：當腦接受到任一種刺激就能激活腦細胞之間的通訊通道，如果刺激對大腦沒有意義，信息將留下較弱的痕跡。閱讀也是刺激過程，只有足夠刺激閱讀，閱讀學習的潛能才能持續發展。閱讀陶淵明的《桃花源記》能聯系到烏托邦，聯想到空想社會主義，甚或能聯想到魯迅筆下“在蔚藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”的故鄉。閱讀中思接千載、視通萬里的聯系，就是閱讀體驗和感悟，在閱讀中形成的能力就是閱讀感悟力。
閱讀力的提升需養成學生的思辨力。思辨力不僅僅是閱讀中的思維能力，更主要的是去偽存真的思辨判斷能力。閱讀是一種由未知到已知，由已知到懷疑，由懷疑到思辨，由思辨到判斷，由判斷到修正，由修正到完善的學習過程。在教學《故鄉》時，教者對魯迅筆下的“少年閏土”和“水生”進行了特別預設，要求學生在自主閱讀的基礎上比較兩者的外貌描寫。少年閏土：“紫色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，頸上套一個明晃晃的銀項圈”。水生：“這正是廿年前的閏土，只是黃瘦些，頸上沒有銀項圈罷了?！濒斞溉绱吮容^性的描述到底想表述什么呢？如果僅僅憑借閱讀來提取信息訓練是無法延續閱讀深度的，設置這樣問題的目的就是引導學生深度閱讀。試想：閏土不疼愛水生嗎？可為何頸上沒有銀項圈了呢？閱讀想象的空間很大：窮得賣了？被兵匪官紳敲詐了？如果僅僅是如此境況還是不幸中的萬幸，假如是閏土已經沒有了如他父親一樣的念想的話，那又會怎樣呢？那就是后中國的最大悲哀了。只有質疑、思辨、修正的閱讀，學生才能養成思辨力。
閱讀的素養主要表現為知識的積累和文化的沉淀。“書讀百遍，其義自見”是語文素養的內在表現，即語感?！笆熳x唐詩三百首，不會作詩也能吟”是語文素養的外在表現，即語用。“本真語文”培養的是真閱讀習慣，要求的是真閱讀行為，所以，語感的積淀和語用的培養顯得尤為重要，只有“厚積”才能“薄發”，沒有積淀談不上培養閱讀力，當然學不好語文。
二.表達力是運用語言、表情達意的語用行為
從語文學的角度來看，表達是信息、情感、思想借助語言文字等形式在思維的驅動下陳述或表示的成果，簡言之，表達就是運用語言文字表情達意?！氨菊嬲Z文”認為：表達力是運用語言文字在思維驅動下表情達意的語用素養。表達力是學習的基礎素養，是思維參與下的言語能力，所以，表達力既是一種言語行為，又是一種言語思維，同時還是一種言語智慧。
表達力的培養離不開語言文字知識的學習。言為心聲，言語是一種信息、欲念、意念、情感、思想的外在表達，但表達力是需要依托字、詞、句、章、篇，抑或語、修、邏、文、史、哲等語文知識來表現，所以，表達力不但是言語的表現形態，而且是學習運用語言文字的基本素養。如果表達對“對方的到來”的尊敬，表達時卻說成“你的到來令貴府蓬蓽生輝”，這就屬于謙辭和敬辭并不清楚，這種語用錯誤涉及基本的語言知識?？梢?，表達力與語言知識和言語積淀密切相關，知識積淀是表達力提升的前提。
表達力是可以在學習運用語言文字的訓練中提升的?！肚f子?天道》中云：“語之所貴，意也?！币馐乔橐猓还苁菚姹磉_還是口語表達，抑或肢體表達、媒體表達，其最終指向均是信息簡明和情感得體。表達力是生活體驗的外化，是人的情感交流。只有意思表達準確，情感交流得體，才體現出一種高素養的表達力。設置特定的生活場景，可以指導學生口語交際訓練，以此提升口語表達力；根據教科書強化實用文體訓練和文學創作訓練，可以提升學生的書面表達力。訓練的雖是學習運用語言文字的形式，但最終的表達指向都是準確表情達意。可見，表達力訓練就是用得體的語言形式準確的表情達意。
表達力的培養需要充分激活思維活動。語言和思維是緊密相連的，所以，表達力是言語和思維的結合形態，是意念、欲念、思想等意義的外在呈現，是借助語言這個媒介實現信息、情感與思想的外顯。孟子所說的“征于色，發于聲，而后喻”，其實就是一種表達過程，“色”“聲”是表達的媒介，“喻”是表達的結果。表達是創造性的言語行為，言語行為是思維活動的產物。言語活動是思維活動，具有思維的邏輯性和漸進性，也具有思維的個體性和獨創性。表達不僅是言語活動，而且是思維活動。語言活動和思維活動的智慧產物就是表達力，表達力是人的情感和思想借助言語為媒介而作用于思維的精神產物。只有在思維活動中的語文學習，才能培養表達力。
語文教學是通過語言認知、語言傳意和語言訓練來提高人的表達力的過程。語言分為口語與書面語兩大類，表達力也可分為口語表達力和書面語表達力，又因在語文教學評價中存在著一種規定性答題表述，因此，“本真語文”根據語文學科特點將表達分為口語交際、書面表達和指定性表達等三種類別?？谡Z交際即口頭表達；書面表達即以文章形式的表達，也就是寫作；指定性表達主要是評價和練習訓練中約定俗成的書面表述，其主要呈現形式為試卷的答題表述。根據表達的類別，表達力也分為口語表達力、書面表達力和規定性表達力等形式。
口語表達力是表達力的人本學力。言語是人類生活、學習、工作的交流工具，人們的生活交流是口語交際，工作交流是口語交際，學習交流也是口語交際，所以，口語交際是人的本能，是最為基本的生活技能。表意準確，表達清楚，陳述明晰，用語得體，這是口語交際的基本要求。表意涉及到用字用詞的準確性，這是語文教學的基礎――識字寫字。識字寫字要做到：學習漢字結構，書寫準確；理解漢字意義，用詞準確；運用語法結構，表達準確。這是表意的三個基本步驟，也是語文教學的基本環節。雖然是日常生活的口語交際，只要能夠表意明了就行，但口語交際不僅僅是生活交往，在正規場合的演講或辯論也是一種口語表達，這種口語表達不僅要做到表意準確，而且要以情動人，以理服人，產生特有的現場效果。在口語交際的教學中常常會用總理智答美國官員的一段佳話為例：曾有一名美國官員當著總理的面說：“中國人很喜歡低著頭走路，而我們美國人卻總是抬著頭走路?！笨偫硪猿说闹腔坌Υ穑骸斑@并不奇怪。因為我們中國人喜歡走上坡路，而你們美國人喜歡走下坡路。”這是口語交際，但又是維護祖國尊嚴的外交辯爭。可見，智慧地運用語言是表達力的最高境界。
書面表達力是表達力的高層次學力?！氨菊嬲Z文”的書面表達主要指寫作，指向實用文體寫作、應用文體寫作和文學創作等多樣化書面表達。比如文學創作這種書面表達力也會隨著表達語言和形式的變化產生不同的言語效果，朱光潛先生在《詩論》中論述詩歌的譯文與原詩的關系時說：“意義雖大致還在，它的情致就不知去向了?！笨梢?，詩歌特有的語言形式以及韻律、語境、情感在表達發生了變化的時候，語氣、語義、語感等都發生了變化，這就是表達力的變化。語言是表達力的外在媒介，語言的錘煉、文體的選擇、語體的轉化，甚至包括標點符號、書寫格式等等外在的媒介都會影響到表達力。書面表達力是學生語文素養的綜合產物，是語用技能和語文素養的結合體，是人的內在精神的產物。
指定性表達力主要指向于教學評價中的答題表達學力?？荚囀钦Z文教育繞不開的一種評價手段，“本真語文”認為學生在日常學習中完成書面作業，在考試中的答題表達也是一種表達力，但這種書面表達又不同于寫作，寫作的書面表達具有自主性，是作者自身真切的情感表達，而書面作業和考試答卷的表達則是指定性、規范性極強的表達，這也是一種表達素養，是指定性表達力的體現。
口語表達力、書面表達力、指定性表達力都是語文教育中培養的運用語言表情達意的語用素養。
三.文化力是實踐語言、以文化人的人格魅力
文化力是在培養閱讀力和表達力的基礎上的高層次訴求，是在語文基礎知識積累和基本能力訓練的基礎上，在強化語文教育的陶冶性情、引領價值、濡染精神的功能中，在升華學習者的生命意識和文化人格間形成的人格魅力。
文化力是以知識積淀為基礎，以能力提升為動力，以人格傳承為靈魂的文化認知、傳承、發展的學力。語文教育需要夯實語言文字等基礎知識，需要提升基于思維創新的語言能力提升，需要強化文化現象的認知、判斷、批判、創新、熏染、傳承的功能，需要改變學習者的生命意識、文化人格、人文精神，提升學習者的人格尊嚴、人格精神和人格品質，從而達到復興中華民族文化的目的。
語文教學需要養成終身閱讀的良好習慣。文化力的最高境界是文化人格的養成，文化人格具有漸進性，其成長是伴人終身的，正如俗語所言：活到老學到老。閱讀是一個人的生活、工作、學習所不可缺的基本素養，課標指出：“閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑?！遍喿x的過程則是認識世界，掌握知識，拓寬視野，養成良好習慣，培養廣泛興趣，提高人格品味的過程。閱讀教學能愉悅生命之興味，激發生命之活力，頤養生命之正氣，促進自身精神成長，形成良好個性和健康文化人格。
語文教學需要強化真善美的文化人格的引領。閱讀文學作品，感受魯迅、季羨林、沈從文等的文化人格，在其文化人格的引領下，自覺形成健康的、獨具個性的文化人格。雖然文化人格具有差異性，但語文教學能讓文化人格浸染到學習者的生命之中，引領人格，成長人格。文化人格具有模糊性，不可以用一個量化標準加以界定，但文化人格是隨著人的生命發育不斷形成的，生命在成長，文化人格也在成長。雖然語文具有模糊性，但語文教學不能缺失弘揚真善美的文化人格教育，因為只有強化文化人格的語文教育，尤其是弘揚真善美文化人格的語文教育才能抵達文化力的最高境界。
語文教學應著重培養學生的文化判斷力。什么是文化判斷力呢？文化判斷力是學習者借助一定的文化背景、文化環境、文化資源和多元的學習實踐活動，在知識素質、行為能力以及文化人格形成中，在理解、分析、判斷、評價、欣賞、修正、創新等能力方面取得的實際效果。判斷力既基于一定的文化背景、文化環境、文化資源，又基于學習實踐活動，是“以文化人”的綜合產物。不管是閱讀教學還是寫作教學，如果僅僅局限于文化背景的了解、文化現象的接受和文化知識的積累等初級心智活動層面的話，這是培養不了學生的文化判斷力的，缺失文化判斷力的學生必然是缺失文化力的。所以，語文教育的文化力是借助文化背景、文化環境、文化現象、文化資源的學習實踐活動，充分調動心智潛能的接受、思考、批判、修正的綜合學力。
語文學習不僅是語文課堂的教學，還包括課外的閱讀，而當今各種各樣的傳媒提供的海量的信息，需要引領學生形成正確的文化判斷，指導學生理性思考，科學取舍；需要拓寬文化現象接受的渠道，需要提供多樣化文化的積累，需要培養學生在多元的文化現象、文化思潮、文化沖撞中，以先進文化為引領，營造健康文化氛圍，培養學生文化判斷力。著名語文教育家于漪老師深刻而有遠見地提出要“努力培養學生文化判斷力”，幫助學生認真執著地從民族優秀文化和人類進步文化中吮吸養料。學生一旦擁有了文化判斷力，就更容易去接受多元文化，深化文化評判，不斷提升思想，陶冶情操，認識社會，感悟人生，塑造優美心靈，擁有真善美的文化人格。
中學德育論文范文5
一、通過中外科學家的感人事跡進行愛國主義教育中國化工之父侯德榜博士，從小熱愛祖國，學習勤奮。留美8年獲博士學位后，放棄國外的優越條件，以赤誠的愛國之心回到祖國，建起了具有世界先進水平的永利堿廠?！捌摺て摺?，天津淪陷，日本鬼子威逼永利合作時，侯德榜態度堅決，斷然拒絕，后率眾入川，籌建了川廠。在他的努力下，經過多次的摸索和試驗，終于發明了“侯氏制堿法”，名震中外，為中華民族爭得了榮譽。丹麥著名物理學家玻爾在二戰時期被迫離開被德國占領的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心，把諾貝爾金質獎章溶于王水隱藏起來。后來納粹分子竄進玻爾的住宅，而那瓶溶有獎章的王水溶液就在他們的眼皮底下。戰爭結束后，玻爾又從溶液中還原提取出金，并重新鑄成諾貝爾獎章。重新鑄成的獎章顯得更加燦爛奪目，因為它凝聚著玻爾對祖國的無限熱愛。一生榮獲兩次諾貝爾獎的居里夫人，把自己的艱辛努力發現的元素命名為“釙”，以紀念她的祖國波蘭?？茖W家的這些熱愛祖國的動人事跡，可以培養學生熱愛科學、熱愛祖國的優良品質。
二、利用化學史進行優良品質的教育聰明在于積累，天才出自勤奮。英國化學家原子論的創史人道爾頓，以“午夜方眠，黎明即起”作為治學的座右銘，自學成才。瑞典化學家舍勒原來是一個藥店的學徒工，由于他頑強的學習精神，刻苦鉆研，結果發現了許多氣體并合成了許多有機物。求真理，頑強不屈。如氟單質的制取，從1813年英國化學家戴維開始對氟進行研究到1886年由法國科學家莫瓦桑制得單質氟，其間有不少科學家付出了艱辛的勞動，很多人中毒，有的甚至獻出了寶貴的生命。然而科學家們還是前仆后繼，毫不退縮。嚴肅認真，敢于創新。法國化學家拉瓦錫把天平作為研究化學的工具，全面研究了燃燒現象，徹底了統治化學長達百年之久的“燃素說”。而英國化學家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時，發現由亞硝酸銨制得的氮氣和由空氣分離所得的氮氣密度不同，但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的，而他們卻認真地分析研究，進一步地分離測量，最后發現了稀有氣體。
三、通過環境保護教學，培養學生的社會責任感在全球，臭氧層遭受破壞，溫室效應使地球溫度升高，冰川融化使得海面上漲，這一切已嚴重威脅著人類的生存。在國外，如英國的煙霧事件，美國的光化學煙霧事件，日本的哮喘并水俁病等，都是由于工業“三廢”沒有有效處理造成的。在我國，每年廢水、廢氣、廢渣的排放量也相當大，而且有增無減。大部分城市出現酸雨，由環境污染引起的事故每年多達數千次。這些觸目驚心的事實應當引起我們足夠的重視。把環保意識滲透到教學中，培養學生的社會責任感。
中學德育論文范文6
關鍵詞： 中等職業學校 語文教學現狀 學生學習
在知識更新與科技成果轉換周期越來越短、職業更替與社會流動越來越快的現代社會，學生在校學到的知識極為有限，所以終身學習能力成為一個人必須具備的基本素質。在未來發展中，職校學生是否具有競爭力，是否具有巨大潛力，是否具有在知識經濟時代駕馭知識的本領，從根本上來說，都取決于他們是否具有終身學習的能力。因此教師應以培養綜合職業能力為目標，以職業實踐活動為路線，理論聯系實際，尊重學生，“以就業為向導，以能力為本位”。
1.現狀分析
如今，普通高中的新一輪課改正如火如荼地進行著，職業學校的語文教學卻不容樂觀甚至陷入了尷尬境地，職校學生的文化基礎薄弱得超乎我們想象。中職學校語文課程的任務是貫徹國家教育方針，落實職業崗位對學生語文能力方面的基本要求，培養學生的綜合職業素養，為學生終身學習奠定良好的文化基礎。目前，大部分學生對語文學習有興趣，認為語文有必要學，并認識到學習語文對自己的幫助很大，渴望參加各類語文學習活動。但超過半數的學生在語文課堂上不喜歡思考有關問題，不能積極回答問題;部分學生不關心自己有沒有較強的語文能力，課余時間也不能堅持經常讀書寫作。相當部分學生對語文學習有興趣，這是個好現象，但多數學生缺乏學習的目的性、自覺性和堅持性，令語文學習興趣僅停留在淺層次上，學習動力不足。由于職業教育的特殊性，部分學生也將語文看做可有可無的“副課”，認為只要具備一技之長，將來就能有一份工作。他們對語文學習極不重視，個別的甚至討厭語文學習。
2.結合實際，科學教學
2.1提高興趣，鼓勵學生積極學習。
在教學中，我們要掌握教學規律，因材施教，從開發非智力因素入手，運用直觀、形象、生動的媒體創設情境，認真組織好每堂課的教學，從現實生活中選取一些典型、生動、有趣的事例補充教材，擴大學生的知識視野，讓學生感到學習是一種樂趣和享受，能主動地、積極地學習。如講授《靜女》一文時，以往讓學生就課本進行預習，了解課文內容，朗讀課文。但部分學生因貪玩等各種原因放棄預習，部分學生因對文言文理解有困難而置之不理，還有學生因篇幅太長而放棄預習。于是我利用休息時間制作多媒體課件，增加相關圖片、音樂背景及有聲朗讀。通過《敖包相會》音樂導入，穿插有關《詩經》的相關知識，無形之中，學生掌握了知識，再聽錄音范讀課文，明確字音、句讀，排除閱讀障礙。對重點字音、通假字進行知識傳授。進行整體文意感知，介紹現代人改寫的《靜女》，同時在課件中附有圖片，最后在音樂中回味《詩經》愛情詩集錦，并對授課內容進行總結。這樣，同學們興致勃勃地在課堂中建構知識體系，課后也難以忘記，培養了學習興趣，使得他們自發地積極學習。
2.2以就業為導向的教育教學。
發展以就業為導向的中職教育是提高我國勞動者就業質量和勞動生產率的重要對策。中職教育是我國教育體系中的薄弱環節，應引起重視。中職教育改變了原有的要求，要實踐“以服務為宗旨，以就業為指導，以能力為本位，以學生為中心”的宗旨。高水平的技術人才需要有高水平的語文素養，因為語文能力是學好一切的基礎，是學生順利走向就業的橋梁。新大綱明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！惫ぞ咝耘c人文性的統一，是語文課程的基本特點。語文課程是中職學生必修的一門公共基礎課。中職學校的語文教育對學生的就業前景、終身發展、職業生涯的設計、對專業課的理解和接受能力無疑會產生極大的促進作用。一名真正合格的人才，不僅應具備過硬的專業技術與技能，而且應具備良好的思想道德素質和較高的文化修養。而這些素質的養成，與語文課的學習和積累是分不開的。應該把大力發展以就業為導向的中職語文教育放在應有的地位。
2.3開展活動，夯實學習基礎。
語文教學不應只局限于教室、課本，更應將其置于社會生活的大背景中。培養和發展學生的自主學習能力，離不開課外語文的學習。課外語文學習資源豐富多彩，圖書、報刊、影視、網絡及日常生活話題等都可以成為語文課程的資源。職校學生課業負擔較輕，課余可支配時間較多，而且學生大多喜歡參加集體活動，有較強的表現欲望，語言使用者實施語用策略的基本目的在于實現交際目的，一切語用策略的實施都是為了滿足言語交際的目的需要，教師可嘗試多種多樣的適合綜合性學習的學習方式，比如組織辯論會、主題班會、詩朗誦等活動。同時，可以組織學生參加論文比賽等。我每年都組織學生參加校內外各項有意義的論文比賽。
3.建立融洽師生關系，實現有效教學
要想提高職業學校對口單招班的語文教學水平，那么教師就應該放下架子，和學生平等相待，像朋友一樣交流，建立新型的師生關系。中職學生相對于普通高中的學生基礎較差，很多同學在中學時期就被邊緣化，對教師的批評也更加敏感，其自信心不足，容易自暴自棄。此時，應充分發揮情感教育作用，因勢利導，動之以情，充分尊重他們，多鼓勵多表揚，使他們重新樹立學習的信心。教師應該成為課堂教學的組織者、引導者，是師生平等關系中的首席。教學中要尊重每一個學生，充分調動學生學習的積極性和主動性，發揮學生在教學活動中的主體作用。新課程改革要求語文老師真正認識到教學的新理念，以全新的理念指導教學。教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發、相互補充。在這個過程中，教師與學生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，從而達到共識、共享、共進，實現教學相長和共同發展。
4.以身作則，實行人文素質教學
