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江蘇教育論文范文1
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江蘇教育論文范文2
【關鍵詞】小課題研究 求解 策略
“小課題研究”當前正逐漸走入職教教師的教育生活，成為一種深受一線教師青睞的典型研究形式。本文結合自身“小課題研究”實踐經驗，提出關于“小課題研究”的“五個不等式”。
一、“小課題研究”≠“個體研究”
“小課題研究”就是教師“個體研究”嗎？非也。
所謂“小課題研究”，我的體會是以學術思維和科研意識，審視和理性解決日常教育教學工作出現的問題的行動研究；是教師根植于教育教學實踐，對自身的工作進行自我觀察、內省、反思、探究與行為跟進的一種“為了教學”、“在教學中”、“通過教學”的自主性研究方式。“問題即課題、教學即研究、經驗即成果”，“小課題研究”具有“真”、“實”、“小”的特點，是教師研究“自己的問題”（選擇教學中發生的問題―教學問題分析―確定研究主題―預設研究步驟―教學實踐研究―總結研究反思）。但是這種自主性研究并不是固步自封的封閉式研究或排他式研究，而是更強調研究的開放性、合作性。小課題研究者更應向專家學習、向同行學習、向同事學習、向書本學習、向報刊文獻學習、向實踐學習，在合作研究中吸取經驗，增長專業成長的智慧。
例如我校構建了“三位一體化”（實施校本研究在線培訓、教師小組合作研究、研究成果運用于教學實踐）教師專業化發展戰略（“小課題研究”管理模式如圖1所示），運用“在線培訓”引導教師用培訓所學理論知識解決研究課題，以教師合作小組方式基于教學問題開展小課題實踐研究。
圖1 中職?！叭灰惑w”“小課題研究”管理框圖
二、“小課題研究”≠“教育總結”
“小課題研究”就是“教育總結”嗎？非也。
“教育總結”，即是教師立足于最真實、最普通的教育環境、教學狀態、管理困惑，對常態教學下的關鍵問題的思考。但是“教育總結”重在對“做了什么”內容的呈現和就事論事的反思，大多感性有余而理性不足?！靶≌n題研究”首先不是寫出來的，而是“做出來―想清楚―寫出來”的，是一個不斷實踐、不斷思考、螺旋式上升的過程?！白龀鰜怼本褪悄_踏實地地研究教學存在的問題；“想清楚”，就是對存在問題的思維加工過程；“寫出來”就是把問題理性地想清楚了后寫出，作為自己實踐與思考的結晶。換言之，“小課題研究”最需要呈現的既不是方案也不是總結，而是通過“確定小課題研究的題目―設計出小課題研究的方案―反思小課題研究的進程―調控小課題研究的進程―收集小課題研究的效果―物化小課題研究的成果”的具體活動進程實現研究目的。這是從課堂教學出發，從教師的困惑點出發，從教學的關鍵點出發，從教育管理問題出發，對有價值的實踐經驗與教育問題進行理性的判斷（即開展教學問題型“小課題研究”，如圖2所示），“對策即成果，收獲即效果”是對“小課題研究”成效的樸實寫照。
圖2 中職校教學問題型“小課題研究”實施的操作流程
我的“小課題”《對當前教師專業發展中“懵懂現象”的透視》（《教育科學論壇》2011/05）就是對職業學校教師“二次成長”中瓶頸與突破的“為什么”和“如何做”等有關教師專業成長的規律闡釋。“小課題”《關于中職校教師教科研論文寫作的問題分析與建議》（《中等職業教育?理論版》2012/07）是我對某地市中職校近70篇參評論文寫作問題作定性定量分析研究得出的有規律結論。它們都是我在職業教育教學工作過程與研究過程之間的一種“切換”；是把自己的實踐對象變為研究對象的認知；是對職業教育理論、教學實踐和自身積累知識的“三素”有效的融合。
三、“小課題研究”≠“教育隨筆”
“小課題研究”就是“教育隨筆”嗎？非也。
“教育隨筆”，即對教育事件的及時感悟的記錄。重在記錄成功的教學方法、記錄教學中的失誤、記錄教學中的遺漏、記錄教學中的感悟、思考教育管理中的不足，大多表現為零散的“豆腐塊”。而“小課題研究”則是對“豆腐塊”式教育隨筆的系統的元認知，是教師對教育現象的追問，并不是僅停留于教育日記撰寫、教育案例提煉、教育反思記錄。
我的“小課題”《中職?！八念悺闭n程問題與有效對策――以機電技術應用專業為例》是我對當前中職校專業教學主要包括的日常專業教學（專業技能課程教學）、課外技能興趣小組輔導教學、各級技能大賽集訓教學、單招高考專業教學（高職升學教學）四種課程教學方式呈現“四張皮”（各自為政，缺乏系統性、統籌性、融合性）問題的求解與論證結果。它們的研究流程都是：教育教學工作中發現問題―研究課題（問題即是課題，設想解決問題的方法）―研究設計（制訂研究方案，實踐中運用擬定方法）―研究過程（具體組織實施，問題得到解決）―研究結果（總結研究成果）。這是伴隨我對整個教育教學過程有關事件的監控、分析和解決問題的自我評價、自主提升、自動追求教育教學實踐合理性的持續過程。
四、“小課題研究”≠“教育故事”
“小課題研究”就是“教育故事”嗎？非也。
“教育故事”，即教育案例當中的一種類型。它是教育活動中“當事人”、“實踐者”教師以故事的方式來敘述那些給人留下深刻印象的真人、真事、真情感的短文。這種敘事、講故事的方式表達教師對教育的詮釋和理解。它既不直接定義教育內涵（是什么），也不直接規定教育的應然（做什么），只是讓讀者從故事中體驗教育是什么或應該怎么做，是“小課題研究”成果一種呈現方式。但是“小課題研究”不僅僅是對教育敘事、案例、日志、反思中鮮活、豐富、多樣、生動、具體、形象的表述，更是注重針對自身教育教學實踐中的某些問題、話題進行持久關注和不斷反思追問，并有效改進實踐的研究性教育行為。其成果有完整的表述方式，大致分為兩種：一種是教育敘事研究，主要包括題目（簡潔點題）、引子（研究起因）、背景（研究背景）、事件（經過或調查的結果）、結果（分析和反思，主要包括如何在教育、教學實踐中改進和應用）等研究內容。另一種是陳述方式研究，主要包括研究題目、研究目的、研究對象（樣本選?。?、研究過程（簡述）、研究結果的分析。
我的“小課題”《我研故我樂――我的教科研之道》（《中小學教師培訓》2009/01）就是對“教師教科研的成長之路”的困惑、路徑、對策的一種系統的教育敘事研究；我的“小課題”《中職校教學質量提升存在的問題分析與政策建議――基于江蘇省職業教育教學工作調研》（《江蘇教育?職業教育》2012/01）就是我參加省教育廳關于“職業教育質量提升”有關課題組調研的內容完整的陳述表達。
五、“小課題研究”≠“教育論文”
“小課題研究”就是“教育論文”嗎？非也。
“教育論文”，即教師運用綜合理論知識將平時教育教學中的一些經驗或研究進行總結、分析和討論，沒有固定的結構格式，呈現的寫作形式也不盡相同?！靶≌n題研究”成果呈現方式也是多種多樣的，小到教學案例、課堂實錄、教育故事、田野筆記，大到研究報告、調查報告、實驗報告、學術論文、學術專著。關鍵是“小課題研究”還遵循自己的邏輯推理與研究規范?！靶≌n題研究”類型主要有以下四種，其研究共同特點都是一種“研究―實踐―調整―完善―實施”的過程：一是“成果應用型”。研究操作流程為：學習他人成果（文獻資料）―選取選題―制訂研究計劃―教學實踐中具體實施―研究成果反思總結。二是“問題解決型”。研究操作流程為：問題分析―提煉問題解決的辦法―教學實踐中具體實施―研究成果反思總結。三是“經驗總結型”。研究操作流程為：尋找自己成功之處―總結成功經驗―經驗的理論分析―研究成果反思總結。四是“探求新知型”。研究操作流程為：對新方法、新規律、新關系的內涵的界定―制訂研究計劃―在教育教學實踐中具體實施―掌握實施效果―研究成果反思總結。
江蘇教育論文范文3
注重培養學生的現代文閱讀能力是當今時代賦予中學語文教學的重任,也是語文教實施素質教育的有效舉措之一。著名語文教育家葉圣陶先生說:“有人認為學習語文目的唯在作文,而讀書為作文之預備,……。我則語之以讀書亦為目的。老師能引導學生俾善于讀書,則其功至偉。”“閱讀是吸收,寫作是傾吐,傾吐能否合于法度,顯然與吸收有密切關系。單說寫作程度如何如何是沒有根的,要有根,就得追問那比較難捉摸的閱讀程度?！笨梢?研究現代文閱讀能力的培養和形成過程,是十分必要的。
從近幾年的語文高考試卷看,現代文閱讀能力測試都占有20%左右。但高考中現代文閱讀測試部分的平均得分率卻很低,如何才能盡快改變這種局面,切實有效地培養學生的現代文閱讀能力呢?我們認為,關鍵是必須認識到,現代文閱讀能力的培養是一個具有一定系統性和整體性的過程。具體而言,這一過程有四個階段構成。
第一是基本知識的積累階段。現代文閱讀教學須以閱讀能力的培養為目標,閱讀能力的培養又要以具備準確、敏捷的思維為關鍵。我們知道,基本知識是思維的基本因子,知識面的寬窄是閱讀思考時聯想是否豐富、思維是否活躍的關鍵。因此,現代文閱讀能力的培養應該從狠抓基本知識的積累做起。這里的“基本知識”不僅指語文知識、文化常識、歷史常識、哲學常識、生活體驗以及音樂、雕塑、美術、建筑等藝術常識,而且還包括人文科學(如文化學、歷史學、美學、社會學、教育學、語言學)領域和自然科學與科技應用(如心理學、生命科學、環境科學、信息論、系統論、控制論、現代通訊技術研究等)領域較新的研究概況,還包括邊緣學科和科學學的研究概況。在當今的中學語文界,能全面反映這些既有時代性又有深度和廣度知識內容的教材還很少。在這方面當首推由谷公勝編著、 由人民教育出版社和江蘇教育出版社于1995年聯合出版的高中語文選修課本《現代文閱讀》。近幾年語文高考試卷所選的現代文均具有豐富的“內蘊”,涉及的知識既廣又深:有的涉及藝術常識和藝術鑒賞知識,如1996年全國卷第四題的選文《貝多芬之謎》;有的涉及文藝美學,如1991年“三南”卷“四/32~40”題;有的涉及思維科學和教育心理學,如1993年全國卷“四/22~28”題;有的涉及對語文教學的理性思考,如1995年全國卷第四題的選文《〈葉圣陶語文教育論集〉序》(呂叔湘著);有的涉及中國古代文化常識,如1992年全國卷“四/26~30”題;有的涉及科技領域的研究新成果,如近幾年高考中連續出現的科技文章。然而,相當一部分教師一味注重應試教育而忽視素質教育,忽視學生“基本知識”的積累和知識面的拓寬;相當一部分學生急功近利,為了應付高考,一心只讀教科書,很少過問課外書,對以上“基本知識”他們知之甚少或根本不知。沒有“厚積”,哪來“薄發”?基本知識積累不夠導致了學生知識面的狹窄,阻礙了學生閱讀理解能力的形成。因此,近幾年語文高考中現代文閱讀測試部分得分較低也就不足為奇了。這一教訓提醒人們:要真正培養學生的現代文閱讀能力,基本知識的積累和知識面的拓寬非狠抓不可。
第二是基本理論的掌握階段?，F代文閱讀的有關基本理論是對現代文閱讀能力形成過程中一系列規律的概括,是確立現代文閱讀基本方法的重要依據之一。因此,現代文閱讀能力的培養還必須狠抓基本理論的掌握。這里講的“現代文閱讀基本理論”,一是指現代文閱讀,一般應從文體、內容和形式三方面進行;二是指篇有中心段,段有中心句,句有關鍵性詞語。文體不同,內容和形式的具體要求也不同。記敘文的內容指描敘部分(人、事、景物及其特點、與景物有關的傳說故事等)和議論抒情部分(或抒感,或揭示哲理);議論文的內容指論點和論據;說明文的內容指說明對象及其特征,或指某種物品的制作過程,或指某種物品的使用方法及其注意點等。形式方面,記敘文主要是指敘述方式(順敘、倒敘、插敘、補敘)、順序依據、線索和表達方式的運用特色及其作用等;議論文主要是指論證結構方式和論證方法;說明文主要是指說明順序和說明方法。中心段、中心句和句中關鍵詞語的確立都有規律可循,還有概括反映這些規律的有關理論。篇有中心段,記敘文的中心段一般是抒情議論性語句,往往位于篇首或篇尾,或者是幾個片斷之間的過渡性語段;議論文的中心段一般為文章的引論或結論,通常也位于篇首或篇尾;說明文的中心段一般也是首段或尾段。段有中心句,中心句的確立可通過分析段落的構成情況來進行:若段落由一個句群構成,段落中心即句群中心——通過分析句與句的關系所得的中心句;若段落由幾個并列關系的句群構成,段落中心即幾個句群中心句之和;若段落由幾個主從關系的句群構成,段落中心即為主句群的中心句。句有關鍵詞語,關鍵詞語的確立理論,可參閱人民教育出版社語文二室編定的1990年版的高中《語文》必修課本一、二冊中的有關單元知識。這是對學生進行現代文閱讀的一般理論指導,即對學生授之以現代文閱讀基本理論的階段,這是現代文閱讀能力培養過程中必須經歷的第二階段。
第三是基本方法的靈活運用階段?，F代文閱讀能力的強弱取決于對基本方法的靈活運用程度。學生積累了一定程度的“基本知識”,掌握了上文論及的“基本理論”,我們便可引導學生確立具有可行性和操作性的現代文閱讀基本方法。根據上述第一個基本理論,我們便可確立以下基本方法和基本步驟。文章閱讀,首先要確定文體,接著須根據文體特點理解內容。以記敘文的內容理解為例,須以記敘部分的內容理解為基礎,以議論抒情部分的內容理解為根本。記敘部分的內容主要是應理解人物、時間、地點和事件過程等記敘的要素。議論抒情部分的內容主要是應根據表達方式的運用特色理解感受理或情,議論性語句揭示生活哲理,抒情性
江蘇教育論文范文4
下午好!
懷著既緊張又興奮的心情，第二次走上臺前向大家專題匯報我的學習、工作經歷，這種行為本身就是一種自我激勵、自我成長的過程。同時誠懇地請求大家對我的匯報給予關心和支持，并能給予批評指正。
我于1997年參加工作，轉眼間走過了12個年頭，也可算得上是一位年輕的老教師了吧?；仡欁哌^的四千三百多個工作日，猶如昨天一般。我的經歷主要可以分為兩個部分，這里我想首先有必要向大家簡要匯報一下來這之前的有關于我學習工作上的經歷。
我曾經在原太安中心小學任教過除英語和自然以外的所有學科，真正做到了以學校大局為重，哪里需要到哪里去，并能在各個工作崗位出色地完成工作任務。記得邗江學校剛流行建電腦房開信息課的時候，我甚至承擔了全校的信息技術課，并能從狠抓學生電腦興趣培訓入手，輔導的學生電腦繪畫屢次在省比賽中獲一、二等獎，在揚州市引起了積極的反應，當時與沙頭小學（高超老師）、公道小學（沈偉老師）一起成為邗江小學信息技術應用排頭兵，尤其是輔導高雙同學創作的電腦繪畫連環畫作品——《流行暢想曲》一舉獲得全國比賽三等獎，全市僅有兩家（沙頭小學也是三等獎）。本人也因此被全國基礎教育司表彰為活動優等輔導員，到省城南京領獎。
在小學工作的時間內，我擔任過班主任、學校團支部書記、少先隊員總輔導員等職務，多次被團區委、教育局表彰為優秀團干部。本人也曾參加了首屆區少先隊輔導員基本功大賽，獲區一等獎，并代表區組隊參加了市大賽，為區贏得了團體一等獎榮譽。本人也因為工作出色，貢獻突出被授予“揚州市優秀少先隊輔導員”“邗江區十佳少先隊輔導員”的光榮稱號。工作中本人善于總結和理性思考，形成了《與學生心靈交談的十分鐘》、《少先隊it型人才培養》、《德育的催化劑》、《“以德輔德”話教育》等十余篇論文在市、區《邗江教研》雜志上發表和在德育論文年會評比中獲獎，尤其是談創新教育的文章《由橫切蘋果想到的》在江蘇省《小學教師培訓》雜志上發表。
因為本人第一學歷中師，深感到學識淺薄和在工作中出現捉襟見肘的窘迫，于是在98年開始參加了江蘇教育學院小學教師大專自考，逢考必過，特別是在XX年一次參加了六門科目的自學考試，克服了困難，頂住了壓力，最終以均分85.8的高分通過了所有課程，取得了?？茖W歷。
XX年，由于學校布局調整，我被調入中學部工作，與大家團結一致，并肩作戰。泰安學校這幾年的快速健康發展，給了我個人成長的寬闊舞臺，也正是有了同志們對我親如一家的關心，使我感覺到了干好工作的信心和決心。教學是教師的立命之本。我深知只有站穩課堂，適應初中教學并能達到游刃游余才是教師的根本。剛開始接觸物理，自己確實感到了有形的壓力。實話說，僅是當初初中物理的水平，又如何能“大孩帶好小孩”？好在原教務主任焦世霖給予了我很多的關心，從課堂到課外、從教案到實驗都給了我很好的示范，同時陳慶豐老師、鄔瑞陽老師、嵇豪老師也都給予了我莫大的支持，從問題的解惑到課堂作業紙設計，甚至是物理學科專業術語的界定都曾給我友情提醒，在這里表示感謝。包括近兩年來理化組的陳龍云和馬永安兩位高級教師對于課堂教學的把握也給了我指教。我也與年輕教師劉麗、李梅經常流學習，虛心請教，她們都毫無保留，傾囊相助。遇到教學中的難題，甚至焦立新老師也熱心參與我們的實驗，使我學習到了很多，在這里一并表示感謝。今年，郭晶老師也加入了理化組。我希望大家能夠一如既往，團結協作，提高團隊整體戰斗力，爭取在理化教學上樹立學校的招牌和品牌。
在這個大家庭中工作的人文環境如此和諧，我不斷給自己加壓，做好了吃苦幾年的準備。首先從熟悉教科，熟悉學科，熟悉中考開始。剛開始時，我都堅持獨立備課，借助多媒體，加班帶晚制作新授課課件累計近20節。在物理組其他幾位教師的共同努力下，現在物理組自制課件資源已相當豐富。自己也深感在其過程中逐漸融入了教材，教學上也開始得心應手。另一方面，我也常利用同步課程和優質教育資源下鄉工程，不斷地學習和研究，以提高和充實自己，提高駕馭課堂的能力。同時我也注意搜集自己課堂教學信息，利用攝像機將課堂實錄下來，再回頭瀏覽，潛心研究。努力發現自身教學的缺陷與不足。在XX年年省物理實驗優秀課大賽中，我抱著試試看的態度參賽，百分百的準備，一是可能報名參賽的選手不多；二是因為我是農村選手代表；三是我的課型是綜合實驗課，多種因素造就了我一等獎的好成績，讓我嘗到了物理教學的甜頭。
在2010年市物理優質課大賽中，感謝理化組的教師對我的信任推選我參賽。尤其是嵇豪、劉麗、李梅、鄔瑞陽幾位老師給了我太多的幫助，修改教案，準備教具，甚至加班加點。這次獲得市一等獎的榮譽，是大家共同努力的結果，用黃健翔的話說“我不是一個人在戰斗”。是的，這是泰安學校集體備課的成績，同時我也真心地預祝嵇豪老師在7號的基本功大賽上能再創佳績。
在一邊課堂教學的同時，我也非常注意教學點滴的積累，與焦世霖主任共同合作了教學心得《冰的熔化實驗探究》并在區《邗江教研》上發表；與焦立新主任合作了《運用物理原理巧解教學難題》；與嵇豪主任合作了《正確求解變化了的電功率》；與李梅老師合作了《實驗是解決物理難題的唯一良方》等多篇教學札記。撰寫了《“三個把握”幫你學好慣性》論文并在《現代教育報·教師專刊》上發表，同時有《猜想——打開物理學探究之門的金鑰匙》、《感受物理教學的喜悅和尷尬》等論文在省物理學會論文評比二等獎，有《機械能與內能相互轉化》、《長度的測量》等多篇教學設計獲區評比一、二等獎。同時，本人撰寫的教育論文《家校合作﹒構建科學的育人環境》獲省論文一等獎，同時在揚州市網校上轉載，并被編入市高中父母讀本。有關注農村弱勢兒童群體的論文《讓冰封的世界在暖暖春日下融化》獲市一等獎；有《兩棵棗樹的啟示》、《父母退一步，孩子進一步》等教育文章在《揚州晚報》上發表。我的努力也得到了廣大學生和家長的肯定，老百姓的口碑較為積極。
在學校行政工作中，本人注意嚴格要求，努力做好校長助手工作，以貫徹校長室會議精神為主線，能借助網絡報刊媒體加強對外宣傳。XX年本人也被區委宣傳部表彰為宣傳思想工作先進個人。主要由辦公室協調策劃的學期手冊、學年手冊、校園文化手冊、折桂詩詞集、宣傳五折頁、文化臺歷等相關產品陸續與大家見面，與教科處合作的《教海拾貝》也即將問世。在校園物態文化建設中，辦公室的人員也都付出了較大的努力。XX年，本人負責分工揚州市數字化校園創建工作在大家的共同努力下在全區率先創成，學校網站也被評為市十大優秀學校網站。
在今年分管的財務審批工作中，本人堅決執行三人簽證制嚴格手續，遇有大宗或是疑惑問題能直接向校長室遞交和匯報，做到為校長室負責，為集體負責，為自己負責。在平時的辦公中，堅持節儉、對口原則，力爭管好學校來之不易的每一分錢。
在平時的工作中，本人還不斷注重學歷提升。XX年參加了南京師范大學本科自學考試，于XX年順利畢業。本人也在XX年第四屆名師評選中，被評為市教壇新秀。幾年的工作，同志們給了我認可，其中兩年被推薦考核優秀和嘉獎，感謝大家對我的關心。
江蘇教育論文范文5
夸美紐斯認為，人人具有知識、德行和虔信的種子，但這種子卻不能自發地生長，需要憑借教育的力量，“只有受過恰當的教育之后，人才能成為一個人”。這里面包含著宗教的影響，他認為人的天賦是上帝創造的，知識、德行和虔信三個種子“是自然存在我們的身上”，教育則使這些種子發芽生長。他的學說可以稱之謂“生長說”。
英國教育學家洛克則主張“人心沒有天賦的原則”，“人心是白紙”，通過教育能使兒童掌握知識和德行。是謂“白板說”。
法國教育盧梭則提倡“自然教育”，教育的任務是使兒童從社會因襲的束縛中解放出來，“歸于自然”，培養自然的人、自由的人。
俄國教育家烏申斯基則把教育分為廣義和狹義兩種：狹義的教育中，學校、負實際責任的教育者和教師是教育者；廣義的教育是無意識的教育，大自然、家庭、社會、人民及宗教和語言都是教育者。他認為：“完善的教育可能使人類的身體的、力的和道德的力量得到廣泛的發揮。”
我國較權威的關于教育的定義大致有如下幾種：
（1） 教育是培養人的一種社會現象， 是傳遞生產經驗和社會生活經驗的必要手段。（ 《中國大百科全書教育卷》）
（2） 教育： 廣義指以影響人的身心發展為直接目的的社會活動。狹義指由專職人員和專門機構進行的學校教育。（ 《辭?！罚?/p>
（3） 傳遞社會生活經驗并培養人的社會活動。通常認為： 廣義的教育， 泛指影響人們知識、技能、身心健康、思想品德的形成和發展的各種活動。（ 《教育大辭典》）
（4） 廣義的教育是泛指一切增進人們知識、技能、身心健康以及形成或改變人們思想意識的活動。（ 南京師范大學教育系編《教育學》）
（5） 教育是一種社會活動， 它區別于其他社會事務的本質屬性就是人的培養。（ 潘懋元主編《高等教育學》）
（6） 教育是有意識的以影響人的身心發展為直接目標的社會活動。（ 葉瀾著《教育概論》）
（7） 教育是培養人的一種社會活動， 是傳承社會文化、傳遞生產經驗和社會生活經驗的基本途徑。（ 袁振國主編《當代教育學》）
（8） 教育是培養人的社會活動， 這是教育的質的規定性或教育的本質。（ 王道俊、王漢瀾主編《教育學》）
以上的定義可以算作是一個大類，這類定義有兩個特點。
一是都是從現象出發，教育是一種社會活動或社會現象；教育的本質是培養人。
二是從教育者出發，強調教育者對受教育者的影響，培養教育者所希望的人；很少講到受教育者本人在教育過程中的作用，他們的自我發展。
魯潔在《教育：人之自我建構的實踐活動》一書中對教育作了一個界定性的表述：“教育實踐的出現，表明人決心要按照他的目的―― ―人的理想存在來改造人的現實存在，改變人在自然、自發狀態下的發展結果，為此，教育過程的人的發展是一種人的有目的的參與、干預下所發生的運動過程，由這一過程所產生的結果也是人的有目的的活動的創造物，可以說是一種‘人造的人工對象’。”魯潔的文章強調教育是人的自我建構的實踐活動?！敖逃鞘谷嗽谝延幸幎ㄐ缘幕A上不斷創造出自己的新的規定性來”，教育是人類有目的的活動。
1979年于光遠曾經提出，把教育科學分為兩大門類：一是把教育主要作為一種社會現象來加以研究的科學，叫做“教育社會現象學”；一是把教育主要作為一種認識現象來研究的科學，叫做“教育認識現象學”。他還提出教育的三體論：即主體、客體、環境三體，互相作用。于光遠對教育認識現象學的理解，跳出了把教育只看作是教育者向受教育者施加影響的一面，給予了認識的主體（學生）在教育中應有的地位。
1981年，顧明遠在《江蘇教育》第10期上發表了《學生既是教育的客體，又是教育的主體》一文，引起了教育界的爭論。爭論的焦點是教育過程中以誰為主，學生為主還是教師為主。有人認為，學生也是教育的主體的提法與傳統教育中教師主導作用有矛盾。這實際上涉及對教育的理解和詮釋問題，也就是沖擊了傳統上對教育的理解和觀念。但是隨著教育改革的深入和國外教育理念的引入，學生在教育中的主體地位得到了眾人的認識。
90年代中后期，項賢明提出泛教育理論。他在博士論文《泛教育論》中說：“教育是作為主體的人在共同的社會生活過程中開發、占有和消化人的發展資源，從而生成特定的、完整的、社會的個人之過程?！边@就完全從學生的發展角度來看教育了。認為，人的生長發展在其本質上是一種生命現象，同無機界的簡單變化不同，它的本質特性就是主動的“生長”，而且是所有生命的生長中最高級、最復雜的，因此來自外部的“改造”不足以全面概括教育這種人成為人的活動的本質，全面的教育觀應當是內在地包含了“改造”的“生成”教育觀。
吳宗璜為首的“主客體關系學”研究課題組在《教育是什么》一書中，試圖用主客體關系的理論來論述教育問題。他們認為，人與其他生物一樣，總是力爭生存和發展的，要生存和發展，就要趨利避害，因此“教育屬于人的趨利避害的活動”，“人的教育，或者狹義的教育，應該定義為‘智能的積累遺傳’，這是人的教育的基本特征，也是人的教育的‘本質’”。作者認為，當今的教育，由于對思維―智力的機制和規律還沒有像對基因遺傳的機制和規律那樣已經被揭示和掌握，所以認識教育只能停留在人們可以認識和把握的外在行為的教育（傳授）水平上。作者斷言，“當今人的教育，本質上還是動物式的教育”；傳統教育是“傳授知識―接受知識”的教育模式，新型教育模式應是“開發智力―培養創新”的教育。
江蘇教育論文范文6
關鍵詞：幼兒 愛心 情感 行動
陶行知曾說過，“教師所要創造的是真善美的活人。”在幼兒園生活中，作為教師更應當與幼兒一起創造一個真善美的小世界。讓孩子在感受別人愛的同時，也嘗試著去愛別人。幼兒園保育和教育的主要目標明確指出：萌發幼兒愛家鄉、愛祖國、愛集體、愛勞動、愛科學的情感，培養誠實、自信、好問、友愛、勇敢、愛護公物、克服困難、講禮貌、守紀律等良好的品德和習慣，以及活潑、開朗的性格，培養幼兒初步的感受美和表現美的情感和能力。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養，這時就需要教師用似春雨般的愛去滋潤，似春陽般的愛去熏陶，這對正處于個性和道德品質形成的萌芽時期的幼兒來說，是進行良好品德教育的最佳途徑。由此看來對幼兒的品德教育應該讓幼兒在生活和各項活動中時時感受愛，認識愛，學會愛。因此，我認為幼兒的品德教育，愛是永恒的主題。[1]
一、用情感表達師生愛
高爾基說過：“誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子”。師愛是人間任何一種愛都無法比擬的，因為這種愛是一種不記回報的、無私的、廣泛的、沒有血緣關系的愛，它是無比神圣的。能夠得到教師的關愛，是每個孩子最起碼的心理需求，師愛對幼兒來說是一種良好的道德感化和心靈熏陶，更是一種鞭策和激勵，對孩子的健康成長和全面進步有很大的推動作用。用語言來播種、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對孩子充滿愛的教育活動，都仿佛在為孩子打開一扇扇窗戶，讓孩子看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓孩子感受到教師的博懷和崇高精神境界。我作為一名幼兒教師我熱愛幼教這個崗位，我捧出一顆火熱的心去熱愛孩子，熟悉他們，關心他們，與他們真心實意地交朋友，使他們感到師生之間的真誠和依賴，教育才會成功。[2]
多懂事的孩子，只知他們平時愛惹我生氣，不知他們竟也知道關心我！下課了，孩子們硬要把剝好的橘子塞進我的嘴里，說：“老師吃了它吧！吃了你的嗓子就會好了！”在那一刻我發現孩子們已經學會愛別人了，面對這金子般的愛，我頓時熱淚盈眶了。這不就是高爾基說的：“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人才會教育孩子?！钡拇_，愛是一種情感交流，當你把熾熱的愛通過你的點滴傳給孩子時，就會激起孩子對你情感的回報，從而樂于接受你所給予的一切。[3]
二、用行動體驗傳播師生愛
作為一名幼兒教師更需要？用行動體驗傳播師生愛，這種愛要能夠把每一個孩子愛到心坎里，愛的是那么溫暖那么無私；孩子犯錯時，能多給孩子一個機會，當孩子取得成績時，會給孩子送上一片掌聲；孩子有疑難時，又是孩子最好的幫手游戲時最好的伙伴最真誠的朋友；當孩子大膽表現自己時，老師是最好的欣賞者。一個甜甜的微笑、一個鼓勵的眼神、一句真誠的贊美、一個友善的態度，一顆充滿的愛心……教師要用這份真誠的愛深深地去感染每一個孩子的心靈。[4]
小班幼兒剛剛入園，哭鬧是常有的事情，看著他們哭著找媽媽的時候，我的心也被觸動了，每每這時我便走過去把他們抱起來，摸摸他們的頭，親親他們的小臉，讓他們感受到媽媽一樣的溫暖……其實，我們平時的一言一行已經潛移默化地影響到了孩子。所以當你生氣想發火時，當你的言行沒有為人師表時，請想一想，一面面小鏡子正照射著你！”于是，我在孩子們面前非常重視榜樣作用。[5]
三、用理解和尊重感染師生愛
教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。這應該是我們所有教師的共識。愿所有的教師心中都充滿真愛，把不同的愛獻給不同的孩子，讓我們把真愛的種子種進孩子的心里，相信它能生根、發芽，并結出喜人的碩果。教育是愛的共鳴，是心與心的呼應。[6]
幼兒雖然年幼，但是他們同樣有自己的思維，有能力做好每一件事，強加和包辦代替就會使幼兒失去選擇的主動權，使幼兒沒有獨立思考的機會，久而久之，幼兒就會出現事事處處依賴成人或者出現逆反心理，這對幼兒健康心理和思維能力都十分不利。成人應該重視孩子的想法，不應用成人的看法去評價孩子。這讓我感受非常深刻的是在我初為人師時，沒有太多豐富的教學經驗，有的只是一顆熱愛這份事業，熱愛孩子們的心。當時在大班實習，心里有一絲緊張，有一絲好奇，在面對那些調皮的孩子起初顯得束手無策。為這些，我查閱了大量的資料并向老教師取經，慢慢地我發掘了孩子們心理的渴望，知道了只有滿足孩子們的需求才是師生間溝通的前提。教師就應該充分認識到：孩子是處于發展中的人，每個幼兒都是等待開墾的金礦，每個孩子都有發展的可能和潛力，教師應該放下“師道尊嚴”的架子，把自己作為一個聽眾、朋友，而不是一個威嚴的法官，在與孩子進行沒有心靈距離的開放的交流。[7]
冰心曾說：“有了愛就有了一切。”愛是人類最偉大的情感，是所有高尚品質和美好道德的核心。通過教育把孩子從自然人培養成為懂得愛、珍惜愛、有愛心、有責任感的擁有健全的人格的人。讓我們把愛深深地扎根在孩子的心田里，讓每一個孩子都擁有一顆愛心！
參考文獻：
[1]（意）亞米契斯 譯者：夏丐尊《愛的教育》[M] ，中國社會出版社 2004年5月
[2]（蘇）高爾基著；紋綺編《高爾基妙語錄》[M]，甘肅人民出版社？1989
[3]朱小蔓：《情感教育論綱》[M]，南京出版社93年版
[4]朱小蔓、梅仲蓀：《道德情感教育初論》[J]，學術論文
[5]劉曉東：《兒童教育新論》[M]，江蘇教育出版社98年版
[6]張虹：《幾種情感觀及其啟示》，《心理學B4》[M]99、2
