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家庭道德的重要性范文1
第一，忽視了職業道德教育的必要性。很多中職院校的管理層，只關注學生們的職業技能，根本不關心學生們的職業道德，更別說加強學生們的思想道德的教育與訓練了。即使一些學校有職業道德培養的一些課，但是只注重理論，并不能和實際相結合，導致結果大相徑庭，實際與理論相差甚大。雖然這些學校承認職業道德的重要性，卻沒有一些實際的行動去培養學生們的職業道德。主要從以下方面反映他們對職業道德教育的忽視：首先，職業道德教育的內容一直是最落后的版本，已經跟不上社會進步的步伐了；其次，采取了傳統的滿堂灌的教學方式，不做分析，不聯合實際，導致學生不了解，聽不懂，不重視的情況越來越普遍，學校敷衍，學生肯定更是敷衍；再次，對職業教育的考評通常只是一份試卷進行測量，學生通過背誦來過關，根本體現不出學生的職業道德的真實水平。
第二，來自家庭方面的不配合。在經濟發展越來越快的現今，人們的思想也在發生著改變，在如此嚴峻的挑戰的情況下，中職學生摸清不了自己未來的方向。中職生面對各種價值觀、擇業方向的思想，加之目前幼師的社會地位不如預期，所以很可能導致大部分的中職學生失去自己前進的方向。這些問題導致了學生對自己專業態度的不認可，對職業道德不夠重視。而且幼師學生大部分都是獨生子女，由于父母的過分溺愛，學生自信心膨脹，眼高手低，不踏踏實實做事。家長們過度的溺愛阻礙了孩子們的身心發展以及其職業道德方面能力的培養，尤其在當前職業思想遍布全國的情況下，學生們往往分不清哪個是真，哪個是虛。
第三，和企業之間的聯系相對較少。中職院校缺少和企業的聯系較少，導致學校的職業道德教育根本不符合企業運營者的要求，導致很多學生不理解各企業對職業道德要求的標準，不了解自己專業的要求。有些院校也不時舉辦參觀企業的活動，但是并沒有讓學生進行實踐，所以很難形成職業道德思想的觀念。一些只追求效益的企業，更是忽略職業道德的要求，導致學生的職業道德教育一直難以形成體系。學校本身和企業也有著較少溝通，甚至學校制定的規則和企業相沖突的現象時有發生。
2提高中職生職業道德教育的對策
第一，以學校為主導，家庭為輔。以學校為主體，在形成學生職業道德體系時，需要來自學校，家庭，社會三方面的合力。學校內部的職業道德教育對學生影響最深，有著很重要的優勢，但是也需要來自家庭方面的影響，父母不應該過分地寵溺孩子，應當放手，讓孩子自立更生，去選擇他們自己的生活。家庭里的教育貫穿學生最好年齡段，包含生活中的方方面面?？梢哉f，一個好的家庭不會出現多差的學生，但是有些家庭因為父母條件的影響，所以需要學校的努力，幫助孩子們走好他們自己的道路。社會的教育也引導著學生們的選擇，適當開展一些社會活動，比如志愿者活動，讓學生們知道社會上的道德規范，將理論與實踐結合在一起。
第二，以崗位的需要為基本。職業道德主要是運用于社會崗位中的。沒有職位就不需要職業道德一說。一些法律，比如《中華人民共和國教師法》、《幼兒園教師專業標準（試行）》、等等都是進行職業道德教育的時候可以參考的。除此之外，中職學校應該多做市場調查，為學生們的職業規劃進行分析與建議。另外，更應該讓幼師了解到職業道德的重要性，將其作為他們教學的重要部分之一。中職院校更應該組成具有優秀職業道德的教師隊伍。創造有序的道德教育文化，讓學生無時無刻不能感受職業道德的教育。
第三，改變職業道德教育的方法。現在，對學生進行職業道德教育，一直是學生被老師強制灌輸著，沒有自己的想法，也缺乏實踐。所以，各大學校應當改變傳統陳舊的職業教育方法，代替的是創新、新奇的教育方法，在進行職業道德教育時，培養學生的獨立性、自學性。學生們其實都有自己的想法，但是迫于一些原因，很難表現出來，這時候學校和老師就應當鼓勵學生們的自學，培養其自覺性，讓他們自己把握自己的道路，這樣對于他們職業道德的培養有著很重要的作用。
3總結
家庭道德的重要性范文2
現狀科技的突飛猛進，在給土木工程專業學生帶來生活和學習便利的同時，也給他們的思想帶來了巨大的沖擊.因此，只有充分了解土木工程學生目前的職業道德現狀，才能為更好地開展職業道德教育打下基礎.
1土木工程專業學生的職業道德
認知職業道德認知，既對職業道德原則和規范的認識情況.子曰“：德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改”.土木工程專業學生對職業道德內容、重要性的認知情況是決定其職業道德水平的思想基礎.只有在充分認識和理解職業道德內容、重要性的基礎上，才能形成正確的職業道德觀念，為大四階段的工程實習和畢業后良好職業道德的形成打下扎實的基礎.在調查中發現，雖然85%的大學生認為良好的職業道德對自己將來的工作有幫助，但是其對職業道德的了解情況卻不容樂觀，對職業道德非常了解的學生僅占13%,了解的為26%，一般了解的為40%，不知道的為21%.因此，加強土木工程專業學生對職業道德的認知就顯得非常重要.
2土木工程專業學生的職業道德情
感職業道德情感是指在一定的道德認知的基礎上，對現實生活中的道德關系和道德行為的愛與憎.土木工程專業學生對職業道德的情感體驗是形成大學生職業道德行為的直接動因.然而，在一些客觀事實面前，他們既羨慕別人可以建造國家重點工程，但自己又不愿意到工作環境艱苦、遠離城市的工作；既羨慕別人取得的巨大成績，但自己又不愿意腳踏實地，從基層做起；既對工程建設中出現的不誠信現象嗤之以鼻，又在日常生活中不能做到待人接物、誠實可靠，不采取欺詐手段.造成這些現象的原因之一，就是缺乏對于職業道德的正確的情感體驗，而將職業道德僅僅掛在嘴邊.
3土木工程專業學生的職業道德
意志職業道德意志就是指人們在履行職業道德的過程中所表現出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅持精神.有沒有這種堅毅果敢的職業道德意志，是衡量每個從業人員道德素質高低的重要標志.列夫•托爾斯泰曾經說過：“情況越嚴重，越困難，就越需要堅定、積極、果敢，而越無為就越有害.”現在的大學生，往往已經習慣了養尊處優的生活，面對建筑業可能遠離城市、家人和網絡的工作條件，心生畏懼；面對建筑業可能出現的消極和腐敗現象，缺少必要的抵制能力.造成這些現象的原因之一，就是職業道德意志不夠堅定.
4土木工程專業學生的職業道德
行為職業道德行為是指人的職業道德品質的外在表現，是衡量從業者職業道德水平高低的客觀標志.只有具備了正確的職業道德認知、良好的職業道德情感和堅強的職業道德意志的基礎上，才能形成正確的職業道德行為.然而，在調查中發現，只有35%的同學有主動培養自己的職業道德行為，26%的同學認為自己的職業道德水平低.
二“卓越計劃”背景下土木工程專業學生的職業道德教育模式研究
隨著“卓越計劃”開展的不斷深入，思想政治教育工作者必須結合建筑企業對行業從業人員的職業道德要求和土木工程專業學生的職業道德現狀，才能培養出適合建筑市場要求的卓越土建工程師.
1加強家校和校企溝通
為大學生思想品德教育創造有利的外部環境一名卓越土建工程師的培養，離不開家庭、高校和建筑企業的共同努力.高校作為連接家庭和建筑企業的中間環節，應充分發揮自身的紐帶作用，加強和土木工程專業學生家庭和實習就業單位的聯系.通過了解學生的家庭環境和實習單位的表現，及時解決土木工程專業學生的思想動態，有針對性的開展職業道德教育.
2加強與任課或實習老師的交流和溝通
為大學生思想品德教育提供有利的內部環境隨著卓越土木工程師計劃的實施，單純依靠輔導員或是專任老師都很難滿足學生成長成才的要求.因為，在專業技能培養、行業動態等方面，專業老師具有很大的優勢，但又存在著對大學生缺乏思想教育經驗的不足；而思想政治輔導員，雖然有著很強的教育學生、指導學生職業道德養成的能力，但又缺乏對建筑行業技能、專業知識的了解，造成對學生職業道德指導針對性不足.因此，思想政治輔導員和專業老師只有加強溝通了解、取長補短，才能為大學生思想品德教育提供有利的內部環境.
3通過榜樣引領作用
激發土木工程專業學生自覺履行職業道德的意識社會學家研究認為，人的社會行為具有群體模仿和認同的特性，從大學生職業道德養成的過程來看這一現象尤其明顯.大學生往往會不自覺地模仿自己所崇拜的偶像，然后在周圍人的反饋中不斷調整自己的行為.因此，要加強大學生的職業道德教育，并收到良好的效果，就必須努力營造良好的氛圍.具體措施如下：
（1）繼續深入開展“十佳大學生評選”活動“.十佳大學生評選”作為展示在校大學生風采的標志性活動，受到了越來越多的學生的關注.由于這些榜樣就在他們身邊，使得學生更容易找到自己的不足，進而明確今后努力的方向.
（2）邀請建筑企業卓越的土建工程師來院講座.現在，部分學生對自己的未來充滿困惑，不知道畢業后該做什么、怎么去做，怎么才能夠成長為一名卓越的土建工程師.因此，可以通過邀請建筑企業卓越的土建工程師來院講座的方式，讓學生了解一名卓越土建工程師的成長之路.
（3）邀請優秀校友來院交流.由于部分新建地方本科院校，在快速發展的同時，軟件硬件建設仍有不足之處.一小部分高考失利的學生在進入校園之后，難免有些失落而自暴自棄.此時，可以邀請優秀的校友來校交流，通過他們的親人經歷，激發土木工程專業學生對專業的熱愛.
（4）通過宣傳海報、QQ群、微信、微博、校園網等方式大力提倡良好的職業道德風尚.宣傳恪守職業道德的模范人物，使良好的社會道德風尚對大學生產生潛移默化的影響，從而收到“潤物細無聲”的效果.
4深入開展專業技能競賽和科技創新活動
拓寬大學生職業道德教育途徑職業道德教育有別于傳統的思想政治教育，其主要目的在于培養大學生良好的職業道德素質，為將來的就業做準備，這就決定了職業道德教育的特殊性，即技能性.一方面可以通過鼓勵學生參與各級的職業技能競賽，如測量大賽、CAD制圖大賽、手工繪圖大賽、力學大賽、結構設計大賽、紙橋設計大賽等，培養學生的職業資格意識和職業榮譽感；另一方面，可以鼓勵學生參與開放性實驗、校立學生科研、浙江省新苗人才計劃、挑戰杯創業創新計劃等，培養大學生的創新意識.
5大力開展職業道德類相關的校園文化活動
提高大學生培養職業道德的熱情職業道德教育不能僅僅依靠職業道德教育課或是兩課課堂的理論灌輸，而是要結合學校的各項教學、實習環節，進行全方位的教育活動才能取得良好效果.對于剛步入大學校園的新生，面對陌生的學校和所學的專業充滿了好奇和疑問，這時高校要結合新生特點，著重開展始業教育、適應與成材、心理健康教育、專業思想教育、遵紀守法教育等活動.讓土木工程專業學生可以盡快了解專業培養計劃、目標及發展方向等；讓學生能充分認識到自己所學的專業將來一定可以大有作為，從而使他們熱愛自己所選擇的專業.只有熱愛自己的專業，才能產生學習的內在動力，使學生初步樹立職業理想和職業道德.對于大二、大三的學生，已經有了一定的專業基礎，可以積極鼓勵他們參與專業相關的社會實踐活動，使他們在服務社會的過程中國，切實了解土木工程專業的重要性與實用性.對于即將畢業的學生，則應結合就業形勢，開展就業擇業道德、職業生涯規劃和發展等內容的教育活動.
三結束語
家庭道德的重要性范文3
關鍵詞：生本教育；雙重結構；道德內化
一、問題的提出
學生是學習的主人，而課堂是學生學習的場所，所以學生也是課堂的主人。傳統的教學并沒有把學生放在主人的地位，真正的主人是教師。所以，要構建生本課堂必須改革，這已經成為目前教育教學的必然抉擇，尤其是在道德教育中更加重要。
（一）中學生道德素質不容樂觀
根據調查發現，中學生道德素質不容樂觀具體表現在以下幾個方面：
1.中學生的道德思維存在著模糊性和矛盾性，許多中學生對某些道德概念、道德原則存有困惑和矛盾。
2.中學生的知行存在一定程度的脫節，具體表現為以下幾種類型：（1）道德動機基本正確，但是由于意志力不強造成言行不一。（2）學生的道德認知基本正確，但是由于沒有相應的道德行為方式而缺乏實際的道德行動。（3）道德認知正確，但還沒有真正內化為個人的道德信念，因而在關鍵的時刻難以堅持道德原則。
3.學生道德習慣養成的整體水平偏低。
（二）學生道德素質不容樂觀的原因
1.學校的原因。學生道德素質不容樂觀，原因是多方面的，但目前學校的原因不容忽視：一是學校對德育不夠重視。大多數的學校是把升學率作為學校質量的評價標準，而不是把培養學生德、智、體全面發展作為學校質量評價標準，由于對評價標準認識的錯誤，導致了一些學校對德育的忽視。二是現在大部分學校只注重語、數、外方面的改革，而對德育方面的教學改革涉及很少。學校的德育教學往往就是道德灌輸。這種道德灌輸最大的弊端就是忽視了學生自主意識和自主行為，沒有在教學中發揮學生應有的主體作用，學生只是一味接受某些道德名詞，而不能把學到的知識內化為自己的道德品質，更不能付之于行動。
2.道德灌輸陷入困境。道德灌輸從20世紀以來受到各種質疑。美國著名教育家、心理學家杜威對道德灌輸持反對的態度，認為“這種灌輸是把成人的標準、教材和方法強加給只是正在成長而趨于成熟的兒童”。由于道德訓練的內容與兒童的經驗無關，或為兒童的能力所不及，所以，它“不僅不能促進反而限制了兒童的智慧和道德的發展”。合理的道德教育必須以“表現個性，培養個性”為基本原則。反對道德灌輸自杜威提出以后一直得到人們的支持和擁護，并成為當代道德教學改革的一種共同的傾向。認知派的柯爾伯格指出：“灌輸既不是一種教授道德的方法，也不是一種道德的教學方法。”價值澄清學派認為任何強制或灌輸的方法都不可能“把某種價值的體系變成我們內心的信念”。這些著名的教育家和教育學派都表現了反對灌輸的立場，都認為灌輸從根本上削弱了道德發展所必須的理智能力和自主意識。當代的道德哲學和道德心理學的研究證明：行為主體的自主、自決是道德存在和發展的先決條件。因為沒有主體的參與就不可能有真正道德的發展，即使主體參與但不是自愿自覺的參與，也不可能有真正道德的發展?？梢姡瑯嫿ǖ掠菊n堂是何等的重要。
二、道德教育主體際關系的雙重結構理論分析
從總體上看道德教育，教師是教育的主導者，學生是教育的主體。教育主導和教育主體通過教育主導的道德教學活動實現對立統一和相互轉化，在具體的道德教學過程中，它們互相構成了主體際關系。
教師是教學活動的指導者，在教學中選擇適當的道德教育內容，采用合理的道德教學方法，起主導作用。而學生在教學中處于被支配的地位，總是被看作教師改造的對象。以往教學只認識到這一層關系，因此，把教師提到中心的位置，導致“教師中心論”，而忽視學生是實踐的主體，忽視學生能動作用，在教學中盲目灌輸，從而造成教育效果的不良。
教學過程是復雜的，不能把師生關系只看作是一種簡單的關系，而應該深入了解其內部的結構。在師生關系的背后隱含更深層的一種關系就是主體際關系。這種主體際關系決定教學效果的優劣。在這一關系中，面對所要吸收和同化的教育內容，學生顯然是主體，否則，無法將客觀的知識能動地轉化為自身的認知圖式。由于教育主體際的雙方都是主觀能動的人，所以教師不可能用簡單的手段像改造自然那樣來改造學生。一切知識和思想都只有通過學生自身的活動才能內化為自己的認知圖式。實際上，教師是運用語言、文字、表情等手段，將道德教育以學生易于接受的形式表述出來，學生則是作為主體通過自身的思維判斷能力認識教育所傳遞的內容，并將這些內容同化為自己的認知圖式。
通過教育主體際雙重結構的分析，我們清楚地認識到教師和學生的主體際關系的在教學中的重要性。只有重視了這一層關系，才會把學生擺在主體的地位，提高學生認知的主動性，使學生產生相應的道德情感，促使學生道德規范在頭腦中的內化。
三、實踐的主體內化理論分析
要把道德規范轉變為學生的主體行為，就需要實踐主體的內化。所謂的道德內化就是主體意識對社會道德存在能動的反映過程，將社會的道德需要轉化為個體的道德需要并付之行動的過程。它需要智力因素和非智力因素的共同作用才能完成。
一個人的道德內化結構由三個系統組成：一是人的社會、道德認知導向系統，它是促進道德內化和信念形成的認識基礎，是道德內化的導向機制。二是道德需要動力系統，它需要感到某種欲求而力求得到滿足的一種心理狀態。人有一定的需要就會產生一定的動機。當社會的道德需要被學生主體意識到并與自己的思想發生共鳴、與自我心理契合時，社會道德的這種外在的需要和刺激，才能變成內部的道德愿望和動力。三是自我意識的抉擇，并付之于行動。這三個系統是相互作用、相互促進的。當某種道德規范一旦成為主體認識和自我意識需要時，該道德要求就成為三個系統的交叉點，有了這個交叉點道德內化就成為可能。
真正實現內化還必須依靠道德的實踐。離開了道德的實踐就不可能實現道德的內化和升華。因此，道德實踐是道德內化的三個系統及整體結構得以發揮作用根本條件。通過以上理論分析，才能深刻認識構建生本課堂在道德素質的培養中的必要性。
四、構建生本課堂，突出學生主體
人渴望實現自己的價值，得到別人的尊重、信任。所以回歸生本是教育成功的前提和出發點。
生本教育，就是以一切為了學生、高度尊重學生、全面依靠學生為宗旨的教育。所以，真正以學生為主人的、為學生好學而設計的教育，我們稱之為生本教育。既然課堂把學生作為主人，那么課堂就應充分發揮學生的主體作用。教師的備課就是要讓學生發揮主體的作用，激發學生學習的興趣，關注學生是怎樣去學的。因此，在生本教育中，為了突出學生主體性，提出以下有效的應對策略：
（一）采取“先學后教”的模式，突出學生主體地位
先學的作用就是突出學生主體地位，一方面，學生通過預習掌握要學的內容，為后面的學習打好基礎。另一方面，通過學習，學生發現許多的疑難問題，為課堂的教學解疑作了準備。由于學生疑問，也會提高上課的注意力，激發學生興趣。
例如，上“誠信是金”前，首先讓學生預習什么是誠信，“人而無信，不知其可”的意思，以及什么是承諾等，這些內容學生都能掌握。通過預習，學生學習的主體作用得到充分的發揮，學習的內容可以說基本掌握。
（二）重視教學過程中的主體際關系，充分發揮學生學習的主動性和積極性
學生通過預習掌握誠信的知識，并把它內化為學生的認知圖式。教師的責任是設計好教學，引導學生主動去思維，凸顯教與學的最大化。
筆者對誠信的內容是這樣設計的：先讓學生看課本的內容，如華盛頓砍櫻桃樹等小故事，引導學生體驗，使這些故事感動學生，引起學生共鳴，讓他們把故事中的人物作為自己學習的對象。
（三）實現道德認識到道德品質的轉化，強調實踐的主體性
只有在社會實踐中，才能培養學生的道德情感，使學生形成良好的道德品質。學校應該帶領學生開展豐富多彩、形式多樣的社會實踐活動。比如，把道德內容設計成各種相關的公益活動，在活動中讓學生體驗內容，經過反復實踐，利用正強化的手段把知識體驗轉化成道德品質。強化理論是行為矯正理論，是美國的心理學家和行為科學家斯金納、布蘭查德等人提出的。當某種行為的后果對人有利時，這種行為就會在以后重復出現；不利時，這種行為就減弱或消失。要充分利用強化理論，修正學生的不良行為。
（四）做到學校、家庭、社會三者有機結合，充分發揮家庭教育的功能
讓學生在家庭中參加適當的體力勞動，使他們從中認識到勞動的重要性，深刻體驗為人的重要。馬克思說：“勞動創造了人的本身。”通過勞動可以改變一個人的人生觀、世界觀、價值觀和為人觀。如參加勞動，人就懂得糧食的來之不易。在這一點上，參加勞動的人就會比那些不參加勞動的人的認識要深刻。
參考文獻：
[1]蔡宗松.道德問題解決的辦法[J].教育評論，2005，（02）.
[2]趙祥麟，王承緒，編譯.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大出版社，1981.
家庭道德的重要性范文4
一、老子道德觀中的精髓
老子是中國著名的哲學家、思想家，為中國文化做出了巨大的貢獻。老子的道德思想非常豐富，包括清心寡欲、知足常樂、柔弱不爭、謙虛謹慎、上善若水、勤儉行事等。這些思想幾千年來都是中華文化的瑰寶，對后人的影響非常深遠?！罢驗槔献訉Φ赖碌拿枋?，站在了最高的全邏輯的基點上，所以它對人類道德的觀點，直到今天還是最充分、最正確、最全面、最具有前瞻性，從而也最有資格適合并充當全人類未來智慧主義大時代的（倫理）道德”。其中老子行善積德的主張，對于道德水平呈現下滑趨勢的當今社會而言具有較強的現實意義。本文將選擇最有助于解決現實社會中道德缺失問題的一些重要思想進行分析。
（一）尊重道德
“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德”。老子認為，道生長萬物，德養育萬物，使萬物生長發展、成熟結果，使其受到撫養、保護，因此，萬事萬物都尊崇道而重視德。道之所以被尊崇，德之所以被重視，正是其具備幫助萬物生長而不據為己有、撫育萬物而不自恃有功的玄遠之德?！吧系虏坏?，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為，下德無為而有以為。”真正有大德的人不自恃有德，如果刻意追求形式上的德，實質上就是無德；人要順應自然、不做作，才符合道，凡是符合“道”的行為就是“德”，反之，則是“失德”。
尊重道德是老子人生追求中的最高境界。老子“尊道貴德”的思想具有十分豐富的內容，可以說包羅萬象，不僅深刻解讀、剖析了自然、社會和人的內心世界的現象、矛盾、發展趨勢、規律，而且給出了解決問題的策略、原則和方法，從而指導無數后人按照正確的道德標準去做人和辦事。
（二）倡導質樸
“信言不美，美言不信?！边@是老子質樸的語言風格觀。真話不需要加以裝飾，加以裝飾的話不值得相信。不僅是語言需要質樸，生活更是如此?！拔迳钊四棵ぁY騁田獵，令人心發狂?！崩献诱J為，窮奢極欲、狂歡作樂只不過是一種癲狂迷亂，是一種授之于外物的不自然狀態。真正屬于自己的生活不應該是這樣的，一個人應該保持清淡、寧靜，遠離外界的誘惑。這一點，對于當今社會上的諸如送禮、公款吃喝等浮華、浪費的不良風氣而言，具有較好的警示作用。
（三）知足常樂
“知足不辱，知止不殆，可以長久”，即知道滿足便不會受辱，適可而止便不會遭殃，這樣才可以保持長久?！暗溎笥诓恢?，咎莫大于欲得；故知足之足，常足矣”，即最大的災禍莫過于不知足，最大的危害莫過于貪得無厭，所以以知足為滿足的人，永遠是滿足的。老子的這一思想乍一看非常消極，但實際上辯證地應用是有益處的，對于當今社會中物欲得不到滿足的人而言，這是一條最充滿智慧的建議。
二、現代德育的缺失
德育教育是一個系統的工程，是“教育者按照一定社會的要求和受教育者品德形成發展的規律，對受教育者心理上施加影響，以培養成教育者所期望的思想品德的活動”。道德是社會的根基，是區別人與畜生的特征之一。缺乏道德，會令自稱為“萬物之靈”的人類與畜生無異，甚至不如畜生。因此，德育成了教育的核心，甚至應該放在三好生評判標準的“智育”之前。一個人如果沒有明辨是非的能力，接受的知識再多、智商再高也無濟于事，甚至會走向危害社會的道路。利用高智商瞞天過海運毒販毒、制造并銷售有害于人民身體健康的假藥、偽劣食品牟取暴利、制作盜號木馬盜取別人賬戶里的錢等諸多危害社會的案例足以說明這一點。智慧應該受到道德的監督，否則智囊就會變成“潘多拉的魔盒”。
德育缺失會帶來嚴重后果。如與舍友發生矛盾就用錘子將其砸死，或在水中投毒置人于死地，向父母要不到錢就辱罵、毆打父母，在飛機上與人有摩擦便大打出手逼得飛機返航等。
導致道德缺失的原因很多，與家庭教育、學校教育、社會教育都有千絲萬縷的聯系。其中家庭中父母對孩子的道德教育十分重要，這一階段是道德觀形成的關鍵期。俗話說“三歲看老，百歲瞧小”，正是道出了這一階段對人的德行的重要性。《三字經》指出：“人之初，性本善；性相近，習相遠”。沒有人生下來就注定德行不好，是后天的耳濡目染讓人性中產生了善與惡的差異。當今社會中獨生子女占很大比例，家人將孩子視為掌上明珠，為了滿足孩子的要求往往不講原則。而孩提時代家人的嬌生慣養，會導致孩子形成諸如自私自利、為所欲為、脾氣暴躁等性格。父母是孩子的第一任老師，在很大程度上影響孩子。就德育而言，后期的學校教育、社會教育都只能是在前期家庭教育的基礎上加以引導和強化。
三、加強當今道德建設的對策
從道德哲學角度來看，社會主義核心價值觀建設，意在構建一個道德的社會，培養有道德的人。“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治”著意于宏觀的、整個社會道德生態和文明水平的涵育，意在建設一個有道德的社會，一個人民生活幸福的社會?！皭蹏?、敬業、誠信、友善”，著力于培養公民的個人美德，凸顯人的價值和尊嚴。針對德育形成的原因，要解決德育缺失這一問題，建議從以下各方面入手。
（一）從孩提時代的家庭教育入手
家長是青少年的啟蒙教師，也是影響青少年健康成長的關鍵因素之一，家庭教育的方式會影響青少年未來成功與否。德育不僅要靠學校教育，家長應該積極與學校和教師共同關注孩子的成長，關注孩子的一舉一動、一言一行。良好的思想品質不是一朝一夕所能形成的，應從一點一滴做起，進行道德教育不能只讓孩子背那些條條框框，也不能只讓孩子停留在什么是對、什么是錯的表象認識上。很多家庭從孩子兩三歲起便注重德育教育，例如每天留出一段時間給他們讀《三字經》《道德經》等經典書籍。等他們的認知能力逐漸增強之后，會進一步加深對這些經典的理解，并受益終身。這些教育方式值得倡導，也應該引起那些忽視孩子德育教育、或簡單地將德育教育交給學校的家長們的注意。
（二）加強學校教育
教師不僅是知識的傳播者、智慧的啟迪者、人格的塑造者，同時還是道德的實踐者和示范者。加強對學生的心理健康教育和思想品德教育，應該是擺在教育工作者面前的首要任務。學生正處于長身體、長知識和思想品德逐步形成的時期，由于年齡小、閱歷淺和缺乏社會生活經驗，是非觀念模糊，對人與對事缺乏明辨能力，具有強烈的求知欲，同時又有很大的可塑性，容易受到外界的各種影響。學校應該抵制不健康的消極思想對學生的侵蝕，使他們能夠健康成長。如果學校只是注重學生“智”的發展而忽略了“德”的重要性，培養出來的知識分子是有缺陷的。學校要培養學生的德行，教師自己首先要有“師德”。不論在生活上，還是在學習上，都要給予學生必要的關心和幫助。學生長期在師德的熏陶下，在老師無微不至的關懷中，有利于其形成良好品性。
（三）社會給予個體足夠的關懷
個人品行的發展除了父母教育、學校教育之外，社會的關懷也是至關重要的。家庭和學校是個人品行成型的關鍵期接觸最多的兩個環境，但即使一個人在上學期間也總是離不開社會，正式踏入社會之后，社會對個人品行的影響更是不容忽視。例如，如果一個誤入歧途的青少年在進入社會后，如果他得到的不是社會的關懷和幫助，而是冷漠、歧視，遇到誰都對他冷嘲熱諷，那么他很可能難以找回自信，重新做人，甚至自暴自棄、仇視社會，做出一些更加過激、更有損于其品行的事情?！叭撕氵^，而后能改”，我們不能因為某人曾經誤入歧途便拋棄他。“泰山不拒灰塵以成其大，河海不拒細流以就其深。”說過：“允許人犯錯誤，也允許人改正錯誤?！鄙鐣鹘鐟摫局霸试S人犯錯誤，也允許人改正錯誤”的正確觀念對品行不端者加以引導，讓那些迷失在道德之路上的人盡快回歸社會大家庭。
四、結語
家庭道德的重要性范文5
【論文摘要】隨著時代的發展，人們越來越意識到道德教育的重要性，但是現在的社會中仍然存在著許多不講道德的事情，所以我們要通過對比中西方學校在培養學生的過程中發現中國學校在道德教育這方面仍存在哪些不足的地方，吸取經驗，促進我國學校的道德教育能更全面的發展，使我們祖國接班人的素質得到不斷地提高。
一、道德、道德教育的目的
眾所周知，“道德”這一術語源于拉丁語。起初意味著傳統的習慣之意。而“倫理”的源于希臘語，即風俗、習慣、傳統型慣例。所謂“道德”可以界定為：“作為某社會對其社會成員或成員相互間的行為的一種約束，為公眾所認可的規范的總體。它并不伴有諸如法律那樣的外部強制力，而是一種個人的內在的精神力量?！边@就是說，構成社會的人們旨在制約行為的一般公認的規范總體，就是“道德”。然而，這不過是道德的一個側面而已。就是說，作為社會現象和社會來看，道德是那個時代某集團所承認的行為準則的總體。
道德教育的目的就是旨在發展“善”，培養“好孩子”、“好公民”。不過，這種“好孩子”、“好公民”是從社會的角度提出來的主張。從個體角度看，尊重個人、實現人格才是它的目的。降生于世的人，為了生存就必須有基本的能力。但教育教育的目標終究是完美人格的實現。每個人必須對自身的生活方式有自己的正確的思考、判斷并能付諸實踐。
二、學校的道德教育
在現在的社會中，學校是影響兒童最深的一個地方之一，大部分兒童都是在學校學習到很多知識，并且為以后的成長起著潛移默化的影響。一個兒童在童年的大部分時間都是在學校度過的，學校里的一切都會對學生的成長造成很大的影響。然而，在人的一生中，不僅僅只有學習知識這一件事情，學會做人比學習知識則顯得更重要。如果一個人只有知識，不講道德，那將會對社會造成很大的危害。所以我認為，道德的教育才是學校教育工作的靈魂。
現代學校教育立足于人的完整生命的塑造和健全人格的培養，道德教育就構成了主宰、凝聚和支撐整個生命成長的決定性因素。倘若缺失了德性的生長，那么人的生命的其他部分的發展都會受到限制?？梢?，教育中人的生命的完整性規定了道德教育的統攝性。實際上，居有統攝狀態的道德教育又必然是通過滲透的方式而非依賴于獨立時空展開的。在此問題上還存有誤區，很多人認為，只有安排了單獨的時空，道德教育才會有了現實的抓手，這在實際的學校教育生活中就表現為德育工作與學科教學活動在時空設置上的沖突。其實，正如德羅布尼斯基所認為的那樣，道德并不是一個獨立的社會現象，它無處不在、無時不在，侵入到社會生活的各個方面，而且道德的表達方式也是多樣的。因此，真正的道德教育更多地只能借助于各種復雜的滲透的方式完成的，而由此產生的影響最終也就變成人的內在穩定的心性品質。
1.西方學校的道德教育（以美國為例）
美國學校道德教育的目標與內容與美國國家的性質具有很大的關系。美國是一個年輕的、多民族的國家。美國的年輕，體現出它較少受傳統觀念的束縛，注重現實，具有進取奮進的特性。美國的多民族，反映出它的多元性文化共存，具有開放、包容、公平競爭的特點。因此，美國提倡的總的道德教育的目標是要培養全體國民具有這種特性的美國精神。美國又是一個分權制的國家，各州掌管各自的教育事務。因此，很難整體性地描述出美國學校道德教育的目標與內容，這是因為在美國根本就能沒有一個全國性的、統一的學校道德教育的大綱或計劃。然而，通過各州教育改革的文獻和對道德教育的規定的及各州學校實施的道德教育方案，也可以大致勾畫出美國學校道德教育的主要目標與內容。
長期以來，美國一直較注重愛國家、對國家忠誠的教育。美國并不在學校中大張旗鼓地向學生宣傳要愛國、要對國家忠誠，而主要注重的是通過培養學生積極參與社會政治生活的思想意識和基本技能，塑造具有愛國精神或沒有精神的一代人。通過學習沒有政治體制、法律制度、國家行政體制及功能、多元化、國家決策過程以及比較美國與其他類型國家的差別，是學生更好地了解美國的國情。注重通過國際理解、交流等國際主義教育，使學生了解美國在國家上的地位和影響以及其他國家的關系，激發學生的愛國熱情。
培養有責任心的公民這一目標，在美國的學校中倒是較為明確提出的，并通過專設的課程，使學生了解人人都享有法律上規定的各種文件、義務和責任，懂得尊重他人、遵守各種法律規定、履行自己的承諾等，培養學生具有自我責任感和社會責任感。
2.中國學校的道德教育
個人品德是個人在道德行為中表現出來的自我完善、自覺的和穩定的傾向。個人品德與政治觀點等不同，在不同背景的人群中容易產生共同的理解，不易產生明顯的分歧。這部分內容即古人“修身”的內容。學校道德教育中的個人品德教育，應進行現代社會道德原則和規范教育；進行中華傳統美德和文明社會應具備的品德教育。其主要內容是：正直、善良，誠實，寬容。這些品質為人們所公認，并容易在行為中表現出來。值得注意的是，如果僅僅把這方面的品質看成是對他人生活的適應，而不是主體人生活的需要，那么這種道德就必然是表面的，注重法律的。學習是學生的主要任務?？炭嗲趭^，珍惜時間，有責任感，堅持不懈是學習成功的重要條件。責任感、有毅力、自制力這方面的品質雖然被教育者認為是重要的，但學生卻并不容易意識到，同時也是最難具備的。這類品德更多地突出了道德行為主體的自我約束、自我規范能力，其特點是不易通過短時間的道德行為表現出來，甚至沒有特定的道德行為作為其載體。這方面的品德體現出學生對于其個人行為和個人欲望的控制能力，是內在的。
家庭，是學生的安身立命之地；家庭，也是學生的真情愛意之田。社會在進步，人心更重要；家庭在變革，美德值萬金。家庭美德教育的內容是對學生進行珍愛家庭、孝敬父母、勤勞儉樸及文明禮貌的教育。人的生活從家庭開始。教育學生愛自己的家，愛自己的家人，尊敬、關心父母，聽從他們的教導和指點。無論大中小學生都要參加家務勞動，培養勞動觀點和勞動習慣，珍惜勞動成果。學生有條件的可以勤工儉學，以減輕父母的經濟負擔。教育學生在生活上力求節儉樸素，不追求奢侈享受。雖然有的學生家庭生活條件較好或很好，但還是提倡勤儉樸素，在生活上不要攀比，不要追求高消費；在生活上要互相謙讓，互相照顧，這樣家庭才能安寧幸福。
參考文獻：
[1][日本]廣辭苑(1983年版).
家庭道德的重要性范文6
[關鍵詞]高職院校 誠信道德教育 必要性
中圖分類號：B822.9 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）03-0241-01
社會崗位對技術型、應用型人才的需求，使得正處在發展階段的高職院校招生規模不斷擴大，造成學生成績層次不齊，不僅給高職院校的誠信道德教育帶來了難題，也造成了高職學生的誠信道德嚴重缺失。不管是在校園里還是在社會生活中高職校學生誠信道德缺失的現象頻頻發生，這些問題的發生嚴重影響了學生身心的健康發展和社會和諧，因此必須采取合理有效的方法加強高職校學生的誠信道德教育有效引導高職學生的誠信道德建設。
1.對誠信道德教育的認識
人無信不立，自古以來誠實守信就是中華民族的傳統美德，誠信道德不僅推動了社會經濟的發展，也維護了社會的穩定。高職教育是高等教育中重要的組成部分，因此數量龐大的高職學生也是我們社會生活中重要的一部分，高職院校的誠信道德教育也關系著整個社會的誠信道德風氣。完整地品的結構包括道德認知、道德情感、道德意志、道德行為、道德動機和需要等因素。因此對高職院校誠信道德的教育不應只是純粹的誠信知識教育，它還應該涉及到誠信道德情感、信念和行為，只有這三者相統一才能實現誠信道德教育。高等教育學生的誠信道德教育是在尊重的基礎上培養引導學生對誠信道德原則、行為規范及其社會意義做出正確的認識和理解，使得他們在實踐中理性地作出判斷和決策，不斷完善自己的道德品質。
2.高職校誠信道德教育的缺失現狀
2.1 社會因素造成的誠信道德缺失
在市場經濟發展的前期，由于法律體系的不完備對誠信道德教育的制度規范不夠詳細，使得社會上的誠信道德發生了扭曲，為了追求利益而違背誠信道德的事情頻頻發生。整個社會誠信道德喪失、偷稅漏稅、、坑蒙拐騙現象層出不窮，自私自利的社會風氣不僅對整個社會的誠信道德風氣發起了挑戰，也對對高等教育學生的誠信道德意識產生了不良影響，對學生走向社會以后的行為產生了十分重要的的影響，不良社會風氣的引導使得社會中的誠信道德喪失越來越嚴重。
2.2 學校的教育問題造成的誠信道德缺失
對于學生來說學校是成才的搖籃、是接受教育的伊甸園。但是社會上對技術型應用型人才的大量需求使得許多高職院校過分注重學校規模的擴建卻忽視了對學生的誠信道德教育、缺乏了有效地教育手段、制度和措施，導致了學生誠信道德的薄弱或缺失。雖然在某些院校設置了專門的課程對學生的誠信道德進行了教育，但由于學校的程式化教育模式，忽視了學生的主體地位，使得學生不能很好地對教育的本質進行消化吸收，[1]也造成了誠信道德教育的不到位和誠信道德教育的缺失。當前高職院校對學生誠信道德的引導教育不夠完善也是造成高職院校學生誠信道德缺失的一個重要原因。學校中誠信道德教育的不完善不僅對學生之間的相處出現了問題也為以后走向社會的社交埋下了隱患。
2.3 家庭因素導致的誠信道德缺失
父母是孩子的第一任老師，在日常生活中家長不誠信的行為對孩子產生了十分重要的影響。家庭中家長對孩子誠信道德教育的忽視也是造成誠信道德缺失的重要因素。現實生活中，家長制注重工作和事業忽視了對孩子誠信意識的培養，在工作中，家長對工作生活得種種處理方法也對孩子產生了潛移默化的影響，家庭中的誠信道德缺失也往往導致家庭中的不和諧，引發家長和孩子之間的矛盾，最終導致孩子的誠信道德缺失，甚至還可能出現意想不到的后果。
3.高職院校誠信道德教育的必要性
3.1 誠信道德是中華民族的傳統美德
誠實守信自古以來就是中華民族的傳統美德，誠實信仰是誠信道德的最高境界和要求，誠實信用內含著道德修養的方法、境界和能力，忠誠信義是誠信道德的最終歸結。因此民族傳統要求我們必須加強誠信道德教育。
3.2 加強誠信道德培養是社會生活的要求
人無信不立，社會生活中人與人的交往都是需要誠信作為基礎的，在生活中要與人交往必須具備誠實守信的品質。隨著大學生自我意識的日漸成熟、情感和內心日漸豐富，誠信道德便成為了立身和立業的基礎，[2]高尚的誠信道德品質已經成為時代和社會對高職院校學生的需要。
3.3 誠信道德教育市場經濟發展的需要
伴隨著市場經濟的發展，社會對高職院校技術型人才的需求量不斷擴大，各個崗位的競爭力也不斷提高。在我國的市場經濟條件下，誠信是市場經濟發展的準則，無論是就業還是創業，誠信道德都是職業生涯中永恒不變的準則。面對巨大的市場壓力，高職院校學生要走向社會必須具備良好的誠信道德品質。因此，誠信道德是高職學生的立身之本和實現自我價值的重要保障。
4.加強高職院校誠信道德建設
4.1 營造良好誠信道德的社會環境
誠信是一項巨大的工程，社會的誠信氛圍對學生誠信有著十分巨大的影響，因此要健全誠信法制，加大對不誠信現象的懲罰力度，加強輿論監督，強化誠信道德意識，營造良好的誠信道德環境，形成良好的誠實守信的道德風尚。
4.2 凈化校園環境，加強誠信道德教育
良好的校園道德環境對學生誠信道德意識的培養有著舉足輕重的影響。學校首先要以身作則樹立良好的形象，按規章制度辦事，另一方面，要健全誠信教育課程改革，成分利用教育技術，不斷嘗試新的教育模式不斷對學生的誠信道德意識進行培養。學校不應該只注重成績，應當將學生的誠信道德教育與社會實踐相結合，[3]加強學生對誠信道德教育的理解。
4.3 營造良好的家庭氛圍。
誠信道德品質的養成不是自然萌發的，是一個潛移默化的過程，是在家庭的同化和誠信氛圍的感染之下形成的。為了孩子的誠信道德教育家庭應當注重加強對孩子的意識培養加強家庭美德建設。家長要為孩子樹立良好的榜樣，多與孩子溝通交流，營造良好的家庭氛圍。良好的家庭氛圍對孩子誠信品質的養成有著不可忽視的熏陶作用。
5.結語
伴隨著市場經濟的發展，社會就業的激烈競爭，各個行業對高職院校的人才不僅僅只是在實用性、技術型的要求，也是對誠信道德素質的要求。高職院校不僅只需要培養學生的專業技能，更加需要使學生具備良好的誠信道德素質。高職學生在社會經濟活動中占了非常大的比重，因此高職院校學生的誠信道德素質對整個經濟市場、對整個社會都有著非常大的影響。加強高職院校的誠信道德教育不僅有利于社會的穩定發展也有利于高職學生實現自身價值，奉獻社會。
參考文獻
[1]宋和英.高職院校職業道德教育初探[J].教育與職業，2011，33（8）：145-152.
