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對文明發展的認識范文1
關鍵詞：倫理觀 文學創作 因素 新思路
文學創作是社會文化發展不可缺少的一部分，文學業規劃與現代化建設標志著國家精神文明變革趨勢，對社會群體生活具有深遠的影響力。近年來國內文學作品種類日趨繁多，以文學為主要項目的文學作品推動著社會文化的改革進步，不同思想類型、文化蘊涵、題材結構的文學受到了市場的普遍認可。
一、文學創作的論理性
“倫理”是人類社會發展的一種準則，涉及到了人與人、人與自然等兩大關系，以及對待這兩種關系所遵循的準則。雖然現代社會理念發生了諸多變化，但基本倫理道德依舊處于人們的思想意識范疇，并且對實際社會活動產生了深遠的影響。文學作為文化產業的一部分，在遵循時代思想變革趨勢下，也開始進入“倫理文學”改革時期，以倫理道德為規范編制文學活動，進一步優化了文學作品的構思與題材。對文學的倫理性進行評析，必須要掌握文學本身結構發展趨勢，才能弄清具體的倫理道德范疇。
二、文化因素：生活流的戲劇沖突
受到西方哲學主義思想的影響，中國文學倫理觀在編排方面也更加道德化，編劇人員不僅考慮文學標本制作的基本要求，也開始顧及到社會大眾對文學的心理需求，對整個文學流變趨勢的回顧。從現代社會道德觀念發展趨勢看，文學倫理關系呈現了多樣化發展趨勢，主要體現在“道德關系、道德標準、道德原則”等方面變化，形成了相對穩定的文學倫理模式，這是倫理類文學創作的本源。哲學認為，人是主觀世界的載體，任何主觀事物都是由人參與創作過程，體現了人在主觀世界改造中的主導地位。中國作為東方傳統文明古國，對傳統文化繼承與發展是十分重視的，這奠定了倫理關系變化的基礎。隨著社會生活環境不斷變化，人們對道德倫理的認識水平不一，社會文化是推動倫理劇主體流變的一大因素。另一方面，主觀意識也是人特有的思維模式，根據個人思想觀念及思維方式進行調整，適應了對客觀世界的認識過程。
三、政治因素：社會轉型、文化轉型逐步深入
社會政治環境影響著文學的創作思維，文學倫理觀主題流變往往受到政治文化的影響。例如，中國文學倫理文學以廣闊的社會背景為前提，文學關系只是其中的表現形式，當國家政治格局發生變化，文學關系也將有所變動。對現代社會的綜合預判中，作者主觀思想缺少廣泛的認識，導致編劇過程出現了能動性誤區，所寫文字內容不符合當代社會的發展事實，這是編劇過程需要調整的。此外，文學作品也是要靠作者主觀能動性為支撐點，才能激發出倫理在文學領域的思想認識，從不同角度思考社會變遷、時代轉變、思想變革等方面內容，體會主觀能動性對編劇的指導價值。中國文學倫理文學具有兩重性特點，這種兩重性相比于國外文學作品而言，體現出了中國社會倫理觀念與發達國家的差異性。但正是由于中國文學倫理的兩重性，才使本國文學倫理觀呈現出多樣化姿態，滿足了不同觀眾對文學作品的需求。一般來說，文學倫理文學是最能體現創作者主觀思想的方式，文學創作過程也是主觀思想表達的歷程，通過對文字語言的藝術性加工處理，可以體現出編劇的思想觀念特點。
四、歷史因素：文學作品人文化主題發展
文學倫理觀取得如此之成功，讓“創造者、研究者、觀賞者”對文學倫理文學發展歷程給予了高度關注?；谏鐣镔|文化水平不斷提升，人們對文學作品欣賞標準也越來越高，大部分文學作品都帶有某一種特殊的文化內涵，“倫理”是人類社會產生以來便有的關系準則，文學創作的發展與倫理道德也必然存在某種聯系，這些都是加快文學倫理觀流變的主要動力因素。文學倫理文學策劃階段，最先考慮的是文學倫理觀的歷史蘊涵，從相關歷史題材中挖掘可利用資源，對文學倫理觀進行多方面的策劃與編排。新倫理劇作品要懂得知識領域的廣泛性，任何題材、內容、主題都是文學倫理的客觀反映，都能表現出各種編劇意識。例如，“孝道”是中國歷史的文化傳承，文學倫理觀作品也廣泛采用了“孝”為題材。因此，在腦力創作階段，作者要廣泛閱讀不同領域的資料，廣泛思考與倫理劇主題相關的思路，才能提高自身的編劇水平。
五.結論
對文明發展的認識范文2
〔中圖分類號〕 G625.5
〔文獻標識碼〕 C
〔文章編號〕 1004—0463（2012）
14—0066—01
隨著社會的發展，人們生活水平的提高，子女的教育問題被越來越多的家庭關注，家長把更多的精力和財力放到了孩子身上。初衷是好的，可一些家長對孩子過分溺愛，不斷滿足孩子感官和物質上的要求，使孩子逐漸形成了依賴、任性、唯我獨尊等不良心理，養成了許多不文明的行為習慣，制約了孩子綜合素質的提高。為了深入了解小學生文明禮儀行為習慣的養成狀況，筆者于2011年6月對所在學校的學生進行了一次“文明禮儀現狀”調查。
一、現狀調查和分析
筆者采用問卷調查法和實地觀察法對學校1～6年級的部分班級進行了文明禮儀現狀調查，調查內容分三部分：小學生在校文明禮儀現狀；小學生家庭禮儀現狀；小學生社會禮儀現狀。我?，F有在校學生1853人，筆者按照低、中、高年級的分類隨機發放，共發放問卷318份，收回318份，有效率為100%。調查結果顯示：
1.文明禮儀習慣的內化任重道遠。從數據調查可以看出，學生在校文明行為習慣要好于在家庭和社會中的文明習慣，說明學生在有人監督的環境中能夠很好地約束自己的行為，而在無人監督時就會隨心所欲，學生的文明禮儀行為尚處在被動階段，還沒有內化成一種習慣。這就需要教師通過狠抓、實抓和強化訓練，使文明禮儀行為內化為學生的一種習慣。這種良好的習慣一旦形成，學生的意識就會得到解放，學生的智力活動就能進入積極狀態，從而形成行為自覺、自控，使學生變得越來越有愛心和同情心，越來越有社會責任感和歷史使命感。
2.學生對自身文明禮儀行為的約束不夠。從調查數據可以看出，小學生的思想還不成熟，有的同學能認識到什么行為是失禮行為，不可以做，有的同學則區分不清，還有一部分同學雖然知道自己的一些行為是失禮的，但對自己的這些行為不加約束，很容易對其他同學帶來負面影響，引起惡性循環。因此，筆者認為，學校文明禮儀教育的重心應適當偏向少數對文明禮儀認識不清和對自己的行為不加約束的學生。
3.學生文明禮儀行為具有變化性。從調查數據可以看出，小學生隨著年齡的增長和自我意識的增強，高年級學生在使用禮貌用語時會出現不好意思的心理障礙，不如低年級孩子那么大方自如。主要原因是他們認為對非常熟悉的人總說一些禮貌用語很多余，而對不熟悉、沒有感情基礎的人使用禮貌用語不大自然，這并不表示高年級學生的禮儀行為倒退了，而是在提示我們，學生的文明禮儀教育要依據其年齡特點和心理特點進行。
4.小學生的文明禮儀行為存在著性別差異。在調查中筆者發現，男生的禮儀行為普遍不如女生，其根本原因是性格和心理特點的差異。男生調皮好動、思想活躍，女生溫文爾雅、端莊恬靜，這雖然只是性別上的差異，但卻說明男生的文明禮儀教育要難于女生，針對男女生的個性特點和心理特點，教師要采取不同的教育方式。
二、改善建議和對策
針對上述問題并結合學校的實際情況，筆者認為學生的文明禮儀教育應做好以下幾點：
1.進一步加強對文明禮儀教育重要性的認識。文明禮儀教育是加強未成年人思想道德建設的重要工作，要作為學校常規德育工作的重要內容，深入研究，精心布置，整體推進。
2.建立并完善文明禮儀教育的內容體系。學校要建立并完善文明禮儀教育的內容，并根據學生的年齡、心理特點分出階段，針對不同階段的學生尋求最佳的教育途徑，提高學生對文明禮儀規范的認識，從而養成良好的禮儀行為習慣。
3.建立并完善文明禮儀教育的科學評價體系。在對學生的文明禮儀教育中發揮評價的激勵功能，可以引導學生充分認識自我、發展自我、超越自我。
對文明發展的認識范文3
為摸清底子，撐握情況，便于認真探討和研究今后文化事業的發展問題，*市江南鎮近期組織就本鎮文化方面的建設情況對部分村干部和群眾進行了調查。調查顯示，該鎮文化建設與上世紀八、九十年代相比呈削弱趨勢，存在著不適應社會發展，不適應群眾需求，不適應市場經濟的三個“不適應”問題，不僅影響了現行政策在農村陣地的貫徹實施，同時也制約了文化產業的向前發展。
一、昔日輝煌
素有“魚米之鄉”美譽的*市江南鎮，地處長江沿岸，與湖北省洪湖市隔江相望。轄12個村、1個居委會、1個專業漁場，2.7萬人，是*市唯一的純平原農業大鎮。
上世紀八十年代初至九十年代末，該鎮群眾文化體育活動取得了長足的發展。
始建于1950年的鎮文化站于后各項工作逐步步入正軌，各項組織機構成立，工作有序展開，人員也由原來的1人增加到3人。80年—90年10年間文化工作進入頂峰時期，各文娛小組相繼成立，并定期開展各項競賽活動，大大豐富了廣大群眾的文化生活。1991年該鎮龍舟隊特邀參加國際龍舟賽并獲得冠軍，同年還應邀到美國塞納河比賽，對開展國際文化友好交流發揮了巨大作用。1991年、1994年相繼舉辦了的兩屆較大規模的“金秋藝術節”，盡顯湖湘文化特色，參與人數多，涉及面廣，文化建設呈現一派繁榮景象。
二、現今窘境
隨著市場經濟的發展，當前，該鎮農村文化事業的發展不進反退、每況愈下，雖然政府財政盡力支持相關文體活動，但站在文化事業的發展的角度來說，無疑是杯水車薪。文化事業的投入跟不上，致使發展受阻，前景令人擔憂。調查反映的主要問題突出在三個方面：
問題一認識上有偏差。調查中，走訪的11名村干部，大多數對文化工作的認識不深。有人說，10多年來，只在十七大報告中聽到發展文化事業的說法，從上到下沒有一個會議，看不到一個文件，聽到的都是關于經濟工作、計劃生育、社會穩定之類的詞眼；文化系統一年不開展一個活動，上面還有沒有這個機構；搞文化工作，是文化部門的事，抓與不抓一個樣，不評估、不考核無關大局；每條線從上到下都有專干專人負責，而文化線到基層位置落空，說明該線不重要；有的還認為，目前有線電視覆蓋率高、電視節目清晰、檔次高，再搞其它的活動沒有必要；農民田地多，體力勞動繁重，抓好了經濟工作就算對了路，沒有精力搞些務虛的事。事實上群眾對文化生活是有希望有企盼的，調查中，走訪的24個農戶普遍反映，改革開放以來，農民的日子是一天天好起來，對文化生活的需求也越來越高，越來越強烈，他們想要的不單純是在家看看電視，更想參加一些集體文化活動，起到交流經驗，疑聚人心，促進和諧的作用。
問題二經費嚴重不足。該鎮財政雖說財力十分緊張，對文化工作還是在盡量投入盡力扶持，但仍然是吃不飽養不大，85年新建圖書館投入2萬多元，歌舞廳3萬多元，新建影劇院50多萬元，農民管樂隊2萬多元，各單位、各村組織文藝宣傳隊、籃球隊的投入每年都在4000—8000元左右，實施稅改政策后從鎮到村經費嚴重短缺。因經費問題原的文化設施都難以維護，影劇院因年已久，每年的維修費用都在5萬元左右，多時達10多萬元，終因財力不堪而廢；萬冊圖書室建造投入5萬多元，每年還要購進新書4000多元，當時讀者、書客是源源不斷，后因投入跟不上，書籍得不到補充更新，再無人問津，昔日門庭若市的場所，今朝卻難覓蹤影；文化站現有干部職工2人，一個全額編制，一個自籌編制，全額編除該鎮財政補助和收取門面費外，另一名自籌編人員只好外出打工自謀生路；電影放映隊每月在各村放映電影二場，放映員工報酬實行統籌，納入財政預算（每戶每年一元錢），后因政策原因取消，放映員因報酬無著落而告“電”還鄉。
問題三文化隊伍不穩。因經費短缺，形成文化部門的運轉不靈，人才難留的局面。從78年算起近30年時間，文化站先后經歷了幾任站長，每人任期平均不到3年時間，大多都是不甘清貧守苦，剛熟悉情況就朝思暮遷，想法變動工作，對文化事業的發展造成極大的負面影響。具有公務員身份的大都不愿進文化站崗位，怕得進不得出，得不到重用和提拔，被組織安排進去的職工安于現狀，不思進取，工作不大膽，滿足一塊牌子，一枚章子，工作無法推進。文化隊伍是安身不安心，人員走向得不到定位，機構改革勢在必行。
三、未來對策
一是加大領導力度。加強對文化工作的領導，牢固樹立文化意識，把文化事業建設與落實科學發展觀思想緊密結合起來，把文明建設與精神文明、物質文明緊密結合起來，全面精心部署，明確工作任務，強化工作措施，堅持按照湘辦發[*1]29號文件精神，將基層農村文化建設納入當地經濟和社會發展的總體規則，對整個文化建設的問題做到既要有遠景規劃，又要有近期打算，定期開展送書下鄉、送戲下鄉、送電影下鄉活動。真正把文化陣地辦成農民求知的課堂，求藝的窗口，求富的樂園，積極打造湖鄉特色文化、創建地方文化品牌。
對文明發展的認識范文4
關鍵詞：群眾文化；社會功能；社會價值；作用；意義
隨著我國經濟建設的快速發展，對文化建設的需求也日益增強。而群眾文化的形成與發展對于我國文化建設的重要影響作用也表現出了其特有的社會功能和文化價值。
一、群眾文化的社會功能分析
（一）社會效能體現
作為社會文化的一個組成部分，群眾文化體現了人民群眾對文化生活的迫切需求，并在一定的歷史時期形成了一種獨特的社會活動現象。我國歷史悠久、幅員遼闊，形成了形式豐富的群眾文化，并在不同的歷史時期對社會文化發展起到了積極的推動作用，尤其是在社會主義精神文明建設處于關鍵時期的現今，群眾文化的社會效能被發揮到了極致，形成了自我參與、自我娛樂、自我發展的民間娛樂形式。面對與國外文化之間更多的交流，我國的群眾文化也受到了一定的沖擊，這對我國的文化建設相關部門和工作人員提出了更高的要求。因此，必需從加強工作責任感入手，以服務社會和人民為已任，尊重群眾文化的建設規律，將符合社會主義發展的群眾文化建設工作做到位。
（二）娛樂休息效能體現
群眾文化作為社會大眾獲得心靈滿足的自發性形成的文化，在豐富群眾的娛樂休息效能方面的作用一直以來備受關注，是保證群眾更好的投入生產生活的前提。就休息的效果而言，可被分為兩類，一類是積極休息，即人體大腦對外界環境產生極積的反映，將工作和生活中積累的壓力通過健康的方式發泄出來，以調節人體正常的身體代謝，從而解決疲勞和壓力，以更飽滿的狀態投入到生活和工作中；另一類則是消極休息，即人們即使處于休息狀態，但沒有辦法有效的從疲勞與壓力中擺脫出來，自然也難以恢復身體的良好狀態。就兩者的區別而言，積極休息對于群眾的身心健康更為有利，而群眾文化中集體性活動的開展，對于促進人們進行積極休息、保障自身的健康，有效推動社會經濟文化的發展有不可替代的作用。并且在長期的活動中，群眾文化活動在功能和種類上不斷的進行推陳出新，也進一步的豐富和穩定了群眾文化體系。
（三）交流功能
如今，雖然經濟的發展速度越來越快，但是人們的交流和聯系卻在減少。通過群眾文化活動，可以促使一些擁有共同興趣的人加強交流、溝通，并且快速的建立友誼。因此，這給人們的交流提供了非常好的平臺，因為在沒有利益驅動的環境下，對于文化純粹的喜好會展現出來，將志趣相投的人進行聚集，對人們的交流和聯系都起到了重要的作用。
二、群眾文化的文化價值分析
（一）對文化知識和先進文化的普及
在對群眾文化的文化價值問題進行探究的過程中，我們可以發現，群眾文化的發展，對群眾文化工作的創新具有一定的促進作用。在群眾文化建設的過程中，主導文化可以讓群眾的文化活動表現形式得到一定程度的創新，在對群眾文化的娛樂進行充分發揮的基礎上，寓教于樂的文化教育形式，對先進文化的傳播，有著較為積極的促進作用。這樣，從群眾文化的文化價值來看，對文化知識和先進文化的普及，就成為了群眾文化的文化價值的主要表現。在對文化知識進行傳播的過程中，文化產業與群眾文化之間也表現出了一種相互依存的關系，群眾文化對文化產業的發展會起到一定的促進作用，文化產業的發展對群眾文化表現形式的優化，會起到一定的促進作用。
（二）不斷提高國民整體文化素質
群眾文化可以在不知不覺中提高群眾的思想覺悟，使人們群眾自覺遵守各項法律法規，每個群眾都有個人的道德標準，能夠自我約束和實現自己的價值。在人們群眾自我學習文化知識的各項活動中，通過自己的努力學習，提高民眾的個人素質，從而將優秀傳統文化進行傳播和發揚，為社會文明做貢獻。我國的傳統文化當中，蘊含著很多的道德思想與精華，通過文化的熏陶，人們群眾的整體素質都提升了不少，使整個社會的文明和風氣更好，社會群眾擁有高尚的人格和道德情操，更好的實現和諧社會，使人們群眾的精神風貌更好，每天的精神狀態更佳，更好的提高國民整體文化素質。
（三）展現出地域文化的特色
每一個地區的環境不同，經濟狀況，文化形式也不同。同時，當地的文化特色也是精神文明的體現。在地區內開展一系列的群眾文化活動，人們自發的對各種活動進行組織和安排，既激發了大家的參與熱情，也宣傳了當地的特色文化。也因此，不同地區的風俗人情、文化等都存在差異，通過人們自發組織的群眾活動，可以展現出當地人的精神風貌以及當地的文化特色。其文化象征一般展現在群眾文化活動體現出來的地域特色當中，在開展群眾文化活動的時候，必須要注重當地特色文化的展示，最終構建一個富有當地特色的文化活動體系，繼承國家和民族的優良傳統。
（四）在文化事業的發展過程中構建層次化的文化發展原則
除了文化產業以外，在我國文化事業的發展過程中，層次化的服務原則是我國文化服務工作者在日常工作的開展過程中需要遵循的原則。為了讓這種層次化的特點得到充分提升，文化服務工作人員要遵循貼近生活的原則。一些地區在對老年群體的群眾文化發展過程中所采取的老年體育文化建設工作，就是遵循這種層次化原則的一種表現。
三、結束語
群眾文化是我國人民群眾長期以來精神與物質需求的綜合體現，對于促進社會文化的發展具有不可替代的作用。因此，在大力提倡社會主義精神文明建設的今天，應充分認識到群眾文化的社會功能和文化價值，為社會主義精神文明建設提供更有效的動力。
參考文獻
[1]郭利群.群眾文化的社會功能和文化價值淺析[J].今日中國論壇,2013,06:131-132.
[2]孔旭婷.淺析群眾文化的社會功能和文化價值[J].中小企業管理與科技(上旬刊),2016,02:138.
對文明發展的認識范文5
文物是社會進步的歷史見證，對歷史研究具有重要的使用價值，是人類社會在社會發展各個階段智慧的結晶，對人類社會的發展研究具有重要的科學價值?，F代博物館如何做好文物保護工作，是我們共同關注的話題?，F代博物館在對文物的保護中做出了卓越貢獻，但是也存在許多亟待解決的問題，因此，在現代博物館在對文物保護的過程中要不斷的改進與創新，進而開辟文物保護、管理的新途徑。
一、文物保護的重要性分析
隨著社會的現代化發展，我國的文化遺產正在逐步減少，如傳統的民間習俗、手工藝以及游戲等，豐富的民間文化蘊含著民族文化，是社會文化、經濟發展的見證。有效的保護文物資源，就必須提高人民對文物的認識和了解，使人民群眾共同參與到文物保護中來，提高對文物保護重要性的認識，提高保護意識，保護文物，是現代博物館文物保護工作之重點。
二、文物保護管理工作的現狀
(一)缺乏具有高素質專業性強的文物保護及管理隊伍。由于基層文物管理隊伍的人員結構相對復雜，文化程度各不相同，業務素質也存在著差異，因此造成文物工作人員對文物的歷史使命的認識及判斷的能力存在著較大差異。其次，由于管理人員缺乏必要的文物管理專業知識及相關培訓，造成目前不能滿足文物保護及管理工作的發展。所以，要盡可能地將文物管理及保護工作中的不規范性、不科學性及不完善性等問題加以改善，在加強專業人員培訓學習的同時，還應對其專業知識及技術進行灌輸。
(二)工作環境無法適應社會發展的要求。許多基層文物管理機構的辦公條件簡陋，沒有必要的經費保證，沒有暢通的通訊工具和交通工具，甚至沒有相對安全的庫藏條件和安全預防設施。文物安全隱患無法及時排除，工作難以正常開展。
(三)管理體制及制度不夠健全。由于各個地區的經濟實力及領導的重視程度不同，導致基層文物管理機構所承擔的任務較為繁多。例如文物保護管理所、考古所、研究室、鉆探公司、博物館的職能及任務等全部在基層文物機構的工作范圍之內。導致基層文物管理機構不僅要負責行政管理，還要負責業務工作，人員的安排上顯得過于緊張，使文物管理工作在一定程度上受到影響。
(四)經費短缺。由于管理體制的制約，基層文物管理工作的經費一般由地方政府財政投入，而在注重抓經濟建設的形勢下，許多地方政府對文物工作的重視程度不盡如人意，文物保護經費僅僅能夠保證工作人員的工資，一些經濟條件落后的地區甚至連工作人員的基本工資都難以保證。經費短缺一直是困擾基層文物工作的一大難題。由于經費短缺，許多文物保護單位管理、保護措施不能落實，有的只能任其損壞，甚至遺失;許多建立起來的業余保護組織人員經費難以落實，挫傷了業余保護人員的積極性，業余保護組織形同虛設，不利于文物的有效保護;許多民間流散的文物不能及時回收，許多有價值的文物不能及時調查上報或保護，造成文物的流失。這是基層文物工作者最痛心、最無奈的事情。
(五)開發與保護工作失調。對于文物保護單位而言，開發利用作為文物價值的重要內容，對文物保護管理工作帶來了新的問題。在日常文物的管理工作中，容易受到地方政府經濟建設目標的影響，造成文物開發與經濟建設產生矛盾，文物法規很難得以實施。文物保護工作也很難得以落實。
三、現代博物管文物保護管理趨勢分析
隨著社會的進步，科技的發展，犯罪的手段也越來越具有隱蔽性與技術性，如何做好博物管文物保護管理工作，需要政府、人民群眾的大力支持，借社會各界的力量加大對文物的保護力度，提高博物館文物保護效率。
(一)加大文物保護資金投入。博物館的文物都是極其珍貴的具有一定歷史性和不可再生的物品，保護難度大，必須加大文物保護資金的投入。因而，國家應從政策上支持文物保護工作，提供財力支持。由于文物保護的對促進地方經濟收益效果不明顯，地方政府對文物的歷史性、文化性以及藝術價值認識不足，導致文物保護資金困難。而實際上文物保護的作用，對社會的貢獻意義重大，一方面能有效的推動社會精神文明建設;另一方面，文物保護是地方旅游業發展的有效途徑，是帶動地方經濟的有效途徑，因此，現階段博物館文物保護工作必須加大資金投入，加大政府支持力度，促進社會經濟、文化、精神文明建設。
(二)加強文物保護制度建設。在博物館文物保護的過程中，必須建立健全文物管理保護制度，尤其是文物的提取與交接制度，文物的提取必須根據文物管理相關制度進行，簽訂正式文物出庫依據，凳記清楚名稱、編號、文物的年代、完整度以及歸還日期等各個細節，并且有相關部門負責人，博物館領導簽字審批文件作為提取依據。交接雙方必須當面清點，檢查作好交接管理、保護工作，確保文物萬無一失。
對文明發展的認識范文6
關鍵詞：創新思想；文物保護；關系
引言
文物承擔著主要角色，發揮著強大優勢和重要作用。然而，由于文物資源的不可再生性，處理好文物利用和保護的關系便顯得尤為重要。
1、注重拓展新領域，在增強教育內容的時代化上做文章。這方面的總體要求是“規定動作不走樣，自選動作有特色。”在完成規定教育內容的同時，應針對文博員工普遍知識面較廣的特點，不斷拓展新的領域。
1.1要抓住國內外大事搞教育。作為從事文博工作人員，必須具有高遠寬闊的政治視野，才能自覺做到“任憑風浪起，穩坐獻身文博事業的‘釣魚船’，咬定文博事業不放松”。為此，要注重發揮文博員工的思想優勢，注意因勢利導，既鼓勵文博員工積極鉆研業務，又調動文博員工學政治、學時事的積極性，提高大家正確觀察國內外形勢的能力。
1.2要抓住實際問題搞教育。當前，我國發展呈現一系列新的階段性特征，文博員工中會出現或多或少的熱點、難點和疑點問題，教育要針對這些問題認真研究，堅持用正確道理引導大家端正認識。
1.3要抓住科學精神搞教育。許多文博員工的知識主要限于所學專業的范圍，專業之外涉獵相對較少，而且有了科學知識，就不等于具備了科學精神。針對這種情況，就應注意引導文博員工適應知識經濟時代的大背景，用知識引導啟發，用知識釋疑解惑，用知識開闊視野，幫助大家深化對文博工作的理性總結，對文博科技前沿的哲學思考，進而把知識含量升華到追求真理、弘揚科學精神上來，從中學會用科學精神、科學態度觀察和分析社會現象，從而提高抵制錯誤思潮、封建迷信、偽科學和堅持弘揚科學精神的能力。
2.文物資源的利用與保護的關系
文物是人類文明的凝結物，是不可再生的寶貴文化資源，具有獨特性、稀缺性、不可再生性等特點。文物本身蘊含著許多無形而真實的歷史信息，使之成為重要的旅游資源。山西省文物資源豐富，如能合理開發利用文物資源必將促進山西省旅游業的發展。然而，文物具有不可再生性，一旦受損，很難恢復原樣。文物被破壞后，文物所在旅游點的吸引力必然降低，進而嚴重影響旅游事業的科學發展。可見，文物旅游事業的科學發展必須以文物的保護為前提，在發展文物旅游事業的過程中，要正確處理好文物利用和保護的關系。
“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”，是貫穿《文物保護法》的基本原則。它全面準確地揭示了文物保護與利用的關系，要求我們既要做好文物保護工作，又要抓住機遇，發展旅游經濟，對文物合理利用。
2.1 保護是前提，利用是目的
文物保護是文物工作的首要任務，也是文物開發與利用的前提。這是因為：
（1）文物作為一種特殊資源，是人類在長期社會活動中創造的物質和精神文明實物載體，是歷史上遺留下來的社會發展水平的代表性實物，它積淀著豐富的歷史信息，是前人留給我們的寶貴財富。然而，文物存量非常有限，并非取之不盡、用之不竭，它凝聚著前人的智慧與心血，形成于一定的歷史文化環境。各類文物的遺存，不論數量多少，珍貴與否，都不可再生，毀壞一件就少一件，所以我們有義務和責任對它加以保護，上無愧于前人，下流芳澤于后世。
（2）由于文物是不可再生性旅游資源，一旦受損，很難恢復原樣。文物被破壞后，其利用便無從談起。只有以文物保護為前提，才能談得上文物的多形式合理開發與利用。所以，保護文物是前提，要以“保護為主”。
保護好文物資源，使其免遭自然損壞和人為破壞，目的是要對文物進行合理的開發與利用。文物作為一項重要的資源，具有很重要的作用。具體而言，文物有史料、借鑒、教育和旅游四大作用。①史料作用：可以證實文獻的記載，修正其謬談，補充其缺失。對無文字記載的史前社會，則是研究與恢復其社會面貌的實物史料。②借鑒作用：文物是中國優秀文化遺產的重要組成部分。發展新的科學技術和文化藝術需要繼承和發揚中國優秀文化遺產，從中不斷吸取營養。割斷歷史，不在前人創造的文化財富的基礎上去創新和發展，是空談發展。③教育作用：文物是進行愛國主義教育、革命傳統教育、歷史唯物主義和辨證唯物主義教育以及科普教育的形象與生動的教材。文物的教育作用形式是多方面的，舉辦展覽，豐富觀眾知識就是有效措施。④旅游作用：文物是旅游業的重要資源，文物景點是許多旅游城市發展發展旅游事業的重要支柱，也是其經濟發展的主要產業之一。如山西平遙利用集古建筑風貌和晉商文化景觀于一體的平遙古城，每年吸引游客100萬人次，提高了平遙的知名度，并使外界了解了晉商文化，創造了良好的經濟效益與社會效益。在山西其他許多地區，也擁有許多豐富的文物旅游資源，可是由于保護不力，損毀嚴重，只是成為了學術研究的重要資料來源，沒有形成著名的旅游景點，使歷史傳承下來的文物資源沒有得到充分的利用。
因此，為了發揮文物重要作用，合理挖掘其內在價值，我們必須首先保護好文物。但反過來，文物保護的目的是進行文物利用，單純對文物進行保護，而沒有充分挖掘文物的內在價值，最大化發揮文物效用，與當前的市場經濟運行機制不相適應。
2.2 合理利用是對文物的最好保護
在保護好文物的前提下對其進行合理利用不但不會造成文物的破壞，相反還會促進文物的保護?！昂侠砝谩笔且粋€內容寬泛、層次豐富的概念。利用文物負載的信息（包括文物的造型、紋飾及其他文化內涵等）發展文化產業是“合理利用”的有效載體，文物的展示、展覽、服務于旅游和地區經濟發展，兼作對外文化交流的使者等等是發揮文物“合理利用”的豐富內涵。從根本上說，合理利用是對文物的最好保護，這是因為：
（1）合理利用可以產生良好的社會效益。文物是我們從事科學研究、進行愛國主義和革命傳統教育、建設社會主義精神文明和物質文明的珍貴文化資源。對文物的合理利用可以展現文物的價值和功能，并發揚光大，啟迪世人。此類合理利用可以使人們獲得豐富的知識，喚起人們對文物的熱愛，加深對文物價值的理解，認識到文物的重要意義，增強文物保護意識，從而直接或間接地起到有利于文物保護的作用。
（2）合理利用可以產生巨大的經濟效益，在一定程度上解決文物保護經費不足的問題。毋庸置疑，豐富的歷史文化遺產是地方經濟建設和社會可持續發展的寶貴財富，利用文物資源可以促進旅游業的發展，并帶動其他相關產業的發展。例如山西省的大同、平遙等地，充分發揮文物優勢，積極申報世界文化遺產，并成功入選世界遺產名錄，不僅提高了文物資源知名度，使相關的旅游景點獲得巨大的經濟效益。而經濟效益的提高，反過來又能更有力地支持文物保護，解決文物保護中常遇到的經費不足的問題。
綜上所述，合理利用文物資源能夠收到社會效益和經濟效益。而無論哪種效益，都是對文物的一種保護措施。這樣，“保護――利用――保護”的良性循環一旦形成，就會形成一種雙贏的局面。合理利用與保護是不矛盾的。對于文物的保護開發，我們既要反對不利用，又要杜絕濫用這兩種極端觀點與舉措。我們需要做的是找到文物利用和保護的平衡點，這既為文物保護工作搭建平臺，又為文物利用提供更廣闊的空間。
3.結束語
綜上所述，城市發展離不開深厚的歷史文化土壤，城市發展又帶來了文物保護利用、文化傳承記憶乃至博物館事業的繁榮興旺。城市發展底蘊去理解其歷史文化積淀，以文化名城去引納社會及招商引資，因此其結論是一個城市的文明離不開歷史，城市的歷史文化也同樣成就了城市的健康有序地和諧發展。
參考文獻：
