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人文地理的意義范文1
到了19世紀70年代，利文斯敦試圖揭開這些謎，卻壯志未酬身先死。
利文斯敦出生于蘇格蘭，家境貧寒，年僅10歲時就到一家棉織廠做工。盡管工作繁重，他仍然發奮讀書，后來獲得格拉斯哥大學的獎學金，并取得醫學和神學博士學位。27歲時，利文斯敦來到非洲大陸傳道布教。在那里，他娶了莫法特牧師的女兒，有三個孩子出生在非洲，其中一個染上熱病，還在旅途中失去了一個嬰兒。
為了孩子們的健康成長，利文斯敦讓妻子帶著孩子們返回英國，他正式作為專業探險家，雄心勃勃要在贊比西河與西海岸之間開出一條路來。
布爾人反對英國人，不歡迎牧師來布道，利文斯敦就避開布爾人的領土，從克洛洛人的首都利尼安蒂出發。克洛洛的新首領塞克勒圖正想擴大貿易，愿意資助利文斯敦。利文斯敦因此組織了一支27人的小探險隊，除了食物和武器，他們還帶著各種工具：六分儀、溫度計、指南針、望遠鏡，還有一架幻燈機，一有機會就放映《圣經故事》。
1853年，探險隊離開利尼安蒂，向西北行進。起初，他們走水路，因為利文斯敦得了瘧疾，搭船比較省力。每次靠岸休息，利文斯敦就在日記里記錄詳盡的細節和說明。
紙在當時是很珍貴的物資，但探險家們再輕裝上陣也要盡量多帶紙，以便做景物描繪、旅程說明和地形記錄。探險家們都有這樣的共識，一旦遭遇不幸，就讓同伴們把自己的日記交給路上遇到的第一個白人。
1854年5月31日，探險隊抵達大西洋。筋疲力盡的利文斯敦在葡萄牙殖民地休息了三個月，利用這段時間給皇家地理學會寫了詳盡的報告，聲稱自己要打開非洲大陸的門戶，開創歐洲貿易，把基督教傳入非洲大陸的腹地。
1855年9月，利文斯敦帶上很多象牙，以便沿途交納通行費，沿著贊比亞河向下游走。11月17日，他看到一條瀑布，霧氣蒸騰，10千米之外都能看到，好像是荊棘叢林著了火。在記錄中，利文斯敦描述道：這條瀑布非常可愛，就連天使在飛行的途中也一定會注視它。當地人把這條瀑布叫做“隆隆作響的煙霧”，原本很形象，可利文斯敦非要把它命名為“維多利亞瀑布”。
1856年5月，奄奄一息的利文斯敦躺在吊床上，被抬到印度洋邊的奎利馬，成為第一位橫穿非洲，從西海岸到東海岸的歐洲人。雖然他的東行并沒有什么了不起的發現，他卻因為這場旅行一舉成名。
回到英國后，他獲得了無上的榮譽和顯赫的地位，頒給他的獎章紛至沓來。他寫的游記《南非考察和傳教旅行》發行了7萬多冊，暢銷一時。書里精彩細膩的描述吸引了眾多讀者，包括深居簡出卻嗜讀探險故事的宅男宅女、苦于對黑色大陸一無所知的地理學家、受異教土地吸引的傳教士、幻想征服新領地的批發商、為黑奴販賣而驚恐的人道主義人士。
在倫敦待膩的利文斯敦對斯皮克和伯頓的尼羅河源頭之爭深感興趣，爭取到外交部和皇家地理學會的資金后，1866年1月，利文斯敦又出發了。他發現了姆韋魯河，以及湖的出口排水道盧阿拉巴河。他認為這就是尼羅河，源頭就是班韋烏盧湖。
疾病始終沒有放過這位探險家。虛弱的身體狀況，讓他無法驗證對地形做出的假設，由人抬到了坦噶尼喀湖畔的烏吉吉。
利文斯敦反對奴隸制，商人們因此不喜歡他，誰也不肯幫他傳話。歐洲已經有三年沒有得到利文斯敦的消息，一些提前回到東海岸的腳夫散布流言，說利文斯敦已經去世。
1871年10月30日，《紐約先鋒報》派來的記者斯坦利來到了烏吉吉。
“我猜你是利文斯敦博士？”
“對?！眰鹘淌恳酝瑯悠降穆曊{回答。
斯坦利把信件和藥品交給他，兩人還開了一瓶香檳，隆重地慶祝相逢。
的確值得慶祝，為了找尋傳教士，斯坦利和190名隨從走了3500多千米，歷時411天。不過斯坦利擁有優厚的資助，隨身帶著1000英鎊，需要時還可再取，連利文斯敦都贊嘆：這真是位奢侈的旅行家。
兩個性格不同的人一見如故，一起繞坦噶尼喀湖航行了一個月，發現魯濟濟河流入此湖，與尼羅河無關。
利文斯敦固執地相信，盧阿拉巴河、剛果河和尼羅河就是同一條河，不顧虛弱的病體，執意去尋找想象中的尼羅河源頭。
1873年5月1日，在小城伊拉拉，利文斯敦的非洲同伴發現他跪在床腳邊，永遠地閉上了眼睛。他們用鹽和酒精對遺體作了防腐處理，讓他最后一次穿越非洲大地，回到英國。
人文地理的意義范文2
加強醫療業務管理
常德市第三人民醫院進行了一系列的整改措施，以提高醫療服務質量。該院以深入開展“三好一滿意”活動為契機，切實推行各科室廉潔從醫風險管理，推進臨床路徑管理，并制定“臨床路徑考核制度及獎勵辦法”，實行獎優罰劣；積極推行“十項便民惠民措施”工作，推進預約診療服務，進一步優化醫院門診環境和流程，在全院范圍內推行同級醫院醫學檢驗、檢查結果互認；落實“抗菌藥物臨床應用專項整治”工作，召開抗菌藥物專題工作會議進行專項培訓；強調14種醫療核心制度的落實，并將“14種醫療核心制度”裝訂成冊，要求人人熟知；重視病歷質量，組織運行病歷質量檢查，以及時發現和糾正醫療事故隱患、減少醫療糾紛的發生。
另外，常德市第三人民醫院為提高業務人員的整體水平，積極營造良好的學習、學術氛圍，有計劃地對各層次各專業技術人員進行培訓。據常德市第三人民醫院相關領導介紹，2012年上半年，該院選送了15名臨床骨干醫護人員到省級醫院進修學習，并多次選派技術骨干人員參加了短期培訓；拓寬醫護人員視野，開展學術活動，組織召開了常德市腹膜透析研討會。
健全院內各項醫院感染管理制度，加強醫院重點部門、重點環節的醫院感染控制設施建設，按規范要求完成了各項醫院感染監測工作。據了解，2012年1月～6月出院病人共4743人，醫院感染率0.84%，醫院環境監測合格率97.8%；加強一次性醫療用品的使用管理，堅持做好傳染病疫情報告，針對2012年手足口病防控形勢制定預案，規范就治程序，未發生一起傳染病醫源性傳播事件。
規范醫技、藥品管理
近年來，常德市第三人民醫院嚴格遵守藥品網上集中招標采購制度，藥品價格均按照網上中標零售價執行；嚴把藥品質量關，清理醫藥公司在該院的掛、靠行為，杜絕藥品渠道不正之風，未發現假劣藥品事件和“糾風”事件。為了加強醫院行風、黨風廉政建設，為拓寬監督渠道、強化民主監督，不僅聘請22名院內職工、離退休職工做為監督員，另外，還從市人大、市政協、社會各界、新聞媒體和病友代表中聘請12位同志為行風監督員，對醫院的行風建設實行監督檢查。為了強化醫護人員職業道德水準，醫院建立了醫德考評檔案，對醫務人員進行醫德考評，并將考評結果納入年度考核范圍。
完善招標采購制度，不斷規范采購行為，對大額物質設備采購和基建項目進行公開招標、議標。加強醫療器械不良事件監測工作，并及時上報醫療器械引起的不良事件。
加強社區公共衛生服務和醫保管理
2012年以來，常德市第三人民醫院市場部以繼續鞏固鼎城區、武陵區等周邊市場為重點，加強業務聯系和溝通，每月對轉診病人進行電話回訪，以進一步拓展其醫療服務市場。
大力開展基本公共衛生服務。據了解，僅2012年上半年，常德市第三人民醫院為轄區內的居民建立健康檔案2064份，開展健康教育知識講座6次，設立健康教育宣傳欄18期，發放宣傳資料1293份。另外，為轄區內兒童建立預防接種證和預防接種卡，使兒童系統管理率達到60%。實施國家基本藥物制度，共進行零差價銷售基本藥物19萬余元，讓居民得到了實惠。
清正廉潔管理工作再上新臺階
人文地理的意義范文3
關鍵詞：初中地理；人文意識；教學；培養
我國正在開展新一輪的課程改革，地理新課程改革也在逐步進入實施基礎教育的學校，融入我們的日常學習和生活?！度罩屏x務教育地理課程標準（實驗稿）》的頒布以及人教版普通初中課程標準實驗教科書的編寫與試用，正在豐富我們的課堂教學。但是在當前的課堂中，占據主導思想的仍然是應試教育和急功近利，在教師教學過程中仍是過分強調地理教材的重要性，而其他課程資源并沒有給予相當的關注，開發其他課程資源的教育理念和作用，尤其是對“教”與“學”方式轉變的價值還沒有深刻的認識和理解。
一、人文素養的內涵
人文素養相對于專業素養或科學素養而言，并沒有一個約定俗成的定義，但其內涵大體包含兩個層次：一是指掌握語言、文學、歷史、哲學、藝術等社會科學基礎知識的程度；二是指通過文化傳承、環境熏陶、個人體悟，將人類優秀的文化成果內化成為個體生命人格的一種內在品質，是在一定的文化底蘊的基礎上滲透的一種精神。人文精神是人文素養的最高形態。人文素養不是簡單地等同于幾門人文學科知識，而是對各種人文學科知識的融會貫通，是生長人文精神的土壤。人文素養主要包括科學的思維方式、高雅的審美情趣、健全的人格品質、高尚的道德與合作精神等，人文素養的培育離不開以愛國主義為主線的歷史和文化教育，離不開以陶情怡性為主的文學、藝術教育，離不開以培養法制和民主精神為主的公民教育，離不開以開闊視野、提升精神境界為主的各種門類的人文教育。
二、初中地理教學存在的問題
我國中學地理課程資源還是過度強調地球儀、地圖等傳統教學工具，課程資源的開發缺少層次性，樣式還是比較少。而且在開發課程資源的過程中，深度不夠，缺少課程資源開發的連貫性，沒有完整地系統有效地串聯整個教學活動。主要表現在：對于已經開發應用的地理課程資源來看，開發應用的主要是些文本性資源，而且有些資源與地理學科有些偏離，沒有與地理學科新進展同步，略顯滯后，再者就是因為一些客觀因素，缺少學生體驗地理過程這一環節；對于形式多樣的地理課程資源的載體，并沒有充分利用，開發的主體也比較單一，主要以地理教師為主，對于其他開發的主體如學生、學生家長等并沒有很好的利用，導致開發的初中地理課程資源枯燥乏味、參與度不夠，不能完全調動學生的學習熱情；對于已開發與應用的地理課程資源的空間分布也主要是以校內為主，沒有從更大空間范圍去拓展地理課程資源的開發，例如博物館等社會性校外課程資源，而對于民俗文化等校外地理課程資源更是缺乏深度開發，有的學校甚至不開發。
三、初中地理教學中學生人文意識的培養
《全日制義務教育地理課程標準》的基本理念中，首先提到的就是培養未來公民必備的地理素養。而怎么樣設計已經開發的鄉土地理課程資源，怎么樣提高學生學習地理的熱情，怎么樣提升學生利用地理知識的生存能力，怎么樣引導學生正確處理現代社會發展過程中的構建和諧的人地關系，怎么樣培養學生的可持續發展思維，怎么樣引導學生正確認識人與環境的關系并沒有得到落實。所以，培養學生的地理素養就顯得尤為重要。例如我實習所在的學校組織學生對學校旁邊的垃圾山進行觀摩，讓學生們尋找垃圾山形成的主要原因，分析這座垃圾山對環境的影響，對人類有什么影響，采取什么樣的措施來抑制并消滅垃圾山。然后把同學們分成四個小組，第一組負責尋找垃圾山的成因，第二組的同學負責調查垃圾山對周圍環境的影響，第三組的同學負責調查垃圾山對周圍群眾的影響，第四組的同學負責尋找方法消滅垃圾山。這樣的活動，不僅使同學們能夠意識到垃圾的危害，更重要的是培養了他們的動手能力和不亂扔垃圾的良好習慣，更加懂得保護環境。我所在的班級就通過這次活動開展了一次講衛生、愛環境的小型活動，大家明顯地增強了環境意識，教室地板上不再是紙片亂飛。其次，地理新課標另一基本理念是滿足學生不同的地理學習需要，要根據不同類型的學生進行地理教育，中學地理教學應該改變傳統填鴨式教學習慣，還應構建多樣性的地理教學模型，重視鄉土地理教學的作用，發揮鄉土地理課程資源對提升學生探索大自然和宇宙星空奧妙的興趣、認識人與環境、人與自然的關系、鼓勵學生了解當前地理科學新成就，學習當前開發應用地理的新方法和科技工具。
參考文獻：
[1]楊愛榮.地理教學滲透人文精神教育的思考[J].教育探索，2009.
人文地理的意義范文4
我與別的蒼蠅一樣出生在臭水溝中，但也許是人類所謂的基因突變吧，我會識些字，明白一點事，盡管這最終導致了我的悲劇，但我無悔。
每日趴于學校窗口之外，飽嘗那些被遺棄的零食之后，腆著肚子也學了點文化，知道要誠信，不可以幫別人作不好的事，有個詞叫什幺來著，不可“為虎作倀”，也許沒那幺嚴重，但我文化不高，還請原諒。
就在昨天晚上，我飛進了一家居民樓。當時大概有12點左右吧。我見到千萬個(實際上是一個)清純可人的小姑娘仍坐在燈下苦讀。我想她也許是在應付那叫什幺期末考試的事情吧。她有一雙明亮而又水靈的眼睛(我的眼可沒法比)，看上去是個好人。我突然有與她交談的欲望。
我先在墨水瓶上觀望一陣，她也發現了我，沒有驅趕我的意思。壯起膽子，我鉆進墨水瓶，用尾部沾了些墨水，再飛出來，在旁邊一張白紙上拖出了“你好”字樣。她似乎一驚，？但是很快明白了什幺。閃著滿是疑惑的眼睛，她小心翼翼地問：“你在和我‘說話’嗎？”作為回答，我劃出了一個老師常給學生的“√”。
疑惑轉為驚喜。
“真有意思，你懂我的話。你是怎幺會的？……嗨，這倒也沒關系。”
欣喜過后是一陣沉默。接著她似乎想到什幺了。她用甜甜的聲音說：“明天是高考，你幫我看別人卷子，再悄悄地寫在我稿紙上，行嗎？那可是關系到我未來的大事呀！”
什幺？這算幫你做壞事吧，要誠信，這可不行。我要做第一只“誠信”的蒼蠅！我想。
一個“×”。
她似乎有些惱火。“你聽不懂我的意思嗎？明天的考試關系到我的榮譽，未來的金錢、幸福呀！你真不答應？”聲音都變了。
我靜默。她怎幺會是這樣一個女孩呀？哎喲，有點不妙，她目透兇光。不行，不幫別人做壞事。
一個“×”。
人文地理的意義范文5
關鍵詞：地域；地方人文；優勢；藝術特色；地方高校
進入二十一世紀的今天，作為主管教育的國家教育部，對于藝術教育的重要性反復強調，這是半個多世紀以來中國教育領域里未曾見過的，創“特色學?！敝饾u成為教育改革的熱點?？梢赃@么說，在學校教育體系結構中，藝術教育將成為一所高校尤其是地方高校辦學特色形成的重要突破口。再者，從外部環境來看，地方高校也必須充分利用地域、地方人文優勢創建特色高校，才能迎接市場競爭的挑戰，尋找到自身實際條件和市場需求兩者之間的支撐點和突破點，以便在激烈的市場競爭中求得持續發展。因此，如何依托獨有的地緣、人文基礎，以相對完備的學科、師資、設備與場地等軟、硬件為條件，堅持“以人為本”的教育理念，注重藝術普及教育的內涵建設與特色挖掘已經成為大多數地方高校的共識。本文將以人才培養模式與方法建設、教學體系建設、特色藝術教學團隊建設及重視科研與教學的轉化為切入點，重點探討利用地域與地方人文優勢創建藝術特色地方高校的可行性及意義之所在，為國內地方藝術特色高校的建設與改革提供可資參考的依據。
一、利用地域與地方人文優勢創建藝術特色地方高校的理論分析
目前，國內外藝術特色高校的創建都是緊緊圍繞學科定位、特色發展、提高質量的總體目標，并充分利用學校所在地的地域及地方人文優勢進一步完善藝術專業教學改革和教學質量的建設方案。如國外的斯坦福大學、麻省理工學院，國內的中央民族大學、人民大學、清華大學、廈門大學等國內外一些名校，這些學校共同的特點是已經形成了較為完備的藝術素質教育體系，學生藝術社團發展成近百個，校園藝術活動頻繁，藝術氛圍濃厚，為大學生的學習與生活及自身素質的提高營造了一個極好的校園環境。此外上述這些高校還建成了較為完備的藝術素質教育基地，設有大學生交響樂團、舞蹈團、合唱團多個，藝術選修課程門數達到100多門，基本涵蓋了藝術一級學科大部分領域。與這些名校相比，我國大部分地方高校由于起步晚、基礎設施條件較差、教師與硬件設施配套等方面的原因，長期以來藝術素質教育沒有得到普遍開展，尤其是學校藝術特色創建與依托地域、人文優勢結合的仍然不夠，忽視了地域及地方人文優勢在開發潛能、培養藝術創造力的獨特作用。從全國范圍來看，由于認識上的誤區導致在藝術教育色及個性喪失的地方高校不在少數。因此，如何充分發揮地域與地方人文優勢在構建藝術特色地方高校的優勢，有效傳承、弘揚地方文化，培養合格且具有地方特色的藝術人才已經成為廣大地方高校藝術教育辦學值得深思的問題，從理論角度分析，其優勢體現在以下幾點：
其一，在教學層面上，能夠重視學生專業藝術基本技能與科研能力的培養，通過傳統教學與“工作室”“工作室群”“大學生藝術團”相配合的教學模式，拓寬學生的知識面，努力提高學生的綜合素質和應用能力；
其二，在專業特色上，可以充分發揮地域優勢，做到專業建設同地域文化特色的有機地結合，注重把握專業理念與地方傳統文化之間的辯證互動關系：
綜上所述，地域與地方人文優勢能夠不斷豐富、加強地方高校藝術專業內涵建設，拓展藝術專業的領域與辦學思路，逐步實現涵蓋藝術專業所有子方向(如音樂舞蹈、美術設計、戲劇影視表演等等)特色辦學的需要。
二、利用地域與地方人文優勢創建藝術特色地方高校的實踐探索
根據《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》及社會經濟發展需要和高等教育教學改革實際，筆者認為，為了達到具有鮮明地域特色優勢，面向社會與市場需求的藝術特色地方高校建設目標，必須積極探討富于應用型、復合型與技能型的藝術人才培養模式與方法、適時地依據地域特色及文化建設的需要修訂藝術人才培養方案、加強特色藝術教學團隊建設及重視科研與教學的轉化，具體內容如下：
(一)培養模式與方法建設
藝術特色地方高校的人才培養模式采用“woRKsHoP互動式教學+專業工作室制(藝術團)教學+校企(藝術表演團體)合作教學+競賽教學”等多種教學組合模式。在校內教學中，引入“wORKSHOP互動”與“競賽教學”教學方式，提高學生的學習興趣和自主學習能力，培養集體意識和競爭意識，進行創造性地學習。該教學方式為個人+學習小組；教學組織過程為教師提前給每組學生發放藝術創作任務書，引導學生在廣泛調研地方文化及地域特色的基礎之上，通過“自主探索一小組交流一獲得反饋一總結評價一動手實踐”等環節，來消化、掌握知識，達到教學目標，使師生均從中獲得專業理論與專業能力的提高。
在培養學生創新能力、創造思維及實踐應用能力方面，“專業工作室制(藝術團)教學模式”可以使學生在具體的藝術實踐中感受、感知地方文化及地域特色，將理論學習具體化、實際化，成為校內藝術特色教學的有益補充與有機部分。藝術專業教學是以培養學生創新能力、創造思維及實踐能力為主要目標。在專業工作室制(藝術團)教學模式中，學生藝術理論、藝術表演、創作能力是通過在本地的藝術實踐來獲得、提升，知識的獲取來源于教師的講授和自身根據藝術創作任務所需自主獲得。該教學模式能夠發揮學生的主觀能動性，由被動學習轉變為主動研討。教師的角色由理論傳授者轉變為知識方向把握、調整、整理者與參與者。工作室制(藝術團)教學模式，為教師和學生提供了一個開放與發展的教學環境。
在教學模式的最后一個環節，“校企合作教學模式”能夠起到與廣大地方用人單位聯合培養人才，徹底改變以課堂為中心的傳統藝術人才培養模式的作用，重構以扎實基礎理論與較強藝術實踐能力為本位的藝術人才培養模式。該模式可以體現與當地文化企業、事業單位開展廣泛的合作辦學：建立涵蓋各個藝術專業方向的實習、實訓基地。由一線創作家、表演藝術家、技師、工藝美術大師直接傳授實踐藝術創作理論與技能，學生可以親歷親為，在具體的藝術實踐中感受、感知地方文化知識，將地方文化的理論學習具體化、實際化，增強學生的地方文化學習效果與實際工作的信心，開闊了學生的視野，更好地做到了與所在地域用人單位的“無縫對接”，成為校內教學的有益補充與有機部分。
(二)教學體系建設
為了配合創建藝術特色地方高校人才培養模式改革的需要，地方高校應在認真吸收、消化和理解國內外藝術特色高校專業課程體系的基礎上，研究、制定具有地緣特色、適應市場需求、符合藝術專業辦學規律及自身建設發展需要的、具有地方高校特色的藝術人才培養方案。該培養方案的制定是建立在地域文化人文
背景與市場需求及對專業人才的知識、能力和素質結構及職業論證的基礎上，綜合分析了當下藝術專業所從事的職業群及崗位層次，針對相應的崗位職業要求，確定學生應掌握的專業知識和專業技能，從而有針對性地開設相關專業課程。實施學分制模塊式教學，分公共課、公共專業基礎課、選修課、專業方向課等。并在考察、論證的基礎上，每年進行一次修訂，保證培養方案的科學性和先進性。
(三)依托特色藝術教學團隊建設及重視科研與教學的轉化
特色藝術教學團隊是創建藝術特色地方高校的關鍵，特色藝術教學團隊必須依托地域及地方人文優勢，按照課程體系相近或課程聯系緊密的原則，形成一支梯隊合理、整體素質高、特色鮮明的“團隊”。該團隊職稱結構合理，后備力量充足，團隊充滿活力，能夠秉承“以老帶新”的傳統，教學與科研取向鮮明。且能夠緊緊圍繞地域文化特色這個主題，將地方文化融入藝術專業的教學與科研之中。通過對特色藝術教學團隊的建設，能夠在師資、教研、科研等方面給予創建藝術特色地方高校的各項工作以極大地支撐與保障，以特色教學團隊的構建促進藝術特色高校建設的完善與提高。
重視科研與教學的轉化是每一所地方高校辦學獲得巨大成功的保證，同樣也是創建藝術特色地方高校的核心內容之所在。如何圍繞地方文化與地域優勢做足文章，地方高校需要在辦學思路上有所創新，如將地方文化藝術研究的成果融入到課堂教學中，不僅能夠讓那些基礎薄弱的學生對藝術學科產生濃厚的學習興趣，努力掌握學科基礎知識，開闊學生的視野，還讓那些基礎較好的學生在課堂上更多地了解和掌握藝術學科前沿知識，更好地啟發他們對學科研究的創新思維。
人文地理的意義范文6
一、真切展現人與自然共處中的人文風貌
（一）從名山大川中展示獨特的文化地標
名山大川融入古今自然風光與人文環境變遷，具有濃重的歷史文化色彩。十集電視紀錄片《廬山：人文圣山》調動航空、逐格、三維、真實再現等各種手段對廬山這座世界名山進行了全方位多視角的展現，并力圖超越以往多數聚焦于廬山風景名勝的局限，將廬山還原成中國文化史流變的一個佐證、中國思想史上的一個文化地標。央視四十集大型紀錄片《黃河》采取“橫切面”的視角，展現黃河流域文化，還原一個“親切的黃河”，通過黃河這個地標來展現博大精深的黃河文化。
（二）從建筑古跡中展現無限的人文氣息
建筑古跡見證了歷史，有著豐富的地理、歷史等科學內涵。它是一種特殊的文化現象，是人類文化的活化石。由四川宜賓廣播電視臺等單位聯合拍攝的人文地理紀錄片《江安夕佳山民居》，通過真實的鏡頭，向受眾集中展示了被譽為“中國民間建筑化石”的夕佳山民居建筑群落。該片圍繞夕佳山民居的文化內涵、進行大量的實地拍攝，采訪了20余名中國古建筑學家、文化名人和親歷者，通過與全國各地其他不同類型的民居進行比較，深入淺出地向受眾介紹了江安夕佳山民居的建筑特點以及四川南部獨特的民風民俗，從有限的古建筑遺存中展現出無限的人文氣息。
（三）從名城名鎮中剖析蘊含的歷史內涵
名城名鎮是歷史的產物，反映了一定的歷史屬性。大型紀錄片《商之都》是一部解讀、講述鄭州歷史傳承、風土民情、自然景觀的紀錄片?！渡讨肌吠ㄟ^引人入勝的故事，從歷史和文化的角度深入解讀了鄭州從古老商湯亳都到今日商貿之都的城市生命史和中國商業文明史，表現了鄭州人民良好的生活狀態和積極向上的精神風貌。石羊鎮是一個擁有兩千五百年經濟文化歷史的小鎮，電視紀錄片《夢牽石羊》由云南電視臺和昆明浩大文化傳播公司聯合攝制，《夢牽石羊》是一部比較系統地反映石羊歷史文化的人文地理電視紀錄片，片長40分鐘，將石羊深厚的歷史文化底蘊完整地再現于熒屏。又如江蘇蘇州有線電視臺等單位聯合攝制的六集電視紀錄片《蘇園六記》，意在探究蘇州這座歷史文化名城的文化內蘊、文化精神與美學意境，將敘述的視角凝聚于形成蘇州園林的文化，從吳門煙水到內涵豐厚的吳文化，從文化到文人，富有詩意與深情地表現蘇園。
二、宏觀審視人文地理積淀中的文化現象
人文地理紀錄片依托于悠久深遠的中國文化傳統，為中國紀錄片的發展寫下了濃墨重彩的一筆。如果從宏觀的角度看，人文地理積淀中的文化現象主要有以下三個方面。
（一）從地理概念中觀照特殊的文化現象
這里以中國地理概念中的西部為例。無論是在空間的跨度及其所包含的自然風光、動植物種群、地理形貌、民族習俗、生活狀態等的多樣性上，還是在時間的長度及其所包含的歷史信息、文化精神、遺產遺跡的豐富性上，西部都有其他地區無法比擬的優勢。這些優勢，體現在電視紀錄片創作上，就是題材資源的優勢。西部人文地理紀錄片在觀照特殊的文化現象方面表現突出，體現于作品的如《絲綢之路》、《黃河》、《望長城》、《敦煌》、《長安》、《漢唐陵墓石刻》等。除了獨立的作品外，還包括一些大型系列紀錄片、專題節目中的西部篇章，比如《世界遺產之中國檔案》中的《都江堰》、《布達拉宮》等。在這些系列片中，中國西部以其深厚的歷史文化底蘊，給受眾留下了非常深刻的印象。由陜西省委宣傳部、陜西省人民政府新聞辦公室、陜西電視合出品的八集人文地理紀錄片――《大秦嶺》，通過一座地理位置上的山脈，藝術地反映陜西省的文化和旅游成就，充分表述了秦嶺不僅是陜西的、而且是世界的，是人類共有的文化家園。
（二）從地域風情中闡述獨特的地域文化
大型紀錄片《走進》巧妙地將人文與地理結合起來，這部紀錄片從雪域獨特的地域風光，獨特的地域風情中闡述獨特的地域文化。《走進》介紹了藏傳佛教中很多鮮為人知的內涵，包括磕長頭、天葬、轉經筒、掛五彩經幡、藏族的沐浴節、唐卡畫、手工銀器等藏族文化的精髓。又如大型人文地理紀錄片《心中的香格里拉》，真實地體現香格里拉地域風情，挖掘香格里拉的文化內涵，關注香格里拉的民族文化、宗教文化的生存狀態，并用真實的影像紀錄下來，提升“香格里拉”的地域文化品位。由浙江衛視策劃、拍攝的人文地理紀錄片《浙江文化地理》，以構成文明核心元素的書法、劍、曲、僧、琴、舟、茶、宅、藏書、青瓷這些千年歷史文化中極具代表性的“老物件”為主線，針對史書和民間口口相傳的地域風情介紹，采訪了大量的專家和民間學者，挖掘出大量塵封在老物件里的新鮮記憶和獨特的地域文化。
（三）從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味
人文地理紀錄片力圖梳理時代更替和歷史變遷的重要節點，對中華民族之文脈進行一次深入且兼具現實價值的探尋。十集電視紀錄片《敦煌》旨在記錄敦煌地區歷史文化的發展脈絡，深入揭示敦煌兩千多年來的文化內涵。該片對敦煌一千多年的歷史變遷作了生動的展示，有命運多舛的程佛兒，寡婦阿龍，無名的小畫匠，商人沙拉，探險者斯坦因，敦煌守護者常書鴻等，使節目在保持文化內涵的同時，力圖從歷史變遷中抒寫深刻的文化意味?！抖鼗汀凡粌H僅是要告訴受眾敦煌的歷史，更是要帶領受眾穿過時空隧道，回到屬于古絲綢之路的那片天空，再現發生在那里的驚天動地的故事。十集電視系列片《望長安》，是一部旨在用優美影像探索陜西歷史文化的大型電視紀錄片，首次真實而全面地再現了陜西地區的歷史文化變遷，深刻地思考了陜西文化的原創力、開放性、交融度、輻射力，及其對中華文化形成的重要作用?？梢哉f《望長安》在構建三秦大地的歷史文化影像時，關注的不僅僅是陜西曾經卓越的歷史文化變遷，而是隱藏于這些恢弘文化遺產與文明碎片背后的文化內涵。
三、深刻思考人與自然關系中的和諧問題
在人文地理的統領下，人與自然的故事，地理風情與民族風情的深度解析，一定地域中歷史塵封的往事都可以在人文視界中得到高度的關注。特別是人與自然的和諧問題，這對于地理資源的開發利用和促進人文地理的文化整合，更是具有重大的現實意義。
（一）關注人在地理環境中的生存狀態
在2010中國(青海)世界山地紀錄片節“玉昆侖”獎國際紀錄片的評獎活動中，榮獲最佳長紀錄片獎的是《六搬村》?！读岽濉肥且徊糠从吃颇仙贁得褡蹇嗦斎松畹娜宋牡乩砑o錄片。苦聰人只有六千多人口，幾千年來，他們一直生活在原始森林里，過著刀耕火種、采集狩獵的原始生活。2008年，在政府的統一安排下，他們終于搬到了生活條件較好的平原河谷地帶?！读岽濉肥且淮斡嘘P民族發展和人與自然嚴峻命題的沉重思考，它重點關注人在地理環境中的生存狀態，具有一定的現實意義和歷史意義。又如紀錄片《楠溪江》，紀錄了浙江溫州楠溪江流域古村落的人文變遷和優美如畫的自然風光，以精雕細琢的細膩手法、令人心動的精美畫面，站在歷史和現實的觀察點上，表現了生活在這美麗江畔的人們與大自然的和諧關系及其生存狀態。
（二）聚焦地理資源利用中的生態文化
未來社會是生態文化的社會，生態文化是從人類統治自然的文化過渡到人與自然和諧發展的文化。人文地理紀錄片關注和探索生態價值，傳播生態文化。在遼闊的滇中大地上，閃爍著玉溪這顆璀璨的高原明珠。而純潔的撫仙湖便是鑲嵌在這顆明珠上的碧玉，培養孕育了無數的玉溪兒女。在瑰麗多姿的撫仙湖背后，是玉溪人“生態立市、天人和諧”的發展觀念。紀錄片《撫仙湖》以云南省玉溪市創建生態型城市為背景，以整治撫仙湖、星云湖環境為敘事重心，全方位多視角展示玉溪的環保意識和生態文化。紀錄片《撫仙湖》將鏡頭對準“水”，找準了具有地域性的生態文化命題。中央電視臺拍攝的紀錄片《把綠色留給子孫》分為森林、濕地、沙漠、生物多樣性等5集，反映了高黎貢山、大山包、西雙版納等國家級自然保護區在保護濕地和生物多樣性等方面的生態文化。我們相信，隨著生態文化的出現，人類將實現生存家園的重建，實現人與自然和諧統一的“綠色人文“理想。
（三）重視文化歷史遺產的傳承與保護
