前言：中文期刊網精心挑選了對智慧教育和智慧課堂的認識范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
對智慧教育和智慧課堂的認識范文1
關鍵詞：中職學校；德育課；教學智慧；現象和原因；策略分析
中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2012）11-0062-03
智慧之于人，是安身立命、直面生活的一種品質、狀態和境界。教學智慧之于教學，也體現了一種品質、狀態和境界。教學智慧是優質教學的一種內在品質，表現為一種自由、和諧、開放和創造的教學狀態，是真正意義上尊重生命、關注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。于是乎，教學智慧對于成就每一位“智慧型教師”有著極為深遠的意義與價值。
中職學校德育課教學智慧缺失的現象與原因
當前，中職德育低效是不爭的事實，德育課教學智慧缺失更是問題的突出內因。
專業因素 由于中職學生發展方向的提前定位及各專業課程的介入，公開基礎課在學校教學體系中得不到應有的重視。2009年秋季執行的教育部《關于中等職業學校德育課課程設置與教學安排的意見》規定，學生在校兩年學習期間，德育課四門必修課程每學期學時為32～36節。但實際上以能力為本位的中職育人模式強調的是學生專業技能，公共基礎課有“雞肋”之嫌，經常因為專業實訓、見習、實習等取消。因此，中職德育課教師如果缺乏“活化”教材的教學智慧，則“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態度與價值觀”的德育三維目標根本無法達成。
學生因素 中職學校生源文化素質較差是社會共識，這一特殊群體以文化底子薄、行為習慣差、厭學情緒濃為普遍特征。據我校教學督導組巡視統計材料顯示，學生上課玩手機游戲、聊天、睡覺以及遲到、曠課、不交作業等現象屢見不鮮。大量學困生無疑加大了課堂教學難度系數和課堂意外的發生。面對形形的“差生”，教師職業倦怠嚴重，“混”課現象普遍，這是阻礙中職德育課教師教學智慧生成的根本癥結。
教師因素 以就業為導向的中職辦學方針，要求德育價值觀要趨于實用，要體現“文化課為專業課服務”的教學原則。但是，教育理念在轉化為教育行為時往往被打了折扣，在所謂教學創新的路上，“灌”、“秀”、“磨”的教法大行其道，生成性課堂被生搬硬套；本是教育現代化福音的現代教學設施和教學輔助設備，在功利性評價體系的驅動下，使教師成了多媒體的“奴隸”。一些缺乏實用價值的花哨課件充斥課堂，學生的主體地位流于形式。教師對經典教學體系理論認識上的不足以及對現代教學輔助設備的濫用，直接導致了課堂教學實踐的機械、僵化。這必然使教師失去自我，也失去了教學智慧產生的基礎。
所以，中職課堂呼喚教師的教學智慧，探尋教學智慧的“錦囊妙計”是教師孜孜以求的美好愿景。
中職學校德育課教學智慧有效運用的策略分析
什么是教學智慧？《教育大辭典》將其定義為：“教師面臨復雜教學情境所表現的一種敏感、迅速、準確的判斷能力。如，在處理事前難以預料、必須特殊對待的問題時，以及對待一時處于激情狀態的學生時教師所表現的能力。”通過對“教學智慧”定義的理解，我們不難發現教學智慧具有實踐性、復雜性、情境性和內隱性的特點。
鑒于此，筆者擬從心、智、情、行四個方面，結合案例研究，對師生課堂行為進行剖析，從中品悟生命課堂的魅力，采集富有中職教育個性的教學智慧火花。
（一）以心育心——開啟教學智慧的密碼
【案例】你我都是“神經病”
課堂上，教師問學生：“還有誰沒交作業？”一個很調皮的男生自覺地站了起來。教師表揚了他的誠實，并問他：“你打算什么時候補交？”他不假思索地回答：“下午交。”教師看出了他的敷衍態度，就問：“要是下午你不小心忘了怎么辦？”他面無表情地回答：“不知道！”教師半開玩笑地追問：“假如忘了，要不要請你爸爸或者媽媽親自送過來呀？”（教師的本意不是要請家長，只是為了引起他對作業的重視。）
誰知，教師的話音剛落，他立馬蹦出了一句：“神—經—??！”全班學生緊張地看著雙方。教師頓覺熱血上涌，那個“搗蛋鬼”也為自己的“一語驚鴻”不知所措。
這位教師在心里告誡自己：別發火！幾秒后，她正兒八經地對著全班學生說：“請沒有病的人出去?！痹居悬c騷亂的課堂安靜下來，學生不知教師葫蘆里賣什么藥。
“沒人要出去？”教師認真地反問。緊接著，她夸張地長吁一口氣，說：“我還以為就我一個人有病呢！還好，大家都有??！”幡然醒悟之后，教室里響起了熱烈的掌聲，那個男生羞愧地低下了頭。
教師想：沒有弄清學生的真實想法前，一定不要輕舉妄動，以免造成僵局甚至死局。所以，教師給那男生架設了“一副軟梯”，只聽她俏皮地說：“看在你我都是‘神經病’的份上，請坐！”就這樣，沒有責備，沒有呵斥。但該男生在當天下午不僅交了作業，還附上了一份誠懇的致歉信。
【分析與策略】這是一個很值得教育者反思的案例：學生為什么對“請家長”反應如此強烈，甚至當堂爆粗口？
對此，我們在不同的專業班展開了調查，力求了解這類學生的真實想法。結果顯示：很多中職生在小學或者初中時就被貼上“差生”的標簽，“請家長”是教師的殺手锏。但“請家長”讓這部分學生在同學中丟盡面子，使得他們自卑之極。升入中職學校后，一方面，他們祈求擺脫“請家長”的噩夢；另一方面，他們認為升入中職學校是自身與過去的分水嶺，他們渴望在新的環境里重新得到信任和肯定。這給教師敲了一個警鐘：發火前一定要冷靜三秒鐘。因為教師是在學生心尖上行走的人，稍有不慎，便會貽誤一顆心靈。
所以，開啟教學智慧的密碼有三顆慧“心”：寬容心、賞識心和耐心。就如韓愈的《早春·呈水部張十八員外》所言：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”學生就是教師耕耘的那片早春的田野——“草色遙看近卻無”。如果教師用寬容心接納學生的缺點，用賞識心重視學生的才能，用耐心等待學生的進步，那么“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”絕不僅僅是詩中的意境。
（二）以智啟智——應對變幻課堂的法寶
【案例】哲學課上帥哥照鏡
哲學課上，教師講到“意識是人腦對客觀事物的反映”時，突然發現Y同學正全神貫注地照鏡子，打理發型。教師不動聲色，一邊講解一邊從后面包抄，直到鏡子里出現了教師和他的“合影”時，他才醒悟過來。教師故作驚訝地問：“帥哥，剛才我的意識告訴我，鏡子里反映的事物是你?？涩F在，我看到的鏡子里反映的事物是我和你，為什么呢？”
他摸摸前額，答不上來。
“你可以求助別人?！苯處熣f。于是，學生們在Y同學的求助下亮相登臺了。
A：“因為鏡子照到的物體發生了變化，原來只有Y，現在老師從后面冒出來了?！?/p>
B：“鏡子就像人的意識，客觀是什么東西，人腦對它的反映就是什么?！?/p>
教師詰難道：“錯誤的意識也能反映出來嗎？”
Y同學忍不住搶答：“不能。因為老師無法從鏡子里的我判斷我的意識神游到哪里了?！鳖D時，笑聲充滿了課堂。
D反駁：“可錯誤的意識也是對客觀事物的反映呀。比如世界上本來沒有龍，但我們的祖先創造出來的龍的形象卻可以在現實中找到它的版本?！苯處熧澷p地點點頭。因為學生的思維更加發散，開始有點天馬行空了。
E補充：“很多發明是在現有物質的基礎上被創造出來的?！?/p>
F總結：“這說明，意識對客觀事物的反映，不僅可以反映現在，也可以反映過去和未來?！?/p>
……
原本被藏在“差生”帽子底下的一個個鮮活的生命，在不拘一格的課堂討論中綻放出了奇異的光彩，他們已然探索了教材外的哲學領域。
教師首先為Y同學鼓掌：“謝謝帥哥照鏡！你的舉動為我們鋪就了通往智慧課堂的陽光大道?！?/p>
之后教師點評：“我們說意識是人腦對客觀事物的反映，似乎很簡單，就像照鏡子一樣。但是，這種反映卻又不能等同于照鏡子那么簡單，因為意識對客觀事物的反映具有主觀能動性。生命就是這樣一種東西，如果你只關注鏡子對這個世界的反映，那么，我們很多時候就在生活中被蒙蔽，沉淪下去，因為我們看不到精神本質，無法做出恰當的主觀選擇。你們說，這是不是很可悲？”全班學生都陷入了凝思。
【分析與策略】葉瀾教授曾說：“教學中隨時都有可能出現意外的通道和美麗的圖景”。問題在于，當“意外的通道”出現時，我們能否敏銳地意識到，能否經由這條“通道”智慧地引領學生欣賞“美麗的圖景”。在這節課里，教師運用教學機智，捕捉“帥哥照鏡”這一課堂意外，引領學生步入了哲學的智慧殿堂，也讓批評變得美麗起來。
馬克斯·范梅南（Max VanManen）說，機智是智慧的化身。教師要做到機智地處理教學中的突發事件，必須運用四大策略：一是關注細節，善待錯誤；二是見機行事，借題發揮；三是掌握分寸，寬嚴相濟；四是巧妙整合，因勢利導。一旦意外發生，教師能以智啟智，有理有節地應對課堂風云變幻，則教學現場中出現的偶然因素就有可能轉化成一種有利的教學時機，課堂就能凸現生命的本色。
（三）以情激情——打造生命課堂的強心劑
【案例】紙上談“兵”
中職課堂，學生上課打瞌睡、玩手機游戲、聊天甚至與教師抬杠是固有頑疾。面對大面積的學困生，如何才能減少課堂突發事件的發生，教師一直在尋求良策。一位《職業生涯規劃》教師以批語為利器，使用奇招——紙上談“兵”，建立了有效的師生情感互動機制。具體做法是：圍繞德育課改主題“就業、做人、生活”，重構中職德育課程中的師生關系，由“我教你學”的知識傳授走向職業與人生的引導與探討。教師顛覆“優”、“良”、“中”、“差”的傳統批語模式，針對學生個性不同，通過作業“把脈”，用批語開“心靈處方”。有些配方就用學生喜歡的表情符號，如*＼（^_^）/*（加油）、≧≦（感動）、@_@（困惑）、囧（無可奈何）、（生氣）等。
這樣，運用紙上談“兵”之計，在以情激情的輻射效應帶動下，一種良性循環孕育而成，課堂爆發出一種巨大的向上力量，各種突發事件的頻率大幅度降低，教學變得生動而高效。
【分析與策略】教育的目的是“喚醒”，即喚醒學生的內心，促成其自省。在這場批語革命中，教師的批語既不是禮節性的，亦非蜻蜓點水，而是添加了“情”、“趣”、“活”的智慧偏方。具體“兵法”如下：（1）打草驚蛇法。此法主要目的是讓學生在作業中通過認識自我，暴露內心的真實想法，給教師以切中思想要害的契機。例如，在作業本上開設“我的自畫像”、“微博”、“留言板”等欄目，不知不覺作業本就成了班級的“百度貼吧”。（2）欲擒故縱法。此法在批語中的功效是避其鋒芒，迂回取勝。例如，對待個性強、難管理、自尊心敏感的叛逆學生，教師在作業批語中，要善于迂回前進，欲擒故縱，以達到曲徑通幽的目的。諸如“搞不好你是一匹黑馬”這類的批語往往療效獨到。（3）暗渡陳倉法。此法主旨是潤物無聲地把學生引向正路。例如，隨著青春期性心理的發育，早戀在中職生中占有一定比重。教師可以有意布置一些有關“人生課題”的作業，通過筆談進行健康引導，幫助學生順利走過人生青澀期。（4）以逸待勞法。簡單地說，就是為學生提供“摘桃子”的平臺，搭建“摘桃子”的階梯。只要教育者找到教育的基點，所有的學生都能“摘到桃子”，只是或多或少而已。
事實證明，當批語彰顯情感智慧的品質時，紙上談“兵”也能走進學生的心靈，教師可以體驗到情感與情感交融、心靈與心靈碰撞、生命與生命對話的教育之旅。
（四）以行悟行——鋪就精彩課堂的基石
【案例】好課多磨
這是一堂校級公開課，課題是《職業生涯規劃》教材中的“掌握求職的基本方法”部分內容。課前，教師搜集了大量素材，制作了精美的PPT，每一個知識點的講解都有可圈可點的素材和案例引證。授課結束時，學生群情激奮，評課教師也大加贊賞。但在第二課時的“復習舊課”環節，出乎意料的是，學生雖能回憶課堂的熱鬧，素材的經典，卻無法復述知識的重點。教師沉默了：一堂看似“出彩”的課，留下的只是思維的廢墟！通過反思教學設計，教師發現了兩大不足：一是素材雖拓展了學生的視野，但對教材的處理還未擺脫框框條條的束縛；二是課件雖精美，但放電影式的課堂節奏使重點不夠突出。
反思至此，教師決定全盤原有的教學設計，拋開所有素材和教參光盤的范例，采用情境建構主義教學模式，融理論與實踐于一體，以求職情境劇為主線，以知識整合為要素，通過劇情演繹探究新知，并把教學重點濃縮成24字的“面試寶典”口訣，解決教材理論性強的難題。之后，教師把課堂還給學生，通過職業崗位模擬面試的方式，讓學生對知識有所體驗，有所感悟，從而達到了預期的德育目標。
新的教學設計由于脈絡清晰，有創意，獲得了當年“高教社杯全國中等職業學校德育課教學設計比賽”二等獎。
【分析與策略】我們常常會遇到精心策劃的教學活動卻無法調動和激發教師教學智慧的問題，其原因就在于我們在追求教學智慧的具體行為和結果之間缺少一種過渡性的思維過程，即缺少“悟”的環節。本案例首次教學設計敗筆之處就在于教師僅把眼光停留在那些能直接讓人感受到的顯性教學智慧上，而忽視了需要以迂回方式才能體味出來的隱性教學智慧。
所以，教師應善于以“悟”的方式去“咀嚼”教學細節，從而獲得隱性教學智慧。當然，“悟”的智慧不是憑空去悟，它需要教師借助對教學活動的反思來進行。這里，教師的教學反思既要反思成功之處，也要反思失敗之筆；既要反思教師的教，也要反思學生的學；既要重視同行反思，也要珍視學生反饋，更應堅持做新的教學設計。如此，教師的教學智慧在“行動——反思——研究——再行動”的過程中才能得以提升。
田慧生在《走出缺乏教育智慧的困局》一文中指出，要成為智慧型教師就必須“超越經典教學體系，學會自己走路?！彼?，教師不能封閉在課堂這個狹隘的圈子里來思考“人的發展”這樣一個重要的命題。教學智慧要立足課堂還要走出課堂，從課堂現象出發來思考課堂外的原因，以變化和細膩的眼光對待教學智慧。
我們努力去認識教學智慧并獲得教學智慧，其目的不是教學智慧本身，即對教學智慧的追求不是最終目的，而是要通過對教學智慧的認識和追求達到學生與教師的共同發展。筆者對中職教師德育課教學智慧作了初步的探討，對問題的認識還比較淺薄和片面，但還是希望能喚起中職教師對智慧課堂的追求，在日后的教學案例研究中不斷采集教學智慧的火花。
參考文獻：
[1]燕鎮鴻.教學智慧研究的價值、進展與趨勢[J].西北師大學報（社會科學版），2010（5）.
[2]馬克斯·范梅南.教學機智——教育蘊藏的意蘊[M].北京：教育科學出版社，2001.
[3]閆艷.對教學智慧的再認識[J].教育發展研究，2008（10）.
[4]田慧生.走出缺乏教育智慧的困局[N].中國教育報，2007-02-08（5）.
對智慧教育和智慧課堂的認識范文2
關鍵詞：課堂教學；實踐智慧；生成策略
中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）08-0031-05
智慧課堂呼喚著教師的教學實踐智慧。教學實踐智慧不僅是教師專業特性的重要表現，更是當今教師教育追求的重要目標之一。因此，教師不但要努力發現自己的教學實踐智慧，發展自己的教學實踐智慧，而且要善于將自己的這種實踐性極強的教學智慧啟迪、開發、轉化為學生的學習智慧和創造智慧。
一、教學實踐智慧的概念和特點
教學實踐智慧，是指教師在理解教學本質、把握教學規律的基礎上，通過對教學文本、教學情境和教學事件的持續關注和研究反思，進而在教學過程中形成的深刻理解教學文本、敏銳把握教學情境，靈活應對教學事件，自如駕馭教學課堂，始終彰顯道德德性和生命意義的一種綜合實踐能力。其基本特征為：
1.實踐性。教學實踐智慧是一項很復雜的實踐活動，它既不同于理論知識，可以通過系統的學習獲得；也不同于實踐技能，可以通過有意識的系統訓練形成，它必須依賴于課堂教學情境的不斷建構，依托于具體的課堂教學實踐，即通過師生之間的積極互動和智慧對話才能真正獲得。如此看來，教師的教學實踐智慧必定是在實踐中體現，必須是在實踐中養成，必然是在實踐中得到發展。
2.動態性。教學實踐智慧的生成有賴于具體的課堂教學情景，而真實的教學情境又是動態生成的、不確定的，所以，教學實踐智慧也是動態的、不確定的。它需要教師對具體的情景作出及時的判斷和處理，并適時調整教學環節和內容，從而讓實踐智慧得到充分而自然的生成。
3.真理性。教學實踐智慧是“教師在教學實踐中形成的有關教學整體的真理性直覺認識”。[1]其真理性表現在兩個方面：第一，它是教育教學理論在教學實踐中的轉化和具體應用；第二，它是教師教育教學經驗的積淀和升華，是教師運用自己積累的教學經驗，靈活而恰當地處理各種教育問題的綜合能力的體現。
4.獨創性。教學實踐智慧最能體現教師的個體獨創性。這是因為，不同的教師，由于其年齡、性別、成長經歷和生活背景等因素的不同，他們對教學的感悟、對情景的敏感度就會存在著差異；再加上其思維方式、性格特征、職業生涯的不同，必定會對相同的問題采取個性化的處理方法，從而形成獨特的個性化實踐智慧。
5.緘默性。教學實踐智慧是教師個體面對具體教學情景所作出的一系列反應，它以行動為導向，綜合體現了教師的知識、能力、個性特點，是邏輯推理所不能解釋的，也很難通過語言進行傳遞的。[2]這正與波蘭尼所勾畫的緘默性相吻合。
二、教學實踐智慧的生成原則
教學實踐智慧是教師面對復雜多變的教學情景而生成的一種教育智慧，它體現了教師靈動的教學機智和隨機應變的綜合能力，是教師在長期的教學實踐過程中積淀的經驗智慧。鑒于此，在課堂教學中，教師必須堅持四個基本原則。
1.立足整體原則。教學實踐智慧體現在教師進行著的、真正發生的教學過程中，能比較全面、動態地體現教師的教學狀態。在教學過程中，教師不僅要重視課堂45分鐘的師生對話，還要把教學視角向前延伸到前置課堂（準確解讀教材、準確判斷學情、有效教學設計等），向后拓展到后置課堂（主動的教學反思、學習效果的客觀分析等），才能從真正意義上提升其實踐智慧。
2.理論積淀原則。先進的教育理論是人們對教學現象的能動反映，對教學實踐活動理性思考的產物，對教學規律的真理性認識。既然如此，教師必須有計劃地學習先進的教育理論，不斷提升理論素養，夯實提升教學實踐智慧的底蘊。
3.合作共享原則。教學實踐智慧是一種復雜的心智活動和行為方式，它不僅需要教師個體兀兀窮年的探索和追求，還需要依靠團隊的互助合作，匯聚集體的智慧結晶，才能漸次形成。學校（包括教育行政部門）必須要組建具有較強團隊意識的教師共同體，讓全體教師學會相互合作，共同探究問題，體驗研究收獲，分享成功喜悅，逐步生成教學實踐智慧。
4.持續關注原則。教學實踐智慧的生成與發展是個復雜的過程，是在教師個體的教學理念和教學實踐的撞擊中實現著動態的發展和和諧發展。鑒于此，教師必須持之以恒地學習教育理論、研究教學實踐、反思教學過程，自覺地把教學理論的學習和教學實踐的反思和諧融通起來，使自身的教學實踐知識、經驗，和教育的知性、理性、情感等有效嫁接、整合、融化，才能升華為教學實踐智慧。
三、教學實踐智慧的生成策略
課堂教學的復雜多變性，決定了它不是教師展現知識、演練技藝的場所，而是彰顯教師實踐智慧的過程。所以，在課堂教學時，教師要致力于教學實踐智慧的發現、積淀和生成。
（一）科學設計，繪制智慧藍圖
作為一種創造性活動，課堂教學需要精心設計。從一定意義上說，沒有精心的教學設計，就沒有嚴格意義上的課堂教學。美國教育心理學家加涅認為：“教學是一組經過精心設計的用以支撐學生內部學習的外部行為?！边@就充分說明，科學地、精心地進行教學設計，是生成教學實踐智慧的基石。
1.智慧解讀文本，把握教學核心。談到課堂教學的原點，一般老師都認為是教學設計；其實不然，課堂教學的真正原點是文本解讀。這是因為，教者只有認真閱讀教材，深刻解讀文本，才能理解文本的內涵和要義，才能對文本價值進行二度開發，把文本的“原生價值”轉換、生成為“教學價值”，實現文本解讀和教學設計的對接。也唯有如此，才能為教學實踐智慧的“顯山露水”搭建好平臺。
第一，品讀文本，敏感感知。在解讀文本時，教者要讀出文本的韻味，讀出屬于自己的而不是人云亦云的感悟，也就是說要具有一種對文本的敏感，一種初進文本時所特有的感覺：敏感于初讀文本時的靈光一現、敏感于初讀文本時的一臉茫然、敏感于初讀文本時的深刻印記……從而由表及里，詮釋出隱藏于敏感背后的東西——極為珍貴的教學內容和教學價值。第二，吸納精華，彌補不足。僅僅依靠自身的原始閱讀，難以把握文本的深度；依托教學參考用書這個“拐杖”，也往往無濟于事。這時，教師就要有選擇地閱讀一些與之相關的文獻資料（特別是近年來的一些研究成果），彌補個體閱讀的不足，使文本解讀得更深刻更到位。第三，揚長避短，批判吸收。文本是特定時代的產物，它雖然凝聚了作者和編者的心血和智慧，但也不可避免地會在某些方面出現瑕疵。這樣，教師在解讀文本時，要帶著批判的目光，深入研讀，發現文本的不足和錯誤之處，并加以靈動“處理”，將其轉化為適宜的教學內容，凸顯課堂教學實踐智慧。
2.智慧設計藍圖，彰顯實踐智慧。教師之文本解讀，其根本目的不是為了“學術研究”，而是為了智慧設計和智慧教學。因此，教師在深度解讀文本的基礎上，必須圍繞學生的課堂學習活動這一核心設計“教學藍圖”，對課堂教學活動過程及各要素進行系統的分析和設計，保證課堂教學的有序高效地進行。
第一，設計起點，凸現學生的“學”。在設計教學方案時，應緊緊突出“主動學習”的教育目標，努力為學生的主動學習而設計，為賦予學習以學生的意義而設計，為發揮學生的學習潛力而設計，為建立學習共同體而設計，為幫助學生形成認知結構而設計，為培育學生的創新思維和實踐能力而設計……
第二，設計理念，圍繞學生的“學”。課堂教學的設計理念是課程、教學理念在教學設計中的具體體現。在設計價值取向上，要從追求教會學生知識、技能，轉向培養學生基本學科素養的設計價值取向；在設計思路上，要從尊重教材文本邏輯，轉向尊重學生經驗與認知發展邏輯的設計思路；在設計主體上，要從教師作為既定教學設計的被動執行者，轉向教師是課堂教學設計的主體。
第三，設計要素，體現學生的“學”。教學設計是一個動態的系統，在這個系統中，需要考慮諸多要素（如教學目標、教法學法、問題設計等），但學生之“學”是核心要素，必須放在最重要的位置。制定教學目標時，要分析學習者的學情；編制教學問題時，要把握學生的“最近發展區”；設計教學環節時，要遵循學生的認知規律和邏輯思維特點；設計課堂觀察和評價時，要基于學生的心理和生理特征，尊重關愛學生，啟發誘導學生……簡而言之，就是在教學設計時，要以“學生之學”為根本，統領其他諸要素，讓他們以快樂的心態，自主地學習，享受課堂學習的樂趣。
（二）有效教學，收獲智慧碩果
具有智慧性的教學設計，只有置身于教學實踐之中，才能使課堂教學煥發生命的氣息和活力，才能彰顯其真正意義上的教學實踐智慧。
1.智慧理答，讓課堂教學更精彩。教師要能讓課堂平靜的思想蕩起無數的漣漪，在與學生一次次的對話中不斷地撫平和掀起，使整個課堂的各個因素充滿著相互間的引力，從而不斷擴張課堂的張力，使教學產生理想的效果。理答作為一種重要的教學對話形式，正是彰顯課堂張力的智慧快車。[3]
第一，激勵性理答，點燃學生激情。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，當愛、信任和尊重的需要得到滿足后，才會產生自我實現、自我發展的要求。激勵性理答就是一種積極有效的鼓勵方式，但它不是簡單的表揚，而是善意的、恰到好處的激勵，是教師根據學生的有效回答，迅速捕捉、找準極具激勵性的支點、亮點和美點，用富有學科專業特點的話語加以表揚和鞭策，使學生品嘗到成功的快樂，點燃起他們心中的求知火花，使他們產生主動學習的正能量。
第二，發展性理答，提升思維品質。建構有效的對話教學，是發展性理答的基本特點，它包括追問、轉問、探問、反問四種理答行為。追問，就是當學生就某一問題回答后，教師為了引領學生深入思考，故意來個“回馬槍”，其目的不是讓學生措手不及，而是讓學生由“知其然”上升到“知其所以然”。探問，就是當學生由于知識欠缺、問題本身有一定難度等原因無法回答時，教師智慧地變換角度，讓學生換一個角度來思考，進而讓學生透徹理解，真正掌握。轉問，與探問同中有異。當學生回答卡殼或回答不正確時，教師把問題拋向其他學生（或學生自己把問題轉問同伴），其目的是讓問題得到更多學生的關注和討論，從而使問題得到圓滿解決。反問，表面看來是疑問形式，實際上表達肯定的意思。用反問的形式引發學生思考和探究，能穿透語言文字的表面形象，探索文本的核心價值，激發學生的求知欲望，彰顯學生的學習智慧。
第三，再組織理答，升華學生智慧。教師在理答的最后階段，對學生的回答重新加以組織或概括。此時的理答，充滿睿智和精妙，或歸納總結，提高學生認識的精度和清度；或推波助瀾，培養學生思維的深度和廣度；或理性提升，催生學生情感的濃度和厚度。簡而言之，教師在課堂中表現出來的這種智慧理答，收獲到的是學生更有深度和寬度的回答，回報的是學生更為精彩、更為精辟的回答。
2.智慧生成，讓課堂教學更靈動。如果說預設是教學實踐智慧的孵化器，那么，生成就是教學實踐智慧的成果庫。在課堂教學中，要通過教師與學生、學生與學生、學生與文本之間的對話和合作等活動，產生交互影響，讓“生成”之花在課堂綻放，讓凝聚著智慧的火花熊熊燃燒起來。
生成，分為兩類：精心預設的生成，未曾預設的生成。課堂教學，不僅要“精雕細琢”，重視預設生成，使生成更具方向、更有實效；還要“高瞻遠矚”動態的課堂生成，不斷地捕捉、重組課堂教學中涌現出來的各種資源（如錯誤、疑問、創見等），把其中有價值的新問題、新信息轉化成新的教學資源，巧妙地納入到教學過程之中，使之成為播撒智慧的火種；同時，對沒有價值的“節外生枝”，也要恰當處理，使之同預設的軌道“無縫對接”，讓課堂教學真正成為生成教學實踐智慧的殿堂。
3.智慧過渡，讓課堂教學更自如。無論是傳統課堂的線性教學，還是現代課堂的塊狀教學，其內部結構都是有幾個相對獨立的知識（能力）系統組合而成的。教師在組織課堂教學時，必須借助睿智的過渡語，激活、、銜接各個子系統，才能建構一個完善的認知系統。因此，教師要精心策劃過渡語，講究過渡語的起承轉合，讓過渡語隨教學自然催生，隨學習靈活生成。
第一，飽蘸情感，撥動學生心弦。用充滿感情、富有感召力的語言，喚起學生的情感體驗，激發學生的求知欲望，讓學生沉浸在充滿智慧的課堂教學之中。主要方法有：一是以情動人。根據文本的教學內容和特定的教學場景，用富有變化的情感語言作為過渡語，感染學生，促使學生主動建構知識。激昂時，高亢激越，令人肅然；悲壯時，慷慨陳情，為之動容；委婉時，細雨霏霏，使人感懷；凄涼時，悲哀宛轉，讓人揪心……二是懸念誘惑。創設一個懸而待解、富有誘惑力的問題，滿足學生的期待心理，激發他們的求知欲望，去主動解開誘惑力極強的疑團。三是幽默風趣。用適宜的幽默語作為過渡語，調節學生的學習狀態，讓他們帶著輕松愉悅的情緒進入下面環節的學習。四是智慧點評。針對學生的課堂反饋給予積極鼓勵、友情提醒或善意糾錯，自然引起下一環節的教學。
第二，設問質疑，點燃思維火花。新課程背景下的課堂教學，其顯著特點就是把教學內容分割成幾個相對獨立的“塊”，然后組織對話教學。那么，如何把這些“各自為政”的板塊有機地銜接起來呢？通過巧妙設問和睿智質疑來過渡，就能架起板塊之間的橋梁，讓學生的思維得以順利貫通并深入發展，自然地從前一個教學板塊“”到后一個教學板塊的學習。主要方法有：行文并行，并列句過渡；逐層推進，遞進句過渡；前后對照，對比句過渡；花開兩支，轉折句過渡；事理抽象，比喻句過渡……
第三，總結示范，提升學習能力。課堂教學離不開學習方法的指導和歸納，教師如能用過渡語加以總結和示范，并導入到后續學習之中，不失為一種良策。這種過渡語，既帶有總結性，對學習方法有系統的歸納和提煉，使學生對所學方法有整體的把握；又凸現示范性，對學生的指導、借鑒和運用具有較強的啟發性，為下一環節的展開起到鋪墊和引領作用。如此過渡，融總結和示范為一體，不僅課堂教學效果好，還提升了學生的學習能力。
4.智慧板書，讓課堂教學更精美。充滿智慧的板書設計，不僅是教師教學意圖的體現，教學重點的呈現，教法和學法的一種指導，更是教師對文本細讀后的概括，對文本咀嚼后的提煉。教師在課堂教學時，務必精巧設計板書，讓課堂教學因板書設計而彰顯智慧——主題鮮明，閃耀思想美；目標明確，彰顯點睛美；內容緊湊，凸顯簡約美；精巧安排，展現格式美；圖文并茂，體驗和諧美……
（三）理性反思，走進智慧殿堂
教師實踐智慧的釋放，是課堂教學主體（學生）的需要，也是教師獲得專業發展和成長的需要。所以，教師必須要對精心編制的教學設計和用心經營的課堂教學作出客觀評判，加以理性反思，去粗取精，去偽存真，不斷提高設計能力和課堂教學水平，使自己逐步擁有更豐富的、更睿智的教學實踐智慧。
1.求真崇是，客觀審視教學得失。面對精心設計后實施的課堂教學，教師要用百分之百的真誠理性解剖，實事求是，客觀審視教學的優劣得失：反思教學目標是否有效達成，反思教學過程是否符合學生的認知特點，反思教學內容是否適應學生的個性差異，反思是否創造性地使用了教材，反思合作探究是否流于形式……簡單地說，就是通過批判性反思，不僅直觀具體地發現問題、研究問題、解決問題，再次研究教材和學生，優化教學方法和手段，還要善于將教學經驗系統化，使認識上升到理論高度，進而擁有更豐碩的教學實踐智慧。
2.向善崇德，努力完善自我人格?？档抡J為：“一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德?！毙乱惠喕A教育課程改革更是把“一切為了每一位學生的發展”作為核心理念，這就要求教師之反思，不能僅僅滿足于反思教學設計和課堂教學的合理性，還應該反思教學過程中“人”的主體性是否得到真正的凸現，從而將教學實踐智慧提升到更高的境界。
第一，立足于學生的全面發展主動反思。提升教學實踐智慧，從本質上看，就是為了更好地促進學生主動學習，自主學習；幫助學生形成良好的思維品質，引導他們自主發展，智慧發展。所以，基于教學實踐智慧的反思，就是要反思課堂教學是否面向全體學生，是否使大多數學生都能達到課標要求，并獲得成功；反思課堂教學是否促進每一位學生的個性發展；反思課程教學的設計是否符合學生的心理和發展特點，是否關注學生的需要、興趣、體驗、困惑和疑難等因素……
第二，立足于教師對學生的服務自覺反思。教師是一名教育者，承擔著促進學生全面發展的神圣使命，同時，教師又是一名特殊服務者，與其他服務行業的人員一樣，“每個人都成為優質服務的提供者”，盡力給他的顧客（學生）帶來愉悅，這就要求教師以服務者的身份組織課堂教學，促進學生能動地對體驗的內化、知識意義的生成和人格精神的自主建構。從這里可以看出，教師之教學反思，必須要使自己的課堂教學達到如下目標：尊重學生的主體性，彰顯其獨立人格；尊重學生的獨立性，重視其情感體驗；尊重學生的能動性，培養其參與意識；尊重學生的創造性，激勵其發散思維；尊重學生的發展性，促進其多元發展。
3.唯美崇研，不斷追求藝術境界。熊川武教授認為，教學反思就是“教學主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學目的以及教學工具等方面的問題，將‘學會教學’與‘學會學習’統一起來，努力提升教學實踐的合理性，使自己成為學者型教師的過程”。[4]反思可以使教師從沖動的或例行的行為中解放出來，以審慎的方式行動，不斷解決教育教學中存在的問題，更好地、更有效地完成教學任務。
如此看來，教學反思的過程，其實就是教師借助行動研究，不斷優化教學環節、不斷追求教學藝術、不斷提升實踐智慧的審美過程，就是積極探尋適合學生和自身實際的“教學模式”，努力形成自己的教學風格，逐步實現從“搬運工”向“研究者”角色轉換的過程。簡而言之，教學反思就是教師不斷追求教學藝術過程，不斷攀登教學實踐智慧這一神圣殿堂的過程。
教學實踐智慧是一種刻骨銘心的感受，是一方個性張揚的思維場，是一棵心心相印的思想樹……教者只要浸潤于課堂教學實踐，致力于實踐智慧的開發研究，教師的教學實踐智慧，就會在智慧課堂的大熔爐里得到不斷鍛造、顯揚和升華。
參考文獻：
[1]張彥杰.教師的實踐智慧及生成途徑[J].教學與管理（小學版），2008（2）.
[2]劉雪梅，祝成林.教學實踐智慧與教師專業發展[J].社會科學戰線，2011（2）.
對智慧教育和智慧課堂的認識范文3
關鍵詞：智慧教師 ；生命課堂；前提；熔爐
當前，隨著我國經濟社會的深刻轉型，基礎教育課程改革正在向縱深發展，對教師和課堂提出了新要求。新課程中教師必須轉變自己的角色，就像葉瀾教授提出的：“把課堂還給學生，讓課堂充滿生命活力；把創造還給教師，讓教育充滿智慧挑戰?！币虼?，中小學教師應把“爭做智慧教師，構建生命課堂”作為努力的方向。
一、智慧教師和生命課堂的內涵
（一）智慧教師具有的五種基本品質
1.從思想品質角度說，智慧教師應該有崇高的職業道德和社會責任感
師德在構成教師素質的元素中，居于核心位置。葉瀾教授精辟地指出，教育在本質上是生命與生命的交流。而教師的生命價值，在本質上，通過千萬個學生的生命，甚至可以說通過民族的生命得以延續和發展。因此智慧教師應建立在教師職業道德信念的基礎上。
2.從情感品質角度說，智慧教師應該有職業認同感和幸福感
職業認同感是指一個人對所從事的職業從內心上認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣。職業幸福感是指主體在從事某一職業時基于需要得到滿足、潛能得到發揮、力量得以增長所獲得的持續快樂體驗。申繼亮教授認為，職業認同感正在成為教師能否實現自我成長的內在動力。教師的職業認同感是職業幸福感的基礎。
3.從文化品質角度說，智慧教師應該有博專的學科知識和文化素養
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上要講的東西多十倍?！钡拇_，作為一名教師，如果視野不寬，就會知識貧乏，不善舉例、比喻和聯想，不能把知識擴展和深化，教不活、化不開；如果底蘊不厚，就會智慧疲軟，欠缺深度和厚度；如果修養不足，就會育人乏術，責任心雖強，藝術性卻差，貌似很優秀，其實問題多；如果情趣不多，就會生活乏味，類似套中人，難與學生溝通。還何談智慧教師？
4.從意志品質角度說，智慧教師應該勇于實踐和不斷創新
葉瀾教授說：“教師是使人類和自己都變得更美好的職業……生命的本質就是創造，內在的魅力就是創造的魅力，也就是生命的魅力……”在教育實踐中，教師只有豐富和積累經驗、總結和提升能力、提煉和形成智慧，同時要求教師不斷地去創新，才可能逐步由一般教師成長為智慧教師。
5.從行為品質角度說，智慧教師應該善于思考和經常總結
肖川博士在《教育探索：從自我反思開始》中說道：許多的教育探索并不需要高精尖的儀器與設備，它只需要一顆忠誠、明銳的心，只需要我們對那些習以為常的事物進行批判性審視，只需要我們不斷咀嚼那些理所當然的常規說辭，只需要我們試圖去改變那些貌似合理的想法與做法，哪怕一點點。
（二）生命課堂的主要標志
1.生命課堂是教育教學目標全面明晰的課堂
新課程改革提出了三維教學目標，知識和技能、過程和方法、情感、態度和價值觀是新課程目標的三個維度。分別立足于讓學生學會、會學和樂學。任何割裂 “三維目標”的教學都不能促進學生的全面發展。
2.生命課堂是學生喜歡的課堂
俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@說明了興趣和態度的重要性。教學內容生動有趣，教學形式靈活多樣；教師風采紛呈、魅力無限；學生情趣被激發、智慧被開啟、創造力得到發揮，主體地位凸顯。這些無疑是生命課堂的重要特征。
3.生命課堂是激情澎湃、生動活潑、和諧發展的課堂
課堂教學應是師生人生中一段重要的生命經歷。對于學生而言，課堂教學是其學校生活的最基本構成部分；對于教師而言，課堂教學是職業生活的最基本的構成部分?；诖?，生命課堂對于參與者具有個體生命價值，應該激情澎湃、生動活潑、和諧發展。
4.生命課堂是教學預設巧妙、生成精彩的課堂
新課程倡導在互動中，教師、學生的思想和教學文本交匯碰撞，火花不斷迸發。新的信息、新的問題不斷產生，通過討論、辯論，認識不斷提高，體驗不斷加深，情感不斷升華，這就是生成性的課堂。葉瀾教授曾說過，教師只要思想上真正顧及了學生多方面成長，顧及了生命活動的多面性和師生共同活動中多種組合和發展方式的可能性，就能發現課堂教學具有生成性的特征。
二、智慧教師與生命課堂的關系
智慧教師是構建生命課堂的前提，生命課堂是錘煉智慧教師的熔爐。教師是在課堂中“學會教學”的，是和學生一起在教室里成長進步的，課堂是教育思想生長和實踐的土壤，這是教師成長和發展的規律。
三、爭做智慧教師，構建生命課堂
（1）不斷學習。古詩有云“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”學習是教師維持其職業生命連續性的重要手段。
（2）不斷實踐。實踐出真知，實踐長才干。學習只是培養智慧教師的前提，教育實踐才是教師成為智慧教師的不竭動力和源泉。
（3）不斷反思。教師的反思，主要是指教師對其教育教學及其管理實踐的過程和結果，不斷進行自我診斷與修正的過程。帕斯卡爾說：“人是一根思想的蘆葦?！苯處煈撌莻€思想者。
成為智慧教師是教師一生的追求，只要不斷地學習、實踐和反思，最終會成為一名智慧教師。
四、智慧教師構建生命課堂的主要策略
策略之一：在學習目標確定的基礎上，應基于學情設計教學過程、環節。在“教”與“學”的活動中，教師應從“獨奏者”向“伴奏者”的角色轉變。
策略之二：根據學習內容，巧妙設計師生、生生交談以及辯論內容，牽一發而動全身，激活學生思維。
策略之三：設法把課程內容與學生生活實際結合起來，增強教學中的實踐活動，引入情境教學。
策略之四：借助傳媒、肢體語言等手段，使學生保持旺盛的學習興趣。
策略之五：尊重基于個體差異的學習方式、方法。
綜上所述，伴隨著新課改向縱深發展，爭做智慧教師，構建生命課堂，應該成為廣大中小學教師追求的目標，成為教育人的共同理想。
參考文獻：
[1]葉 瀾.讓課堂煥發出生命活力――論中小學教學改革的深化[J].教育研究，1997（9）.
[2]王 鑒.教學智慧內涵、特點與類型[J].課程?教材?教法，2006（6）.
[3]高江海，高瑞娟.教師專業成長的三境界[J].教育理論與實踐，2008（18）.
[4]劉良華.成為有教學智慧的教師[N].中國教育報，2007-4-29.
對智慧教育和智慧課堂的認識范文4
怎么辦呢？幾經思量，她安排了一場師生比賽：學生拿學生尺，老師拿米尺比賽量黑板的長度，全班加油聲、吶喊聲此起彼伏。結果教師利用米尺測量輕而易舉贏得比賽。學生在挫敗不服中，強烈激發起學習的需求。 陸老師事先通過試教，反復地推敲、研究，生成了更多的教學智慧。
由此，可以看出小學數學教師教學智慧的表現――課前精心預設。
凡事預則立，不預則廢。陸老師能透徹地理解教材，充分地研究學生，結合學情，將創新與智慧體現在教學過程的設計中，并在課堂操作中加以完善和發揮，實現了預設的教學目標，教學智慧得以提升。
另一位老師在教學《去絕對值號》時，剛說完“要變號”，突然有學生怪聲怪調地說：“變好？還變壞呢！”學生的插嘴使他靈感頓生，高聲說：“太對了！”就是要變好，大家要記?。航^對值就像監獄，如果壞人（也就是負數）要從里面出來，就必須要變好（變號的諧音）。“ 教師在面臨學生突然的發難時沒有驚慌失措，而是敏銳地捕捉到學生發難之語中的可利用因素，通過比喻、諧音產生了較好的幽默效果，不僅維持了正常的教學秩序，還較好地完成了教學任務。
由此，又可以看出小學數學教師教學智慧的表現――課內機智調適。
課堂教學是教學智慧發展和發揮的最主要場所，盡管課前進行了充分的謀劃設計，教學活動的“車輪”還是難免會“越軌”而出。
面對教學現場始料未及的危機，就需要教師“急中生智”，即不斷提升教學智慧，機智地調適自己的預設，見招拆招。針對課堂上的突發事件，王九紅校長提出了教學現場調適機智的三個表現：會“接話”、善啟發、妙應變。
剛剛談了教學智慧的表現，那么如何能生成教學智慧呢？
其一，師徒結對
師父是具有較高教學智慧水平的同事，所以師徒之間既能和諧融洽地相處，同時徒弟又能獲得有效的指導。教師的師德、師愛、信念、價值觀、人生觀對教學都有潛在的影響，它們都是教學智慧的動力和監控系統，而這些并不是通過純粹的語言方式所能夠傳達出的。對于徒弟教師而言，榜樣的力量是無窮的，這是說榜樣的力量非常大，以至于語言文字等顯性方式難以表達和傳遞，需要我們用全部的身心去感受、獲取。
然而，師徒結對不能隨隨便便就確立，要根據現在學校所處的環境和教師面臨的實際工作情境進行創新，需要注意的有：師徒關系的建立要合理、合法、合情，要根據師徒雙方的意愿、教學水平等多方面來確立關系；作為師父一定要不斷提高自己的教學水平，不斷發展自己的教學智慧，從而影響徒弟；作為徒弟要有“吾愛吾師，吾更愛真理”的精神，虛心請教、不斷創新，從而形成自己的教學智慧。
教師教學智慧的發展狀況取決于教師內因和外因兩方面的協同作用，不論外因如何強大，其作用力總要通過內因而起作用。因此，教師教學智慧發展的終極決定因素還是教師的自主發展。
其二，自主“磨課”
“磨課”是指教師對某一次教學內容的教學設計與課堂實施進行反思，在此基礎上重新設計，再次進行教學，再次進行反思。實質是持續不斷的改進，是教師個體自主的研究。
下面舉一則筆者自主“磨課”的案例分析：《認識人民幣》授課過程中的二次導入。
第一次：
出示圖片（儲蓄罐）問：儲蓄罐可以做什么呀？
那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？
今天這節課老師就和大家一起來認識幾種小面值的人民幣。（板書：課題）
教學過后，筆者發現孩子們對于儲蓄罐的興趣并沒有很高昂，他們在回答“儲蓄罐”“存錢”時表現得也沒有很積極，所以課前的導入并沒有完全激發起孩子們的興趣，于是改進，并進行第二次教學。
第二次：
談話：小朋友，這是我們學校的數學小博士，他要帶我們一起去看一段短片。
請小朋友仔細看這是關于什么的短片？
提問：那你們知道中國人用的錢叫什么嗎？（板書：人民幣）
今天這節課老師就和大家一起來認識幾種小面值的人民幣。（板書：認識人民幣）
第二次導入改用學校特色“數學小博士”帶我們看短片，拉近了學生和課堂的距離。選擇用央視紀錄片《貨幣》的小短片導入原因：首先，相對于靜態的儲蓄罐，學生更喜歡動態的短片；其次短片里介紹了幾大國的貨幣開拓了學生的視野，這時候他們的課外知識得到了豐富，自信心也油然而生，激發了學習興趣。筆者把當前的案例記錄了下來，不斷充實自己的實踐智慧。
其三，論文寫作
賁友林老師說過：我，記錄我的課堂，反思我的言，在記錄與反思之中，多一份理性，不隨波逐流。我對自己的實踐進行反思和重建，以實現持續的“靜悄悄的革命”。 這其實是要我們“反思”呀。
葉瀾教授也指出：一個教師寫一輩子教案不可能成為名師，如果一個教師寫三年教學反思就有可能成為名師。因此，教師可以用固定的筆記本記錄課后對整個課堂教學行為的反思，如學生的表現、課堂生成的“亮點”、教學的成功之處、改進之處、課堂上一些細節的處理等。
而寫作又是一種有效的反思方式。寫作能幫助教師擺脫繁雜的教育工作，帶著對實踐更全面、更深刻的理解和把握回歸現實生活。真正的寫作可以鍛煉我們，因為在小學數學論文寫作過程中，我們需要反復地琢磨一些教學理論，努力地回憶課堂上的教學片段，然后將它們進行配對或是進行再創造，從而形成文字記錄下來。在這一過程中，教師的思維品質得到了提升，也增強了其數學能力，促進了教師教學智慧的發展。
對智慧教育和智慧課堂的認識范文5
1.1何為教育智慧
根據有關文獻注釋：“智”，強調的是能夠作出正確的判斷、選擇與決策；“慧”，主要是悟性，是對于是非、正誤、成敗、得失等的迅速感受與理解掌控。“智慧”是指對事物能分析判斷、創新創造、解決問題的能力。教育智慧就是教師在教育教學實踐中，具有對其工作的規律性把握、創造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應以及靈活機制應對的綜合能力。在高職教育教學中，智慧有其獨特的重要性。因教育教學工作需要靠教師專業知識、技能、經驗和智慧來完成。在這四要素中智慧屬核心要素。知識可以從書本、網絡上得來；技能是建立在知識基礎上通過實踐操作掌握的；經驗是建立在技能基礎上通過實踐的反復積累的；而智慧是建立在經驗基礎上通過對客體和主體的批判覺悟到的，當今強調的“課后反思”一詞，就是強調自我提升“批判覺悟”。上述教育教學的四要素分別代表四種境界：光有知識，不算合格教師；有知識且有技能者，才能勝任教師工作；有經驗者，才能稱得上優秀教師，且經驗越豐富，教師的優秀程度就越高。所謂“智慧型”教師，通常指的是經驗極其豐富、工作十分優秀、表現卓爾不群的教師。由此可見，經驗的價值遠高于知識和技能，而且當經驗積累到一定程度，在勤于“反思”的教師內心，經驗就會產生一個裂變。經過裂變的經驗便得到升華，從而達到通常所說的教育智慧的境界。這種智慧境界是教育的最高境界。今天，我們倡導“智慧型”教師，就是要求教師勇于改革創新，不斷積累經驗，提升教育智慧，讓智慧回歸教育、喚醒課堂，讓智慧引領教師專業成長，提高教育教學質量。這是時代的呼喚、是教師實現教育理想的一種追求。一個有經驗、有智慧的教師會巧妙地將課堂陣地出現的偶然因素轉化為一種有利于教學契機，從而使課堂變得精彩，把教學引向深入。
1.2教育智慧構成
教師教育智慧的構成是多類型、多層面的。概括起來，可包含四個方面：一是知性智慧。這種智慧是基于整體感知、直觀把握而形成的。它是建立在直覺基礎上的一種整體感知和反應能力。如課前組織教學、調控課堂秩序、新穎導入新課，善于把學生的注意力引導到集中精神、參與學習上來，應是知性智慧的表現形式。二是理性智慧。這種智慧是基于對教育問題的理性思考、規律認識而形成的。它是教育智慧的核心構成和高級表現形式。如在教育教學過程中，經長期體驗而升華的理念：“沒有愛就沒有教育”；“沒有興趣就沒有學習”；“教師無法選擇學生，可選擇的是自己施教方法”；“一輩子做教師，一輩子學做教師”等，應為理性智慧的表現形式。三是情感智慧。這種智慧是基于教師的職業道德和師愛而形成的。教師對教育對象的熱愛，是形成情感智慧的重要基礎，是構成教師情感智慧最為核心的內容。它對教育而言，是一種很重要的智慧部分，可以在很大程度上保持人對于智慧的追求，并不斷加深對教育的認識和整體把握。例如，佳木斯市第十九中學教師張麗莉，于2012年5月8日在交通事故發生的危急時刻為搶救學生被軋斷雙腿。這是她熱愛教育、關愛學生的情感智慧的高度表現，是人民群眾心目中真正的英雄，是我們身邊最美的教師，不愧為我們學習的榜樣和楷模。四是實踐智慧。這種智慧是基于教師個體經驗積累、實踐感悟、教學反思而形成的。它的形成關鍵在于實踐。如果離開實踐探索，離開對實踐的反思，那么教師的實踐智慧水平就很難提高。一個教師最值得珍惜、能反映自己教育生涯的價值及教學寶貴財富的就是他的教學經驗。一些高水平的優秀教師都非常重視個體優秀教學經驗的總結、概括和提煉，即在實踐智慧的提升過程中，逐漸形成自己的教學理論。如江蘇李吉林老師全面總結了30多年的教育智慧而形成情境教育理論，反映出情境教育的非凡影響力，并在教育界掀起勇于實踐、勇于探索的熱潮。天津張菁老師在多年的數學教學中提煉出富有智慧和靈動的數學感悟———“形變質通”，讓看似枯燥的數學變為靈動，即在表現形式上富于變化但在基本思想上卻相互通達并存在著的必然和普遍聯系。它有助于培養學生解題能力、創新意識，可以成為學生一種學習與人生的智慧。這些都是高水平實踐智慧的結晶，也是當前強調和倡導教師實踐經驗積累和實踐智慧提升的意義所在。不難看出，教師的教育智慧是教師整體素質的核心構成，它內在地決定著教師教學工作的狀態、質量和水平，進而深刻影響著人才的培養質量。
1.3教育智慧體現
在教育教學過程中，教師的教育智慧有如下多種體現：體現之一：在于知識啟迪。即教師增強問題意識，用問題引發學生對知識的興趣，點亮學生尋求知識的道路。正如蘇霍姆林斯基所說：“老師的智慧不是堵塞道路，而是開拓道路，照亮一條知識路?！斌w現之二：在于“授人以漁”。面對知識更新快速換代的今天，如果說傳統教育的重點是知識，那么未來教育的視野應該是智慧。因此，“智慧型”教師不僅要“授人以魚”，更要“授人以漁”。對知識的重點和難點，不僅要交代所以，更要講清所以然，讓學生真正理解，學以致用。在進行習題課、講授例題、解答應考試題時，要注重解題思路，使學生掌握解題方法，提高分析判斷和解決問題的能力。需要指出的是，有些教師在講授此類問題時，就題講題，方法僵化，不能讓學生舉一反三、觸類旁通，增長智慧。這種缺乏智慧的教學，像固守程序生產產品一樣培養學生，是對學生思路的堵塞，又何談讓學生發揮創造能力？體現之三：在于智慧施教。教師的教育智慧離不開師德。高尚師德的核心是師魂，而師魂的時代內涵為愛心、德行、責任和智慧。其中愛心是師魂的內核，德行是師魂的精髓，責任是師魂的品格，智慧是師魂的真諦。教師是智慧的行動者。面對今天教育環境復雜、教育對象多樣、教育理念多元，要做好今天的教師，不僅需要知識和能力，更需要行動的智慧。智慧施教，就是用智慧統領教學、調控教學。如對學生嚴格要求，要嚴中有愛，嚴而有度，不嚴而訓斥；當課堂出現失序時，批評要講技巧，不隨意體罰或變相體罰，不使學生產生逆反心理。這樣就能使學生在學習中變被動為主動、變失序為有序。因為有了智慧施教，所有類型的學生都能學有所獲、學有所成；因為有了智慧施教，就能更加關注每一個有差異的學生，愛護每一個活生生的生命，遵循規律，因材施教，讓每個學生都能有不一樣的發展，都能有最大程度的進步。這就是教師的天職，也是教師智慧施教的行動展現。故教育界有這樣一種說法：“三流教師教知識，二流教師教方法，一流教師教智慧”。這表明教育改革發展的新形勢對教師的期求，值得我們用心思考，探索實踐。
2增長智慧途徑
在教育教學實踐中，增長智慧有下列途徑：
2.1強調知識轉化
眾所周知，知識不等于智慧。知識多，是淵博，未必就是智慧。知識可以傳授，可以積累。知識多寡，可以通過學科、學歷來衡量。而智慧源于知識，需要對知識進行轉化而形成智慧。教學中要求舉一反三、融會貫通；要求教有新意、有所作為就是一例。知識是對事物的認識和理解，告知你事物是什么，而智慧則是對知識的超越，指導你應當如何去做。例如，按儒家倫理要求“男女授受不親”。但當“嫂溺”時，則要根據這種特殊情景施之于權（意即采取臨時變通的權宜之計）而“援之以手”，這種“禮”與“權”的統一就是一種智慧。如果在這一具體場合，還一味堅持“男女授受不親”，置“嫂溺”于不顧，那不僅不是智慧，而且是人性的缺失，故在各種情況下能作出正確的是非判斷和行動決斷才是智慧。那種一味唯“禮”、唯書，只會按條框辦事的人不是智慧之人，而只是十足的書呆子。這一例證說明，知識只能告訴我們真假，只有智慧才能告訴我們善惡對錯。智慧是知識與能力的統一，是認識與實踐的統一，是能力與德行的統一，是普遍性與特殊性的統一，是原則性與靈活性的統一。因此，要將知識轉化為智慧不僅要掌握知識，而且要正確地運用知識；不僅要加強知識學習，而且要加強道德修養和人生感悟。
2.2實踐增長智慧
智慧的增長離不開實踐。尤其在教育改革與發展的今天，不論個體還是群體，沒有足夠的智慧，就無法推進教育的發展。面對高職教育教學實踐，我們應有所見解、有所嘗試、有所創新、有所前進。一要活教活用。知識是人類智力勞動的結晶，是培養、增長智慧途徑之一。每一個人的發現創新活動都是在前人的基礎上進行的。要進行新的發現創造，必須先學習已有的知識成果，并對這些既有知識進行靈活運用，激發出新的創新成果。我們的教育目的在于使知識充滿活力，不使知識僵化，這是一切教育的核心問題。為此，教學中要力戒向學生灌輸死知識，而要力求把知識教活，學以致用，增強學生的創新能力和探索精神，即增強學生的智力。這就要求教師必須不斷提升自身的教學創造性，必須具有長盛不衰的創新追求與強烈的進取精神，這樣才能目標堅定、意志堅強、持之以恒、全身心投入，才會作出創造性的貢獻。二要培養全人。人的智慧是其能力、品質和境界的結合。培養全人，就是要全面落實黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，使學生成為全面成長的職業之人、有責任的社會之人、有智慧之人。長期的教育失誤，原因在于只重視知識教育、“成才”教育，而放松對學生的道德教育與“成人”教育，使一些學生在道德品質上令人堪憂。人才是“人”與“才”的統一，離開了“人”，“才”就會失去正確的方向。人的發展和智慧的增長，如果離開了道德的指引和道德能力的支撐，其人格就不會健全，甚至還會迷失方向。故黨的十報告把“立德樹人”作為教育的根本任務提出，這是對教育的根本性質和任務的新概栝。作為教師，我們不僅要牢記立德樹人、教書育人這一理念，而且要切切實實地踐行這一理念。即在教育教學中要把德育放在首位，培養全面發展和富有智慧的人才，并從育人實踐中體驗和增長智慧，這應是教育的追求、是教育的最終目的。三要提煉經驗。在前述“教育智慧構成”中，已提及個體經驗，可形成實踐智慧。當今，國家對高職教育的發展模式、人才培養規格及教師專業發展的方向都提出了全新的要求。更加關注人才培養質量，更加關注人的個性培養和智慧開發，這已成為時展的迫切要求和客觀需要。在此形勢下，我們在教書育人、創新教學、課程改革與教材使用中出現的感悟和靈感的點滴經驗要及時積累、長期堅持、梳理提煉、以形成實踐智慧。這是實現學校內涵發展，提高教育教學質量的必由之路。把這樣的要求凝聚在教師專業素質和教育教學方面，無疑將從新的角度推動這兩方面的快速發展。
2.3教研生成智慧
教師的智慧可以通過學習與教研來獲得。可以說，學習與教研是生成教師教育智慧的重要途徑。但這種學習首先必須立足于個體經驗，將外來知識與自身經驗相融合，才能被內化，并經過獨立思考與實踐形成個人風格，生成新的智慧。而教研是教師發展、專業成長的成功之路，也是提高教育教學質量的成功之路。作為一名高職教師，就要通過教育科研，訓練自身的教研素養，掌握知識的內在規律，增強職業意識和職業能力，提高對職業教育的適應性；通過研究學生的心理特點和性格特征、研究學生的知識現狀和能力水平、研究學生的就業需要和發展潛能，掌握學生的學習與成長規律，在此基礎上對學生提供有效指導。這對生成教師的教育智慧就會有極大裨益。
3重塑師道尊嚴
教育需要智慧，這種智慧是源于可教的信念。其表現則主要靠教師自身的品質和才學去影響學生。只有讓學生具有熾熱的求知欲和持續不息的學習熱情，教育才能取得成功。為了有利于發展學生的智力與能力，讓學生自主地進行學習，教師需要規范教學行為，放下架子，改變權威，對師道尊嚴進行重塑。
3.1尊師貴在重道
“師道尊嚴”，對為師之道的要求是中國傳統文化貢獻給全人類的瑰寶。根椐這一傳統，要成為有道之師獲得尊嚴，不僅要求教師“學高”，而且要求其“身正”。教師需先善其德，才能有資格教育他人，才能讓他人信服，成為他人學習和效仿的榜樣。正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。應該看到，對“師道尊嚴”的倡導，其初衷只是把尊師作為重道的手段，重道才是目的。但在實際教育教學中，過于強調教師的主導作用，忽視學生的自主意識；過于強調教師的權威形象，忽視師生間的平等對話：過于強調對教師的尊重和敬畏，導致學生對教師的人身依附和絕對服從。隨著市場經濟功利化對學校的沖擊，導致“師德”一定程度上的缺損。一些教師在教學上應付了事，作風不檢，在處理師生關系時，要么冷漠處之，要么采取體罰或變相體罰方式對待學生。如學生回答不上問題、上課遲到或課堂失序，令其站立直至趕出教室等體罰就是一例。如此師生關系緊張的課堂，必然會失去智慧教學的氛圍。在這種情況下，傳統的“師道尊嚴”必須進行重塑，建立一種新的“師道尊嚴”觀，以適應智慧教學的需要。
3.2重塑師道尊嚴
重塑師道尊嚴，就是教師要正確處理師德、師職與師尊的關系，為施展教育智慧創造條件。只有具備高尚的師德，出色履行自己的“師職”，才能在尊重學生中贏得“師尊”。一是注重改變自己。在“教”與“學”這對矛盾中，教師是矛盾的主要方面。要立足自我解決矛盾，先改變自己，再教育引導學生。著名教師魏書生以理解和寬容對待學生，是解決教與學矛盾的良方。針對一些教師埋怨學生學習不佳、課堂失序的情況，魏書生卻認為：“學生坐在咱教室里，是咱的學生，你無法選擇學生，可選擇的應該是自己施教方法。一個人不可能工作在一個處處都如意的環境中，如果天天為環境憂心，用七分力氣去埋怨、指責環境，不僅于工作無助，甚至還會助長別人的愚昧和自己的野蠻，但只要省下七分力氣中的一分用來改變自己，就能使自己發生變化。”魏書生老師這種嚴以律己、寬以待人，理解環境、寬容一切，多改變自己、不埋怨環境的治學良言，是教師教育教學智慧的體現，值得我們教師學習與借鑒。二是營造和諧環境。新的“師道尊嚴”，意味著將教師與學生的關系從過去的學生服從教師改變為師生間互相尊重。教師要以平等的方式對待學生。教師與學生都是獨立的個體，二者之間不存在人格上的尊卑差異。作為教師，在教育教學中應盡量凸顯學生的主體性，盡力營造一個平等、自由、民主、寬松的和諧環境，還學生一片自主學習的空間。在這種和諧的學習環境中會促使師生之間由交流而理解，由理解而賞識，從而使得教師價值得以體現，學生得以成長。三是構建情感智慧?！罢嫘年P愛學生，嚴格要求學生，公正對待學生，做學生良師益友”，是高校教師道德規范對教師“敬業愛生”的要求。充分尊重、熱愛自己的學生，對學生充滿真摯的情感，并以博大的愛，年復一年地潤物無聲、感化學生，給學生以關懷，這是構建情感智慧的重要基礎。有了情感智慧，教師就會更加熱愛自己的工作，在教書育人上不辭辛苦、盡職盡責、精益求精；對學生因材施教、誨人不倦、嚴慈相濟、教學相長。而學生則以持續的熱情和濃厚的興趣，勤奮鉆研，探求新知，健康成長。
4轉變教學方式
要做“智慧型”教師，實行智慧教學，必須轉變傳統教學方式，因傳統教學一直認為教學方式就是傳授知識。而在科技迅猛發展的今天，知識總量的急劇增加，原有教學方式在發生著帶根本性的轉變，即由知識儲備式的教學轉變為智力開發式的教學。人才培養不再是以知識儲備為追求目標，而以提高智能水平，培養不斷接受新知識、解決新問題的能力為主要目的。這也就體現了“高等教育的任務是培養具有創新精神和實踐能力的高級專門人才”的要求。作為高職教師，如何從“知識型”轉變為“智慧型”、如何由單純儲備知識轉變成智力高、能力強的智慧開發者？
4.1指導學生“會學”
在現代教學中教師的主要任務是指導學生“學”，引導學生從“學會”到“會學”。學生是以“會學”為手段探索未知世界的實踐者。當今社會由于計算機網絡的應用，人類社會記憶力出現了革命，大量的資料可以儲存于知識庫，需要時能夠迅速提取，并可按照指令進行篩選與綜合；隨著信息檢索技術的發展，信息檢索手段已從手工檢索進入網絡檢索時代，因而現代教學不能不把保存知識和培養記憶力放在次要地位，而把培養運用知識的創造能力放在主要地位。面對這種教學形勢，從事現代教學的教師所具有的知識結構，不僅是學科知識、條件知識、人文知識，還必須掌握網絡應用與文獻檢索的信息知識，完善知識結構。只有這樣，才能提高學生的學習能力，提高學生獲取知識的智慧水平。
4.2培養發散思維
“發散思維”，亦稱“擴散思維”、“求異思維”。所謂發散思維是指“對某一問題沿不同的方向探求多種答案的思維方式”。為了培養學生的發散思維，要根據學生智力發展的規律，創造性地組織教材，實行啟發式教學，精心設計富有啟發性的問題，讓學生經過自己的思考，發現知識的內在聯系，感受發散型的思維方法，使學生在提高智能水平的基礎上掌握知識。培養學生的發散思維，要落實到各個環節。輔導中教給學生分析問題的思維方法，答疑時在思路上進行啟發，考試評定重視解決問題的能力。在現代教學中，常用的“一題多解”、“一詞多用”的教學方法，都不失為引導學生進行創造性思維的一種有效方法。
4.3激勵創新精神
對智慧教育和智慧課堂的認識范文6
一
語文課堂存在諸多問題，缺乏一定的高度、深度和一定的張力、活力、魅力，是因為我們的教育思想出了問題。我們的語文課堂重知識教授，這是應試教育的流毒在作怪。把知識傳授轉化成能力傳授，轉化成智慧傳授，這才是我們努力的方向，也是我們追求的目標。時代已經發展到了“以學生發展為本”的“學生本位”時代，新的課程觀與新的教育理念必然引發一場學習方式的變革：教師主體讓位于學生主體或“雙主體”，灌輸方式讓位于自主探究方式或師生互動方式，強調教學過程是師生交往、共同發展的互動過程，注重培養學生的獨立性和自主性，尊重學生的人格，關注個體差異，使學習成為學生在教師引導下主動的、富有個性的過程。
因為教師在課堂上只重視傳授知識，沒有把學生向更高的層次引領，結果學生走上社會之后，缺少生存的基本能力，難以在社會這個大舞臺上縱橫馳騁。學生頭腦里只有死知識，沒有大的智慧，沒有活的思維。因此，我們的課堂需要向更深處挖掘，不要僅僅停留在知識的表面，淺層次的知識傳授不會讓學生飛得更高、更遠。我們一定要向孔子學習，把傳授知識變成傳授智慧，只有如此，學生才能學到更有用的知識。我們的語文教學，在注重基礎性、知識性、科學性的同時，一定要突出強調開放性、人文性、志趣性。語文課在傳授一般語文知識的同時，一定要讓學生在參與豐富多彩的語文活動中，充滿樂趣地掌握基本的文化知識和技能，獲得審美愉悅體驗。即在一定程度上讓學生從“做中學”，從“樂中學”，使其人生充滿快樂，讓快樂伴隨終身。
二
語文課堂如果沒有突破，僅僅停留在傳授一般基本知識上，那么課堂就是低效的，甚至無效的。課堂缺少生命，缺少活力，也就缺少智慧。要把知識變成智慧，把傳授變成探討，把灌輸、接受變成啟發、引導，把死的變成活的，需要教師從學生一生發展的高度去思考問題、處理問題，每一節課都要為學生的一生發展著想。然而，教師的眼光往往成為教育的短板，成為學生發展的障礙。所以，教師要換腦筋，換思路，開闊視野，要有教育的智慧。一個腦筋死板的教師，是很難教出頭腦靈活的學生的；一個思路時常堵塞的教師，是很難教出思維活躍的學生的。一個視野狹窄的教師，是很難教出有遠大眼光的學生的。
眼光、思路決定了我們的教育質量，決定了學生以后發展的方向。我們的課堂必須調整思維，必須轉換方式，必須向孔子學習，把學生教育成充滿智慧的人，而不僅僅是頭腦中有知識的人。我們的教育一直重技法、重技術，缺少對大智慧的關照。因此，我們一定要拉長教育的鏈條，拓展教育的外延，讓課堂教學閃爍智慧的光芒。
三
課堂要想高效，就必須有突破，有創新，就必須放棄末節，擁抱智慧。高效課堂討論了很長一段時間，但至今沒有達成共識，沒有新的認識。我們的課堂要想高效，就要把傳授知識變成傳授能力，把傳授一般知識變成傳授人生的生存智慧。重知識輕能力，重知識輕素質，重知識輕智慧，這樣，我們永遠也培養不出來有深厚功底的人，有良好素養的人，有遠大理想的人，有大智慧的人。
