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大學語文內容總結范文1
關鍵詞：大學語文 工具性 人文性
語文既為人們提供了一項人際交往重要的工具，又是人類文化的重要組成部分，大學語文教學既是教給學生充分發揮語文工具性的教學活動，又是對學生潛移默化，培養其人文素養的教育實踐。大學語文是人文性與工具性的有機統一，工具性是大學語文教學的顯性目標，人文性是大學語文教學的隱形目標。
一、大學語文的工具性與人文性
大學語文的工具性是對語文作為工具學科，用以傳情達意、思維交際的職能的表述，進一步地，在給人們提供了自由交流的工具的基礎上，語文還是文化傳承的載體，可以記載、傳播民族傳統文化和社會價值觀，從而形成同一民族的文化基礎，維系各個社會成員，維護社會正常運轉。所以，一直以來語文的工具性頗受重視，在教學中也十分偏重。但是，對語文工具性的實現還是更多地體現在思想政治的工具性層面，更加偏重語言文字表述的工具性，即聽說讀寫等基本技能的訓練。這使得對語文工具性的理解十分局限，大學語文的工具性并非單純地表現為交流工具本身，而是同時強調其各種外延，，大學語文工具性的最高層次是人的工具理性，這是語文區別于其他學科的本質屬性。
大學語文的人文性是對語文的人文精神的表述，具體體現為語文傳遞了類似理解、容忍、接納、尊重、關愛等人類情感，闡發了對人類終極價值、人類命運等人生哲學的理性思考。語文的人文性是從人格、心靈、個性、精神層面對學生施加的影響，可以引人共鳴、思考，在此過程中形成一定的世界觀、價值觀和人生觀。人文性是以課程內容為載體的語文課程的重要屬性。
大學語文的工具性和人文性既相互區別又相互聯系。二者是統一辯證的，不可偏廢。工具性與人文性的統一表現在，工具性本身蘊涵了人文性，人文性不能脫離工具性。工具性蘊涵人文性體現在語言文字作為工具載體時本身就具有人文性，語文課程內容也是人文性的集中體現，語文作為人際交往的工具時交際主體的交際意識、交際內容也突出體現了人文性。人文性不能脫離工具性體現在，工具性是語文的邏輯和實用性的體現，脫離了工具性，語文就成為單純的情感影響、人文教育，失去了邏輯推論和思考的工具。所以，大學語文教學要人文性與工具性并重，實現兩者的有機結合。
二、實現大學語文的工具性與人文性的統一
（一）課程目標上兼顧工具性與人文性。大學語文課程與中小學等基礎教育階段的語文教學有所區別，是在更高層次上對學生語文素養的培養教育。所以大學語文的課程目標要實現的工具性與人文性也是在更高層次上的能力培養。大學語文課程目標旨在培養起學生對母語的熱愛和學習的興趣，能力方面重視提高學生對經典優秀作品研讀、理解、鑒賞和評價能力，規范學生的用語習慣，改善語言表達、交流與溝通，這是實現大學語文工具性的要求。精神層面應有助于學生健全人格，提升文化修養，豐富內心世界，這是實現大學語文人文性的要求。從大學語文的教學目標上明確其工具性與人文性，有利于教師在教授過程中把握教學方向，提高對工具性和人文性的重視，避免由于個人因素而導致偏廢其一。
（二）教學內容上關注工具性與人文性。由于在中小學等基礎教育階段，語文教學更加偏重工具性，所以當前大學語文教學更加偏重人文性。大學語文教材中文學內容占了絕大部分，甚至有些教材全部內容都是文學。過于偏重人文內容，輕視技能培養，教學內容陳舊是現在絕大多數大學語文教材的通病。固然對文學作品的研讀有利于實現大學語文的人文性目標，但是工具性目標需要對聽、說、讀、寫等方面進行適當地練習。當前，許多大學生用語用字不規范，口頭表達能力欠缺等問題正是缺乏練習的結果。所以，在教學內容的編排上應當關注工具性與人文性的統一。除了文學鑒賞等方面的內容，應當增加口語、寫作等訓練內容，兼顧口頭表達能力、書面表達能力、閱讀思考能力和人文精神的培養。
（三）教學方法上并重工具性與人文性。大學憑借其更豐富的教學教育資源，可以開展形式更加多樣的教學實踐。在課堂教學方面，大學語文教師自身應當具備扎實的文學基礎，博識強記，在教學過程中加入與教材相關的歷史典故、格言、詩詞、民俗等可以讓學生感受到語言學習的魅力，不僅有利于學生掌握字、詞、句，更能加深其對語言的理解，進而領悟語文豐富的人文精神。
三、總結
大學語文是在更高層次上對學生的語文素養的培養和教育，應當兼顧語文的工具性與人文性。工具性脫離了人文性就是失去靈魂的枯燥技能，人文性脫離了工具性就是無法企及的烏托邦。實現大學語文工具性與人文性的統一，要求提升大學生對文學的閱讀、理解、鑒賞能力，規范、強化口語表達和書面表達能力，增強對語文學習的熱情，提高人文素養，健全人格，實現精神世界的豐富與充實。應當從課程目標設定、教學內容和教學方式三個方面，實現大學語文的工具性與人文性的統一。
參考文獻：
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[3] 李媛君，淺談語文教育的工具性與人文性，戲劇之家（上半月），2013（11）
[4] 劉成，語文教學中“工具性”與“人文性”的統一，文學界（理論版），2012（06）
[5] 白葵陽，大學語文：工具性、人文性、審美性的有機融合，科教文匯（中旬刊），2011（05）
大學語文內容總結范文2
作為人文科學的一個門類，傳統意義上的語文課一直是基礎性、工具性的代名詞，其實在某種程度上，它帶有更強的體驗性和評價性。這種體驗性在職業院校的語文教學中，側重以學生為主體參與課堂教學，體現學中做、做中學的教學模式；評價性則側重加強教師對學生、學生與學生間的教學效果評價。此外，大學課堂的語文其內涵和處延擴大了很多。將“文化”引入大學語文課堂，更加強了大學語文文化育人的功能和使命，這不僅是本科院校也是高職院校語文教學重要的支撐之一，是大學語文課程性質與目標決定的?；谏鲜龇N種，高職院校的語文課既要滲透人文內涵，又要貫徹職教的理念，這對課程的講授無疑是一個挑戰?，F行高職院校大學語文教材，內容一般分閱讀鑒賞、口語表達和應用寫作三個模塊。做好文化育人很重要的一面就是超越這三個模塊的內容，即充分挖掘教材的文化意蘊，使之滲透到職業素質的培養上，把教材放到廣闊深遠的社會文化背景下去觀照、審視、探討，從而提高教育對象的人文素質，使學生變成歷史意義上、文化意義上、情感意義上、道德意義上的人，實現精神成人的目的。
二、育德是大學語文文化育人的根本
曾在與北大師生的座談會上提出“扣子論”，即希望青年學生們扣好人生的第一粒鈕扣，樹立正確的人生觀、價值觀。這既是對中華民族注重修身養性優良傳統的弘揚與繼承，又是當下對青年學生成人成才的現實要求。高職生正處在世界觀形成的關鍵時期，嚴以修德，正當其時；嚴以修德，大有益處。未來無論從事哪個行業，都應把培養高尚的道德情操作為首要任務，這是最基本的職業道德，也是立人之本。各類教材中談立德樹人的篇章很多，對高職學生來說，明是非、辨善惡、知榮辱，具備良好健康的職業道德與心態，能促使他們快速適應一畢業就進入工作環境的緊張狀態。以北京出版集團公司、北京出版社2014年出版的《大學語文》選取的《論語》三章為例，文中孔子分別從誠信觀、理欲觀與復禮歸仁的角度闡述如何做人、如何塑造君子人格，這對學生心理素質的構建與道德行為的養成都起到重大的影響。再如北島的《回答》真實有力地告訴學生，我們是活生生的塵世中的人，而不是魔鬼或者天使。無論在自以為高尚還是在自以為卑鄙的時候，只有微笑地看待自己，那才是最真實的。而末尾兩行，把“閃閃的星斗”想象成“五千年的象形文字”和“未來人們凝視的眼睛”，則賦予了詩歌一種歷史感和開拓未來的使命感。在教學中，如要求學生一味地去牢記文章內容是不可取的，應設置道德情境或結合實際擺出案例，讓學生去切身體驗并評判其中所涉及的人性美丑和道德高下，這樣的授課方法，顯然比教師單純授課要效果顯著。
三、育才是大學語文文化育人的途徑
培養高素質的技能型人才一直是職業教育奮斗的目標和宗旨。大學語文仍需繼續培養學生聽說讀寫的能力。傳授學生說話的禮儀風度、藝術技巧。說有用的話，說被人樂意接受的話并非易事。為此，結合社會現象，設計各種溝通情景，要求學生去完成交談訓練，如近期央視曝光的云南導游謾罵游客事件，可以讓學生去模擬當時的情境進行游客與導游之間的文明、有效溝通。再如，就學生宿舍養寵物引發舍友間矛盾的事件，可以案例的形式讓學生真實體驗，做有效溝通，并最終解決問題。這種體驗式教學會真正寓教于樂，達到文化育人的功效。對于應用寫作，學生除學會各類文種的基本概念、寫作格式、寫作內容、寫作要求外，還應提高使用文字的修養，培養一種踏實認真、質樸曉暢的文風。采用模擬真實的工作環境會事半功倍。如單位要舉辦一場“五一勞模表彰大會”，從請示、批復、活動方案策劃、通知、海報到開幕詞、領導發言稿、閉幕詞等一系列文案內容都涉及其中，要求學生以小組為單位來開展此項任務，在一定時間內展現成果，互相評價、打分，再由教師指出問題、糾正錯誤、進行總結，這樣的過程使學生更易于評價中掌握知識，在小組也培養了他們的團隊精神、溝通能力、競爭能力及領導能力。
四、人格塑造是大學語文文化育人的目標
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隨著對大學生素質教育呼聲的不斷高漲，人才的綜合素質以及創新思維的培養越來越突出，反思和研究大學課程教學的氛圍愈來愈濃，如何使高職院校大學語文教學更加有利于綜合素質全面發展和創新人才的培養，已成為一個重要話題。但在實際中高職院校大多強調專業教學，大學語文正為各種專業技術課“讓路”，課時不斷壓縮。即使在公共基礎課中，地位也不如英語和政治課程。對于學生來講，最重的是英語等級考試和技能證書，因為直接關系到畢業證書和將來找工作的問題。在實用主義價值觀念的盛行下，大學語文教學的根基受到沖擊，已被擠向了邊緣。而且這種情況下，大學語文教學還被一再強調要大力提高應用文授課的比重。
語文具有工具性和人文性兩方面，是兩者的統一。語文的工具性教學的目的是為了培養和提高學生聽、說、讀、寫的能力。但大學語文不應僅僅停留在工具性教學上，而且要用非常有限的幾十個課時來解決這些問題，也是不太可能。更重要的是大學語文教育的目的不在于傳授了多少知識，而在于通過語文的人文性，既通過學習、體會文學作品中蘊涵的優秀的傳統文化、民族精神、價值取向、倫理道德、理想信念、心理品格、審美意識等，提高學生們的思想道德素質、文化素質、身心素質。大學生正處于人生成長的關鍵階段，經過實習、參加社會實踐等形式的活動初步與社會有了接觸，體味了一些人生真味，這使他們面對著更多的人生困惑。雖然大學生們感情奔放，好強、好勝、敏感好奇、對未來充滿幻想，但在現實的壓力下，他們在表面的自信之下，潛藏著精神危機的暗流，情緒和情感不穩定，只要求別人尊重自己，卻不懂得尊重別人。講究實惠，注重個人奮斗，不善于與人相處、協作做事，對許多問題的看法易走極端。并且由于當代大學生大都喜歡上網，網絡文化中一些消極因素的影響使不少學生上述的問題顯得更加突出。教學中影響學生思想最大的除了班主任外就應該是語文老師，因為語文的人文知識是每個人安身立命的根本，是靈魂依靠的東西。正因如此大學語文教學應該受到更多的重視，而且這個重視不只是簡單的一些實際應用能力教育的重視。也只有這樣，語文教學中拓寬學生視野、開啟學生智慧、培養學生綜合素質和創新思維的潛力都將被發揮出來。
要想實現上述目標，除了大環境要改善外，更重要的就是語文教師一定要探究、改進教學方法。首先，要建立民主、和諧、活躍的課堂氣氛，盡量站在與學生平等的位置上，用真誠、友善、寬容的態度啟發、鼓勵學生要敢于發表獨立的見解，不迷信老師和課本，敢于向老師、向課本質疑，也不迷惑于眾人的意見。讓學生在心情愉快、無壓抑感的情況下輕松聽課，主動發言，積極與周圍的同學和老師不斷進行交流，最大限度的拓展學生思路，培養學生的創新意識。
其次，在教學中要逐漸讓學生學習、掌握一種好的學習方法。教育的宗旨并非知識的積累，而是心智上的能力的發展。學生在校學習的時間是有限的，所學的知識也受時代局限。他們要在未來有所作為，要在未來跟上時代，就一定要不斷的學習，不停的吸取新東西，更新知識結構。可見，方法的確比知識更為重要，教授方法才是教學的根本。作為教師在教學過程中應由知識的占有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學習的促進者，將現代教學過程演化為“培養學習者”的過程。淡化標準化的答案和統一的思維方式，讓學生在課堂學習中通過老師的啟發自己去體會、感悟課文為什么是好文章，具體好在哪兒。如果是議論文，讓學生感受到它講的有道理，被它的道理所折服，然后再體會作者是用什么方法講明道理的，自己以后在寫議論文或說服別人時，可以借鑒到什么；如果是散文，要讓學生體會作者是用什么方法表達了什么樣的思想感情。今后自己在敘事或抒情時可以借鑒多少。經過這樣長期、反復的教學，學生才能真正的理解知識并能靈活運用。
大學語文教材中的課文都是幾千年來人類智慧的結晶，反映的是人類的生活與情感。對課文的解讀，必須做綜合整體的關照，要全方面的考察課文與社會、哲學、藝術、宗教、科技等諸多方面的關系，充分挖掘大學語文內容所浸潤的思想內涵、文化價值、藝術情操，學生才能全方面的接受各種知識信息，不斷提高自己的精神素養。比如杜甫的“……大庇天下寒士俱歡顏……何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”中，可以學習兼懷天下的寬廣胸懷；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”中可以感悟崇高的犧牲奉獻精神；從陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”中，體會不怕挫折，直面打擊的堅定信念。這些優秀的文化和精神成就能使學生樹立正確的人生觀，崇尚更高的人生追求和人格道德訴求，從而全面提高大學生的綜合素質。
愛因斯坦曾說過：“學校的目標始終應當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧發展的人，而不是作為專家?！蓖ㄟ^專業教育，學生可以成為有用的機器，但不能成為一個和諧發展的人。我們通過對大學語文教學的重視和不斷探索、改進教學方法，是能夠真正實現語文教育的最終目標的。
注釋：
①湖南師范大學2006級碩士畢業論文。
②《東北財經大學學報》，2005年06期。
③《教育與職業》，2006年35期。
④《中國成人教育》，2007年05期。
⑤華中師范大學2010級碩士畢業論文。
⑥燕山大學2013級碩士畢業論文。
大學語文內容總結范文4
關鍵詞：醫學院校；大學語文；教材建設；研究
醫學兼具自然科學和社會科學的雙重屬性。醫學精神與人文精神的高度融合是醫學教育良性發展的內在要求。當前，醫學教育已經進入一個更加關注現實社會、更加注重人文情懷、更加趨向生命科技，致力于培養具有創新精神、獨立人格、法治理念和高尚道德情操的高素質醫學人才，提供更高、更強、更廣泛醫學人文和醫療服務的嶄新時代。這個時代強烈要求醫學人文化程度迅速提升，因此醫學人文素質教育的任務急迫而艱巨。醫學院校的人文素質教育課程，特別是大學語文課程應該義無反顧地承擔起這方面的光榮使命。大學語文教學兼具醫學生人格塑造、醫學語言文字能力培養的功能，是醫學教育中一門重要的人文素質教育課程。本文以《醫用大學語文》為例，討論了醫學院校個性化大學語文教材建設的必要性、可行性和基本原則，旨在通過對醫學院校個性化大學語文教材編寫實踐的總結引發思考和提供啟示。
一、醫學院校個性化大學語文教材建設是醫學人文教育的重要內容
教育部高教司《大學語文教學大綱（征求意見稿）》明確提出，大學語文應兼具兩種功能：一是充分發揮語文學科的人文素質和審美能力，致力于學生理想人格的塑造；二是充分發揮語文學科基礎性、工具性的特點，提升學生的口頭和書面表達能力。這是包括醫學院校在內的高等院校大學語文課程建設目標定位的基本政策依據。但是，醫學人文與科學高度融合的學科特性，賦予了醫學院校大學語文課程特殊的重要功能。在醫學院校，尤其是獨立設置的醫學院校，大學語文課程所承載的文化功能的期望值要遠高于其他院校，此即醫學院校個性化大學語文教材建設的特殊重要意義。關于這一點，我們不妨從三個方面來理解。
首先，醫學學科的綜合性決定了醫學院校大學語文課程的專業針對性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種必要。醫學院校大學語文課程明顯有別于其他學科專業的大學語文課程，特殊的學科教育目標賦予了該課程更多的職能，其課程建設的要求也具有相對的獨特性。作為課程載體的教材相應地也具備了學科專業特色明顯、選文領域寬泛、個性要求明確等獨特性?，F行的大學語文教材缺乏專業針對性，不能兼顧到醫學教育的綜合性和復雜性，所以有必要編寫醫學生專用的大學語文教材[1]。其次，醫學典籍的豐富性決定了醫用大學語文教材選文的經典性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種可能。醫學學科的獨特性還表現在它擁有極其豐富的醫學典籍，中西方醫學都是如此。這些寶貴的醫學文化資源，為大學語文教材的編寫提供了豐富的素材，使醫用大學語文的編寫可以在保留通用大學語文教材中的選文豐富性的基礎上，選入一些醫學史、醫學倫理教育等醫學性和文學性兼具的、能夠反映作者的世界觀、人生觀和審美觀的文章。教學這樣的語言文學作品，醫學生的思想品德修養自然會受到潛移默化的影響。第三，醫學實踐的特殊性決定了醫學生語文歷練載體的獨特性，使醫學院校大學語文個性化教材編寫成為一種必需。葉圣陶說，語文教材的特殊作用就是歷練的憑借，高素質的醫學生應該具備較強的醫學語言文字能力，包括醫用文體寫作能力、醫務活動語言溝通能力、醫學科研成果表達文字能力等[2]。特殊的語言文字歷練需求要求有特殊的教材作為載體。對學生來說，學政治獲得政治知識，學理化獲得理化知識，學史地獲得史地知識，而醫學院校個性化大學語文教材既有關于語言文字的知識，更有關于社會和自然各領域的百科知識。通過大量優秀語文作品傳遞出來的百科知識，往往是豐富、生動和鮮活的，能激起醫學生強烈的求知欲望，助推醫學生在知識的海洋中暢游。醫用大學語文教材盡管不是智力的訓練材料，但是典范的語言作品，總要反映出作者觀察的敏銳、分析的精辟、推理的周密、想象的新奇、聯想的豐富、表達的巧妙，等等。教學這樣的作品，醫學生智力自然會得到開發，也有助于其思維品質的磨礪。
此外，大學階段對語言文學作品的學習畢竟不同于中小學階段。大學語文之“大”，應當體現在語文學習中心的轉變方面，即要從中學階段的以“語”為中心，轉移到以“文”為中心上來，從過去對作品訓詁章句的學習方法轉為“好讀書，不求甚解”的心靈交匯，從“零星”、“分散”學習轉移到系統的、集中的學習上來，從自發的、被動灌輸型學習轉移到自覺的、主動思考型學習上來。這些也是醫學院校大學語文教材個性化建設必須充分考慮的內容[3]。
二、醫學院校個性化大學語文教材建設的研究與實踐
1999年新鄉醫學院開設大學語文課程。在長期的教學實踐中，我們深感醫學院校大學語文課程建設任務的繁重，對該課程教材建設問題進行了深入思考，廣泛調研了同類院校大學語文課程建設情況，開始了編寫醫學院校個性化大學語文教材的考慮。2007年7月，由筆者和苗雙虎教授主持編寫的《醫用大學語文》出版。2009年筆者主持的“醫學院校大學語文課程建設研究”課題結項并獲河南省教學成果二等獎。醫學院校大學語文教材個性化建設，關鍵在于遵循教材建設基本規律，難點在于“個性”的彰顯，重點是要圍繞“醫學”做文章。
1. 醫學文化靈魂的鑄造：醫學院校個性化大學語文教材建設的思想基調
醫學人文教育的根本目的是對優秀醫學文化靈魂的鑄造。我國傳統醫學文化的內涵極其豐富，可歸納為天人合一的整體理念、崇古尊經的道德法則、重神輕形的方法論特征、得意忘形的思維意境、醫為仁術的倫理追求[4]。“以人為本”、“以和為貴”、“以義為重”、“以精為要”、“以誠為德”等構成了傳統醫學的主流價值體系。傳統醫學文化主流價值體系的思想內核，是我國傳統醫學價值取向的集中體現。明代醫學家王紹隆在《醫燈續焰》中高度凝練出“醫魂”的概念——“醫以活人為心，故曰：醫乃仁術?！薄搬t乃仁術”凝練了我國傳統醫學文化的靈魂，也即“醫魂”。
醫學人文素質教育的目的是對現代優秀醫學精神的彰顯。我國現代醫學是近代以來西學東漸的結果，現代醫學精神與傳統醫學文化價值取向總體上是一致的。《希波克拉底誓詞》與《大醫精誠》、《醫家五戒十要》的主張是完全相通的。現代醫學與傳統醫學都把救死扶傷和人道主義作為自己的神圣職責。盡管二者在學統和學理上有著迥然不同，在醫學觀念和醫學技術層面也有著巨大差異，但“仁心仁術”卻是傳統醫學和現代醫學共同的靈魂。
教材建設的指導思想決定了教材建設的立足點和出發點，同時也決定了教材的思想基調和文化品質。[5]醫學人文教育的實質是醫學文化的“鑄魂”工程。醫學院校個性化大學語文教材建設，作為“鑄魂”工程的重要載體，其思想基調必須定位于“鑄造醫魂”的高度，其內容遴選必須把思想性放在突出的位置，其編寫工作應該把闡釋“何為醫魂、為何鑄魂、如何鑄魂”等問題作為重點考慮。教材建設的思想基調在教材觀上得到充分體現，醫學院校個性化大學語文教材建設秉持的教材觀，就是教材編訂者對醫學教育規律的認識和把握、對醫學學科人才培養的思想、觀點和主張。
中華民族素有崇德尚文的優良傳統，流傳下來包括醫學學科在內的亦“文”亦“道”、文以載道的優秀作品浩如煙海。教材遴選篇目內容應有嚴格思想尺度，應有利于鑄造醫學文化靈魂。必須是那些能夠體現高尚的理想人格，積極進取的精神，真摯的思想感情，有利于教師通過美文與學生共同探討人生價值的作品，如《孔孟語錄》、《諫逐客書》、《答李翊書》、《祖國啊，我親愛的祖國》等，應當適度選入。那些能夠彰顯醫學人文精神的作品，如《大醫精誠》、《韓康與壺翁》、《胡佛蘭德醫德十二箴》、《邁蒙尼提斯禱文》、《南丁格爾誓言》等，應當適度選入。那些醫護工作規范類的作品，如《世界醫學協會赫爾辛基宣言》、《世界醫學協會日內瓦宣言》、《護士倫理學國際法》、《國際護士道德守則》等，也應當適度選入。此外，課后提示也是教材的重要組成部分，提示的內容不在于多，而在于精，真正具有啟示意義。如《蘇秦始將連橫說秦王》這篇作品的提示，在分析蘇秦“錐刺骨”的苦讀精神時，對縱橫家朝秦暮楚、以金錢利祿為重的功利主義價值觀給予批評，與儒家“君子喻于義，小人喻于利”的重義輕利價值觀進行了比較，這樣有利于引導學生探討在現代語境下對義、利的認識，幫助學生樹立正確的義利觀[6]。
2. 醫學人文精神的彰顯：醫學院校個性化大學語文教材建設的價值取向
傳承和弘揚優秀的醫學文化，彰顯醫學人文精神，增強醫學生人文精神與科學精神融合的能力，是醫學院校個性化大學語文教育人文性的體現。醫學院校個性化大學語文教材編寫應堅持以人文性為主導思想，充分考慮到當今醫學生一定程度上忽視人文素質與文化素養的實際情況，有針對性地強調教材的人文性和審美性，把樹立理想人格、培養人文素質作為大學語文課程的終極目標。需要強調的是，醫學同時具有人文性與科學性的雙重屬性，是一門極其特殊的學科。醫學是關乎人的生命、健康與尊嚴的一門科學，醫學院校個性化大學語文教材所蘊含的人文內涵理應更加傾向于對人的生命與健康、權利和需求、人格和尊嚴的尊重，更加注重于引導學生思考人生的目的、意義和價值。作品入選教材的基本標準，首要的還是其思想所能達到的高度，以及其對醫學生人生境界的擴展與提升能夠產生的影響力度。在此基礎上，盡可能做到信息量大、涵養面廣、題材廣泛、體式多樣，力求通過豐富的選材內容，實現拓展視野、啟迪智慧、陶冶情操、提升境界的目的。在醫學典章類篇目遴選上，既要有彰顯醫德方面的內容，也要有介紹醫學史方面的內容；既要有描寫醫術的篇目，也要有為名醫作傳的文章。《醫用大學語文》中既記述了文學史的發展脈絡，也介紹醫學史的發展軌跡；既選入了《大醫精誠》、《〈傷寒論〉序》等醫學經典，也選入或節選了《華佗傳》、《李時珍傳》等醫學名家傳記。目的是要增加這方面的信息強度，使醫學生在潛移默化中受到醫學人文精神感染，人生境界得到升華。
教材建設的科學性是教材的生命力所在，決定了教材建設的質量和水平。教材的科學性主要體現在教材結構設計和教材內容遴選兩個大的方面。教材結構就是教材編寫的基本框架。日本學者廣岡亮藏曾對教材結構的內涵進行闡述，他認為教材結構就是“具有作為教學內容結構性的本質知識”，或“由中心觀念與基本要素組成的教材組織”[7]?？茖W的教材結構體系具備預期的教學功能——擁有最大的教化能力和促進思維發展能力、具有最佳的知識傳授功能和幫助記憶和理解的最佳功能。
醫學院校大學語文教材內容的科學性應該包括三個方面的內容，即教材內容的正確性、普適性和延展性。[8]醫學院校大學語文教材內容選擇應為當時確鑿的文學和醫學人文相關學科的知識，能夠準確反映學科知識的經典成就和時展的最新成果。醫學院校大學語文教材的編寫不同于一般著作，應按照教材編寫規程進行，在結構的規范性、統一性、完整性方面符合要求。教材的主要結構要素包括：教學目標、文學史、作品選、附錄等。教材結構要素分別承擔一定的功能，教材結構要素的功能通過教材的設計表現出來。學科針對性的增強不能成為淡化教材文化審美性的理由，相反，無論從教材編寫的內在邏輯要求考慮，還是從教材的教化功能需要考慮，都應該強調和突出其文化品位。教材的文化審美性通過必要的藝術形式和載體表現出來。
醫學教育的對象是醫學生，醫學院校大學語文教材的編寫必須突出醫學學科針對性，充分考慮醫學教育的規律和特點。醫學院校個性化大學語文教材建設，必須圍繞“個性”編教材，圍繞“個性”做文章。醫學生是醫學教育教學的主體，醫學院校個性化大學教材應該積極滿足醫學生的學習需求，采用適宜于醫學生學習的方式方法，選取那些承載醫學生相近、相通思想情感的篇目，選取適于醫學生理解、接受和感悟的篇目，選擇醫學生易于接受的編輯方式。應結合醫學教育特點，注重醫學生成才的個性需要，選取、編排一定的篇目，貼近醫學生的審美需要，壓縮白話文和文言文的比例，適度安排中外醫學典章比例介紹一些兼具文學性和醫學性的文章和醫用文體寫作知識，以提高醫學生的醫學人文素質和醫學應用寫作能力?！夺t用大學語文》充分關照醫學生“學以致用”的愿望，選入16篇中外醫學典章，其中8篇“醫古文”、8篇醫學格言。目的是讓醫學生了解傳統醫學和西醫文化精髓，弘揚醫學精神，彰顯醫德，完善人格。靠醫學文化精髓滋養的醫學品質，才是醫學生在今后的職業生涯中始終做到德業雙修、協調發展的內在因素。
3. 醫學創新思維的培育：醫學院校個性化大學語文教材建設的時代特征
醫學科技正在以超乎人們想象的速度發展進步，人類生命健康面臨的形勢也更加趨于復雜化，要求從事醫療衛生事業的醫生必須具備創造性思維和進行創造性工作的能力。創新思維是對常規性思維的突破，是以新穎的思路思考問題的思維，是人們進行創造發明的思想源泉。醫學生的創造性思維是指醫學生在醫學科學的學習和研究中，臨床的診療實踐及醫藥衛生管理中，突破常規性思維，以獨特和新穎的思路思考問題，由此獲得新的醫學發現、醫學經驗和理論以及醫學方法的思維。
目前，醫學生創新思維和創造能力的培養仍然是醫學教育的薄弱環節。雖然我國培養的醫學生基礎理論和基本訓練較好，但創新精神和創造能力不足，缺乏思維的深刻性和廣闊性。在這種情況下，很多具有潛在創新意識和創新能力的人才不能脫穎而生，人才的發展失去其個性特征，使醫學高等教育失去了新的活力。因此，醫學生創新思維培養自然會引起人們的高度關注，并理所應當地成為高等醫學教育的重要內容和必要環節。只有加強醫學生的創新思維培養，增強醫學生的敏銳性和創造力，才能使其在今后的職業生涯中，勇于開拓醫學科學的新領域，成為具有創新能力的新型人才。
醫學院校個性化大學語文課程作為醫學生接受人文素質教育的重要載體，應該從培養醫學生創新思維和實踐能力的高度，切實增強教材的時代性。醫學院校個性化大學語文教材錄入的內容，應該具有培養醫學生人文精神和科學精神相融合的特點，有利于培養醫學生的人文感性思維和科學理性思維能力。無論是傳統醫學還是現代醫學的發展進步，都是依靠無數具有創新思維和創新能力的人物在推動的。在我國古代，扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。華佗敢于創新，經過反復實驗發明了全身麻醉劑“麻沸散”，用于剖開腹背、切除胃腸等大手術，比歐洲人使用麻醉劑早了1600年。他還創造了“五禽戲”，強調運動對于人體衛生保健的作用。李時珍敢于嘗遍百草，才有了后來《本草綱目》的傳世和中醫藥事業巨大進步。在西方醫學史上，公元前400年希臘醫生希波克拉底開創科學的醫學。1543年維薩里出版第一部研究人體的著作。1615年意大利醫生圣托里奧設計口含式體溫計。1683年荷蘭科學家列文虎克發現細菌。1796年愛德華·詹那作第一次完成牛痘接種。1816年法國醫生拉埃內克發明聽診器。1842年美國外科醫生霍勒斯第一次用全身麻醉做手術。1895年德國物理學家倫琴發現X光線，它使醫生能夠看見人體內部的情況。20世紀蘇格蘭細菌學家佛萊明發現青霉素。醫學人文素質教育的真意在于給醫學生以人生的啟迪：只有創新和創造，才能使自己的人生擁有真正出彩的機會，才能為人類社會發展進步做出貢獻。
三、結 語
在醫學院校中加強人文素質教育對培養醫學生的人格品質具有重要的作用。從事醫學院校個性化大學語文教材建設工作，其實踐難度遠比想象的難度大得多。但是無論如何，作為一門重要的人文素質教育課程，醫學院校大學語文擁有一部高質量的個性化教材作為教師授課學生學習的載體，是非常必要的。如何搞好教材建設，確實還有許多工作要做，還有許多方面需要進行探索。正如姚竹青先生所說的那樣，教材建設不是一件容易的事情，所以寧可多研究一些教法，也不敢輕易談教材編寫。不過，在他的《大語文教學法》中，還是論及
了教材建設的內容，而且很有見地：要活化“死”教材，增補“活”教材。什么是活教材？陶行知先生說：“花草是活書。樹木是活書?；畹奈幕?，活的世界，活的宇宙，活的變化，都是活的知識寶庫，都是活的書?！被畹恼Z文教材資源十分豐富[11]。北京大學陳平原教授在其《有閑、趣味以及“愛美的”》的文章中說：有文化，有境界，有靈氣，即便技巧上不夠嫻熟也可取——起碼避免了專業院校學生容易養成的“匠氣”。[12]醫學院校大學語文教育的目的，就是要使醫學生朝著“有文化、有境界、有靈氣”的方向發展，就是要引領醫學生走向光彩奪目的人文知識殿堂，用人文的瓊液洗盡蒙在他們眸子上的云翳，把眼界開闊到最大的程度，不要使我們的醫學生成為治療疾病的“醫匠”，而是要成為境界高遠、胸襟博大、博濟眾生的蒼生大醫，成為既能“療身”又能“療靈”的醫學大家。
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大學語文內容總結范文5
【關鍵詞】語文 高職教育 作用
語文的綜合性和基礎性很強，很大程度上起到了橫向聯系各科的作用，一直以來都擁有著豐厚的人文內涵與文化底蘊，學科價值非常突出。然而，近年來語文逐漸變為部分高職院校增加實訓和實習課時的工具，使語文逐漸失去了其原本應有的作用，高職院校教育工作者必須提高對語文的重視程度，使語文發揮其在高職教育中應有的作用。
一、語文課程的作用
1.語文具有美感作用。
學好語文對學生審美品味和鑒賞能力的提高有非常重要的作用。由于各種原因，教育的價值取向發生了某些偏差，學生學習只為升學，部分教師將工作的重點放在了升職和謀求與教育有關的物質利益上。而語文的真正作用在于引導學生不斷探索生命的意義和價值，并在探索的過程中得到人生感悟。同時，語文課程的學習還能使學生的情感體驗變得更加豐富，使感覺器官變得更加敏捷，從而使學生對事物整體結構的把握能力得到不斷地提升，表象轉換與擴展的能動性得到不斷地增強，認識活動的想象力得到較大地延伸。不少高職院校中的學生缺乏良好的藝術品位和審美能力，藝術品位和審美能力的長期缺乏，會導致學生將原本丑陋的事物當作美好的事物去對待。從這個角度來看，語文培養學生藝術品位和審美能力的責任重大，其必須通過不斷培養使所有學生都學會欣賞美，欣賞藝術。
2.語文具有認識作用。
語文在很大程度上能夠幫助學生加深對某一時代社會生活的本質與現象的了解，從而使學生能夠把握社會發展的相關規律。文學是語文的延伸，從某種意義上來講，一部偉大的文學作品就是一個藝術世界，社會生活各個方面的信息都包含在其中。學生在語文課程中閱讀文學作品，不僅可以增長各類知識，使視野更加開闊，提高對人生的認識，還能提高其對生活的觀察，對現實的理解能力。以我國四大名著之一的《紅樓夢》為例，該書有“百科全書”之稱，其中的詩詞韻文、典故引語、陳設器用、官制禮儀、生物醫藥、名句俗諺、地理經濟、風俗游戲、園林建筑、服飾飲食、宗教哲學等內容包含了中國封建社會的方方面面，關于封建社會的各種知識均包含其中。有學者曾評價巴爾扎克的《人間喜劇》，表示如果能將這本書中所包含的知識全部掌握，就能超過一般統計學家、經濟學家、歷史學家擁有的知識。
3.語文具有美育功能。
語文不僅對學生的世界觀、人生觀、價值觀有很大的影響，還能幫助學生將消極的人生態度轉變為積極的人生態度，激勵學生為實現社會理想與人類進步的目標而不斷奮斗。魯迅說過，偉大的文學作品是國民精神前進的指路明燈，是革命時期宣傳的重要工具。然而，當今很多高職院校的大學生過度追求物質生活，忽視了精神生活的重要價值，將物質作為衡量成功與否的重要標準，沉醉于物質生活的表象，因此對世界的人文關懷不斷喪失。內心感到彷徨無措，孤立無援。如果能正確發揮語文的作用，就能幫助學生解決這些問題和困惑，幫助學生樹立正確的人生價值標準，找到正確的人生目標、人生方向。
4.語文有助于提高學生人文素養。
要想成為一名合格的高職院校學生，不僅要掌握足夠的專業技術，更要注重自身修養的提升，只有這樣，學生才能在經過學校三年的培養后走入社會時得到社會的認可。而社會對學生的評價也會影響社會對整個高職院校的評價。因此,高職院校必須加強培養學生的人文素養。人文素養本質是對為人處世價值觀、人生哲學和德性的一種體現，開展好語文課程對大學生人文素養的培養具有重要意義。
5.語文有助于提高學生的綜合素質。
近些年，由于競爭的加劇，企業對職工的全面素質要求越來越高，也就是說對高職院校學生的要求越來越高，然而大部分高職院校僅僅注重對學生專業能力的培養，忽視了對學生綜合素質的培養。語文是母語教育的重要組成部分，很大程度影響了學生的職業道德、人際交際、心理健康、文化修養等多方面的能力。學習語文是學習其它專業知識的重要基礎，學好語文能夠幫助學生掌握較強的理解、閱讀、觀察、寫作、分析和表達能力,這些能力不僅能提高學生的專業能力，還能提高學生的全面素質。
6.語文有利于提高學生的專業素質。
高職教育不僅重視對學生專業素質的培養，對全面素質的培養也從不忽視。如果高職院校學生畢業后僅僅掌握了專業知識，那么將難以達到社會對人才的要求，學生通過學習語文課程，有利于個人綜合素質的提高，很大程度上為自己融入社會增加了籌碼，學生可能因此獲得更多的就業機會和更好的就業渠道。語文在實際工作中的作用也不言而喻，例如對于思考得出的項目思路，需通過文字功底將其整理成文，還需要充分利用語言表達能力讓領導接受你的觀點。工作中常常需要進行各種總結、擬寫公文，如果學好語文，擁有較高的文字組織、語言表達能力等，這些工作將便變得非常簡單。另外，人際交往能力在工作中也非常重要，想要擁有較高的人際交往能力，就必須學會對各種事情進行協調和溝通，只有既掌握專業知識，又掌握較好的語言表達能力，才能勝任每一份工作。語文課程的設置便是教會學生掌握語言表達能力和專業知識的有利武器。
二、實現語文作用的方法
1.明確語文課程設置的目標。
要明確語文課程設置的作用，首先要明確高職院校語文區別于中學語文的地方。中學設置語文課程的主要目的是培養學生語言的口頭表達能力和語言文字的讀寫與運用能力,教學內容以認識生詞生字、分析課文、歸納課文中心思想以及段落大意,進行相關寫作等為主。而高職院校語文課程設置的目的一方面是通過教師講解文學作品，使學生對中外文學的相關發展歷程和文學作品寫作的時代背景有一個了解,對文學作品中的人物性格特征以及形象進行相關分析,對文學作品的語言特色以及藝術進行深入分析，達到培養學生文字表達能力與語言表達能力的目的，同時在潛移默化中使學生的人文素養得到提高。另一方面通過公文寫作的講解和練習，幫助學生提高寫作能力，給學生在進入社會之前奠定一個良好的基礎。
2.做好教材編排工作。
高職院校的語文教材編排既要關注學生的閱讀興趣,還要注重對學生人文素質的培養,選取的內容不僅要使人文性和文學性得到充分體現、更要注重對學生工具性、知識性的培養。當前高職院校的語文教材內容多以文體為主,文學史為輔。教材中大部分篇章多年來幾乎沒有任何改變，這嚴重降低了學生的學習興趣，學生學習興趣的降低也直接影響了課堂質量，因此，必須根據實際情況編排出合適的教材。教材編寫應該以積極向上為主要精神體現，教材內容應充分體現高尚的人格，使學生在潛移默化中提升人文素養。另外,教材編排時應該著重觀察社會生活，將社會生活溶于教材內容中，由于高職院校教學的實踐性，語文教材內容應該加入適當的與社會有關的內容，使學生能夠對社會有一個初步了解，從而掌握一些適用于社會生存的基本技能。
三、結束語
高職院校的教育已經形成了獨特的辦學理念，也是因為這種教學理念，導致某些高職院校過度追求對學生職業技能的培養，忽視了語文在學生全面素質培養中的重要作用，最終偏離了素質教育的最終目標。因此高職院校的教育工作者必須端正對語文課程的認識，使其發揮應有的作用。
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大學語文內容總結范文6
論文摘要:語文是高職教育課程體系中的重要基礎課。當前高職院校語文教學中存在一些問題，改革是當務之急，應從課程設置、教學方法、實踐教學、考試模式等方面進行改革。
在高等職業教育課程體系中，語文課程具有文化基礎地位，其重要性不言而喻。雖然近年來高職語文課程改革一直在不斷推進并取得了一些成效，但同整個高等職業技術教育教學改革的形勢相比，與生產一線對復合型、應用型人才的迫切需求相比，則顯得步子太慢、力度過小、效果不夠明顯。深化高職院校語文課程教學改革，提高教育教學質量，成為當前巫待解決的問題。
一、高職語文教學的現狀及存在的主要問題
語文教學擔負著培養學生思維能力的重任，是人們學習各種科學文化知識的工具和媒介，對人的全面發展發揮著重要作用。但長期以來，由于諸多因素的影響，語文教學卻陷入停滯不前、無足輕重的窘迫境地。從目前大多高職院校語文教學的現狀來看，無論是教學體系和教學方法，還是教學效果、實踐環節以及師資隊伍建設等方面，都存在一些問題，改革勢在必行。
1.認識片面，定位不準
不少高職院校一味地強調專業課程設置的重要性，忽視包括語文在內的其他專業基礎課程的教學工作，人為地割裂專業課與文化課之間的聯系。在課時安排上明顯不足，有的學校甚至把語文列為選修課或者干脆取消。在開設語文課的高職院校中，有的學校偏重語文知識教學，有的學校偏重文學教學，有的則偏重寫作或閱讀教學。這種各自為政、各行其是的松散局面使學生厭學、教師應付，教學效果可想而知。
2.教法單調，教學效果欠佳
高職語文教學中存在的主要問題是教學方法單一落后，枯燥乏味，教學內容與專業培養目標脫節。長期以來，語文教師在講臺上靠的就是一張嘴巴、一支粉筆、一本教材、一塊黑板，按作者—寫作背景—結構—中心思想—寫作特點的模式對課死板生硬的講解。程式化的教學方法忽視了對學生語文能力和創新精神的培養，壓抑了學生學習的主動性，導致學生缺乏學習興趣。
3.缺乏實踐性教學環節
高職語文教學不應局限在單一的、孤立的課堂教學中，而應與社會實踐充分結合起來。目前高職院校語文教學大多缺乏實踐性教學環節，沒有專門的教學實踐基地，偶爾開展的活動涉及的范圍也比較窄，效果不明顯。造成這種現象的主要原因是教師和學生思想上不夠重視，認為語文課的實踐沒有專業課那么重要。
4。教師素質有待提高
提高語文教學質量的關鍵在于建設一支業務素質高的教師隊伍。許多高職院校都是從中?；蚵殬I高中改制的，教師的知識水平和結構參差不齊?，F有語文教師隊伍中，缺乏高學歷、高職稱的人才，許多教師處于知識半衰期，研究學習的積極性也不夠高。
二、深化高職院校語文教學改革的措施
改變語文教學的現狀，提高教學效果，首先要從思想上重視，把語文教學放在與專業課教學同等重要的地位，真正讓學生意識到語文學習與專業學習密不可分，學好語文，終身受益。
1.立足院校實際，確定課程類型，合理設置課時
高職院校課程設置的原則主要是突出應用性、實踐性。語文在高職院校教學中的主要作用是為學生從事某種崗位奠定語言文字及書面交流表達能力。根據目前高職院校學生的整體水平和教學實際需要，筆者認為高職院校應將(應用寫作)定為語文課程的核心內容，結合所學專業，培養學生的應用寫作能力。要針對學生的專業特點，從應用文的根本特點和實用性出發，對教學內容進行梳理，確定教學重點。如文秘專業應將其作為必修課中的核心課程，重點掌握一般公用文體、日常文體、事務文體的寫作技巧;經濟貿易專業重點掌握合同、招標投標書、廣告、市場調查和預測等經濟應用文寫作;法學專業重點掌握起訴狀、上訴狀、答辯狀等法律文書寫作。不應在有限的三年時間里開設《大學語文》課程。當然也不能武斷地認為《大學語文》沒有學習的必要，從培養學生全面素質的角度出發，可將《大學語文》拆分為文學欣賞、詩詞賞析、文學評論等選修課，讓學生根據個人愛好自由選擇，以提高學生的綜合素質。在課時的設置上，一般文史類、經管類專業以每周4學時，總學時72為宜;理工類專業以每周3學時，總學時54為宜。另外根據各專業實際，合理安排理論教學與實踐教學、課外實習之間的比例。
2.改革教學方法，采用有利于培養創新人才的教學方法
要突破傳統的教師唱主角的“講授型”和“單一型”模式，把課堂教學從以教師為中心轉變到以學生為中心的模式上來。采用生動活潑、靈活多樣的教法來創造富有生機和活力的課堂教學氣氛，充分發揮學生的主觀能動性，最大限度地調動教師的積極性。互動教學法:可根據課文內容設計一些游戲環節，如快速思維訓練、故事接龍等，使學生身心活躍。挑選一些比較容易理解和掌握的章節，先讓學生自學，上課時安排學生主講，然后大家一塊兒討論，教師最后做總結評論。這樣，每個學生都成為教學的主體，活躍了課堂氣氛，縮短了教師與學生之間的距離。案例教學法:每位教師在講授一種應用文體時，先根據學生的專業特點，設計出富有特色的案例，在課堂. ，引導學生主動參與。如給法律專業講法律文書寫作時，教師可設計一個“民事侵權”案例，讓學生分成原告和被告兩組，原告寫民事起訴狀，被告寫民事答辯狀，學生們都很積極地參與，提高了學習興趣，也鞏固了學習效果。現代教學法:要將常規教學與多媒體輔助教學、電化教學等現代教學方法相結合，能夠熟練地制作教學課件，充分利用電腦、移動k投影儀、VCD等現代化教學設施，拓寬學生的思維和想像力，調動學生的學習興趣。
3.注重實踐性教學環節
實踐教學有利于學生將課堂所學知識與現實生活進行聯系，取得更好的教學效果。如應用寫作內容涉及面極廣，它的形式是比較容易掌握的，主要問題是學生不能熟練應用，這就需要加強練習，讓學生走出教室，在實踐中體會寫作的過程。具體做法有兩種:建立應用寫作模擬實驗室。教師根據授課內容，組織學生擔任不同角色，相互協調配合，談生意、簽合同、作營銷策劃、制發文件等。如模擬求職招聘現場，可將學生分成幾組，扮演求職者、考官等角色，完成個人簡歷、求職演講、現場答辯等環節，在輕松愉悅的環境中，不僅鍛煉了學生的寫作能力和口才，激發了學習興趣，也引導學生提前適應社會、超越自我。(2)建立應用寫作實訓基地。教師帶領學生深人機關、團體、企事業單位，了解他們的工作，開展社會調查，進行市場預測，以此來鞏固所學知識，在實踐中提高寫作的能力。
4.加強師資隊伍建設
教師隊伍建設是教學改革的保證，必須建立一支專業素質高、業務能力強、踏實肯干的教師隊伍，才能保證教學改革的順利實施。高職院校與普通高校的性質不同，培養目標也不同，要求教師既要有相當的理論知識，又要有實踐經驗，因此，要鼓勵語文教師走下三尺講臺，走向生產一線，成為知識加實踐型的一專多能教師。(l)采用多種渠道、多種途徑，有計劃地做好教師的引進與培訓工作。學校要積極創造條件，選派中青年教師進修學習，提高學歷層次，改變知識結構。(2)鼓勵教師積極參加實踐教學活動，如到企業掛職、代職，參加科研和技術服務，提高實踐教學能力。(3)聘請企事業單位的專業技術能手到學校任課，給學生講授實際工作中遇到的問題。
5改革傳統考試模式，建立科學評價機制
