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內容摘要：大學語文之“大”主要體現于“大容量”、“大視野”與“大情懷”三個方面：“大容量”是指在教學內容方面，相對中小學語文課程而言，大學語文課程范圍要廣，數量要多。“大視野”是指在教學目的方面，大學語文課程應該著眼于聽說讀寫能力的全面提升、著眼于古今中外的全方位涉獵、著眼于整個人生的長遠發展，而不是如中小學時代，主要著眼于一次又一次的考試特別是升學考試。“大情懷”是指大學語文課程教學應該有助于學生涵育對于社會、國家與民族的責任感、使命感與擔當精神。教師只有認識到大學語文的這“三大”并在教育教學活動中切實踐行之，才有可能使大學語文課程真正呈現出其自身的特色和在培養純粹的中國人的過程中所具有的重要意義。而大學語文課程教學的這“三大”要求教師雖身處一隅而視通萬里思接千載，永遠保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，永遠保持求知的渴望與積極進取的精神，永遠保持勤奮學習的能力和習慣，永遠葆有心憂天下的責任與擔當——這應該成為新時代的中國每一個從事大學語文課程教學的教師最突出的特征。
關鍵詞：大學語文教學大容量大視野
大情懷說起大學語文（在有些高職院校，又被稱為“高職語文”之類，本文不作區分）這門課程，在高校工作的人，不管是教師還是管理者，大概都不陌生。同時，它又常常是一門“尷尬”的課程：似乎人人都知道我們的大學生母語（漢語）水平亟待提升，高校語文教師從來不乏持久的類似“救救孩子”的吶喊，為大學語文課程的不被重視而慷慨陳詞痛心疾首者不在少數。然而，幾十年過去了，其“尷尬”地位卻似乎依然如故。筆者一向認為，個中原因不能僅歸因于（甚至主要不能歸因于）課程設置者和修課學生的“急功近利”———大學語文課程的被冷落，更重要的原因當在于它似乎并沒有在提升學生語文素養和語言運用能力方面起到多么明顯的作用。實際上，學生素養的提升似乎并不是加開一門兩門課程就能奏效———諸如語言等人文方面的素養的提升尤其如此。更何況，我們為數不少的“大學”語文教師在講課的技巧與方法上比一般的中小學語文教師并沒有高明到哪里去———實話實說，相當多的人在這方面甚至無法和普通中小學語文老師較高低。而從整體上看，中小學語文教學尚且“少慢差費”，那么，目下的“大學語文”又有何善可陳呢？實際上，一味空談大學語文課程在提升學生人文素養方面的重要意義與作用之類的根本沒有太多的意義，我們的第一要務是要認真思考“大學語文”和中小學語文的差異（包括內容、教法和教師素養等等方面）到底應該在哪里。本文就是從“大”（或曰高職語文之“高”）入手，對這個問題進行的一些探索和思考。我們認為，大學語文之“大”（或曰高職語文之“高”，我們不作區分，是因為在我們看來，二者沒有本質的區別）主要應該體現于“大容量”、“大視野”與“大情懷”三個方面。
一.大容量
所謂“大容量”是指相對中小學語文課程而言，“大學語文”課程內容在范圍上要廣，在數量上要多。首先是范圍上要廣。包括文選的內容要廣泛，如孔慶東指出的那樣：“語文什么都包括，天文地理都可以在里邊。”同時，特別強調口語訓練應該成為課程的重要內容。葉圣陶先生說：“平常說的話叫口頭語言，寫到紙面上叫書面語言。語就是口頭語言，文就是書面語言。把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文”。這幾句話似乎盡語文教師皆知。然而，在實踐中，包括中、高考在內的重要的考試是不涉及學生口頭表達的，所以，口頭的“表達與交流”即使早就被編入了教材，在重在“應試”的當下中小學語文課程教學中也往往成了擺設或至少是不被重視。而到了大學階段，這種狀況就非得改變不可了，因而，在書面語（主要是文學作品）成為大學語文課程重要的學習內容的同時，口語訓練也同樣應該成為此課程的重中之重。其次是數量上要多。相較于中小學的語文學習，大學語文課程應該大大增加學習和訓練的數量。例如，一般地，中學生每個學期讀好一本教科書，外加老師為了增強其“應試”能力而推薦的一些“課外閱讀”書籍就差不多了（至于學生和家長自己增加的，不在我們的討論范圍之內）。再如寫作，非畢業班的中學生一個學期寫8篇“大作文”外加一些課外練筆之類，就算是很多的了。而到了大學階段，如果依然保持這種狀態（實際上是絕大多數學生連這種狀態都無法保持），那就不能稱之為“大”學了！大學階段的語文的教學應該“大大”增加學生閱讀和寫作的數量，對一般學生而言，最好能夠每天堅持閱讀文學書籍和自由寫作———幾乎很難想象，一個在大學階段讀過幾百部經典文學作品，寫過幾百篇甚至上千篇文章（哪怕是三五百字的“短文”）的學生，其語言運用能力較之于進大學之前卻沒有類似“天翻地覆慨而慷”的巨大提升。特別地，要每天堅持口語訓練，包括普通話語音訓練和口頭表達能力的訓練等等等等。大學生語文素養與能力的提升，不是單靠學習什么高明的理論就能實現，更不是時常做一做美麗的白日夢就能成真。正如魯迅先生所說其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。語文學習特別是大學語文的學習其實也是如此，學生自己堅持，讀多了，寫多了，說多了，練多了，素養和能力自然也就逐漸地形成和提升了。
二.大視野
有了課程內容的“大容量”，還須有教學實施中的“大視野”。所謂“大視野”，是指大學語文課程的教學目的應該著眼于學生聽說讀寫能力的全面提升、著眼于古今中外的全方位涉獵、著眼于學生整個人生的長遠發展，而不是如中小學時代，主要著眼于一次又一次的考試特別是升學考試。當下，不少的大學語文教師采用的是和中小學語文教師大體相同的教學方法———讓人沮喪的是，如果說有不同，大多也只不過是方法的運用不如中小學教師純熟、教學效果不如中小學教師明顯罷了———所以，在我們不少自視甚高的教師眼里“意義重大”的大學語文課程在不少學生那里卻被譏嘲為“高四語文”而可有可無。要改變這一讓人倍覺“尷尬”的局面，教師教學的“大視野”不可或缺。然而，實際上，我們的不少教師在教學實踐中的“小家子氣”卻非常明顯。例如，有的教師沒有明確的課程教學目標，也缺乏起碼的教材處理能力，只能按照教材編排順序，一篇課文接著一篇課文地“講”下去，好像腳踩西瓜皮，溜到哪里算哪里。沒有針對性的作業布置，也不對學生課外學習活動作任何要求。例如，有的教師局限于自己所學專業或研究領域，“三句不離本行”，此外的內容似乎全都不屑一顧。例如，有的教師抱住傳統考核方式不放，一張考卷，選擇、填空、閱讀、寫作四平八穩，如果說與著眼“應試”的中學試題的區別，也僅體現于試題數量的減少與難度的降低而已。……諸如此類的教師及其所實施的教學活動，很明顯是“無的放矢”，當然將大學語文之“大”（不僅僅是此處所說的“大視野”，還有前面所說的“大容量”和接下來要說的“大情懷”）消弭得無影無蹤。我們所說的“大視野”，卻是要求教師的教學應該自覺地（而不僅僅是自發地）著眼學生人生的長遠發展，通過一項項具體的聽說讀寫技能的全方位訓練，在全面提升語言素養和語言運用能力，“促進其成長為‘準確而優雅地使用本國的語言’的‘有教養的青年男女’”的同時，培養能使之受益一生的良好的學習習慣和學習能力，而不再僅僅是為了獲得一個考試的分數。既然如此，我們的教學就不能僅僅局限于課堂（實際上，“大容量”的內容的學習和訓練也絕不是單靠有限的課堂時間就能夠完成的）與教材，而是要課內課外緊密結合，聽說讀寫多管齊下，腳踏實地的同時不忘記了仰望星空———當下具體的學習活動與長遠的能力、習慣的培養同時兼顧。這樣我們的教學才是有著“大視野”和大家氣度的教學，才是大學語文課程得體的“打開方式”。
三.大情懷
自覺地著眼于長遠而從當下量的積累入手，扎扎實實地引導學生進行聽說讀寫的全方位的學習與訓練，在這整個的過程之中，逐漸地孕育出學生超越“小我”而心系天下興亡的氣概與擔當，也就是作為真正的人對于社會、國家與民族所應該懷有的責任感、使命感與擔當精神———這就是大學語文課程教學所應該具有的“大情懷”。從洪荒一直到今天，我們一代又一代的中國人延續著炎黃之血脈，創造和傳承著生生不息的中華文化，使之成就為迄今唯一未曾中斷的世界文明與文化史上的奇跡，個中最重要的支撐力量固然不計其數，而千千萬萬的中國人所葆有的諸如“天下興亡匹夫有責”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的責任感、使命感與擔當精神無疑應該是極其重要極其關鍵的一個。著名中國思想史學者張豈之先生將中華優秀傳統文化的核心理念概括為12個方面：天人之學、道法自然、居安思危、自強不息、誠實守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。這12個核心理念就從不同角度體現出了我們所說的作為純粹的中國人對于社會、國家與民族應該具有的責任感、使命感與擔當精神，特別是其中諸如“自強不息”、“誠實守信”、“厚德載物”、“以民為本”、“仁者愛人”、“尊師重道”與“天下大同”體現得尤其明顯。古人講“修齊治平”，則是對這種責任感、使命感與擔當精神的精練而獨特的概括。當然，青年學生這種責任感、使命感與擔當精神的培養當然不是單靠大學語文這一門課程即可奏效的，它是一項極為復雜的系統工程，需要各門課程各個方面各種人群的協同努力，然而，由于課程的內容特點（語言文學是一個民族文化的極其重要的載體和極其重要的組成部分），大學語文課程完全可以也完全應當在這當中起到特殊重要的作用。所以，大學語文課程應該責無旁貸地承擔起培養青年學生對于社會、國家與民族的責任感、使命感與擔當精神的義務，在內容選擇、教學設計與實施及成績的考核評價等諸方面均應該體現這一目標———不是說中小學語文課程沒有承擔這樣的義務，而是說掙脫了沉重的“應試”桎梏而具有更“大”更高遠的目標的大學語文課程應該更加自覺更加突出地強調這一點。
四.大學語文之“大”
對于教師的素質要求我們在此文中是從教師教學的角度論述大學語文之“大”的，即教師應通過大范圍大數量的課程內容，自覺地、有計劃地著眼于學生人生長遠的發展，引導和幫助其全面提升聽說讀寫能力的同時涵育其對于社會、國家與民族強烈的責任感、使命感與擔當精神。當然，實際上，一切的美好設計與愿望，最終都得落實于學生自身的實際行動之中。而在這樣的“落實”過程之中，教師作為引路人的“主導”與示范作用相當重要而關鍵，所以，大學語文之“大”（或曰高職語文之“高”）就決定了其對教師素質有著非常高的要求。2019年3月18日，在學校思想政治理論課教師座談會上的重要講話中指出，辦好思想政治理論課關鍵在教師，親其師，才能信其道，指出思想政治理論課教師“政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正”。要建設好大學語文課程，不斷提升課程的教育教學質量之關鍵同樣在于教師———當下中國的大學語文教師同樣應該政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正。沒有這樣的教師，大學語文之“大”就往往會成為空談。危衛紅在《論文化強國建設背景下高職語文教師的素養問題》一文中就指出，在當下文化強國建設背景下的高職院校語文教師應該全面理解“語文”的內涵，牢記語文教學必須包括口語和書面語兩大方面而絕不僅僅是狹隘的“文本細讀”或“文學欣賞”，應該具有相對完整的知識結構，教學的時候能做到“思接千載視通萬里”，而不是僅僅局限于自己的“專業領域”，應該具有對民族文化的強烈自信與傳承發展民族文化的強烈的責任感，要有“不以物喜，不以己悲”的精神境界和強烈的現實關懷，在教育教學中應面向學生的全面發展與終生發展，不要以“學生基礎差”為借口而肆意降低相關要求等等，這就是從教師自身素養的角度來強調高校（包括高職院校，也包括本科院校）語文教師所應該具有的“大家氣度”———教師自身的“大容量”、“大視野”與“大情懷”，也就是廣博的知識、開闊的眼界與深沉的家國情懷。事實上，也只有具備這些“素養”的教師，才能“政治強、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴、人格正”。所以，雖身處一隅而視通萬里思接千載，永遠保持謙虛謹慎不驕不躁的作風，永遠保持求知的渴望與積極進取的精神，永遠保持勤奮學習的能力和習慣，永遠葆有心憂天下的責任與擔當———這應該成為新時代的中國每一個從事大學語文課程教學的教師最突出的特征。
作者:危衛紅 單位:海南外國語職業學院
