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大學語文的含義范文1
關鍵詞： 國家職業漢語能力測試 大學語文 反思
一、國家職業漢語能力測試
2001年國家教育部制定的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》出臺。這個凝聚我國課程改革人員的心血和勞動的《課程標準》提出：“應著重培養學生的語文實踐能力”，“不刻意追求語文知識的系統和完整”。國家職業漢語能力測試（ZHC）以測試應試者“語言交際能力”為重點，兩者相一致。
所謂“語言交際能力”，“語言”，是指人類所特有的用來表達意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現象，由語音、詞匯和語法構成的一定的系統。廣義的語言不僅包括書面形式，還包含口語部分，因此這里的“語言”就是指漢語的書面與口語兩部分。目前國家職業漢語能力測試暫時采用紙筆測試，還沒有口語部分，據了解，不久，ZHC將增加聽力和口語測試?！敖浑H”，是人與人之間往來接觸，這里重在強調語言的實際應用，與通常我們所學的語言知識、概念相對。正如ZHC專家委員會委員，北京語言大學謝小慶教授所說，它是在一定情境中，在一定語言背景中運用語言的能力，而不是對某個孤立的字、詞、句式、語法知識、作品知識和作者的記憶或識記。“能力”指人能勝任某項任務的主觀條件，它與一個人的思維、積累、修養密切相關，是在很長一段時間內某一方面素養的表現。
（ZHC）由中國人力資源與社會保障部職業技能鑒定中心組織國內外專家開發研制，以測試應試者漢語交際能力為主要內容，ZHC主要考查語言交際能力，運用語言表達和交流溝通的能力，運用語言獲得信息和傳遞信息的能力，運用語言完成一定工作和學習任務的能力。
基于上述測試內容的要求，ZHC具有以下特點：（1）它考查語言理解能力而不是短期的記憶力，不依賴于任何教材，不需要測試者死記硬背。（2）主要考查“語言”，而不是“文學”和“人文”。它重點考查“語言”本身，考查語言信息的獲得與傳遞、表達，語言的理解能力，運用能力，等等。（3）主要考查運用語言“形式”“文從字順，條理清楚”，而不是“立意構思”。重點在于語言表達的準確、流暢、條理、得體，不是內容方面立意構思的奇特。
目前ZHC采用紙筆卷面測試，分閱讀理解和書面表達兩部分，共102道題，其中閱讀理解50道，書面表達52道，1―100題為客觀題，101、102題為主觀題，150分鐘內完成。閱讀理解主要考查對文字材料的理解能力，特別是對重點字詞的理解，還有就是對閱讀速度的考查。書面表達需要考查書寫漢字和語句，組句成段的表述習慣，書面表達的一般格式，寫作方法與形式的運用。
作為標準化證書考試，ZHC嚴格進行考試質量控制，分為處級，中級和高級三個等級。2004年6月13日，我國首次舉行“國家職業漢語能力測試”，成績合格者獲得勞動和社會保障部職業技能鑒定中心頒發的“職業漢語水平等級證書”。目前ZHC已覆蓋全國25個省區市，46個城市，共建立了100余個考點。參加測試的學生也越來越多。
需要指出的是，鑒于各種社會原因并沒有完全實現測試的初衷，由于ZHC不借助行政權力推行，是否在人事決策中參考ZHC的成績，由使用者自主、自愿地選擇。目前要改變這種境況，ZHC還需要通過擴大宣傳及提高社會認知來開拓自己的市場。
二、漢語的社會現狀
隨著社會的發展，各方面的原因造成目前漢語的狀況不容樂觀。
1.國內外對待漢語及各自母語的態度截然不同。隨著經濟的高速發展，綜合國力的顯著提高，我國與世界政治、經濟、文化的聯系越來越密切，學習承載中國幾千年文明的漢語成為外國人了解中國的必經之路，因此學習漢語在世界上很受追捧，旨在傳播中國優秀文化，加強世界各國對中國了解的孔子學院遍布全球各地。漢語是世界上最古老的文字之一，我國發展的歷史、優秀的文化傳統都寄托在我們的母語――漢語上，但國人過分重視英語的學習，常常忽視了母語的重要性。從幼兒到大學生、研究生，都對英語“窮追不舍”，對漢語冷漠或無視，更有甚者，英語直接跟大學畢業、考研、職稱評定相掛鉤，這更加重了學習英語的壓力。在對待母語的問題上，反觀國外，美國正在從國家制度和考試體系等方面著手加強母語的學習。對此我國有必要對母語的現狀進行思考并采取相應的措施。
2.網絡等各種“潮流”語言的沖擊。隨著網絡的迅速發展，我們能及時了解到各方面的最新動態，很多不規范的“潮”詞“潮”句迅速走紅。像“給力”“萌”“××控”“××體”“神馬都是浮云”等，以及以前的“帥呆了”“酷斃了”等詞，充斥于我們的生活中，無論在什么場合，正式的還是不正式的，人們習慣性地用這些潮流詞句。然而每一種語言的發展都有其自身的規律，字詞句的使用也很講究，這種不分場合地任意使用“潮”詞“潮”句顯然違背了語言自身的規則，在一定程度上玷污了語言的純潔性。
3.生活中漢語“危機四伏”。在生活中一些書信中、街道兩旁的廣告上我們經?？梢园l現一些錯別字，應用文中經常有格式錯誤、表達不清、歧義的現象。母語一直存在于我們的生活、學習、工作中，幾十年的教育都不能避免這些錯誤。而且這種問題不僅僅發生在文化水平低的人身上，一些文字媒體，一些碩士、博士發表的文章中也?？梢钥吹竭@些錯誤。漢語“危機四伏”，促使我們不得不對漢語的教育、推廣產生懷疑與思考。
4.生活、就業、工作的需要。在使用漢語時，我們常出現錯誤，我們覺得英語重要，但這不代表就可以不重視漢語，不需要漢語。相反，我們很難離開漢語。人與人之間的交流、溝通需要漢語，查看新聞、收集信息需要漢語，閱讀、學習不同領域的書和知識需要漢語……有專家將人的能力結構分為3個層次：職業技能，行業通用技能，核心技能。所謂“核心技能”就是指各行業、各領域所有人必須具備的核心技能。核心技能是最高層次的能力，它不僅僅決定人員的工作績效，還決定其日后的發展和終生成就。
5.科學合理的測試缺乏。漢語作為母語，一直以來沒有一個科學合理的測試。我們習慣將一個人在學校的語文考試成績的高低作為他在社會上語言能力高低的標準。成績高，就理所當然地認為他語言能力強，反之，語言能力就弱。可事實常與此相反，成績高的，語言能力不一定強；成績低的，語言能力不見得就弱。顯然學校的語文成績不宜作為判斷一個人語言交際能力的參考標準，因為兩者有質的不同，學?？荚囍刂R，社會則重語言的運用。
三、大學語文的反思
據調查，72%的人認為國人的語言交際能力不強，與我國語文教育分不開。謝小慶教授指出，我們的語文教育過分強調語文知識的記憶而忽視了對實際語言交際的訓練；過分強調語文知識的系統完整而忽視了語言能力的培養；過分強調語法的分析而忽視了語感的體驗；過分強調對少數課文掰開揉碎的“精讀”而忽視了開闊學生的視野。
在大學，語文教育涉及三個方面：學校，學生，教師。
在學校方面，學校常將大學語文設為選修課或公共課（除中文專業外）。課程的學分、學時數普遍偏少，教學目標不明確，或教學目標明確，但教學實際效果遠遠落后于教學目標。再者，大學所選用的語文教材相對偏向文學、知識性的一面，很少涉及語言的實際運用等方面的訓練。
在學生方面，“漢語還需要專門學嗎，不是每天都在講嗎？”“語文課就是橡皮課，上不上，無所謂?！薄罢Z文根本就不是課上學到的?！薄苓@些思想的影響，大學校園里，很多學生不屑于學習語文，他們更愿意將時間用在專業課和英語的學習上。大學語文課上，有些同學就拿本小說看，視老師如空氣，筆記更不會做。如此的態度，使他們的漢語水平很難得到有效提高。進入社會后，與人交流溝通常因說話不暢，達不到預期的理想效果。
教師方面，從事大學語文教學的老師多是年輕教師，有些教師不能充分正確地認識到自己所教學科的重要性，盲目地以為學分低，課時少，就應降低對學生的要求，上課心態也放松了好多。
學校、學生、教師三方面對大學語文的認識與態度上的偏差，使得大學語文教育改革越來越迫切。
四、建議
大學語文的弊端早已成為眾矢之的，而關于它的改革也仿佛進入了一個迷宮，雖然各方都做了很多努力，但是收效甚微。
針對大學語文存在的弊端與不足，很多一線教師、教育工作者、研究者、學者都提出了改革措施與建議，如建議使用開放式的教學，將文學與語言分科教學，提高教師的上課技巧，調整教材內容，多開展校園文化活動，倡導學生多參加社會實踐活動……我認為，這些建議確實中肯，也具有針對性，但要真正改變大學語文現狀，還要從提高人們對母語――漢語重要性的認識入手。只有充分認識到它的重要性和必要性之后，才會落實行動。
只認識到重要性還不夠，還應認識到改革的方向――語言交際能力。這是由大學獨特的特點決定的，因為大學正處于學校與社會的過渡階段，在這里培養出良好的語言交際能力對學生以后步入社會，跟形形的人交流溝通，更好地完成工作任務起著重要的作用。
國家職業漢語能力測試就是這樣一種考試，大學不妨借鑒ZHC的考試模式，改革大學語文的考試，或直接將ZHC引入大學校園，作為大學生漢語交際能力測試的必修課，當然可根據不同專業的特點規定不同的合格等級，或者開設職業漢語之類的選修課，逐步引導學生提高學習漢語的熱情，將注意力轉移到通過學習漢語來提高自身語言素質及能力上來，為將來競爭求職及職場活動儲備適當的語言能力。
參考文獻：
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大學語文的含義范文2
在高職高專院校，大學語文是大學人文教育的主要課程，它覆蓋在所有學科之上，是一種把人文精神滲透到所有學科中的學問。這門課是學生靈魂的依托之本，也是學生安身立命的課程。但是當前，部分高職高專院校大學語文課程地位較為尷尬，不受重視，既不像思政課那樣具有權威性，在學分、教材、教學大綱、師資隊伍、經費保障等方面都有國家教育部門下達文件層層指導落實到位，也不像英語、計算機課有配套的等級考試來推動。本文選取大學語文教學內容和教學方法這一角度來探討高職高專語文教學。
一、高職高專大學語文教學內容和教學方法的模塊化改革背景
（一）大學語文課是高職高專人文素質培養的重要課程，肩負著提升學生人文素質的重任。
2006年9月，中辦、國辦聯合的《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》中明確指出：高等學校要創造條件，面向全體大學生開設中國語文課。根據這一文件，許多高職高專院校開設大學語文課，作為人文素質類的必修課或選修課。2014年4月，教育部下發的《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》?（教社科[2014]3號）又進一步提出：鼓勵有條件的高等學校統一開設中華優秀傳統文化必修課，拓寬中華優秀傳統文化選修課覆蓋面。由此推動越來越多的高職高專院校達成共識，意識到大學語文課肩負著提升學生人文素質提升的重任，承任著教書育人的重擔。
（二）當前高職高專院校大學語文課的設置、教學內容、教學方法上存在諸多不足
1978年在老一輩大學語文教育專家徐中玉教授的引領下，諸多高校開設了大學語文課。進入新世紀以來，中華優秀傳統文化教育不斷加強，取得了顯著成效，在培養學生良好思想品德，培育愛國主義精神，增強文化自覺性自信心等方面發揮了積極作用。但是，面對當前的新形勢、新要求，高職高專大學語文還存在不少問題，如對該課程的重要性認識不夠，教學內容的系統性、整體性還明顯不足，重視知識講授、輕視精神內涵闡釋的現象還比較普遍，課程和教材體系不夠完善，教師隊伍整體素質不高等。有效解決這些問題，迫切需要進一步投入更多的人力、精力、經費。
二、高職高專大學語文教學模塊化改革
（一）高職高專大學語文教學模塊分塊解析
教學模式是教師在教學過程中所采用的方法，此方法又取決于教學內容。因此，大學語文教學模式的構建是從教學內容板塊來區分教學模式的。
1.中國語言和文學常識模塊
大學語文教學內容涉及面非常廣泛，要求教師在有限的課時內面面俱到講授所有知識是沒有現實性的。但是中國語言和文學常識又是必不可少的一部分內容，基于高職高專學生對中國傳統文化常識掌握薄弱這一特點，這一模塊內容下應包含：（1）中國古代文學知識；（2）中國現當代文學知識；（3）外國文學常識；（4）中國語言文字常識。在這一模塊下，常見的教學思路有主題式、文體式或文史式。
2.中國文學作品的文學鑒賞模塊
大學語文與高中語文不同，大學語文不僅僅是立足于指定的文學作品篇章，更多的是引領學生領略中國語言文字之美，體會作品背后傳達的人文精神、思想內涵。從這一角度來說，大學語文更能體現出教書育人之理。教師在梳理這一模塊時，可以遴選經典文學作品，聯系作者所處的時代和人文精神，從作品的語言層面到精神內涵，進行多層次多角度的全方位講解剖析，從而讓學生理解作者、理解作品，感受其文學魅力，進而引領學生感悟人生提升其人格，促進其進步，加強其綜合素質。
3.中國語言和文學實踐運用模塊
大學語文課的目的之一和模塊之一當是提高學生的表達水平，能夠使其文章更有內涵，口頭和書面表達更加得體貼切。
口語表達能力是我國高考制度里欠缺的一部分，但本門課程需要有意識地鍛煉、提升學生的口語表達能力，這將對學生的工作、生活，甚至是整個人生都起到重要作用。就這一模塊來說，可采用談話式、討論式等方式來進行。
書面表達能力是表達能力的另一個重要方面。書面表達即寫作，是表達人生感悟，對工作、學習、生活進行總結計劃等常見的表達手段。同時，它也是進行學術研究、專業學習的重要手段。教師可采用項目趨動的措施促進學生學習提升書面寫作能力。
（二）高職高專大學語文教學模塊下的教學方法解析
1.以點帶面研究型
大學語文確要重視育人，重視學生的思想情感教育，同時也要注意引導學生培養主動學習的精神。大學階段，以提高學生對中華優秀傳統文化的自主學習和探究能力為重點，增強學生傳承弘揚中華優秀傳統文化的責任感和使命感。深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓，引導學生完善人格修養，關心國家命運，自覺把個人理想和國家夢想、個人價值與國家發展結合起來，堅定為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗的理想信念。
在有限的課時范圍內，學習全部的傳統經典篇章是不可能的，只能以點帶面選取一部分篇章來學習。就未學習過的篇章內容，不必苛求一字一詞之含義，應重點體會作者想表達出的思想情感。就已學習過的篇章內容，則可以深挖。學習是有層次的，如果小學要求學生掌握必要的字、詞，中學要求掌握必要的詞、句含義及用法，則大學語文應在此基礎上更進一步做到善于質疑和追問，針對固有的觀點重新認識與分析，提出自己的觀點。這種追求精神獨立、自己查閱資料、收集資料、形成自己觀點的做法，將會使學生受益無窮。如中學語文學過《莊子·秋水》，該文選讀重點是本篇中的字詞把握。但大學語文選用這篇文章，就要深入體會其說理和思辯方法以及莊子提出這一主張的原因。再如，大學語文選讀《左傳·段于鄢》，應由學生分組討論出場人物的語言、性格，通過查閱資料、共同分析，管窺當時時代的主流觀點。
2.現場教學活動型
高職高專院校多數都在地方，各校均可充分挖掘和利用本地優秀傳統文化教育資源，開設專題現場教學活動課。如充分利用本地的圖書館、博物館、美術館、音樂廳、劇院、故居舊址、名勝古跡、文化遺產、具有歷史文化風貌的街區等，組織學生進行實地考察和現場教學，為加強中華優秀傳統文化教育提供豐富生動的教育資源。這種教學形式靈活多樣，深受學生歡迎。當然，現場教學活動前需要投入精力做好各項準備工作和現場的講解組織工作，方能起到相應的效果。
3.因材施教個性化
高等教育的根本目標是以學生為教學主體，培養和發展學生的個性。因此所有的大學語文課教學內容、教學方法一致是不可取的。高校人才的培養是需要有特色的，因此，部分教學內容和教學方法可以適當服務人才培養方案，各專業的人才培養方案又有不同，大學語文的教學內容和教學方法就應適當區分，以體現人才培養方案。
（三）高職高專大學語文教學模塊配套支撐
1.分專業人才培養定位重新分析
高職高專院校的不同在于人才培養目標和特色不同，而人才培養的關鍵在于人才培養方案的頂層設計的不同。作為公共必修課的大學語文課，部分教學內容和教學方法上應服務頂層設計，與人才培養目標趨同。所以，把握本校的人才培養目的，解析各專業人才培養定位，并將其對應在大學語文的教學模式與教學內容設計中。
2.師資隊伍培養
大學語文部分教師要盡快轉變觀念，改變填鴨式的教學方式，改變居高臨下、真理在握的權威解讀。新世紀的大學語文教師應當既是學識淵博又優雅時尚的，既幽默風趣又認真嚴謹，既能引導學生共同去探索、學習，又能開拓創造性的閱讀教學、討論教學、體驗式教學方式。教育以學生為主，教學需教師、學生共同參與，與學生同步對話，教師要陪伴、幫助學生共同成長。
3.教材編寫或中華傳統文化讀本的編寫
當前高職高專院校較多使用校本教材，也有部分高職高專院校使用《中國文化概論》馬工程推薦教材。教材是教師教學的主要依據，同時也是學生課后學習、翻閱的閱讀材料。所以，有一本合適的馬工程《中國文化概論》，或編寫一本適合本校人才培養模式的大學語文教材，或者將二者結合起來，即在馬工程教材為主要教材，再編寫一本校本的中華傳統文化讀本，這些都可成為很好的教學資料。
4.考評測試方法調整
當前高職高專院校的教學和考評未完全走出高考的影響，應當盡快改變期末考試一考定成績的方法，而是將討論、閱讀、寫作、參觀學習、演講等教學活動內容均計入課程成績。通過這種考評測試方法的調整，教師可創造性地開發出更多教學模式下的教學內容和教學方法，激發學生主動學習的積極性。學生也會在平時的教學內容中有更多的參與。
大學語文教學改革還需要不斷投入精力、人力等，方能提高大學語文課程的教學質量，滿足人才培養需要。
(基金項目：本文為成都藝術職業學院2014年校級教改課題“高職高專大學語文教學內容與方法改革”階段性成果。)
參考文獻：
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大學語文的含義范文3
關鍵詞：大學語文 高職院校 職業性 人文性 母語性
身處于高職院校的大學語文教師一直以來都有著這樣一種困惑：既缺乏思想政治課的“紅頭文件”，也沒有外語四六級考試的直接約束力，現在的高職教育留給大學語文的空間微乎其微并且不斷縮小。課時的縮減、考核方式的隨意使得語文教師連同大學語文課程被“邊緣化”的傾向越來越嚴重。
造成這種現象的原因是多方面的，既有社會的、歷史的原因，也有當前的就業需要以及人才培養模式的原因。隨著當前高職院校對專業課程的改革的推行、各類人文類課程的興起以及人文類選修課程的開設，作為人文類課程中最基礎的大學語文課程卻始終難以定位和革新，從而成為制約整體課程改革的重要因素。
高等職業學校大學語文課程的定位、目標、教學實施等方面存在廣泛爭議，迫切需要進行深入探討。其中課程的定位是對課程價值、目標的本質揭示;是研究與探討、改革與完善我國高職院校語文課程改革的首要問題，只有明確了這點，才能為大學語文課程的改革提供思路。
一、高職院校大學語文課程的性質定位
1.高職教育課程中的大學語文――職業性
高等職業技術教育是以就業為導向的教育，培養的是高素質應用型人才，其課程設置提出了與普通高等教育明顯不同的要求。高職課程必須以職業能力培養為重點，充分體現職業性、實踐性和開放性的要求。作為高職教育課程體系組成部分的大學語文同樣面臨著這一改革要求。大學語文要想在高職教育課程體系中占有一席之地，必須適應高職教育課程的要求，服務于高職教育的專業人才培養目標和專業相關技術領域職業崗位的任職要求。
職業教育的重點和核心在于專業知識和技能的學習培養，而隨著職業教育的迅速發展以及當下就業形勢的日益嚴峻，對職業院校的學生在就業時所應具備的能力提出了更高的要求。而且學生的就業范圍也不僅僅局限于本專業領域，在這種情況下，要求學生具備的是良好的綜合素質及能力。其中包括與人溝通的能力、語言表達能力、自主學習提高的能力、運用信息技術的能力以及與人合作的能力等多方面的能力。其核心都集中于人與人的溝通合作，也就是運用符號處理人與自身、自然、社會交融的能力。而在所有符號中，語文培養的是最基本也是最重要的運用語言文字符號的能力，符號運用能力的強弱能夠在很大程度上左右關鍵能力的培養。在這方面，以聽、說、讀、寫為主要手段，以語言文字的理解應用能力為主要培養目標的“大學語文”課程，具有無可替代的優勢。
高職學生由于入學時高考分數較低，因此普遍存在文化基礎相對薄弱，閱讀理解能力、表達能力和應用寫作能力較弱的情況，這直接制約或影響其對其他課程包括專業課程的理解和掌握。經常有老師有著這樣的無奈，當專業課教師在講臺上大講難點重點時，學生卻連課本上基本的文字部分的含義都沒有理解，自然難以跟上老師的教學進度;當外語老師分析語法難點時，學生卻連基本的主、謂、賓都不清楚;當就業指導課上老師要求學生做自我介紹時，發現很多學生連幾句通順的句子都表達不出來……諸如此類，都說明了一個現實，就是人文類課程尤其是語文教育在整個職業教育課程體系中的基礎性、重要性和緊迫性。
語文教育可以提高自身的基礎性、工具性、社會性，課程內容覆蓋面的廣泛性以及豐富的文學知識、文化常識，還可以結合當代流行文學、當下的社會生活、年輕人關心的新聞時事、熱門話題等，通過案例、課堂討論、職場情景模擬訓練、演講等多種形式延伸課堂空間在潛移默化中，提高學生的閱讀理解能力、寫作能力、口語表達能力和應變能力，拓展學生視野、提高鑒別能力和獨立思考能力，以無形中增強學生的職業核心能力。
2.高職教育課程體系中的大學語文――人文性
科學素養和人文素養是當代大學生（包括職業院校學生）素質教育的兩個重要方面。語文教育家徐中玉先生在他主編的《大學語文》教材的編寫說明中明確提到了人文性于大學語文這門課程中的重要性。徐老先生認為大學語文是一門可以起到文理滲透、科技與文化交融作用，培育大學生人文精神，營造大學里文化氛圍的基礎課程。
中華民族的教育本是極富人文精神的，自古以來人文教育一直是教育的軸心。但近代以來，尤其是改革開放以來，西方文化的大量入侵以及市場經濟的快速發展使得中國的傳統文化受到很大沖擊，教育也受到了功利主義的嚴重沖擊，從學校到學生都以是否“實用”、對擇業是否有直接效用為尺度，對專業和課程做了目光短淺的取舍，這無疑使高校尤其是職業院校的人文教育進一步受到削弱。所以很多高職院校尤其是理工類高職院校逐步削減人文類課程，大學語文在整個教學計劃中所占課時比例少之又少。然而文化基礎課、人文類課程逐步讓位于專業技能課程的結果卻不盡如人意。關于高校學生，尤其是高職院校學生，整體素質低下、學習能力不強，高職院校校園文化匱乏，班級學風普遍較差，考試過關率逐年降低等等讓高職院校領導和老師感到頭疼的現象，使我們不得不反思在科學素養和人文素養、文化基礎課和專業課程之間的關系，不得不思考人文素養課程中占有核心和基礎地位的大學語文課程的定位。
職業教育將教學的重心適當地向職業能力和就業前景傾斜是無可厚非的，但就青年學生個體的整體發展和將來面對現代企業對人才的需求而言，如果缺乏基本的人文素養，沒有很好的溝通表達能力，知識面狹窄，即使掌握了一定的專業技能也很難適應社會的發展和需要，也很難真正成為一名在專業領域有所建樹的人。因此，高職院校的大學語文作為一門人文課程，應在高職教育體系中占有重要的地位。高職院校校園文化應是職業性與倫理性兼顧，技術性與人文性攜手，學術氛圍與企業氣氛相容的融合性文化。而在學生人文素養的提升和校園文化的培育中，大學語文無疑是有著不可替代的作用的。
3.民族文化傳承中的大學語文――母語性
一個國家和民族的語言是這個國家和民族文化的載體，也是教育的基礎和工具。對本民族語言的重視體現了一個國家的民族自尊心和文化自信力。母語教育意在通過內涵豐富、資源深廣的母語教材，使年輕學子們能吸取母語文化的精髓，同時掌握語言技能，進而認同母語文化。
高職院校的學生有很大一部分來自農村，很多學生在初高中階段沒有接受正規的普通話學習，普通話基礎薄弱，語言文字功底缺乏，因而在大一的基礎學習階段通過大學語文課程的學習進一步鞏固學生漢語基礎，通過聽說讀寫加強普通話的練習，與高職院校的普通話培訓相結合，提高學生對母語的理解和運用能力。大學語文課程恰恰是大學階段眾多課程中把母語教育作為專攻目標的專門課程。只有學好母語，才談得上英語三級、四級，也才能為專業課學習奠定良好的基礎。尤其是針對基礎相對較差的學生，大學語文課程文化傳承和語言傳承的功能顯得尤為重要。
二、高職院校大學語文課程類型定位
課程的類型定位往往在很大程度上決定著這門課程的覆蓋面以及穩定性。對大學語文課程的類型定位可以從以下幾個方面來思考。
1.高職院校的大學語文課程應當是公共基礎課
當前，大部分高職院校普遍將大學語文定位為基礎課程或公共基礎課程。但也有相當一部分學校大學語文作為基礎課程也遠并沒有達到全院基礎課程的地位，尤其是工科類高職院校，很多系部根本就不開設大學語文，課時相對而言還是偏少。因此，將大學語文課程作為公共基礎課程確定下來，并適當擴大課程的開設范圍是很有必要的。
2.大學語文課程也可以采用公共選修課的形式
隨著目前高職院校公共選修課程的大量開設，筆者認為，可以嘗試將大學語文以全院選修課的形式開設，可以直接設置公選課大學語文，也可以將大學語文課程進行細化或拓展，開設中國古典詩詞鑒賞、現當代小說賞析、外國文學作品賞析等公選課程，這樣既可以增加大學語文課程的專業覆蓋面，又可以滿足對語文或人文類課程感興趣的學生的學習需求，又不至于產生與專業課程或總體課時沖突的大范圍的調整，也不失為一種有益的嘗試。
三、小結
在課程改革的大環境下，高職院校的大學語文的定位是每一位語文教師應當首先思考的問題。首先，高職院校的大學語文課程，它應當承擔其職業教育的任務，服務于職業教育的培養目標，在培養職業倫理、職業理想、職業素養上發揮重要作用;其次，大學語文作為高職院校人文素質教育的重要載體，它在彌補高職教育課程體系工具化不足上有著無可替代的優勢;再次，高職院校的大學語文是傳承民族文化、母語文化的重要平臺。最后，在現有條件下適當豐富和延伸大學語文課程的類型也是對整個課程體系的一種完善和對高校大學語文現狀的革新和嘗試之舉。
一門課程的準確定位、適時變革、成長成熟不是一蹴而就的。在如今這個注重實效、講求效率的年代，廣大高等院校尤其是職業院校的人才培養更應該立足長遠、統籌規劃，尤其對于正處于課程改革浪潮中的高職院校來說，對大學語文等人文類課程的準確定位是整個課程改革的思路和改革取向的一種體現。隨著職業院校對校園文化建設、學生人文素質培養的逐步重視，相信在不久的將來大學語文課程的定位和改革也將呈現新的面貌。
參考文獻：
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大學語文的含義范文4
【關鍵詞】大學語文 審美教育 實施 途徑
【中圖分類號】G65 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）06-0050-01
大學語文從藝術性和思想性上看來都具有鮮明的審美特征，這都給審美教育提供了寶貴的素材，所以應該在大學語文教學中開展審美教育，通過審美教育來提高學生的審美感，培養學生健康的人格和情操，激發學習的樂趣。下面就論述一下在大學語文教學中實施審美教育的重要性和審美教學實施的有效途徑。
一、在大學語文教學中實施審美教育的重要性
1.大學語文教學中實施審美教育可以開闊審美視野，提高學生的審美能力
大學語文不同于中學的語文教學，中學的語文教學主要是傳授學生字詞、語句的含義以及一些寫作技能，而大學的語文教育拋開了局限的語文基礎知識積累和繁瑣的課后練習，它是在素質教育的基礎之上去促進學生的創造力和思維能力的發展，讓學生在閱讀和理解文學作品的過程中去領悟文學形象、感受文學內涵、體驗文學美感。所以說在大學語文教學中實施審美教育可以讓學生在學習的過程中獲得豐富的審美愉悅，還可以加深學生對文章思想內容的理解與把握，文學作品中潛移默化的文學美可以培養學生發現美、認識美、愛好美、感受美、鑒賞美、創造美的能力，進而開闊學生的審美視野，提高學生的審美能力。
2.大學語文教學中實施審美教育可以完善學生的人格，提升學生的人格美
現在實施的素質教育，其本質就是訓練學生具有創造性思維和一些良好的素質能力，并且培養學生自強自信的精神，積極樂觀的氣質，以及寬廣的胸懷和理想的人格?？鬃诱f的“興于詩，立于禮，成于樂”就揭示了審美、人生、人格三者之間密不可分的關系，也闡述了文學對于人格健全的作用。所以說在大學語文中實施審美教育是大學生身心健康發展的需要，可以完善學生的人格，提升學生的人格美。
二、大學語文教學中審美教育實施的有效途徑
1.創造審美環境，抓好課堂教學
語文課的審美首先應該是在課堂上，老師應該為學生創造美的環境來配合美的意境，對于每一節課、每一個環節都應該精心設計，創造出美的氛圍，把學生的注意力吸引過來。老師通過以下的方式來為學生創造美的意境。首先，可以通過教材中名篇的閱讀來創造氛圍。文學本質上也是一種語言藝術，無論是抒情還是敘述，都需要通過語言來表達出來，通過教師生動形象的描繪，將文章中的意境或者人物的形象優美的展現出來，讓學生感悟作品中所蘊涵的美感。在朗誦的時候，一樣要注意表情和抑揚頓挫的語調。例如在學習陶淵明的田園詩的時候，通過老師的朗誦，為學生創造一幅安靜和諧的田園風光，讓學生體會到最淳樸的自然景色，感悟著詩人寧靜致遠的逍遙。其次，對名篇情感的審美分析。這一環節教師應該通過對文章的分析，剖析文章中景所含的情，人所含的美，著重分析人物的思想情感。教學中要避免一味的灌輸，應該為學生的思維留有一定的空白。中國詩句最講究景外景和情外情，讓學生自己感悟詩句中的美。課堂上多用提問的方式與學生進行交流，調動學生自己積極性，讓學生體會作者細膩的情感，領悟作者在文中創造的美的境界。
2.把握學生心理，充分調動學生的主體審美意識
在課堂上，學生是主體，所以在審美過程中學生也應該是主體，教師在教學過程中要善于把握學生的心理，充分調動學生的主體審美意識。因為文章中的審美因素是先通過學生的內心世界然后再結合他們的一些親身經歷和生活體驗逐漸積累起來的審美觀念，是一個由外向內，再向外的過程。所以教師要在把握學生心理的基礎上深入挖掘文章中的審美情感，引導學生積極主動地參與到審美過程之中，曉之以理，動之以情，這樣就可以達到一種良好的教學效果。
3.利用課外的語文環境精心審美教育
語文的學習存在于我們的日常生活中，所以在進行審美教育過程中也應該與課外相結合，利用課外的語文環境進行美育活動。比如說在校園中創辦詩社、舉行美文大賽、編寫板報、組織演講比賽或者詩歌朗誦比賽等，還可以針對具體的文學作品開展專題交流活動，通過這些課外活動來為學生創造課外的語文環境，提高學生的想象力、思考力和感悟力，進而達到提高學生審美品位的目的。課外語文環境的審美教育其實是一種審美實踐，這可以讓學生在感受美的基礎之上去表達美，把美呈現給他人，實現美的傳遞和創造。
4.采取多種教學方式，給學生多角度的審美享受
大學語文教學中滲透審美教育的方法多種多樣，比如說通過朗讀，可以是教師進行有感情的朗讀，也可以是聽朗讀錄音，通過聲音來引起共鳴。還可以通過音樂教學，因為藝術之間都是相通的，音樂具有一種特殊的藝術感染力，能夠充分地表現和激感，對于培養學生的審美感受有著重要的意義。利用音樂手段來欣賞我國古代的詩詞，能夠充分的發揮詩歌的音樂潛能和抒情魅力，會產生妙不可言的審美感受。除此之外還可以利用多媒體將畫面與音樂完美地結合起來，讓學生獲得多方面的審美享受，提高學生的鑒賞能力。
三、結束語
總之，大學語文教學中的審美教育要將課堂內外相結合，并在教學中采用多種教學方法來滲透美育，使得學生可以發現美、愛好美、感受美，進而創造美，用美的力量來培養學生健康的情趣和高尚的品格，使之成為社會主義事業的建設者和接班人。
參考文獻：
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大學語文的含義范文5
關鍵詞：生命教育；大學語文；審美鑒賞；生命意識
中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）35-0263-02
理論界對于大學語文的課程定位、功能的探討在最近十年幾乎從未間斷。從工具性的探討到人文性的追問，大學語文的“語文”學科性在探索中不斷明晰。本文從本世紀以來教育學界所提出的“生命教育”理念入手，闡述大學語文在當下應有的生命教育功能。
一、教育的生命轉向與大學語文使命的必然
“生命教育”概念最早由美國杰?唐納?華特士于1968年提出，1979年在悉尼成立了第一所“生命教育中心”，其理論在英國等西方國家發展和踐行。我國的臺灣地區在20世紀90年代末開始了生命教育的探索，并將2001年確定為“生命教育年”，生命教育觀念作為教育的重點理念被納入到學校教育體系中。而中國大陸生命教育的理論研究和實踐探索則是從21世紀初期發軔。生命教育的實踐在不同地區、不同文化和教育語境中有著不同側重，有的側重于以普及生命知識為重點，強調對生命的珍惜，預防吸毒和自殺等戕害生命的行為；有的側重于更大意域中的“生命”含義。因此，生命教育理論既有濃厚的宗教學和倫理學意味，也有深厚的哲學和人類文化學意味。但是無論是哪種類型的生命教育實踐，在其理論上，都強調教育要以人的本真生命為起點。葉瀾教授說：“生命的價值是教育的基礎性價值；生命體的積極投入是學校教育成效的基礎性保證。”[1]李政濤教授則這樣強調：“判斷一種教育活動是否合理，基礎的尺度是看它有沒有體現對生命的尊重和關愛，有沒有使每個身處教育世界中的生命都煥發了生命活力，有沒有使生命的能量通過這樣的教育得到增殖、提升和擴展?！盵2]當生命成為教育的原點，我們的教學就不能無視每一個教育對象的鮮活生命。大學語文作為大學人文素質教育的核心課程，更應遵循這樣的教育規律。大學語文的人文性已經自不待言。在培養基本的人文情懷、崇高的道德情操等方面，大學語文義不容辭。然而，人文性的培養又是以生命存在為基礎的，我們所期求的人文精神其實是在最基本的生命活動中，通過精神生命的實現以及社會生命的建構而達成的，因此，當我們在大學語文教學中倡導“人文精神”的時候，我們首先應該更多正視這樣一個問題：我們的大學語文教學是否應該給予教學對象以更多的生命教育，通過這樣的生命教育，讓教育對象懂得，生命之真――生命的合規律性，生命之善――生命的合目的性以及生命之美――生命在知、情、意的完美統一中所實現的人格升華、價值呈現和生命超越。因此，作為一門人文性濃厚的課程，大學語文也應該將生命教育的使命提上日程。人文性和生命關懷，在其根本上，對于大學語文教學功能來說，并不存在理論和實踐操作上的矛盾?！吧慕逃阎R歸結為創造性的智慧，把智慧歸結為時時處在價值抉擇中的人的靈動的生命。”[3]因此，我們認為，大學語文生命教育使命的確立是在當下教育語境中對其人文教育使命的拓展。
二、語文的課程屬性與生命教育的可能
大學語文何謂？早在1996年，當時的國家教委高教司就把大學語文界定為一門文化素質教育課程，并明確課程設置的目的是，培養學生漢語言文學方面的閱讀、欣賞、理解和表達能力。從小學到高中，我們的學生一直都在學習語文，大學語文與此前三個學段的語文存在怎樣的區別？大學語文教學界就此進行過充分論爭和探討。其中我們也看到這樣一種比較折中或者說比較綜合的理解：在工具層面，大學語文應增強學生的聽、說、讀、寫能力，尤其是要重視應用文寫作能力的培養；在人文素養層面，學生通過閱讀和鑒賞經典作品，深入領會文學作品的思想情感，起到情感陶冶的作用；在文化層面，大學語文承載著繼承和傳播傳統和現代優秀文化的任務。然而這樣的闡釋對于大學語文而言其實大而無當，因為從小學到中學，我們的語文其實都承擔著這樣的使命。我們認為，大學語文首先得回到“語文”上。大學語文在其課程本質上，不是政治教育，不是人文概論，也不是思想史。大學語文應該是通過經典文章的賞析，提高學生的語文素養。由此，大學語文區別于中小學的語文，應該回歸并深入到“文章”中。如果我們強調大學語文的文化功能，那么，“以文化人”的思想就應該是我們的借鑒。從字源學上看，最早的“文”在甲骨文中像一個正立的“人”，其胸部有紋飾。因此，“文”的最初意義大約是指人類對自身的裝飾和美化?！拔摹敝邪刃?、節奏、規律之意，因而又引申為禮節儀文。當然，無論是“文字”之文，“文學”之文，還是“文化”之文，它們都同時具備形式創造的意味，正是因為這種包含著一定秩序、節奏、規律的形式能指，引領人們進入更為豐富的意義所指。所以，“文”的情感性、形式性和審美性就應該成為我們在大學語文教學中的重要標準?！洞髮W語文》的教育體現為高度的融合，是多樣中的統一，是在大學之前教育的基礎上進行的整體教育。因此，大學語文從課程屬性上具備了通過優美文章進行生命教育的可能性。古今中外的優秀文學作品，無不是作者情感的完美結晶和思想的審美化和藝術化，對這些優秀作品的欣賞，其實也就是與這些作者跨越了時空的生命對話，通過情感的激蕩、靈魂的洗禮和思想的深化，學生理解了生命的真諦，懂得了對生命意義的追求，從而形成了熱愛生命、珍視生命、追求生命超越的價值觀。從這個意義上說，我們同意孔慶東先生對大學語文的認識：“語文是靈魂依靠的東西，是每個人安身立命的根本，或者說，它是一種以無用達到有用的學問。學語文，首先要和整個人生掛起鉤來……”[4]
三、審美化的教學與大學語文生命教育的現實路徑
通過對經典作品的閱讀和鑒賞，我們可以將其中豐富的生命意蘊滲透到教學中，讓學生在情境欣賞、審美愉悅中理解生命的真諦，懂得生命的意義，并最終形成健康和完整的人格。大學語文中的生命教育，首先體現在對生命之“真”的發現上。人的存在是以感性的自然生命為基礎的，這樣的自然生命同時也是一條被規定了長度的線段，這便是生命的有限性。人類對于這樣的有限生命常含感傷之情。張若虛在《春江花月夜》中慨嘆：“人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！迸c無盡的江水相比，人的一生是短暫的。然而正是這種有限性激發了人類追求生命永恒的沖動，包括文學藝術在內的人類一切創造都是人得以延伸自己生命的重要方式，也只有人能通過文化創造，來實現生命的“此在”（海德格爾）。通過對《春江花月夜》、《登幽州臺歌》這類作品的賞讀，教師可以引導學生穿梭于歷史的時空之間，在審美情感的投入中，體會詩人對生命的激情，充分感受其人生價值，這樣的對話無疑能引起學生對生命的珍視，體會生命之美的真正內涵。同時人的有限性還體現在人的現實局限性上。生理缺陷、性格弱點、決策失誤、判斷失準等，都無不證明了這一點。在大學語文的教學中，我們要善于利用文學作品，尤其是悲劇風格濃厚的經典作品，去引導學生正確認識人性的弱點，正視個體生命的缺陷。悲劇主人公命運的遭際往往都是因為他們是“有缺陷的好人”（亞里士多德），如哈姆雷特的延宕、麥克白的多疑。正是通過這些“有缺陷的好人”，悲劇羞辱性地暴露了我們力量的局限，強化了個體的生命意識。悲劇在這里是一面照見自己的鏡子，在憐憫和恐懼中，對自我生命的有限性和局限性有了更深刻、更形象的體認。大學語文的生命教育，還體現在對生命之“善”的引導上。所謂生命之“善”也就是生命的目的性和價值訴求。“假如生命沒有意義，那么正如存在主義者很快明白就明白的那樣，它展示出一塊迷人的空白板巖，在上面銘刻自己的價值觀，而不是奴顏婢膝地順從上帝、自然或者社會慣例的價值觀?！盵5]每個生命個體都面臨著這樣的生命情結：每個人注定走向生命的終點，但是，生命的自由屬性賦予了其選擇這種“走向”的方式?！澳袃阂斔烙谶呉?，以馬革裹尸還葬耳?！笔切l國將士的錚錚誓言，“不作尋常床簀死，英雄含笑赴刑場?！笔歉锩攘业暮肋~抉擇，“問世間，情為何物，直教人生死相許”是多情男兒對愛情的宣誓，而裴多菲則說：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”自由，是值得用生命去追求的人生價值。與這個世界告別的最后姿態是生命價值的最后注腳，站著死還是趴著生，不是生活方式的不同，而是生命價值觀念的對立。在大學語文教學中，我們要善于挖掘優秀作品的生命意蘊，啟發學生對生命價值的反思，通過對抒情主人公情懷的感受，對敘事主人公遭遇的理解，學生或產生情感共鳴或形成強烈的同情以及批判意識，從而在不同的價值觀之間做出判斷，并構建自己的生命價值觀念?！肚俺啾谫x》教給人以豁達的生命態度，《愛爾克的燈光》讓人懂得珍惜一己和他人生命，而《傷逝》在婚戀悲劇的講述中，強化了學生對社會生命的體悟，《蘭亭集序》則讓學生領略了人與自然和諧相處的境界，感受一種超然物外的生命精神。大學語文生命教育使命的實現最終統一于生命之“美”的澄明上。如果說，在對經典作品的鑒賞中，審美主體可以實現對生命之“真”的發現和對生命之“善”的啟迪，那么，生命之“美”的澄明則是大學語文實現生命教育使命具有整合性的途徑。
文學作品價值最終是在審美中完成的，離開審美，文學作品或成為生活的教科書，或成為另一種形式的歷史、哲學、社會學教材。而審美的過程又是情感滲透的過程，是價值領悟的過程，審美，在其本質上是對自我的發現、自我價值的肯定。在審美這個“對象化”的過程中，主體在客體中所能發現的一切思想觀念和精神價值，都作為一種生命能量潛藏于自身。這種能量一旦被作品“照亮”，主體就會因自我價值的實現而產生愉悅感。如果說《哈姆雷特》閃爍著人性的光輝，《愛情故事》表達了愛情的真諦和自由，那么，我們更應該這樣表述：是讀者（觀眾）在《哈姆雷特》、《愛情故事》中發現了自己生命的能量和激情，從而在主體意識的逐漸彌散中，感受到了存在的價值和生存的意義，審美愉悅由此而來。更重要的是，這樣的愉悅是持久而深刻的，因為審美中的知、情、意三者達到了高度和諧統一，暫時結束了馬爾庫塞所說的“單向度”狀態，沒有異化和分裂，生命充分享受著自由、和悅，享受著“你中有我，我中有你”的融洽和興奮。這樣的狀態，正如柳宗元《始得西山宴游記》中所描述：“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合?！敝黧w生命體會到了與造物同在的“在場”感，同時也肯定了自己的生命意義，這一刻，來自靈魂深處的激賞和深刻理解，構建了一個圓整、渾然而“自為”的生命，生命之本真剎那間炫目于前，生命之“美”悠然澄明。從這個角度上說，基于生命關懷的大學語文教育，對于構建學生健康和完整的人格，形成積極、樂觀的生命態度具有十分重要的意義。也這正是基于這樣的認識，我們才說，只有實現了生命教育使命的大學語文教學才是真正的人文教育。
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大學語文的含義范文6
［關鍵詞］大學語文 教學 多媒體 優勢 劣勢
［中圖分類號］H193［文獻標識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）07-0201-01
多媒體在大學教學中的應用是利弊并存的。下面就多媒體在大學語文中的優勢和劣勢進行具體的分析。
一、多媒體在大學語文教學中的優勢
如今，多媒體教學方興未艾，它不僅突破了傳統的教學模式，而且提高了課堂的知識容量和學生的學習興趣，使教學效果進一步優化。多媒體動靜結合、虛實相間、圖文并茂、聲形共舉，在教學革新活動中彰顯了其突出的優勢。多媒體是以聽覺和視覺為出發點，具有內容生動豐富、動態體現、信息量大等特點。這樣很好地把“文本內容”和“動態內容”結合在一起，使學生有種身臨其境的感覺，增強其記憶，創設與教學場景相關的氛圍，有利于培養學生對語文課程的學習興趣。多媒體極大地增強了大學語文課堂的生動性、活潑性以及新穎性。比如在講解《雨巷》時，如果是傳統的教學模式，老師只能闡述那種景觀，描述那種意境，學生也只能根據老師的描述進行想象，很難達到身臨其境的效果，自然對體會其理解不能達到很好的效果。但是多媒體的介入填補了傳統模式的缺失。多媒體的課件會先響起符合場景的樂曲，之后讓男女組合伴隨著美妙的音樂一起朗誦。從大屏幕中看到的是江南的古鎮、小橋流水、絲絲細雨，還有色彩斑斕的油紙傘以及丁香姑娘那憂郁的眼神，情景交融，移情于景，場面出神入化。多媒體教學使復雜的問題簡單化，高深的東西通俗化。經心理學證明，人們在認識世界、感知世界的時候，更多地使用形象思維，抽象思維相對而言沒有形象思維發達。傳統的教學模式，更多應用的是我們的抽象思維。用抽象思維來還原具體的事物，這樣會形成思維的偏差。在多媒體的幫助下抽象的感知變得形象具體了，讓傳統教學中的文字、圖片、聲音不再孤立存在，而是讓它們有機地結合融為一體，讓所要表達的東西更加形象、生動。把學生帶到一個具有動態、充滿誘惑力的課堂情境中。多媒體課件可謂全球共享，不受時間和空間的限制，它所傳輸的教學內容準確快捷，而且更新速度較快，可以源源不斷地進行網絡傳播。
隨著科技的日新月異和現代教育理念的轉變，多媒體教學介入大學語文教學是一種必然現象。大學院校中的非中文專業所開的大學語文課程主要是為了提高大學生的人文素養，從某種程度來說大學語文學習被提到了一種藝術的境界。多媒體的運用更大意義上是增強大學生的主動參與意識，改變傳統的教育模式，形成現代教育理念下的以學生為主體，教師為主導的教育模式。
二、多媒體在大學語文教學中的劣勢和措施
多媒體使很多問題簡單化、直觀化，不用太多的深思就可以知曉其含義。某種意義上這是好處，但是似乎大學語文學科特點被忽視了，語文不單是認知的活動同時也是情感的活動。語文教育本質上屬于人文教育精神層面上的東西，有些具有內涵的東西需要細心的揣摩和心靈的感悟來獲得，不能用多媒體的動態感官來體會。
如果老師能夠合理地利用多媒體進行教學，那么無疑是對教學方法最好的改進。但是如果濫用或者誤用多媒體，那就會讓語文獨有的、具有個性化的東西得不到深入的解析。文學語言有它的獨特性，不同于其他的語言，它具有含蓄性、隱喻性、情感性、模糊性和不確定性。文學語言是指作家按照藝術世界的詩意邏輯創造的特殊話語。文學語言往往返身指向它自身的內在文學世界，不一定指向外在客觀世界。它不必符合現實生活的邏輯，能夠真實傳達作家的審美感悟即可。如“寂寞嫦娥舒廣袖”“飛流直下三千尺”。像這種意境采用多媒體的直觀視覺形象是難以傳達文學語言的內涵的，它需要文學語言的進一步深化解析。
在利用多媒體教學時，老師也要加強與學生之間的互動，共同研讀和欣賞，領悟其文意，不能過于依賴以聲像功能為主的多媒體課件進行教學。如果單純依靠多媒體，那么就失去引用多媒體的真正用意。它是對我們教學模式的一個補充，而不是把我們的教學方式全部摒棄。多媒體的教學方式，讓學生接觸了更多的關聯性知識，但是與此同時它的一個弊端也凸現出來，那就是課堂知識的容量太大，并且速度太快，超出了學生在有限的時間內能夠接受知識的能力，這就增加了學生的學習壓力，進而導致其產生對學習的厭惡。所以為了避免這種現象的產生，多媒體課件的內容要適當地簡化，以學生能夠消化為標準進行安排課件。
無論是傳統教學還是多媒體教學，都是利弊共存的教學方式，應該把二者很好地整合在一起，發揮兩種教學方法利的最大化。
【參考文獻】
[1]孫新生.多媒體教學與傳統教學的關系[J].平原大學學報,2003,20(2)．
