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傳統園林和現代園林的差異范文1
關鍵詞：中國園林；法國園林；起源；差異
自在20世紀30年代初，日本造園家就從園林的外觀特征進行劃分，將世界上的園林式樣分為三大類：自然式，規則式，混合式。一個是以中國自然山水式為代表的東方園林，一個是以幾何規則式為代表的法國園林，本文通過分析兩國園林藝術的不同特點探討如何尋找我國現代園林發展之路。
一 中法古典園林藝術的差異
不同的自然條件和社會背景造成了中法園林藝術巨大的差異，形成了各自富有民族特色園林藝術，本文從三個不同方面加以論述。
（1）園林布局的不同
中國園林的布局在整體上是“山水畫”式的，豐富的意境，高雅的格調，多樣的手法，充實的理論，繁盛的作品，在世界園林發展體系是獨樹一幟的，中國園林追求的是自然寫意主義山水園的風格，崇尚自然美，園林的構圖規則影響著建筑，使建筑“園林化”，向自然敞開，自然本身又隨著石、竹、水等滲透到建筑中去。園林中花木配合山水隨意配置，道路回環曲折，穿插于山水之間。使自然美中融入人工美的氣息，增添人們現實生活的情趣，既“可望可行”，又“可游可居”。法國園林的布局在整體上則是“幾何形”式的，講求對稱，均衡和秩序，在構圖上強調園林的中軸線，以凡爾賽宮為典型代表的這一類園林，以建筑和建筑式的空間布局作為園林風景表現的主題，總體布局整齊對稱，明確的軸線和幾何圖案的組織，處處顯示著人對自然的征服和掌控，甚至連花草樹木都修剪的四四方方，一切都表現出一種人力的創造和人工之美?？傊?，法國園林的整體布局力求規整一律，軸線分明，秩序井然，打造出一種開闊，明朗的藝術效果?？梢?，中法園林是兩種截然不同風格的園林形式。
（2）園林藝術風格的不同
在園林風格的追求上，西方追求的是騎士的羅曼蒂克，中國追求的是詩情畫意的情景交融。中國園林充分體現著“天人合一”的理念，體現著人們順應自然，以求得生存和發展的思想， 因著這種理念，在追求園林美時就深刻體現出意味雋永的詩情畫意，體現一種“天然之趣”和自然情調的意境。中國的古典風景園林既是一首凝固的詩，也是一幅動態的畫，正所謂“雖由人作，宛若天開”人們在園林中追求真實的生命感受，寄托審美的情懷和理念，這也是中國園林藝術在世界園林史上享有盛譽的最主要因素。
法國造園表現體現的是“征服自然，為人而用”的思想，藝術上則遵循的是形式美的法則，這一思想和藝術法則支配著西方的建筑，藝術，繪畫，雕刻等視覺藝術，同時也影響著音樂和詩歌，而園林的設計和建設自然而然地在這一法則的指導下，并更加刻意追求形式上的美。
（3）園林空間處理的不同
在造園技法上我國園林是模擬自然而又高于自然，它以人工或半人工的自然山水為骨架，以植物材料為肌膚，在有限的空間里創作無限的風光，又運用隔景，障景，框景，透景等手法分隔組成空間，形成多樣而統一的不同景點，所謂步移景異，靜中有動，動中有靜。宋代以后，在模擬自然的基礎上，強化人們的精神思想和文化上的追求，形成寫意山水園，以詩歌歌賦為題，點景，作為造園的指導思想，達到詩情畫意的境地，已成為中國傳統園林的精髓。與之相反，法國宮廷式花園在空間處理上追求的是一種現實的美，園林藝術形式上從整體上追求的是平面化的幾何圖形，也就是以宮殿建筑為主體，向外輻射為半軸對稱，并按軸線布置噴泉，雕塑。樹木采用行列式栽植，大部分整形修剪為圓錐體，四面體，矩形等，形成中心區的大花園，茂密的樹林同樣以筆直的道路通向四處，以方便到較遠的地方騎馬，涉獵，泛舟，野游等。例如法國古典主義園林的典型代表—凡爾賽宮。
可以看出，每個民族都有其自身的哲學和美學思想，而園林藝術這個詞與一個民族的文化淵源優勢密切相連的，只有在相互交流中才會有各自更好的發展。
二 國際化背景下的中國園林發展趨勢
自明清之際的西方傳教士和商人帶來了西方哲學、科學和文化藝術之后，園林藝術作為一門綜合藝術也受到了巨大的影響，縱觀歷史，中國園林應結合傳統與現代，東方與西方，尋找現代中國園林發展之路。首先，打破局限，擴展設計理念。我們要想創造一個好的環境，需要投入新的創新源泉，“閉門造車”是中國傳統園林的主要缺陷之一，先進的理念不能從外界學習，園林被設置在一個封閉的環境中。因此我們現代園林設計師應當探索新思路，將中國傳統園林的做法和空間布局應用到新的領域，以實現中國園林的可持續發展。其次，建設可持續發展的生態園林。生態園林是遵循生態學的原理，使生態、社會和經濟效益同步發展，實現良性循環，為人類創造清潔、優美、文明的生態環境。我們的設計強調與人工園林相結合的自然植物群落，恢復自然生態系統對人類生命和自然生態的融合，如公園，植物園和綠地。讓居民享受初試園林景觀的同時，實現與自然的和諧共存。第三，融會貫通，發揚中國特色。在園林建設中，我們可以借鑒西方的藝術設計形式，用開放的視角來看待傳統園林，取其精華，去其糟粕。畢竟一味地模仿與復制是無法行的更遠的，也不能對我國傳統的設計手法與西方的設計思想籠統照搬，而是需要我們在設計過程中端正態度，與自身環境相融合，才能建設出更高層次的園林。
傳統園林和現代園林的差異范文2
【關鍵詞】古典園林 文化傳統 審美情趣
園林實際上是按一定的需要將山水、植物、建筑進行有機組合起來的。國內外園林由于歷史背景和文化傳統的不同而風格迥異、各具特色。西方園林以法國古典主義園林為代表，其景觀特點是整齊、規則、對稱、均勻，常以軸線作引導，包括樹木也都作規則式造型。東方園林以中國古典園林為代表，景觀特色表現為不對稱均衡，以曲線作為引導，成為著稱于世的自然式山水園林。
園林在中國稱園、囿、苑囿等，西方稱之為Garden、Park、Landscape等。國內外古典園林的成型、發展并形成各自的獨立體系，均與文化的差異有關。
一、園林的起源
（一）西方園林的起源和形成
西方園林的起源可以上溯到古埃及，公元前3000多年前，尼羅河兩岸土壤肥沃，適宜于農業耕作，但因其每年泛濫，退水后需重新丈量耕地，因而發明了幾何學。古埃及人把幾何概念用于早期的園林——果蔬園中，一塊長方形平地被灌溉水渠劃分成方格，方格中整整齊齊地種植著果樹和蔬菜。到公元前16世紀，這些農業性質的園子逐漸演變為專門供統治階級享樂的觀賞性園林，成為世界上最早的規則式園林。
大約公元前5世紀，在巴爾干半島、小亞細亞西岸和愛琴海的島嶼上的許多城邦建立了自由民民主制度，自由民民主制度又促進了經濟的大繁榮與建筑、園林的進一步發展。其中雅典是最具代表性的，古希臘造園崇尚人的力量，追求有序的和諧。公元前1世紀未，古羅馬建立了強大的羅馬帝國，古羅馬的造園藝術繼承了古希臘的造園藝術成就，并添加了西亞造園因素，發展了大規模庭院，至此，西方園林的雛形基本上形成了。
（二）中國園林的起源和形成
中國傳統園林的原型是放養動物供帝王貴族狩獵游樂的苑囿。苑囿的出現可以上溯到商、周，歷史上最早有信史可證的商帝殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周文王所建的“靈囿”、“靈臺”、“靈沼”。秦始皇統一全國后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，還在咸陽“作長池，引渭水，……筑土為蓬萊山?！遍_創了人工堆山的紀錄。到西漢時期，貴族、達官、富戶的私家園林也迅速發展起來，園林體系已具雛形。歷經了2000多年的發展、變遷，到明清時代，園林發展到了極致，形成了皇家園林、私家園林、寺廟園林和文人園林等多種不同的園林形式。中國園林崇尚自然，講究曲徑通幽、以小見大，講究天人合一，體現了東方哲學思想。
二、國內外古典園林的差異
（一）國內外古典園林自然環境上的差異
（1）西方古典園林的選址.西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區或離城較遠的地區，范圍很大，注重軸線的強調與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來表現其氣勢恢宏的人工美。按照法國著名造園史家-·格羅莫爾的觀點，西方古典園林選址的四大要素是地點、地形、朝向和水源。遠離城市可以獲得大片的空地；起伏的地形，高地與溝谷形成反差可以得到優美的效果；良好的朝向有利于布置園林景觀；而水則賦予園林以生命和活力。
（2）中國古典園林的選址。計成的《園冶》一書中對中國古典園林的選址有比較詳細的描述，“園基不拘方向，地勢自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營造出一個別致小巧的天地，列舉了選址的幾個必要條件：“遠來往之通衢”、“藉參差之深樹”、“如方如園，似偏似曲”等等，并針對山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也；如園之，必向幽偏可筑”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足證大觀也”，“宅傍與后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點。
（二）國內外古典園林造園手法上的差異
（1）西方古典園林的造園手法。西方古典園林造園手法的一個特點就是強調人工美，整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹木、水體都方方整整，一切都納入到嚴格的幾何制約關系中去。園林中所有的景物，無論是建筑物還是山水樹木都有人工穿鑿的明顯印記，樓閣亭臺排列整齊，花木修剪成形，水源理成噴泉等等。立足于用人工方法改變其自然狀態。
西方古典園林中最典型的是法國的凡爾賽宮，王宮、教堂、劇院等都是規整排列，柱廊、花壇、草坪、雕像、噴泉等秩序分明，充分體現了人工改造自然的力量。
（2）中國古典園林的處理手法。中國古典園林的處理崇尚自然，“雖由人作，宛如天開”運用人力，藝術地再現自然的天地萬物及其壯麗景觀，布局靈活，山水喻道，潛心會意，復歸自然。古典園林藝術注重意境的創作與表達，皆以自然為比喻，采用象征、聯想、比擬和隱喻等手法再現自然美，把建筑、山水、植物有機地融為一體。
無論是北方御園還是江南私園，都強調順應自然。頤和園的昆明湖、萬壽山，及其中的二堤、六島、九橋，均顯得自然和諧；而蘇州園林中巧妙設置的山水樹木、亭臺樓閣，亦顯現出濃郁的自然韻味。
（三）國內外古典園林文化上的差異
從西方哲學發展的歷史看，是把美學建立在“維理”的基礎上。古希臘的比達哥拉斯學派認為萬物最基本的元素是數，著名的“黃金分割”最早就是由這個學派提出來的，這種數字的或幾何的審美思想強調整一、次序、平衡對稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規范化的模式來確立美的標準和尺度，深深地影響到園林。同時，西方自然觀的發展，是把人與自然分開來認識自然、探索自然規律的，強調人與自然的抗爭，強調人工美高于自然美。
中國古代以農業立國，形成了依賴自然、熱愛自然、敬畏自然的心態，并深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，注重從總體觀察事物，注重事物之間的聯系，注重觀察事物的對立面及其相互轉化。這種觀點滲透到園林活動中，形成了一種獨特的群體空間藝術，力圖去模仿自然、再現自然，把人工美與自然美相結合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風格。
傳統園林和現代園林的差異范文3
關鍵詞：中國古典園林；城市景觀；形式
現代社會快速發展，現代城市景觀在中國傳統園林基礎上得到長足發展。傳統園林立足于為私人服務，而現代城市景觀需要為大眾服務，現代城市景觀在繼承、發揚傳統園林時，要重視兩者的有機融合。中國傳統園林具有相對獨立的性質，同時具有民族繼承性。 中國古典園林形式已成為越來越多的都市人所追求的一種精神思想和尋根理念。江南園林的建造一直是遵循順應自然、源于自然的思想，在世界園林的發展史中獨樹一幟。
1、 中國傳統園林的理念及表現形式
交通條件的改善，使人們不用局限于城市之中。便捷的交通使人們能夠快捷的到達郊外景區，傳統古典園林作用得到削弱。中國古典園林表現自然的寫意手法與傳統建筑的體量及形式十分融洽，但在高樓林立的現代城市中則顯得格格不入。中國古典園林對周圍大環境的影響未能突破私家園林的局限性。中國古典園林雖然面對種種不利的發展條件，但它所蘊含的思想文化內涵，以及對地域性景觀的認識，有助于現代人對本土景觀資源和歷史傳統的深刻認識。
1.1、詩畫同源、追求意境
中國古典園林在世界園林中獨樹一幟，影響深遠，其一個重要特征就是園林的意境之美，使人身在園林之中，感受超越園林之外。這與中國傳統詩文繪畫密不可分，唐宋以來， 園林、繪畫、文學同步發展，詩文、繪畫對園林的影響，使園林創作中出現了"詩園"、"畫園"[1]。詩文繪畫把古典園林推向了更高的藝術境界，使中國古典園林更具民族特色及格調，充滿詩情畫意。結合中國古典園林中各要素，其詩情畫意的特質無處不在。中國古典園林的所有手法，包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達各種意境，所表達的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現。正如古人向往的田園生活，園林之中也必定包含自然元素，園林中總是能感受到寧靜致遠的意境。濟南的五龍潭公園，雖然規模不大，但園內假山奇石與水景、林木相互滲透，營造一種詩情畫意的氛圍。無論是人多還是人少，你總能在園內找到一處靜心的場所。
1.2、因地制宜，步移景異
中國古典園林運用山石、植物等景觀元素，豐富園林本身的"意境"。中國傳統園林的空間體量有限，且地形起伏不大，為了達到視覺空間的豐富變化和深遠的效果，造園家千方百計的堆山疊石，使之"高低錯落、遷回曲折"。實際上，這是對景觀空間層次追求一種深度和豐富變化。曲折的路徑并不僅僅意味著運動路線的形態，更為重要的是它產生了步移景異的觀賞效果。正如五龍潭公園內通過堆山疊石，形成曲折的園道。游人走在其中，不時會在轉角處發現新的景觀，比如一簇花叢，再或者一處開口，可以透過它觀賞湖景，讓人有一種豁然開朗的感覺。
1.3、順應自然、源于自然
中國傳統園林源自自然，推崇師法自然。中國傳統園林是造園家擇取最能誘發人們產生愉悅之感的山水、樓閣、樹木、花草， 并且采用我國詩畫創作傳統手法，大膽地取舍糅合，創造出多姿多彩的既有自然之美、又不拘自然之俗的園林景物形象，兼有形美與意美于一體，它是建筑、水池、園藝、繪畫、雕刻以至詩文等多種藝術的完美結合體。由此，"中國造園藝術， 是以追求自然精神境界為最終與最高目的，從而達到'雖由人作，宛自天開'的目標。"（余曉川：《中國園林藝術淺說》）古人造園好于崇尚自然，融于自然，講究人與自然和諧統一。古園林創作大多會以模擬自然界存在的景物為主， 造園選址多在臨河、略有起伏的自然地形， 因為依勢為之只需略加改造便可達到造園地形的基本要求，而且能產生自然的視覺藝術效果[5]。
2、現代城市景觀的理念
中國古典園林意境營造手法，是現代景觀設計可以借鑒的重要資源，但現代景觀設計與古典園林在時代背景、社會文化、意識形態等各方面都存在差異性[4]。手法是營造意境的具體手段，意境是非物質的想象空間， 是一種審美狀態，但需要通過物質空間的營造來傳達。對于意境手法的運用關系到場所空間格調的高低，所以對于手法的研究是必要的。古典園林中常用的移情、比興、象征、隱喻等是現代景觀可資借鑒的手法，但現代景觀與傳統園林的差異使其在意境營造中還有更多的可能性，比如將大地藝術運用到景觀中，表達設計師或藝術家的某些觀念和想法。城市景觀包括城市花園、廣場、街區、學校、私人庭院及各類公共場所。整個環境的空間設計從宏觀的地方特色、自然生態到細微的環境背景、歷史文化等諸多方面，都是整個城市景觀設計的中心。如何從城市景觀的要求出發來規劃和設計出既有良好的工作、生活環境又具備獨特創造性、優美的城市景觀，是現代城市景觀設計的重要問題[6]。
3、中國傳統園林形式對現代城市景觀設計的影響
中國有數千年的造園歷史。從空間布局到疊山理水都有許多杰出作品。如何相地立基， 借景生情；如何小中見大，序列空間，都有許多創作手法可以學習。中國現代城市景觀設計不能脫離民族的文化背景。繼承和發揚中國傳統的園林藝術，是現代城市景觀發展的健康之路，也是水到渠成的必然結果。在中國古典園林中的傳承與發揚主要體現在以下幾個方面。
3.1、水景的運用
中國園林理水有動態和靜態之分。著重取自然之意。塑造出湖、池、溪、瀑、泉等形式的水體。水平如鏡的水面涵映出周圍的湖光山色，呈現出撲朔迷離之美。古典園林中的動水，主要是指溪流及泉水、瀑布等。既呈現出水的動態之美，又以水聲加強了園林的生氣，如濟南的趵突泉，通過涌動的泉水，營造出一種動態的美感。有的園林利用水源與水面的高差，形成瀑布景。還有的利用容器蓄水，放于高處，形成人工瀑布與疊水。通過強化水噴、涌、注、流、滴等一系列動態特征，塑造出生動的園林環境[3]古代造園家擅長運用水的倒影效果將天空云霞、樹木、亭臺、山石以借景的手法引入其中。使園變得寬廣而深遠。阿爾卡地亞小區在其入口處設置了跌水，水從一層層石質平臺流入河道，氣勢壯觀。又通過人工河道將小區景觀聯系在一起。
3.2、造景與借景
造景內容主要有：挖湖堆山，塑造地形；構筑亭臺樓閣等建筑設施；砌疊假山奇峰，洞壑危崖；布置山谷溪澗，亂石湍流；堆砌巨石斷崖，引水而下；設淺水小池，筑石山噴泉，養魚、栽植物；布置組合形態各一的樹木；以各種雕塑為構圖主體。正如五龍潭利用景石假山圍合走廊，并利用植被在其中穿插造景。運用園林空間營造手法，即人為設計安排空間的劃分及組織、并有意識地運用多種手法來營造小中見大、層次豐富的園林空間，從而產生意境之美。正如通過這些空間處理手法，增強空間層次感，使空間關聯滲透，營造小中見大的空間感受，能夠留給人們更多的想象空間[2]。
4、結語
中華民族有落葉歸根，尊重祖先的習慣，注重文化上的繼承和文脈上的延續，在傳統基礎上的創新是一種方法也更易取得成功。中國古典園林的博大精深值得我們深入研究，對于我們來說有重要意義。當今社會，我們正面臨著時代的變革。中國古典園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力，它在現代城市景觀完全可以得到更廣闊的發展。只有立足本土文化，將中國古典園林設計的精髓融入到現代城市景觀設計中，才能創造出真正的綠色家園，為人類提供更好的生活和生存環境。
參考文獻
[1]周維權. 中國古典園林史[M]. 北京： 清華大學出版社，1999：122.
[2]陳從周. 中國園林鑒賞辭典[M]. 上海： 華東師范大學出版社，2000.
[3]彭一剛. 中國古典園林分析[M]. 北京： 中國建筑工業出版社，1986.
[4]鄒維娜. 景觀意境的研究[M]. 武漢： 華中農業大學，2004.
傳統園林和現代園林的差異范文4
關鍵詞：中西園林；自然環境；造園手法；哲學思想；自然觀
Abstract: Based on the origin, nature, gardening, culture, philosophy, view of nature and the analysis and comparison of Chinese and Western classical garden, expounds the differences of Chinese and Western classical gardens of the source in the different philosophy thoughts and view of nature.
Key words: Chinese and Western landscape; natural environment; landscape gardening; philosophy; view of nature
中圖分類號：TU986 文獻標識碼：A文章編號：
對世界古典園林體系的劃分有各種各樣的說法，一部分學者認為分為三大流派：西亞園林、歐洲(歐美)園林和東方(中國)園林；也有學者認為是歐洲園林、日本園林和中國園林三大流派；還有的認為分為中國園林和歐洲園林兩大流派。但無論如何劃分，最終都可以歸納概括為以中國園林為代表的東方自然山水式園林和以法國園林為代表的西方幾何規則式園林兩大體系。
園林在中國稱園、囿、苑囿等，西方稱之為Garden、Park、Landscape等。中西方古典園林的成型、發展并形成各自的獨立體系，均與其文化內涵的各方面存在相當的差異有關。
1中西園林的起源
1.1西方園林的起源和形成
西方園林的起源可以上溯到古埃及，公元前3 000多年前，尼羅河兩岸土壤肥沃，適宜于農業耕作，但因其每年泛濫，退水后需重新丈量耕地，因而發明了幾何學。古埃及人把幾何概念用于早期的園林———果蔬園中，一塊長方形平地被灌溉水渠劃分成方格，方格中整整齊齊地種植著果樹和蔬菜。到公元前16世紀，這些農業性質的園子逐漸演變為專門供統治階級享樂的觀賞性園林，成為世界上最早的規則式園林。
公元前1世紀未，古羅馬征服了意大利半島、希臘半島、小亞細亞、非洲北部、西亞洲等地區，建立了強大的羅馬帝國，古羅馬的造園藝術繼承了古希臘的造園藝術成就，并添加了西亞造園因素，發展了大規模庭院。至此，西方園林的雛形基本上形成了。
1.2中國園林的起源和形成
中國傳統園林的原型是放養動物供帝王貴族狩獵游樂的苑囿。苑囿的出現可以上溯到商、周。首先出現的是皇家園林，歷史上最早有信史可證的商帝殷紂王所建的“沙丘苑臺”和周文王所建的“靈囿”、“靈臺”、“靈沼”。秦始皇統一全國后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造許多離宮，還在咸陽“作長池，引渭水，……筑土為蓬萊山?！遍_創了人工堆山的紀錄。歷經了2 000多年的發展、變遷，到明清時代，園林發展到了極致，形成了皇家園林、私家園林、寺廟園林和文人園林等多種不同的園林形式。
2中西方古典園林的差異
中西方古典園林雖然在起源時都與農業有過不同程度的關系，而且很相似，但是，基于其地理環境的不盡相同，對自然的態度和哲學思想的不同，因而產生了迥異的結果。
2.1中西古典園林選址上的差異
(1)西方古典園林的選址
西方古典園林的選址一般在城市邊緣地區或離城較遠的地區，范圍很大，注重軸線的強調與處理，周圍以人工培植的花草、噴泉、雕塑來表現其氣勢恢宏的人工美。
(2)中國古典園林的選址
《園冶》一書中對中國古典園林的選址有比較詳細的描述，“園基不拘方向，地勢自有高低”，“得影隨形”，即使方寸之地也可以營造出一個別致小巧的天地，列舉了選址的幾個必要條件：“遠來往之通衢”、“藉參差之深樹”、“如方如園，似偏似曲”等等，并針對山林地、村莊地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特點提出了“園地惟山林最勝”，“市井不可園也；如園之，必向幽偏可筑”，“郊野擇地，依乎平岡曲塢，疊隴喬木，水浚通源，橋橫跨水”，“江干湖畔，深柳疏蘆之際，略成小筑，足證大觀也”，“宅傍與后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列觀點。
2.2中西古典園林造園手法上的差異
(1)西方古典園林的造園手法
西方古典園林造園手法的一個特點就是強調人工美，無論是希臘、羅馬、文藝復興園林、伊斯蘭園林，還是法國古典主義園林，都是整齊一律，均衡對稱，具有明確的軸線引導，講究幾何圖案的組織，甚至連花草、樹木、水體都方方整整，總之，一切都納入到嚴格的幾何制約關系中去。
(2)中國古典園林的處理手法
師法造化，崇尚自然，“雖由人作，宛如天開”、“巧于因借，精在體宜”。這是歷代中國古典園林藝術所遵奉的重要原則。模山范水，象天法地，運用人力，巧奪天工，藝術地再現自然的天地萬物及其壯麗景觀。古典園林藝術注重意境的創作與表達，皆以自然為比喻，采用象征、聯想、比擬和隱喻等手法再現自然美。
2.3中西方古典園林文化上的差異
(1)中西方古典園林哲學思想的差異
和所有的藝術一樣，造園藝術也毫無例外地受到美學思想的影響，而美學思想又是在一定哲學體系的影響下滋長的。從西方哲學發展的歷史看，是把美學建立在“維理”的基礎上。早在公元前6世紀，古希臘的比達哥拉斯學派便認為萬物最基本的元素是數，著名的“黃金分割”最早就是由這個學派提出來的，這種數字的或幾何的審美思想一直深刻影響著歐洲藝術界，強調整一、次序、平衡對稱，推崇圓、正方形等幾何圖形，企圖用一種程式化和規范化的模式來確立美的標準和尺度，它不僅左右著建筑、雕刻、繪畫、戲劇、音樂，同時還深深地影響到園林。
和西方古典園林的情況大為不同，中國古典園林深受儒教、道教的影響，崇尚“法師自然”，既蘊涵著莊子“道法自然”的命題，又寓意著儒家“自然比德”觀的思想，儒道兩家都注重從總體來觀察事物，注重事物之間的聯系，注重觀察事物的對立面及其相互轉化。古代中國人的這種宇宙觀滲透到園林活動中，從而形成一種獨特的群體空間藝術。
(2)中西方古典園林自然觀的差異
西方古典園林經過古希臘、古羅馬、文藝復興到17世紀下半葉形成的法國古典園林藝術風格，一直強調著人與自然的抗爭。強調人工美高于自然美，體現了西方征服自然、改造自然的自然觀。法國美術理論家丹納曾說：“……不給自然以自由。水必須噴進或噴出，而且必須落到池子或盆子里。……人們對無生命的東西毫無興趣，不能承認它們有靈魂和它們自己的美，它們只是達到目的仆從?！薄疤烊讼鄤佟钡挠^念、理性的追求已體現在西方園林之中。可以看出，西方自然觀的發展，是把人與自然分開來認識自然、探索自然規律的。
中國古代以農業立國，形成了依賴自然、熱愛自然、敬畏自然的心態，而“天人合一”的自然觀就是這種心態的體現。禪師語：“天地與我同根，萬物與我一體?！碧炫c人決不是相對抗的，相反，人應該盡力體察天道，踐履天道，使自己的行為合于天道。從漢以前的園圃式或自然山水式，到唐宋之際，詩歌、繪畫等的發展，所展現的都是人與自然的情與理，即使是明清的皇家園林，也深受這種思想的影響。力圖去模仿自然、再現自然，把人工美與自然美相結合，追求一種人與自然和諧、相融的自然美的園林風格。
3結語
中西園林是世界藝術寶庫中的兩大璀璨明珠，由于文化背景、地理環境的不同，走的是兩條完全不同的發展軌跡，隨著社會的發展，中西文化的交流、融合，中西園林的交融、發展是必然的趨勢。只有真正把握住中西園林的差異性，汲取其藝術的精髓，才能科學地繼承古典園林的優秀成果，開拓嶄新的現代園林新局面。
參考文獻：
1、彭一剛，中國古典園林分析
2、孫文福，中國古典園林藝術品格的文化闡釋
傳統園林和現代園林的差異范文5
關鍵詞：現代設計；傳統園林；體現
中圖分類號：TU986.2文獻標志碼：A文章編號：1006-6012（2015）11-0052-01
中國園林有著悠久的歷史，是中華民族智慧的結晶。傳統園林以獨特的視角審視世界的變化，以精巧的方式反映豐富的世界，表現一個特有的、濃縮的小環境，具有強烈的感染力和審美特征。隨著城市的進步和建筑技術的發展，我國園林工程在數量上不斷增加，獲得了很大的發展空間，在現代園林設計中，結合相待生活環境，融入了傳統園林的精髓，促進了現代園林的進步和發展。
1傳統園林的發展及特征
1.1傳統園林的發展
商周時期，就有比較簡單的享樂場所，由山水、林木建設而成，周文王在位時的囿，內設瑤池、髙臺，成為古代園林的雛形。春秋戰國時期，我國園林出現了最初的萌芽，秦漢時期宮苑的建設，形成了園林的基本建筑形制。此后便得到不斷發展尤其是魏晉南北朝時期，自然山水園的出現，奠定了唐宋及明清時期園林藝術的基礎。后期發展出不同類型（私人園林、皇家園林、風景園林、寺廟園林）、不同風格（嶺南園林、北方園林、南方園林、少數民族地區園林）的園林，影響著現代設計發展。
1.2傳統園林的特征
（1）由點構面。園林的是有限的，受到設計尺寸的限制，在有限的空間中，有點構面，使空間視覺效果發生巨大變化，通過空間的延伸，凸顯天地之意。所以傳統園林經常通過以小見大的手段進行設計，各個景物并不是孤立存在的，而是相互依存，構成視覺空間內的整體。
（2）景物搭配。園林的建設受到自然山水園的影響，注重風景自然的搭配，實現景觀的延伸效果，采用借景方式，將庭院的景觀向外延伸，加強與外界景觀的聯系，使觀賞者視界感受無限化。
（3）景觀多變。園林的規模是有限的，但是園林內的景觀是多變的，出現出一步一景、動靜結合的特征，給人虛虛實實的感受，在不知不覺中流連忘返，縱觀我國許多的傳統園林，均有著院中園的設計，各有特點，但又與整個園林的特點相呼應，構成形式統一而又景觀多變整體。
（4）景觀體系。經過多個朝代的發展，傳統園林已形成了完善的景觀體系。造景技術比較豐富，根據景觀效果不同，分為借景、障景、引景等，各個類型的景觀在園林中發揮不同的作用，表現特定的效果，構成完整、豐富的園林景觀。
2傳統園林在現代設計中的體現
2.1模山范水
魏晉南北朝時期出現的自然山水園，是古代文人郁郁不得志的情況下的產物，也是對后期園林產生重要影響的園林類型。在傳統園林中，南方園林以風景園林居多，借助山水表現胸中理想，尤其是江蘇的園林，主人是失意文人，所以具有濃厚的文藝氣息?，F代許多設計中借鑒了這一特點，通過人堆自然的認識和感受，構造一個“雖由人做、宛自天開”的模山范水的環境，例如借助存在高差的自然環境，因地制宜，利用石材，巧妙的創造出一個貼近自然、令人嘆為觀止的山石景觀，或者利用景觀石、水、植物創造出一個極小空間，水中放置景觀石，將人工搭建的亭臺、水榭、小橋立于水上，配置水生植物，形成極小而又怡人的自然空間。
2.2理想環境
傳統園林多是以居住為主，尤其是南方園林，多是文人的居所，因此具有健康舒適、清新怡人的她點，是理想的居住環境，有獨特的小氣候特點。我國地區環境差異較大，在園林設計之時，就已經借助景觀設計改善園林內的小氣候條件，比如亭臺與走廊的設計、植物的選擇、山水的位置與布局，都是在改善小氣候的目的下進行，通過景觀的設計，改變氣流、光影、溫度和濕度，營造舒適的環境?，F代設計中也體現著這一特點，在現在住宅小區設計中，將八角亭建在道路轉折形成的交點上，而將假山立于亭后，營造出理想的世界空間。
2.3空間組織
傳統園林具有循序漸進的空間組織手法。一步一景、動靜結合，承上啟下的空間組織手法，表現空間的曲折變化。在傳統園林中，院中園是一個比較常見的布局原則，多個不同形狀、不同特點的空間表現出園林的不同功能和類型，自然、人文、山水、景觀多個片段分別表現，參差交錯，又相互掩映，將植物、景石置立與園路的轉折處，并有效的遮擋前方的視線，使人在通過此處后，發現另一景觀空間，營造出“移步異景”的效果。在現代園林的設計中，利用假山、水源、植被營造一個小的空間，將各個功能區進行巧妙的劃分，并根據功能區的作用，選擇不同的搭配、組合方式，創造出獨立而又統一的園林空間。
2.4小中見大的空間效果
傳統園林中有許多的“小中見大”的空間表現形式，比如蜿蜒的園路、走廊，水面的設置等，在有限的面積內，創造無限的空間，把“胸中有溝壑”體現在具體的設計中，對大自然的各種美景進行提煉，濃縮到一個小的空間里，比如聞名遐邇的蘇州園林，采用了縮景的方法，表現出以小見大的藝術效果，使蘇州園林獲得了“園林之城”的美譽?，F代園林設計中一直沿用這種以小見大空間設計手法，曲折逶迤的園路，亭臺樓閣設計，合理使用資源，創造出完整視覺空間。
2.5園林文化
古人的文化生活比較豐富，閑情偶賦、寄情山水，表達出灑脫、超然的心境，與自然和諧共生的生活態度，園林作為玩賞、居住的場所，是文人雅士的聚居地，自然會有鮮明的文化韻味。傳統園林中，表達景觀意境的方式有刻石、楹聯匾額、書法等，賦予園林景觀豐富的思想內涵。在現代的住宅設計中，書法石刻的元素被應用其中，在住宅區的入口處用石刻標出小區名稱，把書法作為小區的一種景觀元素表現出來。
3結束語
傳統園林是我國一種成熟的建筑藝術瑰寶，其景觀的設計無不體現著個人的智慧。傳統園林中有許多值得現代設計借鑒的內容，不論是營造的環境效果、布景方法、空間組織，還是體現出的文化內涵、人文景觀，都是現代建筑的榜樣。在現代設計中，一方面要借助于先進的設計理論與方法，另一方面也要汲取傳統的精華，使設計綻放出獨特的藝術光彩。
參考文獻：
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[2]魏晗.淺談現代景觀設計的形式表現[J].小城鎮建設,2003(8):52-53.
傳統園林和現代園林的差異范文6
關鍵詞：中國古典園林；造園手法；現代景觀設計
1．引言
在世界一體化的大文化背景之下，西方園林的設計思想對我國的景觀設計產生了巨大的影響，這使得并不成熟的國內景觀設計的風格、方向逐漸迷失。盲目尊崇西方，而把我們傳統的造園設計根基，能夠表達設計情感，適合中國國情的設計手段逐漸摒棄掉了。這是一個亟待我們改善的現象。我們應該辯證的去看待中國傳統造園手法，雖然它有一定的時代局限性，但我們更應該看到的是它的價值、它對現代景觀設計深刻的啟發。繼承傳統、適應現代，將傳統造園手法合理的引入到現代景觀設計中去。
2．中國古典園林的分類
中國古典園林有多種分類方法，一般來說，按園林所處地域或按照園林擁有者身份來分類。那么，這里我們按照園林擁有者的身份地位來分類。
2.1?皇家園林
皇家園林是供帝王專享的一種園林形式。從園林的起源看，主要是一種自發的“圈地”行為，為滿足種植，狩獵，祭祀等，更多的是使用功能。在園林的使用過程中，帝王們得到了平時所處環境所沒有的愉悅感。如在祭祀中，帝王登上高臺，能夠登高望遠，俯瞰天下，得到了更好的觀賞視點。于是園林逐漸承載了帝王的享樂及祭祀等功能。天下之大，莫非王土，所以一般來講，皇家園林都擁有良好的地理位置及自然地理條件，占地廣，規模大，以真山真水為主。因此處于這種環境之下的園林建筑物一般體量也較大，一個中型的皇家園林的構筑物往往比私家園林的大型園林建筑物還大。從色彩上看，皇家園林的色彩飽和度高，體現了富麗堂皇的景觀風格。對現代園林影響較大的皇家園林有：河北承德避暑山莊、北海公園、頤和園等。皇家園林從某種程度上來說可以代表當時園林發展的最高技藝，無論設計還是施工水平都較高?？偟膩碚f，皇家園林有這樣幾個特點：第一點，中國傳統園林與西方園林在布局上有明顯的不同。中國園林一般以內向型布局為主，而西方園林以外向布局為主。在內向布局形式之下，一般以城墻做圍合，將景觀盡收苑囿之中，形成園中園的形式。第二點，皇家園林一般處于自然山野中，利用真山真水，所以規模宏大，氣勢磅礴。第三點，園林建筑高大華麗。皇家園林一般集結了全國最優秀的技師工匠，形成了許多造型考究的園林建筑形式?；始覉@林同樣也是托物言志的工具，在一定程度上反映了帝王的控制欲。
2.2?私家園林
帝王擁有看享樂、祭祀的場所，皇親國戚、官宦貴族也一定會緊隨其后。私家園林相對而言規模較小，多位于市井之中，多體現了園林主人隱逸的思想，因此形式較封閉，以內向型布局為主。貴族們既想擁有自然山水又不愿遠離城市，私家園林不失為解決這一矛盾的好方法。因為處于市井之中，條件限制，私家園林的園林建筑一般體量較小，且以反映園林意境為主，“一拳代山，一勺代水”，不求真山真水。私家園林顏色多比較素雅，灰磚黛瓦，與富麗堂皇的皇家園林形成鮮明對比。私家園林典型的有留園、拙政園等。
2.3?寺廟園林
魏晉南北朝時期，佛教和道教流行，出現了寺廟園林。主要以寺廟建筑為主。南北朝時期是佛教在中國大發展的一個重要階段。少數民族政權借助對外來宗教的扶持使自己的統治合法化，宗教教義對于亂世中苦難的人民來說多少是種慰藉。隨著宗教的興盛，帶來了宗教建筑建設的，宏偉的寺觀無疑增添了宗教的吸引力。同時，伴隨著寺廟的興起，寺廟園林這一園林類型也隨之出現了。
3．中國傳統造園的典型手法
3.1?源于自然、高于自然
園林是一種高度人工化的環境，中國園林也不例外。但是在最終的表現形式上，中國園林與西方園林是不盡相同的。比如法國園林，是把人工化放在首位，認為自然是不完美的。所以法國的園林多以幾何化形式構圖，不光在空間組織上，哪怕是一組植物的輪廓都被修剪的整齊方正。意大利的臺地景觀也是幾何化構圖的典型代表。而英式園林則走向另一個極端，完全回避人工化，極力的、完全的去模仿自然。這幾種做法事實上都是有所偏頗的。中國的造園藝術以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的效果。事實上中國園林的一切也是人工化的，但是這種人工化并不像法式園林那樣刻意。中國的文化認為純粹的自然并不是完美的，園林希望能夠借助于一種巧奪天工的手法去表現而不是再現自然?？雌饋硪磺蟹浅Ｗ匀唬恢圹E，但其中高度理想化的配置，才使人們意識到這是人工的產物。
3.2?詩畫寫心境
中國古典園林意境出自于中國的文化和藝術，被稱為“凝固的詩、立體的畫”。有人稱中國的園林為“文人圈”，是一門帶有書卷氣的藝術。文人造園重視園中的韻味，追求浪漫灑脫的為人風格和樸實無華的素雅氣質，與山水畫、田園詩度日，飲酒詠詩、品茶賞花、談玄說佛、弄風吟月，達到詩情畫意的藝術境界。
所以說中國園林不僅僅是簡單的將建筑與景觀的組合，更是詩人孕育詩畫的場所。甚至文人把能否擁有一處園林當做是身份的象征。也正因為中國園林是為詩畫家所作，因此不可避免的充滿了浪漫主義情懷，更像是寫意的山水畫。而西方古典園林則主要是建筑師所為，因此多是用理性的思維和手法去營造空間、運用景觀元素。因為設計者的出發點不同，那么形成的園林意境也完全不同。
3.3?意境的表達
在古代，詩人、畫家在游歷了名山大川之后，要想把它移植到有限的庭院空間，原封不動的照搬是根本不可能的，唯一的辦法就是像繪畫那樣，把對于自然的感受用寫意的方法再現于園內。所以傳統造園并非簡單的停留在對空間形式的追求，更升華到了對意境美的追求。比如拙政園的扇面亭，簡單的景觀亭形式，一幾兩椅，卻因蘇軾的一句“與誰同坐，明月、清風、我”將其意境表達的淋漓盡致。
受中國的傳統文化影響，傳統園林意境的表達更傾向于委婉含蓄，如曲徑通幽的空間處理手法，給人無窮的遐想空間。與西方園林直抒胸臆的手法截然不同。
3.4?欲揚先抑
這是中國傳統造園手法中較常用到的一種空間處理的手段。將具有明顯差異的兩個空間毗鄰地安排在一起，將可借兩者的對比作用而突出各自的特點。比如將大小差異明顯的兩個空間連接在一起，當人經過一段小的空間之后，再進入大空間，因為有個小空間的對比、壓抑，而使大空間顯得格外的大。因為江南的私家園林一般處于市井之中，那么園主人希望在有限的范圍內求得空間的最大化，那么欲揚先抑的空間處理手法就成為一個極為有效的手段。比如南京的瞻園，規模并不大，在進入主要園區之前，設計者有意安排了一段狹長曲折的小空間，從而使觀賞者在經過這一段小空間之后，在進入園區內得到豁然開朗的感受。
3.5?小中見大
私家園林處于市井，資源、空間有限，因此傳統造園手法十分注重“小中見大”的設計手法，所謂以有限面積，營造無限的空間。我們所熟悉的運用象征手法“一拳代山，一勺代水”也是典型的小中見大。
在現代園林設計手法中，如何以自然為師，在有限的空間中表現出廣袤的地域景觀特征，也是設計手法高超與否的衡量尺度。正如中國古代造園家所言：關鍵是假自然之景，創山水真趣，得園林意境“，營造出空靈的空間效果。
4．對現代景觀設計的啟示
傳統造園的這些典型手法對現代景觀設計而言有著舉足輕重的作用。但是我們仍然需要客觀的，一分為二的去看待這種“啟示”。有需要我們繼承的優秀的造園手法，也要看到需要我們規避的局限性。
中國傳統園林的空間布局，多是內向型布局。高墻之下，空間相對比較封閉，對周圍環境的影響非常少，更談不上開放性、公共性。這種形式類似于現在四合院的布局形式。但如果全盤照搬到現代景觀設計中，并不合適。
古典園林被稱為“城市山林”，正是因為官員們既想擁有名山大川，又不想遠離城市，于是用一些象征性的手法去代替真山真水。而對于現代人而言，融入真山真水是十分便利的，無需再在城市中盡享山林之樂。而真山真水的氣勢及豐富的景觀環境是假山假水所難比擬的，導致以人工山水為主的古典園林失去了存在的必要性，那么我們的現代景觀設計也不能緊抱其不放。
在中國古典園林中，建筑所占的比例較高，一般而言，園林中的建筑密度大致在20%到30%之間。建筑可以說是景觀的主體，景觀空間的豐富性也是借建筑形式來表現。但是在現在高樓林立、綠地匱乏的城市中，這種以建筑為主體的形式顯然的不能成立的，轉而強調綠化的覆蓋率。
雖然中國古典園林存在著這些不適用于現代景觀設計的因素，但依然是值得我們深入研究和學習的——拋棄古典園林的歷史局限，真正領會傳統園林的啟示意義，融入現代園林的時代需求。
（1）市與野
古典園林中講究的師法自然，我們可以把其引申為盡量用人工的手段去創造、維護自然的平衡，然后再讓自然自身做功來維持平衡。盡量多的去利用自然生態存在的自然形式，如山林、樹木、溪濕地等等。讓生態環境的多樣化帶動生態物種的多樣化，來完成和穩固這樣的生態環境。在人為的對環境進行劃分，那些是需要嚴格保護的，哪些是可以建設服務設施，供游人參與的。這樣去形成一個“源于自然而又高于自然”的生態環境。
（2）山與水
“水隨山轉，山因水活”，“山為骨架，水為血脈”生動的體現了古典園林中山水相依的關系。堆山疊水一直是園林處理的重要手段之一。山水構架對于現代景觀設計而言也是極其重要的理念。尤其對于公風景區等公共空間的處理都力求山環水、水繞山，讓山水互相交融。
（3）動與靜
古典園林強調步移景異。那么在現代景觀設計中需要用合理的交通流線組織來引導游人活動方式及合理的區域劃分。有讓游覽者駐足觀賞的靜觀；也有較長的游覽路線讓游人動觀。根據景觀的觀賞特性，將停留空間和穿越空間有機組織在一起，讓游人可停可游。
（4）傳統與現代
我們最終的目標是希望將中國古典園林的精神及內涵能夠重塑和提升。吸收傳統文化的空間組織、視線組織以及游憩方式的組織，將現代的形式、材料與其結合，形成滿足時代需求的功能、規模、尺度等綠地景觀。
5．結語
