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美業的認知和價值范文1
四平職業大學
侯 瑩
【摘要】素質教育需要培養學生全面發展，尤其是對于藝術之美的感知與經驗的建構。藝術是審美的教育，綜合的藝術教育特別有助于學生的身心發展，也是教師自身價值實現的平臺，理性認識中小學藝術課程的價值將有助于該課程被認同與進一步推廣。
關鍵詞 中小學；藝術課程；價值內涵
中圖分類號：G420文獻標識碼：A文章編號：1671-0568（2015）12-0036-02
當今社會，藝術已不僅僅表現為繪畫、唱歌、舞蹈、雕塑等傳統形式，而是以更多、更新穎的藝術形式，通過電視、網絡等媒體和現實生活呈現出來。隨著新課程改革的推進，素質教育也越來越向著務實的方向發展，在這樣的背景下，一門綜合了戲劇、舞蹈、音樂、美術等多種藝術手段和表現形式的新課程——藝術課程也應運而生。藝術課程不是多學科的簡單疊加，而是通過將多種藝術形式融合與貫通，以藝術的形式將知識滲透其中，在藝術課程的實施過程中培養學生的人文素養，幫助學生建構對于美的認知，以多元的藝術視角去拓展學生對于藝術的體驗，培養學生的創新能力，提升審美情趣。作為一門全新的課程形式，藝術課程如何能被廣泛認知和認同是該課程被更廣泛接受的關鍵。在此，筆者切入藝術課程潛藏的價值內核，挖掘其中蘊含的價值所在，著眼于為藝術課程的發展與推廣起到一定的助推作用。
一、藝術課程的學習是學生美感經驗的建構歷程
關注生活，從生活中觸碰藝術，感知藝術是藝術課程所追求的價值目標，而一門優越的課程就應該飽含藝術之美，藝術課程的主旨就是注重情感態度與價值觀、過程與方法、知識與技能的有機結合，通過教學過程中的感受與鑒賞、表現、創造、文化與藝術等幫助學生建構對于美的認知，去體驗美，感知美。在這一過程中，學生所經歷的不是簡單的藝術學科的疊加過程，而是多元藝術特質的展現，培養的是學生的綜合性藝術鑒賞能力，還會讓學生的整合創新、開拓貫通和跨域轉換的能力得到拓展和強化，實現促進學生人格的發展和審美素養的提升。懂得欣賞“美”，當直面具有藝術之美的事物時，會用藝術的鑒賞力去評價與“咀嚼”藝術的本質是健全的人格所需要的基本能力，因此，外在的感官探索和自身體驗與學生個人情感世界的連接是藝術課程所最為注重的，它可以通過豐富的課程活動去觸發學生全身心的參與，為學生的藝術認知創設更廣闊的發展空間。
從意識轉化的視角來審視藝術所呈現的美感，和學生對于美的認知建構來講，藝術課程最能體現美感體驗與建構對于美的認知，因此，藝術課程恰恰可以成為教育想象與教育實踐的理想模式，而且藝術課程內容的架構也體現了將教育實踐的視角放在當人們邂逅藝術或進行藝術創造時，那潛藏其中的獨特的審美經驗所蘊含的深意與承載的教育價值，在這里，藝術課程著力強調的就是當學生與藝術邂逅時可能引發的審美認知轉化以及動態經驗重構的獨特過程。融合多元的藝術課程能夠充分利用學生所接觸和經歷的生活經驗與課程本身所提供的社會文化相交互，在學習的過程中鼓勵學生進行體驗性、探究性、反思性的主動學習，提高學生認識與體驗美感的藝術素養，這一過程其實就是在實現學生對于美的認知與建構。
藝術課程所要培養的就是學生對于藝術的通感，認知美，理解美，感受美是學生接受藝術教育的主要內容。藝術課程將音樂、美術、戲劇、舞蹈等多種藝術形式融通在一起，在實施教學活動的同時，讓學生去體驗藝術美感，并逐步建構對于美的認知。藝術課程從設計、實施再到內容都體現了把美感經驗的建構理念融入其中，將學生看做主動接近藝術和積極尋求身心全面發展的主體，用靈活的教學形式使學生獲得內在的滿足，在寬松、愉悅、沒有壓力的環境下，藝術課程最終將變成充滿想象、驚奇、體驗、覺察和創造的一種美感旅程，也是學生生成對于藝術和審美知覺的動態旅程。中小學階段的學生心理特點在于發現未知事物和積極參與活動，因此，以藝術為介質的課程形式有益于學生的心智成長，特別是當學生全身心地投入到藝術的氛圍中并有意義的創作意象，最終獲得對于藝術與美感的新體驗，而這也正是學生美感經驗的建構過程。
二、藝術課程所倡導的是多元認知的知識觀
藝術課程的“綜合性”是有別于其他學科的典型特征，即是用多元的視角給予學生認知的沖擊，使學生從全方位的立體形式中接受知識與認知藝術，這就要求藝術課程的任課教師要能夠更透徹地把握藝術課程 “綜合”的實質是什么。一直以來，教學效果評價過于倚重于對于分數的量化表達，也就是在教學過程中過于倚重科學知識以及與之形成的知識觀，這對于培養學生全面發展，形成完整的知識結構與認知體系所帶來的負面影響十分明顯。藝術課程的知識觀就是注重藝術與美感體驗在學校教育和兒童的心智成長中所扮演的關鍵性作用，著重體現的是課程所具有的藝術美感特質，強調的是學生的感官互動、多元認知、想象力、情感成長與創造性心智等，這正是脫離“科學”知識以及與之相呼應的知識觀的典型范例，藝術課程的習得過程是一種藝術創作以及美學實踐的多重經驗過程，將學生視為能多元認知的自發學習者。
藝術課程不是簡單的各個藝術門類的疊加與拼湊，而是它們之間的一種相互連接與融通。藝術課程在教學過程中要創造場域與情境，這樣才會使學生的感官系統與周遭環境產生互動、進而獲取經驗、形成認知并逐步醞釀情感，最終激發學生的想象，隨之學生會產生將之外化為多元的符號表象，并能在具有創造性的美感旅程中去認知隱含其中的文化意義。人是透過不同的符號系統來建構對于周圍世界的認知與理解，這種認知與理解在形式上是多元的，表現的形式與內容各異。因此，藝術課程所倡導的實質是讓學生能夠從更多元的角度感觸藝術美感，形成對于藝術、美感以及知識的多元認知，給學生以更多的關注空間。
以往藝術類課程分科教學中以單一學科為中心，在教學過程中偏重于知識技能的發展。藝術課程突破了原有的范式，并不僅僅以技能的掌握作為學習水平的衡量標準，而是讓學生能夠以多元的視角去審視藝術和對于知識的把握。藝術課程正是用融合的藝術元素去吸引學生，注重學習過程中學生感官體驗與多元認知的結合，使學生在這一過程中主動尋求對于知識與技能的習得，學生成為充滿學習動力的個體，這正是符合多元認知的知識觀與課程理念。
三、藝術課程是教師自我價值實現的重要載體
發現藝術學科間的內在聯系，將其藝術共性串聯融通是藝術教師在藝術課程實施中所要具備的能力，只有這樣，學生在教師的培養、引導下才能品鑒藝術的魅力，才能建構起對于藝術的通感，學會用審美的目光去欣賞和咀嚼潛藏在藝術背后的深刻藝術內涵。在這一過程中不僅學生實現了動態的藝術審美體驗之旅，教師也在教學過程中將努力的付出變成了切實的回報，因為它實現了教師在教學過程中的價值。
藝術課程開啟了藝術美感的融合之旅，改變了傳統、單一的藝術類學科孤木難支無法實現綜合性藝術教育的缺欠，將藝術教育進行有機整合，在教學過程中將學生的生命教育、情感教育與學生藝術素養和藝術能力發展的需要融于一體，如此艱巨的藝術課程實踐需要教師有藝術家一樣的才智素養才可以將藝術課程駕輕就熟，揮灑自如。教學即藝術，而教師就是這一藝術創作中的藝術家，作為別樣的藝術家，教師能夠將個人的藝術品質與價值理念經由某些技巧表現為“藝術”作品，與傳統的藝術家不同的是，教師并沒有在這一過程中創造出靜態的藝術實物作品，而是學生所得到的并沒有及時外顯的動態經驗和對于藝術的認知。在這一藝術建構的過程中，學生好比藝術創造過程中所使用的黏土，而教師則是進行藝術創作的雕塑家，教師發揮個人藝術造詣，創造藝術作品。教師把文化的內涵與藝術品質的理念鐫刻在如黏土般的學生身上，通過接受教育的過程，學生們被塑造成對于藝術有相當理解力的人，在這種動態經驗與藝術認知的創造過程中，教師個人的教學理念與藝術品質是成功的關鍵。
教師是教學目標實現的前提條件，而這前提條件的前提就是教師在這一過程中實現了自我價值的達成，也是課程得以有效實施的關鍵。藝術課程有別于其他純知識性學科，注重培養學生的認知建構與審美情趣，在學生進行知識與認知建構的同時，教師也實現了自我滿足，教師的職業生命在這一刻得到充實和認同，因此，教師必然會在這一過程中追求卓越，實現更高的價值追求；當以追求卓越為目的時候，教學就是完成自我的“演繹”，教師在教學的過程中不會去循規蹈矩，會興致使然，以超然的態度去揮灑藝術家的技巧與造詣，因為它不僅僅是在教學而是在實現著藝術家的藝術創造。教師在教學中注意學科間知識的滲透和聯系，要成為學生學習的“促進者”、“引導者”，藝術課程是藝術之美的動態體現，藝術課程讓教師將自己的學識及藝術品質與他人分享，共享自己的成果是一種美感的體驗，這種美感享受來自于學生徜徉于“藝術空間”的美好體驗，這正是教學過程中教師收獲到的驚喜。當教師發現自己可以創造與眾不同，可以改變自己的學生的時候，這種滿足與安慰也會超越了職業本身的枯燥而最終得到升華，完成自我價值的實現。
藝術課程對學生的生活、文化素養、情感等方面產生極大的影響，體現了藝術教育的人文性、創造性、愉悅性和主動探究的特點，也體現了藝術教育培養未來社會公民的基本藝術素養的實用價值、審美價值、社會交往價值和文化傳承價值。審視藝術課程，倡導該課程正是從學生的全面發展和教師職業生涯價值實現去探究其中的意義，而最終實現藝術陶冶學生身心的目的。
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美業的認知和價值范文2
廣告的藝術價值的體現方式
第一，廣告的形象美。廣告的形象是廣告藝術表現的外在構成。廣告的形象需要從個別到一般，由特殊到普遍。廣告設計的目標需要傳達產品信息，廣告時間有限制，所以在有限的時間內需要通過廣告的語言形式，將產品的特點、功能、使用方式、適用群體，或者使用價值突出的內容，通過廣告的外在形象科學的、真實的、具體的表達出來，并有效的傳遞給受眾群體，由此實現廣告推介產品認知能力、宣傳產品的目標。也就是說，廣告的藝術價值體現在商業價值中，即使是公益性的廣告，也是實現了商業性目標為前提。比如節能、節水的廣告。通過廣告的形象價值，最終勸解消費者，廣而告之的實現廣告的商業價值。廣告的形式可能會夸張、變形，或者是扭曲的藝術表現形式，可以對產品形象的提煉、概括處理，但是強調的是產品的基本相態。從這點上看，不同于古籍字畫等傳統的藝術形式，但是廣告雖然不是停留在具體的形象，但是通過直接的、明晰的、靜觀的形象和藝術表現，完成廣告宣傳的認知功能。
第二，廣告設計的意境美。意境是廣告藝術的高級境界。廣告意境從更深層次和更宏觀的視野來表現人與產品的內在關系或者是人與自然的內在關聯。不論是商業廣告還是公益性廣告，其通過廣告宣傳實現廣告的內在意境，是對廣告產品的內涵的延伸。只有廣告意境達到了人與自然的和諧，倡導的是平衡的內在心境，廣告意境也就達到了符號審美藝術的高級層面，即表現了人類社會審美的一般性和普遍性，達到了一種社會、理性、觀念的強制性和統一性。這種強制是規范人類向和諧的內在方向前進，而這種統一性是強調個體符合社會規范的內在一致，這是人作為社會群體的活動結果。所以，廣告的設計的藝術價值，會超越產品本身的價值所在，他會超越產品或者廣告內在設計的美的價值，甚至會體現出一種潮流、趨勢，或者一種道德體驗，甚至是一種直接或者間接的藝術影響、塑造和精神層面的整合。
第三，廣告融合現代技術，體現的是一種與現代融合的藝術美。廣告作為一種傳遞信息的表現方式，他的宣傳不僅能夠結合傳統的、乃至古老的方式，而且隨著信息時代、電子時代的到來，以及環境保護時代的觀念轉變和科學技術革命的到來，廣告外在形式也隨著時代的變化而不斷改變，這高度體現了廣告藝術的融合性特征。從原始廣告發展初期到現代廣告的高度發展，體現了廣告的高度融合與進步。作為廣告創意的主要方式，廣告設計技術和制作技術為廣告學的研究提供了大量的素材。
美業的認知和價值范文3
該研究旨在跳出傳統室內設計研究中只關注空間的形式美學、空間界定與空間組織等獨立專業層面上的設計思維界限與框架，將品牌整合營銷傳播理論與室內設計方法的理論進行交叉與融合，從品牌整合營銷傳播的理論角度來看室內空間價值建構的問題。通過關注具有品牌價值的室內空間所能提供的運營支持，論證主題經營、價值建構、品牌傳播、系統執行這一種可有效傳播的品牌業態的設計與經營體系對品牌業態的影響，從而嘗試提出建立一種具有啟發性和應用價值的研究性框架。
關鍵詞：
空間品牌；室內空間；價值建構；整合營銷傳播
一、研究背景
今天，我們所處的社會是一個以消費組織起來的社會，在我們的周圍存在著一種以日益豐富的物質財富和服務作為消費對象的現象。物品要成為消費的對象，必須成為符號?？俊胺杻r值”來營銷的商品，能以其與其他商品之間的差異性來創造其意義的稀有性，從而吸引消費。品牌最早是產品識別的符號和標記。隨著社會的進步，品牌的概念也有了新的發展。品牌由符號、標識功能，逐漸轉向概念反映。如今，品牌已被看作是文化、知識和愿景的代表，它能夠賦予作品靈感，并在戰略上指導產品。品牌概念的轉變在對組織內部管理品牌的方式，以及對帶給品牌活力的設計所起的作用，產生了重大的后果。而從品牌整合營銷傳播的理論角度來看，品牌是營銷價值中的一種資源，如果從此種角度出發，空間品牌則應該被看作是室內空間價值建構的一種資源，圍繞這種資源進行整合創造出相應的核心競爭力，以此區別于其他室內空間，從而吸引空間消費者?！皥鏊且粋€空間上形成的社會學實體”，是一個時代文化生活的反映，而室內空間作為構成場所環境的重要因素，也成為社會文明的符號與象征，同樣應適應當前的社會狀態。顯然，伴隨著消費的無窮盡擴大，消費者對空間的消費絕不僅僅只停留在功能層面上，他們更多關注的是一種品牌認知上的消費。因為品牌是一種象征設計、一種品位、一種格調，更是一種口碑，消費者渴望借具有品牌價值的場域去尋找某種身份認同。因此設計師應將如何努力創造一種場所環境以適應當前的社會狀態，作為當下室內設計重要的思考內容。簡單的說，這一思考過程將被視為如何塑造和改變空間帶給人們原有生活方式的限定的設計思考過程，設計師需重新根據社會事件的發生、發展、場景的轉換來組織空間關系，建立一種以室內空間環境界面為傳播媒介，室內空間品牌為傳播目的，室內空間識別性和公眾意象的設計實踐方法。
二、品牌整合營銷傳播理論帶來觀念上的轉變
（一）以品牌為中心的設計轉變曾經設計單憑技術打動消費者，隨著科技的日新月異，產品同質化現象嚴重，吸引消費者的已不再是產品功能的多樣化，而是代表消費者個性和主張的品牌形象，品牌也不再只屬于公司，它更多地屬于品牌的潛在消費者，因此設計師需要創建一種新的語言，在品牌與更多的個人需求之間搭起橋梁。
（二）從單一的營銷手段向以整合傳播為主的營銷轉變單一的傳播手段使信息傳播稍顯乏力，需要將一切可接收感知的信息集合體整合在一起，包括視、聽、觸等多種手段融入到傳播中來，使得傳播效果最大化。
（三）單一的計劃、執行、控制及反饋為主的管理正向目標性、組織性、互動性、系統性的管理轉變因此，在具有品牌價值的室內空間的運營及設計的過程中，需要倡導的是品牌接觸點要協調并且一致。這些接觸點包括產品、服務、空間、媒介等。每一個接觸點應該傳達屬于自己的特定品牌故事，但是所有這些都必須合拍，必須協調一致，以便每個設計者都能超出期望，使“交響樂效果”比“單獨樂器”的組合更好。（表2-1）表2-1具有品牌價值的室內空間需要的運營及設計步驟資料來源：自繪
三、主題經營
品牌形象統一化品牌的一項重要戰略目標是建立品牌主題，品牌的主題表達了經營者對品位上的追求與質量上的要求。品牌的所有信息都必須與品牌主題的設定形象保持一致，只有這樣才能保證品牌形象的連續性，從而增加顧客對品牌的記憶度，給顧客提供體驗線索，顧客可根據消費意愿聞之而來，體驗品牌樂趣，只有這樣才能為顧客的再次光顧提供可能。
四、價值建構
識別系統化在對設計場所進行初步的評估與定位后，緊接著得展開對個案價值資源要素分析，確定其核心價值后，所有的品牌接觸點都必須以品牌核心價值為中心來展開整合性設計。
五、品牌傳播
傳播的立體化在確立品牌的核心價值后，通過多維度、立體化的傳播方式，實現各設計媒介與顧客的溝通與情感交流，引起人們的共鳴，從而使品牌價值最大化。
六、系統執行
前臺與后臺設計的同時有效滿足
（一）室內空間的價值與受眾的交互效應總結以上分析內容可得知：室內空間的價值是由該空間的品牌價值所決定的。換句話說，空間品牌的物質價值與空間品牌的精神價值共同構成了室內空間的價值?？臻g的規劃布局、空間尺度、行為過程與模式、空間的陳設與細節、空間圖文信息、光影效果、空間裝飾材料質感等空間構成與空間的信息平臺、空間中的事件等后臺管理構成均會影響到室內空間的價值體現。室內空間的價值建構過程就是圍繞室內空間自身的環境資源整合設計出具有品牌價值的室內設計過程，通過品牌管理、準確的室內設計定位與有效的傳播途徑，創造出具有特定的場所精神和可識別性的環境價值，提倡一種生活態度，從而提升消費人群對室內空間的認同感，建立室內空間與空間消費人群長久穩定的關系?？梢哉f，室內空間中所蘊含的生活態度以及價值取向影響著消費人群的價值取向與行為方式，同時，消費人群的認知肌理驅動著室內空間價值建構的思維基礎。因此，受眾對室內空間的深切感受與完整認知成為制定室內空間價值建構方法策略的重要目標。
（二）前臺與后臺設計必須同時有效滿足既然受眾對室內空間的深切感受與完整認知成為制定室內空間價值建構方法策略的重要目標。那么怎樣才能使受眾對室內空間的深切感受與完整認知達到最佳化，從而保證室內空間核心價值的深刻體現則成為室內設計的重點。在品牌整合營銷傳播中，其系統的構成主要是品牌擁有者和品牌受眾。一切工作的出發點都要圍繞著品牌受眾進行，借助一切有效的傳播媒介、傳播方式，以實現品牌信息傳播的一致性、持久性和有效性，其追求的是長遠的品牌效應，因此在品牌擁有者和品牌受眾的互動關系中，應遵循系統執行性原則。在室內空間的價值建構過程中，不管是對室內空間進行主題經營，還是空間品牌傳播，都必須基于對空間進行的策劃分析定位的基礎上，遵循主題經營———價值建構———品牌傳播———系統執行的可有效傳播的室內設計與經營體系，根據空間品牌資源，建立起以空間環境界面為傳播媒介，空間品牌為傳播目的，空間識別性和公眾意象的設計實踐方法。
七、結語
我們對空間的理解并非固定不變的，存在于我們頭腦中的空間形態、空間意象、空間品質等空間認知系統很容易受到環境改變或外界信息的影響與導向。當下的室內設計重點在于利用品牌內容包含的所有方面———產品、服務、空間、媒介等一切可接收感知的信息集合體整合在一起，為優質的消費提供策略。這種趨勢是一種價值變量，又是某種精神回歸，對這兩者的深刻理解與設計探索實踐將會使我們對當前空間環境設計的問題更加清醒與自律，對室內設計未來的方向更加明晰與堅定。
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美業的認知和價值范文4
關鍵詞：繪畫基礎課；藝術設計；教學；聯系
隨著互聯網技術與信息技術的不斷進步與發展，藝術設計行業越來越依賴計算機。同時，計算機技術與互聯網技術的珠聯璧合，也讓藝術設計工作更加高效，作品更現實化、視覺化與精細化，這使得繪畫基礎訓練逐漸被人們遺忘。但藝術設計中非常重要的價值之一就是審美價值，而這種多元化、高水平、有內涵的審美價值恰恰需要繪畫基本功所培養的美學修養與藝術表現力才能獲得。
1繪畫基礎課與藝術設計教學之間的聯系
基礎繪畫課程是增強藝術設計人員創造力與審美能力的重要途徑，如果將其看作一門單純的技術訓練課程，這無疑是狹隘的。繪畫基礎課程不僅包括技術技巧，更包含對審美品位、藝術修養與創新精神的培養與開發，它是一門全面訓練“藝”與“技”的課程，同時它也是所有造型藝術的基礎，應當受到各大藝術設計教學的重視。［1］藝術美既是抽象的，同樣也是具體的，美沒有固定標準可言，但其具有特定的規律可循，繪畫基礎課就是由這些美學規律所構成的。在教授繪畫基礎課時，教師應將形式美與寫生訓練有機聯系起來。例如，如何處理點、線、面的空間布局與關系、畫面各個要素的比例配合、和諧、虛實、主次關系以及結構與構圖的形式美等。在學習過程中，逐漸培養學生對美的認知與敏感度，了解在造型藝術設計中美學法則的體現方式，比如單一與重復、多樣與統一、對稱與均衡以及節奏與韻律、對比與調和等。繪畫基礎課與藝術設計教學是相輔相成、相互促進的關系。因為藝術設計教學最重要的是培養學生的創造能力，而非把學生培養成“電腦快手”?？萍贾荒茏鳛閯撛煨运季S的輔助工具，而不能完全取代人們的創造性思維，進而主宰整個藝術市場。中國古代畫論中就有提及“物有常理、畫無定法”，繪畫的表現形式是多樣化的，藝術流派也是百花齊放、百家爭鳴的。［2］因此，教師要在繪畫基礎課上充分鼓勵學生自由創造，使其憑借自身獨特的創造力與想象力，帶著感情作畫，讓學生在掌握技藝的基礎上激發靈感，激活想象力與創造力，從而提高藝術修養，提升藝術設計作品的審美價值。例如，家具和室內藝術設計專業主要是學習空間立體造型的學科，只有將構思用一定形式表現出來才能付諸方案并實施。繪畫基礎課中的立體構成以及畫法幾何知識就成為連接技術與藝術的橋梁，是藝術設計的理性基礎。［3］在室內設計時，必須展示出表現圖，而這種具有二度空間畫面的、立體感的繪圖需要運用高度概括的繪畫技巧與精準的透視制圖才能完成。這種快速、思維活躍的繪圖表現手法需要用大量的速寫訓練累積才能掌握，其中還包含對色彩構成以及敏銳的色彩感的訓練，也是從不斷的寫生訓練中才能得出。因此，我們說繪畫基礎課與藝術設計教學是相互影響的關系。
2創新繪畫基礎課教學，增強創新能力與提升藝術修養
近年來，各大高校中的藝術設計專業不斷擴張，但是卻鮮有對藝術設計專業教學課程進行創新與改革、提升教學質量與效率的高校。作為藝術設計專業的基礎，繪畫基礎起到了至關重要的積淀作用，古人所說的“厚積而薄發”就是如此。但是很多高校在教授繪畫基礎時，只是采用傳統教學方法，教會學生如何對事物以及人像進行寫生，課堂內容枯燥，純粹是對技藝的訓練，而忽視了對學生創造性思維以及藝術修養的培養。教師需要引導與鼓勵學生感知、理解、聯想以及思考不同自然物體，打破傳統限制，重組、重現這些物體的質感、色彩以及形態，實現從具象轉換為抽象，從空間轉換為平面的教學效果，從中尋找設計的規律，拋棄傳統守舊的模式與思維，激發創作靈感，提升藝術設計作品的審美價值。我們應當創新繪畫基礎課教學，使之在藝術設計專業教學中充分發揮“啟蒙導師”的重要作用。
2.1造型設計訓練
在新課標的要求下，藝術設計教學對色彩的運用有了更高的要求，讓學生學會如何整體性運用色彩，借此增強學生的歸納與抽象創造能力。此外，教師在造型設計訓練中，還要注意對形式美的訓練，要求在點、線、面的處理上達到和諧、均衡、對稱以及對比的效果。因為在藝術設計的審美觀念中，和諧是人類對美的追求的最高境界。［4］
2.2使空間與形體從自然轉換為抽象
教師通過講授空間色彩、繪畫、透視等知識，增強學生的空間感覺認知能力以及構建能力，同時引導學生認知與分析材料與工具在繪畫過程中的意義與作用，從而顯著提高學生對色彩的認知與運用水平。
2.3使寫生從空間轉換為平面
造型設計其實是為學生提供了一個寫實的空間，使學生能夠突破諸多限制，實現從空間到平面的有機轉換。教學的目的在于讓學生寫生對比合適的物體，由黑白空間轉換為彩色平面，從而增強學生的學習能力與設計能力［5］。
2.4讓繪畫基礎課程“活”起來，展開藝術實踐交流
現場教學與課堂教學還是存在一定的差異性，教學效果也不同，如果學生每天都在校園里學習教學內容，這將會極大地束縛他們主動學習的意識與興趣。因此，需要在課堂學習之余穿插一些藝術實踐交流活動，用以開闊學生藝術設計的眼界，充實知識與藝術修養，也便于增強學生的整體意識［6］。教師可以帶領學生參觀各種藝術畫展、博物館以及展覽，對優秀藝術設計作品的內涵進行解讀，對優秀的設計想法與表現形式進行學習與借鑒，讓學生得以多角度、近距離地與優秀藝術設計作品進行交流，激發主動學習的意識與興趣，拓展與充實設計知識，重視繪畫基礎課程。
3結語
藝術設計同樣也擁有非常激烈的市場競爭環境，但從實質上來說更像是審美的競爭。在商品性能相同的情況下，它的商業價值與經濟價值往往被審美價值所評判，這也就是為什么美國人會說“美是一把銷售成功的鑰匙”的原因。藝術設計專業作為藝術與技術的結合體，繪畫基礎課程在其中起到的作用是顯著的，它通過培養學生的繪畫技藝、審美品位以及創造性思維，在不知不覺中實現提高學生的藝術設計水平與藝術修養的教學目的。
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美業的認知和價值范文5
【關鍵詞】多元智能；應用型；大學生；素質拓展
一、多元智能理論的提出及新發展
美國著名的發展心理學家、教育家霍華德提出，智能即“一種處理信息的生理心理潛能。這種潛能在某種文化背景之下，會被激活以解決問題或者是創造該文化所珍視的產品的多元智能理論?！辈⑦M一步提出了多元智能理論。這一理論為地方高校教學活動提供了新的研究視角和理論基礎，為正確、全面、科學地培養地方高校學生成長成才提供了新思路。因此，將多元智能理論應用于大學生綜合素質拓展過程之中，以多元智能理論構建大學生素質拓展體系，即以語言智能、音樂智能、邏輯――數學智能、空間智能、身體――動覺智能和認知智能為目標設置素質拓展課程，構建大學生素質拓展體系，將是人才培養課內和課外、校內和校外有機結合的契合點。
二、“多元智能”視闕下的地方高校大學生素質拓展體系的建構
（一）建構以語言智能和邏輯――數學智能為教學特色的地方高校大學生思想政治教育
大學生思想政治教育是地方高校對學生施加正確、科學的思想觀念、政治觀點、道德規范、行為準則的社會實踐活動。而這種思想、文化、意識和價值觀的外顯形式，即教學中的語言形式主要是通過語言智能和邏輯數學輯智能來共同實現的。語言智能一般而言是通過語言思維、語言表達并將相關概念內化為自身知識、思想和認知體系；邏輯智能則在一定程度上增強地方高校大學生的邏輯思維能力，提高辨析能力，正確引導大學生的價值觀、世界觀和道德觀的發展。語言智能的提升不僅有利于提高大學生的有效閱讀、正確分析問題的能力，還有利于學生在教學過程中創新性地建構自我思想認知和道德規范體系，形成自我的思想和行為的自覺。同時積極提升教師在教學過程中的語言表達能力、親和力和說服能力，與時俱進地將思想政治教育內容通過自身的言行舉止隨時隨地地傳遞給學生。
（二）構建以自我認知智能為基礎的大學生職業規劃和心理疏導
自我認知智能是指個人對于自我內心世界和角色定位的一種判斷，也是對自身性格、興趣、情感和意志等方面的一種認識。自我認知智能是關于建構正確的自我知覺的能力，并善于用這種知識計劃和導引自己的人生。它逐漸成為理解社會行為和指導社會行為準則的能力。自我認知智能是培養大學生正確的自我知覺的能力，并充分地利用這種知識、技巧保持良好的學習狀態和生活狀態。大學生職業規劃是地方高校通過組織或個人對學生進行性格、興趣、技能、擇業觀和價值觀的全面考察，進而提升和對工作世界的探索，從而實現地方高校大學生實現自我職業目標的過程。從構建以自我認知智為基礎的大學生職業規劃和心理疏導的角度來思考，大學生職業生涯的規劃能力著重強調大學生對自我心理特征、自我性格特征、興趣和情感特質的了解，提通過堅持不懈的努力和刻苦認真的學習，時刻激勵自己以達到自我目標的實現。以自我認知智為基礎的大學生職業規劃和心理疏導不僅有助于大學生緩解和消除心理壓力、情緒困擾以及學習生活等其他方面的困惑，可以及時進行合理的調整和疏導，形成正確的自我認知智能。
（三）以音樂智能和視覺――空間智能為手段提升大學生藝術修養
現階段地方高校教學目標是將大學生培養成為德、智、體、美、勞綜合全面的社會人才，以滿足社會發展的新需求。而“美”主要是指通過藝術教育、審美教育、美德教育等教學手段培養學生理解美、認識美、分辨美、追求美、感知美的意識和能力。而音樂智能和視覺空間智能的培養可以極大地促進大學生藝術修養的提升，激發大學生對生活、藝術、音樂等方面的鑒賞能力，以優秀的藝術作品陶冶情操。積極組織高校學生舉辦文體活動，也能極大豐富校園文化生活活，營造良好的校園文化氛圍。視覺空間智能一般而言是指準確地認知空間世界的能力，通過視覺識別、空間分析等方式培養地方高校大學生的審美藝術情趣，豐富大學生的想象力、洞察力和創新能力，進一步分辨真、善、美以此提升大學生的思想覺悟和藝術情操。
（四）建構人際關系智能為目標提升大學生人際交往能力
大學生良好的人際交往能力是其開展社會實踐、志愿服務、文化體育和社會社團活動的必要條件，也是地方高校大學生素質拓展體系的重要環節。人際關系智能包括學生理解他人感受，注意他們的情緒、動機等方面的綜合能力，以及與周圍環境進行有效溝通、和諧相處的能力。在平時的學習和工作中正確理解、辨別和認知他人的感情、思想、行為特征是地方高校大學生開展有效溝通，增強團隊協作，提高自身領導能力和實踐能力的基礎。良好的人際關系智能有利于影響和組織團隊為實現共同目標，加強團體合作，還可以營造團結和諧的人際交往氛圍和積極向上的校園文化氛圍。
參考文獻
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美業的認知和價值范文6
一、何由———學習活動為何要借鑒美學精神
在學習活動中借鑒美學精神,旨在促進學生身心自由發展。借鑒美學精神,大致有如下三個方面理由,其一,在現實的學生學習活動中,出現了學習不良癥候群,謂之借鑒的必要性;其二,自由理應成為學生學習的基本價值追求,謂之借鑒的必然性;其三,學生具有“自由自覺”的“類特性”,謂之借鑒的可能性。
1.學生學習不良癥候群
學生學習不良癥候群,宏觀地說,主要包括被動學習、片面學習、底線學習與工具學習等;微觀地講,主要包括學習無方、學習無力與學習無趣等。被動學習是指學生僅僅是以教育活動的對象而存在,沒有真正成為學習活動的主體。一旦學生只是教師“動曉煉導”教育活動的對象,而不是“學問思行”學習活動的主體,學生自然就淪為了“容器”與“奴仆”。片面學習是指學生只是開展認知學習,渴望掌握知識、形成技能、培養能力與開發智力,而較少進行道德學習、審美學習與身體學習,其品格培養、情趣陶冶、體魄鍛煉等方面令人堪憂?！八雷x書,讀死書,讀書死”的書呆子形象,是片面學習的最好寫照。底線學習是指學生實現了學習的初始目標,而喪失了學習的高遠追求。只求“不做壞人”,而無意“力做好人”,是道德學習中底線學習的表現。底線學習讓人思想現實、人格侏儒,而失卻人性完美與精神崇高。工具學習是指把學習視為生存生活的工具,忽視學習的智慧啟迪、人格涵養、情操陶冶、靈魂凈化、精神升華與人性完美的本體功能。太多的工具取向,較少的本體訴求,讓學生學習陷入工具主義泥潭。學生“熟記了很多答案,而忘記了問題本身”,是對學生工具學習的精彩揶揄。至于學習無方是指沒有良好的學習方法,沒有良好的認知策略、元認知策略以及資源管理策略,導致學習效果差、效率低。學習無力是指沒有學習動力,沒有學習目標與學習理想。而學習無趣是指沒有學習興趣,覺得學習索然寡味,學習中獲得了太多的習得性無助與太少的自我效能感。被動學習、片面學習、底線學習與工具學習,以及學習無方、學習無力與學習無趣,使學生學習問題多多、困難重重。為了走出這種不良學習局面,在學習中借鑒自由的美學精神,實現從被動學習到主動學習、片面學習到全面學習、底線學習到超越學習、工具學習到本體學習,以及從學習無方到學習有方、學習無力到學習有力、學習無趣到學習有趣的遷躍,無疑是解決學習問題、克服學習困難的一劑良方。
2.自由理應成為學生學習的基本價值追求
任何人類社會實踐活動都必須遵守自然律、社會律與自由律。所謂自然律,即人類社會實踐活動必須遵守自然法則,遵循事物發展規律。自然律是人類社會實踐活動的基礎。所謂社會律,即人類社會實踐活動必須遵守社會規范,滿足一定社會法律和道德要求。所謂自由律,即在遵守自然律、社會律的基礎上,人類社會實踐活動的最終目標是追求自由。僅僅匍匐在大自然腳下,或是淪為舊道德的犧牲品,都是人類自由精神的喪失。英國當代哲學家以賽亞?柏林的消極自由與積極自由的劃分,就給人很多啟示。消極自由主要是指擺脫限制,而積極自由則旨在完美。擺脫限制,既可以采取認可、恪守的方式來進行,“把必然性變成自己內在環節”,也可以采取否定、回避的方式來進行。但是,消極自由終究不是人類真正心儀的自由,而積極自由才是人類真正的夢想。自然律、社會律是人類社會實踐活動的基礎與前提,而自由律則是人類社會實踐活動的旨歸與理想。自然律、社會律意在遵守,而自由律則旨在完美。人類社會實踐活動,不僅表現在對自然律與社會律的遵守上,而且更多地體現在對自由律的向往中。學習活動是學生基本存在方式,也是其提高自身素質的有力杠桿,還屬于人類社會實踐活動范疇,因此,學生學習必須遵守自然律、社會律與自由律。在掌握知識、啟迪智慧,形成品德、涵養人格的基礎上,去陶冶情操、追求自由,是學生學習的基本價值追求。
3.學生具有人的“自由自覺”的“類特性”
人區別于其他物種的特性是什么?或人之為人的本質特性是什么?動物和它的生命活動是直接同一的,而“人則使自己的生命活動本身變成自己意志的和自己意識的對象。他具有有意識的生命活動……有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區別開來?！盵2]96可見,人是可以從生命活動中超越出來,并能夠把自己當對象來看待的靈長動物。法國文豪雨果也有相似的見解:你想知道人與動物的區別嗎?動物生存,而人生活。告別與“生命同一”的存在形式,而成為一種社會存在,乃至精神存在,標志著人是一種可能性存在。而作為可能性存在,必然具有不斷超越與追求完美的自由特性。難怪馬克思認為,“自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性?！敝劣谌说摹白杂勺杂X”的“類特性”從何而來?的回答是,勞動創造了人。既然勞動創造了人,即勞動讓人具有了“自由自覺”的“類特性”。細想,這里也有一些問題,如果說“自由自覺”的“類特性”從勞動中來,那么,勞動從何而來?勞動是如何由本能活動變成了勞動?可能的答案是,“自由自覺”的“類特性”讓人的本能活動變成了勞動,這就陷入了無限循環的邏輯怪圈。雖然對于人的“類特性”的發生學探究陷入困惑,但人具有“自由自覺”的“類特性”,能夠進行社會實踐活動,這些是毋庸置疑的。學生作為人類個體,秉承人的“自由自覺”的“類特性”,具有自由的稟賦?！白杂勺杂X”的“類特性”使學生在學習活動中借鑒美學精神成為可能。倘若學生沒有秉承人類“自由自覺”的“類特性”,在學習中借鑒美學精神,將成為沐猴而冠的笑話。
二、何為———學習活動如何實現對美學精神的借鑒
學生學習中借鑒美學精神,可以通過推行學習自由,開展審美學習與喚醒學習自我來實現。
1.推行學習自由
恩格斯說:“文化上的每一次進步,都是邁向自由的一步?！盵6]偉大詩人裴多菲的“生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋”詩句也說明,自由對人來說是多么的珍貴?？梢?自由是人類歷史的主題,也是個體人生的主題。毋庸置疑,自由理應成為學生學習的主題,成為學生學習的基本價值追求。何謂學習自由?所謂學習自由,是指學生在學習活動中,不斷超越,追求完美,實現身心自由發展的過程。學習自由既可以是學習的精神理念,也可以是學習的現實存在。當自由精神作為學生學習活動指導思想時,學習自由就是一種學習的精神理念;當自由精神在學生學習活動中得以敞亮澄明時,學習自由則是一種學習的現實存在。學習中借鑒美學精神,推行學習自由是核心。推行學習自由,可以從如下幾個方面來進行:首先,賦予學生學習空間。學習空間是指學生具有一定的學習自主權,無論是學習目標的確立、學習內容的選擇,還是學習方法的采用、學習結果的評價,都可以由學生自己來決定。盡可能少地外在限制,盡可能多地自主選擇,賦予學生學習空間,是推行學習自由的基礎與前提。其次,強調學習的超越意味。學習的超越意味是指學習從被動學習到主動學習、片面學習到全面學習、底線學習到超越學習、工具學習到本體學習,以及從學習無方到學習有方、學習無力到學習有力、學習無趣到學習有趣等方面的遷躍。從有限到無限、自然到自由、物理到倫理、物質到精神、感性到理性、生理到心理、功利到超功利、到美感、知識到智慧、道德到幸福、審美到創美、接受到發現,等等,是學生學習活動中不斷超越的漫漫征程。學習的超越意味,發軔于學生從本能到可能的遷躍?；诒灸?進而拓展可能,是學習超越意味的實質。再次,重視學習的完美追求。學生學習理應追求完美,力做“完人”。對于學習中的完美、“完人”的描述是多種多樣的,諸如:德才兼備、又紅又專、文質彬彬、德藝雙馨、智勇雙全、身心和諧、自由發展,等等。而追求完美,力做“完人”,主要體現在學習的人生觀照與心理關懷上。[7]鑒于個體人生都包括生命、社會與精神三個層面,于是,學習的人生觀照又主要體現在關愛生命、立足社會與樹立信仰三個方面。學習應該關心學生身體健康,培養學生生命情感;同時,學習應該在社會融入、角色扮演、事業開創、責任肩負等方面為學生提供服務;再者,學習還應該讓學生樹立科學人生信仰,具有廣闊的胸懷與崇高的精神。此外,鑒于個體心理三維(知、情、意),學習的心理關懷則主要體現在啟迪智慧、追求幸福與向往自由三個方面。在認知學習中,通過學習知識、學會認知與善于反思來啟迪智慧;在道德學習,通過規范恪守、愛心培育與氣節淬煉來追求幸福;而在審美學習中,則通過不斷超越、追求完美與“居中、無別、當下、沉浸”的正念練習來追求自由。
