前言：中文期刊網精心挑選了隔代教育的概念范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
隔代教育的概念范文1
[關鍵詞]現代教學理念 土壤學 教學方法
人們常說“民以食為天，食以土為本”，可見土壤作為農業生產的最基本生產資料，在農業生產中具有極其重要的地位。土壤學課程作為高等農業院校農業資源與環境、農學、生態學、植保、園藝、林學、草業、土地管理、環境科學等專業的專業基礎課，課程內容豐富，涉及面廣，理論性和實踐性都很強。因此，學好土壤學對各專業學生科學素質和實踐能力的培養起著關鍵作用。
伴隨著我國社會、經濟的快速發展，對人才的要求也越來越高，特別是在信息時代，傳統的教學理念所培養的學術型人才已經無法滿足社會的需求，這就要求高等院校培養更多的應用型人才。因此，如何在土壤學的課堂教學過程中將傳統的教學理念轉變成現代的教學理念，改革和創新教學方法，提高學生學習和應用的能力，提高教學質量，培養更多高素質、高質量的人才顯得尤為重要。
一、現代教學理念
教學理念是人們對教學和學習活動內在規律認識的集中體現，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本態度和觀念，是人們從事教學活動的信念。明確的表達教學理念，對教學活動有著極其重要的指導意義。
現代教學理念主要是針對于傳統教學理念提出的，它更注重以學生為中心，教師在教學過程中起輔助和引導的作用，學生擁有主動權。教師主要工作是設定情境，讓學生產生興趣，發現問題，并在教師引導下，探索研究問題，找出解決方法并進行驗證的一系列過程。
現代教學理念集中體現在重新確立課堂教學的價值觀、教學觀、過程觀和評價觀。
1.價值觀
在現代教學理念中課堂教學中既要注重書本中基礎專業知識的傳授，又要注重與課本知識相關信息的擴展。使學生在學習知識的同時，還要受到精神層面的熏陶，豐富他們的文化底蘊。同時以培養能力為核心，以知識為載體，滲透科學的思維和分析方法。充分體現課堂教學的知識與文化價值和課堂教學的能力與方法價值。
課堂教學也是學生道德養成和人格健全的過程。職業要求教師“為人師表”，肩負教書育人的雙重責任。這是課堂教學的人格價值取向和教師職業特定的職責要求。一個優秀教師的成長，必須把自己的生命融入到教學過程，通過良好的教學行為體現自己的生命價值。只有教師的教育行為與學生成長需求達到高度一致，才能取得最好的教學效果。也就是在教學過程中要注重課堂教學的道德與人格價值和課堂教學的生命與發展價值。
2.教學觀
教學過程的本質是交流與互動。沒有師生的交流的教學就等于沒有發生教學。交流與互動是課堂教學的基本形式。在現代教學理念的教學觀中教師是學習的組織者、合作者和引導者，而不是學生的主宰和領導。教師的職責是在學習過程中引導學生發現問題并積極地發散性的思考問題，在探索問題的答案的過程中學習新知識，提高學習能力。與傳統的讓學生理解知識、形成系統的認知有所不同的是，在整個教學過程中它的重點都放在學生能力的提高與發展上。
3.過程觀
教育的特殊性在于其過程的特殊性，在教育活動中過程即目的、過程即結果。教學過程中，學生的參與和活動構成過程要素，倡導在過程中學習，在過程中成長，在過程中發展的學習觀念。學生是學習的主體，是發展中的人，是成長中的生命。教師不僅要關注學生的知識和技能，思想和方法，更要關注學生的情感、態度價值觀的形成。在教學活動中關注學生成長的全過程，在過程中形成能力，在過程中掌握方法，在過程中得到發展。
4.評價觀
按照新的教學理念，對課堂教學的評價標準必然要發生一定的改變，可以概括為六度，即：學生思維的自由度：自主、開放、活躍、創新；學生課堂的參與度：主動、體驗、表現、感悟；知識技能的整合度：實際、理解、操作、訓練；師生清關的親和度：交流、互動、親切、和諧；學習目標的清晰度：應用、分析、綜合、評價；學生能力的延展度：再現、升華、遷移、構建。
二、土壤學教學方法改革
現階段的高校教學正處于大眾化階段，高校若想使培養的學生能夠在最短的時間內適應、融入社會，就需要從教學過程中的教學內容、方法、手段等方面進行改革、創新，突破傳統教學理念在現代社會教學過程的瓶頸，倡導現代教學理念。為了將現代教學理念融入土壤學課程的教學過程，根據各章節教學內容的特點主要進行了以下幾種教學方法的改革。
（一）案例教學法
案例教學法是在教學過程中，根據教學內容引入典型實例，可實現課本知識相關信息的聯系和擴展，并具有很強的釋疑作用。但案例不能隨便選擇，要精選、要體現教學的目的和內容。通過案例使學生更好地理解理論知識，并能將所學的理論知識與實踐聯系起來。例如在講到土壤類型的垂直地帶性分布時，以我國的喜馬拉雅山系南坡土壤類型垂直分布的差異作為教學案例。通過這個案例讓同學們理解土壤類型隨地勢的增高而呈現演替分布的規律性。同時更深入的理解隨海拔的升高，溫度的變化，降雨量的變化，及溫度和水分的變化對植被類型的影響，進而在這些因素的綜合作用下如何影響土壤的形成。從而使同學們更加充分認識到五大成土因素對土壤形成的影響。
在我們的教學中不僅包括針對理論知識的教學案例，還包括與某些教學內容相關的教書育人案例。在講到土壤肥力的概念時加入我國土壤學家、中國科學院院士侯光炯的故事。侯院士在調查了中國許多農業土壤后發現四川盆地紫色土水土流失嚴重，腐殖質很少，團粒結構更少，但仍具有一定的肥力，因而覺得威廉斯有關土壤肥力中團粒結構是土壤肥力基礎的論斷有一定的局限性。于是為了揭開土壤肥力的實質，他深入到農村，根據大量測定數據，提出土壤肥力是土壤水熱肥氣的周期性時變化和植物生理作用周期性時變化諧調的程度。通過該案例教育學生學習土壤時要多腦筋，多提問題，以促進對知識內涵的深入理解和掌握，同時也教育學生對知識要有探索精神。
（二）問題教學法
問題教學法以問題作為教學的主線，以問題引入，以問題歸結，又以新的問題引入新的學習。因此應用問題教學法的關鍵是如何抓住教學內容的重點和難點設立問題，充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，從而獲得比單向傳授更好的教學效果。
在教學實踐中，我們針對土壤學的不同教學內容，采用了不同的提出問題方式。例如在講授緒論時，為了在第一課就能激起學生學習土壤學的興趣，并能理解土壤學對于人類可持續發展的重要性。在講授具體內容之前提問，請大家根據自己對于土壤的理解回答“如果沒有土壤，世界將會怎么樣？”，“如果沒有土壤，明天將會怎么樣？”。問題的實質就是讓同學們總結出土壤的重要作用，然后老師再根據學生的回答進行總結，并引出所要講授的內容。
有些問題是在各章節講授過程中提出的。例如在講授土壤水分這一章時，首先給同學們講授的是數量法土壤水分的分類，講完后提出問題“土壤A是砂質土壤，質量含水量是10%；土壤B是粘質土壤，質量含水量是15%，那么將兩種土壤放在一起，土壤水分是由土壤A流向土壤B，還是由土壤B流向土壤A？”回答由土壤A流向土壤B的同學常常認為水分應由砂質土流向粘質土，而回答由土壤B流向土壤A的同學則認為水分應從含水量高的土壤流向含水量低的土壤。每一種回答都有自己的理由，但又相互矛盾，因此不能確定土壤水分的流向。這時老師指出為了能夠解決這個問題，提出土壤水分的另一種分類方法-能量法。這樣既能引出新的教學內容，又能激起學生的好奇心，為什么它能夠解決問題。
在每一章節的最后提出問題，不僅是對于整個章節內容的總結，也是對各章節內容的擴展。例如在講完土壤水分、空氣和熱量這一章后，提出問題“如何調節土壤的水、氣、熱”。這個問題的回答，同學們不僅要知道土壤性質對于水、氣、熱的影響，同時也要清楚三者之間的關系，進一步加深了對于所學土壤學知識的理解。因此提出問題的方式是多種多樣的，應根據講授的具體內容而變化。
（三）研討式教學法
研討式教學法是在教學過程中，學生在教師的指導下，圍繞某一中心問題，交流意見、互相啟發，弄懂問題的一種教學方法。研討式教學法可以活躍課堂氣氛，培養和鍛煉學生的探究能力、應變能力和思辨能力。例如在講完土壤和土壤肥力的基本概念后，提出討論問題“土壤和土地的區別和聯系？；土壤肥力和土壤生產力的區別和聯系？”。土地和土壤生產力都是在各種媒體上常見的詞匯，但對于它們的含義又不能說得很準確，所以要求同學們通過查閱資料后，討論它們的區別和聯系，從而加深對于所學知識的理解。
土壤學是面向不同專業開設的課程，在講授的過程中需要根據各專業的特點調整教學內容，也會針對不同專業提出不同的問題進行研討。例如：對于林學專業的學生提出“土壤類型的差別對于樹木品種的影響？反過來植被類型對于土壤性質又會有哪些影響？對于山的陽坡和陰坡的樹種和生長狀況為什么會有差異？”。對于環境專業的學生提出“為什么土壤對環境污染物具有凈化能力？”等。在研討的過程中為學生提供問題和討論問題的機會，討論并解決其他教學形式無法解決的問題，也充分體現了現代教學理念中的價值觀、教學觀和過程觀。
以上三種是在土壤學教學過程中為體現現代教學理念主要采用的教學方法，從某種意義上說，它們都可歸屬于參與式教學。目的都是鼓勵學生主動參與教學活動、促進學生主動學習。注重發揮教學對象學習的主動性和積極性，激發學生學習的興趣，學生通過參與教學過程從而更好地掌握教學的內容。但是應該指出的是，任何一種教學方法都有其優缺點和特定的適用條件。這就要求我們針對不同學生的背景和具體的教學內容靈活采取不同的教學方法。教學實踐證明：多種教學方法的融合，才能取得理想的教學效果。此外，要使課堂教學具有吸引力，作為教師，我們需要不斷地學習、自我完善和總結，要講究教學科學性和藝術性。
總而言之，高校在培養符合現代社會需求的人才時應提倡現代教學理念，改革教學方法，轉變教師與學生在“教”與“學”兩個方面的觀念，讓師生共同參與到高校教學方法改革中，共同成長，共同進步。
[參考文獻]
[1]許淑慧.高校教學方法改革探析.廣西社會科學，2012，（7）：186-188.
[2]柏燕.傳統教育和現代教育的教學過程比較.曲靖師范學院學報，2002，21（4）：101-103.
[3]曉晶，吳海燕.案例教學法與創新人才培養[J].黑龍江高教研究，2008（3）：130-132.
[4]周金其，李水英，吳長春.參與式教學的理論與實踐[J].高等教育研究，2000（3）：74-76.
隔代教育的概念范文2
論文摘要：后現代藝術觀念既影響著世界美術教育的發展趨勢，也深深影響著我國美術教育的改革和發展，無論從美術教育理念、還是從美術教育課程內容設置和結構模式方面，它都對我國的基礎美術教育產生著巨大的影響。
自20世紀60年代以來后現代藝術是在西方藝術界出現的一系列藝術現象。它改變現代藝術的以自我為中心的藝術創作理念，而提倡藝術走向社會，貼近生活，強調藝術的社會功能。把多元化作為核心的后現代藝術觀念一開始就滲透到了西方的美術教育中。在現代美術教育改革中，其發展趨勢表現為倡導以人為中心，強調美術與日常生活的聯系，強調通過美術教育使學生獲得終身受益的美術能力，強調美術教育讓學生運用多種手段、多種材料包括聲、光、電進行美術作品的創作，這些都與后現代主義所呈現的普及化、生活化、多元化、解構化等特征是分不開的。在此影響下，西方各國家出現了許多新的課程理念，如90年代初美國蓋蒂藝術教育中心提出了“以多元文化學科為本的美術教育”，力圖通過美術教育挖掘個體的潛能達到全面發展。同時，強調擴展美術學習的領域，把美術與各學科聯系起來，在學習方式上強調主動探究，形成綜合全面的美術教育。在西方后現代主義教育思潮影響下的西方美術教育，也影響著我國的美術教育改革。
一、西方后現代藝術觀念對中國基礎美術教育改革的影響
德國著名教育家赫爾巴特認為，“藝術是人的內部生命的表現，也是人的本能，要培養充分和全面發展的人，就必須開設藝術課程。”在現代全球化與多元化充斥的教育環境下，我國的美術教育更是素質教育中必不可少的一部分。后現代藝術觀念也直接影響著我國的美術教育改革。
(一)對美術教育改革理念的影響
后現代藝術觀念倡導文化的差異性和多樣性，消解了文化的中心論，強調文化觀念多元并存，影響著我國美術教育改革的基本理念，主要表現在：首先，強調統整的課程觀以達到培養人的綜合藝術能力，強調“以生活技能為本(而非美術制作技巧)代替內容為本的課程，并強調課程的統整”。閉在美術學習中讓學生去了解各個國家的優秀文化藝術遺產，并了解這些藝術的生長環境，以及它們是如何產生的，怎樣才能學會藝術等。這種多視點和多方面的求索，能使學生自覺地回到藝術的生長環境，從而使藝術學習的動力和興趣不斷保持下去。另外，美術教育改革強調人文性的學習。21世紀，隨著信息化、數字化年代的到來，理性和感性的發展處于一種不平衡狀態，社會的高速發展，使人類偏離了自然，人們認識到藝術是理性和感性趨于平衡的途徑，因此，在美術教育改革中，人文性的學習被高度重視。我國的美術教育改革在人文性的學習上，主要是引導學生通過學習美術知識，使個人感情和整個人類的情感源泉聯系起來，個人經驗與人類的豐富經驗接通，以促進學生與周圍環境的交流。所以在課改中“不以單純掌握知識技能為目的，試圖改變藝術教育中學生機械模仿與枯燥訓練技能的方式，把藝術知識、技能的學習還原到一種完整的藝術情境中，或把一定的知識技能滲透到某個人文主題中，讓孩子圍繞該人文主題展開輕松愉快的學習”。閉人文主義的學習，能夠使學生在學習的過程中，實現美術技巧的掌握和人文主義關愛精神和審美價值感的提升。其次，注重以人為本，培養人的個性以達到完美人格的美術教育思想。后現代藝術觀念“追求一種更完美的現代性，期望人的行為更具合理性”的觀念影響著美術教育觀念，“以人為本”成為現代美術教育思想的主導思想，美術教育改變了過去的以傳授知識為主的教育思想，提倡以‘培養人的個性，達到培養全面發展的人的教育理念。英國教育家赫伯特里德曾提出“通過的藝術教育”，即通過美術教育來培養人，把美術教育作為引導兒童發展的工具，從而培養兒童的個性，達到完美人格的塑造。在我國的美術教育改革中也特別強調人格的培養，并提出“教育要面向全體學生，以學生發展為本”，尊重學生個性特點，鼓勵學生進行個性化的藝術活動，促進他們創造能力、審美能力等的提高，成為全面發展的人。
(二)對美術教育課程內容和結構改革的影響
“20世紀初以來主導教育領域的線性的、序列性的、易于量化的秩序讓位于更為復雜的、不可預測的系統和網絡，課程不再被視為固定的、先驗的跑道，而成為達成個人轉變的通道”，后現代藝術觀念也影響著我國美術課程內容和結構的變革。2000年6月，教育部啟動了基礎教育改革項目，包括普通學校美術課程標準；2001年7月，教育部頒布了《全日制義務教育美術課程標準(實驗稿)》；2004年初，美術課程標準研制組對“美術課程資源的開發利用的條例”進行了修訂。其中指出美術教育要引導學生進行探究性的學習，而實施綜合、探索的學習，必須要擴展美術課程資源，課程資源的開發包括校內資源、校外資源、信息化資源、教師資源，通過課程資源的開發以提高美術課程的適應性，促進學生的個性成長。在課程改革中，把“統整的建構主義”作為一個重要的理論依據，在“統整各派建構主義理論的基礎上，汲取該學說的合理內核，并從知識觀、課程觀、教學觀和評價觀四個方面建構素質教育的理論框架”。
1．強調美術學科與其他學科的綜合。后現代藝術是綜合的藝術，現代美術教育已是綜合的教育，美術課程改革也主要以綜合性為原則，從傳統的分科走向綜合的發展，改變了傳統的學科觀念，以綜合的學科觀念而代之，不同學科之間的交叉和滲透，逐步使學科門類達到綜合?；A美術課程資源的改革同樣受到影響，進人21世紀，美術課程資源開發進入了一個新的歷史時期。
2．注重美術學科內容的綜合。在課程設置上，強調消除對于實用美術的輕視，將“工藝美術、現代設計”與強調審美的精神功用的“純藝術”結合起來。
3．對“過程”與“技能”的同時并重。在美術課程資源的開發中把美術課程的“過程與方法”、“情感、態度和價值觀”與“知識、技能”看作是同等重要的，美術課程資源也并不局限于美術學科本身，并拓展至自然、文化、社會等范疇。
4．以素質教育為宗旨。堅持“以人為本”的教育理念，充分挖掘學生的潛能，達到人的全面發展。在課程設置上，則主要體現以素質教育為依據，讓學生獲得終身學習美術的能力，改變過去以美術知識、技能為內容標準，而充分體現美術的情感性；加強學習活動的綜合性和探索性，讓美術課程和生活、自然緊密聯系起來。
總之，西方后現代藝術觀念對世界、乃至中國美術教育課程改革具有巨大的影響，在它的影響下，“學校美術教育更注重美術與文化及社會的聯系，設計一種更開放的、既能容納又能擴展的美術課程成為世界各國美術教育改革的焦點”。
二、揚棄西方后現代藝術觀念。促進中國美術教育健康發展
西方后現代藝術觀念對世界的教育改革產生了重大影響，對于世界各個國家的美術教育改革更是有著不可替代的作用，它同樣也推動著我國21世紀美術教育改革前進的步伐。然而，后現代藝術觀念是在西方的土壤里生長起來的一種理念，是西方社會矛盾的產物，而我國的藝術觀念有著深厚的文化根基和人文傳統，美術教育在這兩種文化觀念不斷沖突的情況下，應在繼承我國傳統文化的前提下，汲取西方后現代藝術觀念中合理的部分，推進美術教育改革進程。另一方面，我國是第三世界國家，不管從政治、經濟、文化等各個方面都與西方國家相差甚遠，后現代藝術觀念作為西方的產物，我們應該合理地吸收其優點，找到適應我國美術基礎教育改革的理念，以指導美術教育改革。因此，在汲取西方后現代藝術觀念的同時，筆者認為，后現代主義的出現，從合理性方面看，它確實能讓人對現代化進程中的種種危機有清醒的認識：例如對自然資源的過分掠奪、物欲膨脹而導致的人文精神價值的失落等等。后現代主義的批判精神對現代化發展有一定的約束意義。但其中也存在著一些深刻的矛盾和嚴重的弊病，不僅對于整個人類文明，就是對于當下的社會文明、現代教育，也帶來了不可忽視的負面影響。
首先，后現代主義打破藝術與生活的界限，使得一向被認為是崇高和高雅的藝術打上了當代商品經濟的印記，因而失去了美的崇高和獨立的價值。后現代藝術對古典藝術、現代藝術的沖擊，導致崇高和理想的衰落。社會理想、人生意義、國家前途、傳統道德等等，在后現代主義的浸下變得相當模糊、淡化，這就難免導致文化生態的平衡和社會大眾文化素養的低俗化。
其次，后現代主義的“復制性”導致“快餐文化”的泛濫，使千錘百煉、嘔心瀝血的文化力作和精品的出現，變得幾乎沒有可能，個性、創造力、批判熱情、現實精神都消失殆盡。
隔代教育的概念范文3
一、幼兒隔代教育的概念與現狀
所謂幼兒隔代教育，是指父輩將對幼兒進行教育和撫養的責任轉交給祖輩（大部分為祖輩）。現如今，80后的年輕人越來越重視工作，沒有時間照顧孩子，爺爺奶奶、姥姥姥爺便接過了教育和照顧幼兒的責任，“幼兒隔代教育”便成為社會主流?！坝變焊舸逃睂τ變航逃碚撎岢隽艘粋€新的難題，人們對這種教育方式更是褒貶不一。
二、幼兒隔代教育的利和弊
1.幼兒隔代教育的利
（1）祖輩有更多的育兒經驗。祖輩有過帶孩子的經驗，對孩子的各種需求更為了解，豐富的生活經驗使得孩子得到更好的照顧，可以增強幼兒的心理安全感；而父輩往往缺乏這類生活經驗，遇到問題時，難免手忙腳亂。
（2）祖輩更易與幼兒建立溝通。由于父輩需要在外奔波，很容易將工作的煩悶情緒帶到家中，這樣會使幼兒本能地疏遠他們；而祖輩心態平和，并且他們大多很疼愛自己的孫輩，幼兒也會很親近他們，愿意與他們溝通、玩耍。
（3）為年輕父母解決后顧之憂?！?21”的家庭模式意味著年輕人需要承擔對四老和孩子的責任，他們的工作和生活壓力很大，而祖輩對幼兒的細心照顧，可以使得年輕人在外安心工作，緩解他們的壓力。
（4）汲取傳統優秀文化。中華民族有著五千年的悠久歷史，積攢了豐富多彩的優秀文化，祖輩對這些文化有著深刻的理解，他們可以將優秀文化傳承給幼兒。例如：祖輩帶著幼兒一起聽或看京劇，使得很多幼兒了解并喜愛它。
2.幼兒隔代教育的弊
（1）“隔代慣”不利于性格發展。有資料顯示，中國有60%以上的青少年犯罪與隔代教育有關，因為隔代教育使得幼兒個性扭曲，成人后容易誤入歧途。
（2）觀念陳舊，阻礙幼兒發展。祖輩時期接受的教育相對落后，但是他們固步自封，不愿接受當今的科學育兒方法，他們落后保守的教育方法不利于幼兒心智發展。同時，還有一些祖輩缺乏教育，語言粗俗，行為舉止不文明，這些都會對幼兒形成潛移默化的惡劣影響。
（3）易形成親子隔閡。幼兒時期，父母的影響對孩子的發展具有十分重要的意義，此時父母的缺位容易在他們的心中留下陰影，使他們對父母缺乏應有的依賴。此外，幼兒習慣了祖輩對他們的庇護和溺愛，而父輩會對他們某些不良習慣進行教育與管制，這時幼兒與父母之間很容易出現對立情緒，久而久之，便形成親子隔閡。
（4）教育方法不同易引發家庭矛盾。當今，科學的幼兒教育方法層出不窮，父輩更是對這些方法深信不疑，希望運用最科學的方法來教育自己的孩子。而祖輩卻認為傳統的教育方法是經得起檢驗的，因此兩代人對于教育孩子的方法很容易發生分歧，引起家庭矛盾。另外，當幼兒犯錯時，父輩批評糾正他們，而祖輩會偏袒保護幼兒，從而加深祖輩和父輩之間的爭吵與不和。
三、如何讓隔代教育做到三贏
1.對于父輩的建議
首先年輕父母要明確一點，不管工作再忙，也一定要抽出時間陪陪孩子，哪怕就是飯后的幾分鐘，不能把孩子完全推給祖輩。要與幼兒進行充分的溝通交流，要關注幼兒各個時期的行為與心理，發現不正確的地方，一定要及時糾正；幼兒若有什么合理的需求也要及時滿足。
其次，父輩不但要和孩子進行充分的溝通，也要和祖輩進行交流，與祖輩探討一下自己了解到的幼兒教育方法，給他們講述你為什么認為這種方法更適合孩子，同時讓祖輩講述他們的育兒方法，若認為有不妥的地方，可以耐心指出其中的錯誤，最后統一大家的認識，這樣幼兒可以接受到更好的教育。
2.對于祖輩的建議
首先，祖輩應該分清愛與溺愛的界限，不能一味縱容幼兒，而要適時地阻止一些不當行為；第二，不能讓幼兒過度依賴自己，要創造機會讓幼兒親近父母；第三，祖輩要解放思想，學習新知識，采用科學的幼兒教育方法照顧幼兒。
3.發揮幼兒園的作用
由于現在幼兒大多由祖輩接送幼兒園，因此幼兒園對于促進隔代教育有效進行，有著不可忽略的重要作用。
（1）與祖輩進行溝通。幼兒教師首先要鼓勵祖輩講述自己的幼兒教育方法，在聽的過程中，對祖輩的正確方法進行肯定，同時，要針對幼兒在學校出現的問題與祖輩進行討論，探討祖輩教育方法中的不當之處，建議他們改正方法。
隔代教育的概念范文4
關鍵詞 共同撫養 隔代撫養 親子依戀
中圖分類號：B845 文獻標識碼：A
0引言
隨著社會競爭的加劇，越來越多的年輕父母在忙于自己事業的同時，已沒有足夠的時間和精力獨立地撫養子女，而越來越多的（外）祖父母基于種種因素也參與了對孫輩的撫養。在北京，大約有70%的祖輩參與教育、撫養孩子；在上海，近一半以上的小孩都是交由祖輩進行教育、撫養的；在廣州，祖輩參與帶養的比率達到52%以上，除此之外，完全由祖輩進行撫養的孩子約為28%左右。因此，這種由父母撫養與祖父母隔代撫養組成的共同撫養模式將會長期存在。
1概述
1.1依戀
英國心理學家Bowlby認為依戀是嬰兒與撫養者（主要是母親）之間的一種強烈、持久的情感聯結，表達了個體尋求親近并接觸特定對象的傾向。良好的依戀，不但給嬰幼兒提供一個安全的堡壘，使其能放心的與他人互動，還有助于嬰幼兒自信及自我概念的發展，增進幼兒對他人的信任，同時促使其成為一個獨立的個體。已有研究證實，父母是影響幼兒建立安全依戀關系的重要因素，共同撫養作為一種特殊的撫養方式也會影響幼兒安全依戀的形成和建立，進而影響幼兒的身心發展。
1.2共同撫養模式
伍新春（2009）的研究中指出：當今幼兒家庭撫養形式主要可分為父母撫養、隔代撫養與共同撫養三類。結合以往的研究可將共同撫養模式歸納為三種情況：
（1）以父母撫養為主導的共同撫養模式；
（2）以隔代撫養為主導的共同撫養模式；
（3）無主導的共同撫養模式。
2共同撫養模式下的親子依戀特點
2.1以父母撫養為主導的共同撫養模式下的親子依戀特點
以父母撫養為主導、（外）祖父母偶爾輔助照顧的共同撫養模式是種最優化的共同撫養模式，也是被專家學者廣為推崇的共同撫養模式。因為幼兒特別需要與父母建立親密的親子依戀情感，這是幼兒建立安全感和幸福感的重要基礎。
2.2以隔代撫養為主導的共同撫養模式下的親子依戀特點
以隔代撫養為主導的共同撫養主要是父母由于經濟壓力或重組家庭等因素不能承擔主要撫養的責任，而由（外）祖父作為主要撫養者的一種撫養模式。這種情況在農村地區比較普遍，因經濟條件、戶口因素等限制，多數進城務工農民不得不把子女留在農村由（外）祖父母進行撫育、教養。有研究表明：當（外）祖父母成為孫子女的撫養人時，子女與父母親的依戀關系會潛在的發生瓦解。李亞妮（2010）的研究也指出：隔代撫養會導致親子親密度較低、親子雙方信任不足，親子溝通次數少、內容單一，親子沖突多發的不良后果。
整體看來，以隔代撫養為主導的共同撫養模式下親子依戀關系并不十分樂觀。但也有研究表明，在隔代撫養的家庭中，如果（外）祖父母能夠給予幼兒足夠的尊重、理解、安全感和自信心，能夠耐心、清楚地解釋幼兒提出的問題，幼兒安全型的情感依戀便不亞于一般幼兒。
2.3無主導的共同撫養模式下的親子依戀特點
無主導的共同撫養模式常常出現在三代人共同居住的家庭中，在這種模式下，父母和（外）祖父都是撫養幼兒的主要力量，都會對幼兒的成長產生重要影響。父母和（外）祖父都對幼兒給予關照和愛護，在一定程度上對幼兒健康成長提供了很好的保障，可以使幼兒在成長過程中獲得更多的關愛，從而有利于幼兒培養積極的情感。
3建議
共同撫養模式下對幼兒的合理教育，最好從以下幾點做起：首先，父母和（外）祖父要經常溝通，達成一致的教育觀念，避免孩子兩種不同的教育模式中無所適從；其次，父母和（外）祖父在生活中要和諧相處，當意見不一致時要私下協商處理；最后，要以孩子為中心，加強三代人之間的互動，使幼兒建立良好的親子依戀關系，促進幼兒身心健康發展。
參考文獻
[1] 周宗奎，孫曉軍，劉亞，等.農村留守兒童心理發展與教育問題[J].北京師范大學學報，2005，01（1）：71-79.
[2] Egeland B，Farber E A.Infant-mother attachment：Factors related to its development and change over time [J].Child Development，1984，55（3）：753-771.
[3] 伍新春.隔代撫養與共親職教育[C].第一屆家庭教育高峰論壇，2009-11-28.
[4] 陳麗欣，翁福元，許維素，等.我國隔代教養家庭現況之分析（上）[J].成人教育通訊，2000（2）：3740.
[5] Julie Poehlmann.An attachment perspective on grandparents raising their very young grandchildren：implications for intervention and research[J].Infant mental health journal，2003，24（2）：149-l73.
隔代教育的概念范文5
關鍵詞 創造性人格 家庭 教育
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A
Family Environment on Children's Creative Personality Study
Abstract Creative personality talent is the hope of the country， the creative factors include family， social， school and their own. Excellent family environment， proper attention and expectations of the parents， a good family atmosphere as well as the right of parents education， these are the favorable impact of the child's creative personality formation. Family education misunderstanding the intergenerational education unfavorable way， the only child of the growth environment and parents neglected education force is the formation of a series of not conducive to the child's creative personality factors formed.
Key words creative personality； family； education
眾所周知，創造性人格培養的關鍵時間段在早期，兒童的早期生活環境是家庭，家庭是孩子的主要活動場所之一，父母是孩子最為密切的關系之一，因此在兒童早期創造性人格培養過程中，應該著重思考家庭環境應該怎樣發揮影響作用的，本文從積極和消極兩方面進行探析，提高人們對孩子對創造性人格培養的重視程度。
1 創造型人格的實質
1.1 創造性人格的涵義
英國的Galton于1869年出版的《遺傳的天才》一書，是國際上最早關于創造性研究的科學文獻，標志著用科學方法研究創造力的開始。盡管對于其概念至今尚無統一的理論界定，但目前普遍認為，創造性人格是人所具有的穩定的對創造活動的順利進行和創造目標的實現產生動力作用和決定作用的各種心理特征的總和。
1.2 影響創造性人格的因素
創造性人格的影響因素通常由自身因素、學校因素、社會文化因素和家庭環境因素等四個方面組成。（1）學生自身方面。高質量地掌握知識有利于學生創造性思維能力的發揮：學生的創造性思維能力與其創造性人格有明顯的正相關。（2）學校教育方面。學校營造的整體學習氛圍和教師對學生的教導方式對學生創造性思維有很重要的作用。寬松的校園環境是學生創造性思維萌芽的基礎，教師對學生正確的引導有利于學生創造性思維和獨立思維能力的提升。讓學生在探求知識的過程中敢于疑問，敢于創新，而不是講思維禁錮在考試和書本范圍。（3）社會文化方面。由于社會上長久以來對有序遵從這一觀念的灌輸，學生往往在進入社會的時候就會被教育謹小慎微，尊重倫理，以集體的價值為主等，這些觀念在一定程度上會對學生的創新性思維能力的發展造成影響。（4）家庭環境方面。通常父母文化較高的，家庭環境寬松的家庭的孩子創造性思維能力較強。
2 家庭教育對孩子創造性人格的影響
家庭是包括家庭物質環境和父母教養方式以及親屬影響的廣義概念。結合已有研究，家庭對創造性人格的影響主要有：家庭環境、父母的文化水平、興趣愛好、教養方式、家庭氛圍和期望目標等。影響創造性人格的家庭環境因素主要有以下幾方面：
首先，良好的家庭環境對孩子創造性人格的形成有重要的作用。包括優越的物質環境和寬松的家庭氛圍。在物質條件充分滿足的情況下，可以盡可能地滿足孩子的好奇心和探索的欲望，同樣寬松、民主的家庭氛圍是孩子自由表達想法和愿望和基本環境，有父母和家庭成員共同營造的家庭氛圍會幫助孩子形成輕松的心理氛圍，增加創造性思維產生的可能。
其次，父母的期望目標會促進兒童創造望的激發。父母對孩子的期望常常與出生順序相聯系。個體所處的特殊位置引起了父母格外的關注和期望?，F在的中國家庭多為獨生子女的家庭模式，孩子成為家長的唯一關注希望，在獲得更高的關注的同時，是否能將這種關注很好地利用其積極方面，是當代家長和我們所需要研究的話題。
最后，父母的教養方式是孩子創造性人格最終形成的重要因素。父母的教養方式是由父母的智商、情商、社會閱歷、社會地位、成長經歷等許多復雜因素造成的。不同的教養方式對兒童的人格形成有著不同的影響。經研究發現，高創造性的兒童的父母更注重開放式的教養方式，他們重視對生活的親身體驗。開放的教養方式對培養孩子的獨立性和自信心有重要的作用，讓孩子在生活中更加主動去進行可能的創造。
3 創造性人格培養中現存的不利因素
（1）隔代教育抑制兒童創造思維的發展。我國獨特的家庭結構造成留守兒童日益增多，有些家長由于工作的需要，不得不把孩子丟給爺爺奶奶管教。隔代的溺愛導致家長對于孩子的更多關注集中在物質生活上，集中在衣食起居的問題上，而對孩子的心理健康，思維的訓練有所欠缺。六個大人一個孩子的獨生子女家庭更是加劇了這一現象的程度。隔代教育容易讓孩子產生逾越道德規范問題、情感缺失問題、生理教育不足問題以及產生教育不當問題。
（2）獨生子女的特殊成長環境對兒童創造性發展的影響。由于獨生子女相對其它孩子來說的一個最大特點是“獨生”，因此，在他們的身心成長和發展方面有很多特別之處。比如，獨生子女往往具有良好的物質生活環境，父母對孩子的投資不遺余力，在孩子的教育方面也是盡可能地進行培養，這些都會有助于孩子的自信心和智力的發展。但是，由于在社會交往中不可避免的是和人的交往，而獨生子女由于缺少兄弟姐妹，再與人的交往中難免有欠缺的方面，孤僻、自私、自我中心等都是常出現的性格特點，在某種程度上創造性人格的塑造受到了很大程度的制約。
（3）忽視了教育合力的形成。家長要充分利用學校資源，利用現代教育和素質教育的觀點，全面地觀察孩子，尋找到最適合孩子的教育方式方法。與學校的班主任和帶課老師保持緊密的聯系，鼓勵孩子，培養孩子的自信。根據老師的指導家長要學會“賞識教育”，對自己的孩子充滿信心的同時學會表達，讓孩子找到自信。從而能夠勇敢地去探索和嘗試，使得創造性人格得到發展。
參考文獻
[1] 潘聰絨，鄭莉君.創造性人格研究綜述[J].浙江教育學院學報，2007（6）.
[2] 程良道.論創造性人格的實質[J].科技創業月刊，2002（10）.
[3] 戴冰，張惠，張慶林.家庭及學校教育中的創造性人格培養芻議[J].教育探索，2004（6）.
[4] 葛孚瑾.影響學生創造性思維能力培養的因素分析[D].山東師范大學，2006.
[5] 權月彤.家庭環境中創造性人格的培養[J].牡丹江教育學院學報，2007（4）.
[6] 施建農，徐凡.超常兒童發展心理學[M].合肥：安徽教育出版社，2004.
[7] 董奇.兒童創造力發展心理[M].杭州：浙江教育出版社，1993.
[8] 云南省家庭教育研究會.成功人生第一步[M].昆明：云南教育出版社，2004.
隔代教育的概念范文6
關鍵詞：留守兒童，家庭教育
一、留守兒童概念界定：
家長為了生計外出打工或做生意，時間在半年以上，把孩子留在戶籍所在地接受教育，年齡在0至18歲的兒童，由監護人監管的孩子。監護類型分為：隔代監護、單親監護、親朋監護、同輩監護和擬向監護。
二、留守兒童家庭教育的困境。
（一）學習艱難
由于父母長期分離，家庭教育的主心骨缺位、親情缺失、監護人的監管不力，留守兒童表現為學習動力不足，往往缺乏良好的學習行為習慣、學習成績普遍滯后。教師問卷調查顯示，留守兒童學習上缺乏主動性和自覺性，經常不能完成作業，遲到、早退、曠課、甚至輟學。有部分留守兒童回家后要承擔一些家務勞動，占用了留守兒童的學習時間，上課精力不集中，無精打采，學習成績普遍下降。，家庭教育。
（二）心理變異
留守兒童正處在人生觀、世界觀、價值觀和心理形成的關鍵時期。由于長期得不到親情的呵護，家庭氣氛苦悶，久而久之，留守兒童情感就會發生變化，表現為情感冷漠、行為孤僻、內向、少言寡語，行為變異。，家庭教育。，家庭教育。隔代監護型的家庭對留守兒童教育疏于管教，放任自流，僥幸跋扈、我行我素難、心里異化。，家庭教育。親戚監護型的留守兒童會產生一種寄人籬下的感覺，易形成膽小怕事、孤僻、內向等性格特征；自我監護型的留守兒童由于孩子本身年紀小，自我管理能力和明辨是非的能力差，經不起社會不良行為誘惑，易走上邪路。，家庭教育。
（三）道德意識模糊
童年時代是人的世界觀，人生觀，道德觀形成的黃金時期，是人們向往的時代。在兒童成長的過程中，家長是孩子心中的榜樣，是孩子一生的教練，他們的道德行為在家長的素日的示范中不斷形成，而家長的長期離異使得留守兒童道德視線模糊，行為偏激，出口罵人，行為怪異，在校不遵守紀律，逃課，甚至有的毆打教師和家長，原因是父親權威在家中消失，留守兒童就會變得膽大妄為，表現為不服監護人的管教，主要出在母親監護的家庭。
（四）衛生習慣不良
衛生習慣不良的留守兒童，主要是由父親監護，和爺爺、奶奶監護的孩子，由于缺乏日常生活的教育和培養，多數留守兒童沒有形成良好的生活衛生習慣。爺爺、奶奶們只求孩子吃飽穿暖，對孩子的日常衛生不太在意，而留守兒童由于本身年齡很小，衛生意識不強，無力在生活中講究衛生，衣服，頭發不洗，看上去臟亂不堪。
（五）安全得不到保障
留守兒童由于父母在家中的缺席，常表現一種不安全感，在調查中發現，監護人最擔心的是留守兒童的安全，主要表現為交通安全事故，打架，受熱欺負等。的確留守兒童在外受人欺負的現象比較嚴重，主要表現為，受人辱罵，諷刺挖苦和他人毆打等。
（六）缺乏良好教育環境
1、家庭教育環境裂變；親情缺失和殘缺，造成家庭教育的功能弱化，甚至消失殆盡。家庭教育環境發生巨大變化，無人指導，監護人無時無力管理，情感關愛不夠，留守兒童要承受很大的心里壓力，負荷之大，不敢想象。加之監護人的文化水平有限，大多是文盲和半文盲，家庭教育知識貧乏，家教方法有限或不當，致使家庭教育環境惡劣。
2農村學校教育承擔著一定的家庭教育職責，加之課業負擔重，教師致使對留守兒童的特殊關愛不夠，留守兒童學習動力不足，學習成績下降，在校深感低人一等，在家空寂無聊，進而會自暴自棄，破罐子破摔。
3、社會環境糟糕；留守兒童情感饑渴，得不到大人的關心和愛護，留守兒童就會在社會上尋找慰籍。然而，社會是個大染缸，留守兒童年齡憨小，經不起哄騙和誘惑，別人一點點的好處就會上當。很多留守兒童放學之后喜歡在路上逗留或者去往網吧、游戲廳、臺球室等娛樂場所，久而久之，喜好成性，吃喝玩樂，抽煙喝酒，打架斗毆，給社會和家庭造成極大地危害。
二、成因分析
1、城鄉戶籍管理制度是造成留守兒童形成的社會根源
傳統的城鄉戶籍制度、用工制度、醫療保障制度、教育制度等僵化落后的體制雖然受到了市場經濟的沖擊，但在短時間內不可能一步轉換過來。就業非正規化、居住邊緣化、生活“孤島化”、社會名聲污名化、發展機會弱化和社會認同內卷化[1]，決定了農民工短時間內不可能解決其子女的教育問題,農民工子女也將長期滯留在農村。因此,城鄉二元體制不打破，農村留守兒童家庭教育問題也將長期得不到解決。
2、親情缺失是留守兒童出現家庭教育問題重要原因
由于隔代監護、單親監護、自我監護和親朋監護的天然缺陷,留守兒童家庭實際上已經解體，家庭教育功能的弱化使留守兒童的學習、生活、安全、心理受到了嚴重的危機和挑戰。留守兒童便成為“問題留守兒童”。
3、經費不足是制約學校對留守兒童關愛行動的重要瓶頸[2]
從現實情況看來，我國農村中小學“普九”債務尚未結清，留守兒童工作既無對策，有無措施，更沒無資金保障，許多學校對留守兒童工作裹足不前，只是統計數字和報送名單而已。，家庭教育。
三、結語
留守兒童問題直接影響著社會的發展，國家的命運和前途。作為社會弱勢群體，只有政府、學校、家長和社會各界人士，應以高度的政治責任感、使命感，為留守兒童創造良好的成長環境，使他們成為國家的棟梁之才，為社會的發展做出應有的貢獻。
參考文獻：
[1]范先佐，農村“留守兒童”教育面臨的問題及對策[J]，國家教育行政學院學報，2005，(7)。
[2]陳睿，農村留守兒童教育面臨的困境及其原因、對策分析[J]，普教研究，2008年第1期。