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隔代教育的建議范文1
關鍵詞： 人教版 初中《語文》 古代詩歌教學 改進對策
一
隨著語文教學改革的進一步深入，古代詩歌教學受到了前所未有的重視。但在具體的教學實踐中，在“中考”指揮棒的指引下，古代詩歌教學片面追求默寫代替品味賞析，局部分析代替整體感悟，一元分析代替多元思考以及濫用多媒體手段等。看似熱鬧非凡的語文課堂卻喪失了“詩教”的真正功能。筆者看來，初中語文教學中存在著種種問題，主要有四方面問題。
（一）古代詩歌選編的不足
首先，古代漢語知識和文史知識選編太少。
其次，縱觀人教版初中《語文》，從所選的古代詩歌數量上來說，唐朝文人的作品占絕對優勢，達到46%以上，宋代文人作品比例也達到了24%。雖然唐詩宋詞的確是我國古代傳統詩作的巔峰，但是，其他朝代也不乏精品佳作，因此對其他朝代作家和作品的忽視，會使學生以狹隘的眼光看待中國傳統文化，對其他朝代的作家作品缺乏客觀的認知和評價。
此外，從內容上來說，89首古代詩歌無外乎書寫友情，描寫思想愛國之情，描繪美麗風景，寄托人生哲理等，很多詩歌并不能全面的展現詩人的精神世界。詩歌和學生的學習生活缺少一些聯系，不容易激發學生的學習興趣。
89首古代詩歌中收入誦讀欣賞的有60首之多，但在實際教學中，只有26首在六冊單元中選編并納入新授課的教學計劃，即一學期只學習5首，這樣少的篇目對于培養學生的詩歌鑒賞能力略顯不足。
（二）古代詩歌教學方法使用不當
當前，功利性教學在初中古代詩歌教學中愈演愈烈：不少初中老師在中考“指揮棒”的指引下只是要求學生背誦默寫，甚至反復默寫，以達到做試卷不錯一字。布魯納認為知識，是過程，不是結果。學習結果固然要重視，但更要重視過程中的情感體驗。這里不是片面地認為背誦、默寫可以“一刀切”，畢竟，語文素養的積累是建立在對一定知識識記的基礎之上的。但是若簡單地為了迎合考試，機械地背誦默寫代替了學生對古代詩歌意境的體味及其情趣和韻味的賞析，那么學“詩”就不再是真正的學“詩”，詩歌被分解成一個個簡單的符號，對詩歌審美因素的體驗感悟自然無從說起。
（三）古代詩歌教學手段“泛多媒體”化
隨著課改的不斷深入和信息技術的日益發展，多媒體教學手段在語文課堂教學中得到了越來越廣泛的運用。一方面，廣泛地使用多媒體手段增加了語文課堂教學的效率，激發了教師教學和學生學習的積極性，另一方面，一種“泛多媒體化”的現象日益顯露。這種“泛多媒體化”即不根據教學要求和教學的需要，動輒使用多媒體手段；有的時候甚至為了使用多媒體教學手段而使用多媒體，甚至達到了不使用多媒體就不是一節成功的課的尷尬境地。
（四）古代詩歌教學評價缺乏科學性
評價方式單一、忽略個性、輕視過程等問題存在于古代詩歌教學評價中。詩歌是人類文明的積淀，具有重要的認識作用和教育價值。但是，現在所有的評價方式都是以分數作為唯一的參照標準。所以，現在在古代詩歌教學中重結果輕過程的現象很明顯。這種單一的評價方式導致了一卷定終身，導致了學生古代詩歌學習的臨時抱佛腳。進行評價改革，采用多元評價方式，加強對學生平時學習的監控已勢在必行。也許只有這樣，才能保證詩歌學習的正常進行，從而讓“人文精神”在古代詩歌教學中有根本的依托。
二
針對以上問題，筆者提出對于人教版初中《語文》古代詩歌教學的改進對策建議如下。
（一）完善課本古代詩歌選編
新課程倡導教師“用教材”而不是簡單的“用教材”，教師要創造性的使用現有的人教版初中《語文》，在使用教材的過程中融入自己的科學精神和智慧，要對選編的古代詩歌加以重組和整合，增選適當的內容對教材深加工，充分有效地將教材知識激活，進一步擴大現有教材編選的特點，深化古代詩歌教學的作用。具體做法如下：
1.增加生活化的選篇。選文質量的高低決定著一套（本）教材的面貌和質量。文章能否選得好，關鍵取決于教材編選者‘衡文’的眼力和水平?？梢哉f，只要文章選得好，教材編寫就成功了一大半?！雹倌軌蛉脒x《語文》教材的文章，不僅要“文質兼美”，而且還要看“可接受性”。所謂“可接受性”，包括兩個方面，一是選材要考慮特定年級學生的接受能力，深淺適度；二是選材要適合學生的生理心理特點。初中學生由于其特殊的心智發展的階段，對于選文的生活化、趣味性就更加關注。
2.貼近學生的認知規律和學習實踐。人教版初中《語文》按照“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊組織單元，讓學生在學習語文的過程中，主動參與社會實踐，增強公民意識和責任感，對社會、對他人富有愛心；讓學生親近、關愛自然，懂得與自然和諧相處；促進學生自我了解，肯定自我價值，發展興趣與專長。分析六冊人教版初中《語文》古代詩歌的編排卻呈現這樣一種情況：《語文》（七年級上）第三單元中選編了四首古代詩歌：《觀滄?！贰ⅰ跺X塘湖春行》、《次北固山下》、《天凈沙·秋思》，七年級下做為精讀課文，僅選編了一首《木蘭詩》。如果七年級上更加側重于人與自然，讓學生親近自然，關注自然，但是七年級下側重于人與自我，讓學生明確自身的價值，增強責任感，但是到了八年級上選編的《使至塞上》、《登岳陽樓》等又側重關注自然，與七年級上的選編內容重復且缺乏層次。初二學生進入叛逆期，他們開始有了自我意識的覺醒，他們開始關注自我的內心世界，此時語文教材的編排多設置一些關注自我，關注內心的詩歌，教師加以積極的引導有利于學生積極人格和價值觀的形成和完善。到了初三，學生除了迎接中考這一人生第一次轉折之外，學生也開始逐漸關注社會，這一時期如果選擇一些側重反映社會現實的詩歌，例如杜甫的“三吏”“三別”，讓學生學會理性思考，思考個體所承擔的責任，理性地對待周圍社會。
3.科學整合選編詩歌。根據目前人教版初中《語文》古代詩歌的編排特點，教師在教學時還可以靈活運用，揚長避短，例如進行比較探究。比較，既是閱讀理解文章的重要方法之一，也是靈活運用教材的較好方法之一。比如，可以將七年級上附錄的古代詩歌《如夢令》和九年級上冊第五單元的《武陵春》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等作品進行對照閱讀教學。
4.增加輔知識提示。詩歌的整個教學過程中傳授一定的有關詩歌的常識。②為了讓學生掌握一定的古代漢語知識，了解一些有關古代詩歌的基本常識，筆者以為，每冊課本可以安排一兩篇有關古詩文詞法、句法、章法的輔導性文章，以便學生掌握解讀古代詩歌的方法，提高閱讀賞析古代詩歌的能力。
（二）提升教師的專業素養
華東師大的葉瀾教授在《重建課堂教學價值觀》一文說：“當改革研究進入到學校實踐時，透過一節節課，我們看到的是在學科教學領域中，大部分教師對教育價值的選擇還停留在‘傳遞知識’上，其中有一些教師雖己關注到學生技能、技巧，甚至能力和智力的發展，但大多僅為點綴，教學改革觀念的轉變，包括教學價值觀的轉變，不能脫離教師的、教學實踐，不能不關注他們在自己的教學實踐中如何實現內化的過程。只有教師的內在觀念才具有真實的指導教師教學目標制定和實踐行為的作用?！边@就要求教師在教學時不僅要掌握好本專業的知識和素養，還要具備廣博的其他知識，擺脫傳統教育觀念的影響，用新的教學理念武裝自己。
老師還要堅持終身學習的理念，與時俱進，不斷接受新的思想，新的觀念，新的挑戰。除了閱讀相關的書籍提高自身素養之外，教師還可以多參加古代詩歌教學研討，開展古代詩歌教學公開課等，激發語文教師閱讀和學習古代詩歌的熱情，使教師在潛移默化中加深對古代詩歌的理解，促進自身文學素養的提升。如此由外而內，內外兼修，定能使教師的古詩詞修養有所提高。
（三）優化古代詩歌的教學方法
1.創設教學情境。生活是一切知識的源泉，教師在課堂中創設生活情境是通過直觀手段與語言描繪相結合，營造一種與文本相吻和、相協調的生活氛圍，將生活中的典型場景作為為學生觀察的客體，喚醒學生自身的生活體驗，激起學生的情趣，從而把學生的情感活動、認知活動與生活結合起來。
除了可以用合適的生活事例作為導語創設情境外，還可以引導學生將已有的知識和生活經驗引到閱讀中來，再如《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩則抓住“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句，引導學生回顧自己的生活經驗，成功的抑或是失敗的，讓學生談談成功或是失敗時的感受，進而引導學生樹立一種積極的人生觀即吸取經驗教訓，著眼于創造美好的未來。讓學生把學習內容與生活聯系起來，喚醒他們自身對生活的感受，使學生由被動的學，變為有主觀情感的積極參與，產生情感上的共鳴。
2.學習方式的培養。自主、合作、探究是課改倡導的一種新型的學習方式。相比起傳統的學習方式的受動性、依賴性，新型的學習方式倡導多樣化的學習方式，讓學生成為學習的主人，使學生的主體意識、能動性、創造性不斷得到發展。
3.實踐活動的指導。新課程倡導課堂走向開放、走向綜合，因而教師要積極創造條件，引導學生在語言實踐中構建詩歌綜合素養。例如把古代詩歌學習與語文的綜合性學習結合起來。如果教師利用學生對流行歌曲興趣濃厚的特點，將教學內容與之相連，作為一個引子，激發學生的學習興趣。如《水調歌頭》、《蒹葭》等都曾被改編并演繹為歌曲，如果教師在適當的時機將其引入課堂，可以增加詩歌意境的直觀性，收到更好的教學效果。
其實，在學習中，對資源的搜集、分析、整理與運用的過程和方法，也是古代詩歌學習的內容之一。結合綜合性學習活動，教師指導學生有選擇的搜索和整理與課文內容有關的、通俗易懂的詩歌，并在班上或學生自發組建的詩社組織中進行成果交流與展示。再如辦手抄報、為課文繪插圖、制作小書簽等都可以“走進”古代詩歌課堂，從而開闊學生的視野，使其更好的學習詩歌。
（四）合理使用多媒體教學手段
多媒體只是一種教學手段，而不是目的，其關鍵在于根據具體學科內容做到恰當應用。所以，應用多媒體就不能生搬硬套某種模式，目前也沒有一種萬能的標準模式可行。必須依據語文學科古代詩歌教學的特點，將教學內容與多媒體技術進行整合。多媒體使用的圖形圖像要適合主題、吻合內容；使用的聲音要真實生動、自然流暢；使用的視頻要貼切主題、表達主題、深化主題?？傊?，使用多媒體要實事求是、為主題而使用，為教學內容而有針對性地使用，而不是為了使用多媒體而使用多媒體。
（五）更新評價方式
當下，即使經過了二期課改，語文教學對學生情感態度價值觀的評價還是很難能真正落到實處。過于功利的評價必然導致語文教學只偏重于工具性，而不是人文性。這種評價導致了重結果輕過程、重練習輕興趣、重考試輕習慣等一系列問題。其實，筆試可以是測試的手段之一，但它不應代表學生的一切。單一的筆試評價方式甚至給筆者學校的教學管理也帶來了困擾。因為，分數并不代表一切。在以上評價方式背景下，學生平時學習的自信心、上課紀律及參與的主動性、課后作業等方面都存在著不少問題。面對現實，只有適當補充一些評價方式才能應對不容回避的現實學情。以下是一些可供參考的評價方式：
1.多樣評價。在大力開展素質教育的今天，我們雖然反對考試，但是考試能力也是一種素質。在這個競爭激烈的世界，什么地方能徹底廢除考試？因此，還是不能完全否定考試的價值。布盧姆曾提出了學前診斷性評價、形成性評價和階段終結性評價理論。在學習告一段落后進行階段終結性評價，能檢測學生教學目標的掌握狀況，及時幫助學生反饋、矯正、鞏固知識，從而建立完整的知識體系。在筆者學校，采用終結性評價方式也很必要。因為在糾正學生學習行為和習慣的同時，還需要保證學生學習古代詩歌有一定的成效。學生的學習成績是學校和教師生存的基礎，是學生發展的需要。因為面對具體的現實國情，完全脫離社會實際的評價方式最終還是要碰壁的。評價方式既要有前瞻性，又要有現實性。這種評價方式在整個語文教學中需要，在古代詩歌的教學評價中也適用。
但是，適用并不代表方式唯一。教師應該根據學生的實際情況采用多種方式進行評價。例如口頭語言評價、評語評價、教師的身體語言評價（掌聲、眼神、手勢等）等。當然對于學生的個體差異，教師要充分利用差異性，進行“因材評價”。比如對于基礎知識相對薄弱的學生多提問識記型的問題，對于基礎較好的學生則多給予一些高水平的開放性問題，然后進行評價，讓他們在這些問題和老師的鼓勵中找到學習的勇氣和信心。
2.多元評價。教改給語文教學帶來了多元文化氣息，那么，相應的語文教學評價方式有沒有發生根本性的變化呢。這種滯后的評價方式勢必會阻礙學生的個性化發展，違背因材施教的原則。畢竟學生的智能是多元的，評價方式也不應過于單一。即便都是以語言智能為其智能強項的學生，他們在表現上也是有所不同的，有些學生擅長閱讀，有些學生可能擅長演講，有些學生可能更擅長寫作。因而語文教學應揚長避短，促進學生聽說讀寫能力的整體協調發展。因此，在教學中還應重視利用多元評價方式。
3.過程評價。在筆者學校，大多數學生一般只重視期中、期末考試，這給教學和管理都帶來很大困擾。評價應突出學生在學習過程中的責任，關注學生的進步和成長，使教師由過去的知識傳授者轉變為反思的指導者。比如，筆者鼓勵學生關注期中、期末大考，但是也注意引導學生重視自己平時的綜合表現。對此，筆者在開學之初就十分明確地告訴學生，他們平時的綜合表現將記錄在案。具體怎么操作？筆者將學生期末總評成績分成三大塊，期中、期末各占25%，而平時成績占50%。平時成績有哪些？即學生平時的各種表現，這些評價，平時筆者都有詳細記錄。如學生平時的作業完成質量、上課發言的主動性、學習態度，甚至課堂紀律的遵守等情況全部成為平時成績的參照。如果平時綜合表現不好，即使學生期中、期末大考分數很高，期末總評也將很難達到合格要求。
4.多方評價。除了教師對學生的學習給予評價外，教師也可以引導學生自我評價，學生之間相互評價等。學生的自評能夠使得學生理性反思自己，學生的互相評價也可以使學生相互交流，相互促進，相互競爭，取長補短。多方評價不僅能夠客觀的評價學生的學習，更能充分調動學生的積極性，提高課堂教學效果。
注釋：
①顧之川.試論我國教材選文的優良傳統.中小學教材教學.人民教育出版社，2002（2）：37.
②閻立欽.語文教育學引論.高等教育出版社，1996，5：183.
參考文獻：
[1]袁行霈.中國詩歌藝術研究[M].北京大學出版社，1987.
[2]楊道麟.語文教育學導論[M].湖北人民出版社，1999.
隔代教育的建議范文2
關鍵詞 現代教育理念；醫學院校；數學建模
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B
文章編號：1671-489X（2016）22-0111-02
Mathematical Modeling Teaching Reform of Medical Colleges under Guidance of Modern Education Ideas//QI Dequan， ZHANG
Ruodong
Abstract Modern educational ideas， such as inter-subjectivity concept，
quality education concept， and individualization concept and syste-
matize concept， transcend the traditional educational ideas. Under
the guidance of modern education ideas， mathematical modeling tea-
ching of medical colleges should take the following measures： rea-sonably returning the status of teachers and students； strengthening the training of medical students’ practical operation ability； imple-
menting hierarchic and sub-professional teaching mode； streng-thening the coordination and cooperation of the various departments of the college.
Key words modern education ideas； medical colleges； mathematical modeling
1 引言
醫學生是未來的醫務工作者，一個優秀的醫務工作者不僅要掌握淵博的知識、精湛的醫術，更要具備創新能力。創新能力能夠在臨床治療、新藥品開發和公共衛生體系建設等領域發揮重大作用，促進醫學的進步。數學建模是運用數學化的語言和方法來表述現實生活中研究對象的內在規律，引導學生將求解到的數學結論返回到實際對象的問題中的過程[1]，它是提高醫學生創新能力的一個重要途徑。但是，在傳統教育理念影響下，現有高等醫學院校數學建模課程的教學實效性不強。因此，迫切需要轉變教學理念，在現代教育理念指導下改革高等醫學院校的數學建模課程教學模式。
2 現代教育理念對傳統教育理念的超越
理念的轉變是教學改革的先導。現代教育理念是對現代西方人本主義教育理念精髓和我國基礎教育改革精神的提煉和整合，它是對傳統教育理念的超越，為高等醫學院校數學建模教學改革指引了方向。比較重要的現代教育理念主要包括主體間性理念、素質教育理念、個性化理念和系統性理念。
主體間性理念 傳統教育理念對教育主體的認識經歷了由“以教師為中心”到“以學生為中心”轉變的軌跡。這兩種觀點在理論上各存偏頗，都根本否認了教育^程中教師與學生之間的平等關系?，F代教育理念則認為由于教育活動是教與學的統一，因此教育主體呈現出“一體兩面”的性質。作為教育活動基本要素的教師和學生都是教育主體，雙方在教育教學過程中，無時無刻不在進行主體性活動，體現了“主體間性”。
素質教育理念 傳統教育理念過于重視知識的講授與傳遞，忽視受教育者實踐和操作能力的培養，結果導致只關注學生考試分數而忽視學生綜合素質培養的弊端?，F代教育理念則主張學生全面素質的培養和訓練，認為能力與素質是比知識更重要、更穩定、更持久的要素。它特別注重教育過程中知識向能力的轉化工作以及學生實踐能力的培養，旨在造就全面發展的人才。
個性化理念 傳統教育理念過于強調教育形式的統一性。在個體培養目標方面，與總體教育目的整齊劃一。在人才培養模式方面，傳統教育通過統一的教學計劃、統一的課程與教學大綱、統一的課表與同步的教育進程及標準化的教育管理塑造不同的學生[2]。現代教育理念則尊重學生的個性，認為每個學生由于其遺傳因素、成長的社會環境、家庭條件和生活經歷的不同，必然導致他們在興趣愛好、動機需要、氣質、性格、智能和特長等方面存在不同。因此，現代教育理念主張針對學生不同的個性特點采用不同的教育方法和評估標準，為每一個學生的發展創造條件。
系統性理念 傳統教育理念提出“三中心論”，即書本中心、教師中心和課堂中心，主要關注學校的課堂教育這一構成要素?，F代教育理念則主張把教育活動看作一個有機的生態系統過程，需要家庭、學校和社會的共同努力。就家庭、學校、社會各自而言，又分別構成一個子系統。
3 現代教育理念指導下的高等醫學院校數學建模教學改革致效方略
合理歸位教師和學生的地位 現代教育理念中的主體間性理論主張教育活動是教師教和學生學的統一，矯正了傳統教育理念中“重教輕學”和“重學輕教”的教學價值觀的褊狹。在現代教育理念中的主體間性理念指導下，高等醫學院校的數學建模教學應當對教師和學生的地位進行合理歸位，以“主體間性的師生觀”消解“以教師為中心”和“以學生為中心”的兩極對立觀。
以現代教育理念中的主體間性理論為指導，高等醫學院校的數學建模教學活動應加強數學建模指導教師與醫學生之間的雙向互動。作為指導教師，不是簡單地對學生進行數學知識灌輸，而是尊重學生的主體地位，激發學生的主體意識。通過參與式教學、啟發式與提問式教學、討論式教學、辯論式教學等一系列方法相結合，加強師生之間的互動，調動學生學習的積極性。另外，要通過舉辦學術講座、建設數學建模課程學校網站等形式，積極拓展和構建課堂外的師生平臺。
注重實踐操作能力的培養 現代教育理念中的素質教育理念強調知識、能力、素質在人才培養過程中的有機統一，更重視教育過程中知識向能力的轉化工作以及內化為學生的自身素質。數學建模的過程，本身就是理論知識運用和實踐操作過程相結合的過程。數學建模教育，更應注重培養學生的創新思維和增強學生的綜合素質。因此，高等醫學院校的數學建模教學，不應僅僅進行理論知識的講授，更應注重實現理論知識講授與實踐操作能力培養的統一。為強化醫學生的實踐操作能力，高等醫學院校可組織醫學生組建數學建模社團，積極鼓勵醫學生參加各個級別的數學建模競賽，在各種活動和競賽中鍛煉提高自己的實踐操作能力。在數學建?；顒雍蛿祵W建模競賽過程中，教會醫學生如何運用書籍、網絡等工具查閱相關資料，如何運用統計方法整理數據，如何運用SPSS、MATLAB等數學軟件分析數據，如何撰寫論文。通過大學生數學建模競賽鍛煉醫學生的毅力和耐力，提高醫學生的計算機應用能力、自學能力、對科技新成果的使用能力以及收集、分析、利用信息的能力。
實行分專業、分層次的教學模式 現代教育理念中的個性化理念尊重學生的個性，個性意味著差異性。在現代教育理念的指導下，必須正視醫學生存在的差異性。這種差異性不僅體現在醫學生個體之間的差異，更體現在醫學生與其他專業大學生之間的差異，以及不同醫學專業之間的差異。因此，要提高高等醫學院校數學建模教學的實效性，可在尊重這種差異性的基礎上，提出分層次、分專業的教學模式。比如在數學建模案例庫的建設過程中，可根據不同年級和不同醫學專業的特點選擇或編寫案例。在案例教學的過程中，則根據實際情況選用適合不同專業的數學建模教學案例。例如：針對臨床醫學專業，可選用“艾滋病的療法評價與療效預測模型”；針對預防醫學專業，可選用“傳染病模型”；針對藥學專業，可選用“藥物動力學模型”；針對生物醫學工程R擔可選用“DAN序列分類模型”；針對口腔醫學專業，可選用“牙弓生長模型”；等等。
切實加強學校各部門的協調和配合 現代教育理念中的系統性理念主張教育是一個系統工程，學校是教育生態系統中的一個重要子系統。因此，要增強醫學院校數學建模課程的教學實效性，首先要發揮高等醫學院校數學建模課堂教育的主渠道作用，加強數學建模的課程建設、教材建設和指導教師的隊伍建設。同時，還應上下齊動，加強醫學院校系統內部各個部門和各環節的協調運作，取得黨政管理部門、教學輔助部門、學生管理部門的積極配合與支持。
4 結語
現代教育理念中的主體間性理念、素質教育理念、個性化理念和系統性理念為高等醫學院校數學建模教學改革指引了方向。在現代教育理念指引下，應當合理歸位教師和學生的地位，注重對醫學生實踐操作能力的培養，實行分專業、分層次的教學模式，切實加強學校各部門協調和配合，從而提高高等醫學院校數學建模教學實效性。
參考文獻
[1]許萬銀.數學建模方法論[M].北京：科學出版社，
隔代教育的建議范文3
一、以新課標為依托，確定教學內容
新課標提出高年段學生綜合性學習目標之一是：學生應具有初步了解查找資料、運用資料的基本方法。面對知識爆炸的網絡時代，如何培養學生搜集與處理信息的能力是我們所面臨的一個難題。本堂語文綜合實踐活動課，其目的就是為學生構建開放的學習環境，提供多渠道、多層面的學習實踐機會，讓學生在體驗與實踐中感受成功帶來的快樂。
學習目的：
1．創設實踐機會，讓學生初步掌握收集與處理信息的基本方法。
2．引導學生動手、動腦、動口，激發學生探索和創新的積極欲望，在活動中學會合作，培養發現問題解決問題的能力。
3．把語文學習和生活實踐相結合，促進喜愛質疑、樂于探究、努力求知的心理傾向的形成。
重難點
1．通過語文綜合實踐，讓學生初步掌握收集與處理信息的基本方法。
2．語文學習與生活實踐相結合，促進喜愛質疑、樂于探究、努力求知的心理傾向的形成。
二、以學生的發展為本，構建教學程序
(一)收集信息
1．信息會
調查學生近期所收集的一些新的信息及收集的途徑。
2．巧設話題
同學們收集信息的途徑可真多，一個新世紀的新新人類應從多種渠道來收集信息。但老師發現看書、看電視是同學們目前收集信息最主要的途徑，你覺得哪一種途徑更適合你呢?
3．討論交流
新課程標準告訴我們，學生是語文學習的主人，語文教學應激發學生的學習興趣，為學生創設良好的自主學習情境。同時語文與社會生活息息相關，語文是人生體驗的濃縮，脫離了豐富多彩的生活，學生不可能形成豐厚的語文素養。通過學生的合作討論，學生發現自己收集信息渠道的局限性，從而明白應從不同渠道來收集信息，增長自己的見識。如果時間很充足我們可以通過(看書、看電視)來收集信息，因為電視生動活潑、淺顯易懂；圖書目標明確翔實具體。如果時間有限，我們可以通過網絡來收集信息，因為網絡資源豐富、快捷便利。如果身邊有一群知識淵博的伙伴，我們可以通過交流來收集信息，因為交流主動直接、資源共享。
(二)信息處理
綜合實踐活動課目的就是要讓學生在實踐中學會學習，促進學生聽說整體訓練、協調發展。通過上個教學環節我們可以看到學生從不同渠道所收集到的信息是繁雜的，因此我們更要讓學生懂得如何處理所收集到的信息。我精心設計淘書有法、學以致用、網上沖浪三個教學環節，為學生解決了學習與生活相關的問題。(教學實錄)
1．淘書有法
①你真是太幸運了，在你的生日的時候，大家送你這么多的新書。
②你要選擇哪一本書呢?與你的同桌說說理由?
③你是怎樣選擇的?選擇了這本書你一定迫切想知道里面的內容，那應該怎樣做呢?想選擇最精彩的篇章，又應怎樣做呢?
④書是我們最好的朋友，想不想看到更多的書呢?“你選擇，我快樂”好書推薦會馬上就要開始了，根據要求，動起來。
要求：A．快速閱讀所有的書本，選擇其中你最感興趣的向大家推薦；B．為你推薦的圖書設計廣告語，讓人聽了心動并馬上行動；C．每個小組評選“金牌推銷員”。
⑤生上臺演示
⑥誰是最成功的推銷員呢?
小結：淘書有法――看封面、讀簡介、查目錄、快速閱讀
2．學以致用
過渡：看封面、讀簡介、查目錄、快速閱讀讓你們淘到了好書，現在你們能不能根據所學的知識幫老師解決個難題呢?
①這幾天，老師總感到發熱，周身疼痛，流鼻涕，打噴嚏，難受極了，你們說說老師得了什么病?
②那老師要選擇屏幕上的哪種藥呢?
③我們來看看說明書?說說服用的方法?
小結：學以致用――聯系實際、結合經驗、抓住重點
3．網上沖浪
在信息高度膨脹的今天，知識的來源不單局限于書本、電視、廣播，還有一條更快的信息通道，那就是網絡。網上沖浪，去感受網絡給你帶來的無限樂趣。
①你們知道，我手中的光盤里裝了多少本電子圖書嗎?再猜猜他的價格?
②雖然只是2塊1，但卻花了我整整一個下午，如果你想購買光盤中全部圖書少說也得幾千塊，想不想跟我一樣讓你的電腦也成為一個巨大的書庫?走我們網上淘書去!
③介紹搜索、辨別、下載電子圖書的方法。
④心動不如行動，讓我們一起網上“F4大搜索”。
⑤剛才的“F4大搜索”，你有什么收獲呢?
小結：網上沖浪――搜索、辨別、下載
依據
(1)語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點，關注學生個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。
(2)語文課程應植根于現實生活中，面向世界，面向未來。應拓寬語文學習和運用的領域，注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生在不同內容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學習效率，初步獲得現代社會所需要的語文實踐能力。
(三)學習小結
設計一句關于學習方法的座右銘，一起分享成功的喜悅。本環節看似這堂課的結束，然而卻在悄然改變學生，因為通過寫座右銘讓學生形成正確的價值觀和積極的人生態度，座右銘既是對語文語言的積累、運用，同時又開拓學生的創造潛能，在自己創作中熏陶感染、潛移默化中養成良好的學習習慣，促進學生持續發展。
三、本課我的最大追求
1．體現全員全程參與。構建開放的學習環境，想方設法多途徑讓所有學生參與到語文實踐的全過程。
2．體現語文綜合實踐活動課的特點。把語文實踐與語文能力融合為一個整體，多方互動，共同發展。
3．拓寬語文學習和運用領域，注重跨學科的學習和現代化科技手段的運用，使學生的綜合素養得到全面的提升。
4．分層拓展延伸，溝通課堂內外，充分利用生活中的語文資源，開展綜合性學習活動，拓寬學生學習空間，增加學生語文實踐的機會。
四、設計說明
1．本堂語文綜合實踐活動課只適合高年段學生。
2．為了讓學生獲得更直觀的感受，請在多媒體教室或電腦室里進行，盡可能地讓所有學生參與到語文實踐的全過程之中。
隔代教育的建議范文4
【關 鍵 詞】朝鮮族；隔代家庭教育；留守兒童；感知
中圖分類號：G40 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5843（2013）05-0022-03
家庭是社會的細胞，家庭教育是一種重要的教育形式。家庭和家庭教育不僅對人個體的發展有著特殊的作用，而且在社會發展中也有相當重要的作用。[1]延邊朝鮮族自治州憑借特殊的人緣與地緣優勢，每年都有大量勞動力到國外（韓國、日本、美國等）或外地打工，致使本地區涌現出大批留守兒童，留守兒童大多數由爺爺、奶奶等隔代長輩們撫養。據保守統計，朝鮮族留守兒童已超過了朝鮮族學生總數的55%，有的縣市達60%以上。兒童對隔代家庭教育的感知狀況究竟如何，本文擬采用敘事研究的方式對此問題進行探討。
一、隔代家庭教育背景
本文采用有目的抽樣的方法，選擇三名朝鮮族留守兒童作為研究對象，進行敘事、比較。同時，本著自愿、保密的原則，在文中隱去研究對象的真名，使用了代號。
1. A家庭教育環境。研究對象A為延吉市中央小學四年級學生，女，現年十歲，性格開朗，父母均在韓國打工，至今已去近一年的時間。A與奶奶居住在一起，奶奶的工作是在老年活動室做飯，每天早上5點起床，做好早飯和午飯，中午時A自己回家吃飯。
2. B家庭教育環境。研究對象B為延吉市中央小學四年級學生，女，現年十歲，性格偏內向，其母親于2009年在B六歲時赴韓國打工，一年后其父親也去了韓國。B與爺爺、奶奶一同居住，爺爺、奶奶均已退休，爺爺曾是舞蹈教師，奶奶曾從事會計工作，奶奶幾年前出了一場交通事故，現基本臥病在床，并伴隨輕度老年癡呆。
3. C家庭教育環境。研究對象C為延吉市中央小學四年級學生，女，現年十歲，性格外向，其母親于2007年在C四歲時赴韓國打工，父親于2010年在C七歲時也去了韓國。C與爺爺、奶奶一同居住，爺爺、奶奶均已退休，爺爺曾是數理化教師，奶奶曾是幼兒園教師。
二、朝鮮族留守兒童對隔代家長教育的感知狀況
1. 朝鮮族留守兒童對隔代家長學業輔導的感知狀況。B與C的隔代長輩中都有曾從事教師工作的，他們對孩子的要求非常嚴格。B在家中要與爺爺一同早上5點起床，只要回到家，爺爺就會反反復復地要求B好好學習，有時也會教她舞蹈，爺爺希望B成為一名舞蹈工作者，但B的夢想是服裝設計師，在這方面她感覺有些強制性的壓迫感。B每天不能看電視，更不能玩電腦，因為爺爺對學習成績要求高，爸爸媽媽在身邊時，自己只要完成任務就可以看電視、玩電腦，所以B認為爺爺對學習的要求過于嚴格。C的爺爺對C的學業要求及期望也很高，在家中有時甚至提前向C講授五年級的數學，爺爺平時允許C在家中看電視、玩電腦，偶爾周末在完成學習任務后可以看一會兒電視。C認為爺爺對自己的學業要求過于嚴格，期望過高，自己有時無法達到。A的奶奶對A在學業方面的要求則不是如此嚴格，僅僅要求A吃完晚飯后再看電視、玩電腦，A的奶奶由于自身文化水平不高，對于孩子的學業并不了解，僅僅詢問A是否完成今天的任務，A的父母在時，要求A完成作業后看電視、玩電腦。A的學業壓力不是很大，她認為奶奶即使不檢查自己的作業情況，她也能很好地完成。
2. 朝鮮族留守兒童對隔代家長情感慰藉的感知狀況。3名研究對象均認為自己處于較幸福的生活狀態，A認為自己非常幸福，理由是自己每天過得很開心；B、C則認為自己一般幸福，但進一步問其原因，B、C則說不出。B的奶奶身體并不是很好，B認為奶奶很不喜歡自己，只認為爺爺是愛自己的，奶奶也從來不會為自己做任何事情。本次訪談發現，有些孩子會用長輩給自己的零用錢多少來衡量對自己愛的程度。B很希望與父母在一起居住，因為爺爺很少給B零用錢，爸爸回來時則給B每天10元的零用錢，她認為爸爸更愛自己，而她認為奶奶不愛自己的原因很大一部分也是因為奶奶從來都沒有給過她錢。B與爺爺從來不爭吵，因為爺爺在她心目中很威嚴，每次都是她為避免與爺爺爭吵將自己的想法忍到肚子里，爺爺說什么，她也只是聽著，所以她一般不會將學校發生的事情一一告訴爺爺，有時會打電話與父母交談。A與奶奶則經常進行交流，她很愿意與奶奶交談，她們偶爾會在日常生活的鎖事上發生沖突，但生氣幾分鐘后奶奶就會逗A笑，兩個人就馬上和好了。C則是在日常生活中偶爾與爺爺、奶奶爭吵，但馬上就會自然地和好，她也愿意與隔代長輩溝通自己身邊所發生的事情。
與隔代長輩居住的兒童普遍缺乏一種安全感，采訪中A與C都希望能夠成為一名醫生，未來如果奶奶生病了，自己能夠醫治奶奶的病。C的奶奶身體不是很好，C最大的愿望就是奶奶能夠長壽，永遠陪在自己的身邊，她很擔心失去奶奶。
3. 朝鮮族留守兒童對隔代家長日常生活教育的感知狀況。A與C在家中基本不做家務，偶爾會幫忙掃地、洗洗自己的襪子。B在家中偶爾會洗一些自己的衣物，有時幫助爺爺收拾碗筷?？梢钥闯?，隔代長輩一般對留守兒童的家務要求不高，只要自己能為孫輩服務到的，都會盡自己所能。三位兒童的隔代長輩均對兒童進行大量的禮儀和日常生活習慣方面的教育，兒童們認為隔代長輩過于啰嗦，強調的事情總是反復強調，有時會令自己很生氣，但又不太敢于表達。C的爺爺、奶奶有時總是在她做其他事情的時候要求她做這個做那個，這是他們在生活上偶爾爭吵的原因之一，也是她很不喜歡的一點。
三、分析與討論
1. 隔代長輩給予兒童自由的空間不夠。根據之前的研究，朝鮮族留守兒童隔代長輩無法很好地完成學業輔導的任務，多數是由于自身文化水平、身體條件有限，通過本次訪談發現，隔代長輩若曾從事教育工作，或者文化程度較高，對學生的學業有所了解，會對兒童的學習要求格外嚴格，有的甚至高過父母對子女的要求。兒童在感知隔代長輩的學業輔導時過于嚴格，會造成兒童的強烈的壓抑、負擔感?！镀じ锺R利翁》一書指出：“對被管理者的期望要適當，不能超出他們的承受能力，當其竭盡全力也不能完成時，他們就會泄氣?！盵2]
在學業方面，有些隔代長輩對兒童要求過于嚴格，在家庭環境中，讓兒童的學習完全取代其他課余生活，沒有與伙伴們的玩耍會令童年黯然失色，會令兒童的童年蒙上陰影。友誼是和親近的同伴、同學等建立起來的特殊親密關系，它提供了兒童相互學習社會技能、交往、合作和自我控制的機會，提供了兒童體驗情緒和進行認識活動的源泉，為以后的人際關系提供了基礎。[3]
本次訪談發現，隔代長輩對電視以及電腦這些傳媒工具有著很大的偏見，過于嚴格地管束看電視、玩電腦的行為。綜上，在日常生活中，隔代家庭教育過于限制兒童的生活，給兒童的自由空間不夠。
2. 過于威嚴的形象會影響與孩子的溝通。家長對孩子的學習、生活、行為、語言等方面提出一定的要求是應該的，這是對孩子的一種約束，但是不能一味地板起面孔來教育孩子，而要根據不同場合對孩子適時地給予關心。[4]
父母的離開，給子女帶來內心的不安和恐懼，他們常把自己包裹起來，不愿意接觸社會，從而對良好習慣的學習表現較冷漠。[5]
隔代長輩本身具有威嚴感，如果再給孩子留下過于威嚴的形象，會使孩子產生懼怕、不愿意溝通的心理，有些想法、負面情緒不敢于表達，最終，性格會偏于內向。同時，兒童回到家中會對家庭應帶來的幸福感感受較小，對隔代長輩也失去了分享自己一天生活的興趣。長此以往，兒童失去了家庭教育中重要的溝通，長輩失去了分享兒童喜怒哀樂、了解兒童心理的機會。
可以看出，若隔代長輩過于強勢會影響留守兒童的情感慰藉感知能力，會讓他感受愛的能力變弱，同時不愿與外界進行過多的溝通。
3. 反反復復地強調會引來孫輩的反感。日常生活的教育是隔代家庭教育的重要內容，占據很大的比例，但隔代長輩的一片良苦用心在兒童感知時會出現感覺長輩啰嗦、令自己很反感等問題。
老年人反復地強調一件事情是很正常的，但僅僅處于小學階段的兒童難以理解這種現象的原因。塞爾曼認為兒童的角色采擇技能的發展表現出階段性。自我反省角色采擇（約8～10歲）。兒童逐漸認識到即使得到相同的信息，自己和他人的觀點也可能會有沖突。他們已能考慮他人的觀點，并預期他人的行為反應，但兒童還不能同時考慮自己和他人的觀點。相互性角色采擇（10～12歲）。兒童能考慮自己和他人的觀點，并認識到他人也可能這樣做，能夠以一個客觀的旁觀者的身份來解釋和反應。[6]
本次采訪的3名兒童，均認為爺爺、奶奶與爸爸、媽媽教育的差別在于爺爺、奶奶很啰嗦，讓自己做的事情反復強調，引來自己的反感。
兒童希望爺爺、奶奶能夠適度強調，也不希望在自己在家中做著其他事情的時候爺爺、奶奶進行干預，告訴他們：“你快學習”。這些都讓兒童產生反感。
四、建議
1. 適度給予兒童自由的空間。隔代長輩可以選擇在兒童學習任務都完成后，或者周末的閑暇時間，同意兒童與伙伴們玩耍的要求，如若不出去玩，也在家中適度地讓其選擇自己想要的放松方式，不要一味地在家中告訴兒童學習、復習功課。
讓孩子適度地觀看電視、玩電腦，有助于孩子接觸新鮮事物，認知世界，開發智力，同時，針對于朝鮮族兒童來說，日常生活中處于朝鮮語的語言環境中，漢語表達能力并不是很強，電視、電腦這些媒介可以很好地幫助朝鮮族兒童提高漢語能力。
2. 嚴格要求與關心愛護相結合。隔代長輩應與孩子建立起比較民主的關系，營造一個民主的隔代家庭教育氛圍，既尊重孩子的自主和愛好，又堅持自己的合理要求，并說明原因，孩子如果違反了，要進行及時、適當的懲罰和批評，同時引導他什么是正確的；也要鼓勵孩子積極表達自己內心的想法，對孩子的優秀表現予以適當鼓勵。這樣會增強孩子的自信，同時也給予了家庭教育應給予孩子的安全感、歸屬感。
隔代長輩對兒童適度嚴厲的同時，也要將自己內心的愛轉達給兒童，如果一味地要求嚴格，則會令兒童感知愛的能力變弱，漸漸阻礙了祖孫之間的情感溝通。隔代長輩若能夠一周與孩子心平氣和地談談心，讓他毫無畏懼地將自己內心的想法自由地表達出來，相信會對祖孫之間的情感有所增進。
3. 寓教于樂代替嘮叨。建議隔代長輩們先與孫輩進行交流，是否認為在自己進行教育時也出現過于嘮叨的情況，哪些地方是孫輩不太容易接受的，同時隔代長輩要耐心地告訴孫輩，人上了年紀，都會有些啰嗦，告訴他們這是人類發展的自然規律，試著讓他去理解，同時也向孩子說明對于孩子不太容易接受的家庭教育方式、內容等自己也會努力去調整，但是畢竟年齡大了，有些做得不全面的地方，希望孩子能夠多多理解自己。這樣孫輩即使有時心里埋怨、反感，但也是會抱著一種理解的心態。
同時，教育的方法可以結合講故事、或者一些有趣的事情，讓孩子在快樂中自然地接受教育，不要一味地說教、講道理，采取兒童感興趣的方式，更易于他們從心理去接受。
注釋：
[1]趙忠心.家庭教育學——教育子女的科學與藝術[M].北京：人民教育出版社，2001：19.
[2]蘭文杰，宛容.淺談現代家庭教育的心理誤區[J].貴州教育學院學報（社會科學版），1978，2：23.
[3]林崇德.發展心理學[M].北京：人民教育出版社，1995：323.
[4]龐海波.家庭教育心理學[M].廣州：暨南大學出版社，2011：92.
隔代教育的建議范文5
關鍵詞：留守兒童；主體培訓；心理干預
2015年《中國留守兒童心靈狀況白皮書》（以下簡稱“《白皮書》”）指出，全國6100萬留守兒童中，近1000萬（15.1%）常年與父母分離，導致70%存在心理疾病，其中34%有自殺傾向。由于家庭教育缺失、隔代監護不力、教師管理乏力和社區治理有限，留守兒童存在意外傷害、吸毒、犯罪和自殺等社會風險。目前，治理留守兒童問題的觀念理念、技術手段、治理能力等相對薄弱。英國學者佩里??？怂固岢觯喝粢l揮出整體性治理的力量，應進行多元治理主體治理功能的整合和公私部門的整合。要治理留守兒童問題，應創建多元主體培訓體系，提升綜合治理能力，形成“共治”效應。
一、留守兒童治理主體功能發揮障礙
1.留守兒童家長監護監管缺位
據權威調查顯示：如果父母在3個月內都沒有與孩子見面，孩子的“煩亂情緒”會迅速升溫。兒童與父母長期隔離，缺少父母的言傳身教，缺少父母的情感陪伴，缺少父母的貼身監護，兒童易出現行為失范、心理失衡、安全意識差等問題。
2.祖輩隔代監護相關常識缺乏
相關資料顯示，留守兒童中隔代監護占53%。本課題組在重慶市石柱縣某小學調研發現，隔代監護1457人（50～70 歲），其中1089人（75%）受教育程度只有小學及以下文化水平，他們僅僅只能滿足馬斯洛需求層次理論中的最低層次――饑餓需求。我國每年有近5萬兒童死于意外傷害，其中多數為留守兒童。在緩解留守兒童問題上的一些做法中，往往關注留守兒童本身，而缺乏對祖輩隔代教育的培訓。
3.學校教師專項管理培訓缺乏
社會生態系統理論指出：若家庭功能缺失，學校教師和社會應進行有機地整合和補償，使留守兒童的負面影響最小化。青少年問題研究專家娜妮?J?西格爾指出：由于青少年大部分時間（60%）在學校度過，青少年犯罪和學校存在某種關聯是符合邏輯的。
但是，我國絕大多數學校缺乏針對留守兒童的心理疏導課程，缺乏輔導留守兒童的且具有專業素養的師資力量，缺乏輔導留守兒童的教育培訓體系。
4.基層社區治理能力缺乏
非洲有一句關于描述社區對兒童發展影響的格言：“撫養一個孩子需要整個村莊。”孟子指出：“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦?！爆F代社會的兒童照顧與支持應強調社區這一主體的重要作用。留守兒童活動的三大區域為家庭、學校和社區，社區是兒童最初接觸社會的區域。留守兒童是一個龐大的特殊群體，而基層社區缺乏對留守兒童的關注關愛，尤其是農村社區，受經費和傳統落后思想意識的限制，社區及其相關人員對留守兒童的治理能力受限，無法有效發揮作用。
5.留守兒童心理輔導相對缺乏
留守兒童缺乏父母的陪伴，普遍心理素質較差，情緒敏感，極易產生心理及行為方面的偏差。而留守兒童這一特殊群體，缺乏具有專業素養的心理專家或經過專門心理訓練的專業隊伍對他們進行專門的心理培訓、輔導，尤其是有針對性的、一對一的心理疏導。一旦風險突破兒童承受能力，留守兒童極易產生意外傷害、犯罪、吸毒和自殺等社會問題。
二、留守兒童問題多元主體培訓體系的創建
留守兒童問題多元培訓體系的創建，是緩解留守兒童問題極為重要的一個環節。其一方面涉及三個層面的培訓――政府主辦培訓、政府購買培訓和社會志愿培訓；另一方面涉及相關主體――家長、祖輩、學校、社區和社會，從而創建一種多元主體共同解決留守兒童問題的機制。
1.加強留守兒童家長培訓
一是在留守兒童集中地區，基層相關職能部門聘請教育心理專家，或通過政府購買培訓方式，定期地開展親子教育、兒童教育方法等講座，提升家長的教育監管能力，增強家長監護責任意識。二是依托留守兒童家長務工相對集中的企業，邀請兒童教育專家、心理學專家，每半年開展一次針對留守兒童家長的家庭教育責任和情感關愛技巧等培訓。三是依托相關社會志愿者，開展針對系列早期教育培訓、公益性培訓班與家庭教育巡講隊等。
2.促進長輩隔代監護培訓
首先，整合基層政府資源，政府購買“隔代教育”培訓服務。對隔代監護人開展專業性、多樣化和系統化的教育培訓，使他們掌握關愛兒童的正確方式方法，了解不同階段兒童心理特點等。其次，采用政府購買方式，聘請知名教育專家撰寫、出版發行通俗易懂且圖文并茂的“隔代教育”手冊。最后，采取政府購買或社會捐贈形式，在社區學校開設“祖輩學堂”“親子學堂”等專項培訓服務。項目師資來源于各類學校和社會各界力量的捐贈。
3.健全學校教師專項培訓
一是在留守兒童相對集中的農村地區，由各級教委及民政部門主導，針對中小學教師，在寒暑假期間進行師資培訓。二是建議由公益組織牽頭，聘請知名教育專家與專業心理學家，開展學習交流講座，交流留守兒童治理問題與教育輔導技能、心理發展特征與特殊群體教育策略等，提高治理留守兒童問題的能力。
4.改進基層社區教育培訓方法
首先，擴大基層社區參與留守兒童問題治理的志愿者隊伍。社區志愿者一般文化水平較高，可依據志愿者具體情況進行基本的培訓，使其勝任基本職責。其次，建議由基層教委牽頭，聯合婦聯、共青團、工會、民政部門等組織，協同調配物力資源，對基層社區工作人員進行專題培訓，增強他們關愛留守兒童的意識及監管留守兒童的能力，形成留守兒童照料長效機制。整合社區人力、物力、財力和場所資源，為留守兒童撐起一個“家”。
5.開展留守兒童心理輔導工作
首先，建立地區留守兒童信息網。建立區域性“留守兒童心理數據庫”，把握留守兒童整體心理趨勢，測試心理數據預警，優化疏導資源配置，有序開展心理疏導干預。鼓勵各高校志愿者組織及社會志愿者介入學校留守兒童心理監測輔導培訓。其次，由政府購買，聘請教育專家、兒童心理專家，對留守兒童進行專項教育培訓，調適留守兒童心理情緒，引導留守兒童合理宣泄不良情緒。最后，鼓勵心理管理培訓機構面向偏遠農村留守兒童舉辦公益心理講座、心理咨詢和生命教育等培訓。
參考文獻：
[1]葉 璇.整體性治理國內外研究綜述[J].當代經濟，2012，（6）： 110-112.
[2]劉 平，楊通華，魏 杰，等.留守兒童心理健康狀況與社會支持的相關分析[J].貴陽醫學院學報，2015，（7）：46-50.
隔代教育的建議范文6
在對孩子的教育上，家庭人員如何達成一致？
4個老人、2個家長、1個孩子是多數現代家庭的模式，平時家長忙于工作，孩子只能托付給爺爺奶奶照顧，對于孩子的教育和生活習慣的培養，兩代人之間也產生了許多問題。
在孩子的教育上，很多家庭常會出現教育理念不一致的情況，有近五十年育兒經驗的桂林市新藝幼兒園園長徐玉珍介紹，這種分歧其實對孩子的身心影響很大，不過，在處理這些典型問題時有方法可循。那么這些隔代教育導致的家庭矛盾應該如何解決？孩子的教育應該如何協調？本報記者請教了相關專家。
情景一：爺爺奶奶很“小氣”
何女士寵愛孩子，給孩子買了很多東西，還報了興趣班，但如果這些被一向節儉慣了的婆婆知道，肯定會心疼得嘮嘮叨叨。因此何女士要求幼兒園老師幫瞞著老人。平時，何女士的孩子也很大方，會把自己的糖果等東西和其他小朋友一起分享，但是婆婆就會反對：“你怎么這么傻，我們家的東西怎么可以給人家呢?！边@也讓何女士很擔心婆婆的“小氣”思想會影響孩子，讓孩子變成斤斤計較的人。
解決方案：借老師之口“教育”長輩
徐玉珍老師介紹，和別人一起分享是一種良好品質。因為公公婆婆們以前的生活很艱辛，他們小氣可以理解，同時有的公公婆婆們的觀點頑固，很難溝通，確實應該像何女士一樣適當瞞著公公婆婆。
此外，也可以借助老師的力量來解決。徐玉珍老師建議，當奶奶不允許孩子和小朋友分享自己的東西時，家長可以教會小孩如此告訴奶奶：“這是老師上課時說的，自己的東西要學會和其他小朋友一起分享。”
情景二：奶奶溺愛會寵壞孩子
3歲的小強和別的小朋友玩時，喜歡搶別人的玩具，媽媽看到總會批評他沒禮貌，但如果是奶奶看到這種情況，通常是一聲不響，還認為“拿點東西沒關系?！本退闶切姶蛄似渌∨笥?，奶奶還在反過來維護小強：“別人孩子比我孫子大，怎么還會被打？”李女士生怕孩子被奶奶帶得越來越沒規矩，但是又不能當面反對，十分為難。
解決方案：分析后果,溝通提醒
婆婆認為孩子打人是長了本事，以后才不會被別人欺負。徐玉珍老師建議，孩子的爸爸和婆婆溝通更好，和婆婆分析這件事情的后果，如果孩子打人被其他更大的小孩反擊時可能會受傷。孩子“三歲看大，七歲看老”，應該養成良好的生活習慣。
徐玉珍老師建議，孩子雖小也有自尊，也許孩子是故意拿著別人的東西，應及時制止，但是應給孩子一個臺階下。如果家長發現孩子拿了別人的玩具，可以先和孩子溝通：“你的玩具哪里來的，是不是忘記還給別人了？如果你很喜歡，媽媽給你買?！惫牌懦３２蛔杂X地寵愛孫子，家長們也要常常和婆婆們溝通，提醒他們，孫子的教育也要嚴格。
情景三：老人觀念太陳舊
桂林市民陳女士很郁悶，孩子一歲了，最近去醫院體檢時，醫生說孩子的精細動作不夠好，智力發育有待進一步提高，建議家長平時在家多做練習，比如教孩子拿杯子喝水等，并及時到醫院進行體檢評估。陳女士工作忙，平日小孩由婆婆帶。婆婆卻說：“孩子到了一定年齡會自己喝水，現在太小，沒有必要教。醫院也不必去了?！标惻渴掷Щ?。
解決方案：中間人“搭橋”化解矛盾
徐玉珍老師介紹，孩子的精細動作是應該進一步加強，也應該及時到醫院進行評估。婆婆的觀念比較老舊、頑固。媳婦兒和婆婆溝通需要有中間人，比如說孩子他爸，或者是奶奶平日很信任的人。只有得到婆婆信任的人才能說服奶奶。徐玉珍老師說，或者在爸爸媽媽的教育下，讓孩子取得明顯進步后，婆婆看到了自然也會接受家長的教育方式。
情景四：孩子到底給誰帶
“孫子只要一和你在一起，就會生病，說什么也不能給你帶孩子，一個晚上都不行?！薄昂⒆邮俏业奈蚁朐趺磶Ь驮趺磶?！”“我給孫子出錢上學，他是我們家的根！”……3歲小明的家里，幾乎每個周末都會發生婆媳大戰。小明媽媽喜歡帶上兒子一起搓麻將、打牌、喝酒，但小明第二天上幼兒園后通常會感冒、咽喉發炎。幾次下來，小明奶奶堅決反對媳婦帶孩子。而小明爸爸每天忙著做生意，對家里的事不聞不問。小明因此也左右為難，不知道聽誰的話，常常和老師說：“我不想回家。”
解決方案：在最有利孩子的立場互相配合
徐玉珍老師介紹，這樣的家庭很多，有的確是家長做得不對。在這樣的家庭環境中，建議小明暫時由婆婆帶。幼兒園的老師可以和小明媽媽談談，做好小明媽媽的思想工作，讓小明媽媽轉變思想觀念，給孩子樹立好榜樣，和婆婆一起互相配合教育小孩。