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社區文化建設調研范文1
關鍵詞：農村；文化建設；調查；大別山連片特困區
中圖分類號：F327 文獻標識碼：C 文章編號：0439-8114（2014）04-0964-05
Rural Culture Construction of Clustering Contiguous Poverty-Stricken Area in
Dabie Mountains
LIU Han-cheng，CHENG Shui-yuan
（Business College，Huanggang Normal University，Huanggang 438000，Hubei，China）
Abstract： Clustering contiguous poverty-stricken area is not only economically poor， but also culturally poor. Culture poverty will affect economics poverty to some extent. Investigation was carried out specially on rural culture construction of Dabie Mountains， in Huanggang through informal discussion and field research. The characteristics， experiences and existing problems were summarized. Measures of offering reference for the government were put forward.
Key words： rural； culture construction；survey； clustering contiguous poverty-stricken area of Dabie Mountain
黨的十確立了經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設五位一體的總布局，為全面建成小康社會構建了更為合理的框架。全面建成小康社會，重點在農村，難點在連片特困區。連片特困區多為革命老區、少數民族地區、邊遠山區和庫區。隨著國家新一輪區域發展和扶貧攻堅戰略的實施，解決連片特困地區的貧困落后問題，成為從中央到地方的共識。連片特困地區不僅僅是經濟貧困，更是文化貧困，且文化貧困在一定程度上影響著經濟貧困[1]。文化扶貧的效應雖不像經濟扶貧那樣突顯，但文化扶貧的影響是深遠的。實施文化扶貧計劃，促進農村文化建設，是滿足廣大農民群眾文化生活需求的一個有形載體，是為農村經濟社會發展提供精神動力和智力支持、服務新農村建設的有效途徑，是落實科學發展觀，構建和諧社會的具體行動[2]。因此，對于連片特困地區扶貧開發而言，只有將經濟扶貧和文化扶貧結合起來，才能從根本上消除貧困狀況。對此，課題組重點對黃岡大別山區農村文化建設進行了專題調研，通過座談、實地考察總結了大別山黃岡市新時期農村文化建設的特點、經驗、存在問題及建議，以期為各級政府制定決策提供參考。
1 大別山連片特困區農村文化建設的特點
黃岡市地處湖北省東部、大別山南麓、長江中游北岸，京九鐵路中段。現轄1區（黃州）、2市（武穴、麻城）、7縣（紅安、羅田、英山、浠水、蘄春、黃梅、團風）和1個縣級龍感湖農場，面積1.74萬 km2，總人口730萬人。近年來，黃岡市文化部門在各級政府大力扶持下，全面推進農村文化建設，現已呈現三大特點。
1.1 縣域文化“一縣一品”
“一縣一品”是指基于縣（市、區）行政區劃，依托地方特色文化資源，一個縣（市、區）或同一種特色文化區域，在一定時期內重點培育和推出一個文化品牌[3]。近年來，在湖北省省委宣傳部、省文聯及省文化局的大力扶持下，黃岡市成立了“一縣一品”文化品牌創建工作領導小組及辦公室，形成了各級黨委、政府高度重視，宣傳部門親自督導，各級文聯協調落實，社會各界廣泛參與的工作局面，為推動黃岡市文化建設作出了積極貢獻，并在全省范圍內引起了廣泛關注。目前已基本形成了“一縣一品”的格局，如黃州區的黃州農民畫、團風縣的團風農民畫、黃梅縣的佛教禪宗文化、蘄春縣的李時珍國際健康文化節、麻城市的杜鵑文化旅游節、英山縣的畢文化園、紅安縣的將軍文化、浠水縣的聞一多文化藝術節、羅田縣的萬密齋醫藥文化、武穴市的匡山四杰等文化品牌?！耙豢h一品”的形成，為各縣農村文化的開展指明了方向。
1.2 鄉鎮文化“一鄉一特”
英山縣是國家級貧困縣，但文化工作在縣委、縣政府的高度重視下，在困難中求發展，在發展中促繁榮。特別值得一提的是，英山縣文化事業的發展得到了省文化廳、省文物局的大力扶持，被列為省文化廳對口幫扶聯系點，省文化廳情系英山，文化廳領導多次親臨英山檢查指導工作，多方面給予了大力支持。近年來，鄉鎮綜合文化站建設、文化信息資源共享、農家書屋、非物質文化遺產、文物普查、送戲下鄉、紀念館免費開放等專項扶持補助資金達400萬元。目前，英山縣鄉鎮文化呈現出“一鄉一特”的局面，如楊柳灣鎮的群眾性文化、金家鋪鎮的思想道德文化、紅山鎮的茶文化、石頭咀鎮的廣場文化、孔家坊鄉的鄉村影院文化。石頭咀鎮、金鋪鎮、雷家店鎮等幾個鄉鎮整合文化站的有利資源，召集農村文藝人才，集資添置設施設備，組建了“映山紅”農民黃梅戲劇團，把精彩大戲送到農家小院、田間地頭，深受農民歡迎。
1.3 村級文化“一村一法”
大別山連片特困區農民的思想觀念比較陳舊，文化素質整體偏低，“小農意識”和陳規陋習難以根除。因此，推進貧困山區扶貧開發與農村文化建設，還必須著力培育“有文化，有品位，懂文明”的新型農民，讓農民在農村文化活動中當主體、唱主角[4]。目前，英山縣在村級文化建設方面大多做到了“一村一法”，如英山縣石頭咀鎮周畈村通過實施“五個一”，即一個場地、一支隊伍、一套節目、一批經費、一個農家書屋，豐富了農民文化生活；金鋪鎮龍潭河村的腰鼓隊、籃球隊、龍舟隊、舞蹈隊常年開展活動，通過自編自演文藝節目，說順口溜、說鼓書、作打油詩，向農民群眾宣傳黨的方針政策，表揚好人好事，傳播先進文化知識；紅山鎮張畈村全力打造大別山民俗文化旅游度假村，度假村依托特色鮮明的山水結構，突出人居本位，提升旅游形象，完善空間秩序，彰顯山水主題，突出文化旅游，打造品質園區，同時將建設仿徽派古建筑商業步行街，同時設置旅游接待中心、戲院、文化展示中心、運動中心等其他旅游配套設施，建成后將把秀峰山莊，烏云山茶葉公園串聯起來，形成集旅游商業、文化活動為一體的綜合服務區。
2 大別山連片特困區農村文化建設的經驗
目前，黃岡市農村文化建設氛圍逐漸濃厚，農民精神文化生活不斷豐富，鄉村文明風尚顯著提升，概括起來有4點經驗。
2.1 領導是保證
近年來，湖北省委、省政府高度重視大別山革命老區經濟社會發展，2013年印發了《湖北省大別山片區區域發展與扶貧攻堅實施規劃（2011-2020年）》。根據湖北省委、省政府的意見，黃岡市委、市政府相應制定了《黃岡市經濟和社會發展第十二個五年規劃》，提出要建設一批各具文化內涵的旅游名城名鎮名村名景，推進旅游與文化融合發展。黃岡市文化旅游資源豐富，以“千里躍進、將軍故鄉”為主題的紅色文化旅游、以“青山綠水、四季分明”為特征的大別山綠色旅游、以“厚重歷史、多元文化”為特點的古色文化旅游交相輝映?？h鄉（鎮）兩級政府把農村文化建設作為加快社會主義新農村建設，提高農民精神文化生活的一項重要工作來抓，提出了“圍繞發展抓文化，抓好文化促發展”的工作思路，有效促進了農村文化活動的深入開展。
2.2 陣地是基礎
2011年以來，黃岡市文化系統搶抓省市推進大別山革命老區區域發展和扶貧開發的重大機遇，切實加強農村文化基礎設施建設，大力發展鄉（鎮）、村級文化設施和文化活動場所，構建農村公共服務網絡。目前，全市共有4 388家農家書屋、124家鄉鎮綜合文化站，11家縣級文化信息資源共享中心，文化場館公益性管理和免費開放活動質量不斷提升。如黃梅縣興建了黃梅戲大劇院、黃梅縣文化藝術活動中心，對全縣16個鄉鎮綜合文化站進行了改擴建，所有行政村都建有農家書屋，建成了200多個村級文化信息資源共享村服務點。紅安縣現有4個鄉鎮文化分館、12個鄉鎮綜合文化站、398個農家書屋，村級文化室50個。紅安縣的城關鎮和杏花村已辦起了22個村級圖書室、18個電腦室，有30個村規劃了健身場，已建乒乓球室18個、籃球場12個。英山縣的金家鋪鎮27個村成立了“農村思想道德建設協會”，開展了“文化中心戶”和村級圖書室建設，實現了村民文化活動中心場所全覆蓋。
2.3 活動是載體
近年來，黃岡市文化系統充分利用農閑、節日和集會，多渠道、多形式開展群眾文化活動，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。2012年，黃梅縣以鄉鎮綜合文化站為主體承辦群眾性文化活動共計150場，如濯港鎮國慶節期間舉辦了廣場舞大賽，參賽隊伍達90余支，參賽人數1 200多人；紅安縣華家河鎮華家河村組建了一個業余楚劇團，現已演出1 000多場，演出地點遍及全鎮36個村，深受群眾歡迎；華家河村也因此被稱為“荊楚第一楚劇村”，而過去比較嚴重的賭博現象在該村已基本杜絕，劇團的農民也通過演出走上了致富之路。英山縣金家鋪鎮利用節假日，舉辦全鎮舞蹈比賽、文化廣場專演、送戲、送電影下村等活動；同時還通過提高農民思想道德素質入手，大力開展倡導移風易俗、樹立良好村風為主要內容的“十星級文明農戶”、“文明家庭”、“十佳婆婆”、“十佳媳婦”、“十佳道德標兵”等評比活動，呈現出講文明、樹新風、促和諧的良好局面。
2.4 隊伍是關鍵
黃岡市各級政府采取多種形式加強農村文化隊伍的教育培訓，積極培養農民文化骨干，選拔培養出一批批農村文化隊伍。如紅安縣組建了農民管樂隊23個，皮影戲隊6個，牌子鑼鼓隊18個。浠水縣自發成立了一些民間文藝團體，如洗馬鎮的民間說唱團、散花鎮的夕陽紅藝術團、團陂鎮的民間楚劇團等。英山縣楊柳灣鎮文化站先后培植了宋家九重陽農民演唱隊、農民舞蹈隊、胡家墩農民演唱隊、女子舞龍隊、三門河農民演唱隊、河南畈農民宣傳隊等多支農民業余文藝團體。英山縣的金家鋪鎮龍潭河、龍珠、東沖坳、茶園、夾鋪等村都組建了舞龍隊、腰鼓隊、西洋樂隊、籃球隊、文藝演出隊為主的“文藝五隊”，這些文藝隊伍通過經常開展民間文化活動，不僅充分發揮了民間藝人、文化能人在活躍農村文化生活、傳承民間文化方面的作用，而且也起到了“身邊事教育身邊人，身邊人教育身邊人”的效果。
3 大別山連片特困區農村文化建設存在的問題
盡管黃岡大別山區農村文化建設在各級政府的大力支持下取得了一定的成績，但與社會主義新農村建設的要求還有一定的距離，還存在一些問題。
3.1 人才問題
農村文化產業對人才的要求很高，需要的是復合型人才，參與農村文化產業經營的人必須是既懂文化又懂經營的人才。目前，隨著黃岡市農村文化活動的日益增加，文化從業人員不足的問題越來越突出，已成為制約黃岡市農村文化建設的重要瓶頸。如黃梅縣由于多年沒有大中專畢業生到農村基層文化單位，導致文化隊伍出現斷層；紅安縣文化系統在職的194人中只有88個專業技術人員，專業技術人才比例偏低。黃岡市委宣傳部反映，現在的基層文化隊伍很薄弱，存在后繼乏人的情況，專業人才老化嚴重，原來對民間藝術感興趣的，并且付出一定的精力、做出一定成果、培養出感情來的老同志現在都退下來了，而新上來一批年輕人，缺乏專業知識，投入的精力也不夠。
3.2 資金問題
統籌城鄉發展中最重要的一個方面就是統籌城鄉文化發展。隨著經濟社會的發展，黃岡市所屬縣（市、區）在文化扶貧資金投入上依然存在重城市輕農村的現象，農村文化建設的投入主要還是用于工作人員的工資，真正用于農村文化自身建設（如發展文藝創作、文化基礎設施建設）的投入嚴重不足。雖然中央、省、市制定和提出了關于基層文化建設的一系列優惠扶持政策，但由于地方財政捉襟見肘，公益性文化事業投入還是不夠，遠低于本地經濟增長幅度。以紅安縣“兩館一站”的免費開放為例，根據省文化廳、財政廳文件精神，每年需要縣財政配套資金合計50萬元，但由于經費難以到位，影響免費開放工作。
3.3 設施問題
調查發現，經濟條件較好的地區在文化設施建設上投入較大，而經濟落后地區農村文化設施投入不夠。從鄉鎮來看，相當多的鄉鎮文化站還停留在“一個位子即一名工作人員、一塊牌子、一枚章子、一間房”的水平上，有的甚至連房子也沒有，文化活動器材更是少見。從村莊來看，雖然近年來村級文化設施建設步伐有所加快，但還僅限于新農村建設的試點村，其他村則進展緩慢。由于經費投入不足，有些村文化設施簡陋，功能單一，遠不能滿足農民群眾日益增長的精神文化需求；有些村雖然配備了一定量的文化設施如圖書、電腦、器材等，但由于缺乏管理，無法充分發揮這些設施的作用，也在一定程度上影響農村文化活動的開展。
3.4 體制機制問題
調研發現，文化工作隊伍建設存在重上不重下的現象，即重視縣城的文化機構隊伍建設而縣以下鄉鎮只是形式而已。文化系統內既沒有工作人員考核機制，又沒有招聘制度，文化管理十分混亂，文化站的工作人員對公益事業活動心有余而力不足，也沒有積極性，根本談不上謀發展。鄉鎮文化站采取“以錢養事”和“免費開放”兩套運轉體系，由于缺乏必要的激勵機制，干好干壞一個樣，干多干少一個樣，體現不了文藝人才的自身價值，缺乏必要的工作活力和激情。這些不足都讓基層文化建設停留在喊口號，寫報告，搞形式主義層面上了，文化站形同虛設，未能發揮農村新文化主陣地的作用。
4 大別山連片特困區農村文化建設的建議
大別山片區文化扶貧還不盡如人意，農村文化建設還有不少問題和困難。因此，需要上級各部門和社會各界給予大力支持。為此，特提出以下四點建議。
4.1 完善文化體制建設
一是改革宏觀管理體制，調動社會各方面參與文化事業的積極性。以創建社會主義文化工作先進縣（市、區）、鄉（鎮、辦）、村為抓手，逐步形成黨委領導，政府掛帥，文化部門主管，群團組織配合，社會各界努力，國家、集體、個人齊心參與的大文化格局，積極開拓、培育農村文化市場。二是改革內部管理機制，重點搞好人事和分配制度改革。三是加快推進以“館（站）長負責制、專業干部聘任制、崗位責任制”為主要內容的文化（圖書）館、站內管理體制改革，逐步使館（站）長和業務干部的選聘、考核、獎懲及培訓實現規范化、制度化。激發內部活力，重新確定鄉鎮文化站的性質，改革“以錢養事”制度。承認文化站站長的干部身份，恢復文化站人員的事業編制問題，提高其政治地位和經濟待遇，充分發揮文化站工作人員的主觀能動性和創造性。
4.2 建立投入機制
一是各級扶貧部門要將文化扶貧納入區域發展與扶貧開發體系中，借鑒整村推進、雨露計劃、產業化扶貧、金融扶貧等專項扶貧模式作出文化扶貧預算安排。二是將農村文化事業經常性投入逐步與城市經常性文化投入接軌，且增長幅度應不低于經常性財政支出的增長幅度[5]。三是要加大對農村文化設施一次性補貼力度。對已立項建設的文化中心、文化站，除經費支持外，要優先落實土地指標；對沒有條件建設新設施的村以提供舊房改造補貼，或租賃補貼的形式，幫助建成村級文化活動室；也可根據實際情況“一室多用”，實現房屋功能多樣化，效能最大化。四要形成多元投入機制。在加大財政投入力度的同時，引導村級集體加大對農村文化建設的投入力度，將農村文化建設資金納入村級集體經濟之中。可通過減免稅收等優惠政策，鼓勵社會、企業、個人投資農村文化建設，不斷拓寬農村文化建設籌資渠道。五要積極探索投入機制的改革。對政府和集體的農村文化建設可采取項目評估，以獎代補等方法，提高投資效益和投資積極性。
4.3 建立考核機制
一要強化工作考核。要建立文化站工作責任制，把文化建設作為評價地區發展水平、發展質量和領導干部工作政績的重要內容，促進文化和經濟社會的共同發展。建議各市、縣（區）和鄉鎮（街道）崗位目標責任制考核和領導干部政績評價體系增加農村文化建設分值，切實保證文化工作有陣地、有隊伍、有經費、有活動、有實績。要將文化投入作為鄉鎮（街道）文化活動中心、村（社區）文化活動室考核評比的主要指標之一，盡快形成縣、鄉、村三級考核激勵機制。二要實施日常監督。各級政府和文化行政部門要建立文化督導制度，定期進行文化工作督查，并將督查結果與工作考核掛鉤，確保文化建設的有關政策、措施落到實處。對那些擠占、挪用文化站、房等文化設施或重建輕用，只建不管的行為都要采取處理措施，確保農村文化設施的有效利用。三要推動“一創三評”。加大“文化示范鄉鎮”活動創建力度擴大宣傳效應以創建促發展。積極開展評“優秀農村活動室”、“優秀農村文化工作者”、“先進農村文化活動協會”的“三評”活動，通過“三評”調動村級組織和農村文化活動骨干的工作熱情，帶動農村文化建設。
4.4 建立人才培訓機制
一是把培訓經費列入各級財政預算中，以市、縣（區）文化館、圖書館和現有的農村遠程教育網絡、教育培訓機構作為農村文化人才培訓基地，加強農村文化專干、農村實用人才以及農村各類文藝工作者的培訓工作。二是探索農村文化人才培訓新機制。通過排練、演出、開班、展覽、交流、大賽等形式，培訓民間文藝團體、文化大戶和文藝愛好者，不斷壯大農村文化骨干隊伍。三是探索專業人員定點輔導新機制。利用現有文化系統人才資源，采取請進來教、沉下去學等上下聯動的辦法，加強對基層文化工作的指導和民間業余文藝團體、民間文化大戶的輔導，廣泛培訓基層文藝骨干。
參考文獻：
[1] 楊治釗.農村文化也需要扶貧[J].政協天地，2012（6）：48-49.
[2] 徐學慶.建立健全新農村文化建設的動力激發機制[J].學習論壇，2010（4）：65-69.
[3] 姚冬梅.“一縣一品”產業化經營――漳州特色農業產業發展模式探討[J].福建熱作科技，2012（4）：64-68.
社區文化建設調研范文2
【摘要】城中村的發展一方面是城市化和經濟發展的問題,同樣重要的是人口素質和文化發展的問題。加強城中村社區文化建設,切實了解社區居民文化基礎和文化需求取向,繼承和發展社區優良的傳統文化習俗,發揮大學生和外來人口這些教育水平相對較高的群體的作用。并注意發揮社區志愿者的作用,共同探索和創新社區文化建設的新途徑。
【關鍵詞】城中村 社區文化建設 外來人口 文化需求
【中圖分類號】TU984 【文獻標識碼】A 【文章編號】1673-8209(2010)08-000-02
“城中村”是當前我國社會轉型時期城市化進程有的現象,認清“城中村”現象,有助于把握我國城市化的特殊背景及其獨特的發展道路;而探討“城中村”的社區文化建設,有助于更好地促進“城中村”的改造,進一步推進“城中村”的城市化進程。本文試以G市L街道的調研為切入口,對當前“城中村”社區文化建設的現狀進行體驗觀察與闡釋,并對發展走向提出筆者的思考建議。
1 L街道及其社區文化的基本情況
L街道辦事處管轄下的L中心居委和K居委兩個居委會(即是原未進行“村改居”的L村,為考察完整意義上的“城中村”,本文尊重歷史與現狀,調研對象包括上述兩個居委,并從表述方便上考慮,在下文將兩個居委會按現行街道建制統稱為L),是G市區最早發展起來的“城中村”之一,其所在地是規劃中G市未來的城市中心——Z新城的主要組成部分,將發展成為G市集金融、貿易、展銷、購物、文化、服務、居住、辦公于一體的“中央商務區”,因此,其社區文化建設不僅是 “城中村”的典型,更對“城中村”社區文化的如何發展提升具有啟發性意義。
L街道現有本地人口約6300人,外地人約12600人,本地人與外地人的人口比例是1:2。根據該社區提供的數據統計顯示,本地居民高中以下文憑占33%,中?；蛑屑嘉膽{的占25%,大專及本科學歷的占40%,研究生學歷占2%。各種職業在這里廣泛的存在,其中黨政機構有關的從業人員占1%,企事業單位的從業人員占8%,個體經商占25%,自由職業者占32%,其他占34%。
街道有一個文化站,文化站設站長1人(屬街道辦事處正式編制人員),另有3名專職工作人員(聘用制)。文化站建有培訓室、舞蹈室、旱冰場、老人活動室、圖書閱覽室等場所,現有各種業余文藝活動團隊12個。共建單位有G市聾人學校、某某小學、小區某某花園。文化站一直致力于整理當地民間文化,搜集、整理的民間文化遺產有樂社、醒獅、龍舟等,且此三者都在G市有關比賽中取得優異成績。文化站于2003年被評為省特級文化站。
L街道是某大學人文科學學院的教學實踐基地,該高校公共事業管理系的部分學生被街道居委會聘為“社區助理”。地域內的其它幾所高校常與L街道聯合開展“大學生進社區”社會實踐活動,包括“三個代表”重要思想和科學發展觀宣講、文化表演、志愿者活動等。
2 調研分析
在L街道黨政領導和團委的大力支持下,筆者于2009年2-3月,通過采用訪問、座談、實地察看、抽樣問卷、參加活動等方式方法,對街道社區文化建設情況進行了調研。其中,發出當面訪談抽樣調查問卷220份,調研對象為包括本地和外來人口的居民,回收有效問卷198份,有效率是90%;回收答卷中,本地人口所做的問卷共有72份,占36.4%,外地人口所做的問卷共有126份,占63.6%。
2.1 居民的文化基礎教育
由于歷史和現實的原因,“城中村”的本地居民文化素質普遍較低,通過房屋出租、集體分紅等獲利又比較容易,所以他們普遍缺乏在文化和專業知識技能上進一步提高的愿望。L街道近年來一直開設村民素質教育課程,提高本地居民的素質。在調查到的72位本地居民中,共有36位(占50%)參與過村民素質教育課程,其中有49%的人認為參與村民素質教育課程對他的幫助非常大或比較大,31%的人認為幫助一般,20%的人認為幫助不大或沒有什么幫助。在調查中顯示,大部分的被訪者還是保留一定程度上的“村民保守心理”,對于“L街道的文化活動都只是L街道本地人的活動”,有42%的人比較贊同這一說法,有31%的人不太贊同這一說法,有27%的人不贊同這一說法。這一定程度反映出村民素質教育課程所起的作用,只是還必須再進一步的加強。
2.2 居民的社區文化參與認同
調查顯示:只有25%的居民在街道辦舉辦的文娛活動中扮演參與者的角色,有40%的居民扮演觀眾的角色,但是卻有25%的居民很少或幾乎沒有去關注過。38%的居民認為其所在的社區的文化活動不豐富,有29% 的居民認為太欠缺。有關文化站的使用,有21%的人表示經常去文化站活動,有27%的人表示很少去文化站活動,12%的人沒有去過文化站。有關圖書室的使用方面,有59%沒有辦理圖書室的借閱證,有28%辦理圖書室借閱證,在辦理圖書室借閱證的人中,有45%的人經?；虮容^經常去圖書室借書,7%的很少去借書,10%從不曾去借過書。有84%的人覺得圖書室能夠滿足或一般能夠滿足其進一步學習的需求,有10%的人覺得不是很能滿足,有6%的人覺得不能滿足。而在對社區文化建設現狀的認同上,只有18%的居民認為L街現階段的社區文化建設非常符合或很符合省特級文化站的稱號,34%的居民認為一般符合,17%的居民認為不符合,25%的居民根本就沒有聽說過其獲得省特級文化站這件事,這一方面由于其外來人口的流動性強的現狀,另一方面也在一定程度上反映出省特級文化站的建設過程中忽略了調動廣大居民的積極性。
2.3 居民的文化需求取向
調查中顯示,L街道居民的空閑時間比較多,有33%的居民表示基本上一整天都有空的,而有55%的居民在空閑時間主要進行戶內活動,只有23%的居民表示在空閑的時候會參加街道辦舉辦的文娛活動。60%的居民表示他們是愿意參加社區舉行文化娛樂活動,但是67%的居民表示社區的文化活動不豐富。在選擇文化活動方式上,有24%的居民表示喜歡參加社區舉辦的集體活動,有37%的居民更喜歡參加自發組織的文化活動,有24%的居民喜歡參加一些外來團體組織的文化活動。至于L街道目前的文化設施能否滿足其文化需求,有59%的人覺得完全或基本能夠滿足,有40%的人覺得不滿足,有10%的人覺得很不滿足。這些一系列數據顯示出L街道現有的文化活動仍未能滿足居民的需要。
社區文化建設調研范文3
關鍵詞：安置社區；社區文化；問題；對策
中圖分類號：F291.1 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）11-0028-02
農民安置社區文化建設不僅是建設社會主義小康社會、構建社會主義和諧社會的需要，而且對失地農民來說也意義重大。它幫助農民實現農村與城市的順利對接，是農民進入城市、居住城市、融入城市的起點，是失地農民市民化轉換的開始，同時它也有效促進中國城市化進程的健康發展。
一、農民安置社區文化建設的意義
1.構建社會主義和諧社會的需要。社區是社會的重要組成部分，社會主義和諧社會建設離不開和諧社區的建設。民政部《關于在全國推進城市社區建設的意見》指出: 要大力開展社區精神文明建設，重視對居民愛祖國、愛城市、愛社區的引導，從而形成團結互助、崇尚先進、積極向上、扶正祛邪的社區道德風尚。農民安置型社區作為社區的組成部分，是把精神文明建設落實到實處，提高失地農民的思想道德素質和科學文化素質，培育市民意識，提高市民化程度，促進社會主義和諧社會建設的重要渠道。
2.失地農民個人發展的需要。馬克思提倡“人自由而全面的發展”。人的發展離不開社區發展，社區發展需要社區文化提供智力支持，社區文化與失地農民個體發展是相互聯系、相互促進、相互作用的關系。社區文化不僅是社區成員生活方式、行為規范、道德素質等的集中表現，也對社區居民的信仰、價值觀、道德標準等產生影響。安置社區的文化建設以滿足農民的需要為前提，提供多樣化文化服務，提高公共文化生活質量，促進農民個體潛能和個性的發揮，為失地農民個人“自由而全面的發展”提供支持和幫助，同時，失地農民個體自由而全面的發展也有助于安置社區文化建設的健康發展和公共文化生活質量的提高，有助于和諧社區的構建。
3.中國城市化發展的需要。農民安置社區介于城市社區和農村社區之間，未納入城市社區管理體系，這種特質性導致安置社區文化沖突表現突出。通過安置社區文化建設，幫助農民轉變生活方式、生產方式、構筑城市市民價值觀，提高現代城市文明意識，提升生活品質，接受、學習并向城市生活方式靠攏，同時在幫助農民市民化轉換的同時，促進中國城市化健康發展，促進中國社會主義現代化建設的繁榮穩定。
二、安置社區文化建設存在的主要問題
我們通過對常州市某區三個農民安置社區的抽樣調查，發現安置社區文化建設存在的主要問題如下：
1.安置社區文化建設缺少公共財力支持，社區文化建設硬件設施不到位。調查發現，57.2%的居民認為社區文化硬件設施不到位，滿足不了居民需求，與城市社區相比落后很多。我們調研過的三個社區，一個小區有公共活動室，另外兩個小區沒有居民公共活動室，三個小區均沒有圖書室、電子閱覽室，更不要談電影院了。文化硬件設施的不齊全，導致社區公共文化活動無法開展。調查中，63.9%的居民表示，他們的主要文化活動方式是在公共活動室打牌、搓麻將，或者在小區內聊天。由于安置社區沒有納入城市社區管理體系，各級政府和部門沒想過要通過調撥公共財政經費，保證社區文化建設等各項活動的正常開展，目前安置社區文化建設等各項經費支出主要是由鎮等集體經濟根據自身實力自行安排。根據調查顯示，集體企業多、效益好的社區，社區文化建設投入較多，社區文化氛圍較好，居民的市民意識、科學文化素質、身心健康素質和法律素質就較高，對市民身份的認可程度就較高；集體經濟基礎較差的安置社區，又沒有政府公共財政的調撥和支持，社區文化建設很難實施，市民身份的認可程度普遍較低。
2.社區凝聚力不足。調查發現，30.7%的居民表示很少參加社區文化活動，45.1%的居民表示從不參加社區的文化活動，合計75.8%的居民很少或者根本不參與社區文化活動。35.1%的居民表示社區沒有節日活動，23.2%的居民認為社區活動可有可無，19.2%的居民認為社區文化活動流于形式。通過以上調查可以看出，安置社區既沒有文化活動的數量，更沒有質量文化建設亟待改善和提高。缺少社區文化活動的失地農民，仍側重于以血緣和地緣關系構建社會交往網絡方面，喜歡跟同宗、同族或同村的人集聚，與社區其他村落的居民不相往來，大多數人每天為維持生計疲于奔波，對社區文化活動不聞不問，這導致同一個安置社區內的居民仍不能做到互相幫助和關心，缺乏社區歸屬感和認同感。由于社區居委會工作人員多為以前農村村委會成員，他們自身缺少城市社區管理經驗，缺少社區服務素質和技能，不能有效組織社區居民開展豐富多彩的文化活動，導致社區凝聚力和粘合力明顯不足。
3.社區文化沖突明顯。調查發現，36.1%的居民認為自己不是城市人，23.2%的居民認為自己只能算半個城市人，60.8%的居民認為從農村進入城市后生活成本上升了，家庭開支比農村時多了，其中47.3%的人認為自己生活不如農村時幸福，進入城市后沒有因失地影響基本生活質量的只占30%，約60%失地農民生活陷入困難，對未來生活擔憂的失地農民有81%，其中72.8%擔憂養老、63%擔憂經濟來源、52.6%的人擔憂醫療保險。通過調查可以看出，農民在自愿或非自愿情況下遷入城市，大多數人面臨著市民身份轉換的障礙，部分人由于非農生產方式轉換的艱難，導致生活陷入貧困，這些因素累加起來，使得居民市民身份認同模糊，又由于目前安置社區的居民多樂于以出租房屋和車庫補貼家用，安置社區成了半個“移民社區”，大量的務工人員、剛畢業的學生等因為安置社區居住成本的低廉，大量涌入進來，造成安置社區居民人員的復雜性和多樣化，導致安置社區內二元文化、城鄉文化、現代文化與傳統文化、積極文化與傳統文化沖突明顯。
三、安置社區文化建設的對策
作為社區組成部分，作為農民進入城市、居住城市、融入城市的起點，安置社區必須承擔起通過社區文化建設培養和提高農民市民化素質，促進城鄉一體化健康和諧發展的重擔。
1.加大政府財政扶持力度。農民以失去生活資料和生產資料的來源—土地為代價換取城市身份進入城市后，應該享受市民待遇，應該享受與城市人同等的就業、低保、醫療等社會保障和社會福利。安置社區作為城市社區的組成部分，應該納入城市社區管理體系，甚至獲得比城市社區更多的社會公共資源和政府財政扶持力度，因為社會主義社會發展生產力的最終目的是“實現共同富裕”，第十七屆中央委員會第六次全體會議又強調要重視文化在綜合國力競爭中的地位和作用，未來隨著中國城市化的快速發展，安置社區也將快速擴充，成為數量龐大的容納失地農民的場所，為了社會穩定、發展和繁榮，筆者認為有必要對基礎薄、任務重的安置社區文化建設，加大政府財政扶持力度，通過財政傾斜，給予安置社區更多的公共財政扶持和社會公共資源配置，保障安置社區文化建設的有效開展，使失地農民進城后不僅擁有城市人身份，也能充分享受到城市人的公共生活質量，順利在城市落腳扎根，成為社會主義現代化建設的一分子而非社會動蕩因素。
2.開展豐富多彩的社區文化活動。一方面，由于安置社區人員結構的復雜性和多樣化，必須提高社區管理人員的社區管理和服務素質和技能；另一方面，要開展豐富多彩的社區文化活動，要從農民的實際需求出發，創建腰鼓隊、鑼鼓隊、功夫扇、秧歌隊等農民喜愛、參與程度高的業余文化團隊，通過這些農民喜聞樂見的文化活動，使志同道合的居民聚集起來，從私人空間走向公共空間，促進居民間的彼此關心和幫助。社區居民間的和諧互動，有助于增強居民對社區的認同感，同時，通過這些活動，把城市生活方式、城市市民價值觀、社區精神等傳輸給他們，讓他們在享受文化活動樂趣的同時，逐步接受城市生活方式、城市文化、城市價值觀，有助于農民市民化身份的順利轉換。
3.開展多種類型的社區間文化交流活動。通過開展多種類型的城鄉社區間文化交流活動，幫助農民突破村莊界限和城鄉壁壘，學會與城市居民交往，以形成新的社會交往網絡；通過城鄉社區間的交流互動，城市居民將城市價值觀、城市生活方式、公民道德意識等城市文化內容傳播給安置社區居民，引導他們淡化農村傳統的思想觀念和行為習慣，接受、學習和吸收城市文化，加強對城市文化的認同,有助于他們較快地適應和融入城市生活。
4.加強社區文化教育，提升市民素質，增強城市適應力。安置社區的文化教育包括兩方面內容：一要進行市民化教育。把市民意識、市民素質要求傳達給居民，同時積極開展包括日常行為規范、規章制度、道德規范與法律規范在內的市民行為規范的教育與培訓，使農民在社區文化建設過程中，感受到制度和規則的必要性，同時體會到制度和規則所帶來的有條不紊和井然有序，從而成為制度和規則的自覺遵守者和維護者，為市民身份的轉換打下基礎。二要通過社區文化教育，提高失地農民可持續發展能力，增強城市適應力。能否在城市順利就業獲得穩定工作收入，是失地農民市民身份轉換的關鍵，但由于安置社區失地農民多是在非自愿、非自覺和非自況下進入城市，他們沒有心理準備，也沒有城市生活所需要的文化基礎、職業技能等知識儲備，缺乏崗位遷移能力，全然沒有為市民身份轉換做好迎接的準備，多數人進入城市后，陷入生活貧困。安置社區多位于郊區，周圍有高校、研究所等優質教育資源，我們調研的三個安置小區就位于常州科教城周邊。因此，安置社區要充分利用周邊的教育資源，做好失地農民的技能培訓、崗位培訓和就業創業能力培訓，提升文化素質，增強城市適應力，以發揮好社區就業這個重要渠道的作用。加快社區勞動力轉移，或采取企業訂單式培訓模式，或對接區域內企業，或開發公益崗位，開發多種就業渠道，因地制宜地組織非正規就業，讓社區內的農民有活干。
參考文獻：
社區文化建設調研范文4
摘 要 堅持以人為本，立足蘇仙，創出特色，大力加強社區文化建設，以滿足居民群眾的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質和文化品位，既是杜會普遍關注的熱點問題，也是城區現代化建設的必然要求。我們結合蘇仙區社區文化建設的實踐，在專題調研的基礎上，提出一些粗淺的看法和建議。
關鍵詞 社區文化建設 問題及對策
一、蘇仙區在社區文化建設方面的一些成功做法和積極探索
l.根據本區現有的人文資源，開展具有地域特色的社區文化活動。
2.重視企業文化的發展與滲透作用，與社區文化互為補充。
3.做到層次性與多樣性相結合，居民群眾在社區文體活動中得到了教育、交流和提高。
二、我區在社區文化建設方面存在的突出問題和相關對策
（一）我區在社區文化建設方面存在的突出問題
一是社區文化活動資源未能得到有效整合。主要體現在：部門分割、條塊分割文化資源的現象相當突出。地方和駐街的部隊、企業、學校都擁有一定的文化站、室、場、院，但在現行的體制下都自成體系、各自為戰，缺乏共享共建的意識，甚至重復建設、相互“爭食”，造成社區文化資源的極大浪費，社區現有的文化資源也得不到充分利用。蘇仙區是郴州市的老城區之一，有文物古跡、革命史跡幾十處，社區文化底蘊十分深厚，但現在的利用率還很低，從總體上整合社區文化資源還有大量工作要做。
二是社區文化的硬件建設未能跟上時代的發展步伐。作為一個具有11萬人口的發展型城區，在2個行政街道中，文化站的標準目前都很低。
三是社區文化活動的覆蓋面還不夠廣泛，居民群眾的參與度還不高。目前參加社區文化活動的群眾尚未達到四分之一，說明社區文化活動還有許多“文章”要做。
（二）加強我區社區文化建設可采取以下對策和措施
1.充分利用和進一步整合社區文化資源。可以從幾方面著手：一是改革單純由政府單方投資、包辦社區文化的舊模式，充分利用機關、團體、企業、學校、家庭的文化資源，將社區的場、館、站、室對居民群眾開放，這樣既補充了政府投入的不足，又避免了文化活動場所的重復建設及資源的浪費。二是根據本社區的人文特點，因地制宜發展社區特色文化。發展社區特色文化，乃是社區文化保持旺盛生命力的重要依托。我們必須充分利用，大力營造以歷史、傳統、革命、現代為主線，以眾多文物場館、廣場為景點的“沒有圍墻的蘇仙區文化大公園”。
2.用社會主義文化占領社區思想文化陣地。要通過社區文化站、館、室及各種宣傳輿論工具，向廣大社區居民宣傳社會主義精神文明，倡導科學、文明、健康的生活方式，形成抵制各種歪理邪說的良好氛圍。要通過社區文化建設，建立健全社區開展思想道德教育的新機制，做到有機構隊伍、有活動陣地、有目標制度、有活動內容，不斷推進群眾性創建精神文明活動。要加快構建社會主義思想道德體系，加強對社區成員的愛國主義、集體主義、社會主義教育，擴大思想道德教育的覆蓋面。長期堅持以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新市民。特別是要加強對下崗職工、流動人口、老齡人群、非公有制經濟人士的思想教育工作，及時了解其思想動態，加強正面引導，真正使思想政治工作做到入家庭、入心入腦，切實增強思想政治工作的針對性和實效性。
3.充分調動居民群眾參與社區文化建設的積極性。社區居民是社區文化建設的主體，他們既是社區文化的創造者、又是社區文化的受益者，社區文化的感召力、生命力最終取決于居民群眾的認同感和參與度。因此社區文化活動在內容上，要充分考慮傳統文化與現代文化的結合、鄉土文化與外來文化的結合、高雅文化與通俗文化的結合，做到既繼承優秀傳統文化遺產又廣納現代文明成果;既重視鄉土文化又不排除外來文化;既有“陽春自雪”的高雅藝術，又有“下里巴人”的通俗文化。在形式上要提倡多樣化，防止單一化。努力做到文化娛樂、休閑健身、環境美化、思想教育、科技普及、藝術培訓、網絡咨詢等等包羅萬象;歌舞音樂、說唱彈奏、琴棋書畫、體育競技等等形式多樣。總之要以群眾喜聞樂見的文化活動形式為載體，以提高和升華居民群眾的精神境界為目標，想群眾之所想，應群眾之所需，得群眾之所盼，使社區文化得到居民群眾的普遍認同和廣泛參與。這樣，社區文化活動才能保持旺盛的生命力并長期發展下去。
社區文化建設調研范文5
從年鎮成立社區少工委以來，逐步完善了社區少工委的組織機構，并為區域少先隊文化建設作了很多有益的探索和實踐?；趯^域少先隊文化的研究，我們著手對地區少先隊文化建設現狀作了調查和剖析。從不同的角度、側面反映了少先隊員的現實情況，分析了存在的問題和薄弱環節，并提出了相關的意見、建議。
希望通過我們的努力，在加強區域少先隊文化建設的同時，對的少先隊工作有更進一步的推動。
關鍵詞：區域少先隊文化
2004年，在團區委的關心下，在區少工委的幫助下，鎮成立了社區少工委。近兩年來，我們逐步建立并完善了社區少工委的組織機構，并為區域少先隊文化建設作了很多努力。
我們已經做到了“從無到有”，但是如何做到“從有到優”繼而“從優到精”，這是我們所思考的。
我們認為，要將區域少先隊文化建設得更好，就必須對我們過去所做的有一個回顧與反思，必須對區域內少先隊員們的感受有一個清楚的認識。
因此，我們設計了兩套調查問卷，并于06年6月，對地區的少先隊員鎮所屬各居、村委干部，進行了問卷調查。
一、調查結果
（一）地區少先隊員家庭構成情況
根據問卷調查結果，區域內少先隊員的家庭情況如下：
家庭結構
核心家庭
單親型
94.9%
5.1%
居住結構
與父母兩代同住
祖孫兩代同住
三代同住
70.4%
3.1%
26.5%
父母
文化程度
大本及以上
高中及以上
初中
小學及以下
8.1%
50.9%
38.3%
2.7%
父母每天輔導或陪伴孩子學習的
時間
0.5小時及
以下
1小時
1.5小時
2小時及以上
40%
26%
18%
16%
父母的業余愛好
有豐富的業余愛好（如：讀書、集郵等）
有簡單愛好（打牌、跳舞等）
無任何愛好
8%
40%
52%
（二）區域內少先隊員業余時間的安排
（三）區域內少先隊員對的了解程度
（四）地區現有的少先隊活動基地及所開展的活動
1、地區現有的少先隊員假日活動基地有共康五村社區圖書館、共康八村青少年活動中心、共康社區學校。
2、社區和學校在假期為少先隊員開展的活動次數
3、社區和學?；顒又袑W生最感興趣（多選題）的活動
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二、分析與討論
總體上看，隨著地區政治、經濟、文化等方面的發展，地區少先隊文化建設呈現出良好發展的趨勢，但仍存在不足。如家庭文化教育亟待提高；學校少先隊活動缺乏相關內容；社區資源開發利用不夠等。
(一)家庭文化教育亟待提高
1、父母文化素養對隊員各方面的影響
接受問卷調查的隊員中，父母文化程度在高中及以上者，學習優秀的占58%，良好的占21%，較差的只占1.2%；父母文化程度在初中的隊員，學習優秀的占46%，良好的占23%，較差的占2%；父母文化程度在小學及以下的隊員，學習優秀的占14%，良好的占38%，較差的占36%。
從中我們可以看出，父母受教育程度越高，子女學習達良好以上程度的比例越大，學習較差者的比例則越?。环粗嗳?。可見，越是有文化的父母越懂得知識對將來就業的重要性，在這方面灌輸給孩子的越多，對子女的學習抓的越緊，而且重視德、智、體、美、勞等多方面的訓練，以便將來更好的適應社會的發展。而文化較低的父母，由于受思維所限，目光比較短，雖然希望子女學習好，將來比自己強,但在教育投入、學習環境及教育方法上都有很多不足，所以造成部分學生各方面的能力較差。
2、父母關心的程度對學生各方面的影響
在調查中，父母每天陪伴及輔導孩子學習的時間（除吃飯睡覺外）在1小時及以上的隊員，其中學習優秀的占59%，良好的占41%，較差的沒有。父母每天陪伴及輔導孩子學習的時間（除吃飯睡覺外）在0.5小時及以下的隊員，學習優秀的占29%，良好占30%，較差的占41%。從數據看，父母對孩子的關心程度與孩子的學習成績成正比。這說明父母的關心與適當輔導對孩子來說是很重要的，使孩子時刻感到一雙眼睛在看著自己，并且感到父母對自己學習等各方面的重視，可以對孩子的成長起到約束作用及一定的推動作用。
3、父母的業余愛好對隊員各方面的影響
在對父母業余愛好的調查中發現，有豐富業余愛好的占8%，有簡單業余愛好的占40%，無任何愛好的占52%。父母業余愛好豐富的學生中，學習成績和其他各方面能力較強的占73%，良好的占27%，較差的沒有。而父母沒有任何業余愛好的學生中，各方面能力較強的占25%，良好的占46%，較差的占29%。這說明父母的生活態度對孩子也有一定的影響，它可以潛移默化的對孩子產生影響，在同玩同樂中，可以陶冶人的情操，拉近父母與子女間的距離，引導他們培養正確的興趣愛好和多種適應社會的能力。
（二）社區和學校少先隊活動缺乏相關內容
從調查結果顯示的數據來看：
參與調研的少先隊員中，雙休日有78.6%的隊員在家做作業及休息，20.1%在家長的安排下外出補課，而有自由外出娛樂時間的隊員不到兩個百分點。
寒、暑假的活動安排，根據隊員們選擇（多選）的結果顯示，通常在家看電視的隊員為73.5%，在家玩電腦或游戲機的占54.7%，去同學家玩或與同學一起出去玩的占44.6%，而參加社區組織的各類活動的比例為31.4%，自己會去科技館或青少年活動中心等場所的隊員比例僅占7.5%。
參與問卷調查的隊員中，只有13.8%的隊員表示知道在歷史上曾發生過“大捷”等事件，40.2%的隊員表示對“淞滬抗戰”中發生的事件有所了解，而46%的隊員對這些不知道或不清楚。對于的歷史遺留文件資源或建筑，只有31.4%的隊員知道有“一·二八無名英雄紀念碑”，而其它隊員都不知道有何歷史遺留文化資源及建筑。
社區和學校在假期為少先隊員開展過的活動，按次數從高到低前四位依次為：
法制教育類、環保類、愛國主義教育類和講座類。其余依次為文藝類、體育類、讀書類和參觀考察類。
參與問卷調查的少先隊員表示，以上活動中，他們最感興趣（多選）的是：
文藝類（30.8%），體育類（22%），讀書類（18.87%）與參觀考察類（17.6%）。
此外，隊員們表示，還可以開展游戲類、親子類、體驗類、探索類及制作類等活動。
因此，社區和學校還應根據區域內少先隊員們業余生活的現狀、他們對的了解程度及他們感興趣的活動類型，來增設一些豐富的活動內容。
（三）社區資源開發利用不夠
除了前面提到過的社區圖書館、社區學校等社區少先隊員活動基地外，接受問卷調查的隊員們紛紛表示，現有的活動基地遠不能滿足少先隊員們的需要，此外，符合隊員們喜好的活動來開展的場所也不夠。
三、建議
（一）有效進行家庭教育的指導
由區域內的學校及由社區層面出面組織，定期開展對少先隊員們家長的指導，指導他們如何有效地進行家庭教育。指導內容建議從以下幾方面著手：
1、如何傾聽孩子的心聲；
2、留一些時間給孩子；
3、多一些關注給孩子；
4、如何加強自身文化修養；
5、如何引導孩子規范禮儀舉止；
6、如何與孩子共同培養有利身心健康的興趣愛好……
（二）擴展活動基地，發揮基地作用1、現有的活動基地遠不能滿足少先隊員們的需要，我們可以充分挖掘可利用的資源，就如隊員們在調查問卷中所說的，小區內的健身場所、小花園，哪怕是樓前的空地，只要善加利用，發揮功效，都可以成為很好的活動基地。
2、在資源利用時，還應該加以分類。如泗塘二中校園內的“一·二八無名英雄紀念碑”，一·二八紀念路上的“紀念村牌坊”可作為“愛國主義教育基地”及儀式教育基地；地區范圍內的公立網吧可以成為很好的網絡資源；共康路、長臨路及各個小區內的綠化資源等可成為“小公民道德建設”的活動開展場所；即將建成的公園可作為實踐活動基地。
3、設立參觀考察型教育陣地
有一些企業效益較好，如：制罐廠、蜜兒可乳業集團等，利用這些資源，通過通過本地區的一些領導干部，可以組織隊員們進行考察活動，了解的經濟發展狀況，讓隊員們樹立起熱愛家鄉、建設家鄉、發展家鄉的強烈愿望。
4、設立服務型活動陣地
我們還可以通過有關部門的配合，預先了解各社區內需要服務的老人與地點。比如：敬老院、老年活動室、某條路等，都可以成為服務教育陣地。
5、設立娛樂型活動陣地
調查問卷數據顯示，有52％的隊員們最希望進行的活動是文體類活動。屹立家園、共康公寓等設施較好、場地較大的小區，可為隊員們打羽毛球、跳繩、踢足球和進行一些弄堂老游戲等休閑娛樂活動提供定點場所。
在設立這些活動陣地的同時，還應切實發揮好這些陣地的作用。如：沒有電影院，那么“影視教育基地”就應該在有關部門的統籌安排與協調下，定期向孩子開放，播放一些優秀的影片；“儀式教育基地”可作為除自己學校之外的其它學校孩子的入隊儀式等團、隊儀式的規范教育定點陣地。
（三）合理選擇活動，豐富活動類型
除了已開展過的一些活動，我們還可以增設如下一些活動：
1、小調研類活動
正如之前調查結果中圖表顯示數據，參與問卷調查的隊員中，只有13.8%的隊員表示知道在歷史上曾發生過“大捷”等事件，40.2%的隊員表示對“淞滬抗戰”中發生的事件有所了解，而46%的隊員對這些不知道或不清楚。對于的歷史遺留文件資源或建筑，只有31.4%的隊員知道有“一·二八無名英雄紀念碑”，而其它隊員都不知道有何歷史遺留文化資源及建筑。
調查中還顯示，隊員們非常想對有進一步的深層次的了解。隊員們想要了解的內容從問卷中涉及的相關問題（多選）的統計數據按比例從高到低前四位依次為：
的現代經濟、文化、科技發展：74%；
的風土人情：62.5%；
的名稱由來及歷史變遷：50.3%；
發生過的歷史事件：38.9%。
那么，在參觀考察之外，何不增設“小調研活動”，讓隊員們自己主動去探詢他們想要了解的事情呢？既滿足他們的需求，又鍛煉他們的能力，還能讓他們更了解自己成長的家園。
2、體驗類活動
可以讓隊員們在社區擔任一周“小青保干部”；在“家得利超市”共康店幫助理貨、銷售；在社區圖書館幫助管理、登記……讓隊員們通過角色的體驗、工作的體驗等來更加了解、熱愛周邊的人及社會，同時為將來服務于社會、服務于打下基礎。
3、親子類活動
接受調查問卷的隊員中，以核心家庭居多（94.9%），因此可以搞一些家庭知識競賽、家庭卡拉OK比賽、家庭體育競賽等活動；受調對象中，還有將近30%的比例是祖孫兩代同住及三代同住的，因此還可以開展一些三代同堂的活動，或是鄰里共同參與的活動。這些活動既符合建設和諧社會、和諧社區與學習型家庭的需要，又能讓隊員們在歡樂中對感恩與孝敬加深理解，同時也可增加家長與孩子共同學習與活動的機會。
總之，選擇活動時應更顧及到少先隊員喜愛什么，想干什么，而不是把安排一次活動當作完成一次任務，撿撿小區內的垃圾就是一次環?；顒樱犚粓鲋v座就是對他們進行了教育。事實并非如此，調查問卷中顯示，隊員們在假期中最希望能感受的還是快樂（80.5%）。只有將教育融入隊員們真心喜愛的活動形式中去，教育才能在他們心中留下痕跡。
（四）挖掘人力資源、調動各方力量
要廣泛借助社會力量，充分發揮社區人才聚集的優勢。我們可以：
1、聘請老干部、老戰士、老專家、老教師、老模范擔任社區少先隊輔導員，充分發揮老同志在未成年人思想成長中的作用。
2、挖掘社區人才資源，將有法律、科技、文化、衛生等專長的人士發動起來擔任輔導員，為孩子在社區的學習與活動提供更強有力的保障。
（五）、合理的評價
參與問卷調查的社區干部表示，如果有一種好的評價方式，隊員們會更積極地參加各項活動，活動的收效就會更好。參與問卷的少先隊員們也表示，他們希望能有一種公平、公正的評價方式，希望有適當的獎品（狀），58％的隊員希望這種評價能在學校起作用，還有隊員表示，如果可以互動參與評價就更好。
另外，還可以設計一張“文化實踐足跡卡”：以“地區行政塊”的地圖為輪廓，制作一張卡紙，把區域內的少先隊文化建設的資源標入圖中，每當隊員在一個區域文化基地內經過實踐后，取得了一定成果，就在此卡上進行過程性評價。（如以爭章形式開展）
尋找一個合理的、有效的評價方式也是我們今后著重思考并要解決的一個重要問題，還有待努力。
社區文化建設調研范文6
新建成的縣文化活動中心：總建筑面積9500平方米，總占地30畝，其中，縣文化館3406平方米，圖書館2539平方米，博物館2060平方米，藝術培訓中心897.24平方米?？h文化館在編人員30人，其中：大專學歷以上11人，專業技術職稱21人，中級職稱6人，高級技工6人，占業務人員總數65%。新蔡縣20個鄉鎮和3個街道辦事處，文化站人員總數52人。全縣以村級（社區）文化大院為基礎，逐步完善了公共文化服務體系。鄉鎮文化服務中心2個，村級（社區）文化活動室360個，2008-2010年全縣鄉鎮綜合文化站項目已建成16個。總投資401萬元，項目建設統一圖紙設計、立項勘探、環評、土地、規劃等。每個站建筑面積307.5平方米，室內設備配置齊全。其它鄉鎮和3個街道辦事處正在規劃和申報之中。全縣現有354個村辦農家書屋（圖書室，有條件的村委設立文化大院）；健身舞隊63個，約3000人，嗩吶班30個，約150人，演藝團隊12個，約100人；雜技團20個，約300人；各類藝人（美術、書法、音樂、舞蹈、剪紙）等業余愛好者近600人。
二、文化館發揮在基層文化活動中的職能作用
縣鄉鎮公共文化服務，人們往往容易聯想到過去電影，演出下鄉，文化館、鄉鎮綜合文化站等組織群眾文化活動等傳統做法，這些服務方式無疑為公共文化服務體系建設打下了十分重要的基礎。然而隨著農村生活的不斷變化，一些傳統的文化服務項目由于缺乏本地化的科學性管理和參與，有時也難以真正發揮作用。在一些農家書屋和文化資源共享工程項目等捐贈設施，想象中豐富多彩的農村文化活動也因青壯年的進城務工顯得冷清，而許多農民平常除了干干農活，基本上就堅守在家里看看電視、聊聊天，村級農家書屋和信息文化資源共享、鄉鎮綜合文化站耳熟能詳的公共文化服務，對于他們似乎仍顯十分遙遠。1.正確引導，體現先進文化的前進方向和要求。當前，我國經濟不斷地融入世界，在帶來好的、正能量的同時，由此帶來一定的負面影響和我國固有的一些落后、腐朽文化交織在一起，給社區文化建設增加了不容忽視的消極因素。目前我國農村地區比起幾十年前已經發生了很大變化。首先是經濟方式與創業模式的多樣化。隨著農業現代化的發展以及全球農業貿易體系的構建，初級農產品已不再是農民的唯一收入來源，許多地區農民基本靠外出打工創收，而留守者則更希望有機會參與農產品的深度開發乃至市場營銷，他們需要提升認識，充實能力，學會包括產業加工、品牌設計、有機農業質量監控，網店管理等新技能。還有一些地區因為擁有旅游、文化等資源，有條件通過特色文化產業的開發來增加收入，因此亟須對于文化產業的創業咨詢與扶持服務。其次是生活方式與文化興趣的多樣化。隨著城市經濟、社會的發展、大量農村人口涌入城市，流動人口增多，黨政機改、國企改制以及醫療、醫保、住房等制度的改革，許多社區管理、群眾服務以及公共事務都從政府、企業的職能中分離、轉移，延伸出來，使城市和鄉鎮（社區）承擔著越來越重要的社會職能和服務職能，也促使社區文化建設面臨著為日益增多的“社會人”提供豐富多彩文化生活的巨大機遇和挑戰。作為公益事業單位的縣文化館一定要與時俱進，順應時代要求，把握時代脈搏，通過切實履行政府賦予的輔導、指導、研究、組織等各項職能，始終堅持用民族的、歷史的、科學的大眾的文化推進社區文化建設，始終堅持社區文化體現我國社會主義先進文化的前進方向和要求。2.開展活動與輔導相結合，提高鄉鎮文化站（社區）業務職能作用、文化活動的質量和水平，文化館是城鄉（社區）文化建設的航母。結合城鄉（社區）文化活動的需要搞好輔導，圍繞重點工作、抓好示范，一點帶面。新蔡縣20個鄉鎮和3個街道辦事處及工業集聚區可分六個區域，由縣文化館抽調專業技術人員按區域集中培訓，編排節目，采取區域輔導、節目巡回演出。各鄉鎮分管宣傳的鄉鎮長和文化站站長帶隊參加，結合本區域實際業余演出人員情況而定，每個區域調選自編16節目，演出時間在2小時以內，節目精挑細選，語言精練，節目內容以重點宣傳十精神和黨的方針政策、法制知識及農村發展的新變化。通過分區域演出進行評比篩選，每個區域拿出3個節目，到縣里進行交流和評比。同時還舉辦各類公益性活動，采取進學校、進社區、進企業和農民專業合作社。在（城鄉）社區建設群眾文化重點培訓基地，培訓造就高素質的群眾文化業務骨干隊伍，挖掘和打造反映先進文化特征的時代精品。為提升新蔡文化品牌的知名度。從2008年以來全縣連年舉辦新年音樂會、嗩吶和民間藝術表演大型燈謎活動等大型民俗活動，組織“歡樂中原、和諧新蔡”大型廣場系列文藝活動，打造出新蔡知名的文化品牌。在每年的全國東西合作會期間，組織我縣民間藝術隊參加全市表演賽，提升新蔡文藝隊伍素質、營造了良好的文化氛圍。為解決群眾看書、看電影、看戲難問題，組織開展了“戲劇、圖書、電影放映下鄉”等系列活動。全縣共舉行大型文藝晚會近800場次，演出各類節目600余個次，近150萬人觀看了演出，豫劇團精心編排了精彩文藝節目。開展“送戲下鄉”演出200多場，送圖書下鄉近100次，農民電影放映工程1985場。全縣廣大專業和業余文藝創作人員堅持“三貼近”原則，立足于政治、經濟、文化發展的實際，以實話藝術精品工程為契機，圍繞我縣人文特色，創作了一批反映歷史人物、新時期先進英模的新劇目。其中《新村賽事》通過幾輪比賽，2009年4月28日在央視頻道參加了全國總決賽。3.發揮“三區”人才文化工作者對基層文化建設作用。根據省、縣文化主管部門要求的“三區”人才支持計劃及文化工作者（志愿者）專項工作統一部署，新蔡縣抽調25名人員分別選派全縣20個鄉鎮和3個街道辦事處，為期一年，為基層開展群眾性文化服務，解決基層工作過程中遇到的困難和問題。對選派人員明確要求，在分管鄉鎮，每月時間不低于10天，選派人員和文化站（站長）參加每月底例會匯報，要求到基層開展文化活動，深入調研。通過一年的工作，使鄉鎮文化站和基層文化業余愛好者了解上級文件精神，同時解決實際的問題。各鄉鎮文化站完善制度，建立檔案，掌握第一手資料。其中有《新蔡縣XX鄉鎮XX村委/社區文化大院基本情況登記表》、《新蔡縣XX鄉鎮文化站文藝輔導培訓計劃表》、《新蔡縣XX鄉鎮文化站圖書（報紙、雜志）借閱登記表》、《新蔡縣XX鄉鎮文化站活動基礎設施登記表》、《新蔡縣XX鄉鎮文化藝術高考生人員登記表》、《新蔡縣XX鄉鎮（社區、中學）業余文化藝術人才登記表》、《新蔡縣XX鄉鎮民間藝人登記表》。一是改變過去每次舉辦活動由縣文化主管部門下發文件通知，鄉鎮參與人數少，達不到預期目的和效果的現象。二是改變過去只坐辦公室看報紙、打電話，到基層調研次數少的現象。三是改變過去下鄉鎮檢查工作，只聽取匯報，走走過場，敷衍了事，做些表面文章的現象。四是改變過去有站無人管、有人但不做本職工作，管一些與站無關的工作的現象。五是改變過去有站制度不完善，不清楚本管轄內有多少演藝團隊和文化能人及文藝愛好者的現象，對開展基層文化活動打下良好的基礎。通過開展“三區”下基層工作以來，下去人員和文化站人員在工作當中，要貼近群眾、貼近生活，轉變工作作風，提高工作效率，從而帶動全縣基層文化活動的開展，走上正常軌道，鄉鎮文化站人員的業務水平要有明顯提高，要出色完成上級交給的各項工作任務。
三、文化館在新形勢下開展基層文化活動對策
