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唯物辯證法基本原理范文1
〔關鍵詞〕高校；“基本原理概論”課；教學設計；教學目標；教學內容
“基本原理概論”（以下簡稱“原理”）課作為高校思想政治理論課的主干課程，是對高校大學生進行系統的思想政治教育的主陣地，在提高大學生思想道德素質、政治素養等方面發揮著極其重要的作用?！霸怼闭n教材在2001年出版后進行了多次修訂，2015年版教材除了對基本理論知識進行了高度概括和凝練之外，還融入了新時期我們黨和國家提出的一系列新論斷、新要求和新精神。新形勢下，高校教師要適應時代要求，提高“原理”課教學質量和實效性，必須精心規劃，對“原理”課教學過程進行科學合理的設計。
一、制定切合學生實際的教學目標
科學合理的教學設計必須以認清課程性質、制定教學目標為始端〔1〕。教學目標是教學過程中教師和學生預計達到的學習結果和標準，是教師講授教學內容和選取教學方法的重要依據?！霸怼闭n教師在開展課堂教學之前制定合理的教學目標，能夠使教學活動更加具有方向性和針對性。然而，目前部分“原理”課教師在制定教學目標時，由于沒有認識到“原理”課教學目標是依據課程標準、所要講授的教學內容以及大學生的實際需求而制定的，是具體的、可操作的，因而在進行教學設計時，沒有很好地做到貼近生活、貼近實際、貼近學生，導致其制訂的教學目標不是太高就是太大，不能很好地滿足學生的實際需求。對于大學生而言，他們學習和掌握基本原理的目的就是要學會運用的基本立場、觀點和方法，去分析和解決復雜的社會現象與問題。然而，隨著時代的進步和大學生科學文化素質的不斷提高，他們的道德意識、價值取向等越來越呈現出多元化的特點。許多大學生認為“原理”課理論性、政治性太強，與他們的實際生活聯系并不緊密，往往對其不感興趣，甚至有的同學對其產生反感并加以排斥。因此“，原理”課教師在制訂教學目標時，要避免將教學目標制定得太高、太大，既要堅持“三貼近”的原則，以基本原理為主體，又要關注世情、國情、民情等時政熱點話題，用理論去分析學生比較感興趣的、與他們實際生活聯系較為密切的社會現實問題，幫助其將抽象、單調的思想理論知識內化為自身的科學認識，使他們能夠真正做到將的立場、觀點和方法內化于心、外化于行。以“原理”課第一章“世界的物質性及其發展規律”為例“，原理”課教師要從知識、技能、情感三個方面去設計教學目標。首先，教師要通過對基本理論知識的講授，使學生能夠理解和掌握唯物論與辯證法的基本原理，回答出物質的概念和存在形式、物質與意識的辯證關系、主觀能動性與客觀規律性的統一、事物的普遍聯系與矛盾運動規律等重要的理論問題。其次“，原理”課教師要培養學生學會運用辯證唯物主義的世界觀和方法論去觀察、分析社會現象和問題的能力，使其在未來的學習和實際工作中增強戰略思維、辯證思維、創新思維等能力。第三，“原理”課教師要幫助大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定其理想信念。筆者認為“，原理”課教師只有把以上三個方面有機地統一起來，才能使教學目標更具明確性和可操作性，進而有效提高教學的實效性。
二、設計符合教育對象特點的教學內容
“原理”課作為高校開設的公共思想政治理論必修課，其教育對象是除思政專業以外的其他專業的在校二年級大學生?！霸怼闭n的教學內容比較抽象，應用到的知識點較多，課時數卻不像專業課那么充足，使得教師很難在有限的時間內將全部教學內容都講授到。因此，原理”課教師要根據不同年級、不同專業學生的個性特點，分別設計不同的教學內容，以提高該課程的教學效果。然而，目前一些“原理”課教師并沒有意識到這一問題，一方面，對所有專業的學生設計的教學內容都相同，沒有體現出差異性。另一方面，過分追求教學內容的全面性，未能很好地將“兩點論”與“重點論”的觀點運用到實際中去，忽視了教學內容中主要問題、重點問題的設計。以上這些問題的存在，致使不同專業學生的多樣化需求得不到滿足，教學效果往往不理想。筆者認為，“原理”課教師在組織、安排教學內容時，既要從學生原有的關于理論的知識基礎出發，對不同專業的學生分別安排不同的教學內容，又要從“原理”課內容多、課時數少等特點出發，抓關鍵，集中力量解決主要問題和重點問題。只有這樣，“原理”課教師才能合理地利用課堂教學時間，進而達到預期的教學目標和效果。首先，按照不同專業學生的特點設計不同的教學內容。如“原理”課教師在講授物質的概念及其存在形態、物質與意識的辯證關系時，可以對漢語言文學、歷史等有一定哲學基礎專業的學生適當地引入西方哲學與中國古代哲學中一些比較典型的古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義的觀點，引導學生通過比較更好地認識到辯證唯物主義的科學性，而對于數理化、機械等哲學基礎相對薄弱的理工科專業的學生來說，教師就要把辯證唯物主義的基本觀點作為主要教學內容。筆者認為，這種根據教育對象的特點分層次組織、安排教學內容的方法，滿足了各個專業學生不同的需求，使教學活動更具針對性。其次，抓關鍵，集中力量解決主要問題。如“原理”課教師在對“世界的物質性及其發展規律”這一教學內容進行教學設計時，必須明確這一章主要講授的內容是唯物論與辯證法的基本原理?！霸怼闭n教師在安排具體的教學內容時，應該抓住辯證唯物主義這一條基本主線，聯系我國開創中國特色社會主義道路的成功實踐和社會主義現代化建設過程中所面臨的一些問題，重點講述物質與意識的辯證關系、主觀能動性與客觀規律性的統一、事物的普遍聯系與矛盾運動規律、唯物辯證法是根本方法等唯物論與辯證法的基本理論知識。這樣做，不僅能夠使“原理”課教師在實際教學過程中抓關鍵，而且能夠使學生的學習更有針對性，教學效果自然能夠得到很大提升。
三、創新適合學生需求的教學方法
高校“原理”課教師要根據教學目標的要求，按照所要講授的具體教學內容和學生的實際情況，選取適合這一課程要求和當代大學生學習需求的教學方法，這是確保“原理”課教學任務高質量完成的前提和基礎。但是，目前許多“原理”課教師在選取教學方法時比較單一和僵化，往往選擇灌輸法，而沒有從所要講授的教學內容和學生的實際情況出發，靈活選取討論法、談話法、自主學習法等教學方法。教師單一、機械地采取講授法這種教學方法，不僅不利于貫徹以教師為主導和以學生為主體的教學思想，而且在某種程度上不利于大學生創造性思維的培育和自主學習能力的提升?！霸怼闭n教師要改變這種現狀，就必須以“原理”課教學內容為依據，從當代大學生的認知、情感等實際情況出發，靈活運用多種教學方法。實踐中，“原理”課教師可以選取以下兩種教學方法開展教學活動：首先，選取案例教學法與討論法相結合的教學方法。案例教學法可以使抽象的理論具體化，更能生動地說明一些問題，使學生易于理解及記憶，達到理論與實踐結合的目的〔2〕。討論法可以體現學生的主體地位，增強他們的自主學習能力。實踐中，“原理”課教師將這兩種方法結合起來，不僅可以增加教學內容的趣味性、激發學生的學習興趣，而且還可以提高教學的實效性。如教師在講授“世界的物質性”這一節中物質與意識的辯證關系時，可以選取“豬孩”王顯鳳這一典型案例。教師可通過多媒體播放遼寧鞍山“豬孩”王顯鳳因缺少父母關愛，幼年時一直與豬為伍，沒有人類的感覺和思維能力，后來在教育專家、心理學家的幫助下，她逐漸熟悉了社會環境，恢復了人的意識的真實案例，并且在播放視頻的同時提出“意識是如何產生的”、“它的本質是什么”等理論問題，然后讓學生分組進行討論。教師通過以上這種教學方法，不僅可活躍課堂教學氣氛，而且能夠使學生很好地理解意識是客觀世界的主觀映像、社會實踐在意識的產生和發展中起著決定性作用等抽象的理論知識。其次，選取教師點撥、學生自講互評相結合的教學方法。在“原理”課教學過程中，采取教師點撥、學生自講互評相結合的教學方法，有利于增強學生的實踐創新能力，為他們以后步入社會打下堅實的理論與實踐基礎。如教師在講授第三節“唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法”時，由于其側重于方法論問題，與實踐結合較為緊密，學生也較容易理解和感興趣，所以可以采取以上這種開放式的教學方法。實踐中，“原理”課教師可以把全班學生分成三個小組，要求其利用多媒體教學手段分別講述“唯物辯證法是科學的認識方法”、“辯證思維方法與現代科學思維方法”、“以唯物辯證法為指導，不斷增強思維能力”三部分內容，每組講述時間為十分鐘左右，每組講完之后留五分鐘時間讓教師和其他小組成員進行點評，然后由教師進行歸納總結，最后由學生投票選出最好的一組。教師通過以上這種教學方法，不僅使學生在理論上全面、深刻地認識到唯物辯證法的重要性，而且在實踐上培養和鍛煉了他們的自主學習能力和講課能力，為其在今后的學習和工作中自覺運用唯物辯證法這一認識世界和改造世界的根本方法，不斷增強自己的辯證思維能力積累了寶貴的經驗。
四、制作有吸引力的多媒體教學課件
為了順應信息時代的潮流，滿足“原理”課教學的需求，增強學生的學習興趣，大部分“原理”課教師利用多媒體教學手段進行課堂教學。這就要求“原理”課教師在教學之前，依據“原理”課所要講授的教學內容，科學合理地制作多媒體教學課件。但是，部分“原理”課教師在制作多媒體教學課件時，太過于機械化，把全部教學內容都用PPT課件放映出來，致使PPT上文字太多，學生容易對其產生反感。還有一部教師為了激發學生學習的興趣，把過多的精力用在多媒體課件的制作上，如加入了一些華而不實的音頻和視頻，雖然課堂氣氛有所改變，但課堂的重點、難點并不突出〔3〕。為了改變這一現狀，充分發揮多媒體這種現代化教學手段的作用，提高“原理”課的教學效果，教師就必須把文字、圖片、音頻、視頻等要素有機地整合起來，制作出能夠滿足學生實際需求、既美觀又實用的多媒體教學課件。如在設計“物質與意識的辯證關系”教學課件時，教師一方面要把“物質決定意識，意識對物質具有反作用”這個重點知識與難點知識，通過文字的形式在PPT課件上面呈現出來，另一方面，又要把“豬孩”王顯鳳的真實案例和《人與宇宙》這一科教片通過圖片、視頻的方式播放出來。但是，教師在這一過程中要堅持適度原則，播放時間不能過長，不僅要使抽象的理論知識通過文字、圖像、視頻等方式變得生動化、具體化，增強學生的學習興趣，而且要突出課堂教學中的重點和難點問題，進而提高“原理”課的教學效果?？傊?，教師在對“原理”課進行教學設計時，必須以大學生的知識基礎、理解能力、性格特點等實際情況和課程本身的特點為依據，科學合理地制定教學目標、安排教學內容、選取教學方法、制作教學課件。只有這樣，才能發揮“原理”課教學設計的積極作用、提高教學質量，進而達到教師和學生都滿意的教學效果。
〔參考文獻〕
〔1〕柳禮泉，黃艷，張紅明.論思想政治理論課教學設計的基本環節與著力點〔J〕.思想理論教育導刊，2009（4）：96-98.
〔2〕楊霞飛《.基本原理概論》課教學方法與教學效果思考〔J〕.南昌教育學院學報，2013（11）：9.
唯物辯證法基本原理范文2
一、運用類比方法把抽象的概念具體化
哲學理論是抽象、難懂的，這是學生學習哲學的第一反應。如果只是把理論直接講述，或許學生沒有明白，但通過不斷的學習也能夠暫時地記憶這些知識。囫圇吞棗，不能理解也就不能轉化永久的記憶，更談不上運用。反之，如果教學聯系實際，將之形象地類比，學生就能夠聯系自己的生活實際，憑借自己已有的生活經驗和知識體驗，很好地理解和掌握基本概念和基本原理，為學好哲學提供很好的條件。例如，在學習哲學是系統化理論化的世界觀時，學生對于哲學與世界觀的關系一時很難弄清。如果用珍珠項鏈和珍珠的類比去引導學生認識世界觀和哲學的關系，學生就能夠很好地理解哲學是關于世界觀的學說，知道世界觀是哲學的內容，世界觀是零亂的、不系統的，只有系統化、理論化的世界觀才是哲學。就像我們生活里的珍珠，只有通過加工和串聯，有規律地把珍珠串在一起，才能成為項鏈。這個類比雖然很簡單，但很形象生動。學生通過類比后，就能更好地理解哲學與世界觀的關系，知道世界觀與哲學的區別與聯系。只有通過加工和串聯，珍珠才能成為項鏈。世界觀也只有經過哲學家的系統化和理論化后才成為哲學。
在教學矛盾的普遍性與特殊性時，也可以用類比的方法，去幫助學生準確理解矛盾的普遍性和特殊性的關系。如在講述主要矛盾和次要矛盾關系時，就可以將其類比為大拇指與其他指頭的關系，讓學生手指隨機組合分別拿取小件物品和大件物品，在活動中不同指頭即不同矛盾在事物發展中的作用，從而把握主要矛盾的決定作用和主次要矛盾的辯證關系。
二、用好圖表變復雜為簡單
哲學來源于生活，聯系生活實際學習哲學是教學的基本原則。在教學過程中，如將這些圖示做成課件或Flash，視覺沖擊強烈，可以激發學生的學習興趣，提高學習效果。
比如在教學唯物辯證法與形而上學的區別時，我們就可以通過圖表的形式，用對比的方法，通過用表格式圖示來分析和比較辯證法與形而上學的區別。在聯系上，一個認為世界是聯系的，一個認為世界是獨立的；在發展上，一個認為世界是發展的，一個卻認為世界是靜止不變的。通過圖表，就可以認識到唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀?？梢孕蜗罄斫馕ㄎ镛q證法和形而上學的根本分歧和具體分歧，以及二者的對立性。唯物主義和唯心主義，整體與部分等概念的區別都可以采用此法。
類似的原理還有：社會存在與社會意識、經濟基礎和上層建筑、生產力與生產關系、實踐與認識等。
三、活用詩畫，轉柳暗為花明
古人云：腹有詩書氣自華。教師課堂上散發墨香浸潤的“氣華”，可以收到“春風化雨，潤物無聲”之效。政治課堂應是富有藝術性的。教師在教學中，應該讓哲學回歸生活，聯系生活，運用各種具有藝術性的教學方法，幫助學生理解哲學的基本概念和基本原理，學會運用哲學原理去認識世界、認識生活，用理性的態度去對待社會和生活。
比如在教學量變與質變的關系時，我們就可以引用的詩詞：宜將勝勇追窮寇，不可沽名學霸王。以此形象地說明戰爭的勝利也是一個不斷由量變到質變的過程，要取得戰爭的勝利，就要不失時機促成飛躍，實現質變。
在講解矛盾特殊性時可以展示徐悲鴻的名畫《八駿圖》，同時出示八駿名稱“絕地、翻羽、奔霄、越影、逾暉、超光、騰霧、挾翼”，讓學生對號入座，并說出理由。學生就可以通過找到八駿的個性特點，準確理解矛盾的特殊性。
唯物辯證法基本原理范文3
一、學生知識基礎現狀分析：
通過提問了解到部分學生對課本的基本概念、基本原理掌握的較好，有少數學生綜合分析解決問題的能力還比較高，但絕大部分學生對課本非常生疏，基礎知識較差，分析和解決問題的綜合能力極差。
二、本學期教學的主要任務及要求：
1、完成高三全一冊的教學任務、復習高一上下冊和高二的上策；
2、通過政治常識的學習，使學生初步掌握國家、民主、政黨、民族、宗教、國際關系的有關知識，具備一定的政治思維素質。
3、通過高一內容的復習，使學生能夠進一步說明常見的經濟現象，提高參與經濟活動的能力。
4、使學生能夠在首輪復習中打實雙基，一步到位，較熟練地掌握好課本的基本概念和基本原理，掌握答題的技巧，初步提高分析問題和解決問題的能力；
三、本學期提高教學質量的具體措施：
1、繼續完善發展上學期愉快教學方法，充實新的內容，以點帶面，使學生能夠在輕松愉快的教學環境中掌握知識。
2、根據各班的實際情況和學生的需要與不同的教材內容，采用不同的教學方法。
3、采用各種科學方法提高學生研究問題和解決問題的能力。通過更多的討論，鼓勵學生勇于探討，培養他們的興趣，使他們養成自主學習的習慣。
4、堅持“學生為主體，教師為主導”的指導思想，精講巧練，培養能力。
5、精選習題，適量布置作業，既要照顧大多數，又要使尖子生吃的飽，既不加重學生負擔，又能提高教學質量。
6、認真批改作業，全面掌握教學質量，做到胸有成竹，有的放矢地對學生進行培優扶差。
7、每教完一部分內容都要對學生進行一次檢測，并認真進行教與學的分析，查漏補缺，夯實基礎，章節過關。
8、加強現代教學手段與政治教學的結合，培養學生的直觀思維，全面提高學生綜合素質
四、教材的重點和難點 ：
（一）教學難點：
1、針對高三思想政治課的性質、內容及教學目標的要求，實現知識、能力、思想素質的三統一 ，把其中的理論觀點和理論知識與我國當前的政治生活和學生的思想結合。
2、根據經濟常識的學科特點確定學生的學習目標，把具體教學內容和課后理解測試以及社會現實的結合。
3、哲學上冊物質和意識辯證關系原理、唯物辯證法的三個基本觀點的具體運用。
（二）教學重點：
1、政治常識第1、2、3、5課，尤其是第3第5課。
2、經濟常識復習，細、全、熟，夯實基礎。
3、哲學常識中物質和意識的關系、唯物辯證法的三個基本觀點。
五、教學進度表
1、 9.1—4 政治常識第三課
2、 9.5—9.11 復習、高三第一次月考
3、 9.12—9.18 政治常識第四課
4、 9.19—9.25 政治常識第四、五課
5、 9.26—10.2 政治常識第五課
6、 10.3—10.10 復習經濟常識第一課
7、 10.11—10.16 復習、高三第二次月考
8、 10.17—10.23 復習經濟常識第二課
9、 10.24—10.30 復習經濟常識第三課
10、 10.31—11.6 復習經濟常識第四課
11、 11.7—11.13 復習經濟常識第五課
12、 11.14—11.20 復習、高三第三次月考
13、 11.21—11.27 復習經濟常識第六課
14、 11.28—12.4 復習經濟常識第七課
15、 12.5—12.11 復習經濟常識第八課
16、 12.12—12.18 高二哲學常識一課
17、 12.19—12.25 復習、高三第四次月考
18、 12.26—1.8 高二哲學常識第二課
19、 1.9—1.15 高二哲學常識第三課
20、 1.16—1.22 期終復習
唯物辯證法基本原理范文4
關鍵詞：物理學；人文文化
物理學是一門最基本的自然學科，它是探討物質結構和物質基本運動規律的學科，所以人們往往認為物理學只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學中包含的人文因素諸如人文哲學思想、美學、道德等方面。實際上，物理學在產生、形成、發展的過程中，人們不是為了物理學而研究物理學，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發展而研究物理學，所有這些都涉及到了人與人的關系、人與自然的關系，這些關系中都蘊含著豐富的人文文化。
著名物理學家吳健雄曾指出：為了避免出現社會可持續發展中的危機，當前一個刻不容緩的問題是消除現代文化中兩種文化，即科學文化和人文文化之間的隔閡，而加強這兩方面的聯系。沒有比大學更加適合的場所了。只有當兩種文化的隔閡在大學園里加以彌合之后，我們才能對世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學文化中的人文思想。
下面從文化角度去剖析物理學中的人文思想，主要有以下幾方面：
1物理學中的唯物辯證法思想
物理學在古代被稱為自然哲學，物理學作為一門精密的學科進行研究是從1687年牛頓發表的《自然哲學的數學原理》開始的。隨著學科的發展與不斷完善，物理學才從哲學中分化出來，形成獨立的學科，但物理文化中蘊含的哲學思想是不會被分離的。
1.1實踐是檢驗真理的唯一標準
物理學是實驗科學，物理實驗既是建立物理理論的基礎又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學是以實驗為本的學科”，物理學上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結果，體現了唯物辯證法的認識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準。
1.2物質是普遍聯系的
物理發展史上，很多地方體現了物質是普遍聯系的觀點。比如人們曾經把電和磁孤立起來，物理學家奧斯特接受自然力統一的哲學思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯系，經過多年研究，終于發現了電流的磁效應，并由此開創了電磁學的新紀元。把電和磁聯系了起來，這正體現了唯物辯證法的特征——物質是普遍聯系的。
1.3事物發展過程中的“否定之否定”規律
人們對物理現象及其本質的認識是不斷地發展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現了“實驗(事實)——理論假設——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規律。比如在整個光學的發展史中對光本質這個問題的認識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀愛因斯坦提出光量子說。最終人們認識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認識就正是遵循著“否定之否定”認識規律的反映。
1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關系
物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質點”這個理想模型保留了實際物體的質量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”。
1.5運動的相對性和時空的相對性
近代物理學的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關系。
可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發展的過程都蘊含著豐富的哲學思維方法，對人類的自然觀和哲學思想有重大的影響。2物理學中的美學文化
2.物理理論的美學特征
2.1簡單深刻美
在一個藝術家眼里簡單是一種美。自然現象錯綜復雜，物理學則力求用簡單的方程或定律去概括自然規律，但其反映的內在規律確是非常深刻的。如能量的轉化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機械運動的規律，麥克斯韋電磁方程組將復雜的電磁現象統一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內涵確是豐富而深刻的。
2.1.2對稱守恒美
對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學形式，物理學在對自然的表述中處處顯現出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質與反物質、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學的一種對稱形式，物理學中有許多守恒定律如：動量守恒、機械能守恒等等。實際上，對稱性已經成為當代物理學家研究物理理論的一種方法。
2.1.3統一和諧美
物理理論的和諧統一美實際上是自然界和諧統一美的理論形態。如麥克斯韋電磁場理論把電學、磁學、光學統一了起來，量子力學把波動性和粒子性統一了起來，愛因斯坦的相對論把時間、空間、物質和運動統一起來，把經典物理學都包容在他的理論框架之內，創造了程度更高范圍更大的和諧統一理論。
2.2物理學家與美學思想
世界著名物理學家狄拉克認為：讓一個方程具有美感要比符合實驗更為重要。法國科學家彭加勒曾說：“科學家研究自然，是因為他從中能得到樂趣，他之所以能得到樂趣，是因為她美”。著名物理學家楊振寧曾經說過：“物理學的原理有它的結構，這個結構有它的美跟妙的地方，而各個物理學工作者對于這個結構的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因為大家有不同的感受，所以每一個工作者會發展他自己獨特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風格?！?/p>
許多著名的物理學家都有感知美的奇異本領，美學思想在許多物理學家創立與評價物理學理論時起著重大的啟發與指導作用。追溯人類科學源頭，科學美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學家們獻身科學、潛心研究的直接動力之一。
3物理學中的科學道德精神
3.1對未知的好奇與探索精神
好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學精神?？茖W進步的真正動力是許多物理學家對了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發現水面上升與他身體侵入部分體積之間的內在聯系，找到了鑒別金質王冠是否摻假的方法，產生阿基米德原理，發現浮力定律等。這種對未知的好奇與探索精神，對物理學的發展與人類的文明有很重要的作用。
3.2實事求是、勇于創新的科學精神
實事求是認知的基礎，而創新則是科學精神的核心。20世紀物理學的革命告訴我們：科學的發展道路上科學家要創立一種新理論的時候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質疑的勇氣。例如：伽利略正是因為對亞里士多德“力是產生物體運動的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運動的關系。以至于后來的牛頓運動定律的產生。著名物理學家楊振寧和李政道正是因為敏銳的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學理論有了一個突破性的進展。
3.3合作與寬容精神
唯物辯證法基本原理范文5
塑人靈魂的工程師首先，高?！八颊n”教育為大學生的專業學習和研究提供科學世界觀方法論指導。有部分學生認為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業，因為我將來只靠它吃飯。這種觀點不僅錯誤、而且在實踐中有害。雖然，大學生想努力學習專業知識，以便將來能夠成為某一方面的專家、學者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點，有什么樣的世界觀就會有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導。其次，有益于大學生修煉良好的人格魅力。要想將來當專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價值觀支配。一個人不管他能否成為專家，學生時代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個什么樣的人、培養自己一個什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個具有什么人格力量的專家的問題。已經成為了專家，在個人的榮譽、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經成為專家，將自己的智慧用于為自身個人利益而努力奮斗還是造福于人類社會？當科研受到挫折和失敗時，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學研究的社會環境不理想，是抱怨、發泄還是積極克服、主動進??？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學的世界觀，也是科學的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養學生的德才兼備。大學生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導，努力學好專業，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
二、高?！八颊n”教育
授業育才的引路人
第一，解決人才發展的正確方向。長期以來，有部分人認為高校教育是通過教師的專業知識教育教學來實現，與“思政課”教育沒多大關系。這是對高校“思政課”教育教學工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業畢業這一現象的出現就是明證。事實上，專業知識教育是高等教育不同于基礎教育的特征之一，高?！八颊n”教育教學與專業課教育教學都是為了培養學生，兩者缺一不可，共同構成授業育才的雙輪車。而高?！八颊n”教育教學顯得更加重要，因為能夠解決將大學生培養成一個為誰服務、代表誰的根本利益的專家、學者，這是一個更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會和人類思維發展的普遍規律。所有的學科、所有的領域的知識，大到宇宙天體演化、社會形態更迭，小到基本粒子的結構演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規律，都可以用唯物辯證法的基本規律作為指導思想，去進行分析與研究。當然，科學方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學研究方法，但是我們不能以具體科學方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導作用。
第二，引領實事求是作風的樹立。任何學科科研成就的取得，都離不開科學方法論的指導，也離不開科學精神的引領。實事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學精神。實事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學研究都必須遵循的出發點，堅持實事出發就是堅持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學研究都是對其對象的未知領域進行求證、求解、求新。一個“求”字凝聚了科學研究必須具備的精神，如嚴謹治學精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻精神、團結協作精神等。是，即規律，科學研究的目的是為了揭示客觀事物運動發展的客觀必然規律、建立關于規律的知識體系。為了達到此目的，就必須做到堅持真理、修正錯誤?？傊?，任何取得成功的科學研究都是實事求是精神的結晶。
唯物辯證法基本原理范文6
近年來，重慶在中央的堅強領導下，在中國特色社會主義的區域化實踐中靈活運用唯物辯證法，形成了充滿辯證智慧的重慶辯證法。重慶辯證法是中國特色社會主義的實踐方法論――唯物辯證法在重慶的具體演繹。
重慶辯證法的智慧內涵主要有七個方面
辯證法不是詭辯法，也不是變戲法，其精髓在于找到結合點，將矛盾雙方具體地、內在地統一在一起。重慶辯證法不但堅持“一切從實際出發”的唯物論原則，而且既能“一分為二”、又能“具體問題具體分析”地“合二為一”，善于通過辯證智慧找到結合點，統籌政治、經濟、文化、社會、生態和黨的建設等各個方面的全面協調發展。重慶辯證法的智慧內涵主要有如下七個方面：
在堅持改革開放的同時，不偏廢四項基本原則。重慶始終堅持全面、完整、準確、科學地貫徹落實黨在社會主義初級階段的基本路線。在堅持“一個中心”的同時，不偏廢“兩個基本點”。在堅持改革開放的同時，不偏廢四項基本原則。重慶實踐始終以改革開放為“殺手锏”。黃奇帆形象地把改革和開放譽為兩把“金鑰匙”，稱其是一對“孿生兄弟”。近年來，重慶市推行了以公租房建設為重要內容的“房改”、以打破城鄉二元戶籍制度為目的的“戶改”、以“地票”交易機制為核心的“”、以推進城鄉基本公共服務一體化為宗旨的“社改”，這些改革成為統籌城鄉發展的突破口。重慶把“引進來”和“走出去”相結合，率先提出建設內陸大開放戰略高地的構想，同時，“走出去”到國外投資。與此同時，重慶把堅持四項基本原則當做“傳家寶”，不動搖，不偏廢。強調：“四個堅持和改革開放是相互依存的，沒有四個堅持就沒有穩定，改革開放也是空的?！闭驗槿绱?，重慶始終堅持以公有制為主體、多種經濟成分共同發展的社會主義基本經濟制度，致力于縮小三個差距，促進共同富裕，堅持走中國特色社會主義道路；通過“打黑除惡”、“三項活動”、“三項治理”、“三項行動”遏制腐敗，改善黨群、干群關系，加強黨的領導和作風建設，鞏固人民政權。對四項基本原則的堅持為重慶的經濟社會發展和改革開放提供了堅強的政治保障。
民生既是發展的目的，也是持久的動力。在重慶，民生就是以人為本，就是人民幸福，就是經濟社會發展的基本導向。重慶實踐充分尊重了人民的主體性，找到了經濟發展的內生性因素。指出：“民生就是內需，就是消費，有效地改善民生和發展經濟是不矛盾的，不僅不分散經濟發展的成果，還使經濟發展的各個環節良性互動。有效地改善民生，不僅不扯經濟的后腿，還會有力、持久地推動經濟。”重慶把改善民生既作為發展的目的，又作為持久的動力。2010年以來，重慶干了十大民生工程，有效地刺激了內需，拉動了消費，經濟不僅沒有出現困難，GDP還保持兩位數增長，財政收入增加了49%，實現了良好的經濟效益。重慶經濟的快速發展又保證了讓人民群眾共享改革成果?！皟蓚€50%”（重慶要求全市財政支出和干部精力分別拿出50%用于民生工作）為重慶解決民生問題提供了財力和人力保障。
越是把“蛋糕”分得好，就越能把“蛋糕”做得大、做得快?！白龃蟮案狻?、講效率是生產力的價值訴求，“分好蛋糕”、求公平是生產關系的價值訴求。近年來，重慶沒有搞GDP崇拜，也沒有放任兩極分化趨勢的擴大，而是適時調整生產關系，致力于通過解決民生問題、“縮差共富”、努力分好“蛋糕”。公平地分好“蛋糕”，直接或間接地提高了中低收入群體的收入，調動了勞動者和要素所有者的積極性、主動性和創造性，刺激了消費，擴大了內需，為“做大蛋糕”提供了發展動力。重慶實踐充分說明，越是把“蛋糕”分得好，就越能把“蛋糕”做得大、做得快。重慶之所以能完美演繹“做蛋糕”與“分蛋糕”的合奏曲，是因為找到了二者內在統一的實踐路徑，即共同富裕。精辟地揭示了其中的奧秘：“共同富裕不僅是發展的目的與歸宿，也是發展的過程與動力，共同富裕應該貫徹于發展的全過程?！睂嵺`證明，抓共同富裕并不耽擱發展，抓共富本身就是抓發展，共富與發展越良性互動，經濟增長的質量和效益就越好，人民群眾得到的實惠越多，越能實現又好又快的發展。實踐還證明，共同富裕是培育和諧實惠的“沃土”，只有在共同富裕的基礎上才能生長出和諧社會的“參天大樹”。
靈活運用政府與市場“兩只手”。黃奇帆對政府和市場的關系作了精辟的論述：“我國實行計劃經濟和發展社會主義市場經濟兩方面的實踐證明，政府不是萬能的，無法、也不應該承擔‘無限責任’；市場也不是萬能的，也會有‘失靈’的地方。政府與市場‘兩只手’要靈活運用?！痹谥貞c實踐中，這“兩只手”運用自如：一是讓市場這只“手”發揮好配置資源的基礎性作用。例如，通過成立重慶聯合產權交易所等七大要素市場，用市場化手段，激活城鄉資源要素。二是在市場這只“手”失靈的時候或達不到的地方，政府及時出“手”。重慶在促進基本公共服務均等化、關愛130萬農村留守兒童和200萬空巢老人等問題上，由政府兜底。政府“打黑除惡”凈化市場環境，保證市場機制作用的充分發揮。三是政府與市場“兩只手”同時發力。例如,重慶既不走計劃經濟時代福利房的老路，也不完全依靠市場，而是創造性地開啟了商品房、公租房“雙軌”運行的格局，創新性地打破高房價困局。目前在全國40個主要城市中，重慶平均房價最低。
精神可以變物質。重慶既要建設開放高地，也要建設道德高地，要把兩個高地結合起來才能真正建設中國特色社會主義。形象地指出：“鋼鐵和大炮不是戰爭勝負的決定因素，財富重要，GDP重要，但不是決定性的，‘精神可以變物質’，正義的事業無敵于天下！物質與精神是辯證的統一，國家要發展，民族要振興，既要講價值規律，也要講精神氣概?！苯陙?，重慶力圖從根本上解決物質文明和精神文明“一手硬，一手軟”的問題。通過“唱讀講傳”，用包括古往今來中華民族的各種文化精華，也包括世界各國人民創造的一切優秀文化成果教育群眾。與此同時，重慶始終把滿足百姓的文化需求與發展經濟融為一體，用先進文化照亮人心，團結民眾，把先進文化匯聚成了巨大的物質力量。
國民共進，抱團發展。毫不動搖地鞏固和發展公有制經濟是重慶經濟發展的鮮明特點。重慶通過創造“投”、“渝富”等模式，不斷做大做強國有經濟，其國有資產規模由2001年的0.17萬億元增加到1.25萬億元，由全國第19位躍居第4位，增幅是全國平均水平的8倍，并較好地實現了國有資產的保值增值。重慶的國有經濟發揮了其在國民經濟中主導作用，被譽為“第三財政”。毫不動搖地鼓勵、支持、引導非公有制經濟發展也是重慶經濟發展的重要原則。在重慶實踐中，公有制經濟與非公有制經濟形成“你中有我，我中有你”、“國民共進”、“抱團”發展的良好態勢。一批國有企業的成功上市和ST上市公司的成功改造，使非公企業從中獲得股權增值收益168億元。萬億元國有資產中，非公經濟參股已達38.6%。這種“抱團”大大增強了民營經濟應對經濟風險的能力。
森林重慶建設，既是民生工程，也是環境工程，還是一個經濟工程。重慶森林資源分布不均，且質量較低，森林覆蓋率低于全國人均水平。建設森林重慶，培育森林能夠有效改善全市以及長江上游生態環境，保護生態系統安全。森林重慶建設“一年種了十年樹”，營造了城市“大氧吧”，惠及全民，提升了城市品位，改善了人居環境，提高了人民的幸福指數。森林重慶建設加快經濟產業結構向綠色生態產業的轉型。通過充分發掘山區廣闊的山林資源，提高山地生產效益，使林業發展成為加快山區發展，促進山區農民脫貧致富的重要途徑。
用辯證法的智慧，客觀全面地看待和評價重慶實踐
重慶實踐超越“左”和“右”，始終堅持實事求是。隨著歷史條件和時代特征的變化，“左”和“右”總是相對的，沒有絕對的“左”，也沒有絕對的“右”，歷史總是在“左”和“右”的動態平衡中走向未來。中國特色社會主義的航船始終在“左”和“右”的調整中尋求著動態平衡，從一個勝利走向另一個勝利。重慶實踐作為中國特色社會主義的區域化實踐，始終堅持實事求是，不斷超越“左”和“右”的羈絆，因地制宜，兼收并蓄，博采眾長，融會貫通。重慶的實踐吸收了古今中外一切有益的經驗，既堅持了黨的優良傳統，又學習了當達的資本主義國家先進的發展經驗。
解放思想，改革創新是重慶實踐的靈魂，既不迷信“馬教條”，也不迷信“西教條”。重慶站在時代的前列，走的絕不是的老路，更不是資本主義的邪路，既不蹈舊路，也不步歐美后塵，注重改革創新，走出了一條中國特色社會主義的新路。其改革創意不亞于80年代的深圳開發，也不亞于90年代的浦東開發，在很多問題上都是在全國率先破題。比如，重慶創造性地破解內陸開放難題，打造內陸開放高地。創新公租房管理模式，堵住了利益輸送的“黑洞”和政府無休止地修建公租房而產生的投資“黑洞”等。
求真務實是重慶實踐的內在品質。曾對求真務實精神進行了生動地強調：“我們不能講空話，言出法隨，說到做到，不能放空炮?！敝貞c實踐針對各種難題，謀實策、出實招、求實效，不嘩眾取寵，不擺花架子，實實在在地落實科學發展觀。提出的“五個重慶”讓老百姓看得見、摸得著、得實惠。市委全委會提出的“民生十條”和 “共富十二條”，條條看得見、摸得著，條條可測量、能落地。目前的重慶實踐表明，“五個重慶”的建設目標已基本實現。民生攻堅戰也正進行得如火如荼?！翱s差共富”邁出實質性步伐。之所以說重慶實踐不是喊口號，還因為重慶的決策者著眼長遠，深刻洞悉國內外經濟發展新趨勢，對經濟社會發展的內在機理和內在規律了然于心。
既不能“丑化”重慶實踐，又不能將重慶實踐“美化”。要肯定成績，正視問題。當前關于重慶的看法中有兩個極端，一是“丑化”，把重慶的“唱紅”丑化為“重現”，把“打黑”丑化為“黑打”；二是“美化”，忽略重慶發展存在的問題，把重慶實踐“美化”?！俺蠡贝蠖喑鲇趯χ貞c的不了解?！懊阑敝貞c是對問題的回避，無疑是對重慶的捧殺。這兩個極端都不符合辯證法的基本原理。要防止兩個極端，必須客觀全面深入地了解重慶實踐。要知道“唱紅”絕不是走回頭路，不是回到；要知道重慶的“打黑”是實實在在的“法治”，它有兩條“底線”。更要知道重慶是后發地區，在發展過程中還面臨著各種困難和挑戰。面對困難，重慶的決策者運用辯證智慧始終保持清醒頭腦，提醒大家：“我們必須實事求是，必須一分為二，必須看到問題，必須有憂患意識?！薄拔覀冇胁贿M則退，不治則亂的壓力?！秉S奇帆更是提醒大家：“重慶的很多改革創新措施既是發展經濟的‘殺手锏’，又是一把‘雙刃劍’，需要緊繃神經，高度注意”。
2010年，美國具有世界影響力的《外交政策》稱重慶是“中國的明日樂園”，“中國揚子江上的芝加哥”，“世界的未來之星”，“全球化城市發展的標桿”。美國《連線》雜志把重慶譽為“藏在大霧后的發展速度最快的世界大都市”。西方媒體對重慶如此高度的評價，與其說是對重慶實踐及其辯證智慧的認可，不如說是西方對中國特色社會主義所創造的“中國奇跡”的贊許，也許更是對中國特色社會主義所代表的人類社會未來發展方向的認同。
