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唯物辯證法的三大規律范文1
關鍵詞：三大基本規律 對立統一規律 實質和核心
在哲學界對于辯證法三個基本規律對立統一規律、量變質變規律和否定之否定規律它們之間的地位是有爭論的， 主要是以下幾種：第一種，承認辯證法有三大基本規律，其中對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。第二種，認為唯物辯證法不應該是三大定律，唯物辯證法的規律只有一個，即對立統一規律。第三種，認為對立統一規律和量變質變規律的地位高于否定之否定規律。在這里我贊同第一種觀點，我的分析如下：
說對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心是因為， 對立統一規律是矛盾發展的動力和源泉，對矛盾發展的性質所做的描述是廣義的和基礎性的，所以對立統一規律對量變質變規律和否定之否定規律在一定程度上有一定的替代作用。
一、對立統一規律和量變質變規律
我們先來單獨去觀察某一個一般的矛盾統一體，從橫向和縱向兩個對立統一的方面去觀察，從橫向看（把統一體分解成兩個對立面），每一個統一體都有兩個對立面，兩個對立面在不斷地進行著統一與斗爭的活動，這種情況適合對立統一規律發揮作用去解釋對立面之間的關系。從縱向看（把統一體作為一個整體），看到的應該是統一體內部分解成兩個對立面之間經過統一與斗爭之后的一個綜合結果，這個綜合結果也就是目前這個矛盾統一體的狀態，這個狀態相比觀察之前的狀態肯定是有變化的，而這個變化可以有兩種解釋。一種是從量變質變的角度去解釋，至于目前是否已經質變，這要看具體情況以比如觀察的時間長短等等。另一種還是從對立統一的角度去解釋，任何矛盾統一體不光它的內部可以分解為兩個對立面，而且作為整體來講在某個狀態指標上也可以分為兩個對立面，所以也滿足對立統一規律，但是顯然這種解釋沒有凸顯出“量”和“質”的變化來。所以，后一種解釋可以替代前一種解釋，但是凸顯的視角過于寬泛，不具體，也就是說對立統一規律可以替代量變質變規律來解釋事物的發展作，但對立統一規律更強調的是廣義上的性質，而量變質變規律更強調的是具體的“量”和“質”的變化。
那么，反過來，量變質變規律能否替代對立統一規律呢？顯然不可以，因為它只是提到“量變”和“質變”，卻無法講清楚事物為什么要“量變”和“質變”。
從上面的分析既可以看出對立統一規律的基礎性，又可以看出在某些方面量變質變規律能更好地解釋矛盾發展的問題。
二、前兩個規律和否定之否定規律
事物的一次質變，如果從抽象分析事物變化的性質和量變質變的角度去分析，可以看做是事物變化中的一個基本單位，因為再多的變化，都可看做是由無數個質變組成的，所以事物的一次質變所滿足的哲學上的廣義上的規律也定當滿足其他各次質變，也正是因為這樣，所以用對立統一規律和量變質變規律就可以描述和解釋多次質變的問題。否定之否定規律用來描述連續兩次質變之間的關系，那么也應該可以用對立統一規律和量變質變規律來描述和解釋。而否定之否定規律的內容的主要思想有兩個，也就是說它的側重點有兩個，一個是“揚棄”，一個是“螺旋式上升和波浪式前進”。
“揚棄”的意思是：“不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統一”。這個可以用對立統一規律來說明，因為矛盾有同一性和斗爭性，同一性在事物發展過程中提供矛盾雙方得以存在和發展的條件，矛盾雙方力量變化的過程是在相互依存的矛盾統一體中實現的，矛盾雙方彼此都包含著可以互相利用的某些因素，它們各自吸取有利于自身發展的因素，促進矛盾雙方的發展，這也就是“繼承”。斗爭性在事物發展過程中的作用主要是：在事物的量變過程中，斗爭性推動著矛盾雙方力量對比的變化，通過雙方力量的消長，為質變作準備；在事物的質變過程中，斗爭性能夠突破矛盾雙方相互依存的限制，促使雙方地位的轉化，使舊的矛盾統一體瓦解，新的矛盾統一體產生，引起事物根本性質的變化， 這也就是“變革”。所以從“對立統一規律”完全可以解釋這點
“螺旋式上升和波浪式前進”的意思是否定之后的否定并沒有回到原來的起點，并沒有形成一個圓圈，而是有所變化。兩次否定經歷了兩次質變，如果只從兩次質變去考慮，那么很可能得不出“螺旋式”而更可能是“圓圈”或者“折回原處”，但是我們應該還考慮到一點，萬事萬物本身就是處于不斷的運動之中，人不可能兩次進入同一條河里，所以，兩次質變也不可能回到原處，還有，每一次質變的原因其實都主要體現了對立雙方的斗爭性的結果，斗爭的結果也意味著要有所“犧牲”，有所變化，兩次質變不可能回到原封不動的最初點。所以從“世界萬事萬物都是運動的”和“對立統一規律”完全可以解釋這點。
所以從內容上講，對立統一規律和量變質變規律可以替代否定之否定規律，只不過否定之否定規律更凸顯質變的方向性是“揚棄”和“螺旋式上升和波浪式前進”
那么，反過來，否定之否定規律能否替代對立統一規律和量變質變規律呢？顯然不可以，因為它沒有講清楚否定之否定的根本機理，也沒有講清楚單獨一次否定的具體細節，它只是在強調質變的方向性。
從上面的分析仍然可以看出對立統一規律的基礎性，同樣也可以看到否定之否定規律的對某些矛盾發展問題的解釋有更好的表現。
綜上所述，對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。
參考文獻：
[1]金羽，劉炯忠.唯物辯證法的主要規律究竟是幾個？——與龐長富同志商榷[J].社會科學戰線，1979，（04）.
唯物辯證法的三大規律范文2
一、聯系的觀點
1聯系具有普遍性
唯物辯證法認為事物的聯系具有普遍性，主要表現在三個方面：第一，從事物的內部來講，任何事物內部的各個部分、要素是相互聯系的；第二，從事物的外部來講，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。第三，從整個世界來講，整個世界是一個相互聯系的統一整體。因此，世界上一切事物都處于普遍聯系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯系的有機整體。這要求我們用聯系的觀點看問題，反對靜止的觀點看問題。
2聯系具有條件性
事物的聯系具有普遍性，任何事物都處在普遍聯系之中，孤立的事物是沒有的，但不能就此認為任何兩個事物之間都存在聯系。因為事物的聯系是具體的有條件的。任何具體的聯系無不依賴于一定的條件，隨著條件的改變，事物之間及其事物內部各因素之間的聯系的性質、方式也要發生變化，這就是聯系的條件性。這要去我們一切以時間、地點和條件為轉移。
3聯系具有客觀性
聯系的客觀性是指聯系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯系，也不能把主觀聯系強加給事物，即人們既不能隨意“消滅”聯系，也不能憑空“創造”聯系。聯系的客觀性要求我們從事物固有的聯系中把握事物，切忌主觀隨意性和詭辯論；人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，調整原有的聯系，建立新的聯系。
4聯系具有多樣性
世界上的事物千差萬別，事物之間的聯系也是多種多樣的。聯系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
二、發展的觀點
把握唯物辯證發展的觀點應注意三個層次：發展是什么、為什么要發展以及怎么樣發展。
1發展是什么及如何堅持發展的觀點
世界上的一切事物是變化發展的，，發展具有普遍性，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。這就要求我們以發展的觀點看問題。
2事物為什么要發展即發展的動力和原因
矛盾是事物發展的動力和源泉。內因是事物變化發展的根據、第一位的原因，外因是事物變化發展的條件、第二位的原因，外因通過內因起作用。在事物發展的過程中內外因同時存在、缺一不可，任何事物的發展都是內外因共同作用的結果。這就要求我們看問題、辦事情要堅持內外因相結合的觀點。
3事物怎么樣發展即發展的狀態和趨勢
（1）發展的狀態。量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果，事物不斷地經過“量變―質變―新的量變―新的質變”兩種狀態由低級到高級，由簡單到復雜永不停息地向前發展，任何事物的變化發展都是量變與質變的統一。這就要求我們用量變引起質變的道理看問題。
（2）發展的趨勢。事物發展的總趨勢是前進的，前途是光明的，道路是迂回曲折的，任何事物的發展都是前進行和曲折性的統一，這要求我們既要看到事物發展的前途是光明的，又要看到事物發展的途徑是迂回曲折的。
三、矛盾的觀點
1運用一分為二的觀點，堅持兩分法、兩點論
事事有矛盾，時時有矛盾，矛盾的普遍性原理告訴我們，任何事物都包含著兩點（既對立又統一），即任何事物都有兩點，而不是一點。這就要求我們必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，既要看到事物的這一面，又要看到事物的那一面；既要分析兩個方面之間的對立，又及要分析兩個方面之間的統一，即堅持兩分法、兩點論，反對一點論。
2要堅持具體問題具體分析
矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。矛盾的特殊表現在不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同階段具有不同的特點，還表現在事物矛盾雙方也各有其特點。矛盾的特殊性原理要求我們想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析。具體問題具體分析是最本質的東西，稱之為活的靈魂。
3善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一
主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，同時在一定條件下可以相互轉化。矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴，在一定條件下可以相互轉化。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關系原理，要求我們要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統一，反對形而上學的一點論和均衡論。
四、高考演練
1（2013年天津高考14題）
人的一生沒有足夠的時間。當他失去了他就去尋找，當他找到了他就遺忘，當他遺忘了他就去愛，當他愛了他就開始遺忘。――耶胡達?阿米亥
你要宣揚你的一切，不必用你的語言，要用你的本來面目。――盧梭
材料二 當越來越多的人爭先恐后地實現了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關資料顯示，機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因。汽車帶來的道路擁堵也成為了城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。
我國現在已經成為汽車生產大國，但還遠未成為汽車強國。要從汽車生產大國成為汽車強國，創新是關鍵。請用唯物辯證法的知識予以說明。
2（2013年上海高考14題）德國《團結報》曾推出過完全手寫的頭版，意在警告人們不要因為使用電腦書寫而荒廢了手寫技能。對此，社會上存在兩種看法：第一種是，電腦書寫可以提高書寫效率，符合時代潮流；第二種是，電腦書寫使人產生依賴，造成提筆忘字，不宜過度使用。運用唯物辯證法的相關知識，分別簡要評析這兩種看法的合理性。
3（四川省2012年高考）加快推進農業科技創新，必須首先明確農業科技創新方向。農業科技創新要做到“頂天立地”?！绊斕臁本褪且c長遠，超前部署農業前沿技術和機械研究，力爭在世界農業科技前沿領域占有重要位置；“立地”，就是要立足我國基本國情，堅持產業需求導向，從農民地實際需要出發，力爭把“論文寫在大地上，成果留在農民家”。
結合材料，說明農業科技創新方向是如何體現唯物辯證法的基本觀點的。
【參考答案】
1①發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，在一定意義上發展就是創新。（或辯證的否定是實現新事物產生和舊事物滅亡的根本途徑，它要求樹立創新意識。）沒有創新就不可能實現從汽車生產大國到汽車強國的發展。
②關健部分的功能及其變化對整體功能起決定作用，要重視關鍵部分的作用，抓住創新這一關健，能夠推動汽車強國建設整體工作的開展。
③主要矛盾對事物發展起決定作用，要堅持重點論，抓住創新這一重點，是實現汽車強國的關鍵。
④創新能夠推動社會生產力的發展。
2①第一種看法：新事物是指符合客觀規律，具有強大生命力和遠大前途的事物。電腦書寫雖然有缺陷，但它可以提高書寫效率，是符合時代潮流的新事物。我們應該積極促進它向前發展。
②第二種看法：量變是質變的前提和必要準備。對電腦書寫產生依賴是長期使用電腦書寫的結果，這種依賴必然會引起質變，造成提筆忘字。因此，對待電腦書寫我們應該堅持速度原則。
3①“頂天”和“立地”是農業科技創新方向的兩個有機組成部分，它們相互影響、相互制約，這體現了事物是普遍聯系的，要用聯系的觀點看問題。
唯物辯證法的三大規律范文3
陸先生反對將西方文藝學方法的引進看做“名詞術語大換班”一類的說法，依他之見：“關于文藝學方法論的熱烈討論，從積極的意義上講，這是一種理論自覺的表現，說明我們的理論思維正在努力走向規范化和科學化?！边@既是民族振興、民族發展的需要，也是適應世界文化大趨勢的需要。陸梅林的上述看法是頗有見地的，因為在文藝思想史上，許多有重大貢獻的理論家，首先，由于他們在方法論上有所突破，所以，才能在理論上做出巨大貢獻。
陸梅林在充分肯定文藝學方法論討論意義的同時，還從文藝學方法論基本層次的劃分入手，就文藝學方法論問題做了有益的探索。關于方法論體系的層次結構，我國文藝理論界一直存在著不同的認識。陸梅林按照研究方法的概括程度和適用范圍，把文藝學方法論分為三個層次：一般方法論、社會科學方法論、具體研究方法。
一般方法論的基本原理適用于一切科學，即適用于自然科學、社會科學和思維科學。具體地說，一般方法論也就是唯物辯證法，它既是世界觀又是方法論。它的三大規律是從自然界、人類社會和思維中概括出來的，所以恩格斯說：“辯證法不過是關于自然、人類社會和思維的運動和發展的普遍規律的科學?！痹谖乃噷W方法論中，它居于最高層次。社會科學方法論處于中間層次，具體研究方法處于最低層次。一般方法論指導和規范著社會科學的方法和文藝學的具體研究方法。它的原理、規定在中間層次和最低層次上具體地體現出來。
陸梅林所倡導的是堅持以唯物辯證法為指引，并把它放在文藝學方法論的最高層次中，這在文藝學方法論分層問題上是一個質的飛躍。毋庸置疑，陸先生關于文藝學方法論分層的考察是宏觀的、辯證的，他抓住了文藝學方法的特殊性，凸顯了唯物辯證法的指導作用，從而為文藝學方法論體系之建立奠定了較為堅實的基礎。然而，當人們充分肯定文學研究新方法論的功績的時候，又勢必要碰到這些新方法與的原則和方法的關系問題。有的學者由于理論準備和知識積累還不太充分，因而，也提出了一些偏頗的觀點。如“多元化”理論，“所謂‘多元化’，就是說：不過是百家里的一家，多元里的一元?！标懨妨窒壬鞄悯r明地指出，這無疑否定了及其指導地位。沒有，也就沒有無產階級的革命政黨、沒有社會主義、沒有人民民主。陸先生在《欲窮千里目，更上一層樓》、《方法論放談》等文中，反復提出“一元論”和“多樣化”的原則，反對這種“多元化”的主張。也就是說，“我們要在世界觀和方法論的最高層次上堅持的一元論，但在具體研究的方法上要多樣化?！痹谑澜缬^和方法論上，我們必須堅持作為我們的指導思想，在具體的研究方法上應當多樣化，以達到多樣的綜合和統一。
綜上所述，陸先生的“一元論”與“多樣化”原則的提出，開辟了一條正確理解文藝學方法論的新道路，在文藝學研究中具有重要意義，它體現了文藝學方法論的開放性、包容性和無窮無盡的生命力。陸梅林的“一元論”與“多樣化”原則對于我們怎樣發展具有方法論的意義。首先，“一元論”與“多樣化”原則深刻地反映了社會主義初級階段的本質特征。其次，“一元論”與“多樣化”原則是唯物辯證法的具體運用。再次，“一元論”與“多樣化”原則是批判資產階級自由化“多元論”的銳利武器。
[基金項目：國家“十一五”社科基金項目《中國新時期文藝理論家研究》的部分內容，批準號07BZW006。]
參考文獻：
[1]陸梅林：《唯物史觀與美學》，光明日報出版社、廣西師范大學出版社，1991。
[2]陸梅林：《文藝學論綱》，載于《文學評論》，1994.4。
唯物辯證法的三大規律范文4
關鍵詞：物理學；人文文化
物理學是一門最基本的自然學科，它是探討物質結構和物質基本運動規律的學科，所以人們往往認為物理學只是包含一些枯燥的理論公式，而忽視了物理學中包含的人文因素諸如人文哲學思想、美學、道德等方面。實際上，物理學在產生、形成、發展的過程中，人們不是為了物理學而研究物理學，而是為了有助于人類、社會以及個體人的發展而研究物理學，所有這些都涉及到了人與人的關系、人與自然的關系，這些關系中都蘊含著豐富的人文文化。
著名物理學家吳健雄曾指出：為了避免出現社會可持續發展中的危機，當前一個刻不容緩的問題是消除現代文化中兩種文化，即科學文化和人文文化之間的隔閡，而加強這兩方面的聯系。沒有比大學更加適合的場所了。只有當兩種文化的隔閡在大學園里加以彌合之后，我們才能對世界給出連貫而令人信服的描述。所以我們有必要去討論科學文化中的人文思想。
下面從文化角度去剖析物理學中的人文思想，主要有以下幾方面：
1物理學中的唯物辯證法思想
物理學在古代被稱為自然哲學，物理學作為一門精密的學科進行研究是從1687年牛頓發表的《自然哲學的數學原理》開始的。隨著學科的發展與不斷完善，物理學才從哲學中分化出來，形成獨立的學科，但物理文化中蘊含的哲學思想是不會被分離的。
1.1實踐是檢驗真理的唯一標準
物理學是實驗科學，物理實驗既是建立物理理論的基礎又是檢驗物理理論真理性的方法。楊振寧教授說“物理學是以實驗為本的學科”，物理學上很多理論都是通過實驗檢驗論證的結果，體現了唯物辯證法的認識論觀點——實踐是檢驗真理的唯一標準。
1.2物質是普遍聯系的
物理發展史上，很多地方體現了物質是普遍聯系的觀點。比如人們曾經把電和磁孤立起來，物理學家奧斯特接受自然力統一的哲學思想。堅信電和磁之間存在某種潛在聯系，經過多年研究，終于發現了電流的磁效應，并由此開創了電磁學的新紀元。把電和磁聯系了起來，這正體現了唯物辯證法的特征——物質是普遍聯系的。
1.3事物發展過程中的“否定之否定”規律
人們對物理現象及其本質的認識是不斷地發展和完善起來的，每一種理論的建立過程都體現了“實驗(事實)——理論假設——實驗(新的事實)——修正理論”，遵循著辯證唯物主義中的“否定之否定”規律。比如在整個光學的發展史中對光本質這個問題的認識，先是牛頓的微粒說；再是惠更斯的彈性波動說；接著麥克斯韋提出電磁波動說；到20世紀愛因斯坦提出光量子說。最終人們認識到光具有波粒二象性，人類對光本性的認識就正是遵循著“否定之否定”認識規律的反映。
1.4主要矛盾與次要矛盾的辯證關系
物理學中為了方便研究問題，經常抓住物體的主要特征，忽略物體的次要特征，而抽想出一些理想模型。如“質點”這個理想模型保留了實際物體的質量和存在的位置，而忽略了物體本身的大小形狀，體現出辯證唯物主義中的“主要矛盾與次要矛盾之間的辯證關系”。
1.5運動的相對性和時空的相對性
近代物理學的一大理論—愛因斯坦的相對論中涉及的哲學問題很多。最突出的就是相對運動和相對的時空觀念。相對論指出：相對性原理的本質在于運動的相對性這一事實，而不存在絕對運動。相對論否定了絕對運動的存在，就否定了絕對時空的概念。它通過不變的光速把時間和空間聯合為一個整體，由洛倫茲變換建立起各個慣性系之間的時空關系。
可見，不論是物理文化知識本身，還是物理文化形成、發展的過程都蘊含著豐富的哲學思維方法，對人類的自然觀和哲學思想有重大的影響。
2物理學中的美學文化
2.1物理理論的美學特征
2.1.1簡單深刻美
在一個藝術家眼里簡單是一種美。自然現象錯綜復雜，物理學則力求用簡單的方程或定律去概括自然規律，但其反映的內在規律確是非常深刻的。如能量的轉化和守恒定律反映了各種不同形式的能量的轉化，牛頓的三大定律更是概括了宏觀低速條件下各種機械運動的規律，麥克斯韋電磁方程組將復雜的電磁現象統一其中，愛因斯坦相對論中的基本原理簡單凝練，但其中內涵確是豐富而深刻的。
2.1.2對稱守恒美
對稱是自然界中廣泛存在的也是人們很樂于接受的一種美學形式，物理學在對自然的表述中處處顯現出了這種對稱的美：引力和斥力，“電生磁”與“磁生電”，粒子與反粒子，物質與反物質、圓孔或單縫衍射圖樣的對稱、無限長直導線周圍磁場的軸對稱等等。物理定律對某種規范變換的不變性、守恒性更是貫穿于整個物理學的一種對稱形式，物理學中有許多守恒定律如：動量守恒、機械能守恒等等。實際上，對稱性已經成為當代物理學家研究物理理論的一種方法。
2.1.3統一和諧美
物理理論的和諧統一美實際上是自然界和諧統一美的理論形態。如麥克斯韋電磁場理論把電學、磁學、光學統一了起來，量子力學把波動性和粒子性統一了起來，愛因斯坦的相對論把時間、空間、物質和運動統一起來，把經典物理學都包容在他的理論框架之內，創造了程度更高范圍更大的和諧統一理論。
2.2物理學家與美學思想
世界著名物理學家狄拉克認為：讓一個方程具有美感要比符合實驗更為重要。法國科學家彭加勒曾說：“科學家研究自然，是因為他從中能得到樂趣，他之所以能得到樂趣，是因為她美”。著名物理學家楊振寧曾經說過：“物理學的原理有它的結構，這個結構有它的美跟妙的地方，而各個物理學工作者對于這個結構的不同的美跟妙的地方的感受，有不同的了解，因為大家有不同的感受，所以每一個工作者會發展他自己獨特的研究方向跟研究方法，形成他自己的風格。”
許多著名的物理學家都有感知美的奇異本領，美學思想在許多物理學家創立與評價物理學理論時起著重大的啟發與指導作用。追溯人類科學源頭，科學美始終被作為一種人文理想而追求，成為科學家們獻身科學、潛心研究的直接動力之一。
3物理學中的科學道德精神
3.1對未知的好奇與探索精神
好奇心是一種情感，是一種人文精神，也是最重要的科學精神?？茖W進步的真正動力是許多物理學家對了解未知事物的欲望。牛頓看到蘋果落地，就去想蘋果為什么會從樹上掉下來，從而想到了萬有引力；阿基米德從浴桶洗澡中得到啟示，發現水面上升與他身體侵入部分體積之間的內在聯系，找到了鑒別金質王冠是否摻假的方法，產生阿基米德原理，發現浮力定律等。這種對未知的好奇與探索精神，對物理學的發展與人類的文明有很重要的作用。
3.2實事求是、勇于創新的科學精神
實事求是認知的基礎，而創新則是科學精神的核心。20世紀物理學的革命告訴我們：科學的發展道路上科學家要創立一種新理論的時候，都必須要有敢于向已有的舊理論、舊思想提出質疑的勇氣。例如：伽利略正是因為對亞里士多德“力是產生物體運動的原因”的懷疑，才建立了正確的力和運動的關系。以至于后來的牛頓運動定律的產生。著名物理學家楊振寧和李政道正是因為敏銳的覺察到了從未被人懷疑過的宇稱守恒定律的適用范圍，大膽提出了弱相互作用中宇稱不守恒的論斷，才使物理學理論有了一個突破性的進展。
3.3合作與寬容精神
唯物辯證法的三大規律范文5
【關鍵詞】哲學創新
三大規律創新是人類發揮主觀能動性的最高表現形式。從哲學的角度來說，創新的過程就是人們運用物質運動的普遍規律，發揮主觀能動性，使事物從無到有的創造過程。
一、創新的概念和內涵
“創新”一詞起源于西方文化，韋伯斯特詞典對創新的定義有“引入新東西或新概念(tointroducesomethingasorasifnew)和革新(tomakechanges)”兩種意義。創新最早出現于美籍奧地利經濟學家熊彼特的論著中，他認為創新就是“新的或重新組合的或再次發現的知識被引人經濟系統的過程”。創新的本質是實踐，是對客觀世界生生不息的狀態的深刻揭示。《哲學大辭典》中對創新的解釋是“人類的創造性活動”；“人類自覺能動性的集中體現”及“人類固有的本性”。因此，創新是人類有別于動物的本質特征，是人類社會實踐活動的根本屬性。
創新的內涵主要有三個方面：一是創造性?！皠?，始造之也”(顏師古語)，“修舊曰新”(鄭玄語)。顧名思義，創新具有“始創”、“修舊”之意。二是突破性。凡是創新，必然對原有思想、理論、技術、方法等有重大的突破，并提出新的思想、理論、技術、方法等等。“新思潮的優點，就恰恰在于我們不想教條式預料未來，而只希望在批判舊世界中發現新世界?！比莿撔吕碛傻某浞中?。任何創新都是建立在充分的根據之上的，具備充足的理由，決不是憑空想象，更不是胡思亂想。
二、創新認識過程中存在的誤區
1.片面強調創新的現代性，否認創新的永恒性
很多人認為，創新是當代才出現的，尤其是上世紀九十年代才被人們高度重視的問題。這一觀點確有其合理性。然而事實證明，在人類社會的任何一個時期都存在創新問題。馬克思指出認識世界的目的是為了改造世界，而改造世界的目的是為了滿足人們的物質文化需要。人的需要水平的不斷提高是創新不斷發展的不竭動力。也就是說，只要有人類社會的存在，只要人們有需求，就有創新的永恒存在。由此可見，創新是人類社會的永恒話題。
2.片面認識傳統觀念，與傳統徹底決裂
有觀點認為，傳統的東西產生于舊社會，使人的思維受原有思維空間的限制，無法實現創新。因此，就認為傳統是最頑固的保守勢力，阻礙了人們的創新活動，要與之徹底決裂。然而，歷史只有在前人創造的基礎上，才能繼續創新、前進，如果拋棄了這個基礎，便只能倒退。因此，要想成為自覺創造者，就需要善于總結以往的經驗與教訓，而不是與傳統決裂。
3.片面強調創新與發明的聯系，否認其區別
有人認為，發明應歸于創新的范疇之內，顯然這是對創新概念的誤解。據我國《辭?！返亩x，發明是指“創制新的事物，首創新的制作方法”；《發明示范法》規定：“發明是發明人的一種能在實際中解決技術領域內某一特有問題的技術方案?！庇纱丝梢姡l明與技術是密不可分的，是技術手段的物質凝結。從時間上看，發明先于創新而產生，創新則是發明的商業化或社會化的結果。因此，可以說創新從發明開始，發明是創新的基礎，創新則是發明的拓展。
4.片面強調主觀作用，忽視客觀條件對創新的制約
一些人認為，解決創新的根本問題在于社會的個人。他們認為，當社會中的個體較多地具有了創新觀念，創新問題就迎刃而解了。然而他們沒有認識到個體創新形成的外在環境即社會中的各種制度，對個體有著明顯的制約作用。合理利用創新的社會環境氛圍，就會促使創新人才輩出。因此，解決創新問題，不僅要從個體入手，還要更多地為創新提供良好的社會環境。
三、三大規律指導創新
唯物辯證法有三個基本規律，即對立統一規律、質量互變規律和否定之否定規律。研究三大規律，對我們了解創新的方法和揭示創新的本質有著極其重要的意義。
1.對立統一規律
對立統一規律揭示了事物變化、發展的動力。唯物辯證法認為，任何事物都是有差異的。事物變化的動力和根本原因是事物內部矛盾雙方的斗爭及力量消長。由對立統一規律，可以得出如下認識：第一，創新中的新事物是舊事物內部矛盾運動的必然結果。創新就是抓住矛盾運動的特點和趨勢，加以引導，順利實現矛盾雙方地位的轉化，而不能違背其規律按照主觀喜好去構想、設計創新。第二，創新的時機是永恒存在的，只要人們以批判的方法看問題，就能在創新時機來到的時候，抓住時機，實現創新。第三，事物的變化發展是普遍聯系和永恒發展的，因此創新也是普遍聯系和永恒發展的。它不是現代才有的，而是歷史的，永恒存在的。
2.質量互變規律
唯物辯證法認為，任何事物變化發展的過程總是先從量變開始，量變達到一定的程度，就會發生質變。并在新質的基礎上又開始新的量變。由質量互變規律，可以得出如下認識：第一，創新要遵循事物自身發展變化的客觀規律?？陀^事物內在的規律性是創新的前提，我們只能在遵循客觀事物內在的規律性的基礎上才能進行創新，而不能主觀臆造。創新發生質變絕不是一件容易的事情，必須解放思想，勇于打破常規。第二、創新是個漫長的量變過程。創新過程中既要不斷積累新知識、新技術和成功的經驗，又要借鑒失敗的教訓，促使創新的質變實現。據此，在一切實際工作中，既要有遠大的目標，又要有腳踏實地、埋頭苦干的務實精神。超級秘書網
3.否定之否定規律
否定之否定規律，是指事物發展的兩次否定(否定和否定之否定)及三個階段(肯定、否定、否定之否定)的規律。這一規律揭示了事物變化、發展的形式。唯物辯證法認為，事物內部肯定因素和否定因素的矛盾運動，使事物的發展呈現肯定階段與否定階段及否定之否定階段的周期性變化。人們把事物發展的階段性與連續性相結合的形式，描述為“螺旋式的上升”和“波浪式的推進”。由否定之否定規律，可以得出如下認識：第一，創新不是全盤否定，而是揚棄。盡管創新是跨越，是新的生成，但是創新既不是肯定一切，也不能否定一切，它是對原有舊事物積極因素在批判基礎上的繼承和發展，而不是對舊事物的簡單拋棄。因此，對現存事物進行認真地分析研究；揚長避短，才能實現科學創新。第二、創新的過程具有反復性和曲折性。創新的過程遵循否定之否定規律，不斷的否定和肯定，再到否定之否定，從而完成創新的一個周期。因此，在創新的過程中，難免會發生暫時的困難和停滯，甚至后退。創新的道路是曲折的，前途是光明的，只有保持堅定的毅力和信心，才能終將創新進行到底。
參考文獻：
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唯物辯證法的三大規律范文6
關鍵詞： 化學教學 人文精神 創造性 人才觀
什么是人文精神？人文精神包括哪些方面？目前有很多種說法。但總的來講，人文精神是關于“價值”的知識，是對“價值”和“善”的追求，它要求尊重人的需要、情感，有高尚、善良、純潔、健康的道德情操，有正確的人生觀、價值觀和世界觀，有欣賞美、創造美的能力，有對他人、社會和自然的責任感。長期以來因科學教育缺乏態度、方法、價值、情感、責任等人文內涵，導致培養出來的學生缺乏主動性、創造性，道德滑坡。在我們看來各個方面比較優秀的大學生們的情況又如何呢？藥家鑫、馬加爵、劉海洋等這些耳熟能詳的名字，我們一方面為他們的過激行為惋惜，另一方面也說明當今的教育存在問題。學生對科學以外更為重要的社會倫理、生態環境、價值取向等缺乏應有的知識和重視，使得他們在思想道德心理上存在一定問題。由此看來，在科學教育中融入人文精神教育很有必要，這是當前新課程改革的方向，也是中央提出的新人才觀的要求。下面我就談一下如何在化學教育中進行人文精神的滲透。
一、穿插唯物辯證法，培養學生樹立正確的人生觀
研究表明，正確的人生觀、世界觀在一個人的發展過程中起著關鍵作用，其中唯物辯證法又是世界觀中非常重要的內容。在化學中蘊含著許多唯物辯證法思想。首先，化學研究的對象就是自然中形形的物質，這些物質是客觀存在的，人們只能去發現它們、認識它們、利用它們。因此，可以對學生進行物質觀教育。其次，物質優勢處于不停的運動變化之中，在這個變化過程中又包含著一些辯證法原理。比如：化學反應中的化合與分解，氧化與還原；溶液中的溶解與結晶；電解質的電離與結合等。而且這些過程在一定條件下還可以互相轉化，這實際上就是哲學里的矛盾規律。又如:在元素周期表中，同一周期元素從左到右，由于原子半徑減小，核電荷數增大，最外層電子數由1遞增到7，因此，引起元素的金屬性減弱非金屬性增強。這不就是質量互變規律的具體表現嗎？另外，現行化學教材的編寫，章節的安排都遵循由易到難，由具體到抽象的原則，這樣既符合學生的認知特點又是發展觀點的應用。在教學中，教師應有意識結合具體知識，穿插一些唯物辯證法思想，教育學生在學習、生活中要善于用發展的眼光看待問題，學會正確處理成長過程中遇到的各種困難和矛盾，明白在學習、工作、創業中不經歷風雨怎能見彩虹的道理。在某種程度上講這種教育可能比單純的知識教育更有現實意義，對培養學生的人生觀、世界觀確實有益。
二、滲透化學史培養學生的愛國主義精神、民族自信心、自豪感
科學的發展與社會的發展密切相關，科學發展史不僅記載著科學知識的一步步重大進展，同時也反映著每一步進展中人類為之所做的努力、經歷的艱辛，付出的代價，獲得的經驗和教訓。在化學教材中編入了許多化學史方面的資料，有化學的故事，化學家的經歷，以及他們的發現。化學家的研究成果，以及這種精神對科學、對社會產生的影響是非常大的。如門捷列夫發現的元素周期律是人們研究元素及其性質的重要工具，凱庫勒發現的苯的結構對有機化學的發展具有劃時代的意義。我國人民對化學的發展起著不可低估的作用，早在春秋戰國時期就最先在世界掌握了冶鐵技術，后來又最先制造出火藥，摸索出造紙的工藝流程，這是我們應引以為豪的。在近代侯德榜打破外國人的壟斷，生產出中國的純堿并將其公之于世，他的這種精神已超出了科學本身，體現了強烈的愛國心。我們通過這些典型的事例，能激發學生的民族自尊心、自豪感和愛國熱情。因此科學教育中結合具體知識恰當引入一些化學史，不僅可增加教材的人文內涵，而且可以使抽象的科學知識變得生動有趣，有利于激發學生的求知欲望。
三、聯系材料，能源開發利用，培養學生的社會責任感和憂患意識
當今國際間的競爭除了科技之外，還有能源。美國曾兩次攻打伊拉克，實際上就是為了控制其豐富的石油資源，因為石油不僅是能源物質，而且是生產其他材料的原料。我國是一個能源比較匱乏的國家，每年三分之一的石油需要依賴外國進口，而我國又是一個能源浪費非常嚴重的國家，經有關資料表明：我國每1美元GDP，能源消耗是美國的4倍，德國的6―7倍，日本的14倍。如果再不注意節約能源的話，再過幾十年，我國將面臨嚴重的能源危機。然而，在能源消費中，我們沒有過多地考慮廢氣、廢渣、廢水對環境的危害，這使得我們生存的環境遭到嚴重的破壞。如今，全球變暖、臭氧層損耗、酸雨污染三大環境問題已經嚴重威脅著人類的生存。由于人們肆意向河江湖泊中排放污染物，使得淡水資源越來越少，許多動物瀕臨滅絕，文物古跡正遭受著酸雨的侵蝕，人類也正在承受著環境污染引發的疾病的折磨。這些殘酷的現實告訴我們，人類在向自然界索取物質創造現代文明的同時，不能以犧牲環境為代價，否則將會受到懲罰。作為化學教育工作者，我們在教育教學中應該加強環保教育，培養學生們節約的意識和習慣，提醒他們在今后的生活、工作中養成良好的環保意識。不僅如此，還應以自己的言行帶動周圍的人參與到節約資源，保護環境的行動中來，自己的各種活動以不破壞環境為前提，提倡“變廢為寶、循環利用”。只有這樣，人類才能可持續發展。
四、加強實驗教學培養學生審美能力
美育是現代教育的一個重要組成部分，能幫助學生形成健康的美學趣味和正確的美學觀點，提高美感欣賞能力，有助于培養學生高尚的精神品格和崇高的道德風尚。在化學實驗教學中，通過教師的審美施教，挖掘其中潛在審美功效，便能在課堂上創設美的氛圍，培養審美情趣，讓學生形成愉悅心境，活躍學生思維，實現智力開發，更好地實現教學目標。
化學實驗是化學學科的重要組成部分，有的實驗會給人以美的享受。教師在組織化學實驗時，應有意識地滲透美育，激發學習興趣，讓學生在美的愉悅中加深對實驗事實的印象和理解。
化學藥品是美的晶體結構的奇妙對稱，五顏六色的焰色反應，金屬單質的迷人光澤，無不給人以視覺享受。
化學裝置是美的，選型各異的器皿，清潔光亮的玻璃器皿，整齊有序的排列方式，整套裝置的比例得當，錯落有序，疏密有致體現一種嚴謹的規范美，悅目的造型美。
實驗效果是美的。現象鮮明的化學反應，引人入勝的化學現象的明快之美。
實驗操作是美的。藥品的取放，試劑的滴加，裝置的連接，一起的搖動等，這其中的一舉一動都體現著一種規范、認真的流暢美。
化學實驗建立在揭示化學本質的基礎上，體現了實事求是的科學原則，教師應讓學生認識到，在科學上只有真的，才是美的。
五、注重情感教育培養學生主動性和創造性
