前言：中文期刊網精心挑選了唯物論的基本原理范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
唯物論的基本原理范文1
性、文化要素的可分離性與可相容性出發，通過批判與會通、分析與綜合、解構與建構，實現文化的綜合創新。就中國哲學史的研究而言，貫徹“綜合創新”的方法論原則，就是要站在世界哲學史高度，體會“一本萬殊”之理，承認相反之論，從雜多中求統一，從矛盾中求會通，努力實現中國傳統哲學的現代化與世界化和西方哲學的本土化和中國化，在對中國傳統哲學的解構與重構中，會通古今中西，以求達到綜合與創造、繼承與創新的統一。這正是通過“綜合創新”方法所要實現的研究中國哲學史的目的和理想目標。20世紀中國哲學和中國哲學史研究方法的探索也說明了這一點。
對中國哲學和中國哲學史研究作出了突出貢獻的馮友蘭先生，在對中國哲學史研究方法的探索中，就已經開啟了中國哲學史研究方法的綜合創新之路。這具體表現在：一是明確地將西方哲學的邏輯分析方法和中國哲學的直覺主義相結合，建構了一套哲學方法論與哲學史方法論———“正的方法”與“負的方法”。二是在援引西方哲學包括實用主義和新實在主義的觀念和方法、哲學的理論觀點和方法來改造中國傳統哲學的觀念和方法上，在一定的層次上，使得的方法和科學主義的方法、人文主義的方法相結合；而這一結合是在他力圖把中國傳統哲學、西方哲學和哲學打通并適當地結合起來的過程中實現的，他也因此形成了一種綜合的中國哲學史方法論。
歷史地看，在跟馮友蘭先生同時或稍后的一些中國哲學史家也都在不同的層面上、不同的范圍內，探索并嘗試融貫、綜合各種治中國哲學史的方法，以求建構中國哲學史方法論。如三四十年代的張氏兩兄弟張申府先生、張岱年先生就嘗試“將唯物、理想、解析，綜合于一”以建立“解析的辯證唯物論”，倡導和運用邏輯解析方法，并將解析法和的唯物辯證法結合，來研究中國哲學史。張岱年先生于30年寫作成的《中國哲學大綱》，既運用了邏輯分析方法又運用了唯物辯證法，奠定了張岱年先生一生堅持以的理論觀點和方法研究中國哲學史的方法論基礎。張岱年先生于80年代初撰寫的《中國哲學史方法論發凡》一書，從的世界觀和方法論的統一出發，主張根據辯證唯物論和歷史唯物論的基本原理來分析和研究中國哲學史；并認為研究中國哲學史的正確方法，就是根據辯證唯物論和歷史唯物論的基礎原理來分析研究中國歷史上每個哲學家的哲學思想，闡明哲學發展過程的客觀規律。而應用的方法來研究中國哲學史要堅持四個基本原則：第一，堅持哲學基本問題的普遍意義，注意考察唯物主義與唯心主義的對立斗爭與相互轉化；第二，重視唯物主義的理論價值及其在哲學發展過程中的重要作用；第三，堅持社會存在決定社會意識的觀點，對于階級社會中的哲學思想進行切合實際的階級分析；第四，堅持發揚實事求是的學風，對于哲學史的具體問題進行具體分析。在此基礎上，對于哲學思想的階級分析方法，哲學思想的理論分析方法，歷史與邏輯的統一，哲學遺產的批判繼承，以及整理史料的方法等等，作了較為全面、系統、精密的分析和論述，基本上確立了以哲學史觀和方法論為主導的中國哲學史方法論?？梢钥闯觯瑥堘纺晗壬闹袊軐W史方法論的一個突出特點就是將古今中外不同的方法加以融貫、整合，并在哲學史觀和方法論的統帥下達到了“綜合創新”。
事實上，80年代特別是90年代以后，研究方法和研究視角的多元化已成為中國哲學史研究的主流。如方克立先生曾明確指出，中國哲學史研究方法和研究視角已呈現多元化趨勢。他主張在馬克思列寧主義哲學史觀和方法論的指導下，運用多種方法來研究中國哲學史，如中國舊有的漢學的方法和宋學的方法，西方現有的解釋學方法、發生認識方法、結構主義和后現代解構主義的方法，以及文化人類學、宗教社會學和認知心理學等，以便在各種研究方法的功能互補中，揭示中國哲學史多方面的豐富內容。又如劉文英先生強調今天研究中國哲學史采用的各種方法都必須堅持實事求是的原則，并主張將中國傳統哲學的漢學的方法和宋學的方法，哲學的歷史方法與邏輯方法，以及語義分析方法、結構分析方法、解釋學方法與比較方法等等，加以整合或綜合，以實現不同方法的特殊的功能和價值。這可以說是一種理性、開放、公正、平實的態度，一種實事求是的態度。顯然，他們所堅持的，已不是以往那種教條主義的，而是經過重新理解和詮釋并加以發展了的。這樣一種以為主導、綜合古今中外各種研究方法論的探索，體現的正是“綜合創新”的路向。海外華人學者傅偉勛先生自70年代初因探討老子之“道”所蘊涵的哲理而觸發詮釋學構想，經過20多年的艱苦探索，基本上建構起了中國哲學史方法論———“創造的詮釋學”。從傅偉勛先生所建構的“創造的詮釋學”方法論看，它實際是中西哲學方法論的融會貫通。誠如傅先生自己所說，“創造的詮釋學”的“建構與形成有賴乎現象學、辯證法、實存分析、日常語言分析、新派詮釋學理路等等現代西方哲學中較為重要的特殊方法論之一般化過濾，以及其與我國傳統以來考據之學與義理之學，乃至大乘佛學涉及方法論的種種教理之間的‘融會貫通’”。所以，他的“創造的詮釋學”便具有一種辯證開放的性格。顯然，傅偉勛先生在建構中國哲學史方法論時，仍然走的是綜合古今中西以求創新的道路。
唯物論的基本原理范文2
關鍵詞：癌癥，辯證唯物論的認識論，古代直觀樸素的唯物論；生物學
中圖分類號：R734.4 文獻標識碼：A
1科學離不開思維，因而科學也離不開哲學
恩格斯指出："不管自然科學家采取什么樣的態度，他們還是得受哲學的支配。問題只在于：他們是愿意受某種壞的時髦哲學的支配，還是愿意受一種建立在通曉思維的歷史和成就的基礎上的理論思維的支配"（《馬克思恩格斯選集》第3卷，第533頁）。在世界觀中，唯物主義和辯證法是互相滲透密不可分的，辯證唯物主義是指導科學研究正確的思維方法。但是辯證唯物主義世界觀不能代替具體科學的研究，不能為各門具體科學提供現成的答案；它不是教義，提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。
2現代醫學對癌癥的診治方法存在那些問題
2.1現代醫學理論是以西方醫學理論為基礎的 對癌癥的診治方法存在形而上學地看癌腫的片面性問題。從局部、表象和止地看癌腫；不從整體、內在和動態地觀看癌腫的本質。利用現代先進儀器可以看到細胞癌變，但沒有進一步分析細胞為什么會癌變？在什么條件下細胞才可能變異成癌細胞？停留在研究癌瘤局部的生理、病理變化上，不見癌癥患者的血液污穢、整體功能失衡、免疫功能低下才可能患癌癥的本質。得到的是"細胞基因突變"引發癌癥、"癌細胞不會死"等違反自然規律和癌變因果關系不明的結論，形而上學地看癌腫是產生片面性的根本原因。
2.2西醫學認為"癌細胞永遠不會死"等于宣告"癌癥是絕癥" 西方醫學理論認為"癌細胞永遠不會死"等于宣告"癌癥是絕癥"，這對患者是巨大的精神打擊，使患者失去治療癌癥的信心，恐癌已是癌癥死亡的主因。從2007年起，廣東腫瘤學界就流傳一句話："廣東的腫瘤患者，50%是死于對癌的恐懼，30%是死于放化療過度，15%是死于其它治療方法的過度使用。"句話說，只有剩下5%的人是死于疾病。 從實踐結果與發展趨勢看，三大"攻擊"療法是要改革的。2013年6月28日《參考消息》報第7版以"癌癥治療革命將讓化療壽終正寢"為題。轉載【美國《時代》周刊網站6月26日報道】題： 告別化療？醫生們說這并非那么不著邊際（記者： 艾麗斯帕克）："癌癥治療領域正在發生一場革命，而這可能意味著化療的壽終正寢"。
2.3中醫學對癌癥的診治方法存在那些問題 中醫學認為癌腫發生的病因病機主要為：氣，血，痰，毒，虛造成。即是氣血不和，痰濕不化，毒邪為患和臟腑虛損為主因。這是中醫用古代的樸素唯物主義的不徹底性和直觀性觀察癌癥，未能闡明氣，血，痰，毒，虛引發細胞癌變形成癌腫是生物進化反應的結果。
因此，無論中醫或西醫都是要運用辯證唯物論的認識論才能看清癌癥的本質。都必須與時俱進，改革創新。中西醫優勢互補"病證結合"治療癌證是歷史的必然和時代的要求。
3辯證唯物論的認識論才是正確認識癌癥的思維方法
辯證唯物論的認識論揭示了細胞內部遺傳與變異矛盾雙方的相互聯系和相互斗爭是生物進化的內在原因，是一切現象自我運動的根據的客觀真理。對癌癥的醫療實踐擴大了人們的視野，在實踐中不斷地創造出各種儀器，擴大和增強了醫師們感知現象的能力，人類還在實踐中創造了電子計算機作為人們理論思維的得力助手。正是實踐才使人類有了動物所沒有的認識能力，離開了實踐既無法感知事物的現象也無法理解事物的本質，因而也不可能有認識及其發展。實踐又是檢驗認識是否正確的唯一標準。只有通過醫療實踐活動才能撥開籠罩在癌腫表面的現象的迷霧而暴露癌腫的本質。自然科學材料的大量積累，使人們逐漸認識到自然界的一切歸根結底是辯證地而不是形而上學地發生的。胚胎學的出現和細胞的發現，顯微鏡發明日益使人們感到要精確地認識癌癥就只有用辯證的方法，矛盾分析的方法，只有經常注意產生和消失之間、進化和退化之間、生物遺傳與變異之間的普遍相互作用才能做到。近現代診治癌癥的實踐和科學的發展也日益暴露了癌癥的唯物辯證的本性。廣大醫務工作者迫切期望有一個科學的認識工具，以揭示癌癥發展的規律，才有廣東腫瘤學界流傳癌癥是死于恐懼和治療方法過度使用的那些話。同時，自然科學中的細胞學說、能量守恒和轉化定律、C?R?達爾文的進化論等三大發現，以及自然科學的其他巨大進步，也為辯證唯物主義的認識論能科學認識癌癥提供了客觀可能。人們在認識癌癥和治療癌癥的過程中，"通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀"（《選集》第1卷，第273頁）。
4癌腫是人體新進化的寄生物種
什么是寄生物？ 《現代漢語詞典》[1]說："即一種生物生活在另一種生物的體內或體表，并從寄主取得養份，維持生活"。我們已知人體細胞是生物，癌細胞也是生物，因為它仍然是有生命的物體。但它的外貌變了，它原來是人體組成的一部分的細胞功能也變了，變成過度（亢進）繁殖，低級分化，擴張轉移，可逆回健康細胞，既依賴人體養分維持生活，又排出分泌物毒害人體新進化的寄生物種。它具有生物普遍存在的應激性，生長，發育，繁殖，遺傳，變異，新陳代謝等生命現象。美國也有科學家認為盛行的癌變理論是誤的。如：中國《考消息》報轉載美國《大眾科學》網站報導："生物學家認為，癌癥是新進化的寄生物種。盛行的癌變理論是誤的。癌腫的起因不是少數基因突變引發細胞以不受限制的速度生長，而是整個染色體發生紊亂"（中國《考消息》報2011年7月29日）。
既然是新進化的寄生物種，對其治療的原則應是：筆者在公開發表的《癌腫是什么-探討癌腫的本質》[2]論文中提出了新的治癌原則："治療癌癥必需遵循生物遺傳與變異規律，綜合應用現代細胞工程學和生命科學的基本原理，基本理論和基本技術，將中醫自然平衡療法、提免疫力療法、增強自然自愈力療法與現代生命科學、細胞工程免疫學、微生物免疫學相結合為主要治療原則"。
5一般都是出現腫瘤才發現患癌癥，人體癌腫是怎樣形成的？
除了精神因素之外，人體內外還存在致癌因素過百種，存在于食物，生產作業環境，醫藥，農藥之中，無論是從消化道、呼吸道或皮膚進入人體，最終都是造成血液污穢而致血液酸化、毒化、血液凝化，使細胞紊亂、變性，免疫器官功能弱化，中樞神經系統失調，免疫系統遭破壞，人體細胞才可能變成癌細胞。不然，細胞開始變異還未變成癌細胞之前就會被免疫細胞噬，躲進癌窟中形成癌瘤。這個原因具有普遍性、經常性、使機體免疫功能低下失去平衡性。這是致癌的主要矛盾。細胞是為了生存而變異，如果所處的環境改善了，癌細胞又可以逆回健康細胞。它揭示了細胞內部遺傳與變異矛盾雙方的相互聯系和相互斗爭是生物進化的內在原因。
綜上所述，按照辯證唯物論的認識論認識癌癥形成的過程的主要環節如下：①諸多致癌毒素引發患者自身血液酸化、毒化、凝化、變性，迫使細胞癌變；② 癌細胞代謝能力強，吸收多，分泌毒素也多，使人體血液系統污穢，神經系統被抑制，消化系統失衡，內分泌系統和免疫系統被破壞。③當癌細胞與免疫細胞在你死我活的戰斗中，前者源源不斷在血液中得到癌變的兵員增緩，而人體免疫細胞的司令部（中樞神經系統）和免疫器官卻受到癌細胞毒素抑制.免疫細胞處于孤軍作戰狀態，難以抗衡癌細胞，于是癌細胞就在人體最虛弱的部位建立了避難所--腫瘤。
以上三環節各具有內在矛盾、癥狀和體征。它揭示了人體中樞神經、內分泌和免疫系統受腫瘤抑制的病理生理過程及機體免疫抑制的重激活途徑.為設計腫瘤治療提供新理論。用中醫辨證論治理論看各個環節都是一個范疇，是氣血不和；或痰濕不化，毒邪為患；或臟腑虛損所形成的范疇。范疇是認識客觀世界普遍聯系之網的網上紐結，即是醫師認識癌癥各個環節的現象；待醫師們綜合分析上述三環節之后便形成概念--確診癌癥。概念則不是現象了，而是癌癥的本質。即癌癥是全身性疾病、是血液病、過程極為緩慢的疾病，一個癌細胞經過1？郯5年時間，成倍增殖20次后，可以形成1萬個不正常的細胞團，這時瘤體只有針尖大小，仍然是很容易被人體免疫細胞消滅的。
以上是用辯證唯物論的認識論認識癌癥形成過程的主要環節，是癌癥發生的病因和病機，是治療癌癥需要醫療干預的技術路線。
6治療癌癥要抓主要矛盾，上述三環節中那一環節是主要矛盾？
用辯證唯物主義的觀點："看問題要看本質，解決問題要抓主要矛盾，其它問題會迎刃而解"。換句話說"診斷癌癥要看本質，治療癌癥要抓主要矛盾，其它問題會迎刃而解"。樹有根，水有源，癌癥的根源在患者自身血液污穢引發細胞癌變。上述三環節中的第一環節，即諸多致癌毒素引發患者自身血液污穢，迫使細胞癌變是主要矛盾。只要抓住這個主要矛盾，采用解毒排毒，凈化血液， 截斷滋生癌細胞的源頭；對已經變成的癌細胞要抑殺其亢進繁值。細胞所處的環境改善了，癌細胞開始逆轉，癌腫停止生長或縮小。然后再考慮治"標"的方案.不要確診癌癥之后，都先進行"攻擊"療法，增加癌細胞擴散轉移的機會，加重病情，危及生命！癌癥病患在沒有凈化血液之前，中醫的辨證治療也難以充分發揮其阻止癌細胞源源不斷從污穢的血液中滋生出來。因為辨證論治雖然是中醫的核心技術，但這項技術對癌癥是生物進化的本質的把握尚缺乏理論和實踐的支撐.癌癥病患的血液和體液猶如一池酸毒性的污水，細胞是無法在這樣污穢的血液中生存的，才迫使人體細胞不斷地癌變。而且已經變異的癌細胞分泌的毒素不斷地對中樞神經系統和免疫系統產生抑制作用?，F行中西醫治療癌癥都沒有抓住主要矛盾，如果中西醫優勢互補，"病證結合" 按照癌癥形成的主要環節設計治療癌證的技術路線，攻克癌癥是可能的。
7中西醫優勢互補"'病證結合'平衡逆癌療法"治療癌證是歷史的必然和時代的要求
"'病證結合'平衡逆癌療法" 課題已經廣西醫藥情報所查新報告，并由北海市中醫醫院與北海市海洋生物研究所聯合申報 2014年廣西科學研究與技術開發計劃課題。計劃類別：科技攻關計劃 指南代碼： BC1503，項目名稱：廣西臨床醫學重點學科和特色?？萍夹g創新，課題名稱："病證結合"平衡逆癌療法及臨床應用。
按照癌癥形成的主要環節而設計治療癌癥的技術路線如下：①從解毒排毒、凈化血液，截斷滋生癌細胞的源頭；用自然食物和自然療法是最好的醫藥，如飲用自然水、醋、茶、蔬果汁等強化新陳代謝；口服海洋珍珠粉或珍珠層粉、深山靈芝粉，解除血液和細胞中的脂褐質毒素，使人體毒素從大便、小便、汗液、痰液、呼出廢氣等渠道排體外。②抑殺癌細胞的亢進性；限制癌細胞的亢奮繁殖。可用口服海洋珍珠粉或珍珠層粉、深山靈芝粉，解除血液和細胞中的脂褐質毒素的同時，這兩種物質具有"安神、鎮靜" 功能，可使亢奮繁殖的癌細胞安定下來。對于機體虛弱又需抑殺癌細胞亢進繁殖的病人，需要用能扶正又抗癌的物質。如辨證使用具有扶正作用的人參、黃芪、冬蟲夏草、靈芝、珍珠、茯苓、耳、珍珠耳、桑木耳等免疫增強劑，又具有抑殺癌細胞亢進繁殖的作用；對于機體"本"虛"標" 實 的病患，需要清熱解毒，又要抑制癌細胞亢進繁殖的患者；則辨證使用白花蛇舌草、半枝蓮、腥草、馬齒莧等性味寒涼的中草藥. 具有抑殺癌細胞的亢進性，并具有清熱解毒的作用，但不要過于苦寒，禁肆意攻伐，以"和" 為"貴"。不要過度寒涼，達到限制癌細胞增殖，不傷害健康細胞為度，促其逆轉或為免疫細胞吞噬。可根據人體有排異功能，針對異體蛋白，人體的免疫系統可以自動對癌細胞進行識別并將其殺死。③激活中樞神經系統和免疫系統；可利用人體有遺傳本能，自動抗衡細胞變異的功能，但患了癌癥該項功能也被抑制了?？梢岳^承中醫藥的優勢，創新研制獲取小分子遺傳因子生物天然活性物質， 能通過"血腦屏障"，從多耙點多渠道多功能作用于人體，化與激活人體自身存在的這些遺傳本能，修復與激活已遭損害的中樞神經細胞，內分泌器官和免疫系統，整體調節功能平衡。北海市海洋生物研究所正在執行【基金項目】（廣西北海市科研與技術開發計劃研制項目資助。項目編號： 北科合201203019）.[3]。同時，研究發現，正常細胞每分裂一次，其染色體末端的DNA便要縮短一些，經過若干次分裂之后，端粒消耗殆盡，于是細胞不再分裂而老化衰亡。而癌細胞由于端粒酶的保護作用，因而使癌細胞具有了亢進增殖的能力。而生物及其寄生物的天然活性物質能造成保護癌細胞的端粒酶失去活性，促使癌細胞在增殖后自然凋亡。因此，要根據生物遺傳與變異相互制約作用的規律在自然界的生物中尋找能產生大量刺激因子，破壞癌細胞端粒酶的活性，使癌細胞增殖后衰亡。所以，治療癌癥不需要使用直接殺死癌細胞又殺死健康細胞的中、西藥，那是很客易找到的，如：動物的斑蝥、植物的鉤吻（斷腸草）、礦物的雄黃等都可以殺死癌細胞。難點在于殺死癌細胞又要保護健康細胞。還需要加強自然療法尤其是下列方法；④健康飲食輔導；⑤心理平衡輔導；⑥適度運動輔導，整體調節功能平衡等途徑治療癌癥，
8治療癌癥使用非殺傷性的療法亟有可能攻克癌癥實現中國夢
如果中西醫優勢互補，"病證結合" 按照癌癥形成的主要環節設計治療癌癥的技術路線，攻克癌癥是可能的。因為我國除了采用現代醫學的醫療保健模式外，還擁有傳統的醫學資源，豐富的中草藥及海洋藥食同源資源，價格比較低廉。我國具備攻克癌癥的有利條件，只欠東風。東風就足需要國家的統一領導，實現中西醫優勢互補。"病證結合"對癌癥先從解毒排毒、凈化血液，截斷滋生癌細胞的源頭。抑殺癌細胞的亢進性；限制癌細胞的亢奮繁殖。利用人體有遺傳本能和排異功能，在自然界中篩選抗癌物，研制生物制劑新產品激活中樞神經系統和免疫系統?？朔职┬睦?；加強健康飲食輔導；進行適度運動輔導；便可挽回大部分患者的生命！然后再根椐病情考慮治"標"的方案。沿著此方向研究亟有可能攻克癌癥！實現中國夢。
參考文獻：
[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編《現代漢語詞典》[M].北京：商務印書館，2002年增補本，601.
唯物論的基本原理范文3
一、堅持以人為本，是思想政治工作“物質觀”的根本體現
黨的十七大報告指出：“必須堅持以人為本，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。發展為了人民，發展成果由人民享受?！比耸巧鐣l展的主體，也是思想政治工作的主體。以人為本，是科學發展觀的本質和核心，是歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務根本宗旨的集中體現，也是思想政治工作的根本所在。因此，思想政治工作應把以人為本作為出發點和落腳點。對企業來講，主要應體現在對人才的培養、使用和對人的管理活動中。在市場經濟充滿競爭的時代，任何競爭都比不過人才的競爭。人才是興國之本，興企之本。思想政治工作倡導在人格上尊重人，在生活上關心人，在工作上培養人。形成尊重人才、培養人才、多出人才、用好人才、留住人才的良好氛圍。同時，還要把以人為本體現在管理活動中，實行人性化管理。采用符合人的特點、人性要求和人文管理的方式，激勵人們的積極性。尤其應尊重職工的知情權、參與權、選擇權和監督權，積極營造和諧、平等、廣泛的民主環境；公開、公平、公正的競爭環境；相互尊重、理解、信任的人際環境，始終保持企業強大的凝聚力。一些單位和企業之所以正氣樹不起來，工作沒有起色，其中重要的原因就是淡化了以人為本的理念，沒有把職工的積極性調動起來，沒有把人才的潛力挖掘出來。因此，思想政治工作的本質特征決定了必須以人為本。只要時時事事堅持以人為本，把滿足人的多方面興趣和要求作為教育的出發點，把最大限度的實現人的價值和自由作為教育的落腳點，思想政治工作就有了推動力。
二、注重解決實際問題，是思想政治工作“物質觀”的具體體現
根據人的行為產生原理，人首先有需要，需要產生動機，形成強大動力；動力又會產生行為，尋求滿足，通過具體行為實現目標；目標實現后會刺激更高的需求，又產生新的動力，遞進式地不斷循環往復。隨著時代的發展和物質文化生活的不斷提高，思想政治工作要與時俱進，與社會發展進步同頻共振。針對市場經濟條件下利益驅動作用日益突出的實際，既要講求精神激勵，又要重視貫徹物質利益原則；既要倡導人們有奉獻精神，更要重視人們的實際利益需求，切實解決人們的實際問題?？斩凑f教，必然使得思想政治工作蒼白無力。比如，職工的住房難、看病難、子女上學難、就業難等問題，你反復講“相信組織、相信領導、慢慢會解決”，但這些問題年復一年遙望無期，職工如何信服你呢?又如何能全身心投入到工作中去呢?再如，一些困難家庭，生活拮據，每天為生存而焦慮。你只講黨的政策如何好，但沒有物質上的幫助，他如何能體會到黨的關懷呢?“滴水之恩，當涌泉相報”，辦一點實事，勝過千言萬語。如，作者每年春節都去慰問困難家庭，帶去了一袋米、一桶油、一沓慰問金，這些東西雖微不足道，但職工激動得熱淚盈眶，真正體會到了黨和政府的關懷。思想政治工作要有實效，必須從解決實際問題入手，把解決民生問題放在首位，切實解決廣大職工最關心、最直接、最現實的利益問題。這樣，思想政治工作才有親和力和感召力。
三、不斷提高企業效益，是思想政治工作“物質觀”的最終體現
唯物論的基本原理范文4
關鍵詞：高中政治；哲學知識；高效課堂
高中政治哲學知識包含極為復雜的理論知識和基于實踐的經驗的總結，因此，在高中政治哲學課堂中，要提高學生的整體的哲學素養，就必須深度地剖析政治哲學知識中的重難點，科學地運用理論聯系實際的方法加強學生對抽象的理論知識的理解和運用，能夠用所學的理論知識在生活中分析和解決一些實際的問題。
一、深度剖析哲學中的重難點
高中政治哲學知識中包含有很多的重難點知識，這些知識就需要教師在課堂中進行反復的講解，進行深度的解析，幫助學生更好地理解和吸收。在引導學生進行重難點知識的掌握時，首先，應該讓學生在頭腦中形成完整的哲學知識理論體系，即哲學包含有三大部分，分別是唯物論、辯證法、認識論，并對三者的關系有準確的認識，其中唯物論和認識論相對于辯證法的知識來說是比較好理解的，因此，高中政治哲學知識的重難點就集中在辯證法這一大塊知識點上，這一知識點包含有聯系的原理、發展的原理、矛盾的原理、整體與部分的關系原理以及量變和質變的關系原理以及內因與外因這幾大知識點。在這一階段，重難點主要集中在矛盾分析法這一哲學知識點上，因此，教師在教學的過程中就要對矛盾這一知識點進行深度的剖析。首先，要引導學生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性與特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、兩點論與重點論相統一的原理。在了解這些原理的基礎上，教師要著重對引導學生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引導學生從內涵上進行區分，主次矛盾是存在于復雜事務中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的兩面；其次，從作用來看，在事物發展進程中起決定作用的是主要矛盾，決定事物性質的是矛盾的主要方面；第三，要認清辦事情要抓住主要矛盾，想問題要抓住事物的本質即抓矛盾的主要方面。
二、哲學理論緊密聯系實際生活
哲學知識是來源于實踐的，因此，學習哲學知識的最為主要的目的就是用所學的哲學知識指導實踐，在課堂中，教師就要積極地將哲學理論知識與生活實際緊密聯系起來。教師可以選用生活中的小故事進行講解，也可以選用一些寓言故事進行相關理論的分析，或者是聯系形勢與政策中相關的知識來幫助學生更好地理解哲學理論知識點。如教師可以就最新一期的地質學報刊載封面文章（英文版）介紹到的我國科研人員首先在自然界中發現金屬鈾，這一發現對核能原料的研究具有重要的意義，長期以來，人們認為在自然界沒有金屬鈾，最新一項研究打破了這一慣常認識，教師可以結合這一時政信息，來引導學生掌握相關的認識論知識。此外，還可以結合我國提出的要打造中國制造2025，實現制造業由大到強的轉變，創新是關鍵，質量是根基。這一時政新聞讓學生掌握要用發展的觀點來看問題。同時，還可以用講故事的方法來幫助學生理解哲學知識，如，古時候有一位父親，買了一只貓來解決鼠患，但是鼠患緩解的同時，貓也偷吃了雞，他的兒子很生氣，父親告訴他，沒有雞我們不會挨餓受凍但是沒有貓卻會，他的兒子就不再抱怨了。通過這個故事，讓學生理解矛盾的相關知識。
三、引導學生用哲學的觀點解決問題
哲學是關于世界觀和方法論的學說，學生是否掌握了一定的哲學知識不是學習哲學最為重要的目的，學習哲學的最終目的就是可以用所學到的哲學知識緊密地聯系生產生活實際，能夠分析和解決生產生活中出現的問題。這就需要教師在政治哲學課堂中進行多角度的引導，讓學生樹立起用哲學的觀點分析問題和解決問題的思想，同時要不斷地訓練學生的思維品質，讓學生在實際生活中能夠學以致用。首先，教師可以在課堂中進行相關問題的提問，尤其是要以分析論述題的形式進行，讓學生對材料或者問題用哲學的觀點進行科學地分析，同時運用正確的方法論提出解決問題的意見和建議；其次，可以鼓勵學生進行實際的訓練，如鼓勵學生觀察學校的布局，班級規章制度的設置，學校整體的管理制度等這些生活中的事物，對這些事物進行分析，找出合理的與不合理的地方，說出理由，并提出相應的改進措施。通過這樣的訓練，可以培養學生用哲學的觀點分析和解決問題的意識和能力。結語：總之，高中政治哲學課堂的高效構建需要教師和學生共同的努力，在教學中，教師要針對學生難以理解的知識進行深度的講解，同時要注意講解的方式，讓學生真正地理解，并能夠在需要的時候進行靈活地運用。要明白，哲學是來源于生活又能夠指導生活的，只有能夠在生活中進行合理地運用，才是真正高效課堂的體現。
參考文獻：
[1]張滿頓.政治哲學思想在高中政治教學中的運用[J].學周刊,2011,18:46-47.
[2]郭強.以哲學思想引領高中政治體驗式課堂[J].教育實踐與研究(B),2014,12:5-8.
[3]陳維.淺談高中政治復習中如何突破哲學重難點[J].群文天地,2012,09:196.
唯物論的基本原理范文5
一、政治教學中德育工作的特點
1.平等性。思想政治課教學應當是開放性的，是師生共同探究問題、一起成長的過程。教師應充分發揮自己的導向作用，善于創設能引起學生共鳴的教學情境，誘發學生的學習動機，啟迪學生發散性思維，并鼓勵學生自己動口動手動腦解決問題。課堂中師生互動多了，學生的參與意識就強了，學生的主動性就會提高。政治教學應面向全體學生，全面關注學生的興趣、愛好、智力等方兩的差異，平等地對待每一個學生，使他們享受學習的樂趣，激發學習動機和興趣。教學中，應根據政治課本身所具有的特點和功能，努力提高學生的身體素質、心理素質和抗挫折能力，增強學生的競爭意識、處理人際關系的能力，建立豐富多彩的活潑的育人環境和校園文化?？傊诮虒W中應建立平等受益的理念，充分考慮絕大多數學生的實際情況，使他們在充分體驗學習樂趣的同時，增強自己的自尊性和自信心。
2.參與性。政治教學必須激發學生主動參與學習活動，使學生在獲取知識的同時，自主完善和發展自己的認識結構，掌握獨立獲取和應用知識的能力，培養參與意識和勇于探究的精神。教師應根據中學生的特點，精心設計問題情境，啟發引導學生揭示已有知識、經驗與新的學習任務之間的矛盾，引起認識沖突，激發學生的認知興趣和求知欲，使學生的“感知―表象―思維―記憶”聚集在一起，以達到智力活動的最佳狀態。
3.深刻性。政治教學中的德育不單是教師在課堂上的一種說教，而是寓德育于教學之中，追求的是德育與智育的有機結合，又反映出一種遲效性――從表面上看也許不能獲得立竿見影的效果，經過長期熏陶方能見效。這種功能一旦獲得，就輕易不會改變，終身受益無窮，因而它又顯示出長效性和深刻性。德育和智育就可以水融，雙管齊下。
二、政治教學中德育工作的原則
政治教學中實施德育應遵循的原則有：主體性原則、科學性原則、情感性原則。
三、政治教學中德育工作的功能
培養科學唯物論。教學本身充滿著唯物辯證法。在教學的發生與發展中，一個概念、理論體系的形成與發展，重要思想方法的確立與發展，重大理論的創立與沿革等，無不體現唯物辯證法的核心思想――發展、運動與變化。政治教學的對象源于現實，說明了認識論的唯物論，體現了存在決定意識的觀點。政治教學可培養學生科學的思維方法，培養創新意識、誠實、求是的精神。政治教學可培養學生的自尊、自信、自愛，培養學生獨立的人格，政治能使人理智、自律，能凈化人的靈魂。同時，政治教學能使人理智地思考問題，三思而后行，久而久之，使人能養成從全局出發，抓住事物的本質，按客觀規律辦事的習慣。
政治概念的重要性充滿了發現科學真理的歡樂。對科學問題、事物的本質、運動、變化的規律等的好奇、求解的欲望及解決之后的歡樂，是人生必不可少的體驗。在政治教學中，應一分為二地區分事物，堅持實事求是的態度和科學原則，從而使人獲得審美的能力和美的享受，既有利于激發學生學習政治的興趣，又有助于提高創造能力。
政治史是政治家的奮斗拼搏史，展示政治家為真理而獻身的偉大人格和崇高精神。政治每前進一步，每獲得一次大的成功，都充滿艱難險阻，需要政治家的膽識、勇氣和毅力，甚至甘冒生命的代價而百折不回。在政治教學中，把一系列政治家為探究真理而獻身的事跡告知學生，一方面有助于學生對所學知識的理解和記憶，另一方面可以培養學生堅強的意志和毅力，能使他們經受挫折的打擊而不氣餒，并且越挫越勇，直至戰勝挫折，取得成功。
四、政治教學中進行德育工作應注意的事項
德育工作應注重民主。教師只有樹立民主意識，才能真正接進學生、了解學生。教師的心靈如果對學生是一個未知的世界，就談不上教學民主。要做到教學民主，教師就必須與學生平等，同學生多討論多商量，要真誠理解尊重學生，樹立起為學生服務的思想。這樣才能貼近學生，才有可能了解到學生對生活、社會、人生的真實思想以及他們的希望和要求，從而達到“育人先知人”。
唯物論的基本原理范文6
一、要深入學。
科學發展觀的第一要義，是堅持把發展作為黨執政興國的第一要務?？茖W發展觀的核心是堅持以人為本。以人為本是歷史唯物論的基本原理，是我們黨全心全意為人民服務宗旨的集中體現?？茖W發展觀的基本要求是堅持全面、協調、可持續發展?？茖W發展觀的根本方法是堅持統籌兼顧。統籌兼顧就是總攬全局、科學籌劃、協調發展、兼顧各方。在認真學習科學發展觀的同時，還要加強業務學習。
二、要勤思考。
所謂勤思考，就是要透過現象看本質，“不為浮云遮望眼”，不為繽紛繁雜的現象所迷惑、所困擾。要從現象分析入手，由此及彼，由表及里，去粗取精，去偽存真?？茖W發展觀學習內容的豐富，決定了我們思考內容的更為豐富。如我們平時工作中出現的問題，不能光看表面，要從多個層面去分析，找出問題的根源，從源頭上解決問題。
三、要認真干。
要提高黨員干部執政水平和執政能力，必須牢固樹立和貫徹落實科學發展觀。其實不單是黨員干部，所有的人在工作時都要認真干，只有認真干，才能做好事。
四、要善總結。
