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體育競賽的基本特征范文1
關鍵詞：競技能力；構成要素；思考
中圖分類號：G8 文獻標識碼：A
運動訓練學是一門綜合性應用學科，它的創立、發展和深化極大地推動了人類競技運動水平的不斷突進和提高。一門成熟的學科，必有一套規范的學科名詞和成熟理論作支撐。以過家興教授為主經過兩年多時間的努力工作，終于完成了我國第一本《運動訓練學》專著，該專著的問世標志著中國運動訓練學的理論體系初步形成，到現在只有25年的歷史，而世界上第一本內容體系較為完整的運動訓練學專著《訓練學》誕生于1969年，可見運動訓練學還是一門非常年輕的學科，其中的許多問題尚待人們進一步探索，但在一些基本問題的認識上仍存在一些分歧，可以說在一定程度上制約了競技體育理論的深入研究。因此，我們在此就對競技能力的定義、同一性、差異性及構成要素等問題進行探討和論述，以期為完善競技體育理論體系及運動訓練學的發展和完善提供一定的參考。
一、研究對象與方法
以競技能力構成要素基本理論問題為研究對象，運用文獻資料法、邏輯分析法、系統分析法、專家訪談法等方法對競技能力構成要素基本理論問題進行探討與論述。
二、研究結果與分析
（一）競技能力的演變。在我國運動訓練學理論發展的早期階段，曾經使用“訓練水平”替代“競技能力”來描述運動員參加訓練和比賽的本領，但在訓練實踐中，訓練水平這一概念有時也用它來指代“運動員所達到的競技水平”、“教練員組織訓練工作水平”、“運動員所具有的運動能力”等，存在著一定用詞混亂的現象，可以說，訓練水平是一個多義詞。而訓練水平是指運動員在訓練過程中所達到的競技能力的水平，反映著訓練中運動員競技能力的發展程度。競技能力的含義則專一而明確。當訓練水平被用于表達運動員的訓練狀態時，則比競技能力這一概念更為具體地表述所達到的程度。1984年田麥久教授首次對“競技能力”這一概念的科學涵義及其在運動訓練過程中的地位及作用進行了探討。隨后，體育界廣大理論工作者和教練員開始逐步使用。1986年我國第一部全國體育院系統編教材《運動訓練學》中，使用了“競技能力”這一概念，標志著競技能力概念在我國的使用走向了深入和普及。
（二）競技能力的定義。競技能力的定義長久以來一直存在分歧和不同的見解，目前廣泛使用的定義多集中于“參加比賽”而剔除“參加訓練”的表述?！案偧寄芰Α笔侵高\動員有效地參加訓練和比賽所具備的本領，是運動員體能、技能、智能和心理能力的綜合。1994年版的《運動員競技能力模型與選材標準》、1998年版的《項群訓練理論》均引用了此種概念。下定義的規則中“定義項不能包括含糊不清的概念和隱喻的詞語”，“有效地”這種含糊不清的詞是欠妥當的。在1988年版的《運動訓練科學化探索》、1994年版的《運動員競技能力模型與選材標準》和1998年版的《項群訓練理論》中均把“有效地”去掉了，將“競技能力”定義為運動員參加訓練和比賽所具備的能力。
而“競技能力”中“競”是“競爭、競賽”之意，“競技”是指“體育競賽”，“能力”是指能勝任某項任務的主觀條件。所以，競技能力是表現在“體育競賽”中的能力。訓練學家徐本力教授認為“競技能力”是運動員為在比賽中取得優異運動成績所必須具備的運動能力，是運動員體能、技能、戰術能力、運動智能、心理能力和思想作風能力的綜合體；張洪潭教授對“競技能力”的定義是運動員在先天因素基礎上及后天因素作用下通過專門訓練而積聚的參賽奪標的主觀條件。2000年體育院校通用教材《運動訓練學》對“競技能力”定義為：運動員的參賽能力。由具有不同表現形式和不同作用的體能、技能、戰術能力、運動智能以及心理能力所構成，并綜合地表現于專項競技的過程之中。鄭念軍按照系統論的觀點，將競技能力系統定義為：相互區別、相互作用的身體形態、技能、素質、技戰術等組成要素有機地聯系在一起，為實現競技能力狀態轉移而表現出一定訓練和參賽能力的有機體。田麥久教授在《我國運動訓練學理論體系的新發展》中指出，對概念下定義時，應遵循“中性定義”的原則，不能對所定義的概念持有“理想的期望”。顯然，徐本力和張洪潭所下的定義中“取得優異成績”、“參賽奪標”是不適合的。
（三）競技能力的同一性和差異性。運動訓練方法是為提高競技能力而采用的途徑和辦法，要提高什么樣的競技能力，就應有什么樣的運動訓練方法。1986年過家興教授等人提出競技能力構成要素是“體能、技能、智能和心理能力”，到1990年徐本力又提出了“體能、技能、戰術能力、智能、心理能力和思想作風能力”的觀點，2000年田麥久主編的《運動訓練學》中提到競技能力構成要素為“體能、技能、戰術能力、運動智能以及心理能力”。但這些運動訓練方法中，除比賽訓練法這種綜合提高各種能力的方法外，沒有專門提高運動智能的方法。循環訓練法還能提高對抗能力，而對抗能力不在五種競技能力中。所以，有必要對競技能力構成要素進行梳理，這樣在運動訓練中要提高某種競技能力才能采用相應的運動訓練方法。
1、競技能力的同一性。競技能力是運動員個體在以身體練習為主要形式的賽場上所展示的綜合素養，身體練習是競技能力的基本特征。因此，從事以身體練習為主要形式的運動員個體必須具備身體能力，沒有身體能力，競技能力將無從談起。以前常聽說搞體育的是“頭腦簡單，四肢發達”，從側面也反映了要想從事體育活動，四肢一定要發達，要具備一定的身體能力。身體能力是其他競技能力的基礎，在很多項目中還起到了主導作用。
完成體育動作需要有方法，這種方法即是技術。技術是體育的核心，不學技術可能會取得一定的成績，比如跑步，但要想取得更好的成績，必須要經過多年系統科學的訓練，達到一定的技術水平。早期運動訓練的主要內容是“力量+技術”，可見技術早已被人們所重視。運用技術的能力即技能。在田麥久的項群理論中，把技能主導類作為一大類提出，也充分顯示了技能的重要性。沒有技能，就無所謂體育競賽。競技能力發展到高級階段，技能的一點點提高，都會在很大程度上影響運動成績。
運用技能將身體能力充分發揮，必須有心理能力的參與和配合才能得以實現。心理能力是運動員與訓練競賽有關的個性心理特征，以及依訓練競賽的需要把握和調整心理過程的能力。奧運會賽場上從沒有出現過弱智的運動員。一個心理能力不強的運動員，很難在大賽中取得好成績，要不就不會有“克拉克現象”一說。比賽法的目的就是訓練心理能力，確保在實戰中技戰術的穩定發揮。如果說身體能力是競技能力的“硬件”，那么心理能力相當于競技能力的“軟件”。
戰術能力只有在球類等項目中才有作用，對于跑類就沒多大意義了。運動智能屬于心理學范疇，綜合體現在其他各種競技能力中。思想作風不屬于競技能力構成要素。所以，競技能力的同一性是指身體能力、技術能力和心理能力。體育競賽能最大限度發揮人的身體能力；技術能力則能節約身體能力，更合理地利用身體能力，以最小的代價取得最大的成果；心理能力是身體能力和技術能力正常發揮的精神保證。
2、競技能力的差異性。不同體育項目的競技能力構成要素是不同的。比如，100米跑與健美操、足球來比較。從競技能力的同一性可知，這三項運動的競技能力構成要素都包括身體能力、技術能力和心理能力。100米跑除了這三種能力外戰術能力可以忽略不計。
健美操是一項以有氧運動為基礎，以健、力、美為特征，融體操、舞蹈、音樂為一體的身體練習。在競賽中運動員要表現出健、力、美，要抬頭挺胸、面帶微笑。對于100米跑的競賽，觀眾不會去看運動員跑姿好不好看、有沒有面帶微笑。崔云霞、楊里平在提到“健美操專項競技能力的構成因素及培養”時提出“表演能力的提高與選材”，2001～2004年國際競技健美操競賽規則與1997～2000年國際競技健美操競賽規則進行對比研究結果之一是“不斷提高創新和藝術表演能力”。由此看出，表演能力是健美操不同于100米跑的一種競技能力。
足球運動是以腳為主支配球，兩個隊相互攻守、互為對抗，力爭將球射入對方球門的集體運動項目，足球運動是集體運動項目。100米跑是個人項目，不存在與其他隊員的配合，只管自己往前跑。一個有凝聚力、團結的集體中各成員必須相互配合、相互幫助，才能實現1+1＞2的效應。一個足球隊中的隊員不光要有身體能力、精湛的球技，還要顧及與其他隊員的合作。北京足球現代隊外援恩里克評價中國足球隊時說：“中國不是弱隊，隊員之間配合有問題”；孫雷鳴提出：“足球球星所具有的特質主要表現為敏銳的感知能力、協同能力、捕捉戰機的能力、個人絕招等”。這種配合、互助的協同能力在集體項目中是不可缺少的。足球的特點之一是對抗性。100米跑在自己道次上運動，跑到其他的道次屬犯規行為，所以不存在對抗。但在足球場上，隊員之間會有合理的身體沖撞?！艾F代足球運動的主要發展趨勢是在越來越快速的激烈對抗條件下，熟練而準確的運用技戰術進行比賽，隨著足球運動水平的提高，對于球員的訓練質量和比賽中對抗能力的要求也越來越高”。鄒秋華、王君指出中國青年女子足球隊存在的問題是：“其防守的主要問題是后場隊員的個人對抗能力不強”。眾多資料中顯示，對抗能力作為一種競技能力在對抗性的運動項目中越來越被人們所重視。
100米跑是個體兩腿快速的交替重復運動，足球則顯得復雜得多。足球場上情況復雜多變，競賽結果更具有不可預測性，所以足球運動員要采取計謀和策略，即戰術。荷蘭隊教練米赫爾斯說：“全面化的隊員必須具備敏銳的機智，根據場上攻守情況，需要他到哪里起什么作用他都能承擔，這樣把所有的力量加起來才是總體戰術”。合理的足球戰術是取得比賽勝利的關鍵，運動員個體掌握和運用戰術的能力即戰術能力。運動員要在全面扎實的技術基礎上，熟練應用戰術，不斷提高戰術能力。
三、研究結論與建議
競技能力是指運動員個體在先天因素基礎及后天因素作用下，通過專門以身體練習為主要訓練形式，在體育競賽賽場上所展示的綜合素質的集合體。由具有不同表現形式和不同作用的體能、技能、戰術能力、運動智能以及心理能力所構成，并綜合地表現于專項競技的過程之中。競技能力的同一性表現在身體能力、技術能力和心理能力等方面；競技能力的差異性表現在表演能力、協同能力、對抗能力和戰術能力等方面。競技能力構成要素為基礎競技能力、核心競技能力和輔助競技能力，三者在競技能力構成要素中都不可缺少，只是所處的位置不同而已。
（作者單位：東北財經大學高職學院）
主要參考文獻：
[1]徐剛.運動員競技能力的持續發展觀[J].沈陽體育學院報，2005.24.1.
體育競賽的基本特征范文2
關鍵詞：文化結構；民族傳統體育；舞龍舞獅運動；現代化；發展
中圖分類號：G852.9
文獻標識碼：A
文章編號：1007-3612(2007)07-0889-03
On Modernization Development of Lion Dance and Dragon Dance as National Traditional Sports in View of Culture Structure
LIU Jing1, YU Han-qiao2
(1. Shanghai Institute of Physical Edcuation, Shanghai 200438, China; 2. Administration Center of Social Sports, General Administration Bureau of Sport of China, Beijing 100763, China)
Abstract:Adopting culture structure theory and based on all previous competitions of dragon dance and lion dance, the study analyzes the relation and cause of modern evolution of dragon dance and lion dance as national traditional sports. The following conclusions have been made. The culture value is developing in the direction of the union of many members. Organization system has been changing towards standardization, while technology becomes the amalgamation of athletics and performance. In view of the whole traditional culture development, this thesis analyzes antinomy and living space of dragon dance and lion dance in modern revolution and developing.
Key words: culture structure; national traditional sports; dragon dance and lion dance; modernization; development
本研究將結合歷屆舞龍舞獅比賽的實際，從文化形態結構的視角，探討舞龍舞獅運動從傳統到現代演化的關系及內在原因，從而為這項凝聚著華夏民族精神的傳統體育項目的傳承和健康發展，也為民族傳統體育其他項目的發展提供有益的參考。
1 文化價值層面的多元化發展
價值，是客體對主體的有用性，即客體以自己的屬性滿足主體的某種需要。從文化形態結構的角度，文化價值層是文化結構的內層，是最穩定、最保守的層面，是文化的核心、靈魂，是不同類型文化的標志。
龍、獅自產生之時起便是傳說中的一種神異動物，是權威、力量和吉祥的象征。它的產生，反映了原始先民對外界超自然力的一種崇拜和對祥和生活的祈愿。據史料記載，龍是圖騰崇拜的反映，而獅的形象也并非最初記載中的西域貢獅，它是在佛教傳入后，被美化和神化的獅子，可以說它們都是在自然屬性的動物基礎上經歷代勞動人民創造的精神產物，體現著中國古代人民的思想觀念、宗教崇拜。隨著社會政治、宗教、價值觀念的發展，龍、獅的精神內涵和藝術形象也在逐漸發展變化?，F在所謂的龍騰虎躍的舞龍舞獅運動從發生學的角度言，他們只是龍、獅歷程中的一個后發現象，一個帶有延伸意義的現象。
傳統的舞龍舞獅活動在形成的漫長時間里，取決于不同時期人們的思維方式和心理價值追求，正是這種思維方式和心理價值追求使龍獅具有一種神秘的力量，原始先民通過對它的崇拜和信仰，并以神化的形式來創造、表現它，在充滿激烈的情感體驗與神秘互滲的原始表現等意識活動中，達到天、地、人之間的感應，實現心靈的平靜和內在的自由和超越。
隨著時代的發展，特別在經過近現代中西文化碰撞、沖突和融合的文化洗禮后，人們的思維方式和價值觀念發生了根本性地變化，民族傳統體育的價值和地位也在這次洗禮后得到了重新認識和確立。現代舞龍舞獅運動是在傳統舞龍舞獅活動的基礎上，國家貫徹民族體育方針，大力弘揚民族體育文化的大潮中逐步發展起來的，以1994年5月原國家體委將舞龍列入體育競技項目和1995年中國龍獅運動協會在北京成立為標志，現代的舞龍舞獅運動開始擔負起新的歷史使命，特別是近十年，經國家體育總局相關部門的挖掘、整理和創新，已發展成為一種形式完美、內容豐富、技巧高超的頗具民族特色，具有較強觀賞價值的體育競技運動項目。
2 組織制度層面的規范化轉變
傳統的舞龍舞獅活動基本不是獨立開展的，而是附屬于節日、民俗事象或宗教祭祀等儀式中，呈現出自發的、小型的、不定期的、不定型的組織形態特征。漢代以后，舞龍舞獅活動融入規模較大的百戲之中；唐代舞龍開始滲入到宮廷重大祭祀性活動中；宋代的“瓦肆”(京城和其他一些大城市娛樂活動集中的場所)和節日期間的民間舞隊也是龍獅活動活躍的場所；明清時期的民間行香走會和年節社火中，以城鄉、村鎮為單位的舞龍舞獅娛樂活動極為普及。從中可以看出，傳統的舞龍舞獅活動在發展演變中逐漸上升為有組織、規模較大、時間地點相對固定的集體性活動。但是，無論從組織規模、活動場所還是組織形式上，它都帶有鮮明的地方色彩，并且往往以宗族、村寨或街里為單位組織表演或競技，體現了以宗親觀念為主的小農經濟思想，所以它還是被限定在民俗活動的范疇。
現代的舞龍舞獅運動已被明確地界定在體育運動的范疇。它既是一種體育競賽項目，又是一種體育文化形式。隨著中國龍獅運動協會的成立，中國的舞龍舞獅運動結束了長期以來自發松散、各自為政、派系爭斗的“群龍無首”局面，預示著此項目開始沖破地域界限，朝著有組織的方向發展。首先，抓住了以競賽為規范化發展的契機，因為“競賽是運動項目發展的杠桿，運用好這個杠桿，可以調動各方面的積極性，促進運動項目的發展”。歷屆舞龍舞獅比賽的現實說明，從傳統形式中整理和挖掘出來的舞龍舞獅運動在公平、公正、公開的競爭環境下，其組織規模、組織形式、競賽管理正日趨規范和科學。主要表現在：1)短短的十年，相繼出臺了符合國際體育慣例，又遵循龍獅運動發展規律的《國際舞龍、舞獅競賽規則》及裁判法(中英文版)，《舞龍、舞獅增設項目競賽規則》和一系列協會章程和下屬各委員會及賽事活動的管理性文件，使龍獅運動的發展有法可依，有章可循，保證了組織的嚴密性和競賽的合理性。2)組織的規模正在擴大，龍獅協會的會員組織到目前已遍布26個國家達31個組織，國內，廣東、江蘇、上海等地相繼成立龍獅協會組織，各地的龍獅團體也紛紛加入到當地的龍獅協會和分會，正逐步形成了一個自上而下的組織網絡，為龍獅運動的發展提供了組織保障。3)組織形式和組織層次多樣化。4)將組織管理和市場化運作的模式有機地結合起來，使龍獅運動在產生經濟價值的同時，也為龍獅運動的發展提供了充分的物質和經濟保障。龍獅比賽與節日文化、與旅游文化的結合，就充分說明了這一點。5)人力資源的開發與管理正在完善。近年來主要表現在對裁判員、教練員培養與管理上。
3 技術物質層面的競技表演化融合
傳統的龍獅活動將民間藝術、舞蹈以及舞臺戲曲的成分融入其中，同時受不同地域的文化傳統和不同的審美習慣影響，使其具有極為豐富的表現形式和風格迥異的藝術特征，技術上表現出較強的表演性、娛樂性、游戲性和隨意性特征?，F代龍獅運動按照體育運動的規律，首先對技術的形式、特征、內容、分類進行了研究和規范，明確了舞龍舞獅運動的主要表現形式為套路，其運動特點是通過人體的多種姿態和動作展現龍獅的形、神、意、韻，在有觀賞價值的同時，具有鍛煉身體增強體質的作用。從1995年《中國舞龍競賽規則》、2001年《國際舞龍舞獅競賽規則、裁判法》、2002年《國際舞龍舞獅競賽規則、裁判法》(中英版)到2003年《舞龍、舞獅增設項目競賽規則》看，龍獅動作的技術內容在不斷豐富，動作的難度等級也在不斷提高，2001年的規則在1995年規則的基礎上，將舞龍動作創新和動作難度的分值從編排分中獨立出來，將動作規格中的常見錯誤又作了明確分類和扣分規定，這就在一定程度上使舞龍運動在民間表演性傳承的基礎上，不斷提高了體育競技的色彩，同時也為技術動作的創新發展開拓了一個廣闊的空間。2003年的規則在沿用2002年規則的同時，又增加了抽簽舞龍、競賽舞龍和障礙舞龍的內容，突破了舞龍比賽只有套路的表現形式，并對參賽隊的速度、耐力、力量、靈敏等身體素質提出了要求，指出了此項目體能發展的重要性和方向?？v觀歷屆的舞龍舞獅比賽，我們發現，龍獅比賽賽場由最初只有地方業余隊參與的狀況，已發展到當今來自專業俱樂部、武校、高等院校等多支隊伍同場競技的局面，參賽的運動員出現了年青化的趨勢；參賽隊伍在8～9 min之間完成的動作數量也出現不斷增多的趨勢；動作編排的難度就上海隊、湖南隊而言第五屆農運會較第四屆農運會都有不同程度地提高。近幾年，除了在龍獅的動作形方面有了競技性地規范和提高外，龍獅運動獨特的審美藝術特征也在逐步被發掘，為了達到對龍獅神、意、韻的把握，以體現龍獅的靈性和蓬勃向上的精神，使這項民族傳統體育具有較強的表演性和觀賞價值，各參賽隊在服裝、器材、音樂方面都作了許多有益的嘗試，其中將現代音樂的伴奏形式融入到現代的舞龍運動中，就是在當今審美觀念的引導下，對龍獅美學特征的一種重塑。
技術發展固然重要，但是制約舞龍舞獅運動技術發展的一個主要因素――器材近年來也有了較大的發展，特別是對南獅樁陣的改革，不僅有利于比賽的順利開展和資源的節約，更有利于參賽隊技術的改進和提高，還可以增加比賽或表演的觀賞價值。
4 現代化發展過程中的矛盾和生存空間
從歷史的角度講，現代化就是發展，是一種必然趨勢，我們可以將其理解成為一種生存、存在方式。中華民族傳統體育的現代化也就是一種現代體育的生存、存在方式。
步入20世紀以來，近代西方文化的沖擊以及時展的需要這兩方面因素共同作用了中國傳統文化的變遷。然而，傳統文化具有兩重性。一方面，由于有堅實的基礎，它能夠提供更廣闊的文化發展空間；另一方面，由于它在系統內強大的價值體系和道德行為規范，反過來又能抑制創新和變革。
舞龍舞獅運動是特定社會和農業文明的產物，具有強烈的泛道德性以及中庸和平、鄉土情誼等特質；由于農事的“天人合一”推延到人事、社會，要求人與自然合一，才能保全性命、維系健康，表現在傳統體育項目的技術動作上要求“形不破體，力不尖出”，追求動作的“圓、曲”美，這在傳統的舞龍舞獅動作中具有明顯的體現；再加之中國傳統的政治型倫理文化和儒家思想，它強調了以“仁”為中心的道德體系和以“禮”為中心的教化體系，使傳統舞龍舞獅活動重娛樂、重表演、重集體、重禮儀儀式、多活動方式，而少了許多本應該屬于體育的競爭意識?！案偁帯北臼且晕鞣襟w育文化為主體的現代體育的靈魂，西方的競技體育塑造了資本主義所需要的競爭、平等、拼搏，追求成功、冒險、挑戰，依靠努力和奮斗贏得勝利、超越現狀等人格特點。具有追求形體美，追求快速，強調直觀性，強調競爭的文化取向。因此，傳統體育舞龍舞獅運動在與西方體育文化遭際到一起，必然會發生沖突，現階段對傳統舞龍舞獅文化的改造要防止一種以西方體育的標準來衡量和判斷其內容、方式和功能，而應在保持民族特色的基礎上，積極借鑒現代體育的優秀成果。在技術方法層面運用現代體育科學理論與方法進行理性判斷與創造，在制度層面借鑒現代體育成功的組織制度迅速發展壯大自己，而在價值層面借鑒現代體育奮發與競爭的精神價值將是舞龍舞獅運動實現現代化轉型的核心與關鍵[4]。
中國正在由農業經濟為基本特征的社會向以工業為基本特征的社會轉型，在這種轉型期，由于科學技術的高速發展，各種信息的開放和涌入，帶來的負面影響是全世界范圍內的文化失落。這就對民族傳統體育舞龍舞獅運動的可持續性協調發展提出了更高的要求，如何走出近代以來失落的文化環境背景，擺脫現代浮躁的文化心理的影響，在經驗與科學、民族與世界、理論與實踐、民俗與競技、健身與產業、自我與組織相結合的觀念下尋找自身的發展空間，不斷凸顯其在人類社會生活中的重要地位和價值，將是舞龍舞獅等民族傳統體育現代化發展中切實要研究的重要課題。
5 結 語
“文化的多樣性才是文化得以進步和發展的動力；世界文化的格局必然是多元的，這和世界政治經濟的多極化相適應?！盵5]雖然民族傳統體育舞龍舞獅運動逐漸失去了原有的賴于存在的社會基礎，但其追求人的全面發展、人與自然、人與人之間的和諧一致和注重人的群體意義和社會人格的生態和人文價值觀，都將對奧林匹克競技文化做出生動的補充，并顯示其獨特和永恒的魅力。當然新時期在對其文化價值進行創造性詮釋的同時，還需要吸收西方和其他民族的優秀文化，使其適應世界體育文化的發展趨勢。當今舞龍舞獅運動進入社區、學校，作為競技體育、健身體育和學校體育的主要內容逐漸成為人們喜聞樂見的一種體育文化生活方式，這些都是龍獅運動現代化發展的有效途徑。但是要對舞龍舞獅運動進行全面深入地改造創新，尋找其現代化發展的不同模式，諸如民俗模式、競技模式、健身模式、市場化模式等等，并形成一套完整的理論體系，將是現階段舞龍舞獅運動發展的重要任務。
參考文獻：
[1] 方克立，主編.走向21世紀的中國文化[M].太原：山西教育出版社,1999:478.
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[3] 李英等.舞龍運動的歷史回顧與展望[J].體育學院學報,2004,23(2):6-10.
體育競賽的基本特征范文3
關鍵詞：大學生足球；聯賽；開展情況
1、賽事組織機構現狀
目前，我國大學生足球聯賽的賽事組織結構主要包括了裁判組、競賽組、仲裁委員會和場地組，并沒有設立專門的商務部和新聞宣傳推廣部。筆者認為，目前，我國大學生足球聯賽的主辦單位是大學生體育協會，而大學生體育協會在整個的賽事當中主要負責第二階段和第三階段比賽的賽事安排及推廣，并沒有對整個賽事的市場運作進行統籌規劃和安排；另外，作為主辦單位之一的省教育區，更多的是在協調各個賽區組委會和大學生體育協會的關系，也沒有負責聯賽商業運作的專職人員；而各個省份的高校體育協會和高校足球分會的工作人員絕大多數由各個高校體育教師組成，平時教學任務繁重，對于體育市場營銷等也知之甚少，沒有足夠的時間和能力進行市場運作，所以，目前，我國大學生足球聯賽的賽事組織機構仍然以完成競賽為主，缺乏針對比賽而進行市場運作的相應機構，這就使得聯賽的融資渠道相對比較窄，聯賽所獲得資金支持非常少。
2、競賽制度
目前，我國大學生足球聯賽更多的是采用賽會制的比賽方式，一方面，賽會制的比賽方式可以更好的節約整個賽事的時間，可以節省人力、物力和財力，有一定的優點，但是，賽會制的比賽方式比賽場次相對較少，運動員得到的鍛煉機會也就相對較少；其次，賽會制的比賽場地更多的是在承辦學校的校園為主，這就使得無法在其他高校當中得到廣泛的么影響；第三，賽會制的比賽方式時間較短，運動員往往需要在每隔一天進行一場比賽，體能消耗較大。所以，是否改變現有的賽會制成為大學生足球聯賽競賽制度改革的關鍵所在。在所調查的18名教練員中，認為對競賽方式進行改革非常需要的教練員有10人，占到了總比例的58.52%，認為需要對競賽方式進行改革的有6人，持無所謂態度的教練員有1人；而從贊助商的角度出發，認為非常需要進行改革的有32人，占到了總比例的64%，認為需要進行改革的有14人，持無所謂態度的有2人，而不需要進行改革的則有2人。通過以上數據看出，拒絕大多數教練員和贊助商都認為需要對目前我國大學生足球職業聯賽的競賽方式進行改革。認為經費缺乏是導致大學體育開展競賽較少的最主要原因的占到了總比例的64.71%，其次是競賽組織部門的不重視，占到了總比的23.53%。由此看出，大學生體育競賽的開展必須要有充足的經費作保障，另外，需要相關的主管部門給予高度的重視和支持。
3、高校足球隊訓練經費
在體育參與這人群中，除住宿、餐飲業外，各行業人群男性均高于女性，而且最為顯著的是工業和建筑業。這一差異形成的原因主要是由于不同性別在性格、生理、擇業性質等方面的不同，女性體弱、耐心、認真的特點多從事直接服務性行業；而男性身強力壯多從事體力要求高，具有挑戰性的工作。任何一項競技體育運動的發展都需要有充足的經費作為支持，高校足球運動隊的訓練、比賽等多個方面都需要有充足的資金作保障；在所調查的8所高校當中，有固定經費投入的學校數量是8所。由此看出，目前，參加大學生足球聯賽的各支隊伍都能夠獲得一定的資金支持。但是，從經費的來源渠道上分析看出，有6所高校的經費來源渠道是依靠學校撥款的，而另外兩所高校的經費則是學校體育部門自己籌措。并沒有一所高校是通過獲得外來贊助來維持比賽和訓練的。由此看出，在參加大學生足球聯賽的八支球隊中，學校撥款仍然是球隊最主要的經費來源，各支球隊并沒有獲得企業的相應贊助和支持。在所調查的8所高校當中，每年經費數量在3-5萬元之間的學校有7個，占到了總比例的87.5%,而經費數量在1-3萬元之間的學校是1個，占到了總比例的12.5%。有6所高校的相關人員認為其經費非常缺乏，不能夠滿足學校足球隊的日常訓練和比賽；而有2所學校認為不能夠滿足學校足球隊的日常需求。目前，參加大學生足球聯賽的八支球隊的資金來源渠道較窄，主要以學校撥款為主，而且學校每年給予足球隊的訓練和比賽經費相對較少，并不能夠滿足絕大多數運動隊的需求。因此，拓寬高校足球隊的經費來源渠道是未來大學生足球聯賽參賽隊伍商業運作模式下要著重解決的一個問題。認為學校領帶非常重視學校足球運動開展的有4個人，占到了總比的23.53%，認為重視學校足球運動開展的有5人，占到了總比例的29.41%，而持一般重視態度的有7人，占到了總比例的41.18%。通過以上數據看出，絕大多數學校領導非常重視學校足球運動的開展，但由于學校在體育方面投入的經費過少，而相應的給予足球這項運動的經費就更加的有限，高校面臨的經費不足的現實問題成為制約高校足球運動發展的關鍵所在。
4、市場推廣工作
如何根據大學生足球聯賽的自身特點來對整個賽事進行市場推廣不僅能夠提升整個聯賽的影響力，也能夠更好的為各支球隊帶來企業贊助，拓寬高校足球隊的資金渠道。筆者認為，對大學生足球聯賽進行市場推廣需要政府相關部門、社會各階層力量以及學校相關領導多個方面形成合力來共同完成。在所調查的8所高校當中，在學校足球運動市場推廣工作中征求過當地政府支持的僅有1所學校，而偶爾征求政府支持的學校有4所，從來沒有征求過當地政府支持的學校有3所。通過這些數據看出，缺乏與當地政府的交流個溝通是目前大學生足球聯賽市場推廣工作中存在的一個問題。在所調查的8所高校中，偶爾通過當地媒體進行市場推廣工作的學校有2個，從來沒有利用當地媒體進行市場推廣工作的學校是6個。這些數據也反映出了，參加大學生足球聯賽的各支隊伍并沒有充分利用媒體宣傳的優勢來拓寬自己的資金來源渠道。各個高校在為自己學校的足球運動做市場推廣時，并沒有將政府和社會的力量結合起來，更多的是依靠學校單一的力量來進行；另外，這也反映出目前政府及社會相關力量對于大學生足球聯賽的重視程度還不夠。在所調查的8所高校當中，沒有尋求企業商業贊助的球隊有5所，占到了總比例的62.5%，而經常尋求企業從商業贊助的學校有2所，僅占到總比例的25%；另外，在這8所高校當中，通過商業活動來拓展足球運動的市場的學校僅有1所，其他7所高校并沒有通過商業活動來拓寬自己足球運動市場。通過以上的數據看出，參加大學生足球聯賽的各支高校隊伍并沒有對獲得商業贊助引起足夠的重視，雖然很多學校足球運動隊的資金非常缺乏，但通過獲得商業贊助來促進該項目發展的學校仍然比較少。在所調查的50公司管理人員中，非常了解大學生足球聯賽的僅有11人，占到了總比例的22%；大概知道的占到了總比例的14%，而完全不知道的有25人，占到了總比例的50%。通過以上數據看出，大學生足球聯賽在企業當中的認知度仍然較低，這就增加了大學生足球聯賽獲得企業的支持和贊助的困難。通過聯賽組委會市場推廣人員介紹而了解大學生足球聯賽的占到有4人，占總比例的16%，而通過電視宣傳、雜志或者電臺廣播渠道了解大學生足球聯賽的有13人，占到了總比例的52%；而通過街頭廣告和專門宣傳畫冊進行宣傳的有3人，僅占總比例的12%；而通過家人、朋友或者同事介紹的有5人，占到了總比例的20%。以上數據反映出目前大學生足球聯賽的主動宣傳仍然不夠，聯賽缺乏專門的市場推廣機構和豐富多彩的宣傳方式。在所調查的8所高校當中，經常在自己所在社區舉辦各種形式活動的學校僅有1所，而偶爾舉行的有2所，從未舉行過的學校有5所。筆者認為，在社區內劇本各種形式的活動能夠促進學校足球隊在該地區的知名度，也拓寬學校足球對的資金渠道。
5、商業贊助
足球運動發展到今天，已經完全成為一種商品，無論是各國的職業聯賽還是世界杯、歐洲杯等大型的洲際賽事，體育贊助成為整個賽事能夠順利完成的關鍵所在。大學生足球聯賽作為我國大學生最高水平的足球賽事，加大商業贊助對整個賽事的支持，一方面可以為整個賽事增加活力，促進該項賽事更加健康的發展；另外，也可以使該項賽事在商業化運作模式下為參賽球隊、贊助商等獲得更多的利益。目前，認為大學生足球聯賽在高校當中影響力很強的企業占到了總比例的40%，認為在高校當中影響力較強的占到了總比例的14%。由此看出，企業比較認可大學生足球聯賽在高校當中的影響力；在認為大學生足球聯賽在社會上影響力較弱的占到了總比例的44%，認為影響力一般的占到了總比例的32%。通過這些數據看出，企業對于大學生足球聯賽在社會上缺乏一定的影響力是導致對支持不夠的一個重要原因。認為大學生足球聯賽的商業價值很高的企業為零，而認為商業價值較高的有3個企業，而認為商業價值一般的有17個，認為大學生足球聯賽的商業價值較低和很低的分別占到了總比例的46%和14%。通過這些數據看出，企業和公司對于大學生足球聯賽商業價值的否定也成為制約大學生足球聯賽商業化運作的關鍵之所在。參加大學生足球聯賽的8所高校都獲得過商業贊助，但是，有6所高校獲得的商業贊助在1萬元以下，獲得1-3萬元商業贊助的有1個學校，而獲得商業贊助3-5萬元的則是1個學校。由此看出，參加大學生足球聯賽的各支球隊雖然能夠從企業當中得到一定的商業贊助，但是贊助金額相對較少，并不能夠滿足球隊的需求。
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體育競賽的基本特征范文4
關鍵詞：品德、自主、素質教育
傳統的體育教學：準備活動教師講解示范學生在教師的指揮下進行練習下課講評。整個教學過程都是以教師為中介，許多課外生氣勃勃的學生在課上都變得死氣沉沉，學生的參與和配合積極性不高，出現了喜歡體育卻不喜歡體育課的怪現象，體育課訓練也只是為了加試時那幾十分而已。在這種傳統的教學模式下，學生在體育教學中一直處于被動、消極、受壓抑的狀態下，身體素質得不到提高與發展，最重要的是就連表現自己的機會都爭取不到。隨著教育新課改不斷地深入，以教師講，學生聽、練為基本特征的體育課堂教學模式就日趨顯得太不適宜了。
新課改所倡導自主、合作、創新的學習方式，是以目標統領內容，以學生為主體的教學形式，它改變了過去以接受性學習為主、以記憶模仿為主、以書面知識為主和間接經驗為主的傳統模式，融學習于活動中，寓樂于教育中，使學生的創新精神和能力得以培養，是適應新時期教育的一種以人為本的新型學習方式。因此摸索、實踐這種新的課堂學習方式，更好的服務于學生，給學生更大的學習空間，讓課堂真正活起來，充滿生命力就顯得格外的重要。
隨著二期課改的推進，我們的體育教師在思想觀念上有了很大的轉變，對體育課有了新的理解：體育課是要從“教師”身上轉移到“學生”身上，要從單純的“身體鍛煉”和“體能達標”轉變成把體育當作學生個體發展地延伸性學習活動。在體育課中能有意識地轉換教師和學生的角色，特別在“以人為本”的新課程教學理念下，教師樹立了學生發展第一的意識，把怎樣才能把學生教好，我用什么方法才能使學生愉快、扎實地學好、練好，讓學生喜歡體育，同時更喜歡上體育課，作為教好體育課的首要任務。就此，本人認為現代體育教學中應做到幾點：
一、思想品德教育貫穿在整個體育教學之中
通過體育教學培養學生愛國主義、集體主義的思想品質，樹立正確的體育道德觀，具有勇敢頑強、團結進取、活潑開朗的精神面貌，以及誘導學生養成維護道德規范、遵紀守法。
體育教學的思想品德教育是教學中結合課的內容進行傳授的，不能空洞說教和脫離教材生拉硬扯，要細心構思巧妙安排，以畫龍點睛的揭示，引導學生去感悟，使學生在鍛煉身體的同時，不知不覺地受到思想品德教育。
二、要構建開放型的體育教學課堂環境，讓學生在主動自主中學習。
說到體育課上的“開放”，人們往往會把它和“一個哨子，幾個球，老師、學生都自由”的“放羊”式教學等同起來，認為體育體育課“開放”就是教師不負責，不認真的表現，所以體育教師不敢“放”，惟恐沾上“放羊”式教學之嫌。其實這是兩個性質完全不同的概念?！胺叛颉笔浇虒W是指教師課前沒有準備，上課時倉促上陣，讓學生無目的、無組織地自由活動，這是對學生不負責的一種教學方式。而這里所說的“放”是教師根據教學目標組織教學內容，有目的、有計劃開展的教學活動。在教學過程中的“放”，是指要充分發揮學生主體作用，讓他們自主的鍛煉，減少教師無謂的干擾與約束。如：投擲課上，不拘于以往在教師統一指揮下進行集體練習，這樣學生顯得十分被動、練習密度較小，學生的的個性也得不到發展。因此，先讓讓學生模仿老師或投擲動作正確的學生再進行分散的練習，教師巡回指導、點撥。在活動過程中教師應及時的進行講評和表揚，其目的是為了確定更為有效與合理地投擲方法，然后最終達到對投擲動作的掌握和鍛煉能力的效果。體育教師在課堂教學中敢于放手，讓學生在課堂的舞臺上唱主角，在“放”中提高學生的自鍛能力。在思想上教師放心，在實踐上教師放手、放開、放寬、放活是進行“開放型體育課”的關鍵所在。
體育新課程標準內容的不確定，教學內容的可變化性，決定了教師課堂控制方式的變化。傳統課堂教學中的教師往往傾向于“結構化”、“封閉式”控制方式，強調學生對運動技能的掌握，強調運動技能形成的規律。因而，這種控制方式是維持式的，運動技能占絕對優勢，阻礙教師個人的知識的發揮，幾乎沒有師生互動知識的產生。在體育課程新標準中，教師將更多采取“非結構”、“開放式”的控制方式，特別注重學生的情感體驗和創新品質的培養，注重學生在課中的地位與表現方式，因而，運動技能比例較少，教師個人知識和師生互動產生新內容（如游戲）的比例較大。這樣一種“控制方式”是對傳統教學方式的挑戰，是生成式，可持續發展。
三、改革課外體育活動，發展學生的特長
素質教育具有鮮明的個性化特征，是有效引導學生發展自己的興趣、愛好特長、自主性、獨立性、創造性的教育。體育教學的完整過程，應包括體育課和課外體育活動。課外體育活動的教學不是傳授體育知識和技術，而是引導學生根據自身興趣、愛好進行各種體育活動項目的練習。教師在必要時進行示范、指示、輔導、總結。
課外活動的組織形式，應采用選擇性自由組合的形式。根據學?，F有的條件、學生的需要和興趣打破原來的班級分組，實施年級分組和實施一些普及性和興趣性較強的體育活動項目，采用單項俱樂部制。各俱樂部由有體育特長的學生負責，為學生提供選擇的自己練習手段、練習難度、練習伙伴，創設自主練習的氛圍。聘請有體育特長的文化課教師進行輔導，幫助學生解決在體育活動中遇到的問題和困難。培養學生自發自主進行體育活動的能力和習慣，使學生充分理解參加體育活動的必要性，結合參加體育活動的樂趣，建立良好的體育生活態度，并獲得人際關系需要的滿足，促進學生身體素質的全面提高。
充分利用雙休日，開展課外體育競賽。這種體育競賽，變以前的“選手競賽”為現在的群體競賽，擴大競賽參賽人員，讓所有俱樂部成員都能參加。選擇有組織才能、責任心強、技術水平高的同學擔任競賽的組織工作，由學生自己擔任裁判工作。
總之，在教學實踐中，必須堅持學生是教學過程的主體，只有讓全體學生真正參與教學活動的全過程，真正成為學習活動中的“小主人”，才能實現體育教學優質高效，才能促進學生自我鍛煉能力的提高，為今后的終身體育創造條件；只有培養學生的主體性，充分發揮學生主觀能動性，使他們積極、主動的進行學練，培養他們自主、合作、創新的習慣，才能真正讓課堂充滿生命力。
參考文獻：
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[2] 王啟明、王海燕、李建英.《中學體育與健康教材法》.人民體育出版社.北京.2008
體育競賽的基本特征范文5
關鍵詞：高校體育；體育文化；轉型；實踐
高校體育文化是一個學校精神風貌的體現, 是一種具有深刻內涵和豐富外延的獨特文化現象,也是落實全民健身計劃和實施素質教育、培養師生終身體育意識和完成學校體育教學任務的重要氛圍和條件。各高校應加強對校園體育文化的組織與領導,積極的為校園體育文化的建設創造條件，促進學校體育文化發展,把素質教育內容融入高校體育文化之中。大學生作為校園體育文化建設的主力軍和最大受益者,應緊跟時代的發展,提高自身的體育意識,積極地參與到校園體育文化的建設行列中來,讓健康、向上的校園體育文化浸透高校校園的每一個角落。
1．高校體育文化的概念
體育文化的性質是一種現代人的生活文化,體育的價值理念、精神道德等屬于理想性文化,而體育的具體形象內容則屬于實用性文化。隨著校園體育由單純的體育教育向多元化功能的不斷拓展,體育文化的一些基本特征與高校體育教育的相互整合,已經基本形成了既包括體育文化的某些特征,又包括社會其他組織、群體所不具備的文化要素,形成了獨特的校園體育的亞文化體系。因此,對校園體育文化的結構功能的分析、研究,有利于我們更好地、有組織、有目的地營造校園體育文化氛圍,使之在潛移默化中對學生的體育行為模式產生積極的影響,在體育運行過程中發展人的社會性,樹立正確、良好的體育價值觀,使學校的體育教育產生更好的效能。
2.高校體育文化的結構和要素
2.1具體結構
1.物質結構，是表層的物質文化,指學校體育場館設施、器械等,是校園體育價值觀的具體反映,也是學校體育的外在社會形象。
2.表意結構，它是淺層的行為文化,是集體育宣傳、群體、競賽活動于一體的反映校園體育氛圍和精神面貌的文化特征,是學校體育精神和教育目標的動態反映。
3.認知結構，它是深層的精神文化，是共同追求學校體育教育目標的體育文化觀念和意識理念系統,是校園體育的核心和靈魂,也是衡量是否形成高校體育文化的標志和標準。
4.評價與規范結構，包括校園體育制度、章程和組織機構等,反映了學校體育價值觀、體育精神和體育文化,是一種制約性的文化。校園體育文化的評價、規范結構應適應社會變化的環境,允許對現行規范的一定偏離,有助于校園體育保持靈活性。
由此可見，從表層到深層的有序結構,物質文化是最具體實在的,它構成了校園體育文化的硬件外殼；行為文化是一種處在淺層的活動；制度文化是由觀念形態的轉化成為硬軟外殼的支撐；精神文化則是觀念形態和文化心理,是核心。精神文化通過制度文化來表現,支撐和規范師生的體育行為,使之具有校園體育核心文化的特點,構造出學校的實物外貌,并從其實物外貌中反映出學校體育的核心文化。
2.2構成要素
高校體育文化的要是包括：校園體育環境、學校運動員 、體育活動形式等。校園體育環境,是形成高校體育文化的最大影響因素,是建立高校體育文化的前提,一個學校的體育設施、建筑形成高校體育文化的物質外觀。學校運動員,是高校體育文化的人格化和具體化，一個學校如果沒有校體育代表隊,對其體育文化建設來說就是一種缺陷。高水平的校運動隊可以形成高校體育文化的熱點,形成一個社會學概念上的社會權力表達,是高校體育文化的一個非常重要的影響力。高校體育文化又是通過許多互動的體育活動形式具體的表現出來,而校園體育競賽則是一種表現。校園體育活動最終以文化網絡溝通傳播,并得到繼承和發揚,反映著文化的繼承性,同時也影響著校園體育文化的可持續發展。
3.高校體育文化的轉型
高校體育存在于社會文化系統中,其自身的高校體育亞文化現象必然融入社會體育文化系統的普通性規律之中,高校體育文化的變化與發展也必然會受社會體育文化的影響。體育價值觀決定人們的體育行為,體育文化的導向性功能是通過文化的傳遞模式,以間接滲透的方式,將社會體育價值觀個體內化的體現,體育價值觀一旦形成,就成為個人體育行為選擇和體育態度形成的指南。在國家推出“全民健身計劃”以后,從競技體育優先轉向群眾體育與競技體育協調發展,是一種價值反思之后,對競技體育自身的價值尺度與價值追求的權衡。這一社會體育文化的價值取向轉型引發了學校體育文化的重心轉移。
3.1教學理念的轉型
由生物觀念向人文觀念轉變，體現了從強調運動技能和身體素質，向以人為本與健康第一的體育文化素質理念轉變。這種轉變并不是手段性的,而是目標性的，注重的是個體品質心理向體育文化心理價值定向,更多地在高校體育中應用“文化迫力”的作用。
3.2教學設施的轉型
體育物質文化的現代化，運動場館設施功能的現代化是一個重要的體育文化結構標志。高校體育設施的更新可以說正在進行著一場校園文化意義上的競爭,這在高校體育文化轉型中進一步體現著文化的新意。
3.3內容選擇的轉型
競技運動的普及化和群體活動的競技化，高校體育的運動項目越來越多地選擇流行體育文化的熱門項目。在后現代主義的文化思潮影響下,高校體育具有將競技體育的精英文化普及化的趨勢,如網球、擊劍等運動項目；同時也具有將社會體育的流行文化提升的性質。諸如三人制籃球賽、軟式排球等項目的推廣和發展。
3.4社會功能的轉型
由單純體育教學向文化的多元化功能方向拓展，高校體育的文化功能正由單一的體育教學功能向體育科學文化、群眾體育文化、社會體育文化等方向轉變,體育科研活動、高層次體育賽事的承辦,以及社會體育推廣活動正在部分高校中嘗試與拓展。
3.5體育價值的轉型
由重競技、重技能向重群體、重素質轉變，隨著高校體育價值理念的轉變,高校競技體育的目的和出發點正悄然改變。許多高校正在將體育工作重心由抓高水平運動隊、重體育技能教學向全面普及學生的群體活動參與率、注重學生體育能力培養方面轉變。更多高校將競技體育看作普及和帶動學校群體活動的一種手段。
4.體育文化的實踐與創新
4.1實踐性的加強
目前大學生普遍是獨生子女,適應社會的能力差,走出校門后,人際關系處理中容易遇到困難,有的還存在 著恐懼感。而培養學生人際關系能力,可以通過校園體育文化建設來得以實現,它給學生提供了很大的舞臺,學生有了更多交往的機會,甚至有了和校外或國外人員交往的機會。各種體育社團的建立,也讓有共同興趣和愛好的學生經常在一起,進行心理上和情感上的溝通和交流。一些重大體育比賽活動,還可以組織青年志愿者參與大會比賽的服務和組織,使其在實踐中提高組織協調能力和應變能力。
4.1.1加強身心協調發展
高校應開設積極、健康、向上的體育文化活動，提高大學生的整體能力，使大學生的注意力、反應力、思維力、想象力和記憶力得到進一步提高．通過鍛煉來降低或擺脫不愉快的精神狀態，把他們從煩惱中解脫出來。通過鍛煉來培養大學生堅強的意志品質，對學習和工作帶來戰勝和克服困難的勇氣和信心。
4.1.2增強組織管理能力
在高校體育教學中，既要訓練學生在運動中與同伴協調合作，加強紀律觀念，又要訓練學生學會做體育活動的組織與管理工作，要使學生有組織管理的知識和意識，還必須具備組織管理的能力。例如在體育課或課外體育活動中的一些組織管理事務上，可以讓學生自己去完成，從而培養他們的組織管理能力，使他們能更好地適應未來工作的需要。
4.1.3促進多元化發展
體育文化本身所包含的內容是極為十富的，有體育哲學思想、價值取向、審美觀等意識形態構成的組織體系，有相關體育制度、地位、人與人的關系等所構成的組織體系，有運動項目、健身手段、競賽規章、設施運用等組成的操作體系，這些都要求體育在其發展的過程中具有整體效應，否則很難完成體育之社會功能。高校體育文化和高校的德育、智育、美育文化等相互交義滲透，構成了高校文化群，他們共同影響和塑造大學生的思想意識和行為模式，也對大學生的人生觀和世界觀的形成起著重要的作用。
5.總結
綜上所述，只有不斷加強高校體育文化的建設,才能發揮校園體育文化以其所具有的獨特的功能，才能大大地豐富校園文化的內容，為實現高等教育培養目標發揮獨特作用。高校體育文化作為社會一個特殊的體育文化市場對大學生人文素質的綜合影響是顯而易見的，因此，創造豐富多彩的人文校園氛圍，營造良好的人文體育教育環境，是高校體育教育發展的主流。
參考文獻：
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體育競賽的基本特征范文6
體育法的特征是體育法區別于其他事物和現象的征象和標志。學者們普遍認為體育法具有自己的特征，體育精神貫穿于體育法之中，能夠與其他部門法相區別。體育精神貫穿于體育法之中，而體育法的價值作為體育法的靈魂必然也貫穿于體育法之中，他們之間必定有著某種契合，那就是公平價值。張厚福教授在談及體育法的個性特征時認為，體育法中貫穿了體育精神，是體育道德規范和體育紀律規范的法律化。為了實現體育運動的宗旨，維護體育的純潔性，更好地弘揚體育精神，在各國體育法中都貫穿了體育精神，并使得一些體育道德規范和體育紀律規范上升為體育法律規范［7］。張楊在論及體育法的個性特征時，也認為體育法中貫穿著體育精神，是體育道德規范的法制化。各國體育法都把體育精神貫穿其中，公平競爭、尊重對手、禁止服用違禁藥物提高運動成績等已被很多國家列入其體育法中［8］。閆旭峰談及體育法的特征時也強調了體育精神在其中的重要作用，他認為，體育法的內容體現體育精神和體育道德、紀律規范，是體育法區別其他法律的鮮明特征之一［9］136。湯衛東在談到體育法的基本特征時，指出體育法具有當然的體育性，而從體育法的內容看，體育法貫穿了體育精神，使得一些體育界特有的體育道德規范、體育紀律規范以及體育技術規范上升為體育法律規范［10］。朱琳運用價值分析法論證了體育法作為獨立的法律部門的合理性。她認為，體育法的價值具有獨立性，體育法的價值包括主體對客體的需求和客體對主體需要的滿足兩個方面。體育法是基于社會對體育價值實現的需求產生的。體育法內在價值的特殊性決定了它與民法、行政法等法律部門各自迥然有異的法律精神與基本觀念［11］。
體育法作為一門新興的法學學科，理應具有自己獨特的研究方法。學者們普遍認為價值分析法對體育法來說是一種重要研究方法。對于價值分析法的肯定，實際上也就肯定了體育法的價值對于體育法的重要作用。閆旭峰認為，“的法學研究，不僅包括對法的實然性、必然性問題的研究，而且還包括對法的應然性問題的研究，實質上就包含著對法的價值分析，即揭示法的價值關系，確定法的價值標準或價值目標?！保?］75價值分析法對體育法研究具有重要作用，主要表現在兩個方面:“一是價值分析方法是深刻認識和理解現行體育法律制度精神實質的鑰匙;二是價值分析方法是改革和完善現行體育法律制度的重要方法?！保?］75朱琳對價值分析法對體育法的重要作用也作了分析。作者認為:“價值分析法運用于具體法律部門的意義和作用在于，揭示該法律部門產生、發展的規律和運行軌跡及其同相關法律部門的關系，同時通過價值及其價值標準分析，選擇合理的價值目標和價值取向，為法律部門的進步與完善提供指導原則、方向、操作方法和理想模式。由此，就體育法而言，根據價值分析方法，揭示其價值的相對獨立性，是論證其作為獨立部門法存在的合理性的重要進路。即只有把握體育法獨立的內在價值并與其他法律部門如民法、行政法的價值相區別，才能從理性和邏輯的高度確立體育法的獨立地位，為實現體育法律體系內在和諧統一奠定基礎?！保?1］
理念問題實際是一個價值觀的問題，因此與我國《體育法》修改理念的文章也必然會涉及體育法的價值問題。何殿英認為:“《體育法》的價值取向應該與憲法的價值取向相一致?！扼w育法》應該持憲法的‘人權保障’原則，以保障公民的體育權利為立法旨歸?！保?2］田思源認為:“體育事業促進法在立法宗旨的規定上，應該以《憲法》為依據，在強調發展體育事業提高和增強人民的身體素質作用的同時，還應強調其對公民心身的健康、愉悅的生活方面的作用，強調體育文化的傳承和體育精神的弘揚;在體育事業發展的基本方針的規定上，在‘體育為民’理念的指導下，將‘體育工作堅持以開展全民健身活動為基礎’，修改成為‘開展全民健身活動是體育工作的基礎和核心’?！保?3］于善旭教授認為:“《體育法》應順應現代法治的發展趨勢，確立權利本位的立法宗旨?！保?4］任穎慧也認為，“應當以保護權利作為《體育法》修改的立法本位?！保?5］賈文彤認為:“《體育法》的修改應該確立權利本位的立法宗旨。因為，任何法都是關于權利與義務的法，尤其應當以權利為本位，體育首先是人的體育，是人的健康和幸福的根本需要，因而，《體育法》是人民權利的法。隨著現代法治的確立和民主立法的展開，權利本位的立法理念日益崛起。公民權利本位是社會主義民主最本質的體現，要以公民權利為本位重構法律制度，實現公民權利的法律保障。因此，權利本位應在體育立法中居于核心和主導地位?！保?6］李先燕、于善旭在文章《后奧運時期我國體育法修改理念的再思考》一文中，引用《奧林匹克》的第2條和第4條指出，奧林匹克主義的宗旨是使體育運動為人的和諧發展服務，以促進一個維護人尊嚴的和平社會的發展。從事體育運動是人的權利，每一個人都應享有從事體育運動的可能性，而不受任何形式的歧視，并體現相互理解、友誼、團結和公平競賽的奧林匹克精神。通過論證認為我國《體育法》也應該按照《奧林匹克》的規定以“權利為本位”進行修改［17］。這些學者都是從修改《體育法》的價值理念入手，對《體育法》的價值理念進行了研究。
人權問題千百年來一直受到法學家們的關注，而且法學家們也都普遍將它視為法價值的重要組成部分。公民的體育權利屬于人權的一部分，這已經受到了法學家普遍認可，因此體育權利屬于體育法價值的內容。對于我國公民體育權利是否已經由立法確認的問題，目前學者們持不同意見。有一部分學者對此持否定意見。饒曉紅、周愛光認為，“《體育法》既然是對憲法的具體執行和補充，就應該明確宣言公民體育權利，以表達憲法精神，彰顯自身的根本價值取向，便于人們迅速準確地判斷《體育法》的功能和目標。但《體育法》對公民體育權利的規定呈現泛化和朦朧狀態，既未對其予以明確認可和宣言，也未確切細化其主體和內容以便于操作，同時立法對宏觀體育管理責任的規定明顯多于對公民具體體育權利的規定?！保?8］另外也有相當一部分學者對此持肯定意見。于善旭認為，確認和保護公民體育權利是我國《體育法》的立法宗旨，進而作者列舉了《體育法》中所確認和保護的公民體育權利，即開展群眾性體育活動權、對外體育交往權、青少年體育活動特別保障權、發展少數民族地區體育權、學生接受良好體育教育權、運動員受到良好培養并依法參加競賽和流動及就業或升學權等16項權利。此外他還認為，國務院、體委和其他部委制定的大量關于體育的行政法規、部門規章以及法規性、規章性文件也都有對公民體育權利的具體確認和保護［19］。還有學者如唐基云等對于公民體育權利發表了具體見解，但是對于我國立法是否確認公民體育權利并未作直接的論述和判斷［20］。學者們普遍認為保護公民的體育權利在體育領域的法制化進程中具有重要意義，只有充分保障體育權利，體育事業才能沿著民主、文明的方向健康發展。馮玉軍、季長龍認為我國《體育法》應從側重行政管理轉向突出對人民體育權利的保護［21］。于善旭認為《體育法》雖然以確認和保障公民體育權利為宗旨并已經顯示了積極的社會效應，但我國體育法治建設應由義務本為轉向現代的權利本位［14］。為此，《體育法》應該進一步明示和突出公民體育權利［19］。另外還有學者對于我國《體育法》等相關法律法規對人權的保障意義和實際作用給予了較高的評價。于善旭認為，我國《體育法》作為一項基本人權立法，是一部保障公民基本權利的重要法律，是我國依法保護的人權范圍進一步擴大、人權狀況全面改善的重要體現。通過《體育法》的實施，充分保障了公民的生存權和人身權，公民的政治權利和自由，公民的經濟、文化和社會權利，并且《體育法》不僅僅保障了個人人權，也保障了集體人權［22］。李雁軍指出體育屬于人權的基本范疇并已被納入國際基本人權保護，對人權的保障和促進是中國體育工作基本方針的直接體現［23］。于善旭認為，《全民建設計劃綱要》以保護體育權利為核心，是我國切實保障公民體育權利的行動綱領，對我國人權保護方面做出了極大的貢獻［24］。
在國外，體育法的價值問題受到了充分重視，在體育相關法律中，均體現著體育法的價值，國外體育法的著作也都會對體育法的價值進行探討。
1國際體育法律法規中對于體育法價值的論述
1966年第21屆聯大通過的《經濟、社會、文化權利國際公約》，其第12條規定:“人人享有能達到最高體質和心理健康標準的權利”;1978年聯合國教科文組織第20次會議通過的《體育運動國際》和1992年修定的《新歐洲體育》都反復明確申明:“參加體育運動是所有人的一項基本權利”，強調“要使參加體育運動的權利對所有人來說成為現實”;《奧林匹克》也明確規定:從事體育運動是人的權利，每一個人都應有按照自己的需要從事體育活動的可能性，將積極保護奧林匹克運動成員的權利作為國際奧委會的職責，特別強調所有參與者不分種族、宗教、性別地平等享有?！稓W洲大眾體育》的第1條就提出“人人都有參加體育活動的權利”?！稓W洲大眾體育》強調的是每個人的體育權利，不僅僅青少年、體育愛好者和體育尖子選手具有體育權利，社會上其他的人也應該具有體育權利，體育政策關注的對象應該是社會中的每一個人，人們的體育權利不應該有差別，這就是公平價值的體現。《體育倫理綱領》在序言中指出:“本綱領的基本原則是倡導公平競賽。公平競賽是所有體育活動，體育政策以及體育管理中不可缺少的要素;公平競賽是神圣的，它涵蓋競技體育和娛樂體育，適用于不同競技水平和各種體育項目;本綱領是鑒于公平競賽、體育道德、公共體育事業自愿服務運動等傳統的體育基礎在當今社會日益受到侵蝕，為克服當今社會中存在的上述現象而構筑的倫理性框架。”另外，在各國頒布的體育法中也基本上彰顯平等、自由、秩序等價值。
2國外體育法著作中對于體育法價值的論述
在國外學者關于體育法的專著和文章中，也充分顯示著自由、公平、秩序等價值?；袈鍍瓤嗽谄渲鳌癓egalLiabilityinRecreationandSports”的第3部分，談論憲法權利的時候，涉及到體育法的價值。他強調在體育運動中要尊重基本的人權，尊重個人的隱私，言論自由，宗教自由等問題［25］?？ㄅ硖卦谄渲鳌癓egalConceptsinSport:APrimer”的第12章和13章，也談到了一些有關體育法的價值的論述。在第12章，作者在憲法權利下論述了人們在體育運動中一些基本的權利［26］155－173。在第13章，作者單獨論述了在體育運動中平等權的問題［26］173－201。格林菲爾德在其著作“LawandSportinContemporarySociety”的第7章論述體育紀律和法律規則時論述了有關確定性和公平的價值。納夫辛格在其著作“InternationalSportsLaw”的第6章在論述體育法的作用時，涉及到了體育法的價值問題，他主要論述了人權和合作兩方面的價值［27］。另外，科克里在其著作“SportinSociety”中對體育權利形成和分配的社會成因進行了比較和分析，作者對于弱勢群體平等參與體育的資格和機會進行了重點的研究［28］。愛潑斯坦在其著作“SportsLaw”第5章論述了體育運動中的性別歧視問題，并且明確對這種性別歧視表達了不滿和反感;第6章論述了殘疾人體育權利的問題，呼吁全社會應該特別關注殘疾人體育;在第12章論述了宗教歧視問題［29］。從整本書來看，作者始終體現著公平、平等、自由、反對歧視等價值理念。愛潑斯坦教授在文章“TheADEAandSportsLaw”中認為美國勞工法中對年齡的限制不應該對體育法適用，年輕的運動員同樣具有從事比賽和接拍廣告等的權利，不用受到年齡的限制，年輕的運動員和成年的運動員都應該具有平等權利。文章盡顯反對歧視、要求平等的總體風格，認為體育法應該體現其平等的價值。琳妲教授在評論史密斯所寫的“SportsLaw”一書時認為，這本書論述了體育合同、體育訴訟、體育犯罪、職業體育中運動員的權利和義務、體育領域內侵權責任的賠償等問題，對于體育領域非常有價值，是體育法學生必須學習的書籍。琳妲教授在其著作“Sportlaw:AManagerialApproach”的第4章到第6章詳細討論了職業體育、奧林匹克運動等，并且對公平競賽在體育運動中的作用進行詳細研究［30］。沃特爾在其著作“SportsLawinNut-shell”中討論了有關運動員權利，殘疾運動員的運動權利以及性別歧視等問題，體現了要求平等和公平的訴求［31］。瓊斯在其著作“SportsLaw”的第1章到第3章主要討論了運動員的參賽資格、興奮劑檢查和性別歧視等內容。其中在論述性別歧視的問題時，作者認為男女運動員因為體質上的差異，在各項運動中的表現會產生一定的差異。但是能否因為體質差別而進行區別對待呢?根據美國憲法第4條和修正案第14條平等保護條款的規定，女子應該在體育運動中享有與男子平等的機會，禁止在聯邦資助的所有體育項目中存在性別歧視［32］。德國學者弗里茨威勒和丹麥學者菲斯特所著的“Sportrecht”一書中，論述了體育與國家、運動員權利、博斯曼球員自由轉會法案、體育與歐盟法等等內容，重點強調了歐盟法在體育領域的影響［33］。另一部由德國學者諾爾特編著的“SportundRecht”將體育法學分為國內體育法和國際體育法，并且在國際體育法的部分詳細討論了國際體育競賽規則(公平競賽)和歐盟法(自由競爭)在體育領域的適用［34］。在日本，體育法學科在20世紀90年代就已經形成，2001年出版了《體育法學敘說》，對體育法學的基礎理論、體育固有法的性質、體育法學的方法等進行了深入探討。日本體育法的研究領域主要包括體育法學學科的性質、國民體育權利、體育事故與救濟、職業體育合同與法律、環境與法、婦女體育與法、體育法理念等。
