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校園文化的基本構成范文1
關鍵詞：中職；企業文化；校園文化
企業文化和校園文化作為社會文化子系統的一部分，其二者之間的關系問題備受社會、學校、企業及個人的重視。隨著中等職業教育的迅速發展，滲透并融入社會各個領域的“校園文化力”對中等職業學校的發展至關重要。中等職業院校欲在現代市場競爭下立于不敗之林，需同優秀的、成功的企業一樣樹立品牌形象，構建具有自身特色的校園文化。
一、企業文化和校園文化的概念
企業文化( corporate culture)是20世紀80年代初美國學者在總結美國、日本等發達國家的成功企業經驗后提出來的管理新理論。關于企業文化這一概念，國內外學者有諸多不同見解。美國學者John P.Kotter與James L.Heskett認為:“企業文化通常是指是一個企業中各個部門（至少是企業高層管理者們）所共同擁有的那些企業價值觀念和經營實踐行為?！?我國學者對企業文化的含義也作了描述，認為企業文化指的不是戰略、組織、制度等，而是組織成員共同信仰的價值及行為模式，是指一個企業在運行過程中形成的， 并為全體成員普遍接受和共同奉行的理想、價值觀念和行為規范的總和。企業文化的內容很豐富，但其主要由企業經營管理哲學、企業精神和企業形象等構成。
關于校園文化( Campus Culture)的內涵可謂眾說紛紜。筆者認為校園文化是學校師生在長期的教育教學過程中形成的， 并反映師生共同追求、價值觀念、行為準則、道德規范、生活方式等的總和，它主要包含校園風氣、校園環境、校園內的各類社團活動與師生日常生活等，其核心是校園內師生的價值取向、行為規范與精神風貌。它是伴隨著學校的產生而成為一種客觀存在，在學校的整體活動中處于核心部位，并且在整個人類文化建設和社會生活中發生作用。
筆者在諸多學者對中等職業院校校園文化研究的基礎之上將中職校園文化界定為中等職業技術學校在長期的辦學過程中培育形成并得到廣大師生及員工等普遍認同的校園物質文化、精神文化、制度文化和行為文化的總和。
二、企業文化與中職校園文化的關系
中等職業院校應該借鑒企業各種文化，為實現人才培養目標而服務。借鑒優秀的企業文化，首要理清其聯系和區別。
以下是企業文化和中職院校校園文化的四個方面的相同點：
（1）企業文化和中職校園文化的本質具有相同性。企業文化和中職校園文化都從屬于社會文化分支下的組織文化，都以人為本，并重視挖掘人的內在潛力，以實現人的素質全面發展作為終極價值。（2）企業文化和中職校園文化的構成結構基本相同。企業文化和中職校園文化都可以劃分為物質文化、制度文化、精神文化及行為文化等層面。（3）企業文化與中職校園文化的基本功能相似。企業文化和中職校園文化都具有凝聚性、規范性和導向性等基本功能，都從屬于社會文化分支下面的管理文化、組織文化，都是以人為中心；都具有導向、規范、協調、激勵和凝聚等作用；都有普遍性、差異性和適應性等特性。（4）企業文化與中職校園文化目標相同。在企業當中員工是企業文化的載體，師生則是學校文化的載體。企業和學校加強文化建設的目的都是為了提高企業員工、學校師生的整體素質，在企業和學校內部形成一系列廣大員工、師生都能認可和接受的觀念、道德標準、行為規范等。其目標都是促進企業員工和學校師生的積極性發揮他們的創造性，增強其組織凝聚力，推動組織協調發展。
但企業文化與中職校園文化也存在著差異。從本質上講，企業文化是一種實踐文化，注重的是文化的結果導向，而校園文化相比較企業文化而言是一種研究性文化，更注重的是過程的導向。從目標上看，企業文化以追求最大效益為目標，而校園文化以教書育人為主要目標；從價值觀來看，企業文化強調實用和實效，而校園文化注重內涵；從環境氛圍來看，企業文化強調規范、紀律等， 而校園文化則較自由、寬松；從行為模式方面來看，企業文化更強調團隊合作精神，而校園文化則強調個人奮斗。
正是由于企業文化與中職校園文化這些差異，在很大程度上造成了中職學校在培養人才方面在很大程度上與企業所需人才方面存在差異。中等職業教育培養的是直接從事生產、服務、技術和管理第一線的應用型、技術型、實用型人才，以服務為宗旨、以就業為導向，這是職業教育的特色，也是職業教育的立足之本，但中職校園文化建設卻遠遠滯后，不能滿足這一要求。當前，中等職業學校中職校園文化建設過程中存在諸多問題，優秀企業文化在對中等職業校園文化建設上具有諸多借鑒之處。
三、借鑒優秀企業文化， 構建中職校園文化的思考
（一） 學習企業的制度文化，推進中等職業院校校園制度文化的建設和創新。
企業為保障其正常的生產經營有序進行， 使企業更快更好地發展，必須建立一套完整的、先進制度。管理制度的建設同樣也是校園文化建設的根本保證，中等職業院校為保證正常的教學和各項事業的更好發展， 必須重視校園制度文化建設。在構建校園制度的文化建設過程中要注意汲取優秀企業的管理文化，要把諸如誠信、守紀、敬業等與企業文化有密切關聯的內容吸收到中等職業院校校園文化中；要注重課堂紀律、行為舉止、師風師德等的教育， 營造校園文化氛圍；同時，制度文化的建設，要具有開放的思路，不斷創新校園制度文化，以滿足中等職業院校校園文化發展的要求。
校園文化的基本構成范文2
摘要：校園文化作為一種環境育人力量，對學生的健康成長有著巨大的影響。
校園文化建設的終極目標就在于創設一種氛圍，以期陶冶學生情操，構建學生健康人格，全面提高學生素質。而如何讓一個學校的校園文化力像原子核裂變一樣深入人心，學校的視覺品牌形象設計在校園文化中的視覺化表現，是學校樹立名校品牌對外理解和認知的基礎。本文就校園文化視覺系統的設計，從藝術設計視覺表現在校園文化建設的必要性、校園文化建設的視覺化表現及校園文化的育人功能談談視覺藝術在校園文化建設方面的必要性。
關鍵詞：視覺設計；校園形象；校園文化
立項課題：項目編號：廣東省高職教育教師教育專業教學指導委員會2016教育教學改革項目項目編號：2016T072；
廣東省省級科技劃項目資助項目，項目編號為：2013B040200036、
【中圖分類號】G651 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0287-02
我們生活在一個有形的世界里、除了第一自然我們形形的物體都是概念的物化。環境對人的影響非常重要，它們通過我們的視覺或觸覺傳遞其有關的信息：所以我們看到或觸到的線條、紋理和形態、質感都會帶給我們不同的感受：比如喜悅、安全、優雅……。所以視覺設計已經影響著我們生活的方方面面，校園的環境、建筑、雕塑、精神標語等一草一木等，無時不刻影響著我們的身心健康。強校名校是學校奮斗的目標，而樹立鮮明的強校品牌是才是對外理解認知的基礎，如何讓一個學校的形象像原子核裂變一樣深入人心，學校的視覺品牌設計在校園文化中的視覺化表現，是樹立名校品牌形象的直通車。如果我們能結合設計概念和校園文化品牌建設將其內涵深化表達，無論是在校園還是教室、圖書館或學生公寓視覺化應用教學理念，通過視覺傳達校園文化精神一定會對學生潛移默化的起到熏陶教育的目的。同時特別有利于樹立一個學校對外傳播的品牌形象，知名度、美譽度、忠誠度等校園文化建設。從根本上講，校園文化建設就是要認識和升華一所學校源于歷史、基于現實、引領未來的氣質稟賦和核心理念，形成學校的育人精神、育人氛圍和育人環境。使身處其中的每一位學生、教師都能受到熏陶和感染，產生出積極高效的教育效應，培養出高質量、高素質的人才。
一、校園文化的精神內涵
1.校園文化的概念
校園文化是學校發展的靈魂，也是學校教育的靈魂，每所學校在歷史發展的過程中，都有自己的文化積淀，這是一種不容忽視且極其寶貴的教育資源。校園文化的意義就在于整合和升華這些優質的教育資源，自覺運用這些優質的教育資源，使之成為一所學校的精神和氛圍，成為一種教育的力量與效應，為學校全面提高教育質量，培養出優秀人才服務，為學校的科學發展提供強大的動力。校園文化是學校師生員工共同創造的豐富內涵；校園文化的核心與實質在于精神；校園文化的表現形式是物質與精神的統一，顯性與隱性的統一。行為、物質的背后是精神和文化。例如，雕塑是物質的，但它傳遞出來的信息是精神的、文化的?？梢娦@文化的視覺化表現多么重要。
2.校園文化的實質
校園文化的實質在于，它是一種精神，一種氛圍，一種強大的磁場效應，使身處其中的每一位個體自然而然地受到影響和熏陶，產生春風化雨、潤物無聲的教育效應。“入芝蘭之室，久而自芳”。蘇霍姆林斯基說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標語，或是利用墻報，我們都將從審美的高度深入規劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終實現連學校的墻壁都在說話的遠大目標”。
名校之所以與眾不同，是因為它有自己的精神高度和文化品質。這是由其與眾不同的教育思想和價值取向決定的。每一所學校都在追求發展，但發展的路子各不相同，所以辦出的學校也各有特色。一所學校的精神高度和文化品質，是在長期的教育實踐中形成的，它活在學校每一個人的心中，流動在每一個人血液之中，并表現在全體師生一言一行之中，成為了生命的一部分。
3.校園文化的功能作用
校園文化有導向功能、凝聚功能、激勵功能、輻射功能、熏陶功能、規范功能、提升功能，他們總是綜合發生作用。
（1）校園文化建設有利于學校確立發展戰略，展示特色
在學校發展的過程中，我們總在不斷尋找和確立自己的發展戰略和辦學特色，尋找自己立校、興校方略和辦學策略。例如，情景教學、科研帶動戰略；有的學校以打造品牌為平臺，實施品牌帶動戰略等?，F在，已經有越來越多的學校認識到校園文化建設的戰略意義，校園文化品牌建設是學校發展的新的突破口，是學校在原有基礎上實現新突破的重要平臺，并圍繞校園文化建設確立發展戰略，展示學校特色。
（2）校園文化建設有利于提高學校的管理質量和水平
管理是連接學校制度文化和行為文化的橋梁和紐帶，是統領整個學校工作的關鍵。當代學校管理呈現出新的發展走向，即從粗放式、規?；芾碜呦蚓毣芾?；從封閉式管理走向開放式管理；從科學管理走向文化管理。文化管理已成為教育改革新的生長點，成為學校發展的新境界、新趨勢、新階段。
（3）校園文化建設有利于學校品牌的塑造
品牌代表優質，代表特色，代表被廣泛認可，品牌已經成為當今社會人們的時尚追求。學校品牌形象是一個包容面非常廣泛的綜合體，它既包括校名、?；盏扔行我?，也包括信譽、辦學思想、科研水平、創新精神、人才質量、行為規范等無形要素。VI設計通過對以辦學理念為核心的所有形象要素進行整合，以形成一個統一的學校形象來提升自身的品牌價值。學校把品牌作為辦學目標，體現了對優質教育的訴求。對內能夠激勵師生員工辦好學校的積極性，對外樹立學校鮮明的辦學特色理念。品牌的核心是文化，品牌的支撐是文化。校園文化是學校品牌的靈魂，沒有文化含量，沒有足夠的文化支撐，品牌是打造不出來的。
二、校園文化的視覺體現
一所學校良好的形象，猶如一個巨大的磁場，吸引著“顧客”。一般說來，每所學校都具有自己鮮明的辦學特色，形成了屬于自己的校園文化。校園文化建設有利于內強素質、外樹形象，提升學校的核心競爭力，學校的發展，離不開家庭、社會。校園文化有利于學校與政府、企業、家庭、社區等進行交流和溝通。在交流與溝通中，形象非常重要。校園文化建設的重要內容就是要打造學校的形象識別系統，高效促進學校形象的定位與傳播。就一所學校來說，素質提高了，內涵發展了，優秀的形象樹立了，學校的地位就會得到提高，學校的核心競爭力就會得到提升。所以校園文化的視覺化設計應該體現在以下基本設計系統和應用設計系統兩個方面：比如學校標志、標準字體、標準色彩、吉祥物等標準應用及校園標志性建筑、讀書長廊、操場一角、標語、口號、形象墻、學生校服、辦公用具等做統一化規范設計和形象推廣。
1.學?；鞠到y視覺設計
學?；驹O計系統包括學校標志、標準字體、標準色彩、學校導視標識設計、裝飾紋樣、組合模式等規范設計。特別是學校的標志設計是體現學校辦學理念的靈魂。學校標識是通過造型簡單、意義明確的統一標準的視覺符號，將學校的辦學理念、校園文化、戰略目標、辦學特色等要素，傳遞給社會公眾，使之識別和認同學校的圖案和文字。 學校標志是視覺形象的核心，它構成學校形象的基本特征，體現學校內在素質。學校標識不僅是調動所有視覺要素的主導力量，也是整合所有視覺要素的中心，更是社會大眾認同學校品牌的代表。因此，學校標識設計，在整個視覺識別系統設計和校園文化傳播中，具有重要的意義。如下圖1―2所示
例如清華大學的標志形象深刻的突出了清華大學的辦學理念和時間，?；帐怯扇齻€同心圓構成的圓面。外環上下是英文校名；中環左右并列著"自強不息"與"厚德載物"兩個詞組，清華大學以此孔子名言作為辦學的精神標志，可見其在努力辦成世界第一流大學的同時，既注重加強對我國傳統教育的研究，也注重培養新型君子人格的教育，造就君子人格的現實意義。再如北京大學的?；兆钤缈梢宰匪葜?917年，是時任北大校長的先生請魯迅設計的。在這枚?；丈?，“北大”兩個篆字上下排列，其中“北”字構成背對背的兩個側立的人像，而“大”字構成了一個正面站立的人像。?；胀怀隽藢W校的辦學理念，即大學要“以人為本”。
學校的標準字體和標準色彩識別設計也很重要，它們都是經過設計的專用以表現學校名稱或品牌的字體和色彩。例如很多學校用毛體的組合字體或隸書的變體設計作為學校的專用字體以便識別應用。
2.學校應用系統視覺設計
學校應用系統設計包括辦公事務用品設計例如：名片、信封、信紙、傳真紙、檔案袋、合同書、招標書、工作牌、工作證、紙杯等設計。還有辦公環境、教學環境、校園環境與課室環境設計、校園文創產品的推廣設計、學校對外廣告活動視覺統一設計等一切需要視覺規范的設計。如下圖所示濟南大學的辦公信紙及VI樹基本系統和應用系統設計。
此圖向我們展示了一個學校品牌文化的塑造方法，由此我們可以看到在學校品牌設計中有三大核心，他們分別是學校標志、標準色彩以及學校標準模式的設計及應用。他們就像核裂變一樣可以應用到學校的辦公、環境、活動宣傳及對外交流之中，為學校產生無限大的附加價值，所以校園文化力的表達是視覺符號在校園文化品牌建設中行之有效的設計再現。
三、校園文化力的品牌傳播思考
1.加強校園物質文化建設的藝術性
物質文化是一種直觀性的文化，它直接表現出師生所處的文化氛圍，有較強的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學設施、環境衛生等。物質文化的建設及管理直接地反映出學校的辦學水平。因此，校園文化建設應從以創建優美校園為主要內容的物質文化入手。精心設計校園物化環境，視覺形象符號，統一學校標識導視等對外傳播的視覺內容。使校園具有藝術性并具時代感
2.利用視覺設計系統統一規范學校的文化內涵建設
學校從政治文化到精神文化以及物質文化的建設不但要健全還要充分視覺化，這樣才能對內產生一致的價值觀，對外產生認同感。所以要強化學校的精神文明并使之成為標識符號統一設計，同一應用。當學校有了凝聚校園文化的標志、獨特的色彩和易識別的字體作為規范，應用到社會或校園中就會產生強大的校園文化力，例如校園綠色植被的科普知識可以設計導視牌介紹，校園板報的內容形式的設計，辦公室課室的文化牌設計，名人畫像、名言警句、藝術作品的懸掛，甚至墻體外觀的涂鴉設計等會無時不刻對學生產生耳聞目染的文化熏陶作用。
3.利用統一識別的校園文化對外打造學校品牌影響力
（1）積極參加對外活動
學校應該結合當地文化與旅游產品緊密結合，通過設計包裝媒介推廣學校與當地的文化衍生品設計，設計的形態多樣，可以是動態的網絡媒介，比如學?？梢越柚?016年國際航空航天博覽會的大事件，做國際航空航天博覽會的紀念章、掛歷、年畫、體現珠海航展主題的工藝品、陶藝紀念品、體恤衫、手提袋、車體靠枕、沙發抱枕、旅行杯、、繪畫等產品設計。重點體現學校對國家大事及當地海域風情的文化建設及推廣應用，這樣不但可以借助媒體傳播名校也可以發展強校。
（2）通過創意設計開發學校的文創產品
視覺傳達的最終目標是將抽象的概念視覺化，最終研究成果是設計生產。
教學，科研，生產三者融通，學校強調的產，更重要的是將一部分教學和科研成果轉化為商品或物質形態。所以我們要形成自己的文化創意工坊，利用現在的交互媒體創意創業，建立微商，電商，大力發展創意文化產業及文化衍生品設計及推廣平臺。真正在學校中就形成成熟的產業模式和商業設計市場，讓學生的課堂符號能在學校就形成商業集市的產業需求。這樣可以幫助他們明確設計目標和設計的實用性價值，提高課堂的主動創作能力和興趣。如果我們有統一的學校視覺識別符號，那么我們的文創產品都會在學校統一的視覺傳播系統下對學校創名牌得到最大化傳播。
總之，學校視覺設計是展示教學科技水平和人才形象的學校形象設計系統，是集教學、科研、公關、管理、營銷、組織行為等于一體的知識密集型創造性活動。校園視覺系統設計能很好的融入到校園文化建設中，以整體的視覺形象營造高雅的校園環境，融校園建設的實用性、教育性、知識性、藝術性于一體，通過優化學校的自然環境，人文環境，無聲地規范學生的行為，凈化學生的心靈，使之得到美的享受，受到美的陶冶，養成美的行為，形成美的品質。因此，實施學校視覺設計，塑造有特色的學校形象，具有十分重要的意義，也是構建和諧學校校園環境的必然要求。
作者簡介：
閔文婷（1979-），女，畢業于西安美術學院，就職于廣東科學技術職業學院，主要研究方向是關于廣告品牌的形象推廣和廣告創意設計的思維方法及 “工作室制”項目教學實踐應用研究。指導學生作品獲學院獎金獎、大師獎優秀獎等。
教材：《企業形象設計》清華大學出版社 2015＼10
《Photoshop圖像處理實訓》華中科技大學出版社 2016年8月
論文：
《創意是創造性設計思維的結果》美術大觀CN21-1173/J
《企業品牌與CIS戰略性研究》中國商貿CN11-3443/F
《自然形態的圖形設計仿生研究》藝術教育CN1―1188/J
《中國傳統裝飾藝術在現代插畫創作中的應用》術品鑒
校園文化的基本構成范文3
教學過程是進行校園文化建設的主渠道
長期以來,我們在校園文化建設上始終有一種誤解,總把校園文化建設同學生課余活動相提并論,其實這種認識在相當程度上也是有其合理性的,因為課堂教學重點是傳授基礎知識和專業知識,我們總是不能把文化建設同知識傳授聯系起來,相反,又總是認為它們之間處在一個相互干擾的背景中。學生如果在課堂學習知識的同時總是聯系文化層面的內容便心有旁鶩了,因此,把二者界限分明地劃分為學校工作的兩個部分,而且在時間上也徑謂分明地確定為課堂和課外。正因為如此,以往的校園文化建設始終處于消閑的層次上(因為沒有知識的參與),也使校園文化建設無法充分發揮塑造人的精神素質的作用。教學作為學校工作最為重要的內容,在傳授知識的同時,必須進行文化教育,一方面要對所講授的知識進行文化意義的擴展,另一方面要對知識的學理內容進行文化提升,只有這樣才能夠使校園文化建設在課堂教學中得以實施,這是進行校園文化建設的導向。只有在主渠道中,貫徹校園文化建設的內容,才能使校園文化建設深入人心,才能使學生自覺地參與其中。同時,這也是校園文化建設的基礎,單純地就文化講文化是一種空洞的文化建設,只有通過課堂的知識傳授進行文化意義的擴展和在對知識的講授中對學理內容進行文化提升,才能夠使文化建設有知識的基礎,使文化脫開空洞走向實在,學生們才更易于接受,因而課堂教學既是學校工作的主要形式,也是進行校園文化建設的主渠道,它使教書育人完整地結合在一起。當然這并不是說課外活動就是可有可無的了,課外活動作為校園文化建設豐富性的補充,作為課堂教學中擴展和提升文化內容在具體活動中的實踐,都是不可缺少的。即使是娛樂活動、消閑活動它所體現的自由意識、豐富的內容、多樣的形式等,其本身也正驗證著文化的活性,依然具有實際意義。通過課堂進行的文化建設是一種嚴肅的文化,知識特性顯得突出,是對校園文化格調、品位的一種規定。課外活動,趣味性特點突出,是對校園文化特點的活躍和多極性的一種展示,兩者在學校工作中納入了一個整體,構成學校校園文化的整體風貌。因此,在校園文化建設中,在確認課堂教學作為主渠道的同時,課外活動也絕不可淡化。
教師的文化修養在教學過程的滲透對學生文化素質的形成具有導向作用
在學校工作中,教師是與學生接觸最多和最為頻繁的,尤其是倡導開展素質教育之后,教師在處理課業內容的時候有了更大的空間,因而教師個人情趣、文化修養等對學生的影響也就越來越大。首先,學生把他們喜愛的教師的各個方面都作為表率和榜樣,在現階段的院校中,學生對具有文化內涵的教師普遍表現一種崇拜的心理傾向,教師的一舉一動都在他們心里留下印記,因而教師的文化修養就有了特殊的導向作用。學生因對某教師文化內涵的敬重而對其所教課程產生興趣已不乏實例。而在教師進行課程教學時,對其知識進行文化拓展的基本范疇也往往成為學生的興趣點。在長期的接觸和教學中,這些興趣文化修養逐漸變成愛好,專注于愛好之后又自然形成學生文化修養的特點。無論是學生還是教師,任何人都不可能是全知全能的通才,而教師文化修養的知識構成的具體內容的范疇,往往是學生最易于接受的引導。因而,出于同一師門的學生在許多方面都有一致或相似、相像的地方,其原因就在于此。尤其是院校對于知識講授及拓展、深化處理的自由空間的擴大,使這種引導作用更加明顯。那些學生不喜歡的缺少文化修養的教師,其影響作用雖然沒有學生們喜歡的教師的影響那么大,但在外表的拒絕中,在內心里仍潛移默化地產生著影響。這正如某些電視廣告,剛一開始,你對其非常反感,但它并不因為你的反感而停止播放,漸漸地你開始麻木,雖然沒有好感,但也不再反感,最后你熬不過它持久的精神在不知不覺中認可,甚至偶爾引述其間的語言和情節來表達自己的想法。因此,沒有文化的教師它的負面引導作用也是自然的。而那些有知識沒文化的教師其負面影響更大,因為他的知識獲得學生們的認可,使他缺乏文化的本質被知識所掩蓋,學生們在學習他的知識的同時,也認同了他沒文化的修養,使學生在接受知識的同時,拒絕了文化。從上述分析可以看出,在教師文化修養的幾類情況中,無論哪一種情況,也無論是什么樣的方式,教師的文化修養都對學生文化素質的形成都具有導向意義。
教師普遍的文化修養,決定著校園文化的狀況和方向
一個學校校園文化建設的狀況和方向,一方面取決于校長的文化修養和對文化建設的態度,這是在學校工作中總體設計中體現的。具有文化修養的校長,能夠切實地認識校園文化在學校整體工作中的地位和作用,因此在學校工作整體規劃中,校園文化建設就被確定為一項重要的工作,但這只是做好校園文化建設的一個前提,有了這樣的前提,另一方面的內容對于能否搞好校園文化建設就顯得更為重要了,這個內容就是具體學校教師的普遍文化修養。在校園文化建設中,無論是在課堂教學中對知識的文化擴展,還是對于理性內容進行文化提升,其程度和效果都取決于教師的文化修養。課外活動同樣如此,如何組織課外活動,如何將消閑內容淋漓盡致地提升為一種文化享受,如何將單調的感受提升為豐富的解悟等等,也都始終伴隨著教師們的文化程度的提升。這一切所形成的文化氛圍(或濃或淡)集中體現著教師們整體的文化修養。因此,教師普遍的文化修養決定著校園文化的狀況和發展方向。也就是說校長的文化素質及對文化建設的態度決定著校園文化建設的可能性,而決定于最后結果的是直接參與者――廣大教師在具體運作中的態度和做法。在前面我們已經說到教師在課堂教學和課外活動中都有很大的自,這種自既可以產生對于校園文化的促進作用,也可以產生對于校園文化的消解作用。高文化素質的教師在具體授課和課外活動的組織和指導中創造性地理解活動本身的文化意義,使活動中原有的文化意義得到了豐富的擴展,使活動在落實學校的具體文化建設的措施時得到充實和提高,當然也就使其效果得到完善。而低文化素質的教師在具體授課和課外活動的組織和指導中,往往從自己的特定的文化修養出發,縮減知識的文化內涵,淡化活動的文化意義,使知識的傳授及課外活動都不能完成校園文化建設的目標。一個學校有文化修養和缺少文化修養教師的比例,決定著校園文化建設的整體方向和具體狀況。諸如,在一個絕大多數教師都具有與學校校園文化建設相對應的文化層次時,其文化建設就會迅速發展起來。個別缺少文化修養的教師在環境的影響下,或者努力于自己文化修養的提升,或者文化參與遭到限制。相反,一個學校如果被缺少文化修養的教師占據著主體地位,那么效果會恰恰相反,不僅無法實現預期的文化建設目標,而且少數具有文化修養的教師也會因此而失去對于校園文化建設的熱情。從這一點出發,我們認為要搞好校園文化建設,必須首先搞好教師文化修養方面的提高,只有首先在教師隊伍中形成文化氛圍,才有可能在學校其他工作中推行校園文化建設的目標,這是一項具有決定意義的工作。
校園文化的基本構成范文4
【關鍵詞】科學發展觀 人才科學發展觀 校園文化 和諧發展
【中圖分類號】G646【文獻標識碼】A【文章編號】1006-9682(2009)07-0061-02
堅持以人為本,是科學教育發展觀的核心內容,促進學生全面發展是科學教育發展觀的重要目的。樹立和落實科學教育發展觀,就必須樹立以人為本的教育思想,全面實施素質教育,全面提高教育質量,讓每一個學生都成人成才。科學發展觀強調經濟、政治、文化全面發展,體現了先進文化的前進方向。校園是傳播先進文化的重要陣地,校園文化是社會主義先進文化的重要組成部分。如何以科學發展觀為指導,通過校園文化建設促進學生全面發展是教育工作者面臨的一個重要課題。
一、建設和諧文明的校園物質文化和精神文化
高校校園文化是高校校園精神以及培養這種精神所需要的文化環境的總和,它包括制度文化、環境文化、行為文化和精神文化等,集中表現為一種共同的行為準則、價值觀念和道德規范,具有先導、輻射、熏陶、教育、約束等功能,在高校發展中具有舉足輕重的作用。
1.加強校園基礎設施建設,創建優美的校園環境。
健康優美的校園環境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書,它有利于陶冶學生的情操、美化心靈、激發靈感、啟迪智慧,也有利于學生素質的提高。
首先,在校園環境建設上,要打破一成不變的、靜止的常規模式,賦予它豐富的生命力,在我們熟知的領域里挖掘出了新的教育資源,為學生的發展提供了更為廣闊的空間,使每一個角落都成為學生進行學習、探究、實踐的園地。
其次,教學區、活動區、住宅區的設計要相對獨立,各有特色,相互輝映。在教學樓和教室布置著名科學家和學者畫像,著名的治學和教育的名言警句,布置學生風采、學習園地、展示自我、星光燦爛,書寫催人奮進的標語,如校訓、校風等內容,體現嚴謹治學、勇攀高峰的文化主題。
第三,做好校園的凈化、美化、綠化工作,時時保持校園環境的整潔。對道路、活動場所以及綠化區進行統一規劃,力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”,努力創造優美的校園環境。萬方科學院依手托母體學校河南理工大學,校園環境優美,是河南理工百年文化的濃重積淀,仍具有無限的激發潛力。當前,我院在積極建設鄭州現代化新校區的同時,應對校本部校園的環境繼續進行改造和調整,加強基礎設施建設。如改造廢棄樓建設一所現代化體育館,讓全院師生在遇到惡劣天氣時能夠進行課余休閑,為學院營造一種活潑與嚴肅相呼應、靜態與動態相融合、知識與實踐相結合、古老與現代的氣息相交叉的校園文化氛圍。
2.營造積極向上的校風,全面提升師生素質。
校風建設是校園文化建設的核心。校風建設實際上就是校園精神的塑造,校風作為構成教育環境的獨特因素,體現著一個學校的精神風貌。校風最集中的體現是學風和教風,教風是主導,學風是主體。
首先,我們從領導入手,通過理論學習,統一認識,端正辦學方向,樹立起“團結協作、勤廉高效”的工作作風,為促進良好校風的建設奠定基礎。
其次,我們從教職員工入手,開展師德教育活動,加強素質教育理論與實踐的學習,組織教育觀念大討論,確立正確的質量觀和人才觀,明確現代人才的衡量標準,倡導“一切為了學生、為了一切學生、為了學生的一切”的教育理念。
第三,在學風建設方面,我們以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求,在班級開展“創文明班級、樹優良班風”為主要內容的創建活動,通過各種載體和形式將社會所倡導的價值觀念、道德規范和行為準則,以啟迪、熏陶、感化和塑造等方式潛移默化地引導和規范學生的思想行為,在學生中形成愛黨愛國、遵紀守法、尊敬師長、團結互助、勤奮好學、積極向上的良好風氣。
3.充分發揮校園宣傳陣地的作用,開創良好的文化輿論氛圍。
首先,充分發揮校園廣播站、黑板報、宣傳櫥窗、校報和校園網等宣傳媒介的作用,營造正確的文化輿論氛圍。我院應繼續重視在開展廣泛校園文化建設的過程中,發揮宣傳媒體的教育優勢,以愛國主義、集體主義和社會主義為主旋律,以科學的理論武裝師生,以正確的輿論引導師生,以高尚的情操塑造師生,以優秀的作品鼓舞師生。通過廣泛宣傳,引導師生們追求高尚的道德情操、健康的審美情趣。
其次,開展形式多樣的宣傳活動,引導校園文化氣氛健康向上。學校應將德育教育融入到各項主題活動中,結合各種重大節日、紀念日,不失時機地組織校園活動和社會實踐,使學生在活動中得到校園文化的熏陶,在實踐中得到社會交往的體驗。
最后,開展豐富多彩的文化活動,提高校園文化質量。繼承和發揚我校文化活動的傳統,舉辦各類體育競賽、文藝比賽、專業競賽以及校園文化藝術節等,以體育和文藝美術為載體,將校園活動升華到文化的高度。
二、創新制度文化建設,強化管理機制,不斷優化運作體制。
1.校園制度文化的內涵
校園制度文化作為校園文化的內在機制,包括學校的傳統、儀式和規章制度,是維系學校正常秩序必不可少的保障機制,是校園文化建設的保障系統?！皼]有規矩,不成方圓”,只有建立起完整的規章制度、規范師生的行為,才有可能建立起良好的校風,保證校園各方面工作和活動的開展與落實。但僅有完整的規章制度是遠遠不夠的,還必須有負責將各項規章制度予以執行和落實的組織機構和隊伍,因此,還必須加強相應的組織機構建設和隊伍建設。
在我國市場經濟體制不斷健全的社會氛圍下、現實金融危機不斷沖擊下,萬方科技學院應在原有管理理念的基礎上,解放思想,大膽創新,不斷優化運作體制,使學院上下樹立效益市場和質量意識,增強危機感,強化競爭意識。
2.教師隊伍對校園制度文化的影響
教師群體作為制度建設的設計者和執行者、作為校園文化活動的領導者、組織者和建設者,素質的高低及工作作風、態度的好壞,將直接影響到校園文化的建設和發展水平。因此,學院教師管理機構的設置,調整應以高效、精干實用為原則,優化資源配置,一定程度上需要加強對外聯絡和宣傳的力量,突出科研機構的設置。
總之,學校是培養人、教育人的基地,是人才的搖籃,學校怎樣育人,育什么樣的人,所育之人能否適應社會發展的需要,教師的政治態度、思想品德、理論水平、價值取向、工作作風、生活態度、自身素質等起著非常關鍵的主導作用。
3.創造和諧的人際關系,提升制度文化建設層次。
從某種意義上講,人際關系是一種高級形式的校園文化,時時刻刻在影響著教育過程和結果。良好的人際關系不僅可以使教師積極工作,使學生奮發向上,健康成長,還可以形成良好的集體意識。
師生關系是學校教育過程中最基本的人際關系,師生間只有建立融洽和諧的關系,才能取得最佳的教育效果,“親其師”才會“信其道”。教師在與學生的溝通與交流中,要有目的的對學生加以引導,強調同學間的人際關系應遵循守紀、理解、團結、互助的基本原則,克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理,鼓勵學生充滿自信、公平競爭、幫人所需、大度為懷。這樣,教師有高度的事業心、責任感和無私奉獻的敬業精神,學生有遠大的理想和抱負,勤奮攻讀,立志成才,整個校園充滿一種濃厚的積極向上的文化氛圍。
此外,學院還要創新對外交流合作機制及監督機制,有組織、有目的以多種形式派管理、科教人員外出參觀學習,加強與地方政府、企事業單位的交流與合作,為學院長期發展創建良好外部環境,為學生創造接近社會多層次多方位渠道。
三、深入落實科學發展觀,建設全面和諧校園文化。
科學人才發展觀是科學發展觀的重要組成部分,是做好人才工作的重要前提。樹立科學人才發展觀,對于推動人才強國戰略的實施,努力開創新時期的用人新局面,具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
要建設與學院相適應的校園文化,促進學院全面和諧發展,就必須以科學發展觀為指導。校園文化是由教育者和被教育者雙主體以校園為空間背景,圍繞教學活動和校園生活而創制并共享的,以文化沖突與統整為表征的亞文化系統。在校園文化建設中,最基本的群體是教師和學生,由教師群體和學生群體之間的互動而形成和創制的文化構成了校園文化的整體文化體系。但教師群體和學生群體在校園文化中的地位和作用是大不相同的,以教師為主導的教育者代表著主文化的思想、價值和行為方式,相對而言,教師群體是社會主文化的代表和化身,而學生群體只是主文化的思想、價值和行為方式的接受者。因此,在實現兩個群體的整合中,必須以科學的理論為指導,即以科學發展觀為指導,讓教師群體和學生和諧發展,共建積極向上的校園文化,從而實現校園文化所要求的育人目標。
四、結束語
校園文化建設是精神文明建設的一個重要組成部分,滲透于學校的教學、科研、管理、生活及各種校園活動等各方面。校園文化在學校教育中有著廣泛而深刻的內涵,直接影響著學校教育的目的和效果,影響著學校精神文明建設的成敗。作為一名教育工作者,必須運用科學發展觀指導各項工作,圍繞科學發展的要求,進一步轉變觀念,拓寬思路,不斷創新,引導校園文化建設沿著正確的方向高層次發展,將學生培養成為既具有良好的專業知識和文化素質,又具有良好的思想品德、身體素質和心理素質的“四有”新人。
參考文獻
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校園文化的基本構成范文5
關鍵詞 自考校園文化建設；目標；路徑
[中圖分類號] G40[文獻標識碼] A[文章編號] 1008-004X(2012)06-011-05
一、自考校園文化建設的目標定位
筆者認為，自考校園文化建設應定位于和諧文化建設，同時以專業、德性和人生觀(信仰或意識形態)相整合而成人才品性建設作為目標建設模式。
1.和諧文化是當前自考校園文化建設的最高目標。以“和諧”為精髓，使大學校園擁有和諧是我國傳統文化的人文精髓和核心，大學先進的文化精神的生成，必須以“和諧”的思想為精髓。自考校園文化是整個社會文化的一個重要組成部分，在當前的時代背景下，自考校園文化以和諧文化為發展的最高目標有其現實的必然性，具體來講這種必然性體現在以下三個方面：
第一，這是構建和諧社會的必然要求。和諧文化是和諧社會的重要內容和標志，也是和諧社會的思想靈魂和精神實質，它為和諧社會的發展提供思想保證、精神支撐、發展動力。相應的，追求社會和諧的實踐又會推動和諧文化的發展，和諧文化是社會和諧的文化升華，也是人們追求社會和諧的智慧結晶。因此，建設和諧文化，是推進社會和諧發展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件。這樣，在當前構建和諧社會的進程中，和諧文化的建設就成為整個社會文化發展的基本方向。自考校園文化是社會文化的一個重要組成部分，雖然作為一種特殊的文化形態有其特殊的發展要求和發展目標，但是，它作為整個社會文化的一個組成部分，那就必然要和整個社會文化的發展目標保持一致，這樣，才能保證學校的發展方向與社會的發展方向相一致。因此，自考校園文化建設以和諧文化為其發展的最高目標，是構建和諧社會的必然要求。
第二，這是自考校園文化建設的內在要求。自考校園文化由物質文化、制度文化和精神文化三者組成。物質文化是指學校中帶有與自考相關的文化色彩的學校建筑、設備、圖書館、校園綠化等實體性文化設施，也就是自考校園文化環境。自考校園文化環境對校園人的身心發展起著不可替代的作用，整潔、優雅、文明的自考校園文化環境會大大激發人的求知欲望，促使學生、教師積極進取，相反，臟、亂、差、粗俗的自考校園文化環境則使人走向反面。制度文化是指具有與自考相關的文化特色的各種規章制度、行為準則的總稱。制度文化是影響學校運行的最重要的機制之一，它使學校各級組織的工作以至全體校園人的活動有了依據，確保各個方面活動的順利進行。精神文化是指全體師生員工所共同擁有的思想觀念、價值體系、精神面貌、心理素質等。精神文化是自考校園文化的源泉和靈魂，在自考校園文化建設中起著主導作用。這三種不同形態的文化不是孤立靜止的，而是相互影響、相互作用的。其中，精神文化是自考校園文化的核心，它對制度文化與物質文化起著決定作用，制度文化和物質文化則是精神文化的具體體現和實踐。自考校園文化建設中最理想的狀態就是精神文化、制度文化、物質文化三者的協調一致，也就是說，如果學校在精神層面上所弘揚的價值觀是尊師重教，那么在制度層面和物質層面則要充分體現這一要求，這樣，才能達到三者的協調一致，形成合力，充分發揮出自考校園文化的積極導向功能。因此，三種文化的協調一致，也是和諧文化成為自考校園文化建設的內在要求。
第三，這是人全面發展的根本要求。在當前的時代背景下，人追求的是全面發展，人的全面發展是指人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質的共同發展。這三個方面，對人的全面發展缺一不可。其中，人的思想道德素質決定科學文化素質和健康素質的發展方向，進而推動科學文化素質和健康素質的進程。人的科學文化素質為人的思想道德素質和健康素質提供智力支持，進而推動人的思想道德素質和健康素質向前發展。人的健康素質是思想道德素質和科學文化素質存在的基礎，為思想道德素質和科學文化素質的進一步發展提供了根本保證。所以，人的全面發展就是人的思想道德素質、科學文化素質和健康素質的共同發展、協調發展。而這本身就蘊含著和諧的訴求，也就是說，沒有和諧的價值導向，就沒有三者的協調統一，也就沒有人的全面發展，和諧構成了人的全面發展的根本前提和要求。另外，從人的發展的外部環境來看，有什么樣的文化，就會塑造出什么樣的人，文化的形態構成了人的發展的前提。所以，和諧文化就成為人的全面發展的一個重要前提。大學校園，作為培養人才和推動人的全面發展的重要基地，在自考校園文化建設方面，必然要以和諧文化作為其發展的最高目標，只有這樣，才能積極、有效地推動人的全面發展。
2.人才品性:自考校園文化建設的目標模式。關于自考校園文化的界定，研究者曾先后提出了“社區說”“氛圍說”“社團說”“教育說”“亞文化說”“精英說”等觀點。筆者認為，自考校園文化是以大學文化為基礎、以特定的人才品性養成為目標、在大學長期的生存和發展的歷史過程中所積淀起來的一套自我識別的文化表征和符號系統。就校際之間而言，自考校園文化是一套與高校彼此區別的文化符號的識別系統。就大學與社會關系而言，自考校園文化與自考畢業生人才品性的評價相關，特別是在“后校園時期”，其所培養出來的人才群體，其社會地位、社會聲望以及資源整合能力的高低，都是該校自考校園文化“生產力”的綜合表現。就校內自組織系統的“社會動員能力”而言，自考校園文化成為與自考相關的各組織、團隊和個人行為合法化的動力資源。它具有統一思想、協調行動、整合資源的意識形態功能。所謂人才品性，是以高校人才培養的專業口徑為前提，以自考校園文化的價值規制為基礎，形成的高校畢業生在選擇和實現人生理想的過程中所表現出來的穩定的綜合品質和特性。人才品性的基本結構有三個要素:專業、德性和人生觀(信仰或意識形態)。專業與自考生的知識、技能和專業能力有關，就一般的意義而言，專業知識或專業能力的合法性或合理性依據，專業知識的社會性應用，要受到社會倫理價值傾向的約束，任何專業或職業都有其深厚的專業或職業的倫理基礎。德性，是自考生在專業倫理或職業倫理的基礎上所形成的關于自我行為選擇的規范行為。這些規范行為，在接受一般社會倫理的真、善、美的價值傾向之外，主要體現在如何“追求”真、善、美的價值選擇上，其行為表現出由自考校園文化養成的相對穩定的倫理品質。觀察發現，以個體生命時間為坐標，不同高校的畢業生其德性曲線是有差異的。人生觀可以從兩個方面考察，即信仰方面和意識形態方面。人生觀的構建，不完全是自考校園文化的任務，但如果畢業生在專業倫理和德性倫理兩個方面的養成是正確的，再加上自考校園文化在正確人生觀方面的養成和體認上的支撐，一般而言，若其在信仰或意識形態方面“重構”人生信念，“人生成本”是非常高的。從理論上講，“人生成本”的高低與自考校園文化養成的人才品性的“質量”成正比。
校園文化的基本構成范文6
關鍵詞：校園文化；高素質；創新人才
中圖分類號：C961；G647 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）17-0026-02
在經濟全球化和知識經濟不斷發展的國際大環境下，一個國家和民族要在綜合國力的競爭中立足和取勝，關鍵在于是否擁有足夠的人才，尤其是高素質創新人才。近年來，中央陸續提出“增強自主創新能力、建設創新型國家”“培養數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創新人才”等發展要求，這對高等學校的發展和人才培養提出了新的命題。高等學校應當肩負起培養高素質創新人才的時代重任。
一、何為高素質創新人才
什么是創新人才？是那些能產生具有社會歷史首創意義的產物的活動的個體才可稱為人才嗎？筆者認為：能產生具有社會歷史首創意義的產物的活動，在一定程度上推動了社會發展，這是創新，但這只是少數，通常只有少數專家才能做到。對大學生來說，尚處學習時期，不能苛求他們做出驚天動地的創造。大學生的創造雖然也產生了新穎的、有意義的產物，但這種產物在人類歷史上大多并非首創，只是就其個人的歷史而言具有首創性意義。人們衡量專家的創造性，其依據主要是人類的文化傳統，而筆者認為，衡量學生的創造性，主要憑借個體的發展。就創造活動的過程而言，專家和學生所表現出來的思維或認知能力的本質是相同的。創新人才必備的創新能力基本結構包括兩大方面，即創造性思維與創造性人格。創造性思維的基本成分是聚合思維和發散思維；創造性人格則是由與創造活動有關的創造主體的個性傾向（需要、動機、興趣、好奇心、求知欲、信念、理想、世界觀、人生觀、價值觀等）、個性心理特征（氣質、性格、能力）和自我意識（自我認識、自我體驗、自我控制等）構成。
什么是高素質的創新人才？筆者認為，高素質人才不僅是掌握扎實的專業基本理論知識和技能的人，而且還要具備能動的知識拓展、專業創新和獨立創業的品格，同時，是否具備創新精神、良好的意志品質也是至關重要的要素之一。概括地說，高素質創新人才應該擁有寬厚的知識基礎和豐富的文化素質，這是基本條件；具有高尚的思想道德素質，這是動力源泉和精神支柱；具有健康的體魄和穩定成熟的心理品質，這是可靠保證。同時，他們還是具備強烈的創新意識和科學探求精神，擁有不斷學習的意識和能力的人。
二、校園文化環境對高素質創新人才培養的影響
當前，創新人才培養仍然是我國高等教育中的一個薄弱環節，這與高校中“創新教育”相關活動已開展多年的情況是不相稱的。通過反思可以發現，我國高校人才培養模式中存在許多不利于創新人才成長的因素。其中一個重要因素就是缺少培養高素質創新人才的“土壤”――良好的環境。既包括宏觀，又包括微觀的環境，只有二者良性互動，才能利于我國高素質創新人才的培養。
從宏觀環境方面看，國家正實施人力資源強國發展戰略，各種社會資源、經濟環境和政策支持等都在逐步改善，這無疑對創新人才的培養是一件大好事。但僅此是不夠的，高等學校要借助宏觀環境的不斷改善所提供的支撐力量，為創新人才培養營造一個良好的微觀環境，讓他們能夠在良好的環境中施展才智，最終為服務社會做出貢獻。
這里的微觀環境主要指校園文化環境。高等學校是創新人才培養的主要場所，大學生創新能力發展的“黃金時期”都在這一環境中度過。因此，為創新人才營造一個民主、開放、進取的校園文化環境就顯得尤為重要。
目前，由于研究的視角不同，我國學者對校園文化的理解存在很大分歧：有“課外活動說”，認為校園文化是以學生為主體開展的課外活動，用以娛樂和調劑學生的文化生活；有“第二課堂說”，認為校園文化是學生接受道德及藝術教育的第二課堂，是第一課堂的延伸、補充和完善；有“文化氛圍說”，認為校園文化既非課內活動，也非課外活動，而是通過特定的文化氛圍，使大學生受到熏陶和啟發，從而獲得全面發展的文化形態；有“規范說”，認為校園文化是指學校在教育實踐中逐漸形成并以師生所認同的價值觀為核心的群體意識和群體行為規范；以及“校園精神說”，認為校園文化是校園內全體成員所共同擁有的校園價值觀在物質上、意識上的具體化。綜合看來，校園文化首先是受到社會文化的影響的，是在一定的社會條件下產生的，它的主體包括學校中的全體成員，即學生和教職人員。校園文化不僅包括校園文化活動和各種物化環境，更重要的是還包括精神文化和制度文化，這些要素的綜合作用構成了校園文化。
在高素質創新人才培養中，校園文化的影響可能表現得并不明顯，但是它的確發揮著重要作用，它是創新教育的重要組成部分。
首先，校園文化能培養大學生的良好道德品質。德育在整個教育中起主導作用，因為教育培養目標的實現要取決于受教育者主體的主動性與積極性，特別是學生的創造力和其他能力的形成更依賴于主觀能動性。道德品質決定了個人的行為表現和價值取向是否正確，決定了他所選擇的成才道路是否符合社會前進的方向。特別是隨著學生的學習自主性越來越強，灌輸式的品德教育早已不再被學生接受，而校園文化的凝聚功能和導向功能，不失為一種有效解決學生道德素質發展問題的良好途徑。校園文化可以將學校目標、教育思想、道德、傳統、辦學風格及校園文化主體的價值取向、審美意識、社會行為等方面，在潛移默化的過程中作用于學生。道德品質是高素質創新人才最基本的一種素質，對其他素質起著導向作用。良好的校園文化有利于濃厚的教育和學習氛圍的形成，能夠在創新教育難以直接達到或不能充分發揮效用的地方起作用。校園文化作為一種活潑有趣、生動形象、多姿多彩、易于被大學生所接受的德育方式，更容易對大學生的思想道德素質產生促進作用。沒有課堂上正襟危坐的學習，沒有鋪天蓋地的理論灌輸，學生良好的道德品質從而在知識與娛樂活動的融合中習得。校園文化是一種觀念和輿論的約束，是一種信念的力量、一種道德的力量、一種心理的力量，它可以達到制度紀律所達不到的一種“軟約束”的作用，使校園人將價值觀念和道德觀念內化為一種心理定式，形成一種響應機制，從而“軟約束”自己的行為，在校園中達成統一、和諧和默契。
其次，校園文化在高素質創新人才的智育活動中發揮了很好的補充作用。高品質的校園文化活動極大地拓展了大學生的專業知識，開闊了視野，為發展創新能力奠定了基礎。各式各樣的學術活動，如學術報告會、專題講座、學術研討會等，都是傳播前沿領域最新發現和研究成果的渠道。大學生可以得到許多啟發，許多創意的想法得到論證與實踐，還能碰撞出新的火花。這不僅促成他們知識的更新，還能激發他們對學術研究的濃厚興趣，有利于日后的學術創新活動。
再次，校園文化也是實施美育的一個有效途徑。一個集優雅的校園、寧靜的教室、整潔的宿舍為一體的良好校園環境可以激發學生對美的追求，在美的環境中培養人格和提升境界，從而提升綜合素質，有助于高素質創新人才養成良好的習慣。正如伊頓公學的校長在1861年時提出的“進一所好學校，最需要學到的不是知識而是藝術和習慣；專心致志的習慣，表達意見的藝術；表達在一瞬間注意到一項新的學術動向的藝術；迅速了解他人思想的藝術；重視細微差別的習慣，準時完成工作的習慣；以及要學會判斷、學會鑒別的習慣，增強精神上的勇敢無畏并保持頭腦清醒?！毙@內各式建筑、綠色美化、現代化設施，不僅僅是其物態形式本身，往往也是一所學校的標志、象征，可能體現著建校者對學校的精神寄托，也可能體現了校園人所具有的精神風貌，抑或反映出學校的教育思想、治學態度等。正所謂“美”能引“善”、“美”能導“真”，身處于校園文化中的大學生受到各種先進精神思想的熏陶，他們在感受美、欣賞美的同時，必然會引出對真理的追求，迸發許多的奇思妙想來創造美，激發出創新和奮斗的力量。
最后，校園文化能促進學生身心素質的健康發展。一方面，豐富多彩的體育活動，為學生提供了不同的選擇，每個人都可以找到自己喜歡的、能夠長期從事的體育運動。做學問、搞研究，不僅要有豐富的知識，還要有好的身體。通過從事體育運動，既能鍛煉體格，又能培養堅韌不拔的意志力、團隊合作的精神、隨機應變的靈活度等。另一方面，校園文化對學生的心理素質會產生重要影響。良好的校園文化能通過特有的精神環境和文化氛圍對學生心理素質的發展方向進行有效的引導，使學生在潛移默化中實現精神、心靈、性格的塑造。同時，校園文化能滿足學生不同層次的心理需求，它使大學生有一種歸屬感和安全感，使大學生之間、學生與教師之間有了相互接觸和了解的機會；不但了解別人，也更深刻地認識了自己，增強了自我批判和自我發展的能力。校園文化有助于大學生良好心理承受能力的培育，而安全感、歸屬感、客觀認識和完善自我，良好心理承受能力等，正是個體健康的重要標志。
三、營造培養高素質創新人才的良好校園文化的幾點思考
為了進一步推動校園文化建設，促進大學的可持續發展，我們應深入思考如何營造一個良好的校園文化，以培養我國社會經濟發展急需的高素質創新人才。
首先，要重視大學精神文化的建設。大學精神文化是校園文化的核心和靈魂，一所大學只有具有獨特的精神文化，才能夠培育出擁有自身特色的優秀的校園文化，才能夠在日益激烈的競爭中立于不敗之地。在建設校園文化時，應堅持科學精神與人文精神的統一。大學既要崇尚真理，追求真理，也要強調人的價值，重視校園文化主體的個性發展，注重對個體的人文關懷。在社會世俗化和現代化的過程中，在一些大學辦學和教育工作中逐漸出現了一種技術化和非教養化的傾向，導致了人文精神的滑坡，尤其表現在不能正確對待中華傳統文化和忽視學生的基本品德教育兩方面。要有效解決這一問題就必須重視大學精神文化的建設，重塑大學精神。其次，要完善制度文化建設。任何精神氛圍總是要由一定關系的人群來表現的。高等學校作為一種有著明確目標的社會團體，人們之間的關系在相當程度上要由組織制度來維系。這種存在方式極大影響著人們的社會心態、思維方式和行為方式。因此，校園文化建設中應該堅持制度文化建設。制度的設計應盡量與學校的辦學理念保持統一，將辦學理念通過制度的設計和實施轉化為校園人的行為。大學制度的設計和改革要“以人為本”，充分尊重人才、激勵人才，旨在為人的創新能力、創造才華有得以施展的舞臺，鼓勵學生潛心向學，積極參加實踐，促進他們的健康成長和全面發展；鼓勵教師盡心育人、刻苦鉆研，在教學和科研上不斷進步；鼓勵各行政職員，全心服務，不斷提高服務的效率和質量。再次，要加強大學的環境文化建設。發揮校園環境的育人功能是目前我國大學環境建設的重點。大學校園環境是大學的名片，直觀反映大學的辦學水準、辦學思路，是大學辦學實力的表現。校園環境建設應注重整體布局、功能定位、建筑風格等，提高校園環境的文化品位。
人們常說“清華大學的學生有清華學子之神韻，北京大學的學生有北大學子的氣質”，這就是校園文化在學子身上打下的烙印，是校園文化內化為學子精神和行為的表現。校園文化在高素質創新人才的培養中發揮著重要的作用，它是拓展知識、發展智育的重要補充，是開展德育的有效方法，是實施美育的重要途徑，還是增強學生身體和心理素質無法取代的方式。為培養高素質創新人才，應該繼續在實踐過程中傳承、發揚和創新校園文化，讓校園文化這一寶貴的資源得到最大程度的利用。
參考文獻：
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