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了解民族文化的意義范文1
關鍵詞：高校美術教學；傳承
民族文化教育是提升國民素質的最根本的手段，而美術作為高校教學的重要內容之一，對提升我國國民的文化藝術素養有著不可替代的作用。但當前一些高校在開設美術課程時，更多地將注意力放在學生專業技術能力的提升方面，忽視了對于民族文化的追求。這類教學方式注重技術、技巧和理論的傳授，對于學習者主觀情感方面的塑造不足，導致一些學習者缺乏審美能力和藝術文化素養。因此，高校美術教學除了要加強美術相關技藝、方法的教育外，還應該提高民族文化相關內容的所占比例，有效提升學習者美術學習的全面性。
一、高校美術教學對民族文化傳承的意義
美術歷來具有深厚的群眾基礎，其對個人、群眾情感及社會各類現象獨特的表達方式豐富了文化和藝術內涵，成為表達文化、藝術、社會百態的一種渠道，也成為相關愛好者之間乃至個人與群體之間溝通的獨特語言形式。一般而言，每個時代的美術作品都具有屬于那個時代的特殊印記；從微觀而言，則有著美術作品創作者獨有的風格特點?？梢哉f，欣賞美術作品成為人們了解特定民族、特定時代的重要方式之一。因此，在高校開展美術相關課程的教學，不僅能夠有針對性地提升學生的美術創作技能，使其了解筆法運轉的技巧、顏色搭配、構圖設計、比例協調等，更能使學生感受到美術作品中所蘊含的民族文化，讀懂創作環境、背景、想要表達的內涵和抒發的情感等。此外，高校美術教學對于民族文化傳承的意義不僅僅是讓學習者理解當時的文化，更能使學生明白民族文化發展與傳承的過程及其在當代環境中的發展現狀，使學生主動承擔起民族文化傳承與發展的重任，讓美術不局限于成為反映民族文化的工具之一，而且能夠反作用于實際生活。
二、高校美術教學與民族文化傳承的關系
高校美術教學與民族文化的體現與傳承的關系密不可分，由此才能在美術教學中呈現出多元化、跨地域、跨時代的豐富文化內涵。民族文化賦予美術深厚的文化底蘊，美術成為傳承民族文化的特殊載體，高校美術教學則是解讀美術中民族文化的手段。1.挖掘區域民族文化資源美術包含的內容非常豐富，不僅有繪畫，還包括印染、雕刻、設計等，一些民間傳統藝術形式如剪紙藝術、刺繡藝術、印染藝術、雕刻藝術等，都屬于從民眾生活中提取的具有區域性民族文化特點的美術形式。高校美術教學將這些民間藝術作品納入教學內容，深入挖掘中國民族文化在傳承過程中體現的民俗信仰、道德素養、精神追求等，從而讓區域民族文化資源中所體現的民間智慧與才華得到有效傳遞。2.民族文化豐富教學資源從民族文化傳承的角度而言，高校美術教學是一種傳承文化的有效手段和渠道。單純從組織教學的角度而言，在教學大綱中加入民族文化資源內容或者引導學生在課外進行一些有針對性的民間藝術文化活動實踐，將極大地豐富課堂內涵，幫助教師進行美術教學。如泥塑課程、剪紙課程、民間風俗插畫課程、雕塑課程等，都能夠豐富教學資源，引導學生進行自主學習，激發他們的創造力、想象力、審美能力和審美情趣，對營造良好的課堂氛圍、加強課堂交流也有幫助。3.促進學習者傳遞民族文化民族文化的傳承需要引導者和接受者。教師是課堂的引導者，學習者才是課堂的主體，是民族文化傳承的重要主體。一般而言，民族文化的表達方式比較純樸、自然，創作者利用一些簡單的材料與工具，如紙、木、泥、竹、布等，設計出多種不同的藝術形態。民族美術作品精湛的技藝和大膽的創造都能夠激發學習者對于民族文化的興趣，從而完成民族文化的傳承，不僅為美術教育的發展作出了貢獻，更推動了地方民俗文化的建設與發展。民族文化是重要的教學資源，高校首先應當加大其在美術教學中的課時與學分比重，合理配置課程內容與資源。美術教師是引導學生了解民族文化、習得藝術技巧和內涵的媒介，在教學前應注意收集各類地方性、區域性、具有代表性的富含民族文化的美術作品和信息，在教學時注重理論與實踐相結合，合理進行實踐和教學內容安排，注重引導學生獨立思考、操作，允許學生發表對民族文化和美術的獨特見解。同時，校方要不定期組織美術專業教師的培訓，提高師資隊伍整體教學水平和能力素質。此外，高校應該具備美術教學應有的硬件設施，配套先進、實用的工具材料供師生使用。結語民族文化是我國歷史積淀的瑰寶，在信息技術快速崛起的當下，我們更應該注重對民族文化的保護與傳承。提升高校美術教學水平，營造適宜的教學氛圍，挖掘豐富的教學資源，有利于高校美術教學真正成為傳承民族文化的利器。
參考文獻：
[1]王艷艷.略論高校美術教學在民族文化傳承中的作用.美術教育研究，2015（8）.
[2]宮清泉.民族文化在高校美術教學中的傳承與融合.美術教育研究，2016（9）.
了解民族文化的意義范文2
[論文摘要]由于高等院校美術專業師范生畢業后大多從事中小學美術教育工作，對于中國民族文化的繼承及油畫的民族化有著非常重要的作用。文章擬從以上兩點出發，著重討論高師油畫教學中傳播民族文化的重要意義，以及如何將民族文化元素融入油畫教學、創作中。
民族文化是指各民族在歷史發展中創造的帶有民族特點的文化。我國的民族文化，一般是指中華民族經過歷史的洗禮而繼承下來的具有中華民族精神特征的，被人民大眾普遍接受的，以儒、道、釋文化為主的文化。高師院校的美術專業學生畢業后多從事中小學美術教育工作，對于中國民族文化的繼承及油畫的民族化有著非常重要的作用。因此，在高師美術專業油畫教學過程中傳播民族文化非常有必要。
一、傳播民族文化的重要意義
1．為中國油畫的民族化奠定基石。當前，國內正大力宣傳中國油畫的民族性，并有“中國油畫”之提法。油畫來源于西方，中國的油畫家們要想超越西方，須以民族性為宗旨，在油畫創作中融入民族文化精神及元素，才有可能把理想變為現實。正如潘公凱先生所說：“當前中國藝術所面臨的問題，不僅僅是波及全球的后現代文化所帶來的表現形式的危機，更是當代中國文化的精神自覺問題。在全球化的文化整合過程中，如何發現和重新建構中國文化的根本特性，使中國藝術在主流風格和總體傾向上堅持自我民族的文化根基和內在精神的發揚光大，在后殖民主義跨國際的語境中自主地發掘出文化的新精神、新生命、新形態。這是著眼于中國油畫發展的未來，將中國油畫放在整個世界范圍內去考察思索時，擺在我們面前的是一項十分迫切的工作。”
油畫始創于西方，西方早期古典油畫多以基督教及希臘神話宗教故事為題材，正是這種對宗教題材的表現，顯示了西方繪畫的民族性。西方現代油畫雖強調個性，但仍能反映西方人的民族意識，反映西方畫家在自身成長環境中所擁有的民族情感。自油畫傳入中國以來，促使其民族化一直是中國藝術家們的奮斗目標，徐悲鴻、林風眠、吳冠中、趙無極等大家在此方面都做出了突出貢獻。他們用西方繪畫材料來表現中國繪畫的意境，或將中國繪畫精神引入油畫創作，令人耳目一新，使中西文化在小小的畫布上得到了融合，油畫的民族性得到了體現。西方有達·芬奇、凡·高、塞尚、畢加索等世界級的油畫大師，而就目前中國油畫現狀來說，要產生大師，必須在繼承民族文化的基礎上挖掘出文化的新精神、新生命和新形態。在這一過程中，作為未來靈魂塑造者的高師美術專業學生，將會扮演舉足輕重的角色。而對于高師美術教育工作來說，只有在課堂教學中，讓學生增加民族文化知識的同時，了解民族文化對油畫創作的重要性，才能使這些未來美術教師們有著中國文化的自覺精神，并將之傳播開來，為中國油畫的民族化道路奠定基石。
2．改變學生忽視民族文化的觀念，增加學生的民族文化知識?？傮w來看，國內高師美術專業學生，對民族文化知之甚少。筆者曾就此問題做過問卷調查，發現81％的學生不知道道家的創始人為老子；89％的學生認為京劇至少在明朝就已誕生；100％的學生不知道“玄武”為何物，多數學生聽說過“青龍”與“白虎”，但不知道二者在古代曾代表過方位，屬于“四靈”，而知道二者的原因，還是因為港臺影視劇中常出現這一說法。出現此種情況的原因，固然跟西方文化的滲入有極大關系，但跟學生對民族文化漠不關心的態度也是分不開的。另外，學生平時很少有機會接觸這些文化，而不少年輕教師對此問題重視程度不夠，其本身民族文化知識也不夠豐富，無法給學生以很好的指導。民族文化的缺失，從側面反映了現代學生民族自豪感的減弱及民族生命意識的衰退。一些學生的寫生水平很高，但自己作品中出現民族文化元素時，卻難以說明，或者一知半解，與其繪畫水平差距較大。高師美術專業主要是培養中小學美術教師，隨著高師美術專業招生規模的逐年擴大，學生的繪畫基本功及文化水平均呈下降趨勢，再加上民族文化的缺失，這些未來的教師，能否成為一名合格的文化傳播者，是當前高師美術教育必須考慮的問題。
雖然學習油畫必須立足于西方油畫傳統，必須進行嚴格刻苦的古典技法及基本功的訓練，但是文化知識的欠缺，將會對學生今后的發展造成很大障礙。美術教育工作者有義務將民族文化授之于課堂，將民族文化同油畫寫生、創作等進行結合，改變學生忽視民族文化的觀念，增加學生民族文化知識，為未來中國油畫事業的發展打好基礎。
3．提高學生的創造力。對于美術專業學生來說，缺少創造力預示著在未來的專業發展道路上不會有太多收獲。中國民族文化，歷經幾千年的考驗發展至今，充分說明其有著非凡的創造性。因此，民族文化滲透對于提高學生的創造力，有著非常重要的意義。在儒、道、釋三教的影響下，中國人有著自身獨特的思維方式，強調“格物致知”和“中庸”之道，主張“以和為貴”，在此類思想的影響下，派生出一些獨特的文化表現形式，如剪紙、皮影等。將中國民族文化所包含的這些表象事物及內在的精神實體，滲透到油畫課堂教學過程中，可以讓學生知道“格物致知”“實事求是”學習態度的重要性，又可讓學生了解中國文化的博大精深，對其創造能力的提高有著重要作用。油畫大師米羅、康定斯基對中國文化有著濃厚興趣，并從中汲取營養；凡·高則對與中國文化同源的日本文化十分著迷，進而使自己的繪畫風格受到相應影響；塔皮埃斯在其文章中提及中國智慧和佛教，以及佛教所兼容的所有印度思想相交融而誕生的藝術對自身創作產生了很大影響，作為非形式主義繪畫大師，其部分作品所具有的水墨意蘊，足以說明中華民族文化的博大精深?？傊谟彤嫿虒W中滲入民族文化元素，對提高學生的創造能力有著非常重要的作用。
4．促進學生的專業發展。將民族文化滲透到油畫教學過程中，除了能夠為中國油畫的民族化道路奠定牢固的基石、培養學生的創造能力、增強其民族自豪感外，還能在促進學生專業發展方面具有以下作用：一是使學生區分中國油畫與西方油畫的個性區別，自主選擇藝術方向，進行藝術探索，增強學生學習的主動性；二是讓學生知道如何去尋找創作素材，為其畢業創作積累經驗；三是使學生知道藝術創作同寫生的本質區別，要想創作出好的作品，必須要有扎實的理論功底；四是讓學生知道藝術創作是一個艱苦的藝術實踐過程，要想獲得更多的成果，必須要加倍努力；五是使教師與學生有著更多的交流話題，促使學生大膽嘗試，教學更具互動性。
二、高師油畫教學中傳播民族文化的嘗試
1．高師油畫教學中民族文化傳播的內容及指導思想。油畫教學中的民族文化滲透主要包含兩個內容：一是形式上直接借鑒中國傳統文化元素，特別是藝術方面的各種圖形、文字、構圖方法、節奏、動作；二是通過形式所包含的深刻含義來體現民族藝術精神及生活，將傳統文化有目的、創造性地轉化成藝術力量。
藝術實踐是一項相當復雜的活動，它是一種開放的、多元的行為。在高師油畫教學中滲透民族文化時，應注意把握好以下指導思想：一是要注意將被使用的民族文化元素，包括材料、圖形、符號、價值、思想、行為等，在保持本源的基礎上，加以重組或改造，使其成為具有創新意義的事物，這要求學生對民族文化要有本質上的了解；二是教師在教學過程中，注意總結民族藝術的創作規律，突出各種民族文化元素所具有的精神實質及其適合表現的題材；三是中西方文化，特別是繪畫方面有著本質上的不同，中國傳統繪畫強調以“意”寫“形”及以“形”表“意”，以“意”來追求“忘我”和“無我”的境界；現代西方繪畫雖然極為追求“個性”，但就本質而言，其所表現的“形神”“氣韻”等方面同中國傳統繪畫仍有著本質上的差異，要將二者很好地結合，必須要有扎實的民族文化理論基礎。
2．高師油畫教學中傳播民族文化的具體實踐。要在高師油畫課堂教學中傳播民族文化，首先必須要讓學生初步了解中國傳統文化，如水墨畫的表“意”手法及其精神實質、“天人合一” “道法自然”觀念的實質及其對中國傳統文化的影響歷程、中國一些傳統圖形所包含的民族情感及其反映出的民族生命意識等。其次，要讓學生把握好傳統文化與藝術創新的關系，必須在繼承傳統的基礎上創新，同時，也必須在創新思想的指導下繼承傳統。在此基礎上，可以進行以下嘗試：一是組織學生進行具有中國傳統文化風格的靜物油畫寫生，在授課過程中，給學生講解所擺靜物的文化特性，并教授學生不同的表現技法，如古典畫法、厚薄畫法、刀法、肌理法等，使學生掌握油畫的材料工具和基本技法；二是在油畫風景寫生課程中，加大對學生地文化歷史的介紹，特別是一些以古建筑聞名的寫生地，教師可以讓學生了解古代房屋建制、建筑特點、圖案的寓意以及色彩在中國民族文化中的象征性等知識，使學生進一步了解民族文化；三是在油畫人物寫生課程中，可以讓模特穿著民族服飾，并向學生講解中國不同民族服飾的不同特點及其對色彩的偏好，為學生的油畫創作打好基礎；四是在課堂教學中，組織一些主題性創作，要求學生將與主題有關或者有相同寓意的民族文化元素融入創作之中；五是將畢業設計中創作課部分內容提前介入，加大“寫意”在教學中的分量，通過對學生講解水墨寫意的風格及現代油畫中的一些作品所具有的中國文化特性，啟發學生的創作思維，提高學生的創作水平，為其將來從事教書育人工作打好基礎。
了解民族文化的意義范文3
關鍵詞：民族文化 生態保護 傳承方式
中圖分類號：V2 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2013）03（b）-0-01
民族文化在我國發展歷史上，是不可缺少的一個部分，文化生態包括自然生態與社會生態兩個部分。如何保護民族文化生態，建設文化生態，是當代民族文化發展的一個重要話題，筆者從事相關工作，具有豐富的理論知識和實踐經驗，就此，談談自身的一些看法。
1 文化生態對于民族文化的意義
（1）要保證民族文化能夠得以存活，并使其獲得生存與發展，必須要大力發展和保護民族生態，對于民族文化而言，要有著特定的文化條件，才能使其順利的發展。文化生態的不同，導致了各地區、各民族文化的迥異。因為文化的生存環境不相同，形成了各種各樣的少數民族文化，這種文化風格，使我們不少人都受到了熏陶，文化只有在特定的環境下才能夠生存和發展，一旦文化環境發生了改變，原本的民族文化就會受到印影響，甚至是破壞。這樣的例子舉起來數不勝數，歷史上的著名的鮮卑族人，曾經因為政權問題而遷都洛陽，由于地理位置的巨大變化，鮮卑族人原本的民族文化發生了重大的變化，進入黃河農耕文化區，隨著時間的推移，鮮卑族人原本的文化被漸漸蠶食，就連他們自己，也逐漸融入了其他民族當中。（2）文化要存活下來，有一個必要的條件，那就是文化生態，文化生態是文化生存、發展的重要因素，左右著文化的發展方向以及趨勢，因此，要使得文化得以繼承與發展，我們就要好好保護文化生態。
2 如何對文化生態進行建設以及保護
（1）文化生態保護是什么。文化生態保護所指的是有效的保護民族文化得以良好發展以及生存的環境和條件，讓文化能夠較好的得以繼續傳承下去。想要保護文化生態，首先就要了解到兩點內容：第一個是文化生態保護就是指要保護民族文化賴以生成的條件不會受到破壞，能夠繼續傳承下去。第二個是指文化生態保護要有一個良好正確的認識，文化生態保護指的是對某個民族一個特定文化的保護，而不是指對整個民族文化進行保護，這個說法是錯
誤的。
（2）文化生態建設的意義。進行文化生態保護的目標前提必須是沒有受到破壞或遭受破壞程度不大的民族文化，要是對象是已經遭到嚴重破壞的民族文化，則不能夠用文化生態保護，而是要用到文化生態建設對遭到破壞的民族文化進行重建恢復。
3 文化生態保護及其規劃方略
（1）建設與保護民族文化的傳承機制。中國有五千年的發展史，我們民族文化之所以會經久不衰，很重要的因素就是有一套很完整的傳承機制。因此，要確保民族文化能夠世世代代相傳，就要從傳承機制方面入手。要保護傳承機制，就先要保護民族文化的傳承者。如果民間藝人是民間文化的傳承者，那么就要對這些人進行保護，對這些人施行一系列的經濟援助與保護政策，有特殊貢獻的藝人，政府部門也可以授予“文化藝人”的稱號。
（2）要保護現有的民族文化的傳統載體與傳承媒介，同時為民族文化尋求新的傳承載體與傳承媒介。民族文化的載體和傳播媒介是民族文化傳承機制的重要組成部分，在保護民族文化的載體和傳播媒介中意義重大。在當代傳承中，保護民族文化的載體和傳播媒介十分重要。一方面在能保護的傳統文化傳播載體和媒介要實行保護，讓其發揮傳承文化的作用。另一方面，對難于繼續形成傳統載體和媒介的要進行研究并尋找新的傳承載體和媒介。例如將旅游作為載體，將民族文化歸納其中。既發展了旅游行業，而民族文化也得以實現經濟價值并獲取生存。
（3）保護現有的民族傳統文化傳承方式與方法，另尋求新的傳承方式與方法。民族文化有其特定的傳承方式，如大多數民族工藝以家傳的方式傳承，有的傳男不傳女，有的傳長不傳幼，有的傳內不傳外。保護這類民族文化就要保護這些傳承方式。隨形勢的發展與變化，我們要繼續研究新的民族文化傳承方式，這個新的傳承方式要能夠適合當前的社會形式，又要適合文化的繼續傳承和發展。例如通過民族傳統體育運動來進行傳承體育文化；利用民族藝術傳承的歌舞文化；利用旅游以及重大節慶來展示以及突出鮮明民族傳統歌舞和服飾的藝術；利用戲曲、影視等方式，將民族傳統文化中的愛國主義精神、美好的道德情操、樂觀豁達的生活態度加以傳揚。
（4）通過再次開發以及利用為傳統文化追尋新的社會市場和生存土壤。民族傳統文化的傳承與發展離不開社會的需求，如果失去社會需求，民族文化就會消失。在當下，因失去市場而消失的傳統文化情況不少，我們要合理利用傳統文化資源優勢為其尋找新的生存環境。例如民族的工藝和醫藥都可以進行合理的產業化開發；通過民族的文化產業來創造經濟價值并通過這個文化現象來獲取對民族文化新的生存方式；將傳統文化和精神文明以及文化建設結合，營造出新的民族文化生存環境。精神文明建設是離不開民族的傳統文化。
4 民族文化資源開發利用
在進行民族文化的開發利用過程中，要特別注意幾個內容：（1）走正確的建設道路，堅決摒棄建設的過程中所使用的不科學的方法。有些重新創造類似于傳統的文化，這些只是保留了文化的軀殼，不能讓其對民族文化生態系統造成破壞。有的地方為了迎合有顆的好奇心理，將當地民族諱莫如深的奇異風俗特地夸大；有的地方對民族文化缺乏全面了解，在開發利用時缺乏合理的長遠規劃。（2）要注意防止利用民族文化功利化。民族文化是能創造出一定利益，但是民族文化要生存與發展不能一概追求利潤，那樣會將民族文化變得庸俗以及經濟化，使民族文化改變原有的意義。（3）建立和完善傳統文化的適應機制。民族文化之所以發生消解，一個重要原因是在外來文化沖擊下不能有效地抵御或調適。要保護民族文化必須建立和完善民族文化的適應機制，以致在外來文化進入之時，本民族文化能夠消化、吸收外來文化而不會被同化。
5 結語
總之，維護和建設民族文化生態，是民族文化建設中的一個重要內容和課題，在進行維護和建設的過程中，有許多項需要注意，只有這樣，才能將文化生態保護和建設工作做到最好。
參考文獻
[1] 馮天瑜.中華文化史[M].上海：上海人民出版社，1998.
了解民族文化的意義范文4
關鍵詞：小學美術教學；民族文化；課堂教學；傳承與滲透
中圖分類號：G623.7 文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2016）10-0341-02
我國民族文化歷史源遠流長，其中包含了文化精髓，對各民族的發展和領域的影響意義重大，特別是美學教育方面，美術教育也是一種民族文化傳承手段，能夠大力弘揚和傳承民族文化。近年來，我國教育行業為了提高國民素質，從小學階段抓起，特別是小學美術教育能夠提高小學生鑒賞能力和藝術素質，因此應注重小學美術教育，并設置可行教學方案在小學美術教育中滲透民族文化，融合民族文化，這些課題都應當引起寫小學美術教育工作者的重視。
1.我國民族文化發展現狀
隨著全球化科技網絡技術的進步，我國民族文化也受到西方文化的影響。西方文化在流入我國過程當中，對我國民族文化或多或少地進行了沖擊，甚至有些定力不強的人開始崇洋，忽視本國民族文化，覺得西方文化符合時代潮流而我國民族文化已經落后過時了，對于這種意識應當杜絕并進行文化教育。
其次，學校方面也有一部分責任，缺乏對民族文化的保護和傳承措施，學校作為教育學生和培養人才的基地，對民族文化的傳承作用至關重要，特別是通過小學階段的教育更能促進學生對民族文化的傳承和保護，但是由于部分教育部門和學校教師缺乏相應意識，對民族文化的重要性認知度不夠高，導致學生無法認知到民族文化，更無法傳承與弘揚民族文化。另外，民族文化對于個人人生觀、價值觀也起到指導作用，相應民族文化知識的缺乏還會導致學生思想意識在成長道路上歪曲變形。
2.民族文化在小學美術教學中的價值
民族文化包括很多內容，都是一個民族的文化精髓，如民族的風俗習慣、生活方式和藝術表達形式等，這些民族文化都是歷史的積淀、民族的特色，是區別于其他民族和國家的特征。民族文化是各個民族自身長期歷史發展過程中智慧的積淀，融合了民族中長期生活經驗和人類智慧，對一個民族有著象征意義和集體標示作用。而在小學美術教學中能夠把民族文化元素融合到教程中，使學生認識到各個民族的風俗習慣和生活方式，并感知民族藝術作品中蘊含的獨特魅力，從而激發學生學習民族文化、保護民族文化、傳承民族文化。
近年來我國開始著手素質教育的提升，使國民學生的素質不只停留在書本理論階段，還應該加強學生能力的培養，使學生在生活方式和行為習慣上具有高素質的表現。小學美術對于學生民族文化的啟蒙作用非常重要，能夠培養小學生正確的人生觀和價值觀，使其能夠在德、智、體、美、勞全面發展。對學生的素質教育中也包括發揚民族精神和傳承傳統文化，由此可以看出小學美術教育對學生民族文化的學習和傳播的重要性，小學美術教育中通過民族文化的滲透，還可提高學生的智力水平和創新意識。
3.小學美術教學中傳承和弘揚民族文化的策略分析
3.1 重視民族傳統文化的積極作用。學校和教師應當加強對民族傳統文化的重視度，不僅僅是因為民族文化的積極作用和意義很大，還由于其能夠創新小學美術課堂教學方法和模式，保護民族傳統文化。通過在小學美術課堂中融入傳統民族文化可以有效提高學生的學習能力和思維能力，在愛上美術的同時還能夠傳承傳統民族文化。
3.2 提高教師的自身素質。美術作品質量的好壞也對人類的價值觀、人生觀影響不同，優秀的美術作品帶給人們美的同時，還講述了其背后的文化、歷史背景及其文化價值。而優秀的美術作品必須由高素質的教師才能創造，提高教師的自身素質和專業水平顯得尤為重要，教師通過了解和學習民族傳統文化，來講解提高學生的審美意識和鑒賞能力，使學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。
3.3 注重美術實踐，提高學生創造美的能力。小學美術教育不只是對在課堂理論上進行講授，提高學生的美學意識和鑒賞能力，重要的是要能夠在實際作品中體現到學生對于美的創造，除了美術畫畫還有其他形式的美術教學課程，如剪紙、疊紙和手工等動手課程，使美術學習理論結合實踐產生美術作品，發揮美術課程的教學意義和價值。因此有必要提高學生的美術實踐動手能力，如三年級第五冊有一節美術課程為《紅色的畫》，紅色帶表的意義深遠，常常用來代表中國的喜慶和豐收，有時被人們稱之為"中國紅"。日常生活中應用對紅色的應用也非常多，如紅燈籠、紅對聯、紅剪紙和紅蠟燭等等，教師還可以以紅為基準點，指導學生進行繪畫、剪紙和手工作品等。通過以上環節可以提高小學生的動手實踐能力，同時還能加深學生民族文化的認識，對傳承民族文化具有重要意義。
4.結語
傳統民族文化的傳承和發展需要依靠全國人民共同來完成，依靠各種措施來實現。而小學美術教育作為一種手段能夠有效傳承民族文化，在美術教學過程中穿插滲透民族文化，培養學生的民族文化意識，使學生樹立正確的人生觀和價值觀，從而發揮整個社會對于民族文化的推動作用。
參考文獻：
[1] 石靜. 民族地區小學美術教師在民族民間文化傳承中的角色探索[D]. 首都師范大學， 2011.
了解民族文化的意義范文5
[關鍵詞]基礎教育；民族文化；課程設計
[中圖分類號]G423
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)07-0040-03
每個民族在長期的歷史變遷及特定的人文、地理環境的作用下形成了頗具特色的文化，生存其間的個體深受本民族文化的影響與模塑。從一個民族的延續和個體的生存、發展的需要出發，民族文化傳承顯得尤為重要。近代以來，受科技理性主義的影響，本土文化不斷被邊緣化，少數民族文化逐漸衰弱甚至瀕臨消失。隨著對“文化中心論”的消解，如今我們已進入尊重文化多元與差異的社會，傳承與保護逐漸衰弱乃至瀕臨消失的民族文化是時代賦予我們的偉大歷史使命，作為文化傳遞主渠道的學校教育，傳承民族文化當是其應有之義。盡管新一輪的基礎教育課程改革在增強課程的地方適應性、多元文化性等方面作出了努力，但民族地區中小學課程對民族文化的關注仍然不夠。為此，我們應秉持“中華民族多元一體”“和而不同”的課程價值取向，深化民族地區基礎教育課程改革，使民族學校在傳承人類共同文化的同時，充分發揮其傳承我國少數民族優秀傳統文化的功能。
一、確立民族文化傳承的課程目標
首先，傳承本民族文化并培植民族認同感。本土知識是少數民族人民在自己的生存、延續和發展過程中所形成的、具有自己獨特內容與形式的知識體系，它深刻反映著一個民族獨特的信仰、態度、價值觀及行為準則、思維方式等。因此，學校課程應為民族學生提供系統學習本民族文化的機會，了解、掌握本民族文化的基本知識與技能，尤其要重視本民族語言文字的學習，以促進民族文化的學習，理解其深刻的文化內涵。在此基礎上，學校課程才能喚醒民族意識，形成民族認同感。同時，學校課程應使學生的民族認同感不斷擴展，從對本民族的認同到對民族一國家的認同直至對更廣義的民族認同。
其次，理解、接納和欣賞其他文化與民族。我國是一個多文化、多民族社會，各民族形成大雜居、小聚居的分布特點，各民族之間相互交流。因此，民族地區基礎教育課程不僅要重視幫助所有學生理解和欣賞本民族文化，而且要使其理解、接受和欣賞我國乃至世界的其他民族文化，承認文化豐富性和多元性，消除歧視與偏見，消除文化的界限，追求社會“多元一體”的理想。
第三，發展學生跨文化能力。一個民主的、理性的多元社會客觀上要求其公民必須能夠超越民族和文化的界限，積極參與公共對話和行動。因此，民族學校應注重對學生跨文化能力的培養，發展他們的跨文化適應能力和理解能力，使其形成正確的文化態度，培植其民族歸屬意識，尤其應注重對學生跨文化交流能力的培養，發展學生的雙語甚至多語能力，促進有效交流與溝通。
第四，形成批判意識。民族學校課程應將培養學生的批判意識納入課程目標之中。我們尊重多元文化，但也應該清醒地認識到在多元文化中也夾雜著一些與社會發展不和諧的音符。不僅如此，對本民族文化的認同與接納也不是盲從和閉關自守，而是一種批判性的繼承和創造性的發展。因此，提高學生的文化批判與選擇能力以及文化創新能力應成為民族學校課程的重要目標。
二、發掘豐富的民族文化資源
多元文化教育家班克斯(J.A.Banks)指出，在課程內容中必須反映出其他族群的歷史、經驗、價值觀念，給少數民族學生以了解自己文化的機會，培植他們的民族自尊心，同時也給優勢族群的學生以了解他們文化的機會，消除偏見。也曾指出，人們首先要認識自身的文化，理解多元文化，才有條件在多元化的世界里確立自己的位置，與其他文化一起取長補短，共同建立一個大家認可的基本秩序。
我國是多民族多文化的國家，擁有豐富而燦爛的民族文化，不僅有豐富的民間文學，如民間傳說、故事、笑話、寓言、童話、兒歌、俚諺、傳統歌謠，而且有獨特的民族風情、影響深遠的民族人物以及自然和人文景觀等，蘊含著獨特的價值和豐富的內涵。從民族文化中可以發掘出民族認同、生命教育、環境教育、人與自然和諧相處等豐富的教育主題，這些是多元文化課程發展取之不盡、用之不竭的寶貴資源。
不過，面對如此豐富、形式多樣的民族文化課程資源，該如何選擇?時間的有限性與民族文化豐富性的矛盾，決定了學校課程應有所選擇，將民族文化中最有價值的方面篩選出來。而要使基礎教育課程建立在對民族文化的合理選擇基礎上，就必須確立一套篩選原則。
第一，價值性原則。民族文化課程資源中的各類材料應明確顯示多元和諧一體的價值準則，所選擇的民族文化課程資源應有益于學生對民族文化的正確認識，有助于學生民族認同和跨文化交往能力的培養以及形成多元文化的價值理念。
第二，開放性原則?；A教育課程改革的根本目的是加強課程與社會、課程與生活、學生與社會、學生與生活的有機聯系，即打通“科學世界”與“生活世界”以及“書本世界”與“現實世界”之間的壁壘。因此，應以開放的心態對待少數民族創造的一切文明成果，盡可能開發與利用有益于學生發展的一切可能的課程資源，讓課程空間向著社會生產、生活領域和自然領域無限延伸，從而使學校課程更加貼近生活與現實。
第三，現代性原則。在鼓勵各個民族和地區挖掘以自身文化傳統為背景的課程資源的同時，我們不能因為曾經有過的輝煌沾沾自喜，從而走向另一個極端，即形成一種狹隘的民族情結和鄉土情結，拒絕文化的創新與重構。民族文化課程資源的開發要有突破本民族文化局限性的意識，確立超越自身文化的價值觀念，與時俱進，體現文化的現代性。
第四，需求性原則。民族文化課程資源的選擇應滿足學生的興趣和需要，應貼近他們的生活與經驗，所形成的課程內容是學生真實世界中具有個人與社會意識的問題，如學生喜歡的民族歌舞、民族器樂、民族民謠、民族民間游戲活動等。
第五，公正性原則。民族文化課程資源的選擇應力求避免對少數民族的刻板印象、偏見和歧視的材料，承認并允許其他文化或民族的價值，改變用主體民族或主流文化的標準判斷非主體民族或非主流文化的傳統?？傊?，以本民族文化為基點，在此基礎上使民族文化課程資源的選取范圍觸及多民族、多文化的語言、價值體系、文化傳統、社會條件和等，凸顯其民族特色。
三、實施主題統整的課程組織方式
一般而言，最易于獲得的知識是統整瑣碎的細節成為一整體的觀念，并且在現實情境中，我們所了解和應用的知識并不是在學校中界定的不同區隔的知識，而是統整在真實問題和議題的情境中的知
識。民族文化課程內容組織的有效方式是進行課程的統整，課程統整是以真實世界中具有個人和社會意義的問題作為組織中心，透過與知識應用有關的內容和活動，使學生將課程經驗統整到他的意義架構中，將民族文化知識與經驗置于情境脈絡中，并親身經驗解決問題的方法，以便使學生接近和更易感受到它的意義。課程統整是以涵蓋學生個人與社會關注的主題為依據，以主題概念為核心，在此基礎上確定與該主題有關的概念和活動，以利用這些主題概念，培養學生綜合的問題解決能力和探究精神。
主題統整首先是確定主題。主題或問題是一個核心，課程內容的統整就是要通過這個核心把其他有關的事實或現象有組織地聯系起來。主題可以從日常生活及活動的關注點萃取出來，也可從地方或社區的資源與文化遺產中獲得，如各種節日活動(苗年、蘆笙節等)或地方民俗活動(禮儀習俗、婚喪習俗、信仰習俗等)。主題還可源自社會問題或議題，如“民族文化與認同”“民族文化保護與傳承”等，也可以是學生自身的議題或關注的事項，如“與來自不同文化的同伴相處”“我是誰”等。其中學生所關的事項和社會議題兩種來源更為重要，畢竟個人和社會的各項問題就是構成生活的要素，也是年輕人用以組織知識和經驗的架構。因此，主題的確定必須考慮與學生有關的問題與議題，必須關心學生生活世界的主要層面，并能激發學生動態和創造的行為。以苗族文化為例，我們可嘗試將其分為欣賞與珍視―多姿多彩的苗族風情、行為規范與價值觀、歷史與貢獻、身份意識、文化的溝通與交流、文化多樣性等六個大的主題單元。
其次是規劃主題。在確定了主題的基礎上，還必須對主題進行規劃。課程統整時，計劃始于一中心主題，然后借由確認與此主題或活動有關的大觀念或概念，展開課程的計劃。即圍繞主題規劃與主題相關的學習經驗，在主題的脈絡下統整適切的知識，形成次級概念，并圍繞次級概念架構更次一級的概念與活動，組成主題網絡。如“身份意識”這一主題網絡，中心主題為認識我自己，次級概念包括自我概念、自尊、文化差異、價值等概念，而次級概念中的“文化差異”又包含理解與尊重、包容、友誼等，“自尊”中又包含族源探蹤、姓氏探源、服飾尋蹤、傳統等(見圖1)。
總而言之，民族文化的課程統整應注意如下幾點：第一，課程統整是由真實世界中具有個人和社會意義的問題所組成，例如文化差異、種族、語言等問題；第二，設計與組織有關的學習經驗，考慮學生不同的文化背景，以統整的脈絡組織學生的知識；第三，知識的發展和應用是要能詮釋現行生活與世界的現象，作為行動的參考，而非準備考試或測驗；第四，統整的重點要放在與文化知識應用有關的內容和活動上，使學生的課程經驗統整至特有的意義架構中，并能親身體驗解決問題的方法；第五，學生能實際參與課程的設計，自己建構問題，并關心問題、解決問題，這也是一種民主的教育歷程。
了解民族文化的意義范文6
關鍵詞：昭通；中小學美術；少數民族；文化藝術
對接昭通是云南省下轄的市級行政區，聚居著回族、苗族、彝族等少數民族，擁有豐富的民族文化藝術，為中小學美術提供了大量的教育教學資源。云南昭通，尤其是當地少數民族地區的中小學美術教育，在教育工作者幾十年不懈的努力下取得了較大的成就，但較全國其他一些發達地區而言，昭通少數民族地區的中小學美術教育教學尚存在一些差距。為此，昭通中小學美術應積極與少數民族文化藝術實現對接。
一、昭通少數民族文化藝術與中小學美術對接的意義
中國歷史悠久，除漢族以外還有55個少數民族，這些民族在歷史長河中創造了豐富的民族文化藝術，書畫、泥塑、剪紙、雕刻等都是其寶貴的特色文化藝術。如，云南昭通地區的回族、苗族、彝族等少數民族人民創造了剪紙、挑花、刺繡、泥塑等特色文化。如果在中小學美術中滲透這些資源，在課堂上將兩者完美對接起來，就能讓學生從小接觸、感受、學習昭通傳統的少數民族文化藝術，促使他們在增長知識、拓展視野的同時發展認知能力，豐富審美體驗，培養他們熱愛家鄉、熱愛民族的信念，促使他們積極樹立民族自信心與自豪感。與此同時，少數民族文化藝術與中小學美術的對接，還能進一步豐富課堂教學內容，增加美術課程的內涵性、趣味性，從而加強對昭通少數民族文化藝術的充分開發、利用，讓學生理解其深刻的內涵，進而使少數民族特色文化藝術能通過中小學美術進一步傳承下去。
二、昭通少數民族文化藝術與中小學美術實現對接的策略
其一，構建中小學美術鄉土教材。昭通少數民族地區的學生從小就生活在濃郁的文化藝術氛圍中，對少數民族美術文化耳濡目染。如，苗族、彝族的一些小姑娘從六歲左右就開始跟著祖母、母親學習刺繡、挑花，十幾歲就開始準備自己出嫁時的刺繡嫁衣、嫁妝。所以，實現中小學美術與昭通少數民族文化藝術的對接，在美術課堂上為學生講解當地的美術文化，會使學生對美術學習更感興趣。因此，昭通要想改進中小學美術教育，就應積極依據各少數民族的文化藝術歷史編寫鄉土教材。如，在實際工作中，教育工作者應充分認識少數民族文化藝術的內涵、制作特點、美學意義及其與人之間的關系等，并注重將一些美術名作、少數民族民間藝術品等編入教材，使學生能通過鄉土教材更加深刻地了解、認識本民族、本鄉本土的文化藝術，并不斷提高審美能力，促進學生情操與精神的健康發展。其二，創設少數民族的教學情境。按照昭通少數民族地區中小學生的認知特點和身心發展規律，美術教師應認真挖掘、整理少數民族美術內容，在課堂上為學生展示大量的、學生容易接受的、色彩鮮明的少數民族文化藝術品，促使學生能近距離接觸、感受昭通少數民族的文化藝術。如，教師為學生布置一個昭通風情版畫作品展的活動，將一些富有少數民族特色的泥塑、樂器、刺繡等穿插在版畫作品展覽中，為學生營造濃郁的文化藝術氛圍；教師也可在畫室的墻面上為學生布置一些回族、苗族、彝族的刺繡圖案、樂器等藝術作品，以調節課堂學習氛圍，為學生創設充滿少數民族文化藝術風情的美術教學情境。此外，教師還應在條件允許的前提下充分利用先進的教育信息技術，把體現昭通少數民族文化藝術的相關音頻、視頻等資料制作成多媒體課件，并通過課堂展示給學生，促使學生在教室內也能欣賞到昭通各少數民族的傳統文化藝術，從而有效激發學生學習少數民族美術的興趣與熱情。其三，有機結合欣賞教學與實踐。通過欣賞昭通少數民族文化藝術之美，中小學生能了解當地傳統的手工藝表現題材和創作方法；通過了解本土傳統的少數民族美術作品，就能在創作實踐中逐漸形成判斷能力、審美能力。同時，學生在欣賞傳統少數民族美術作品過程中可按照不同的內容表達自己對少數民族文化藝術的看法，并學習使用美術語言將自己對少數民族文化藝術的強烈情感抒發出來，在拓寬眼界的同時增強鑒賞能力、表達能力。如，在美術欣賞教學中，教師將少數民族文化藝術引入美術課堂，并鼓勵學生積極實踐，表達對美的真實體驗，從而通過實踐掌握使用各種傳統工具的方法，體驗少數民族美術制作的樂趣，并發現問題、解決問題，實踐自己的構思、創意等，逐漸增強學習自信。中小學美術教師應正視少數民族文化藝術的價值與魅力，積極實現它與中小學美術的對接，讓學生從嶄新的視角對民族文化藝術的內涵進行審視，并加深理解。結語在人類社會眾多的文化藝術中，美術一直是重要的瑰寶，是民族文化得以傳承的重要手段。作為教育系統的組成部分之一，中小學美術教學應加強對少數民族文化藝術的探索與研究，通過實現中小學美術與少數民族文化藝術的對接，讓學生感受少數民族文化藝術的無窮魅力，從而做好宣傳與傳承少數民族文化藝術的工作。
參考文獻：
[1]李小坤.中小學美術教育與民族特色文化關系.青春歲月，2013（24）.
