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中華文化的基本精神范文1
中華文化本身蘊涵著兩岸關系和平、包容的深刻精神內涵。在中華文化的核心價值理念中，胸懷天下、追求統一的愛國傳統，自強不息、剛健有為的進取精神，以和為貴、和而不同的“和合”理念，民為邦本、民貴君輕的民本思想，扶正揚善、恪守信義的社會美德……早已深深融入中華民族的血脈之中，成為兩岸同胞共同的珍貴遺產與寶貴財富。比如，對于“仁愛”的領會和闡揚，演化出大陸“以民為本”、臺灣“苦民所苦”的執政理念，成為兩岸處理內外事務的基本準則。
文化交流是突破海峽兩岸政治藩籬的重要渠道
上世紀70年代，臺灣面臨的內外形勢發生了重大變化，美國與臺灣斷絕“外交”關系，大陸實行改革開放，并提出兩岸盡早結束敵對狀態，實現“三通”和開放各種交流。在這一背景下，島內知識界和民眾出現了“思鄉熱”、“尋根潮”，從而給當時的臺灣當局造成了很大的壓力。在強大的民意推動下，當時的臺灣當局不得不讓“政治”給“鄉情”讓步，并首先在政治敏感性不強的文化領域進行開放，尤其是兩岸在文學、藝術等方面的交流。中華文化和兩岸文化交流是遏制“”和“去中國化”的重要力量。李登輝和分別執政8年，盡管都采取各種方式限制兩岸關系發展，并大肆推行“去中國化”和“”活動，但并沒有取得成功，正是由于中華文化在臺灣“根深葉茂”，致使“去中國化”反而成為“”分子的噩夢。臺灣著名詩人余光中先生就曾說：“當前臺灣在中華民族傳統文化的傳承上面臨著政治上‘去中國化’的內在壓力，但政治是不可能完全擺脫文化的，兩岸文化一脈相承，不是說改變就能改變?！?/p>
文化可以成為兩岸政治分歧的“緩沖帶”。兩岸雖然經歷了60多年的隔離，兩岸文化認同、民族認同不但沒有發生根本性變化，反而越來越強烈地成為兩岸的共同認知和精神財富。較之政治互動、經濟交流而言，兩岸的文化交流不如政治互動那么敏感，也不如經濟交流那么重利，可以更多地選擇雙方均可接受的“中性”主題，包括雙方雖不贊同但仍可包容的內容，因而文化交流內涵更為豐富，可操作性更強。
現階段中華文化元素在對臺廣播中的現實意義
處理好中華文化與臺灣文化的關系問題。2009年，總書記在紀念《告臺灣同胞書》發表30周年座談會上指出：“中華文化是兩岸同胞的共同寶貴財富，臺灣地域文化是豐富多元的中華文化重要組成部分之一?！焙倳浀脑拰煞N文化的關系進行了重新詮釋，因此，現階段的對臺廣播應該重視傳播一?種理念，那就是臺灣本土文化、臺灣當代文化中許多具有活力、創意的內涵，理應成為兩岸新文化的重要組成部分。而這種新文化植根于中華傳統文化，也吸納了臺灣文化中具有創意的活性元素，具有強大生命力。
文化認同不等于民族認同，尋找交集合一任重道遠。臺灣媒體人陳文茜認為，在蔣家專制和執政期“去中國化”政策下，大部分臺灣民眾對中華文化是什么“根本搞不清楚”，中華文化難成兩岸統一基礎。陳文茜說，占85％的臺灣閩南、客家本省人，以前中華文化的根很深，但這些在后來的政治運動中中斷得很厲害，時代已去掉了2／3，執政8年里只差“不好意思廢掉(中華文化)”，導致許多臺灣人對中華文化一知半解。而臺灣TVBS電視臺2009年3月進行的民調也顯示，44％的臺灣民眾自認為是“臺灣人”，認為“既是臺灣人也是中國人”的占49％，選擇回答是“中國人”的只有3％。在這種背景下，對臺廣播要做的就是喚醒那些已經迷醉太深、失去判別力的部分臺灣民眾，使海峽兩岸同胞為中華民族的偉大復興而共同努力。
臺灣文化面臨西方強勢文化的沖擊與侵蝕。由于臺灣特殊的地理位置，在過去受到荷西海洋文化和日本文化的影響，現在又受到以美國為首的西方文化沖擊，導致部分臺灣民眾的文化觀念、思維方式、生活方式歐美化、日本化，許多人崇洋的心態十分嚴重，他們忘記傳統文化，排斥甚至否定中華文化，這無疑給兩岸關系帶來不利影響。因此，弘揚中華文化、凝聚兩岸民心依然是對臺廣播義不容辭的責任。
對臺廣播中積極運用中華文化元素的核心策略
牢牢掌握兩岸文化交流的主導權，力爭將中華文化打造成對臺廣播的“核心競爭力”。在現今兩岸的文化大交流中，對臺廣播應該站在兩岸關系的戰略高度，充分認識到大陸必須牢牢掌握兩岸文化交流的主導權。要處理好中華文化與臺灣本土文化的關系，牢固樹立中華文化是根、是臺灣本土文化之源的傳播理念。另外，通過廣播展現中華文化的深厚底蘊，用文化的力量提升和展示大陸文化“軟實力”，力爭將中華文化打造成對臺廣播的“核心競爭力”。以此增加中華文化對臺灣同胞的文化向心力和凝聚力。鳳凰衛視一直實踐著一種文化上的理念。這種理念就是弘揚中華傳統文化，通過文化來“拉近全世界華人的距離”，因此避免了意識形態上的障礙，從而在世界范圍內為全球華人建立了一個認同的空間。鳳凰衛視的成功經驗值得對臺廣播借鑒。傳播中華文化中為兩岸同胞所接受的內容，建設兩岸共有的精神家園?！昂霌P中華文化，建設中華民族共有精神家園”，這是黨的十七大提出的一項重大任務。兩岸文化都蘊涵著傳統的民族精神，包括國家“大一統”思想與民族責任感，對國家分裂的憂患意識與民族凝聚力，銳意進取精神，“天下為公”思想，這些都是增強中華民族團結的思想淵源和構建兩岸共同價值觀的基本條件。因此，對臺廣播應突出這些內容，使兩岸同胞所接受的優秀文化傳統更好地滲透和融入臺灣同胞的工作、學習和日常生活之中。
注重臺灣本土文化，用“鄉音”、“鄉情”拉近兩岸距離。對臺廣播應該通過臺灣同胞喜聞樂見的鄉音來傳播中華文化。比如，曾有一位來自臺灣云林縣的聽眾打電話到海峽之聲廣播電臺閩南話節目《你我好時光》，要求點播一首“臺語歌曲”，主持人首先感謝他參與節目，同時提醒道：“您剛才提到的‘臺語’其實就是閩南語，是從福建閩南地區流傳過去的，因此，‘臺語歌曲’的正確叫法應當是閩南話歌曲?！甭犃酥鞒秩艘环?，這位聽眾表示贊同，他說：“不說不知道，以后要改過來?！?/p>
中華文化的基本精神范文2
關鍵詞：中華文化；兩岸人民；精神家園
中圖分類號：D618 文獻標識碼：A 文章編號：16723163（2012）01007204
“中華文化源遠流長、瑰麗燦爛,是兩岸同胞共同的寶貴財富,是維系兩岸同胞民族感情的重要紐帶。中華文化在臺灣根深葉茂,臺灣文化豐富了中華文化內涵?！保?］
文化是一個民族,一個國家綜合國力極為重要的組成部分,是國家和民族的標志和靈魂。中華文化是中華民族在形成、發展的歷史進程中所創造的民族文化的總和,是中華民族每一分子的“底色”,它積淀在每一個華夏兒女的血液中。
中華民族在五千年歷史演進中,形成了共同的中華文化,它是維系國家、民族發展的最具有生命力的因素,也是兩岸共同的文化母體與價值認同的基本元素。海峽兩岸同根同祖、同文同種,地緣相近,血緣相通,文緣同根,臺灣文化是中華文化的一部分,中華文化是聯系兩岸人民的紐帶與橋梁,也是兩岸人民共同的精神家園。
一、臺灣文化是中華文化的一部分
1、文化的延續性與地域性
文化是人類思想的歷史集成,是人類歷史的積淀。它作為人類生活最深層的東西,是人的活動及文明成果在歷史長河中自覺地積淀和凝結的結果。文化作為穩定的生存方式一旦生成,它對于置身于這一文化之中的主體的生存就具有決定性的制約作用。它像血脈一樣構成人的存在的靈魂,并對經濟發展和社會變遷產生廣泛而深遠的影響。相對于具體的表現為物質形態的文化形式而言,積淀于不同地域人們頭腦定的文化精神和價值觀念,尤其是深層次的文化心理結構,具有更大的穩定性和滲透力,它能賦予人們一種可以辨別的身份和屬于某一群體或集體的特殊精神風貌和氣質,并且會對經濟發展和社會變遷產生廣泛而深遠的影響。因而,文化一經形成,便具有相對的穩定性和延續性,它不斷發展但不會輕易消失和改變。
中國不僅是著名的四大文明古國之一,而且是唯一的文明延續傳承未曾中斷的“聲名文物之邦”。在五千年漫長的歷史長河中,中華兒女繁衍生息,以其獨特的智慧不斷積淀,并創造出亙古不絕、一脈相承的燦爛文化,凝聚了中華民族千百年來的民族精神、道德規范、審美趣味、創造才能、思維方式和理想追求。民族文化是長期積淀的結果,代表了一個民族的深厚底蘊,是一個民族區別于其他民族的文化特征。自從文明的曙光初照神州,中華各民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上繁衍生息。經過五千多年的遷徒、演化和融合,形成了多元一體、不可分割的中華民族,創造了獨具特色、燦爛輝煌的中華文化。中華文化是中華民族共有的精神家園,是維系民族團結和國家統一的精神紐帶。
地域文化是在一個相對穩定的環境中,在一個相當長的歷史時期中逐步孕育和形成的?！耙粋€地方傳統的地域文化是經歷了數百年,甚至數千年,經歷了一代又一代的公共選擇后,所最終積淀在這個地區和民族的血液里、構成這個地區社群特色和民族特質的文化底色。”［2］
文化的形成,總是與特定的地域環境、民族背景和歷史傳統密切相關。不同地域的人們由于所處自然及人文環境的不同,都會形成具有地域特色的獨特的文化傳統和文化體系。先生提出了中華民族“多元一體”說,“應當理解為文化多元和政治一體的關系,政治上的單一中華民族已經形成,而文化上的中華民族只能是多元主義的?！保?］中華文化“以民族劃分”,有56個民族的文化；“以地理相對方位為標準劃分”,如中原文化、嶺南文化、西域文化、關東文化；以地理環境特點為標準劃分,如草原文化、綠洲文化、海島文化；以行政區劃或古國疆域為標準劃分,如齊文化、巴蜀文化、楚文化等等。
延續性指文化的傳承性,它流淌在人們的血液里,沉淀在人們的基因中。地域性是指不同的地域環境產生不同的文化特點。延續性使文化千百年來生生不息,地域性使不同的文化呈現出各不相同的特點。
2、中華文化在臺灣的傳承
臺灣是中國大陸移民世代辛勤開墾的寶島,是中國神圣領土不可分割的一部分。臺灣文化是地域文化,是中華文化的自然延伸與發展,和中國大陸各地域文化同屬于一個不可分割的文化系統。
中華文化在臺灣的傳承和發展與臺灣移民社會的形成和發展的歷史進程同步。
從遠古至今,中國大陸移民臺灣先后有三批:第一批是舊石器晚期的“左鎮人”和“長濱人”,他們距今約在1.5萬至3萬年前甚至更早的年代由中國大陸移入臺灣;第二批移民原屬大陸南方古越族,其最早移入臺灣者可早至距今六七千年前的新石器早期,最遲者由約在2000年前的漢代,今天的原住民大多是他們的后裔;第三批是漢民族的移入,始于宋元之際,止于20世紀40年代末,其間明鄭時代、清初和1949年前后有三次移民。臺灣得以漸次拓墾,漢文化得以在島內傳播和發展,都是漢民族大量移入的直接結果。盡管中間經歷過荷蘭和日本分別長達數十年之久的殖民統治,但中華傳統文化在寶島臺灣始終延綿不絕,長盛不衰,顯示出它頑強的生命力。
著名學者徐博東把漢文化在島內的傳承與發展分為萌芽期(宋、元、明時代)、奠基期(明鄭時代)、發展期(清代)、苦斗期(日據時代)、繁榮期(光復以后)。
在鄭氏父子治臺時期,島內逐漸出現了一套比較完整的教育體系,不僅包括學院、府學、州學和社學等各類學校,還開辦了科舉制度,以儒學為主干的大陸漢文化自此開始全面、系統地在全臺灣傳播。
清朝后,先后在臺灣設府、設道、設省,使有史以來在臺灣第一次出現了中央王朝管轄下的地方政府。閩粵移民大量移居臺灣,臺灣變成以漢族人口為主體的移民社會,這連帶使中華文化成為臺灣的主導文化。清政府在臺灣各府、州的孔廟內設立官辦最高學府──儒學,并設置各級學校即“社學”。臺灣設省后,第一任巡撫劉銘傳較為重視教育,在任內大力提倡新式教育,創辦現代化的學校。由此臺灣教育邁入現代化時期,臺灣當時也成為全國經濟和文化最先進的省區之一。
1949年政權退踞臺灣,大陸各省約近200萬人口遷臺,他們把大陸優秀的中華傳統文化帶到臺灣,使臺灣文化在原有的基礎上更提高到一個新的層次,并使臺灣文化進入了新的繁榮發展期。
臺灣文化是中華文化的重要組成部分。大量的考古發掘、歷代傳世文獻證明,臺灣與祖國大陸,地脈相連、血緣相通、文化相同、習俗相襲,無論從地質學、人類學、文化學、社會學角度講,都本為一體,都是流與源的關系,密不可分。占臺灣人口98％的漢族同胞,與高山族同胞在開發和建設臺灣中,不僅傳承了五千年的中華文化傳統,也形成了其獨具魅力的臺灣地域文化。兩岸的文化相通,兩岸人民血脈相連。
二、中華文化是臺灣文化的底色
1、臺灣文化的源頭在中原
漢語是中華民族借以表情達意、交流思想、進行社會活動的最重要的交際工具和思維工具。漢語除了普通話(在臺灣稱為“國語”)外,還包括北方話、吳語、粵語、閩語、客家話等七大方言。在臺灣,普通話廣為流行,即使在落后的偏僻山區也是如此。
臺灣同胞視春節、元宵、端午、中秋等為傳統節日。臺灣同胞將龍視為中華民族的象征,甚至連日常起居、飲食結構、服裝樣式、審美情趣、消費心理與方式、房屋建筑樣式,均與大陸無異。而民間的禮數待客之道、茶文化、食文化與酒文化也與大陸毫無二致。
原河南省委書記徐光春2009年底訪問臺灣,對“河洛文化與臺灣”進行了總結：河洛文化是中華文化的主要根底和源頭。河洛文化隨人口轉遷傳至臺灣,深刻影響了臺灣文化的形成與發展。臺灣大多數人與中原人血脈相襲、臺灣文化與河洛文化一脈相承。第一,族群同宗,血脈相連。陳、林、黃、鄭四姓的根源均在中原河洛。第二,語言同系,文字相同。臺灣方言“言多周秦之語,聲含中原之音”。第三,禮儀同承,民俗相近。臺灣地區的風俗民情、飲食起居、婚喪嫁娶、節日慶典等習慣,都繼承了河洛文化傳統。第四,宗教同源,信仰相通。臺灣的民間和神像雖直接來自閩、粵,但是追溯歷史淵源,又是與河洛宗教文化一脈相承的。中華文化是臺灣文化的底色,臺灣文化的源頭在大陸,臺灣文化的根源是洛河文化。
2、臺灣文化是多元文化
由于歷史的原因,臺灣文化還呈現出明顯的“多元性”:它既有原住民的“土著文化”;更具有“閩文化”、“嶺南文化”的顯著特質;同時還有“中原文化”、“吳越文化”、“荊楚文化”等大陸其他地區文化的特征;此外,還存在著相當程度的“外來文化”(西方文化和日本文化)的影響。正由于臺灣較之大陸內地更多地受到各種東西方文化的撞擊和影響,從而吸收、融合了各種文化的許多有益成分,在長期的歷史演變過程中,逐漸形成了一種頗具特色的臺灣地方文化,不斷地豐富著中華文化的內涵,為中華文化的發展做出了自己的獨特貢獻。但是,與大陸其他地域性文化一樣,臺灣文化是中華文化不可分割的組成部分。正如戴逸先生所言:“區域性文化是屬于全國文化的一部分。各個區域性文化之間是有共性的,正是這些共性使許多區域性文化聯系成一個不可分割的整體,聯系成中華民族的文明。但是區域文化也有自己的個性,有它的地域色彩,它在語言、藝術、風格、風俗等方面都帶有不同的特點,正是這些個性使得中華民族的文化更加豐富多彩,更加具有多樣性?！?/p>
三、讓中華文化成為兩岸人民的共同家園
中華文化是臺灣文化的底色,臺灣文化是中華文化的重要組成部分。大力弘揚中華優秀傳統文化,讓中華文化成為兩岸人民共同的精神家園,是實現祖國和平統一的基礎。
總書記在黨的十七大報告中指出：“弘揚中華文化,建設中華民族共有精神家園?！本窦覉@,是一個民族的文化寄托和歸宿,它反映了一個民族經過漫長的歷史積淀所傳承下來的特有的傳統、習慣、精神、心理、情感等。中華文化博大精深、源遠流長,在世界文化之林獨樹一幟,千百年來一直成為中華民族共同的文化根基和精神家園。中華文化蘊涵的中華民族共同的心理素質與民族精神,既是形成中華民族凝聚力的無形紐帶,也是推動中華民族不斷前進發展的內在動力。其中包括大道運行、天人合一的宇宙觀,天下為公、世界大同的理想追求,貴和執中、和而不同的哲學理念,自強不息、剛健有為的進取精神,礪志報國、以天下為己任的愛國情操,剛正不阿、寧折不彎的民族氣節,以民為本、舍己為人的價值觀,崇禮重德、重義輕利的倫理觀,等等。這都是支撐我們這個偉大古老民族生存、發展、渡過各種艱難險阻、自立于世界民族之林的精神支柱,是連結全體中華兒女的心理紐帶。
弘揚中華文化的優秀傳統,使之成為中華民族共有精神家園的文化底蘊,需要我們以科學的態度正確對待傳統文化,正如總書記在黨的十七大報告中所指出的,“要全面認識祖國傳統文化,取其精華,去其糟粕,使之與當代社會相適應、與現代文明相協調,保持民族性,體現時代性。”兩岸同胞要共同繼承和弘揚中華文化優秀傳統,開展各種形式的文化交流,使中華文化薪火相傳、發揚光大。
祖國傳統文化是承載中華民族精神與情感的重要載體,也是維系國家統一、民族團結的基礎和聯系世界的橋梁。我們要始終站在民族利益角度,凝聚中華民族的認同感、責任感、使命感,煥發民族全體的力量,實現激勵和動員全國各族人民和海外中華兒女為實現中華民族的偉大復興,促進中國完全統一,推動世界和平與發展的崇高事業而努力奮斗。加強兩岸文化的交流,增加臺灣人民對中華文化的認同,在目前可以增進民族間的感情,從長遠來看,則是兩岸最終走向政治認同的前提與基礎。
一個民族的復興,必然伴隨著文化的繁榮；一個國家的強盛,必然離不開文化的支撐。中華文化全面復興之時,便是一個中國完全統一之日。
參考文獻：
［1］ .攜手推動兩岸關系和平發展 同心實現中華民族偉大復興――在紀念〈告臺灣同胞書〉發表30周年座談會上的講話［N］.光明日報，200911.
中華文化的基本精神范文3
關鍵詞：中華文化；源遠流長；博大精深
中圖分類號：G122 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）15-0146-02
在亞洲的東部，有一片九百六十萬平方公里的廣袤土地，中華文化就是在這塊土地上發祥的。中華文化涵蓋了我們上下五千年的文明，是我們中華兒女為之驕傲、為之自豪的東西。文化，就其廣義而言，指人類在社會實踐中創造的物質財富和精神財富的總和。文化是人創造的，文化又影響著每一個人。優秀的文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發展。中華文化雖歷經劫難，卻經久不衰，顯示出強大的生命力和凝聚力。中華兒女無論走到哪里都不會忘記我們的文化。記得一首歌曲里有這么一句：“走出了遠游的港口，走不出期待的雙眸，走遍了萬水千山，走不出夢里的神州。雖說四海都能安家，老家總覺得親切溫柔?！边@是海外游子對祖國的綿綿情思。故鄉的四合院，端午的龍舟、中秋的月餅，這一切都喚起了游子們濃郁的中華情！除了中華文化恐怕再沒有其他的東西能把中華兒女如此緊密地聯系在一起。每個人都生活在一定的自然環境和文化環境中。文化環境對人的影響，往往是潛移默化和深遠持久的。從我們“呀呀”學語開始，我們就受到了中華文化的熏陶。當我們走進教室，開始跟著老師認字；當我們走進考場，開始書寫我們的人生；當我們大學畢業，開始施展才華的時候，我們就參與了自己民族的文化行為，并以自己的言論和行為證明著這個文化的重要性。
從總體來看，中華文化的重要性有以下幾方面。
第一，千百年來，中華文化既為國家大一統的形成和發展提供了精神的內在支撐，也是國家統一、民族團結的紐帶。即使在今天看來，它對中國歷史發展的影響也是深遠的，貢獻也是巨大的。
首先，它使中國在歷史上長期保持了大一統的基本格局，形成了中華民族的現代政治版圖。在中華民族走向大一統的歷史進程中，文化扮演著非常重要的角色，從三皇五帝的傳說開始，我們的祖先就已經在華夏大地上創造著自己的文化，無論是仰韶的彩陶還是河姆渡的玉器，無論是開天辟地的神話，還是女媧造人的傳說，都已經成為中華傳統文化中不可分離的一部分。文化更為走向統一創造了條件，從禪讓到世襲的制度開啟了奴隸制國家的開端，春秋戰國的百家爭鳴成為后世思想文化的源頭，這些文化的輝煌成就，為秦始皇統一天下，推行“書同文，車同軌”的政策，建立中央集權的大一統帝國創造了條件。而自西漢“罷黜百家、獨尊儒術”后，儒家的“大一統”思想更是一以貫之，支配和規范著歷代傳統政治實踐，成為封建統治的精神支柱。思想上的大一統很好地促進和鞏固了政治的大一統，大一統模式成為統治者追求和奉行的至上原則，正因為如此，歷朝歷代都在不斷地鞏固多民族統一國家這一成果，各少數民族也以融入中華民族大家庭作為歸宿，例如北魏的孝文帝改革，正是這種將落后的原始森林文化與中原先進的漢族文化對接，以擺脫本民族落后的狀態，同時也為中原文化注入了新鮮的血液，為后世的隋唐大一統奠定了基礎。中華民族多元一體的政治格局不斷地得到鞏固和拓展。
換言之，大一統文化觀念的深入人心，各民族之間文化的交流和融合，相互間的取長補短，不僅豐富了文化內部的多元化和多樣性，同時因文化內核的不變，而不斷增強了政治與文化的認同感，這對于保證國家大一統的局面，增進各民族間的凝聚力和向心力功不可沒。到了近代，中國雖然屢遭西方列強的野蠻侵略，但中華民族始終保持著國土的基本統一，在外來侵略面前，各民族、各階層緊密團結在一起共同抗擊侵略者，表現出堅不可摧的民族力量，這不能不歸功于以統一為宗旨的中華文化的整合凝聚作用。
其次，它使中國社會的發展始終保持了長期的歷史連續性，中國是四大文明古國之一，也是世界上唯一不曾中斷過的文明，世界上其他地區的文明無一不在戰爭或災難的沖擊下瓦解重構，而中國歷史上雖然也經歷過外族的入侵，短暫的分裂，但始終保持著大一統的趨勢，這與中華文明的向心力和包容性不無關系。
中國大一統的文化體系在其形成與發展的過程中，也在不斷地充實和擴大，在這一過程中，通過和平與非和平的方式，農耕文化和游牧文化不斷地匯聚溝通，相互影響，如此循環往復逐漸將落后的融入到先進的文明之中，中華民族實體就在這一歷史進程中不斷地得到發展和鞏固。因此，歷史上的匈奴、突厥、蒙古、滿族文化乃至域外的佛教文化、阿拉伯文化、基督教文化等，雖曾作為與“華夏文化”對立的一極而受到排斥，但最終還是在不斷的交流中得到有機的融合。由此可以看出，中華文明在各種外來沖擊下，非但一直沒有中斷過，而且通過吐故納新，不斷地更新自己，增加了自己的活力和多樣性。正是中華文化的這種開放性、包容性和自覺意識，使得國家民族始終在統一的大趨勢下綿延不息。文化像陽光、空氣、水一樣重要，中華之本，就是文化之本。任何一個國家的經濟建設，政治建設如果沒有文化的建設做基礎，也無法提升社會的品質。我們中華子孫什么時候都不能忘了這個本。
第二，我僅就中國傳統文化中的“天人合一”思想與生態文明的關系談點看法。中國傳統文化的主流是儒釋道三家，在它們的共同作用下，中華民族形成了自己獨特的文化體系，即中庸之“中”、和諧之“和”、包容之“容”。我們現在所提倡的天人合一的觀念、以人為本的觀念、以和為貴的觀念等等都源于此。這些傳統文化作為民族智慧的源泉、文化傳承的載體，既是歷史發展的內在動力，也是我們建設中國特色社會主義文化的寶貴資源。對環境保護、人與自然的和諧相處、人類的可持續發展起到了不可低估的作用。
西方啟蒙思想家伏爾泰曾經毫不吝嗇地贊美過中國文化，他說：“在歐洲，我們沒有一個民族的古老文化可以被證明是能和的文化相媲美的?！敝袊鴤鹘y文化中有崇尚自然、注重和諧的思想，并且被作為一種文化的特質很好地延承了下來。所以今天我們仍可以看到在中國的古典建筑和園林中充分體現了這種人和自然的完美共處。飛起的屋角指向浩淼的天空，寓意著人和天之間存在一種隱晦的聯系，亭臺樓榭，溝溝渠渠，加之花石掩映，置身其中，人也是自然界里一個微小而又獨特的生命，在自然面前人也變得謙卑了。
而如今高科技的發展，帶動了社會生產力的迅速提高，人類的物質文明達到了空前的水平。西方工業文明在300年間創造了空前的物質文明和社會財富，幾乎等于傳統社會的總和，但也消耗了億萬年的自然儲備，帶來了不可克服的經濟危機和全球生態危機。18世紀60年代，第一次工業革命開始，人類進入大機器時代，瓦特的改良蒸汽機的發明，人類進入蒸汽時代。蒸汽時代給人類帶來了巨大的物質成果，推動了生產力的迅速發展。西方大國迅速崛起，他們憑借著強大的工業文明，到處征服世界，建立了一個資本主義的大帝國，就這樣東方傳統的農業文明被西方新興的工業文明吞噬了。當西方都在為他們的文化占領全世界而歡呼、鼓舞時，豈料危機已經來了。大量的煤炭被消耗，大量森林被砍伐，還有大量大量……被消耗殆盡。西方的工業文明開始到處掠奪，被掠奪的東方開始了血與淚的反抗，于是戰爭、屠殺、流血便成為家常便飯，世界再也不是以前那樣安靜祥和。城市里的煙囪就像森林里的樹木一個挨著一個。它們每天都在不斷地吐出濃濃黑煙，城市的天空一片烏云，工廠的下水道時刻都在排放著刺鼻的液體。它們都流向了干凈的河流，資源枯竭了、環境污染了，這個世界到底怎么了，人類的生存面臨著嚴重的威脅，我們該怎么辦？人類開始反思，必須要改變傳統的觀念、傳統的發展模式，文明的發展不能再以消耗大量的資源為代價，人類要與自然和諧相處。地球上的資源是有限的，我們可以向太空、向宇宙尋找為人類造福的東西。我們在強調物質文明的巨大作用時，同樣不能忽視精神文明對社會發展的反作用，人類只有具備了高度的精神文明世界才會健康、和諧的發展下去。而這種精神文明是以中華文明為代表的，中華文明源遠流長、博大精深，在其中發揮的作用是巨大的，中華文明中的“天人合一”思想就是自然與人類的和諧。
中華文化的基本精神范文4
考點1：博大精深的中華文化
例1 （2016年四川成都卷）回文詩是中國文苑的一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭相效仿。如《后園》（南朝齊?王融），正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀：蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到（ ）
①中華文明獨領、主導世界 ②古典詩詞注重實用、整體性強 ③中華文化源遠流長、博大精深 ④漢語文化內含豐富、風格獨特
A. ①② B. ①③④
C. ②③ D. ③④
解析：選D。中華優秀傳統文化與其他國家和民族的優秀文化共同組成了世界文明，且相互融合、相互促進，呈現出多元和諧的發展局面。為此，中華文化獨領，但不能主導世界文化的發展方向。同時，從題干的回文詩中無法判斷其實用性。
考點2：中華文化的深遠影響
例2 （2016年四川廣安卷）我國各族人民夢寐以求的是將我國建設成為具有“中國特色”的社會主義現代化強國，中國特色蘊含在五千多年的偉大文化之中。下列認識正確的是（ ）
①中華文化源遠流長、博大精深 ②中華文化是世界上最優秀的文化 ③中華文化對促進人類文明發展作了巨大貢獻 ④為保持中華文化的獨特魅力，應抵制一切外來文化
A. ①②③ B. ②③
C. ②③④ D. ①③
解析：選D。源遠流長、博大精深的中華文化，是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，不但對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發展道路具有深刻的影響，而且對人類的進步和世界文化的發展產生了深遠的影響。
考點3：傳承優秀傳統文化
例3 （2016年山東威海卷）在2016年央視春晚上，《華陰老腔一聲喊》將非物質文化遺產“華陰老腔”與流行音樂相融合，展示了中華文化獨特的魅力。這啟示我們（ ）
①要繼承優秀傳統文化的基因 ②在新時期，要堅持與時俱進，不斷創新 ③要致力于保護中華文化的獨特性和多樣性 ④積極利用媒體進行宣傳，讓群眾了解優秀的傳統文化
A. ①②③④ B. ①②④
C. ①②③ D. ③④
解析：選A。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭精神動力，是中華民族共有的精神家園。我們要增強對民族文化的認同感，積極宣傳、繼承與弘揚中華民族優秀的傳統文化，并隨著時代的進步，在實踐中不斷推進民族文化的創新與發展。
考點4：弘揚民族傳統美德
例4 （2016年浙江金華卷）“窄條凳，自行車，弓腰扛背，沭雨櫛風……”年過八旬的吳錦泉老人，僅靠磨刀為生，卻累計捐款37 000多元，被評為2015年“感動中國”十大人物。從傳統美德角度，他感動我們的是（ ）
A. 天下興亡、匹夫有責的愛國情操
B. 奮不顧身、舍生取義的英雄氣概
C. 鞠躬盡瘁、死而后已的為政風范
D. 厚德載物、道濟天下的廣闊胸襟
解析：選D。吳錦泉老人的捐款行為屬于具有高度社會責任感，熱心公益、服務社會的表現，彰顯了中華民族扶貧濟困、匡扶正義的傳統美德，而與愛國情操、英雄氣概、為政風范無關。
考點5：培育偉大的民族精神
例5 （2016年四川內江卷）2015年是中國人民暨世界反法西斯戰爭勝利70周年。在中國人民的進程中，形成了偉大的抗戰精神，這是中國人民彌足珍貴的精神財富，永遠激勵著中國人民克服一切艱難險阻，為實現中華民族偉大復興而奮斗。這表明（ ）
①弘揚抗戰精神有利于增強中華兒女的愛國主義情感 ②弘揚抗戰精神有利于凝聚中國力量，實現中國夢想 ③在中國革命實踐中形成的抗戰精神是中華民族精神的核心 ④抗戰精神為我國經濟發展和社會進步提供物質保障
A. ①② B. ①③
C. ②④ D. ③④
解析：選A。中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神；弘揚抗戰精神能為我國經濟發展和社會進步提供精神保障，而物質保障在于堅持以經濟建設為中心，大力發展生產力。
考點6：發展社會主義先進文化
例6 （2016年山東威海卷）2015年我國先后開展了“學習和爭做美德少年”、“尋找最美孝心少年”、第五屆全國道德模范評選、“感動中國”年度人物評選等活動。這（ ）
①有利于提高公民的思想道德素質 ②有利于弘揚中華民族傳統美德，推動社會主義精神文明建設 ③可以為實現中國夢提供精神動力 ④有利于增強我國文化軟實力
A. ①②③④ B. ①③④
C. ②③ D. ①②④
解析：選A。先進人物評選活動屬于加強社會主義思想道德建設的范疇，有利于弘揚中華民族傳統美德和偉大的民族精神，提高公民的思想道德素質，促進社會主義精神文明建設，增強文化軟實力，為實現中國夢提供精神動力。
例7 （2016年四川成都卷）“讀書是門檻最低的高貴。”2016年4月25日總理一行來到成都寬窄巷子，走進見山書局和散花書屋，購買了關于老成都的書和明信片。總理關心書香社會建設、關注全民閱讀的依據是（ ）
①書籍和閱讀是人類文明傳承的重要載體 ②閱讀是提高一個社會文明程度的決定因素 ③閱讀可以增長知識、開闊視野、啟迪智慧 ④推進全民閱讀是我國文化建設的中心環節
A. ①② B. ①③
C. ②③ D. ③④
解析：選B。閱讀是提高一個社會文明程度的重要因素，而不是決定因素。社會主義文化建設包括思想道德建設以及發展教育和科學兩個方面內容，其中加強社會主義思想道德建設是發展先進文化的重要內容和中心環節，發展教育和科學是先進文化建設的基礎性工程。
考點7：踐行社會主義核心價值觀
例8 （2016年四川自貢卷）黨的十從國家、社會、公民三個層面，提出了社會主義核心價值觀，既有深厚的傳統底蘊又有鮮明的時代特征，能夠發揮出廣泛的感召力、強大的凝聚力和持久的引導力。在社會主義核心價值觀三個層面的價值引領中，立足公民個人層面提出的要求是（ ）
A. 愛國、敬業、誠信、友善
B. 自由、平等、公正、法治
C. 富強、民主、文明、和諧
D. 愛國、敬業、文明、和諧
解析：選A。社會主義核心價值觀國家層面的要求是富強、民主、文明、和諧；社會層面的要求是自由、平等、公正、法治；個人層面的要求是愛國、敬業、誠信、友善。
考點8：開展精神文明創建活動
例9 （2016年福建福州卷）某市在打造“滿城書香”活動中建設了一批流動的24小時自助圖書館，方便群眾申辦新證、自助借書、自助還書等?！皾M城書香”活動有助于（ ）
①建設和培育社會文明風尚 ②杜絕落后文化和腐朽文化的滋生 ③豐富人民群眾精神文化生活 ④豐富精神文明創建活動的形式
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
解析：選C。在社會主義精神文明創建活動中，各種有害的文化細菌和病毒也在伺機傳播。我們要保持精神肌體的健康，就要善于辨別各種落后文化和腐朽文化并自覺加以抵制。這一活動的開展有利于抵制與減少落后文化和腐朽文化的滋生，而不是杜絕其滋生。
【真題匯編】
一、單項選擇題
1.（2016年廣東廣州卷）“法”在古漢語中曾有“刑、法、律、法律”等稱謂，如“夏有亂政而作禹刑”“李悝編法經”“商鞅改法為律”“唐律”等。東漢許慎《說文解字》直言：“，刑也。平之如水，從水……”；“”從“D”，“D”是傳說中的一種獨角神獸，它有明辨是非、判斷曲直的神性；“”從“水”，表示法律追求公平如水；“”含“去”，延伸出懲惡揚善之義。今天，“法”已是我們的時代主題詞?！胺ā弊值恼Z源表明，中華文化（ ）
A. 歷經滄桑 飽受磨難
B. 獨具特色 兼容并蓄
C. 源遠流長 博大精深
D. 綿延不絕 固守正統
2.（2016年四川自貢卷）閱讀漫畫?！笆澜缱x書日”的全稱是“世界圖書與版權日”，又稱“世界圖書日”。2016年4月23日是第21個“世界讀書日”，在此期間，全國各地開展了形式多樣的讀書活動。這表明（ ）
①讀書有利于全面繼承我國傳統文化 ②讀書是社會發展的最終決定力量 ③讀書可以增強人們的精神力量 ④讀書可以豐富人們的精神世界
A. ①② B. ②③
C. ①④ D. ③④
3. （2016年山東聊城卷）在北京師范大學看望一線教師時指出，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。之所以說“去中國化”是很悲哀的，是因為（ ）
①中華文化源遠流長，我們要繼承和發揚中國的一切傳統文化 ②中華文化博大精深，是世界上最優秀的文化之一 ③只有抵制外來文化的影響，才能保護好民族傳統文化 ④我們要繼承中華民族的優秀傳統文化，弘揚中華民族精神
A. ②④ B. ①④
C. ②③④ D. ①②③④
4. （2016年重慶卷）龍燈蘊含著中華民族團結合力、奮發向上的民族精神。銅梁龍燈起源于唐宋，盛于明清。1923年銅梁民間藝人創作了蠕龍，玩舞時猶如蛇行，慢時輕盈秀雅，快時跳躍飛騰。改革開放后，重慶市大力支持銅梁龍燈藝術創新，民間藝術家進行創作，推出“掛腰式、金龍蛟柱”等表演形式，這些使銅梁龍燈表演更加富有生命力。下列理解有誤的是 （ ）
A. 重慶市尊重、珍惜和保護銅梁的龍燈文化
B. 銅梁龍燈藝術傳承千年，說明中華文化源遠流長
C. 龍燈藝術決定著中華民族的價值觀念和生活方式
D. 龍燈藝術的發展體現了對待傳統文化要不斷推陳出新
5. （2016年湖南衡陽卷）種茶喝茶本來是中國人的“專利”，由于對外貿易的緣故，茶傳遍了世界，“茶”字也跟著走向世界，英語“tea”是閩方言“茶”的音譯。而“咖啡”是地道的外國貨，中國在進口咖啡時也引進了這個詞。對此理解正確的是（ ）
A. 在世界各種古老文化中，只有中華文化不曾中斷而一直延續至今，因此，應保護本民族文化，拒絕外來文化
B. 當今世界是開放的世界，我們應學習一切外來文化
C. 面對不同文化，我們主張平等交流，相互學習
D. 全球化是當今世界經濟發展的共同趨勢，全球化會導致文化的單一
6. （2016年四川宜賓卷）2015年9月4日，教育部與中央電視臺合作錄制的大型公益節目《開學第一課》播出，節目以“英雄不朽”為主題，通過講述英雄故事，讓學生銘記歷史，緬懷先烈。該節目的播出有利于引導同學們 （ ）
①繼承和發揚中華民族優良傳統 ②樹立憂患意識，立志振興中華 ③積極培育和踐行社會主義核心價值觀 ④弘揚以抗戰精神為核心的偉大民族精神
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
7. （2016年四川南充卷）近年來，南充市開展傳承和弘揚中華民族優秀傳統文化的活動層出不窮，如誦讀《弟子規》《三字經》等國學經典，學生漢字聽寫大賽、漢字書法比賽等。這是因為（ ）
①民族文化是民族的根 ②繼承和弘揚中華優秀傳統文化，是我們的光榮使命 ③只有中華文化才屬于人類共同的文明成果 ④中華文化源遠流長、博大精深
A. ①②④ B. ①②③
C. ②③④ D. ①③④
8. （2016年甘肅武威卷）從2016年起，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會將在甘肅省每年舉辦一次，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會以“推動文化交流、共謀合作發展”為宗旨，以絲綢之路精神為紐帶，以文明互鑒與文化交流合作為主題，絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會將成為與絲綢之路沿線國家開展文化交流合作的重要窗口。對于外來文化，我們的態度應該是（ ）
A. 保護自我，拒絕來往
B. 相互融合，實現統一
C. 取其精華，棄其糟粕
D. 照搬他人，摒棄自己
9. （2016年山東臨沂卷）春節之喜慶、清明之緬懷、端午之追憶、中秋之團圓、重陽之尊老……在傳統節日的保護方面，近些年國家做了大量工作。傳統節日作為一個完整的民俗體系（ ）
①蘊含著重要的文化基因和思想道德內涵 ②承載著弘揚傳統美德、振奮民族精神的重要功能 ③是培育和踐行社會主義核心價值觀的有效載體 ④傳遞著團圓、忠孝、和諧、仁愛、誠信、愛國等精神理念
A. ①②③ B. ①②③④
C. ②③④ D. ①③④
10. （2016年四川達州卷）2015年11月，第十四屆亞洲藝術節暨第二屆海上絲綢之路國際藝術節在中國泉州舉行。本屆藝術節以“情系亞洲?逐夢海絲”為主題，以“展示?共享?合作”為宗旨，全方位展示了亞洲各國文化風貌。這場文化盛宴（ ）
①有利于增強各國文化的交流 ②有利于增強中華文化的世界影響力 ③是發展先進文化的中心環節 ④有利于消除各民族間的沖突與仇恨
A. ②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ①②③④
11. （2016年山東德州卷）“深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度”，連續三年，全民閱讀被寫入政府工作報告，彰顯了國家對于普及全民閱讀、共筑書香中國的高度重視。倡導全民閱讀有利于（ ）
①全面繼承中華傳統文化 ②共同推進學習型社會建設 ③豐富我們的精神文化生活 ④加強社會主義先進文化建設
A. ①③④ B. ①②③
C. ①②④ D. ②③④
12. （2016年山東濟寧卷）“京腔京韻，校園處處唱響中國夢；國寶國粹，心頭時時凝聚正能量。”2011年至今，濟寧市金鄉縣正式啟動“京劇進校園”活動，形成了獨特的校園文化。京劇走進校園四年來，該縣努力傳承京劇文化，聯手京劇名家，培育了一批京劇愛好者和表演者，讓校園京劇逐漸深入人心，讓更多的孩子愛上了中國國粹，產生了較大的社會效益?！熬﹦∵M校園”有利于（ ）
①青少年更多地了解民族文化、熱愛民族文化 ②踐行社會主義核心價值觀 ③弘揚中華文化，排斥外來文化 ④豐富學生的精神文化生活，提高藝術修養和審美能力
A. ①②③ B. ②③④
C. ①③④ D. ①②④
二、主觀題
13. （2016年四川宜賓卷）為落實教育部“中華民族傳統文化進校園”活動要求，某校團委組織同學們收集到以下信息：
獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎的中國藥學家屠呦呦獲獎致辭時表示：中國醫藥學是一個偉大寶庫，抗瘧藥青蒿素正是從這一寶庫中發掘出來的。她請大家去領略中國文化的魅力，發現蘊涵于傳統中醫藥中的寶藏。
中國巨大的發展潛力形成了全球“漢語熱”現象：中國的春節越來越被世界各地的人們所接納。
中華文化對西式快餐文化的接納與快餐文化的“中國化”其實是同步進行的。
……
針對以上信息，小王同學認為，我們對中華文化應充滿自信，要用中華文化去替代世界其他民族的文化。請運用《天涯若比鄰》的知識，對小王同學的觀點進行辨析。
14. （2015年貴州黔東南卷）材料一：紀錄片《舌尖上的中國》自開播以來廣受矚目，新加坡、比利時等國紛紛購買版權，很多外國人想從中國的美食開始，進一步了解中國文化。教育部提出，要把弘揚中華優秀傳統文化融入課程和教材體系。
材料二：主席在2014年9月24日的紀念孔子誕辰2 565年開幕式上強調：“優秀傳統文化是這個國家、這個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！?/p>
結合所學知識，請你回答下列問題：
（1）根據材料一內容，說說教育部出臺的這一措施有何重要意義。
（2）結合所學知識談談你對材料二中“優秀傳統文化是這個國家、這個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”這句話的理解。
（3）青少年學生應該怎樣對待優秀傳統文化？
【新題速遞】
一、單項選擇題
1. “十三五”規劃綱要提出，堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一，加快文化改革發展，推動物質文明和精神文明協調發展，建設社會主義文化強國。為此，我們必須堅持的指導思想有（ ）
①馬克思列寧主義 ②思想 ③社會主義核心價值觀 ④中國特色社會主義理論體系
A. ①②③ B. ②③④
C. ①②④ D. ①③④
2. 繼美食紀錄片《舌尖上的中國》火遍大江南北后，由五洲傳播中心精心打造的中國非物質文化遺產大型紀錄片《指尖上的傳承》，近期于各大網站同步播出。這（ ）
①將有助于人們更多地認識與了解中華文化 ②是對各種中華傳統文化的全盤繼承 ③展現了中華文化的源遠流長、博大精深 ④會增強民族自豪感，有利于弘揚中華文化
A. ①②③ B. ①③④
C. ②③④ D. ①②④
3. 2016年6月1日，《中國語言生活狀況報告（2016）》，“廉”“互聯網+”等分別入選年度國內字、詞。同時，報告關注了去年的多個“熱詞”事件，包括“全面二孩”以及“南大”等校名簡稱之爭，也關注了網絡低俗詞語的使用情況及其原因，建議要加大對規范用語的宣傳力度。對于網絡語言，我們的正確態度應是 （ ）
①全部包容并吸收 ②對內涵健康的，要善于利用 ③明辨是非、理性鑒別 ④對于內容低俗的，要堅決抵制
A. ①②③ B. ①③④
C. ①②④ D. ②③④
4. “感動中國”年度人物“鐵榔頭”郎平兩次在中國女排最困難的時期，主動接下了中國女排主帥這個“星球上壓力最大的職業”。30年來，從擔任主攻手時的“五連冠”到任教練率中國女排重返世界之巔，“鐵榔頭”似乎已經是奇跡的代名詞?！拌F榔頭”郎平身上充分彰顯的偉大民族精神的核心是（ ）
A. 自強不息 B. 勤勞勇敢
C. 愛好和平 D. 愛國主義
5. 2016年5月28日，為貫徹國家文化發展戰略，有效地深化中國文化的傳播，進一步傳承、弘揚中華優秀傳統文化，主題為“傳播中國文化，弘揚中國精神”的“第二屆中國踐行文化軟實力創新論壇”在上海舉行。這一論壇的舉行（ ）
①表明中華民族文化比其他國家文化更為優秀 ②有利于促使中國走向世界，擴大中華文化的影響力 ③有利于全面繼承中華民族優秀的傳統文化 ④能夠避免外來文化對我們的情感和行為的影響
A. ②③ B. ①④
C. ③④ D. ①②
6. 2016年3月，中央批準、國務院批復，自2016年起將每年4月24日設立為“中國航天日”。首個“中國航天日”以“中國夢，航天夢”為主題，在各地開展系列活動。“中國航天日”的設立，有利于（ ）
①弘揚偉大的民族精神和時代精神 ②增強我國的民族凝聚力、自豪感、自信心和自尊心 ③為實現中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大力量 ④促進對外開放基本國策的進一步實施
A. ①②③ B. ①②④
C. ①③④ D. ②③④
7. 2016年1月13日，為提高非物質文化遺產傳承人群的當代實踐水平和傳承能力，進一步促進非物質文化遺產融入現代生活，文化部、教育部啟動了“中國非物質文化遺產傳承人群研修研習培訓計劃”，預計有近2萬人次的“非遺傳承人群”走進大學接受文化通識教育。這樣做（ ）
①是因為弘揚中華優秀傳統文化是我們不可推卸的責任 ②有利于增強人們熱愛中華優秀傳統文化的情感 ③是先進文化建設的基礎工程 ④有利于推進文化遺產保護工作，加快文化強國建設
A. ①②③④ B. ①③④
C. ②③④ D. ①②④
8. 2016年3月3日，由等部門組織實施，中央電視臺承制的大型紀錄片《記住鄉愁》第二季研討會在北京舉行，與會專家學者對該片給予高度評價，充分肯定了其在傳承優秀傳統文化、弘揚社會主義核心價值觀方面發揮的重要作用。對于這一大型紀錄片的價值，下列認識錯誤的是（ ）
A. 能從根本上提升中華民族的整體素質，不斷增強綜合國力
B. 有利于引導國民增強對傳統村落的保護意識，守護精神家園
C. 有利于弘揚中華優秀傳統文化，培養社會主義核心價值觀
D. 有利于增強民族凝聚力和文化軟實力，推動建設文化強國
二、簡答題
9. 材料一：百姓希望黨和政府增強陣地意識，搞好輿論宣傳，凝聚向上力量，講好中國故事，推動形成奮發向上、崇德向善的強大力量。2016年政府工作報告提出，“深化群眾性精神文明創建活動，倡導全民閱讀，普及科學知識，提高國民素質和社會文明程度”。 “倡導全民閱讀”已連續三年被寫入政府工作報告中，不僅突出了全民閱讀國家戰略地位的不可動搖，也充分表明全民閱讀理念更加深入人心，閱讀風尚日益成為時代潮流。
材料二：2016年，是國家倡導和開展“全民閱讀”活動十周年。十年來，國家重視、社會認同、民眾參與，全民閱讀活動不斷深入，社會影響日益深遠，讀書氛圍更加濃厚。特別是“十三五”規劃在“文化重大工程”方面，納入了“全民閱讀”“文化精品建設”“中華典籍整理”“傳播能力建設”等。其中“全民閱讀”包括：舉辦“書香中國”系列活動，在充分利用現有設施基礎上，統籌建設社區閱讀中心、數字農家書屋、公共數字閱讀終端等設施，實施兒童閱讀書報發放計劃、市民閱讀發放計劃、盲文出版工程，支持實體書店發展。
（1）我國為什么如此重視倡導全民閱讀？
（2）當前，如何在全社會倡導全民閱讀的良好風尚，打造書香中國？
三、活動探究題
10. 中國是文化大國，有著幾千年的燦爛文明。為傳承和弘揚中華傳統文化，加快建設文化強國的步伐，某校九年級（1）班開展了“中華魂?強國夢”系列主題活動，現請你參與其中。
【感悟魅力】小明：黨的十以來，在多種場合多次強調，中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的“精神命脈”。在文化強國方面，我們首先要重視億萬人民群眾的文化實踐創造，其次要重視吸收世界上的先進文化，而優秀的傳統文化，則是文明的源泉，是寶貴的歷史遺產，是世界上少有的精神財富，是我們實現文化強國的歷史支撐。
（1）請你說說為什么強調優秀的傳統文化是我們實現文化強國的歷史支撐。
【加強交流】小華：2016年3月5日，國務院總理在政府工作報告中指出，2016年中國將深入推動“一帶一路”戰略，統籌國內區域開發開放與國際經濟合作，加強與陸上絲綢之路沿線國家的發展戰略對接，堅定實施基礎設施建設合作，加強能源資源領域合作，形成一系列雙邊和多邊合作的標準等重大項目。
（2）請你談談應怎樣通過文化交流來支撐“一帶一路”建設這一國家發展戰略。
中華文化的基本精神范文5
一、課前體驗———感悟教材、準備體驗
“課前體驗”是教師深入挖掘教材內涵、設計問題以引導學生初步感悟教材、定向收集資料并發現問題的過程。其基本流程為：教師挖掘教材，設計問題，學生感悟教材，收集材料，發現問題。
例如在《源遠流長的中華文化》一課的教學中，課前給學生布置了思考題：中華文化的豐富多彩你是怎么理解的？如何解讀源遠流長？學生在這兩個問題的指導下，有目的地閱讀教材，初步了解了教材內容，并定向收集了輝煌燦爛的中華文化的相關資料，了解了中華文化源遠流長的過程，為后來的學習打下良好的基礎。
二、課堂體驗———豐富內容、深化體驗
“課堂體驗”是體驗式教學的關鍵環節，是教師創設必要的教學情境，通過合理的設疑引導學生積極參與體驗、合作探究、交流總結的過程。其中，教師活動的基本流程為：創設教學情境，激發學習興趣設疑導思，啟迪思維點撥總結，合理評價。學生活動的基本流程為：參與體驗思考探索、合作探究交流總結。
程序一：創設教學情境，學生參與體驗，激發學習興趣
教師根據學生的認知特點和直觀性教學的原則，或選擇貼近學生生活實際的事例，運用形象直觀的語言或視頻、圖片等方式創設出符合教學內容的教學情境，或引導學生積極參與活動，以表演、演講等形式組織學生參與體驗。其基本流程為：教師創設情境學生參與活動激發學習興趣。
程序二：設疑導思，合作探究，豐富體驗
必要的教學情境的創設，只是為學生的認知打開了感性的大門，如何使學生的認知上升到理性的高度，獲得本質和規律性的認識，需要學生在教師的引導下進行合作探究，感知知識的生成過程。一方面充分發揮學生的學習主體作用，通過合作探究參與教學活動，在師生間形成平等開放的民主教學氛圍；另一方面充分發揮教師的教學主導作用，通過合理的設疑引導學生，使學生形成辯證思維能力、邏輯思維能力，實現知識、情感由過去的“灌輸—被動接受”到“體驗—理解—自覺接受”這一轉變。其基本流程為：教師設疑學生探索，發現問題教師啟發思維學生合作探究，解決問題。
在《源遠流長的中華文化》的教學中，筆者帶領學生領略了中化文化的源遠流長，并且合理設疑：中華文化源遠流長的原因是什么？學生帶著問題進行合作探究，最終認識到：中華文化以積極進取的態度和海納百川的胸懷、兼收并蓄，汲取著傳統文化和其他民族文化發展的精粹，彰顯出極大的包容性，這使中華文化具備了強大的生命力、凝聚力、創造力，最終使中華文化雖歷經滄桑卻綿延不絕，飽受磨難卻歷久彌新。
程序三：交流總結，合理評價，深化體驗
在這一環節，學生將合作探究的結果進行交流、討論，學生對其進行評價。同時，師生間進行對話交流，彼此交換看法。最后，教師在學生交流和師生交流的基礎上進行總結，并公正地對學生進行合理評價。評價要符合激勵性原則，要發現學生在學習態度、協作精神、知識能力方面的可喜進步；同時要客觀地指出學生在探究中存在的問題。其基本流程為：學生交流、討論互評師生對話交流教師總結評價。
三、課后體驗———知識拓展、升華體驗
“課后體驗”是學生通過合理的作業對課堂知識進行重構、找到知識間內在聯系、在活動中激發學生探究的積極性、拓展和升華認識和情感的過程。在教學實踐中，筆者通過開放性作業這一平臺，升華學生體驗，提升學生能力，實現理論與實際的有機結合。在具體實施中，筆者通過個性化作業、實踐性作業、探究性作業、激勵性評價等形式實現作業由封閉、單一走向開放、多元。
例如，在《源遠流長的中華文化》的教學中，筆者設置了課后開放性作業，引導學生進行綜合探究：任選一種感興趣的蘭州文化作為研究性學習課題，進行探源尋流，提出發揚傳承家鄉文化的策略。開放性作業的實施，既能增強學生理論聯系實際的能力，使學生在實踐中重構知識，又能促成學生思想的轉化，實現德育目標。
中華文化的基本精神范文6
關鍵詞：核心價值觀 思品教學 民族文化 民族精神
中圖分類號：G633.2 文獻標識碼： C 文章編號：1672-1578（2014）4-0150-01
黨的十倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善的社會主義核心價值觀。學校教育是傳承、培養和造就具有社會主義核心價值目標、價值取向和價值準則新人的主要載體，中學各學科教師尤其是思想品德教師更是培育、弘揚和傳承社會主義核心價值觀最直接的責任者。課堂教學中要緊緊把握好核心價值觀與思想品德教材的結合，深挖結合點、遵循學生認知和理解的層次，從民族文化和民族精神的內涵來解讀、傳承和培育社會主義核心價值觀。
1 深挖思想品德與核心價值觀的結合點
思想品德課教材中涉及核心價值觀的基礎知識較多，如現階段我國的基本國情；中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系；黨的基本路線；民族精神的內涵、地位和作用；中國特色社會主義建設的內容；共同理想和最高理想；發揚艱苦奮斗的精神和艱苦創業的精神。深入挖掘核心價值觀的基礎知識，還要聯系其他學科的相關知識和生活體驗。
結合教材挖潛、梳理、養成學生踐行社會社會核心價值體的結合點主要有四個方面。一是認真學習思想政治理論、國情和傳統文化；二是牢固樹立中國特色社會主義共同理想，勇于承擔時代賦予當代青少年的崇高使命，積極投身社會主義現代化建設中；三是積極弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神，做民族精神的傳播者、弘揚者和實踐者；四是不斷加強自身思想道德修養，樹立社會主義榮辱觀，遵守公民基本道德規范。
2 以民族文化內涵培育核心價值觀
中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。教學中要努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。
理清中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，向學生講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色，以增強學生文化自信和價值觀自信。中華民族創造的燦爛文化和中華文明深深熔鑄在中華民族的生命力、創造力和凝聚力之中；對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國發展道路具有深遠的影響。中華文化的內容具體表現為：獨具特色的語言文字；浩如煙海的文化典籍；名揚世界的科技工藝；異彩紛呈的文學藝術；充滿智慧的中國哲學；完備而深刻的道德倫理。教學中可以結合這些具體內容向學生解讀和浸潤。
認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優秀傳統文化成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。
以民族文化傳統美德陶冶學生情操、提高學生思想道德素質、實現學生的全面發展。思想道德素質是社會主義精神文明建設的重要內容和中心環節。教學中要把堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，踐行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范滲透在課堂內外各環節，使學生逐步養成具有敬業樂群、公而忘私的奉獻精神；天下興亡、匹夫有責的愛國情操；自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣；奮不顧身、舍生取義的英雄氣概；大道之行、天下為公的社會理想等中華民族傳統美德。
3 以民族精神浸潤核心價值觀
民族精神是一個民族的靈魂；一個民族要生存和發展，就要有一種昂揚向上的民族精神。在5000年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結互助、戰勝強敵與困難的不竭力量之源。
3.1民族精神教育是最根本的教育
中華民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分，中華民族精神及其豐富內涵與中華民族之間有著血肉聯系。中華民族精神對于中華民族的生存和發展具有支撐作用，中華民族在幾千年的歷史發展過程中，經歷了各種自然災害和外敵入侵，但是，我們的民族非但沒有在種種考驗面前退縮、沉淪和屈服，反而在百折不撓的奮斗中崛起，一個重要原因就在于中華民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團結互助、戰勝強敵和困難的不竭精神力量。
3.2現時代民族精神教育，最重要的是要堅持與時俱進，結合時代的發展要求，不斷為民族精神增添新的富有生命力的內容
教學中培育和踐行社會主義核心價值觀就是以民族精神緊密結合中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神緊密結合以改革創新為核心的時代精神來共筑中國夢、實現中國夢。
4 在社會生活中融入核心價值觀
