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傳統手工藝的價值范文1
【關鍵詞】大學生；傳統手工藝；文化傳承
作為農耕時代重要的經濟形態及組織，傳統手工藝是祖國寶貴的人文遺產，蘊含著豐富的藝術價值、人文精神和經濟價值。當前，隨著社會的快速發展和轉型，傳統手工技藝傳承困難，傳統人文精神弱化，傳統手工產業發展堪憂。在前述背景下，安徽理工大學化學工程學院團委在上級團委指導下，對傳統手工藝遺存較為豐富的皖西南地區手工業生存與發展現狀實施了詳細的實地調查，探究其技藝流傳、產業發展、文化傳承等問題。
一、調查路徑與過程概述
具體來說，項目基于徽州地區豐富的傳統手工藝留存，調查典型手工業的傳承故事、生存現狀，通過學生暑期回鄉就近調查走訪其歷史源流、傳承故事、工藝特點、生存現狀、發展問題等內容，并通過圖文、視頻網絡直播，記錄和宣傳傳統手工藝，呼吁更多年輕人參與到傳統手工藝的保護與傳承中來，更好發揚傳統手工藝人文和經濟價值。
（一）實地觀察、深入走訪、問卷調查
此次調查主要以皖西南黃山、安慶、池州、蕪湖、宣城5個徽州典型地區近30個樣本進行實地調查，按照文化遺產保護的相關研究和文件精神，采取田野調查的方式開展，包括實地觀察、深入走訪、問卷調查，獲取皖西南地區典型傳統手工藝的現狀資料，在此基礎上隊員撰寫調查日志，團隊在隊員調查日志基礎上分析調查內容，探討并得出結論。
在調查安排上，隊員們分別對群眾和手藝人進行了深入走訪，對具體傳統手工藝資料的發掘、生存現狀、生產過程、存在問題進行詳細調查、整理。在訪談內容安排上，隊員們了解傳統手工藝發展中存在的問題和述求，并試圖尋求解決意見。調查如實反映傳統手工業在皖西南發展現狀，隊員分別與傳統手工藝見證人、傳承人展開采訪，力求全面、細致、客觀，既反應傳統手工業發展傳承好的一面，也不避諱發展被破壞遺失的事實。同時，發放《傳統手工藝及手工產業生存發展情況調查問卷》，在此基礎上構建調查總結報告。
（二）調查過程概述
我們對隊員的日志和報告提出了具體要求：（1）一定要原生態、清新簡潔，包括內容與表述。（2）報告中的案例及照片，可選取典型事實和場景說明問題。圖片一定要有說明。（3）加強文化遺產研究、文化遺產保護與傳承相關資料的學習、交流，提升調研能力與水平。
在歷時一個多月的調查、走訪、思考、總結及網絡直播過程中，隊員們搜集了寶貴的第一手資料，生動展示了皖西南地區眾多傳統手工藝的生存與發展現狀。不少隊員在調查、采訪基礎上對傳統手工藝的傳承、發展展開了深入思考，并提出了諸多有益建議。
二、發現的問題
在調查走訪中，大部分同學反映傳統手工藝發展傳承出現斷層，多數傳承人工作環境較差，青年人對傳統手工藝關注度不高。但也有不少同學發現政府對傳統手工藝等非物質文化遺產關注度逐年增加，市場對傳統手工藝的需求不斷升溫。把這些調查報告放到一起分析后，我們發現傳統手工藝發展存在幾個共性難題，如傳承困難、市場日益被擠壓、關注和支持力度不夠等，不過從長遠來看整體是好的，而且不少傳統手工藝在政策與市場引導下，開始了蓬勃發展。具體結論如下：
（一）現狀及困難
1.后繼無人，傳承是大問題。作為農耕社會經濟形態的遺存，很多傳統手工藝失去了在現代社會存在和發展的價值，其市場受到了極大擠壓，青年一代的關注度和支持度較低，面臨被遺忘和被淘汰的命運。同時，基于收益的低下、生產過程的原始、生產地點多處于農村和小城鎮，傳統手藝很難受年輕人重視和關心，由此造成的傳承困難是時代性的難題。
另一方面，由于一些傳統手工藝傳承的特殊性，如技術保密，其工藝只留傳于家族中，有的只是口傳心授，這些問題給傳統手工藝的傳承帶來了極大的困難。
2.效益低下，發展是大問題 。受傳統手工藝的歷史發展緣故，流傳至今的傳統手工藝多數保留著傳統手工技法，工藝制作流程較慢，經濟效益低下，這給傳統手工藝的發展帶來了很大的局限性。
圖1 受訪者認為傳統手工藝的劣勢
圖2 受訪者對傳統手工藝的態度
圖示表明，由于技術落后、效率低下、形式單一、政府政策支持尚不完善等原因，傳統手工藝及產業很難適應市場化需求，在大機器工業、大規模生產的今天，其生存空間急速受到擠壓，生存發展困難重重。
（二）發展與支持
1.關注度尚可，支撐基礎薄弱。調查期間，團隊找不到調查項目所在的地址是常發生的事情，詢問當地居民更是無人知曉，這充分說明了傳統手工藝所受的關注不夠。由于人們對傳統手工藝的關注度不高造成推廣傳統手工藝是現存的一個極大的問題。
圖3 受訪者了解傳統手工藝的途徑
圖4 受訪者認為傳統手工藝的優勢
如圖所示，有點感興趣和不感興趣的人數占四成，人們了解傳統手藝的渠道主要是電視、網絡等媒體渠道，這表明傳統手工產業的社會關注度處在較高水平。調查過程中發現，單純了解、被動認知占多數，這是一種典型的“疏關系”，相比而言，深入調查、主動支持的人數極低，從親朋好友“親關系”渠道獲得的較少。感興趣和打算從事傳統手工藝工作是不同的概念，由此造成的傳承與發展困難是必然的了。
2.政府逐步重視，枯木又逢春。調查期間有的傳承老藝人激動的告訴我們，現在傳統手工藝發展轉好與政府的大力引導密不可分，由于政府相關文件的出臺及相關申遺活動的開展使得傳統文化從幕后被搬到了臺前，傳統手工藝開始逐步走向發展。在池州市青陽縣丁橋鎮調研發現，當地政府引導群眾積極將傳統手工藝申報文化遺產，并從資金、場地、設備、人員培訓、市場宣傳等方面予以專項支持，促使傳統手工藝適應現代市場需求。在各地的走訪調查中，此類政策支持、政府引導傳統手工產業發展的模式已取得相當好的成效。
（三）市場與前景
1.市場導向，需求又升溫
從當前的情況來看，市場對傳統手工藝產品的需求越來越大，傳統手工藝開始逐步做大做強。在池州市杏花村調查期間，隊員們發現博白縣把編織產業作為一項重點產業來扶持，專門成立工藝品研發中心，并積極創新經營模式，形成了“旅游公司+協會+農戶”的產業組織形式，開拓了市場，有力地推動了手工藝品制作、生產、銷售的發展。
圖5 受訪者對傳統手工藝品的認知程度
圖6 手藝傳承人對傳統手工藝發展提出的建議
調查表明，消費者愈來愈看重傳統手工藝產品蘊含的文化價值，如文化底蘊、地方特色等，同時對其質量、材質、工藝也表現處相當高的認可度，這極大支持了傳統手工產業的發展。
2.技藝需創新，政府須更深入參與。技藝創新發展才是硬道理。調查時我們發現很多傳統手工藝在傳承的同時也在自我革新技術、管理等要素，適應社會和市場的需求，努力把本就充滿魅力的傳統手工藝由優秀推向卓越，但整體來說技術和管理創新、政府支持方法和力度還有待改進。
圖7 受訪者傳統手工藝發展提出的意見
圖8 受訪者對于是否支持興建傳統手工業手藝展覽館的回答
調查發現，在市場需求升溫的大環境下，傳統手工產業亟待有效的政策扶持、自身創新和社會關注，對此，政府、社會都應做出更大的努力。
3.適應形勢，全民參與。從調查結果來看，皖西南地區傳統手工藝生存發展現狀整體是好的，但是如何呼吁更多人來參與傳統手工藝，如何使傳統手工藝適應市場化需求確實是目前亟待解決的問題。調查發現，高達九成以上的民眾支持建立傳統手工藝展覽館，保存、傳承、發揚傳統手工技藝和文化，這表明傳統手工技藝的群眾基礎、社會支持程度是非常好的，因此，傳統手工技藝的發展前景是良好的，但需要更多相關方，包括政府、社會人士、傳承人聚集發展合力，共同為傳統手工產業適應現代市場需求、傳承傳統手工技藝、發揚優秀傳統文化作出切實努力。
我們也欣喜地看到，目前已經有很多傳統手工藝已經逐步發展成型，形成獨有的制作和銷售模式，越來越多的人也開始逐步關注傳統手工藝的發展。同時，新興互聯網媒體的發展也給傳統手工藝的投資融資、人才聚集、制度創新、市場推廣帶來了新的發展機遇。
三、結語
本調查實踐的初衷就是想通過實地參與調查，將我們的思想、實踐融入到社會現實之中，在實踐中向群眾學習，獲得成長的能量，實現能力的提升。通過對皖西南傳統手工藝生存現狀的調查、走訪，獲得皖西南傳統手工藝發展的第一手資料，發現問題、尋找原因、思考出路，最終獲得正確的、全面的認識。呼吁更多年輕人參與到傳統手工藝的保護與傳承中來，更好發揚傳統手工藝人文和經濟價值。
追求服務社會和鍛煉學生的雙重價值，這是皖西南地區傳統手工藝生存發展現狀調查項目的根本目的。通過五十多名隊員的實地調查、走訪，我們收獲了新知與成長，我們將繼續堅持為皖西南地區傳統手工藝生存發展建設而行動、思考、付出，同時呼吁和邀請更多人來參與我們的行動。
參考文獻
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傳統手工藝的價值范文2
關鍵詞 非物質文化 法律保護 傳統手工藝
一、傳統手工藝的概念
當前，經濟全球化和信息化已經為傳統手工藝打破了其封閉性提供流通渠道，傳統手工藝終將會以工業化所不能代替的獨特的 “居家勞動”方式開創傳統手工藝現代化生存的新格局。這就要求傳統手工藝品要不斷嵌入鮮活的元素，立足當下，比較消費者的選擇，參悟創作和演變的實質，改變以往對傳統的、被動的接納、簡單的，才能在如今豐富多彩的社會生活中找到新的表現形式，傳達一種新的意境。只要把傳統的技藝與人們生活審美需求結合得貼切完美，就能贏得無限的市場價值，就能傳承好傳統手工藝的區域信仰，釋放出傳統手工藝品中蘊涵著的歷史與現實的積極意義。
二、中國傳統手工藝介紹
中國歷史悠久，民族眾多，在長期的歷史發展過程中，孕育了內容豐富、形式多樣的傳統手工藝，極大地豐富了中華民族文化的寶庫。吹糖人、石雕、木偶、皮影、陶器、瓷器畫像石民畫像磚、蠟染、扎染、夾染、藍印花布、刺繡、織錦剪紙、風箏、燈彩、扇子、臉譜、面具、飾物、玩具等，內容大都是積極向上、富貴如意、長壽健康、富貴有余、子孫滿堂等和民族飾品用等。這些民間工藝品廣泛流傳，用于民間傳統宗教、傳統節日和民族飾品等。這些民間工藝品廣泛流傳，有趣生動，代表了中國人的傳統文化和日?；顒?。其中剪紙又叫窗花或剪花。剪紙和其他手工藝品一樣也是有著深遠的歷史的中國民間傳統手工藝品。剪紙作為民間流行的一種手工藝品，不僅是因為它通過了剪出來的形狀所要表達的意義。他同時具有了普及性，實用性，和審美性。
三、中國傳統手工藝的法律保護現狀
傳統手工藝受到越來越大的沖擊，生存狀況難堪。所以，傳統手工藝的法律保護也越來越重要。經過一系列法律法規的出臺和大量的宣傳工作，我國的傳統手工藝的保護工作取得了長遠的進步，主要表現在以下幾個方面：
相關法律條文的出臺，為非傳統手工藝的保護提供了堅強的法律依據。值得一提的是《非物質文化遺產法》的頒布，為非物質文化遺產的保護提供了強韌的法律保護。
傳統手工藝的經濟價值得到認可，為國民經濟帶來了很大的效益。很多少數民族地區原本是落后貧窮的地區，傳統手工藝資源得到開發后，大量的學者和游客紛至沓來，很有力地促進了當地經濟的發展，給老百姓帶來了財富，生活水平得到很大的提高，同時也促進了人們傳承和保護傳統手工藝的積極性。
因為此前人們根本沒有意識到傳統手工藝的重要價值，所以對傳統手工藝的滅失也保持漠然的態度，當人們意識了傳統手工藝的重要性時，紛紛起來保護傳統手工藝，防止這一寶貴的文化資源的消失，這樣子才使大量的傳統手工藝得到了及時的保護和傳承。
四、傳統的手工藝保護還存在問題
第一，傳統手工藝的法律保護意識不強。不斷擴大的商業進程沖淡了民間傳統文化的挑戰，農村勞動力大量向城市轉移，人們對手工藝品失去了信心。
第二，法律法規不完善，缺乏了對傳統手工藝保護的專門立法，讓傳統手工藝的保護沒有專項的法律保護。
第三，缺乏對傳統手工藝的私有權的保護，單純強調行政保護。只要賦予私人財產所有權時，才能激發人的積極性和創造性，提高社會效率。
第四，經費投入欠缺，對傳統手工藝進行建檔、普查，以及修建博物館、展覽館等進行保護傳承都是需要投稿大量的財力、物力、人力。
五、國外的保護措施與政策
世界上制定保護物質文化遺產法比較早的國家是法國，在兩個世紀前，法國先后寫有9部關于保護物質文化遺產的法律文件。并且《景觀保護法》《考古發掘法》等法典都分別進行過1～2次的修訂，雖然不像日本、韓國那樣有專門的“文化財產”法律文件，但這9部保護物質文化遺產的法律文件，也足以支持手工藝行業的發展與保護了。
1984年以來，法國對一些后繼無人、瀕臨滅絕的手工藝的保護更是全力以赴，政府對這些行業不征稅，同時每年會從財政中劃撥一定款項對其進行補貼，但條件是這些手工藝者必須招收至少一個學徒，從而完成手工藝傳承的任務。
六、傳統手工藝的法律保護建議
（一）制定專項法規，加快立法步伐
我國雖然也出臺了不少關于非物質文化遺產保護的法規，但傳統手工藝的特殊性，必須制定專門的法規才能更好地保護傳統手工藝的流傳。
（二）明確傳統手工藝的私權屬性，賦予知識產權保護
縱覽相關法律文件，不難發現非物質文化遺產保護工作都是一味地強調行政保護，強調政府對非物質文化遺產進行保護的義務，而未提及私權保護，《非物質文化遺產法》也回避了這個問題。傳統手工藝是民間智慧、手手相傳，知識產權制度具有天然的契合性，要真正實現對傳統手工藝類非物質文化遺產全面的保護，現實的選擇應當是民事保護和行政保護雙管齊下，缺一不可。
（三）明確監管部門的權責
由于沒有明確法律監管部門，使得傳統手工藝傳承人收入不樂觀。我國的皮影制作技藝據記載，距今已有1000多年的歷史，分南北兩大派系，從中又因為文化差異，地方特點不同，又分為無數個小派系，各地各派的皮影都有自己的特點，但是皮影的制作程序大致相同，通常要經過選皮、制皮、畫稿、過稿、鏤刻、敷彩、發汗燙平、綴合成等八道工序，制作一個50厘米高的皮影人物需要手工雕刻3000多刀，用時一個星期左右。相比之下，機器制作就方便多了，只需要在電腦程序里輸入編寫好的程序，然后連通雕刻機開始鏤刻，一個同樣大小的皮影人，需要時間大約半小時，然后進行上色、綴結，全部完成也就需要三四個小時的時間，制作完的影人工整劃一，線條流暢，沒有失誤，還可以短時間內大批量生產，如果是工人流水線作業，效率就又可大幅提高，相比之下，機器生產的成本是手工制作的幾十分之一。如果只作為工藝品出售的話，一個機器制作的50厘米的影人在網上可以賣到百元左右，在實體店或旅游商店則標價要高上幾倍，而手工制作的影人，藝人們在向商場供貨的時候，也就二三百元。
（四）加大資金投入和培養人才
由于對于傳統手工藝保護經費投資不夠，嚴重影響了工作開展。許多地方沒有相關的專業研究人員，保護工作都要靠第三副單位才能開展，普查力量薄弱。
高素質專業人員的匱乏，使保護工作缺乏總體規劃和前瞻性研究，規劃不落實，政策不到位，措施不具體，工作缺乏科學性、合理性。
（作者單位為大連市育明中學）
參考文獻
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傳統手工藝的價值范文3
新手工藝運動因誰而生，未來將走向何方？《中國經濟周刊》記者循跡走訪，試圖展現中國傳統手工藝的生存現狀以及發展走向。
漸行漸遠的傳統手工藝
蘇州，中國最重要的民g手工藝中心之一，宋元以降逐步建立起風格鮮明、底蘊深厚的手工藝產業群體，中國11個工藝美術大類蘇州就有10個。據當地官方統計，蘇州已擁有“人類非物質文化遺產代表作”6項、“國家級非物質文化遺產代表性名錄項目”29項，2014年更被聯合國教科文組織授予“手工藝與民間藝術之都”稱號。
“一百個蘇州人中就有將近兩個半從事工藝產業，但3000多種蘇州工藝產品中八成以上沒有現代氣息――還是那些千人一面的壇壇罐罐。所以一提及傳統手工藝就會想到它只是一份‘遺產’，就會覺得它正離我們遠去。”一位當地業內人士非常惋惜地告訴《中國經濟周刊》記者。
同屬歷史文化名城，長江北岸的揚州也是著名的傳統手工藝聚集地，產品門類齊全，精品之作多次入選“國禮”名單。記者在當地了解到，被認定為“非遺”的揚州傳統手工技藝多達數十項，但與蘇州的情況相似，現實生活中并沒有多少本地人為此感到自豪，年輕人更是將其歸類于“旅游紀念品”而不屑一顧。
“揚州的工藝水平曾經達到過令人難以企及的高度，但現在似已漸行漸遠，揚州剪紙等曾讓世人驚艷不已的民族瑰寶在不久的將來很可能只會在博物館中留作‘印跡’了。”當地一位國家級工藝美術大師與《中國經濟周刊》記者交流時感慨萬千。
蘇州和揚州最具樣本意義但絕非特例，中國傳統手工藝的整體式微已無法視而不見，2005年國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》提出“搶救第一”的指導方針就說明了傳統手工藝現狀的嚴峻。有資料顯示，中國傳統手工從業者中近六成無人接班、近七成年收入低于2萬元。普遍的原因是農耕文明與工業文明發生沖突――冰冷的機器將傳統手工藝的珍貴技藝和悠久歷史無情地卷走。
而在學界，對傳統手工藝的興衰更替有著與“機器工業沖擊論”不盡相同的經濟學解析。著名社會學家先生即認為“需求決定命運”：“一個器物，一種行為方式，之所以成為今日文化中的傳統是在它還發生‘功能’，即能滿足當前人們的需要?！痹谔K州和揚州，《中國經濟周刊》記者看到過風格相近、圖案雷同的剪紙和刺繡，費工耗時而成本不菲，實用價值又幾近全無，鮮見市民自費購買。
“傳統手工藝的‘瀕?！且环N社會選擇，實用功能喪失則是置其于瀕危的關鍵因素。傳統手工藝源于‘男耕女織’，因自用而制作，因富余而交易，技藝由功能催生和演進。當其或因資源稀缺畸化成宮廷，或因粗制濫造淪落為地攤垃圾，衰退就成為必然，而湮沒其中的實用需求恰恰又為‘機器制造’的取而代之提供了機會。”揚州大學一位文化學者這樣看待傳統手工藝的頹勢，此說法也得到了業界人士的認同――晚清至民國，紅木、玉雕、珠寶、刺繡等手工藝品被導向權貴富商的收藏和把玩，高居于現實生活之上，實用價值更高的“洋貨”則乘虛而入。
設計引領的現代化回歸
網上搜索一下與傳統手工藝相關的新聞，“后繼無人”成為“標配”新聞點。許多人認為復興傳統只是一種文化思潮，不可能改變社會進步的趨勢，新手工藝運動的出現則在一片唱衰聲中為人們打開了另一扇窗戶。
作為發起新手工藝運動聯盟的“操盤手”，蘇州創博會總策展人王斌曾專職從事“非遺”工作6年之久。他認為，保護“非遺”一是搶救以留住記憶，一是生產以重現價值。如果“非遺”能夠融入當下就無須保護了。王斌告訴《中國經濟周刊》，傳統手工藝在新的文化語境下尋找新的表現形式、創造新的市場需求才能獲得再生，而創意設計是一條可行路徑。“2014年11月，蘇州加入了‘全球創意城市網絡’，以此為背景，我們與上海楊明潔設計顧問機構聯合發起新手工藝運動，試圖從中國人的生活方式和審美觀念中挖掘哲學內涵，用傳統造物技藝去設計現代產品，讓人們從傳統手工技藝與國際設計理念及品牌創新體系的結合中感受到個性化和高品質的生活美學，兩年多來，效果超出預期?！蓖醣笳f。
楊明潔，曾獲得德國紅點等近百項設計大獎的著名設計師，創新蘇繡《湖光山色》是楊氏團隊與蘇州藝人親密接觸后的首個作品――船、水、山，三扇繡面錯位的獨立屏風組合出國畫意境，拋開木質傳統采用金屬邊框則在古樸清雅之中融入了現代元素?！皞鹘y蘇繡多為具象形態，而楊明潔們的抽象表達給蘇繡找到了新的方向?！庇袑＜胰绱嗽u價。
《中國經濟周刊》記者注意到，不止在蘇州，也不止楊明潔，國內有一大批從業者正孜孜不倦于文人與匠人的“合體”，“遠近”就是這樣的團隊?！白寕鹘y手藝給現代設計以靈魂、讓現代設計給傳統手藝以新生”，同濟大學工業設計專業畢業的王薇帶領遠近公司在設計師、發燒友和手工藝溯源地之間努力搭建著“傳統手工藝復活的橋梁”;與“遠近”并行，蔣瓊耳游學藝術之都巴黎后帶領著“上下”品牌致力于“通過當代設計讓傳統技術和當下生活發生關系”;跨界音樂人朱哲琴與聯合國開發計劃署共同發起的“世界看見”項目則以“上乘非奢侈”理念推動中國傳統手工藝的新生……
傳統手工藝的價值范文4
(1)武漢理工大學留學生對中國傳統手工藝的興趣
在本次調研中，大多數留學生都對于中國傳統手工藝有興趣。41．7%的留學生喜歡裝飾擺設類的手工藝品，37．5%的留學生喜歡小型配件工藝品，有8．3%的留學生喜歡家居日用品，另有8．3%的留學生喜歡服飾類工藝品，4．2%的留學生則表示喜歡其他類的手工藝品。在學習了解中國傳統手工藝的時候，有58．8%的留學生對中國傳統手工藝的興趣在于手工藝品的制作工藝，35．3%的留學生對于手工藝品的歷史文化感興趣，5．9%的留學生關注手工藝品的其他信息，在調查范圍的留學生都不關心傳統手工藝品的吉祥寓意和意味。而在購買中國傳統手工藝品時，吉祥含義和特殊寓意被55．6%的留學生視為重要因素，16．7%的留學生注重手工藝品的實用性和功能，11．1%的留學生在乎傳統手工藝品的時尚感，工藝品的材質也影響5．6%的留學生抉擇，5．6%的留學生會更喜歡大師的作品，5．6%的留學生更注重工藝品的價格和性價比。外國留學生大多對傳統手工藝有著一定的興趣，他們的興趣集中在于裝飾擺設性的工藝品的制作工藝，歷史文化和特殊寓意上，在合適的材質和功用下，留學生會考慮購買中國傳統手工藝品。
(2)武漢理工大學留學生了解中國傳統手工藝的渠道
武漢市是中原文化聚集的交匯處，武漢市存在著剪紙，刺繡，糖塑等多種傳統的手工藝形式。湖北省美術館，湖北省博物館，武漢市博物館，武漢市美術館等機構舉辦的展覽為武漢市民提供了學習認識中國傳統手工藝的平臺。此次調研中，45%的留學生希望通過中國傳統的民間工藝體驗來獲得中國傳統的民間工藝知識，30%的留學生偏好文化旅游的方式來接近中國傳統的民間工藝，15%的留學生選擇去看中國傳統手工藝品的展覽，只有10%的留學生會去聽中國傳統工藝的講座。留學生更偏好通過可交互式的體驗方式和多方面多角度的感官刺激去學習認識中國民間的傳統手工藝文化。對于在武漢的留學生而言，學習工作之余能夠接觸中國傳統的民間手工藝的機會極少，了解中國傳統手工藝的渠道更趨簡單單一，又加之各個民族文化的多元性和差異性，語言障礙因素，致使留學生并不能系統地認識了解中國傳統手工藝。
2針對留學生了解中國傳統文化的調查分析
學校以及留學生、傳統工藝者、政府方面以及媒體傳播
(1)關于學校以及留學生了解傳統文化的問題研究。
1)文化的多元性以及差異性造成的問題
被調查的留學生，大多數對某些傳統有一定了解，如:剪紙、刺繡，但是更多的傳統工藝不被留學生所熟知。究其根本原因就是文化的多元性以及差異性所造成的，其中包括語言障礙、文化障礙等。留學生在中國的交流學習中大部分漢語水平有限，他們通常只在留學生圈中活動。這種由語言障礙導致的文化障礙使留學生難以深入了解中國的傳統文化。民族主義導致的文化差異性和民族意識形態的不同也導致留學生無法了解傳統工藝背后的意義。
2)學校教育人才培養方案計劃
學校在培養外國留學生的專業知識的同時，也應增加留學生關于中國傳統文化方面知識的學習，可通過展覽、參觀工作室等方式組織留學生了解傳統文化。
(2)給傳統工藝從業者的建議。
1)宣傳途徑方式需完善
在調研前期對于中國傳統手工藝從業者探訪過程中，許多的傳統工藝者以家庭作坊制為主，在展示作品采用的宣傳方式較傳統保守老舊。在此我們推薦立體式、多角度、長久性、多媒體的宣傳方式。例如，親身體驗，更加系統詳細的講解傳統工藝的獨技藝、悠久傳統等旨在讓參觀者身處其中的體驗感;在體驗者初次體驗后，通過興趣班的開設或者課堂講座為有意愿繼續了解或學習其制作的留學生提供長期的專業指導和培訓;結合多媒體進行宣傳，在原有傳統媒介傳播的基礎上，利用微博、微信等自媒體宣傳，提高傳統手工藝的曝光度。
2)實現傳統工藝產品
與市場相結合。從留學生的興趣點出發推斷外國人的興趣點所在，根據他們的需求，適當調整工藝品品類，從而打開和拓寬中國傳統手工藝品的國際市場，把中國傳統手工藝品推向國際舞臺，向世人展示中華文化的藝術精髓。
3)加強英語學習，完善工藝品介紹信息
調研前期對于中國傳統手工藝從業者的調查中，發現大多數從業者都為方言使用者，不具備與外國留學生交流的語言基礎，而其工藝品的介紹并未有外文標識，這也是外國留學生很難深入了解中國傳統手工藝的一大障礙。中國傳統手工藝從業者應加強自身的素質建設，完善外文標識，才能更有效地宣傳自己的工藝品。
(3)政府方面以及媒體傳播。
1)加強對中國傳統工藝的關
注和宏觀調控。建議政府構建完善的保護傳統手工藝的服務體系，加強有關方面的宏觀調控，并有目的性的針對外國留學生開展傳統工藝活動，提供可交互式的體驗方式和多方面多角度的感官刺激，加強活動的立體性和生動性，實現宣傳的高效性和深刻性。
2)形成傳統文化集聚地，實現集中式宣傳
政府調控傳統文化的集聚，形成傳統文化功能分區，打造城市文化旅游聚居區和文化名片。便利外國留學生和其他游客系統性地游覽學習中國傳統文化。
3調查研究的意義
(1)對于留學生而言
我們可以通過我們的力量，幫助他們了解中國傳統文化魅力，給他們提供一些能夠近距離接觸中國傳統文化的平臺。同時還有助于解決留學生在文化交流過程中遇到的問題。
(2)對于學校而言
校園就是我們學習、生活必不可少重要場所，學校對于我們的人生觀、價值觀來說影響巨大。通過本次的調查研究，我們深入了解留學生對于傳統文化的認知，可為我校留學生創新培養計劃提供案例分析和翔實的研究數據，推進留學生學科創新建設。
(3)對于整個社會而言
傳統手工藝的價值范文5
21世紀，中國傳統文化在經濟快速發展的今天不斷升溫，“漢服熱”，“國學熱”，“中國夢”等概念無不體現著中國人民在越來越開放，越來越富裕的今天，在物質需求漸漸被滿足的同時，越來越需要本民族自己的精神寄托。
文化作為物質財富與精神財富的總和，幾乎可以囊括身邊所以的東西，具象的比如器物、景觀、人物、色彩等等，抽象的則有語言、思想，觀念以及精神等，這些都可以看作是文化的載體。服裝也是傳統文化的重要載體，中國素有“衣冠上國”的美譽。唐朝經學家孔穎達曾為《春秋左傳正義》作疏：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！倍A夏一直是中國的別稱，可見服飾在中國傳統文化中的地位之重。服飾文化也是民族文化的縮影，五千年來，中國人民依靠聰明才智，勤勞的雙手開發出高超的技藝，創造了底蘊豐厚的服裝文化。但是隨著“后殖民”化和全球化，互聯網的文化思潮影響，中國固有的服飾文化面臨著一次又一次的沖擊與挑戰。制作傳統服飾所需的大量手工技藝也漸漸失去了用武之地。
保護傳統手工藝的重要性
傳統手工藝作為傳統文化的重要體現手段，在工業化的革命的沖擊下漸漸式微。中國作為制造業大國，在工業發展的初期依靠勞動密集型產業以及廉價的勞動力，廉價的原料及人工迅速積累了財富，成為世界工廠。但隨著經濟的發展，消費市場增長放緩，工廠勞動力成本上升，環境污染，城市化等一系列問題讓中國企業必須面臨經濟轉型的挑戰。
最遲始于唐代，直到清末之前，中國一直壟斷著瓷器，絲綢，茶葉等商品的銷售，而眾所周知，中國的英文名“China”就是瓷器的意思，中國文化通過精湛的手工藝品遠銷海內外，手工制品作為中國文化的載體，將深遠厚重又美麗的中國文化散布到世界各地。由此可見，人們通常都是由具象的文化載體，比如絲綢，瓷器，箱包，時裝等具體的物品開始了解物品背后所承載的抽象的文化，所以作為物品制作的基本，有著漫長歷史的傳統手工藝的價值與重要性要遠遠高于制作出來的
器物。
手工藝對品牌的重要性
著名法國奢侈品品牌Chanel創意總監Karl Lagerfeld為Chanel打造的高級手工坊系列不僅保存了諸多法國手工工坊的傳統工藝，更填補了成衣與定制之間的空白。
Chanel的手工坊系列，以純粹的手工制作為賣點，從頭飾，珠寶，鞋履，皮包，甚至是每一朵Chanel經典的山茶花都浸透著法國的手工藝。自2002年起，每年Karl Lagerfeld都會推出一個高級手工坊系列，每一年因為主題的不同都選在世界不同的城市舉行，將地域與時間濃縮成工匠們精湛的手工藝創作。品牌最讓中國人熟知的，莫過于2009年的巴黎-上海系列。旗下七家法國傳統手工藝作坊的作品，每一個細節都折射出品牌對手工藝的重視及
依仗。
傳統手工藝的出路
關于拯救手工藝已不是什么新鮮話題，如何保證這些傳統手工藝的傳承？又如何保證這些手工藝人不流失？尤其對于時尚產業來說。一方面惋惜于傳統手工藝的紛紛失傳，而另一方面，繼續傳承那些無法保障他們生活手藝的動力何來？隨著工業化革命的高速發展，機械的高效率大大沖擊了手工產業。特別是改革開放后，勞動密集型產業占據主導地位。需要消耗大量人力物力，效率相對低下及高昂的制作成本使傳統手工藝遭遇了前所未有的打擊，漸漸淡出了人們的視線，一些寶貴的技術及傳統也隨之消失，工業革命的大潮將一切繁復和手工化的東西迅速卷走。
隨著越來越多歐洲高端服裝品牌的進駐，人們在漸漸深入認識真正的洋品牌的同時，也意識到在工業化的快速制造的時代，悠久豐富的品牌文化以及精湛的手工工藝可以對產品產生巨大的附加值，很多外國服裝品牌的頂級呈現――高級定制都是純粹手工藝與前衛設計的完美結合，是整個品牌最精華的部分，世界著名的奢侈品牌的手表，皮具，無不以手工制作為榮。工業革命的初期，高效率的機械化強力的沖擊了手工業，迫使手工業產業進行洗牌、篩選，使得幸存下來的手工行業變得稀有而精良，讓手工最終升華成為奢侈，金典，富有人情味的代名詞。中國的企業和設計師意識到要想在國際市場站穩腳跟，不但需要傳承和發揚中華5000年豐厚的文化底蘊，而那些被人們漸漸淡忘的民族手工藝也是搶占國際市場的利器。
而保護和發展傳統文化以及傳統手工藝，需要大量的資金和成熟的管理，特別是手工藝的失傳，手工藝人培養的時間相對漫長，精美的手工藝品原料成本高，使得企業先期投入較大，也就導致了傳統手工藝只有走市場化道路，在當今社會只有與企業合作，讓傳承人看到持續發展的前景與潛力，形成手工藝傳承發展的良性
循環。
以品牌“上下”為例，該品牌的手工羊絨氈大衣，高溫白瓷，手工紫檀家具等等，無不耗時巨大，工藝精深，完全是以做藝術品的態度在做產品。就像創意總監蔣瓊耳所說，奢侈品并非價格高低問題，而是產品的設計開發和制作需要多少時間以及用什么材質和工藝。當今的手工藝經過機械化的洗禮，已經升華成為一件奢侈的事，不僅僅是因為它需要大量資金的支持，而最奢侈的就是它所需要的是時間及持續的熱情。
傳統手工藝的價值范文6
論文摘要：傳統手工藝是作坊式的師徒手把手地傳承技藝的模式，它的核心就是將純熟的手藝絕活保留下來。而高等教育是側重創新研究模式，它是在否定基礎上再肯定，尋求不斷的變化和創新，兩者的目標是相背離的。但是，它們也有互補性，傳統手工藝目前面臨的困境是缺乏創新，不能很好地和現代社會的審美和需求結合；藝術設計高等教育面臨的問題是缺乏民族性，創新的根基不牢固，并且隨著經濟的快速發展，如何結合市場經濟、企業的產業結構及對人才的需求來調整教學手段也是藝術設計高等教育在思索的問題。文中分析了兩者各自存在的利弊問題，探討了適宜雙方發展的契合點、利于合作和發展的規劃，以及如何產生良好的互動效應。
從上世紀八九十年代開始，傳統手工藝逐漸得到重視并恢復發展起來，但是某些種類的手工藝還是面臨重重困難，無論從工藝手段、材質，還是應用價值等來看，都受到很多限制，如果只是作為一種傳統手工藝的保留，它們需要社會力量甚至是相關部門的扶持，如果目前只是依靠自身發展，短期內很難振興，需要重整發展之路，找到和現代社會需求的結合點，并適應現代審美、現代生活的新模式。傳統手工藝注重手藝的傳承，大部分是靠手工完成，其成本較高，在現代社會，比較難以適應大眾需求，但也有部分高端或是特殊消費群體能接受，但類似需求的力量是有限的，不足以推動某一個傳統手工藝行業的發展。對消費群體的科學細分將決定產業的出路，決定行業的存亡。
藝術設計高等教育也面臨著很多挑戰，藝術設計的核心就是不斷創新。在上世紀八九十年代，西方的藝術設計教育理念隨著一批海外學者的歸來，而逐漸滲入了國內的藝術設計教學領域，高校藝術設計教育的改革和創新就是在這個時期提出和實施的。時隔十幾年，國內這些高校仍然在繼續改革和創新著，并在不斷摸索適合本土的教學模式。
在通常觀念里，傳統手工藝產業很難和高等教育聯系起來。傳統手工藝是作坊式的師徒手把手地傳承技藝的模式，它的核心就是將純熟的手藝絕活保留下來。而高等教育是側重創新研究模式，它是在否定基礎上再肯定，尋求不斷的變化和創新。從某種意義上講，兩者的目標是相背離的。但是，它們也有互補性，傳統手工藝目前面臨的困境是缺乏創新，不能很好地和現代社會的審美和需求結合；藝術設計高等教育面臨的問題是缺乏民族性，創新的根基不牢固，并且隨著經濟的快速發展，如何結合市場經濟、企業的產業結構及對人才的需求來調整教學手段也是藝術設計高等教育在思索的問題。正是基于以上存在的問題，兩者可以找到發展的共通點，相互彌補，取長補短。
下面我們將結合江南大學設計學院的教學實踐來分析、探討傳統手工藝產業和藝術設計教育的互動現狀：
以下是在當代手工藝教學、實踐過程中的一些情況：2009年10月，我和幾個做專題研究的學生到江蘇省連云港東?？h對水晶手工藝產業進行考察。
首先，對東海縣水晶城進行考察。東海縣水晶城是東海水晶工藝品的集散地，也是全國水晶原料的集散地。在水晶城里大多是簡單加工的水晶工藝品，有的水晶飾品是按份量銷售， 基本沒有設計，也談不上什么附加值。當然水晶城里也不乏精品，但是按照水晶石材的檔次和雕刻工藝的精美來區分的，目前我們所能看到的最高附加值的工藝品就是這兩者完美結合出來的產物。但是就我們所見到的精品，還是以傳統題材為主，它所面對的消費群體的數量正逐漸萎縮。
其次，對當地的水晶企業、作坊進行考察。通過對當地至善坊水晶文化發展有限公司考察發現，目前他們在傳統工藝的繼承上做到了極致，比如他們雕刻的佛像非?；铎`活現，神韻十足。有的水晶還有著非常漂亮的包含物，比如一些有色金屬礦物質，會折射出美麗的光澤，挑選這一類材料雕刻成的佛像，幾乎每一件都是獨一無二的，不可復制的。在藝術品收藏領域中，這種傳統工藝品有一定的優勢，它具有很高的收藏價值。企業高層非常重視與高校間的交流，意識到傳統手工藝行業都面臨的種種問題和困難，比如大多數傳統手工業沒有發展的遠景規劃，目前遇到的瓶頸就是只能滿足對傳統工藝的一部分市場需求，也就是不斷復制傳統的東西，形式上沒有創新，消費的群體也比較局限，并且當代設計理念相當缺乏等等。我們深入接觸的這家企業在行業里有一定的先知先覺，他們已經開始在自我的定位上尋找新的突破口。
通過與至善坊水晶文化發展有限公司的交流我們有了以下第一手的資料信息：
一、規劃企業發展戰略
企業在成立至今的6年時間里，以前三年的時間充分融入行業， 在此基礎之上實現企業規模擴大。
二、確定企業文化和理念
確定“我們的靈魂就是水晶，水晶就是我們的靈魂”的企業文化，提出“藝術化設計、產業化生產”的發展理念，堅持“不換思想就換人”的觀點。
三、引進藝術設計專業人才促進企業發展
從08年引進第一批藝術設計專業設計師以來，企業在產品的質量、產品的銷售、管理模式等方面發展迅速，成績斐然。
通過至善坊水晶文化發展有限公司的個案分析，現代藝術設計教育和傳統手工藝產業各自存在的利弊有以下幾方面：
一、現代藝術設計教育的優勢：現代藝術設計教育具有系統性、開放性、交互性，對品牌意識及打造品牌的理念比較成熟 。
傳統手工藝的優勢：傳統工藝美術行業擁有精湛的技藝，其產品在收藏市場上具備堅實的基礎。
二、現代藝術設計教育的弊端：由于傳統文化和技藝等方面的“斷代現象”，設計教育體系下的學生在傳統與現代的融合方面存在欠缺，設計作品個性凸顯風格前衛，由此導致設計產品與消費群體脫節。
傳統手工藝的弊端：傳統手工藝行業面臨缺乏創新、品牌意識薄弱、市場分析缺乏科學性以及知識產權的保護措施的無力等諸多問題。
總的來講，傳統手工藝產業是一個特殊的行業，它的特殊性決定了其半自動化程度，特別是形態復雜的工藝品的加工大部分還是需要靠手工來完成，即使是使用機器，人工對機器操作的熟練程度也很難被電腦程序指揮下的機器完全替代。手工藝在現代社會的價值很高，但是如果只停留在照搬和重復古人的東西，其價值也是低廉的。藝術設計高等教育在傳統手工藝產業中發揮了對傳統文化精髓的挖掘，與當代設計理念的融合以及對品牌的打造等方面的作用。 現代藝術設計高等教育和傳統手工藝產業的結合需要找到適宜雙方發展的契合點，看清以上分析的各自存在的問題和具備的優勢，這樣才利于制定出長遠合作和發展的規劃，產生良好的互動效應。因此我們還要逐步探索如何和企業產生聯動，如何引導消費市場，以及如何增加現當代手工藝術品的附加值，這將是我們藝術設計學科將要繼續研究和探索的課題。
參考文獻：
[1]榮四海.基于創新生態鏈的產學研合作模式研究[j].鄭州大學學報(哲學社會科學版)2007年第5期
