前言：中文期刊網精心挑選了民族民間文化傳承范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
民族民間文化傳承范文1
摘要：民族民間音樂文化在中國民族藝術歷史中具有舉足輕重的地位。隨著社會的快速發展，民族民間音樂文化面臨著多元文化的沖擊，諸多具有特色的音樂文化特質逐漸變異、瀕臨消失。在這種契機下，發展和傳承民族民間音樂文化的任務成為當下社會發展的首要之重。所以，采取積極有效的可行性措施對目前傳承和發展民族民間音樂文化具有重要的現實意義。
關鍵詞：民族民間音樂文化 傳承 發展 高校教育
民族民間音樂是所有音樂藝術最重要最典型也是不可或缺的一部分，是所有音樂文化的基礎。它不僅僅是承載了濃郁的民族氣息，綻放著屬于自己的精彩，而且還寫照了各個民族的精神世界，更加可貴的每種不同類型的民間音樂所體現的內容涉及到的人們生活方面也是各不相同的。隨著社會的不斷發展，民族民間音樂也在不斷的發生著變化，有些文化甚至頻臨消失。在各種音樂文化形式多樣的今天，如何更好地發展和傳承民族民間音樂文化成為當務之急。
一、 民族民間文化所處的新時代社會背景以及影響
（一）社會背景
隨著社會的高速發展，越來越多的人開始忽視傳統的有意義的文化，將擁有深厚內涵的文化擱置在一旁。速食社會需要的不是千錘百煉的經典著作，而是適應日新月異的社會發展腳步的，能夠為人們提供即時文化享受的“速食”產品。不能否認的是，如今的社會形勢是市場經濟的高速發展的產物。而即時享受、省時省力的便利生活方式成為當下人們的追求。
（二）影響
“速食”社會講究物質文化和精神文化要有同等重要的位置。正是為了避免“物質生活領域的富翁是精神生活領域的貧者”的狀況，我國的民族民間音樂與“速食”社會下產生的現代音樂內容形式不相同，相應的服務對象也不相同。快速發展的社會下，并不代表我國各種形式的音樂文化是互不相容的。關鍵還在于它們能給聽眾帶來什么影響或者熏陶，它們所蘊含的、要傳達的、所表現的思想，只要帶給人們有益的好影響，它就應該存在價值?？焖俚纳鐣l展使得那些傳統的民族民間文化缺失了部分現代人的審美觀念。以我國的國粹——京劇藝術為例，這項傳統的音樂文化雖深得老年人喜愛，但在青年人的觀念里屬于老土過時的范疇。傳統京劇節奏緩慢，樂器單調，唱腔冗長，這在很大程度上不符合與現代人的文化“胃口”。不過，要想吸引更多的人關注傳統音樂文化，必須要做到吐故納新。
二、 發展和傳承民族民間音樂文化
在面對中國民族民間音樂時，不僅僅要為了傳承精華而止步不前，還應不斷地發展，吐故納新，發揚光大。傳承實際上就是取其精華，棄其糟粕的過程；是一個開放的，全面的，借鑒和吸吶的過程，給傳統的民族民間音樂文化輸入新鮮的血液。在相應的健康向上的音樂環境中，為廣大的聽眾提供更多更好的富有時代性、民族性和創造性的好音樂，從而振興中華民族的精神文明。但是隨著社會的不斷發展，流行音樂成為目前音樂市場的主宰力量，以至于中國民族民間音樂的發展和傳承處境甚憂。所以，如何才能更完好地傳承我國的民族音樂成為我國音樂工作者的首要任務。
（一）跟隨時代的腳步，吸收新的精粹。
漫漫歷史長河中，民族民間音樂多以口頭創作、口頭流傳的方式生存于民間。但是隨著社會的不斷發展以及新事物的不斷運生，傳統的音樂文化受到了多元文化的沖擊，隨處可見的音樂播放器，隨處播放的流行歌曲，這都給流行音樂提供了極大的發展平臺。在這種強勢的“壓迫”下，民族民間音樂只有通過不斷的創新、協調發展，從而保持原有的特色，這樣才能夠體現出傳統音樂文化的獨特魅力?！氨Ｗo”不等于原封不動、固步自封的保留。與時俱進的創新發展是保護和傳承原生態的民族民間音樂文化藝術最有效的辦法?，F代年輕人不喜歡甚至排斥民族音樂，是因為他們不了解民族音樂文化藝術。所以讓他們直面民族音樂文化藝術，似乎是不太現實的。條條道路通羅馬，換個角度我們可以發現，傳統的音樂文化也可以具有非凡的影響力。在我國，20世紀有一個十分偉大的音樂家，也號稱“西部歌王”，即洛賓，他在我國音樂界的影響十分巨大，主要在于其音樂形式引人注目。他所整理的民族民間音樂，由于在任何場合可以以任何方式都能展現，所以任何人都可以很快地接受他的音樂。
由此可見，發展和傳承傳統的音樂文化，就代表著我們要在多元文化并存的當下，要找到適合傳統民族民間音樂文化藝術新的生長點。杜絕排斥任何外來的、時代的、新的音樂文化元素，也不能采取固步自封的保護模式。我們也可以利用高新技術為民族民間民歌提供發展平臺，為原始民族民間音樂文化輸入新鮮的血液，選擇適合的角度來適應現代人的審美觀念。把民族性、專業性相對而言強的民族民間音樂放低文化門檻，先做到吸引群眾來關注它、了解它，再以正確地思想觀念來引導大眾欣賞我國的民族民間音樂文化藝術，選擇適合的方式來迎合大眾欣賞的標準。讓更多的人來了解它并深入研究，從而更完好地去發展，去傳承中國民族民間音樂文化。
（二）與學校教育相結合，有意識的傳播
長期以來，我國的民族民間音樂傳播方式的特點大都是無意識的，更多是民間各民族自娛自樂而衍生的音樂文化。隨著社會不斷的發展，這種傳播方式從無意識開始向有意識的方向發展，目前，最主要的傳播途徑是以學校為傳承和發展的陣地，教師通過傳授知識的教學模式將我國民族與民間的音樂文化知識等傳承給學生。通過這種方式，學生在引導下會逐漸去了解我國的傳統音樂文化與知識，同時慢慢愛上它，最終也會提升他們對民族民間文化的自信心。總的來說，當前大部分學校的教學系統都比較完善，因此一旦吸收了民族與民間的音樂文化，其就能利用自身的規律進行一定的整理、歸納及重組，促使其更加體系化與系統化，最終就會成為相應的教材并以授課的模式得以體現。這樣便為傳承和發展傳統的民族民間音樂文化藝術提供了良好的契機。
結語
不管是什么時代的音樂都離不開對音樂傳統的繼承和發展，任何一種優秀的傳統音樂，只有不斷地揚棄，取其精華，順應時代的發展腳步，讓更多的人去了解民族民間音樂文化，才能保持旺盛的生命力，才能得到更好的傳承和發展。
參考文獻：
[1]馬瓊.音樂教育與民族音樂文化傳承[J].中國音樂，2007，（04）.
[2]樊祖蔭，謝嘉幸.中國（大陸）以音樂文化多樣性為基礎的音樂教育：發展現狀及前景[J].中國音樂，2008，（02）.
民族民間文化傳承范文2
關鍵詞：涼山；彝族；舞蹈；傳承；保護
中圖分類號：J722 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）26-0163-01
一、彝族民族民間舞蹈在文化多元的今天面臨的問題
（一）舞蹈風格屬性異化
中國是一個多民族聚居的共同體，各民族在這片神奇的土地上繁衍生息，民間舞蹈風格性動律肢體語言是民族屬性極強的標志，是區分各個民族之間重要媒介之一，舞蹈藝術風格的產生是由于這個民族所處的地理環境，長期歷史發展沉淀下來的，由于彝族人民常年居住在山間丘壑，因此他們舞蹈動律主要以腳下為主，體現在上下抬腿、蹬腳重心的變化、膝蓋的歪曲、跺地等等為主要特點。不難看出涼山彝族舞蹈中重中段以下弱化上半身。從四肢表現維度上講手臂的動作很少，在群體性舞蹈表演當中主要以連臂或者是拍手為主，但也不缺乏裝飾性手臂動作。涼山彝族舞蹈以自身特有的風格屬性給我們帶來美的享受，然而隨著改革開放以及經濟的發展，中國的文化呈現出多元化，傳統的文化屬性正在經受著現代思想的沖擊。在這場浩浩蕩蕩的文化對撞中彝族舞蹈也不列外的受到現代多元文化的影響，導致本民族舞蹈風格屬性的異化。主要原因體現在以下兩個方面，
一是人員的流動，由于改革開放以后，眾多的彝族年輕人走出大涼山，他們進入都市以后，受到都市舞蹈文化的熏染，都市舞蹈特有的節奏與個性化的風格更能夠為彝族年輕人所接受，因此當他們回到家鄉以后再次跳起本民族傳統民間舞蹈時會不經意的留露出都市舞蹈的影子比如流行的迪斯高，恰恰舞元素等等，在群體自娛性表演時成年人對民間舞蹈的定位無意間也會影響孩子們對本民族舞蹈屬性的認定，久而久之將會導致傳統民間舞蹈風格屬性的異化。二是編創者觀念的變化。由于受到現代大眾審美觀影響，在民間舞創作上編導們借用其它舞蹈元素進行整合加工，特別是現代舞元素的運用。其實合理運用現代舞元素對民間舞蹈來說是可喜的，這樣既可以豐富舞蹈姿態又可以增加民間舞蹈的可看性。然而現在很多的年輕編導過度的濫用這一元素導致傳統的民間舞蹈喪失了風格屬性，在編排的彝族作品中除了偶爾能看見幾個跺腳，歪膝蓋動律以外，其它的看不見任何彝族動律，整個作品看起來就是現代舞。有的彝族舞蹈作品甚者強化中段以上表現力，弱化彝族民間舞蹈以腳下為根基的傳統，旁腰的夸張運用，大涮腰的強化，提升作品的視覺沖擊力。如果不遵循本民族的舞蹈之根，抓住民族之魂，創造的作品喪失了本民族特有屬性即使技巧再高，舞姿編得再炫，表現力再強，也沒有流傳的價值。編創者們不遵循本民族舞蹈屬性，過分強調個性化，盲目濫用其它元素對我們保護和傳承彝族舞蹈文化極為不利。
（二）傳統舞蹈接班人缺失
隨著中國的改革開放眾多的彝族年輕人外出務工以求獲得一份不錯的收入貼補家用，勤勞樸實的彝族年輕人靠著自己的雙手蓋起了新樓，改善了家庭的生活條件，因此留在家鄉的年輕人越來越少，在追逐經濟利益的今天，傳統民間舞蹈就會無人問津。另一方面電視的廣泛使用，網絡的發達，電子期刊的出現等多種消遣方式的建立，導致現在的年輕人在業余時間的娛樂方式由傳統單一走向多元，以至于傳統民間舞蹈對年輕人的吸引力不大，更多的年輕人不愿意從事舞蹈這一清貧的行業。當老一輩傳統舞蹈接班人由于年齡的增長相繼離我們而去的時候就會出現接班人斷層出現后繼無人的現象，呈上不能接下，接班人的缺失導致舞蹈載體的空缺，傳統民間舞蹈的保護與傳承人就會因此斷裂。
（三）創新性不足
創新是一個民族發展的動力，對于傳統的民間舞蹈來說同樣如此，創新并不等于是對傳統的全盤否定，建立起新的舞蹈樣式，而是在傳統的基礎上經過合理的變革，既要保證本民族民間舞蹈的風格屬性不被異化，又要與時俱進滿足人們對傳統民間舞蹈文化更高的審美需求。現在傳統的彝族民間舞蹈總體說來呈現創新性不足，舞蹈樣式傳統單板，程式化比較嚴重很難滿足大眾的審美。有的則在傳統民間舞蹈上創新過度，看不到傳統民間舞蹈的影子，這樣也就不成為本民族舞蹈的創新，在傳統與創新的道路上如何找到一個平衡點是當代舞蹈工作者必須要考慮的問題。
二、彝族民族民間舞蹈傳承與保護幾點建議
（一）靜態保護與動態傳承
由于四川涼山彝族地區地理位置的特殊性，在傳統民間舞蹈的傳承與保護方面還是處于一種自發性與粗放型的狀態，因此在保護方面一方面我們可以采取文字資料的記載與收集，把每一種傳統舞蹈用文字的形式記錄下來，最后以成書出版的靜態保護方式，讓更多的人了解和認識彝族的傳統民間舞蹈。另一方面可增加展示平臺，由于以往在傳統舞蹈這一塊的展示平臺少而且并不是常態化的，大家所知道的每年就只有六月二十四日的火把節以及“彝族年”人們會跳起傳統的民間舞蹈，那幾天過后就很少有彝族人會跳了。因此我們可以采用定期舉行傳統舞蹈大賽的動態傳承形式，通過比賽運行機制，實行獎勵制度，一方面既可以豐富人們的精神文化生活，另一方面又可以通過比賽把傳統民間舞蹈更好的傳承下去。
（二）民間與政府齊心協力
在民間任何一種措施的實行與推廣，都會顯得比較的薄弱，彝族民間舞蹈的傳承與保護同樣如此，光靠民間自然傳承，自然保護是不太現實的，因此就需要各級政府的出面，一方面在對彝族民間舞蹈的傳承與保護上加大力度，建立保護和傳承機制，特別是在傳承人的定編定崗上，可以優先考慮他們，增加他們的積極性讓他們沒有任何的后苦之憂。二是政府可以適當的增加必要經費的投入，采取有效的補助，扶持等措施對民間舞蹈進行搶救性的保護，比如民間舞劇的創作，舞劇的創作是綜合性的，從一部舞劇里面我們不僅可以看見這個民族的優秀的民間舞蹈文化，同時還可以看出舞劇背后的歷史文化信息，這對民間舞蹈的傳承與保護作用巨大。三是運用市場機制，政府可以運用市場機制，開拓更寬更廣的渠道進行保護。因此采用民間與政府齊兩方面的力量，民間出人，政府出資出力，共同齊心協力對彝族民間舞蹈實行傳承與保護，不失為一種良策。
（三）傳統與現代科技交相輝映
在傳統民間舞蹈的傳承與保護方面，一方面我們可以在新一代年輕人中通過政府引導，采取多種措施，培養新的傳承人，通過這種傳統的傳幫帶傳承模式也會使我們的傳統的彝族民間舞蹈傳承下去。除此之外，隨著我國經濟實力的增強科技的進步，出現大量的電子產品比如攝像機，錄音機，錄音筆，IPD等等，我們可以運用這些科技元素作為媒介，通過現有傳承人的現場表演模式，對傳統民間舞蹈表演內容進行全方位多角度數據的采集，最后制作成數據光碟。通過建立舞蹈檔案進行可持續性傳播。由于數據光盤具有存儲內容龐大，而且可以無限制復制等特點，能夠使我們把優秀的民間舞蹈一代代持續性傳承下去，通過傳統傳承方式與現代科技運用的形式兩者交相輝映，互相取長補短共同把彝族優秀的傳統民間舞蹈傳承下去。
三、結語
涼山彝族這個古老的民族，傳統的民間舞蹈為這個民族的過去與發展增香添色不少，成為該民族眾多文化元素中的一朵亮麗的瑰寶。任何民族的發展都會是一個動態的過程，在這動態過程進行到今天，我們如何在歷史的發展中，在文化多元的今天，傳承和保護好彝族民間舞蹈這塊瑰寶就顯得至關重要。由于在彝族民間舞蹈文化的保護工作是一個系統復雜的過程，而且工作量龐雜，因此需要各方面的共同努力方能更好的實施，因此筆者在該文章里提出了自己的一些拙見，可能有些意見尚不完善，不足之處還請各位諒解。
該文章為彝族研究中心2010年課題四川涼山彝族民間舞蹈時代性研究階段性成果項目編號YZWH1029
參考文獻：
[1]樸永光.四川涼山彝族傳統舞蹈研究.博士學位論文，中央民族大學，2004，3.
[2]穆楊.涼山彝族傳統舞蹈的發展現狀與保護[J].大眾文藝.
民族民間文化傳承范文3
關鍵詞：民間舞蹈文化；傳承；發展
我國幅員遼闊、地大物博，是一個多民族國家，在歷史的長河中，各民族同胞用自己的勤勞和智慧創造了多姿多彩民族文化。民族民間舞蹈是民族文化的組成部分，它用舞蹈的藝術形式，承載著各族人民群眾對生活熱愛的思想情感及美好愿望的寄托，在人民的生活中有著不可替代的作用。民族民間舞蹈在形成和發展中，諸多方面受到民族文化的影響，并在舞蹈文化內涵以及舞蹈動作等方面或多或少地展現著民族文化的風貌。通過民族民間舞蹈文化，我們對于不同民族的文化又可得到進一步地了解。民族民間舞蹈文化是一個民族文化的"百科全書"，其體現了一個民族精神，是一種"人類活態文化財產"。所以說，對于民族民間舞蹈文化的傳承與發展也就是一個民族傳統文化及民族精神的延伸。
一 我國民族民間舞蹈文化發展所存在的問題
我國民族民間舞蹈文化發展所存在的問題主要有兩個：一個是受新文化的沖擊而瀕臨消亡。隨著經濟的不斷發展，科學技術水平的不斷提高，人民生活水平也越來越高，文化觀念自然也會發生改變，從而帶動了我國民族文化的不斷改革及更新。由于新文化的沖擊，本民族傳統文化勢必會受到影響而使民族民間傳統文化瀕臨消亡。比如說我國的"四筒鼓"舞蹈，其起源于東北農村，是一種存在于葬禮上的舞蹈，自娛性較強。但近些年來，為節約土地資源，我國大力實施火葬，使這種存在于葬禮上的舞蹈也慢慢消失現"四筒鼓"舞蹈只存在于偏僻的鄉村。另一個是受到外來強勢文化的影響而面臨同化的威脅。隨著各國經濟水平的不斷提高，現講究的是世界經濟全球化、世界文化大融合。如今網絡已遍布世界各地，各國人民以及各族人民在利用網絡進行相互溝通與交流的同時自然也會帶來文化的相互融合，且這種文化大融合趨勢已越來越明顯。在受到外來強勢文化的影響下，一個民族要想保護其傳統文化已變得越來越困難，我國不少民族傳統文化已面臨同化的威脅。比如說我國的"水鼓舞"，其是我國德昂族為祭祀而進行的舞蹈，一般多出現祭神活動或是潑水節。但由于受周邊漢族及傣族強勢文化的影響，其已慢慢被同化而被傣族的"嘎秧"舞所替代。
二 民族民間舞蹈文化的傳承
面對民族民間舞蹈文化瀕臨消亡及同化的現狀，為保護我國民族民間舞蹈文化，我們必須對其進行傳承。通常來說，現傳承民族民間舞蹈文化的方式主要有三種：一種是環境傳承；另一種是群眾傳承；還有一種是社會傳承。
環境傳承是指通過特殊的環境及氣氛，讓人們感受到本民族文化的本質及魅力，在對本民族舞蹈風格進行準確把握的基礎上，將本民族特有的民間舞蹈文化展現于傳統節日或是祭祀活動當中，使人們能夠將本民族民間舞蹈文化進行傳承。民間舞蹈本身就具有群眾性，其表演者就是參與活動的人員，因此其傳承是發生于一種特定的環境下的。如東巴舞蹈，其是納西族特有的民族舞蹈，通常多出現于民俗節日或是祭祀活動，而本族人民自然也可借大祭風或是祭天等活動將東收舞進行傳承。
群眾傳承是指在群眾當中將民族民間舞蹈文化進行傳承。現群眾傳承的主要方式有家族傳承及師徒傳承。家族傳承又由父子傳承及叔侄傳承構成。由于親情關系，家族傳承受外界影響較少，傳承內容相對純正，有利于傳統文化的更好傳承。比如"跳菜"舞，其是南澗彝族的特色民間舞蹈，其傳承方式就是家族傳承，也正是因為家族傳承，其才得以流傳至今。師徒傳承是最為常見的民間舞蹈文化傳承方式。師徒傳承雖沒有親情的聯系，但其進行傳承的范圍更為廣闊，不同傳承師者門其指導方式不同，使得傳統舞蹈文化能不斷吸取新的知識，從而補充傳統民間舞蹈文化。比如"四筒鼓"舞蹈，其就是以師徒傳承方式而使其得以發展并有三百多年的歷史。
社會傳承是指利用社會力量來將民族民間舞蹈文化進行傳承的方式。我國向來主張"物質文明"與"精神文明"共同發展，因此對于傳承民族民間舞蹈文化也倍加重視?，F我國已設立各種研究機構以研究并保護民族民間舞蹈文化。如2002年，我國東巴研究院聯合云南民族大學設立了"納西族語言文字學和東巴文化"本科班。以社會傳承的方式將民族民間舞蹈文化進行傳承。
三 民族民間舞蹈文化的發展
1.在傳承中發生改變。隨著我國經濟形態的轉變以及旅游業的不斷發展，在很多交通便利、經濟發達且具有豐富的傳統文化資源地區，其民族民間舞蹈文化在進行傳承的過程當中勢必會受到外來文化的影響而發生一定的改變。在新的時代背景下，其保有的本民族的"土風味"，同時也會注入一定的商業元素。因此必然會進行適當的改編及加工。如云南的傣族，其在表演傣族特色舞蹈的基礎上還加入了其他民族的元素，形成了很多優秀的新時代特色舞蹈，比如《雀之靈》、《水》等。
2.在保護中獲得發展。對于民族民間舞蹈文化來說，傳承的前提是保護，而保護又是為了獲得更好的發展?，F人們對于民族民間舞蹈文化的重視度已越來越高，很多地方政府專門制定了相應的法律法規以保護當地民族民間舞蹈文化，有些還以申請國家非物質文化遺產的方式來進行保護。
3.在同化的過程當中樹立自己的特色。隨著科學技術的不斷發展，現人們已進入信息時代。通過網絡，各民族之間的交往越來越密切，而針對于傳統文化方面的交流也越來越多，不少民族通過吸取及借鑒的方式使本民族文化得以發展，同時也讓各民族舞蹈文化呈現出趨同的狀態。但也正是因為如此，各民族民間舞蹈文化為在民族民間舞蹈的舞臺上占有一席之地勢必也會作出更大的努力，以突顯出本民族的特色。
在當今社會背景下，由于經濟的發展，世界文化的大融合，我國民族民間舞蹈文化不免會受到外來文化的沖擊及影響。但民族民間舞蹈文化是一個民族精神的體現，在這種社會大背景下，我們不能迷失自我，要傳承我國民族傳統文化，同時也要分析國際形勢，結合我國具體國情，吸取并借鑒外來文化的精華，給民族民間舞蹈文化注入新的元素，發展我國民族民間舞蹈文化，促進我國精神文明建設。
參考文獻
民族民間文化傳承范文4
關鍵詞：民族舞蹈文化；民間舞蹈教學；傳承；探究
民族舞蹈文化作為我國傳統文化的重要組成部分，具有鮮明的地域特點和民族特點，是我國各民族文化傳承的主要渠道。但是，隨著改革開放的全面拓展，新文化和西方文化對我國傳統文化造成了嚴重沖擊，改變了人們的審美傾向，導致民族舞蹈文化一度陷入邊緣化的境地甚至瀕臨消亡，促使國家、各級政府和民間團體紛紛采取措施來保護我國的優秀傳統文化，加強民間舞蹈教學，實現民族舞蹈教學與傳承民族舞蹈文化的完美結合。本文系統分析了當前我國民間舞蹈教學中存在的問題，在充分結合我國民族舞蹈文化的基礎上，提出了相應的教學方法，以期能傳承我國的民族舞蹈文化，并將其發揚光大。
一、我國民族舞蹈概述及其特點
（一）我國民族舞蹈的概述
舞蹈是人類在漫長發展歷史過程中最早出現的一門藝術，它來源于人們最自然的生活。在人類語言產生之前，人們就通過相應的動作來傳遞消息，進行交流。隨著人類社會的發展，逐漸發展成為一門通過不同的動作姿態來表達不同思想感情的形體藝術。我國地域遼闊，少數民族在長期的發展過程中，在自然環境、、文化傳統等方面的影響下，形成了充分反映本民族風格的舞蹈，造就了我國燦爛的文化。
（二）我國民族舞蹈的特點
我國有56個民族，這些民族都有自身的語言、文化，在長期的發展中產生了各具特色的民族舞蹈。這些民族舞蹈在其形成過程中，由于生活環境、歷史條件等方面都不同，各自成為一個系統，具有不同的內容、風格等。因此，要想通過舞蹈教學全面掌握這些舞蹈的內涵和思想感情，必須全面分析各個民族的風俗習慣、生產和生活方式，而且還要以此為基礎，理解不同民族舞蹈的風格，掌握風格性，進行更深入的研究，在舞臺上展現出更多具有民族文化傳統的舞蹈作品。我國的民族舞蹈常常是將歌、舞、樂三者完美融合，形成了獨具特色的傳承方式。在舞蹈表演中，舞蹈者相互學習，取長補短，表現出本民族的特點和思想感情。通過這種方式，實現了舞蹈者之間的相互交流，共同提煉、完善，使民族舞蹈更具有生命力。同時，中華民族在五千年的發展過程中，各民族逐漸融合，有著千絲萬縷的聯系。民族舞蹈兼收并蓄，產生了新的舞蹈形式，形成了我國豐富多彩的民族舞蹈文化。
二、現階段民間舞蹈教學當中存在的問題
現階段，我國雖然通過鼓勵民間舞蹈教學來傳承民族舞蹈文化，促進民族文化的發展，但民間舞蹈教學仍存在諸多問題，主要表現在以下幾個方面：（一）依然堅持傳統的教學觀念當前，部分教師依然堅持傳統應試教育的觀念，過分注重對舞蹈動作的練習，片面地認為只要學好舞蹈動作，就能掌握民族舞蹈文化。在民間舞蹈教學中，教師過分注重對舞蹈動作的分解、練習，注重動作之間的流暢性，忽視對背后知識的講解，如文化等。即便在課下或空余時間，也讓學生對動作進行反復練習，評價一個學生舞蹈掌握好壞的唯一標準就是舞蹈動作是否到位、是否流暢、是否與教材一致，使原本十分有趣的舞蹈學習變得枯燥乏味。長此以往，不僅會使民間舞蹈學習變得與普通課堂學習毫無二致，還會挫傷學生學習的積極性。
（二）一刀切，忽視了學生的個性特點
當前，部分教師在進行民間舞蹈教學時“一刀切”，忽視了學生的個性特點，未能根據不同年級的情況進行調整。民間舞蹈作為一門獨立的藝術課，不同年齡段的學生具有不同特點，對其理解也會有所不同。同時，與語文、數學等課程相比，我國的民間舞蹈教學起步晚，尚未形成完整的體系，再加之教材市場魚龍混雜，缺乏權威性，很難適應當今社會的需求。
（三）教師的專業水平有待提高
雖然國家在現階段采取了多種措施，增加了相應投入，培養了一批民間舞蹈教師，加強了師資隊伍建設，但是與快速發展的舞蹈教學相比依然不足，同時，這些教師的專業水平有待提高。老教師的知識往往比較陳舊，過分依靠傳統教育手段和教學方法進行教學，忽視了學生的基礎。新進教師由于缺乏足夠的經驗，對學生的情況不夠了解，師生之間缺乏溝通，而且其他方面的工作也會占據大量的時間，不利于開展民間舞蹈的正常教學。
（四）忽視創新教學方法
現階段，民間舞蹈教師依然按照傳統的教學方法進行教學，忽視了創新。教師對學生進行舞蹈動作的示范，然后將它們進行分解，逐一教給學生，讓學生進行反復練習。學生完全模仿教師的動作，即便掌握了動作要領，也未能理解背后蘊涵的文化，忽視了自身的主動性。
三、在民間舞蹈教學中傳承民族舞蹈文化的策略
為了更好地進行民間舞蹈教學，傳承我國優秀的民族舞蹈文化，我們可以做到以下幾個方面：
（一）改變傳統的應試教育觀念
為了更好地傳承民族舞蹈文化，我們在民間舞蹈教學中要改變傳統的應試教育觀念，在教學實踐中更加注重對舞蹈背后所蘊含文化的講解，使學生能夠感同身受，理解舞蹈所表達的思想感情。當前，社會經濟快速發展，素質教育全面推廣，更加注重對學生能力的培養，這就要求舞蹈教師在教學時，既要注重讓學生對舞蹈動作進行認真練習，更要注重講解舞蹈背后的文化精髓，即舞蹈屬于哪個民族、該民族的風俗習慣和傳統文化、舞蹈意義等，讓學生能夠真正理解其含義。
（二）因材施教，培養學生學習的主動性
每個學生都有自身的性格特點，我們要因材施教，培養學生學習的主動性和創造性。這就要求舞蹈教師要充分了解學生的客觀基礎和學習特點，針對不同的學生進行相應的教學。同時，也要針對不同的年級階段來選擇不同的教學內容，對于低年級的學生，只需要讓他們掌握民間舞蹈的發展情況、保持基本隊形等基礎知識；對于中間年級的學生，要注意對他們進行初級舞蹈動作的練習，增加其柔韌性和靈活性，培養他們的整體協作能力，初步掌握文化知識；對于那些高年級的學生，要讓學生懂得民族舞蹈文化與民間舞蹈教學之間的關系，加深對文化的理解，實現文化傳承。
（三）充分利用多媒體技術
傳統的教學方法已經無法滿足當代的需求，這就要求我們創新教學方法，充分利用多媒體技術。尤其是當今信息化、科技化趨勢更加明顯，舞蹈教學要充分結合多媒體技術，使學生可以在任何時間、任何地方通過多媒體加強練習，了解民族舞蹈文化，激發學生主動學習的熱情，提高他們的學習興趣。同時，也要加強師資隊伍建設，定期邀請專家技術學者對教學進行指導，引進新型教師，為民間舞蹈教學注入新鮮血液。
四、結語
總之，現階段民族舞蹈教學存在著堅持傳統教學觀念、一刀切、忽視學生的個性特點、教師的專業水平有待提高、忽視創新教學方法等諸多問題，我們要改變傳統的應試教育觀念，因材施教，培養學生學習的主動性，充分利用多媒體技術，引進新型教師，促進民間舞蹈教學的健康發展，進而傳承民族舞蹈文化。
作者:廖紫薇 單位:九江職業大學
參考文獻：
[1]羅志江.分析民族舞蹈文化的傳承與民間舞蹈的教學[J].讀與寫（上下旬），2014,(19):10.
民族民間文化傳承范文5
關鍵詞：傳統文化；運用、動畫片
1 中國傳統文化的內涵
中國傳統文化包含的內容非常多，儒家文化是核心思想。主要指從古至今居住在中國（華夏）域內的中華民族創造的、被民族成員一代代繼承和創新的，獨具中華民族特色的優良文化。中國傳統文化的特點主要表現為：
第一、博大精深。中國地域遼闊，民族眾多，各個地區都保留了相對獨立的地方特色文化。但是，中華民族文化表現出了有極強大的包容性。各個地區豐富多彩的文化內容匯聚在一起，形成了中國傳統文化的廣度――“博大”?！熬睢倍终f的是傳統文化的深度。
第二、源遠流長。我國的文化有五千年的歷史。通過各種方式一直在記錄和傳遞。在傳承的過程中，不斷發展，形成了獨具中國民族特色的文化內容。傳統文學（主要指詩詞曲賦）、諸子百家（儒、法、道等）、琴棋書畫、傳統節日（春節、中秋、元宵等）、禮儀習俗（十二生肖、龍舟等）、中國戲劇（京劇、昆曲、黃梅戲等）、中國建筑（長城、故宮等）、漢字漢語（成語、猜謎等）、傳統中醫（針灸、百草綱目等）、宗教哲學（五行、八卦等）、衣冠服飾（漢服、唐裝等）、中國武術（太極、李小龍等）、飲食廚藝（菜系、茶酒文化等）等等都在歷史的長河中，被中華民族以不同的方式傳承了下來，并且成了中華民族的標示。
2 中國動畫片發展的困境
中國動畫片的制作起源非常早，早在1922年萬氏兄弟就開始制作第一部動畫片《鐵扇公主》。動畫片的發展曾有非常輝煌的時刻，如《大鬧天宮》、《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》等動畫片口碑非常好。在前夕，我國的動畫片在國際上獲得了許多大獎。但是，隨著時間的推移，近半個世紀以來，我國的動畫片發展面臨了前所未有的困境。歐美動畫和日本動漫加大了對中國的輸出，我國國產的動畫片似乎自救無門。盡管政府出臺了相關許多文化扶持政策，例如5155工程、國家廣電總局《關于發展我國影視動畫產業的若干意見》、《文化產業振興綱要》等等。但是，我國的動畫片制作仍然處在困境之中。主要表現為：
第一、動畫片的內容題材缺乏，對傳統文化的挖掘不深。中國的動畫片在很長一段時間內被戲稱為“動物世界”。主要是因為中國動畫片的制作往往是將動物作為主角，擬人化的劇情簡單，模式單一。近年來少有取得成功的動畫片《喜羊羊與灰太狼》也套擺脫不了將主角定位成人物畫的“羊和狼”這一對天敵的命運。它成功的模式是，首先在小銀幕取得成功，繼而開發相關產品，最終登陸大熒幕。但是，這部動畫片的內容實際上仍然是比較薄弱的。對傳統文化的傳承更是寥寥無幾。相比于歐美動畫制作巨頭迪斯尼制作的以中國古代勇敢女性代父從軍故事為原型的《花木蘭》這一人物動畫片、帶有英國名著哈姆雷特色彩的《獅子王》、經典童話故事《灰姑娘》等等成功的案例。我們就會發現國產動畫片內容素材狹窄、故事單薄的缺點非常明顯。實際上，中國傳統文化的內容是取之不盡用之不竭的，上文所述的《花木蘭》就是取自中國的傳統民間故事。風靡全球的《功夫熊貓》更是宣稱向中國文化致敬。我國動畫片制作沒有充分利用我們本土的文化素材，反而是國外的包裝讓中國元素在世界范圍內流行。
第二、動畫片的創意環節不足，形象塑造失敗。在歐美和日本動畫的雙重重壓之下，我國動畫片對動畫形象的塑造顯得非常不專業。動畫片消費市場的主體主要是青少年，典型的動畫形象米老鼠、變形精剛、灌籃高手等都成了青少年市場流行的快消品。但是，我國的動畫片鮮有形象鮮明的角色塑造。黑貓警長、孫悟空這種辨識度極高的動畫角色非常少。國內制作方對動畫片的認知僅僅停留在是給兒童休閑娛樂的階段上。實際上，有一大批的成年動畫愛好者在追求動畫文化，如典型的動畫文化COSPLAY。動畫創意的不足往往是因為故事挖掘的不夠充分。中國傳統文化故事、琴棋書畫、四大雅戲、武術功夫中的可利用的鮮明形象、動作、故事非常多。僅僅是依靠重新包裝傳統故事都可以吸引市場的目光，例如《秦時明月》的歷史題材、《風云決》的武術擂臺等等都是塑造了鮮明的特色內容，歷史人物、武術功夫的傳統文化氣息和民族特色撲面而來。
3 傳統文化在動畫片中的運用
傳統文化是動畫片素材的寶庫。在我國的動畫片制作歷史上，有非常著名的“中國動畫學派”。對于傳統文化的利用和傳承主要表現為：
第一、中國傳統畫派水墨畫在動畫設計中的運用。水墨畫是中國特色較強的一種繪畫藝術形式，借助本民族特色的繪畫工具和材料（毛筆、宣紙和墨），表現具有意象和意境的繪畫。在動畫片中利用水墨畫，從屏幕里到屏幕外都透露出了強烈的古韻色彩。
第二、傳統文化中民間寶貴遺產剪紙、皮影等手藝藝術的運用。剪紙藝術主要來自于民間的鏤空剪刻，皮影則是剪紙、戲曲、木偶戲靜動結合的藝術。
第三、動畫角色的設計直接取材于經典故事。主要是對傳統故事無論是民間雜談還是神話故事的素材。取其中一個部分或是整個故事進行再包裝。因為該故事原來就有一定的群眾基礎，只需要根據故事的設定對故事角色再潤色就可以輕松的贏得觀眾共鳴。
4 以動畫片為媒介，傳承民族文化
我國的傳統文化是一個藝術大寶庫，其神話故事、琴棋書畫等內容都可以直接被運用到動畫片的設計包裝之中。動畫片的發展需要營造一個健康積極的本土文化氛圍。國產的動畫產業從本土傳統文化中尋找文化形象，可以擺脫照抄、模仿的弱勢地位。動畫藝術真真實實的和中國人的實際生活息息相關，極大的增強動畫片的故事性和民族性。動畫藝術能夠從傳統文化中借鑒形象、角色、藝術表現形式，并不意味著一定要動畫創作過度的消耗某一種文化資源。比如武術這一在世界范圍內聞名的傳統藝術，如果對武術的動畫創作變成了“人人都是大俠，家家都會武功”，滿屏幕各種飛檐走壁的人物形象，這也會對動畫制作造成一定的傷害。最主要的是尋求傳統文化和動畫創作的平衡點，找到可以利用創作的題材。
需要通過動畫能夠獲得文化和精神教育。如果僅僅把動畫產業當作一個純消耗產業，不從文化層面上思考。對增強下一代的民族自豪感和傳統文化的認同感有非常大的傷害。動畫產業的消費對象主要是青年人，選擇通過動畫產業這一青少年感興趣的產業作為媒介，向青少年灌輸傳統民族文化所要傳遞的精神和文化內涵，對青少年的思想教育是極大的利好。動畫產業的蓬勃發展不僅僅關系到文化產業這一朝陽行業的前景，而且直接關系到中國下一代的精神文明培養和中華文明身份認同的重大文化使命。
參考文獻：
[1]李丹丹.動畫銀幕中的中國傳統元素[J].大舞臺，2010（09）.
[2] 饒威.論民族文化對中國動漫產業發展的重要性[J].科技創業月刊，2010（11）.
民族民間文化傳承范文6
[關鍵詞]高校 校園文化 傳統體育 傳承
[作者簡介]胥春華（1974- ），女，山東聊城人，貴陽學院體育系，講師，碩士，研究方向為體育教學與訓練。（貴州 貴陽 550003）
[中圖分類號]G647 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2013）27-0176-02
一、傳統體育文化的內涵及在校園文化中的作用
我國民族傳統體育文化是各民族在各自不同的歷史發展中，由生產和生活以及與自然界抗爭中形成的不屈不撓的民族精神的文化形態，是必備的生產、生活技能和娛樂手段。隨著生產、生活水平的提高，民族傳統體育的強身健體、娛樂、交往、育人等功能日益凸現出來，而且，通過各民族間傳統體育交流促進民族團結。傳統體育文化作為民族文化的一個重要組成部分，反映了各民族在形成發展過程中生活方式的多元演進，同時也是民族文化傳播的重要載體。我國各族人民在長期的生產生活中創造了門類眾多的體育項目，不僅具有很強的健身價值，而且還有很高的藝術價值和豐富的娛樂、教育功能等。目前，傳統體育文化已挖掘整理出了1000多個體育項目，如摔跤、舞龍、舞獅、蕩秋千、劃龍舟、武術等。
校園文化作為一種具有獨特個性的自主性較強的高層次優秀文化，在推動師生主體思想道德品質全面發展的同時，又可以輻射到社會中去，引領社會時代文化潮流。這也是一所高校發展與成功所必備的因素之一。校園文化又是特殊的育人載體，對引導學生的價值取向和行為趨向具有重要的作用。在民族地區高校校園文化建設中，民族文化是不可缺少的成分，而傳統體育文化恰恰是不同民族文化鮮活的載體，能反映出各民族的風俗習慣、民族精神。通過民族傳統體育文化的開展，可以體現民族地區高校的民族性、傳承性，培養大學生的民族精神、豐富校園民族文化內容。
二、民族地區高校校園文化建設中傳統體育文化發展存在的問題
1.重視現代競技體育文化培養，忽視傳統體育文化繼承。在知識、信息社會化及競技體育全球化浪潮的影響下，西方體育文化所體現的健與美、展示自我、體現個性等特點深深吸引著當今的廣大青少年學生，競技體育已成為我國各級各類學校體育教學、競賽、課外活動的主體，民族地區高校也是如此。這些高校，雖然有豐富的民族傳統體育資源和氛圍，但忽視傳統體育文化傳承的現象較為嚴重。體育課堂、業余健身中到處充斥著國際流行體育運動項目，就其存在的形式來看，也多是局限于課堂教學，所采用的項目與我國1000多項傳統體育項目相比僅是鳳毛麟角。在競技體育文化沖擊下，當代大學生對傳統體育文化認識缺乏、興趣不濃，甚至出現了否定我國傳統體育文化的內涵和價值的趨向。
2.重視傳統體育活動的開展，忽視常態化。民族地區高校由于各自重視程度的不同，對民族傳統體育的開展也不盡相同，有些學校定期或不定期開展一些民族傳統體育競賽，傳播民族傳統體育文化，使一部分學生了解民族傳統體育項目。學校重視活動開展，但對于師生業余健身卻沒采取導向措施，忽視了傳統體育開展的常態化。
競技體育的健身價值、培養學生頑強拼搏、不畏困難的意識等功能不容置疑。豐富多彩的校園民族傳統體育文化活動與思想政治教育工作相互滲透、相互包含、相互作用、相互影響，可對學生進行潛移默化的思想道德品質教育。這不僅是傳播民族價值觀的最佳載體，也是高校道德教育工作的有效途徑。民族地區高校校園文化中傳統體育文化元素常態化的缺失，是校園文化活動育人功能不健全、不完善的體現。
3.重視現代體育社團的建設，忽視民族傳統體育社團的發展。高校社團是大學生進行自學、自主、自律為主體活動團體，通過社團組織活動培養和提高學生的各種能力。當前，民族地區高校校園文化建設在整體上也呈現出了多色彩、多元化、多層次的發展趨勢，但仍有諸多弊端，如民族文化元素較少、對學生民族情結和精神文化建設缺失等。民族地區高校學生社團較多，其中也不缺少現代體育社團，多進行競技體育項目的活動，對學生的組織能力、管理能力、全面素質起到培養作用。而單純的民族傳統體育社團的設立幾乎沒有，有些關于傳統體育活動項目，如武術歸入體育社團、民族舞蹈則列入藝術社團。在全球經濟一體化和文化多元化的背景下，各種新思潮和新觀念與傳統的文化模式和觀念產生了激烈的碰撞，大學生的思想意識、價值觀念和行為模式受到影響，對民族傳統文化表現出了不應有的冷淡甚至背叛。
民族地區高校應進一步加強傳統體育文化教育對校園文化建設的認識，建設傳統體育社團，通過以點帶面的形式對學生進行民族文化教育，培養大學生的民族意識、民族人文素養、民族性格和民族精神，完善高校校園文化的育人功能。
三、傳承傳統體育文化對民族地區高校校園文化建設的意義
1.傳承傳統體育文化促進大學生民族人文意識的養成。民族地區高校校園文化應根植于傳統文化，傳統文化是其母體。民族傳統體育文化受儒家、道家思想的影響，形成了以重義崇德、寬厚、禮讓為理念，以崇尚人的內在氣質、品格、精神修養為價值取向的一種文化形態。校園民族傳統體育文化傳承是對大學生進行有計劃、有組織的民族文化教育，是通過內化的形式，從認知、感知的角度對學生進行教育的，具有很強的隱蔽性和自主性。民族地區高?？梢酝ㄟ^形式多樣的民族傳統體育活動使學生了解不同民族的風俗習慣，增強民族意識，促進民族團結，培養民族人文意識，在校園文化中傳承傳統體育文化，內化大學生的行為，提高自身的體育人文素質、民族傳統文化素養和民族人文意識。
2.傳承傳統體育文化促進大學生道德情操的提升。當代大學生處于多元文化交相沖擊，各種思想互相交織，各種觀念互相碰撞的時代，影響了學生的價值取向、傳統道德觀念的形成，使一些學生過分關注己利，為達目的不擇手段，道德失范嚴重。民族傳統體育文化從產生到發展，始終與教育緊密相連，作為教育的內容手段，在歷史發展的過程中發揮了積極而重要的作用。民族傳統體育重義崇德、輕利的思想，強調集體高于個人的集體觀和民族觀，引導著各民族和睦相處。隨著時代的變遷，傳統體育文化已成為群眾娛樂性的體育活動，具有真、善、美的整合價值。民族地區高校傳承傳統體育文化可對學生這種民族價值觀、人生觀進行潛移默化的影響，陶冶大學生的情操，培養良好的道德品質、熱愛和平、善良誠信、樂于助人、尊老愛幼的優良道德品質，從而有助于促進大學生認知能力的拓展和道德情操的提升，創建和諧的校園文化生活。
3.傳承傳統體育文化，實現傳統體育的教育保護。民族地區高校是繼承和弘揚傳統文化的重要陣地，擔負民族優秀文化教育保護重任。雖然民族地區高校在民族傳統科研、體育教學、競賽訓練等方面取得了一些成就，但整體發展情況并不樂觀，校園文化中傳統體育的大眾化、常態化較差，民族地區高校體育工作者應該有清醒的認識。任何一項體育運動的發展與傳承都是從學校的層面來完成的，我國民族傳統體育運動的傳承與發展也離不開民族地區高校。民族地區高校應該率先把民族傳統體育項目納入校園文化建設中，在豐富校園文化的同時，也培養了學生們對民族傳統體育的興趣，加深學生對傳統體育的理解，培養傳統體育人才，為基層輸送傳統體育指導者，更好地促進民族傳統體育在社會上的普及與發展，為民族傳統體育文化傳播作出貢獻。
四、民族地區高校校園文化建設中加強傳統體育文化傳承的策略
1.重視傳統體育文化建設，弘揚傳統體育文化，提升校園文化品位。經過歷史的洗禮，傳統體育文化的發展跨越古今，不同的地域誕生了形式多樣的傳統體育形式：既有修身養性、以柔克剛的項目，又有勇猛剛毅、斗智斗勇、競技等內容，還有在悠揚的音樂伴奏下進行優美肢體表演的項目。民族傳統文化是根，丟失了根，任何形式的文化都會成為海市蜃樓、空中浮云。因此，學校（包括社會教育、家庭教育）應迅速補好弘揚優秀傳統文化教育這一課，由此，校園文化建設才可能既具有民族性，又具有世界性；既具有歷史性，又具有現實性。民族地區高校依托本區域民族傳統構建體育文化，既可以豐富校園體育文化生活，給學生的交往提供別樣的平臺，促進學生間交流和團結，也有利于校園文化實現自身的特色化、品牌化，提升校園文化品位，同時也為我國民族傳統體育的傳承與發展提供思路。
2.創辦民族傳統體育社團。高校體育社團是在團委領導下組織成立，給有相似興趣愛好或特長的同學打造的一個互相學習、互相交流的組織，負責一些體育項目的宣傳、推廣傳播、組織競賽、聯絡社會相關的體育活動。民族地區高校要鼓勵學生創辦各種項目的傳統體育社團，支持社團宣傳、傳播傳統體育文化和技能、組織競賽，使更多學生了解傳統體育文化，廣泛吸納傳統體育愛好者。通過傳統體育活動促進學生對傳統體育健身、愉心、民族人文功能的了解，進而在閑暇時間通過傳統體育進行健身，豐富校園文化，更好地實現傳統體育在校園文化中傳承。
3.加強體育健康課中民族傳統體育的傳播。大學體育健康課是學校體育文化傳播的主要載體，體育教育是民族傳統體育文化在校園文化傳播中不可或缺的環節，培養大學生民族傳統體育興趣愛好、掌握相關運動技能，使更多的學生喜歡用傳統體育進行健身，民族傳統體育文化在校園文化中開花結果是水到渠成的事。民族傳統體育多簡單易掌握，應選擇具有實踐意義、教育價值的素材作為教學內容，通過增加傳統體育教學內容，廣泛傳播傳統體育文化。民族地區高校體育教師也要自主研究傳統體育理論，學習傳統體育技能，加強科研能力，為傳統體育在高校發展作出貢獻。
4.借助民族傳統節日開展傳統體育活動，豐富學生傳統體育文化知識。我國傳統節日體育的祭祀、娛樂功能長期在我國民間社會生活中發揮著傳承文化、整合社會的巨大作用。民族傳統節日是各族人民在長期生產生活過程中形成的，如“春節”“端午節”、苗族的“姊妹節”、布依族的“六月六”、水族的“端節”等。在這些節日中都離不開各類民族傳統體育表演及競技活動。
民族地區高校要借助本區域的一些民族的傳統節機會開展相關的傳統體育活動，介紹其相關知識，給廣大學生提供了解民族歷史、民風民俗以及傳統體育文化的平臺，促進學生從事民族傳統體育活動的激情，創辦特色校園文化，提升校園文化品位和競爭力，使學生在閑暇時間用傳統體育進行健身、娛心，也能更好地實現民族傳統體育文化在高校教育中的保護與傳承。
[參考文獻]
[1]梁其軍.文化環境與校園文化本質的回歸[J].湖北社會科學，2011（9）.
[2]單培鳳.高雅校園文化建設與個體道德能力培養之間的關系[J].華北水利水電學院學報：社會科學版，2012（3）.
