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保護文化的建議范文1
關鍵詞：民間藝術；鄉土文化；文化藝術
一、廉江本地文化藝術的種類
廉江本土民間藝術資源積淀深厚，內容豐富，現存傳統民間藝術類別大約有十三種：民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、戲曲、民間雜技、民間手工技藝、生產商貿習俗、消費習俗、人生禮俗、歲時節令、民間信仰、民間知識等。經近幾年的普查搜集，屬廉江本土文化藝術現存線索有100多條。在市委市政府及上級文化主管部門的關心下，我市文化部門積極投入大量的人力、物力，開展非物質文化遺產的普查、申報、保護等工作。2006年，民間動物舞蹈《舞鷹雄》已被正式列入省級第一批保護名錄；地方戲曲《木偶戲（粵西白戲）》、民間音樂《安鋪八音》兩項目列入市級第一批保護名錄。2011年《廉江亻 歌》成功申報列入市級第二批保護名錄，《廉江石角儺戲》成功申報列入省級第四批保護名錄；2013年《木偶戲（粵西白戲）》列入省級第五批保護名錄。
二、民間藝術保護現狀
（一）民間藝術生存空間日漸萎縮。如廉江白戲、廉江石角儺戲、亻 木魚、廉江亻 等眾多民間劇團，堅持在農村這個廣闊的天地為群眾演出，為豐富地方群眾文化生活作出應有貢獻。但由于受到市場經濟和許多客觀因素的影響，這些劇種被電影、電視打得毫無招架之力，加上許多藝人年事已高，藝術傳承面臨青黃不接的危機，民間藝術生存空間正在逐步變小。廉江市民間本土戲曲、音樂藝術發展前景少喜多憂。
（二）許多民間傳統技能藝術瀕臨失傳甚至絕跡。一批具有重要價值、特色鮮明的民間藝術項目，如木偶雕刻、鬼儡戲、采茶戲、走馬燈、{古胡制作等，其制作技藝和表演藝術的掌握者，大多人到老年，普遍面臨技藝失傳、徒弟來源稀缺的境地。其中石嶺雜技、魔術基本失傳；剪紙已處于瀕危狀態，即將失傳。
（三）城市建設性對民間藝術資源破壞嚴重。舊城改造的推土機把大量的老城民居中附著的文化精華，如磚雕、木雕、石雕、壁畫等轟然推倒并碾碎。廉城古城區、安鋪古鎮等，還有農村中一些具有歷史、科學和文化價值的古村落、古街區、古建筑群在集鎮建設中遭到破壞。
（四）大量民間藝術的珍貴實物和資料慘遭損毀。因為缺乏民間和民俗文化保護機構，缺乏對民俗和民間文化市場的管理，大量民間藝術的珍貴實物和歷史資料流失。一些散落在民間的珍貴遺產，由于保護不力或保護方法不當造成破壞、瀕危甚至滅絕。
（五）研究人員和經費短缺制約民俗文化保護。由于民間藝術保護經費不足，造成缺乏現代科技手段和載體，無法開展緊急搶救而帶來湮滅的危險。缺乏研究人員，民間藝術既不能科學有效地進行保護，也難以形成精品，直接影響民間藝術的后續開發和合理利用。整體來看，廉江民間藝術傳承與發展的生存環境拯待改善。
三、加強民間藝術保護建議
加強民間藝術的搶救和保護，是加強文化建設的一項重要內容。當前，我市優秀傳統民間藝術的延續和發展令人擔憂，急需政府引起足夠重視并制定相關政策，以加強搶救和保護工作。為此，提出如下建議：
（一）加緊制訂民間藝術保護規劃。要著眼長遠，立足實際，按照“保護為主，搶救第一，合理利用，繼承發展”的思路，加緊制訂民間藝術保護規劃，真正把民間藝術資源利用、建設、保護、傳承發展列入各級政府的議事日程。對一些具有較高歷史、文化和科學價值的典型民間藝術，建立健全的資料檔案，列入《保護名錄》，制定詳細、操作性強的搶救保護方案，落實保護措施和經費，進行系統全面的保護。
（二）加強民間藝術傳承人隊伍建設。對瀕臨失傳、又具有重要價值的民間絕技、絕藝、絕活，要采取重點扶持政策，鼓勵帶徒授藝，使民間絕技后繼有人。同時組織人員進行記錄、整理，盡快用錄像、錄音、文字、照片等方式，把民間藝術的資料留存下來；對長期從事優秀民間藝術制作、表演，形成風格、自成流派、有成就者，要給予一定的精神和物質獎勵；要引導年輕人學習民間藝術，培養下一代傳承人；要創造條件，促使民族民間藝術進學校、進課堂，在中小學倡導成立興趣班，建立民間藝術傳承、保護、研究的骨干隊伍，促進各種民間傳統文化的傳承與研究。
（三）提供民間傳統文化的堅強保障。要切實加強領導，成立縣、鎮、村三級民間傳統文化保護小組、專家小組與開發領導小組，為民間藝術資源建設提供組織保障；要建立長效機制，加大財政投入，設立民間傳統文化保護專項資金，并列入每年財政預算，主要用于民間傳統文化資源的普查、征集、保護、利用、人才培養及重要項目和傳承人的扶持。同時，積極開拓多種籌資渠道，引導社會資金參與民間藝術的保護、開發和利用，建立國有和民間相結合的多元投入機制。
保護文化的建議范文2
生態：我們沒有問什么是無害的
Q_今天談到傳統文化，談到過去的生活，現在很多人在懷念過去沒有污染的生活，開始追求有機的食物。
A_現在我們常常講生態，因為不斷出現食品有毒的信息。其實談這種事情，還是要認識本質。比如提到蔬菜，一般說蔬菜里有農藥、有污染等等，但沒有去問，菜的營養究竟是什么。我們總在受害的一邊，希望不受害，卻沒有問什么是無害的，我們和生態的關系是什么？弄清楚之后，你就知道我們要吃什么、為什么吃。
Q_現代人的生活，好像就是不斷去解決各種問題，時代變化太快了。
A_解決問題要大解決，現在是在解決傷害我們的部分，維持我們的部分，我們沒有說。
中國財富：對比兩岸歷史，臺灣推動經濟發展的過程中，跟大陸高速的經濟發展很相似。
A_所以我說殊途同歸，兩岸在時空有一點變異，但整體都是一致。在經濟的推動下，我們改變的是物質生活，但精神生活沒跟上，所以，我們生活不愉快、身體不健康、被迫去打工賺錢，現在我們的農村空了、城市住得非常不舒服。對于發展，我們付出了很大的代價。
Q_現在有一些人，放棄了城市生活，選擇回歸田園，回歸傳統。
A_我們不能守著現代化，變成一個現代怪人，同樣也不能守著田園，完全不理外面世界的變化。我們需要追求的是均衡，至于如何做，大家都在實驗。現代要建立新的傳統生活，因為民間文化沒有現代化的問題。
Q_對傳統生活的保護上，臺灣是不是好一點？
A_我不這樣認為，只是程度和發展上的問題而已。臺灣的問題也是一塌糊涂、同樣有很多污染、公害等等。我們就是在中間平衡這些力量，不斷做努力，讓好的發展堅持走下去，把壞的發展推回去。
Q_1988年，您回到了大陸，是什么原因促使您回到大陸繼續挖掘傳統文化？
A_小時候，我們在課本讀了很多關于祖國的事情，比如課本上說，煙臺的梨、吐魯番的葡萄等等，這些記憶會給你一些思念，形成了探索的動機。我能夠回來印證這些記憶，很開心的。
民間文化是有生命的
Q_您也是漢聲文教基金會的董事長，這個文教基金會主要在做什么？
A_基金會主要讓兩個研究所可以運作，因為研究所不能用漢聲去支持，所以就用基金會去支持清華大學傳統建筑研究所和東南大學中國民間藝術研究所的工作，研究所也是我們的工作團隊。我們的工作方式要多元一點，才能豐富來源，推動研究民間文化的深度。
Q_40年來，漢聲的研究方向一直是民間文化，具體到做哪些民間文化，是怎么來決定的？
A_哪里的民間文化處于消亡的階段我就去做哪個部分?，F在社會變化太快，傳統文化丟掉得太快，我只能盡我的力量去保存、整理。做著做著，就一直做下來，做到無以自拔，因為變化越快，傷害越大，消失的文化也越多，我就只能一直做下去，同時影響更多關心民間文化的人，去推動民間文化的發展。
Q_從某種程度來說，保護民間文化也是保護東方悠久古老的生活智慧。
A_是的。因為民間文化是一個完備的生命，有它自己的精神和技術，保護它也可以保護你的生命。在不同的生命階段，民間文化的生命會對你會發揮作用。我當時不知道，做著做著，才發現豐富得不得了，生機盎然。
Q_您今天在講座中提到，保護民間文化這40年，你最大的收獲是，你還在這里，民間文化這個寶庫，你到今天還在不斷挖掘嗎？
A_是的。今天，我還在不斷有所發現。人很渺小，你對生命的探索，面對生活，經營事業，以及對整個文化圈的考慮，都在民間文化中。這種與天地和諧的傳統文化的道理，我們小時候讀書都讀過。
Q_您認為，中國傳統文化對于我們以西方文化、現代工業文明為基礎的現代化發展，有怎樣的幫助。
A_我常常說傳統文化是救贖之道，可能我這樣講大了，如果不講救贖，就是對西方文化的平衡，平衡就是會穩定、會有序。我的好處是我有農村的生活經驗，當我碰到西方文化的困頓，我就會有所反思。會比較，什么是真正適合我們的文化。今天所有的發展都很糟糕，你只要把電拿掉，統統不能動了，你不會耕種，連飯都沒得吃了。
不過，人活在天地之間，人的生活出現了，民間文化也出現了，放寬一點，都是人的文化。人本來可以過的很好，不用這樣頗費周折地過日子。
接近悲傷的漢聲
Q_整個社會的趨勢都是以推倒一切，建立新城市的方式進行，您進行傳統文化的研究，強調中國民間文化的儉樸、自然，從某種程度來說，力量真是很微小。
A_我們還是要盡一點力量，能做一點就做一點。我常常說，一息尚存，即使茍延殘喘，一息尚存也要做下去。我要做出版，沒有錢就少出，能出一點就出一點。我們往前走，接近了悲傷，但還是要工作。工作要怎么做呢，就是要做好。我常常會問我的編輯，你有這個機緣，你有沒有盡力。面對這個題目，你有沒有了解透徹；探索理念，有沒有深入研究；在技術上的整理，夠不夠細膩？此外，為了推動民間文化，還要去認識曲藝、工藝等事物。把過去的一些事情說清楚。
Q_為什么要接近悲傷一點？
A_所謂悲，讓你比較容易回到你的立足點，你不會糊涂，自以為自己很大。回到立足點，你會發現自己很小，你不得不做，做好它。
Q_即便如此，每一期的漢聲，所承載的民間文化，也是讓人驚奇的。
A_因為40年的經驗積累，讓我們每個選題都有一定的鋪排，一個人可能負責一到兩個選題，在一定的時間里慢慢來做。比如做桃花塢年畫，我們收集了國內的部分，但法國的、英國還沒有收集到，那就去收集，慢慢做，可能會拉長時間，也有時間去整理。假設桃花塢年畫有500張圖，我們的編輯需要把500張的圖都解構了，帶出它的能量信息，把文化的細節都抓出來，再歸納，這樣你就能夠看到中國人是如何表達喜怒哀樂。
漢聲是要讓半懂非懂的人來看，你給懂行的人，給收藏者看就沒意思了。
Q_把文化的細節做出來是不是只是一種表現形式，而您真正想在漢聲表達的不僅如此。
A_我們覺得人民的覺醒最重要，因此，要體現傳統文化的本質，去面對本質，了解本質。比如我們做一期關于食物，一定要講它的營養，在生態里和人的關系，如何和你相依偎。我們曾經做過水八仙（水八仙是中國傳統食物，包括茭白、蓮藕、水芹、芡實、茨菰、荸薺、莼菜、菱）。水八仙是人類可以采集的食物，陪伴人類的歷史非常漫長，在詩經里都有它們的名字。像這種陪伴我們代代成長、文明發育的食物，我們要回到原點，去說明這個事情。“水八仙”我們做了1年半，從采集、種植、采收一直到食用，將整個鏈條完整走一遍。
Q_最簡單的食物，但我們卻不能真的看到它們。
A_所以我說，熟悉的和陌生的相依相生，太熟悉，反而陌生，有些東西因為陌生，去追求它的熟悉，自己熟悉的東西又丟掉了。所以我說，要發現我們的第二次天真。我必須天真，剛才我們提到了一些悲傷的話題，如果我不天真，我怎么能做下去？
Q_所以，你們花足夠的時間和功夫，去認識簡單又陌生的生活。
A_花功夫其實很無奈的，反而變成好事。因為我們不是一本節奏很快的期刊。我們做得很刻苦，我們有一點錢，就盡量拉長時間，完成良好的編輯、良好的制作。對出版來說，我們和一般的出版社不同，我們倒有點像一個制作室，像紙上博物館。
保護文化的建議范文3
數字化技術為民族建筑文化遺產保護帶來了便利，同時由于數字化技術本身的應用特征，以及民族建筑數字化保護的傳承保護而帶來的仿真、鑒別等多重功能需求，決定了民族建筑文化遺產保護的數字化建設并不是簡單的信息采集和存儲工作，而是多種工作的統籌協作。簡單而言，民族建筑文化遺產的數字化保護需要從信息要求、數字化功能、數字化標準、數字化管理等方面來全面推進。
關鍵詞：
民族建筑；文化遺產；數字化
民族建筑文化遺產是少數民族珍貴的文化遺產。我國有55個少數民族，豐富的民族建筑文化遺產可謂是千姿百態、風格各異，建筑信息復雜，建筑數據標準不一，相應地，民族文化遺產的信息管理和維護工作就較為復雜繁瑣。另外，民族建筑遺產不僅是民族建筑技術要素的傳承，也是民族文化的傳承保護，全面真實是其內容信息的基本要求。各種原因使得近年來民族建筑文化遺產的保護工作遲滯不前，發展緩慢，難以適應社會對民族建筑文化遺產傳承保護的迫切需求。數字化技術具有快捷、便利、超大容量、互動等多種功能，它不僅使得少數民族建筑文化遺產海量信息的搜集和存儲具有了可行性，同時也使得民族文化遺產在數據資料整理、分析、及時更新和互動等方面更加便利，因此，在現代測繪與信息技術的支撐下，數字化技術逐漸應用于民族建筑文化遺產保護領域，并成為民族建筑文化遺產保護的主導趨勢。隨著民族文化遺產數字化時代的開啟，學術領域開始討論數字化技術在民族文化遺產方面傳承保護中的應用，但是對于數字化保護問題還缺乏整體的分析和梳理，本文便對相關問題進行具體闡述和分析，明確數字化保護思路，推進民族建筑文化遺產數字化保護的良性發展。
一、全面真實是民族建筑文化遺產數字化保護的基本要求
建筑與民眾的生活習慣、生活方式息息相關，由于自然環境、地理位置、生產條件等方面的差異，多數民族都形成了自己的特色民族建筑，且伴隨著民族社會的發展，民族建筑也在不斷改造創新，不同建筑中蘊含著不同的歷史文化信息。[1]由此可見，少數民族建筑文化包括建筑要素、文化內涵、歷史信息、基本信息等多方面內容。但是由于技術條件有限，之前的民族建筑研究多采取文字記載和圖片記錄的方式來進行，在有限的空間內和缺乏技術支撐的情況下，有關民族建筑的保護性研究往往集中于不同視角下民族建筑要素、建筑變遷等方面的信息記載，這使得民族建筑文化遺產的保護不能做到真實全面，制約民族建筑文化信息的原汁原味和全面地傳承下來，影響了民族建筑的信息保存和信息開發利用。民族建筑是少數民族重要的文化遺產，具有重要的歷史價值、思想價值和文化價值，全面真實地記錄民族建筑文化遺產信息是數字化保護的基本要求。根據民族建筑文化遺產的信息指向不同，民族建筑文化遺產的內容可以劃分為四個層面，即基礎層面、技術層面、意識層面、發展層面，每個層面所對應的內容各有不同。首先是基礎層面。少數民族分布于國內的不同地區，如西北少數民族、東北少數民族、西南少數民族等，在每個地區每個民族所居住的環境條件各有不同，或高原，或草原，或山地，不同的地理位置對應著不同的氣候條件，不同的自然環境為建筑所提供的物質條件各有不同，因此，少數民族形成各具特色的民族建筑，對于建筑的認知必然不能脫離其地理環境來進行。其次是技術層面。由于民族之間的交流促進，民族建筑也在互相借鑒，但是在整體上，少數民族建筑在大體上仍然保持一定的民族特征，在建筑結構、建筑材料、建筑裝飾、建筑布局、建筑構件等方面各有不同，這些建筑要素也是民族建筑的主體要素，在民族建筑文化遺產的數字化保護中，必須對以上各種建筑要素進行詳細統計和整理，這也是民族建筑和其他建筑形式在外觀方面的區別所在。再次是意識層面。民族建筑是民族民眾的創造，是民眾的意識產物，和民族生活密切相關，在民族建筑中蘊含著少數民族獨特的審美、、價值觀等意識文化，并和民族民眾的生存方式和行為習慣保持一致，如由于對火的崇拜，怒江傈僳族民居中必然有火塘，且火塘周圍不許放置不潔凈之物，民族建筑深厚的文化內涵意味著其在數字化保護中必然要把其中的文化因素一并包括在內。最后，在民族物質基礎的發展上，以及民族和其他民族的文化交流中，民族建筑也在不斷發展，不同時期的民族建筑有不同的特征，特定時期的民族建筑具有當時歷史時期的烙印，民族建筑的發展和變革也是民族建筑文化的重要組成部分，因此，在對民族建筑文化遺產保護時，不能忽略了民族建筑文化遺產的變革記錄。[2]
二、功能多樣是民族建筑文化遺產數字化保護的特定需求
民族建筑文化遺產保護的目的在于一方面保留現有的建筑歷史文化信息，使其不至于因城市規劃建設而消失，使其作為歷史的見證代代傳承下去；另一方面，由于民族建筑文化遺產的可利用性，民族建筑可以提供歷史信息以供歷史研究之用，同時，民族建筑可以為現代建筑提供借鑒等等。民族建筑文化遺產的多種可利用價值意味著民族建筑文化遺產的數字化保護并不是把眾多信息儲存于數據庫中束之高閣，而需要根據各種現實需求在數字化路徑下，進行功能的多樣化設定。[3]從民族建筑文化遺產的現實利用來看，分類存儲、信息檢索提取、分析、虛擬、交互等功能都是民族建筑文化遺產數字化保護的必要功能。從分類存儲來說，每個民族都有自己的特色建筑，由于功能劃分不同，多數民族的建筑不僅僅限定于同一種形式，如民居建筑和公共文化建筑等，因此，在數字化路徑中，首先需要對相關信息進行分類處理，使得各種建筑文化信息各歸其位，只有這樣，龐大的信息量才不至于雜亂無章。從信息檢索提取來看，民族建筑文化遺產信息的數字化保護可以為建筑設計提供資源基礎，同時也可以為民族或歷史研究提供有效支持。作為民族文化的一部分，民族建筑文化遺產的數據庫也是有興趣于民族文化的民族民眾了解民族的一扇窗口，出于各種目的，對相關文化信息的檢索必不可少，由此，數字化保護必然要提供強大的信息檢索功能才能滿足以上需求。從數據分析來看，建筑中蘊含力學、美學等文化信息，不同民族建筑所表現出來的不同特征是由內在的不同數據所帶來的，要從橫向上對各種民族建筑進行類比，或者是對同一民族建筑進行深入研究，就需要數字化建設能夠對相關數據進行縱向、橫向的多方向數據整合分析。[4]從虛擬方面來看，少數民族地處偏遠，且地理條件較為不便，這些客觀條件制約了更多人前去了解民族建筑。另外，由于民族地區的區域規劃和建設，民族建筑也在不斷消亡，因此，基于數字化技術可以使民族建筑文化遺產在數字化空間內虛擬呈現，加強民眾的感官真實體驗。從交互功能來看，單純的靜態的展示并不能完全滿足受眾對數據庫建設的需求，只有互動才能調動個體對民族建筑的興趣，因此，增加互動功能，可以使民族建筑文化遺產數字化吸引更多人的關注，滿足更多方面的需求。民族建筑文化遺產的數字化實際是民族建筑在虛擬空間的數字呈現，數字化建設不僅要克服實際空間內民族建筑對各方面需求的不能滿足問題，同時還要借助數字化技術實現更多功能，以便使數字化保護的路徑更加便利和實際。結合以上問題，民族建筑文化遺產的數字化保護就需要結合各種功能需求進行功能多樣化設定。
三、統一標準是民族建筑文化遺產數字化保護的必要前提
從以上分析可以看出，民族建筑的相關信息包括多個方面，在基礎信息和歷史變革等方面都有相對應的歷史記錄和行政區劃為依據，因此，在這些方面的信息往往不會產生誤解或分歧，但是對于民族建筑的建筑要素來說，在這一方面并無可靠的標準為依據。從建筑本身來看，不同民族的建筑各有不同的特色，吊腳樓、風雨樓、清真寺、蒙古包、土掌房等等各種民族建筑在功能、形狀、材質各有差異，其中的建筑構件也多有不同，此民族建筑的建筑構件在其他民族建筑上可能沒有對應的構件，另外，也有相同建筑構件在不同民族有不同的稱呼。各種差異和特色使得民族建筑文化遺產的數字化在信息描述方面存在很大的不確定性。對于數字化技術而言，要對龐大的民族建筑文化遺產信息在同一個系統內進行輸入管理，首先，必須建立一個統一的信息標準，以統一的信息格式來進行描述，只有這樣，才能使信息輸入和整理時有一個可靠的依據，避免信息的誤解或者信息描述的含糊不清。從民族建筑文化遺產的信息特點及數字化特征來看，相關文化信息數字化的統一標準主要是指統一的計量單位、統一的信息格式、建筑構件的統一化稱呼、統一的語言等。統一的計量單位是指民族建筑的各種長度或數據計量采用統一的單位，避免各種數據不同計量單位之間的互相換算帶來的信息混淆。雖然每個民族在進行建筑活動時，其設計方案、尺寸度量的方法各有不同，但是在文化遺產信息測量或掃描時，需要以統一的計量單位來計量，以便于數字化系統的整體管理。從統一的信息格式來看，從各民族不同風格的建筑來看，多數民族建筑的外觀和結構差別極大，因此，在建筑結構的橫向或縱向剖析上，便存在著不同建筑的信息并不對等或一致，但是從數字化技術本身的特性而言，只有采取統一的信息格式，才能實現數據的整合和分析，因此，在對建筑進行信息描述時，需要采取統一的信息格式才能滿足數據語言的整合需求。從建筑構件的統一化稱呼來說，由于不同地區的語言習慣不同，每個地區對于建筑的不同構件的稱呼也各有不同，這樣較為雜亂的稱呼往往會使數據信息難以對信息進行整合處理，也不利于受眾的理解，因此，在對不同民族建筑構件進行描述時，要盡量按照統一化的名稱來進行稱呼，以便受眾理解。其次，在統一語言方面，多數民族有自己的語言，因此，按照自己的語言來描述建筑信息也順理成章，但是從利用角度來看，民族語言多為民族民眾所理解，外部民眾對于眾多的民族語言并不能完全理解。從推廣的角度來看，對于民族建筑信息的輸入適合以統一的語言來進行輸入整理，統一語言描述、民族語言注解的模式可以解決數字化建設中的語言隔閡問題。
四、科學管理是民族建筑文化遺產數字化保護的有效保障
從民族建筑信息本身來看，民族眾多，民族建筑式樣各異，建筑本身可以分為民居建筑、公共建筑，不同建筑有著不同的歷史變遷，古代建筑和現代建筑各自蘊含著不同的時代信息。從建筑本身的信息情況來看，每種民族建筑都有不同的結構和布局，不同建筑的描述都包含著極大的信息量，實測數據、模型數據、屬性數據、圖片數據等來自各方面的建筑信息數據形成了浩若煙海的信息量。從數字化本身來看，數字化建設包括信息的采集、壓縮、更新、整理和分析等過程，在功能設定上有數據管理和查詢功能，還可以通過網絡管理權限，進行數據維護。雖然每個環節看似簡單，但是由于每個環節面對的都是龐大的信息量，因此，數字化的數據追加、提取或分析等每個環節都是極為繁重的工作量。[5]要使眾多的信息在數字化空間內有序管理，并使數字化復雜的系統功能得到有效支持，民族建筑文化遺產數字化的科學管理便尤為必要。從管理方向來看，主要分為內容管理和技術管理兩個模塊，從信息內容上來看，涉及到歷史、民族、民俗多個領域，對于信息內容的整理完善需要各個領域的專業人員的參與。因此，根據數字化化建設的工作分工，對于相關工作人員的管理也要從這兩個方面來著手。技術方向的管理則主要是指硬件管理及應用系統的管理。從管理對象來看，民族建筑文化遺產的數字化保護分為人員管理和系統管理兩個模塊。人員職責分工、權限劃分、工作監督是人員管理的主要方向，系統管理主要指系統維護、更新、升級等問題，信息處理、技術支持、人員職責分工等諸多事宜意味著民族建筑文化遺產的數字化保護工作需要進行科學管理，對于相關管理工作的展開需要基于以上管理對象和管理方向的綜合來進行。首先是科學的思維。民族建筑遺產和數字化技術的結合是在先進技術手段支持下進行的傳承保護活動，不僅需要考慮到現實推進中的資金來源、系統設置等問題，還需要從長遠視角來看，使數字化保護具有發展思維，使現階段的數字化保護工作盡可能滿足未來的各項發展需求，因此，數字化保護工作的展開需要科學的清醒的思維，這是科學管理的前提。其次是科學的分工。民族建筑遺產數字化保護牽涉到多個民族、多個學科、多種工作，因此，對于相關工作的合理分工，是具體工作順利推進的基礎。最后是科學的制度。民族建筑遺產的數字化保護一方面需要對信息內容進行管理，信息內容的管理包括采集、整理、輸入、分析等多個環節，工作繁雜；另一方面，還需要結合技術發展對技術方面進行更新，確保系統的順利運行，各個方面的工作環環相扣，必須建立科學的管理制度，有效的制度化管理才能為系統的正常運轉提供保障。
五、結語
數字化技術為民族建筑文化遺產保護提供了極大的便利，對于民族建筑信息的采集、管理、存儲及其他問題的解決都有很好的幫助，數字化保護的實現將有效推進民族建筑的研究、保護、修復、鑒別等工作。另外，數字化技術的參與也意味著民族建筑遺產保護需要面對因數字化結合而衍生的系統運作、人員分工、信息維護等各種問題，因此，民族建筑文化遺產的數字化保護可謂是前景廣闊、任重道遠，只有對相關工作的全面推進才能使數字化建設充分發揮其技術優勢促進民族建筑遺產的傳承保護。
參考文獻：
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[2]郭凌，王志章.空間生產語境下的城市文化景觀失憶及重構[J].云南民族大學學報，2014，(2）.
[3]屠飛鵬.探析苗族文化旅游資源的保護與開發———以黔東南苗族文化旅游資源為例[J].貴州民族研究，2015，（2）.
[4]王耀希.民族文化遺產數字化[M].北京：人民出版社，2009.
保護文化的建議范文4
關鍵詞:城市現代化;工業文化遺產;保護與合理利用
隨著我國工業現代化和城市現代化的進程,以及經濟和社會的迅猛發展,根據城市工業布局調整規劃,眾多工業遺產面臨保護或開發利用的選擇,一些有價值的工業遺產正在遭到破壞和損毀,其保護和合理開發利用問題以及由此帶來的如何與城市發展相互協調等問題,成為政府工作中既緊迫又不可回避的現實問題。
一、切莫錯過我國工業文化遺產保護與合理利用的最佳時期
我國工業化時間雖短,卻經歷了復雜的發展演進過程。近代早期工業有外資工業、民族工業和洋務工業等。新
2.由于起步晚,相關研究與保護比較滯后,在國家和地方層面上,尚處于“家底不清,現狀不明”狀況,急需實施前期調研,分級摸清家底,建立檔案和數據庫,編制相關規劃。摸清家底可分幾步走,分幾個層次進行,采取從地方到中央,即從基層、從局部著手的做法,以縣為最基層單位,層層建立工業文化遺產檔案庫。采取收集信息、實地調查、記錄基礎信息、分析確定各個不同歷史時期工業遺產的具體名錄、進行分級分類統計等步驟,建立檔案和數據庫,為編制工業文化遺產保護和開發利用規劃,開展評估、保護和合理開發利用提供依據。
3.在國家層面,缺乏相關法律、法規、政策以及戰略和宏觀部署;在地方層面,在城市改造、擴建過程中,無法可依,缺乏整體保護方案和措施。
在國家沒有出臺相應法律法規的情況下,各地應根據本地實際,盡快制定相應的地方性政策法規,必要時采取有效措施,對工業文化遺產的拆改毀加以限制,防止重要遺產在尚沒有認定前被拆遷或損毀。具有重要價值和意義的工業文化遺產一經認定,應當作為文物保護單位及時公布,通過強有力的手段使其切 實得到保護。對于暫時未列入文物保護單位的一般性工業文化遺產,在嚴格保護好外觀及主要特征的前提下,審慎適度地對其用途進行適應性改變。在面臨結構性改造的工業區,要充分考慮改造對工業文化遺產帶來的潛在威脅,將保護與利用列入整體改造規劃,與區域改造有機結合。對于規模較小、無法再開發利用、必須拆除或搬遷的工業文化遺產,以建博物館的形式,收集保留有關文物,集中保護并展出,也可使公眾以及子孫后代更好地了解我國工業發展的歷史。
4.工業文化遺產分屬不同行業和不同層次的部門管理,由于體制所限,難以歸入文化或文物部門統一管理,管理部門各自為政,保護標準各行其是,不利于遺產的長期、有效保護。
建議工業文化遺產一經認定,應移交相應級別的文物部門,按照文物保護的相關法律法規,統一保護和管理。尤其對于具有較高歷史文化和科技價值,但商業開發利用價值比較低的工業文化遺產,應盡快移交文物部門,由政府給予保護資金補貼。
5.史學專家在工業文化遺產保護中缺席,導致一些工業文化遺產在復原、展示上不能正確反映歷史風貌和完整的生產過程,甚至存在嚴重的錯誤。因此,特別需要在工業文化遺產調查、復原、保護、改造和開發利用過程中,請專家參與,聽取專家意見。要像重視古代文化遺產那樣重視近現代工業文化遺產,深入開展對工業文化遺產的價值評估、保護措施、理論方法、利用手段等多方面研究,逐步形成具有一定水平的研究成果和比較完善的保護措施,建立科學、系統的界定確認機制和專家咨詢體系,指導工業文化遺產保護與合理利用。
6.缺乏統一的評估標準和科學的評估體系、專業的評估隊伍與人才,哪些該留哪些可拆,沒有依據,有些工業文化遺產雖被部分地保留下來,但在改造過程中,整體環境已遭破壞,大大降低了遺產的價值。
保護文化的建議范文5
關鍵詞：城市規劃；環境保護；解決措施
1 前言
近年來，由于我國的各種城市建設不斷增加，城市在不斷的升級和更新，在城市變得越來越現代化的同時，城市污染正以與其相同或更快的速度擴展。過度的擴張已經引起了城市很多居住環境的不良反應，威脅到城市的發展與城市發展規劃，因此解決城市中的環境問題已經成為了城市規劃中不可缺少的問題之一。但我國主要負責各個縣市城市規劃的規劃局在城市建設上面對環境的管理比較缺乏，城市規劃局大都是從整個城市的整體規劃上著手考慮，但是對城市建設而帶來的各種環境的污染，水污染的不斷產生，空氣污染的增強、噪音污染的增加，對于這些造成的環境破壞的各種問題都沒有詳細進行考慮。都是帶有當環境問題發生了惡化在去解決的態度進行規劃城市的發展，但是等待環境已經惡化在解決的方法，需要花費比在建設初期就注意環境問題更多的成本與社會資源。因此，如何在城市規劃初期就解決城市中的環境問題，成為了城市環境保護的重點。
2 城市發展過程中所面臨的環境問題
城市是人類社會文明發展到一定歷史時期的產物，它的產生和發展決定于經濟的發展，同時也受上層建筑的影響。近幾十年來，城市人口的迅速增長和經濟的高速發展引起了一系列的環境問題。
2.1 水體污染問題突出
由于城市人口的急劇增長和工業的飛速發展，大量的污水沒有得到妥善的處理而直接排入水體，致使水環境遭到嚴重的破壞。我國的水體污染近期呈上升趨勢，全國有監測資料的1200多條河流中，850多條受到污染，在七大水系中，以遼河、海河、淮河污染嚴重，在統計的138個城市河段中，有133個河段受到了不同程度的污染。全國范圍內78％的河段不適宜作飲用水水源，50％的地下水受到污染，西安、北京等許多城市也出現了供水危機。據估計，我國每年因污染而造成的經濟損失達400億元。
2.2 城市大氣質量嚴重惡化
工業和交通運輸業迅速發展以及化石燃料的大量使用，將粉塵、硫氧化物、氮氧化物、碳氧化物、臭氧等物質排人大氣層，使大氣質量嚴重惡化。我國大氣污染屬“煤煙型”污染，全國城市空氣中總懸浮微粒濃度普遍超標，平均濃度達309微克/立方米；二氧化硫濃度水平較高，部分城市污染相當嚴重，北方城市平均值達到83微克/立方米。我國的本溪市也曾經因煙霧彌漫而被稱為“衛星上看不到的城市”；而大氣中硫化物、氮氧化物業重超標導致了全國大部分地區出現酸雨，宜賓、長沙等城市酸雨出現頻率大于90％，長沙降雨的平均PH值已達到3．54，酸雨的降落不僅破壞生態環境，而且加劇建筑物、鐵道、橋梁的腐蝕與破損，給工農業帶來巨大的損失。而由大氣污染引起的溫室效應和臭氧層破壞更是直接地威脅到人類的生存。
2.3 固體廢物泛濫成災、垃圾圍城現象嚴重
人類的生活和生產產生了大量的固體廢物，目前我國每年產生的工業固體廢物為6．6億噸，其中有害廢物為3000―4000萬噸，累積量超過64億噸，侵占5億多平方米土地；每年的生活垃圾量為1t并以每年7％～8％的速度增長。由于我國的固體廢物露天堆積，全國有三分之二的城市處于垃圾的包圍之中。
3 城市規劃中環境保護的整治措施
3.1 城市環境基礎設施建設
城市基礎設施是城市賴以生存和發展的基礎。一個現代化的城市沒有現代化的城市基礎設施，一日都無法運營。城市環境基礎設施，是指與環境保護密切相關的基礎設施，是城市保護環境的重要手段，如城市供氣系統、集中供熱、集中城市污水處理廠及污水截留管網，垃圾收集、運輸及無害化處理設施綠化等等。
3.2 環境保護與優化產業結構
當前我國正處于產業結構戰略性調整時期，經濟發展必然對環境有一定的壓力，不同產業結構的環境壓力有很大的差異。第二產業的發展，特別是能源、化工、原材料等重污染行業的發展，對環境的潛在壓力大，第三產業和高新技術產業以及清潔生產對環境的潛在壓力要小得多，產業結構決定了環境保護難易的程度。
3.3 污染物總量控制
污染物總量控制要將污染物總量――環境質量――項目――投資四個環節有機地聯系起來，具體來講，是以空氣和水環境的質量為目標，控制各類污染源的污染物排放總量，將治理措施落實到具體的項目上，具體的項目還要進行技術經濟核算，列出經費需求和規劃的籌資渠道，進行可行性分析。
3．4 水污染綜合整治規劃。該規劃首先強調對水污染現狀進行調查，并加以分析，通過受納水體的環境容量計算，獲得有關最大允許排放量的數據，從而確定最佳的治理策略。根據城市水污染的具體情況，通過落后生產方式的改革是水污染綜合整治規劃是首要途徑，同時應當采用少廢、無廢工藝，加強清潔生產工作，應當提高污水處理效果和資源化利用率，減少污水排放量，修建有效的污水處理設施，力口強工業廢水和生活污水的治理。
3．5 固體廢物綜合整治規劃。該規劃的重點在于，根據環境目標導向，將各類固體廢物的綜合利用率與處理，處置指標體系加以落實，從而制定最終的治理方案。目前，許多城市都處于固體廢物包圍之中，解決固體廢物已處于非常緊迫的時期，固體廢物綜合整治規劃的目的是依據城市的經濟承受能力。
3．6 制定治理措施，大力保護生態環境
生物措施與工程措施相結合，加快生態環境治理速度。加快植樹種草速度，提高成活率，加強管護。在棄耕退耕的土地及荒坡上，應本著適地適草的原則，大力營造水土保護林。蓋沙區應發展以灌木為主的防風固沙林。其余地方都要種草，增加土壤植被。
3. 7 圍繞發展經濟林和畜產業提高生態環境治理的經濟效益。一是根據不同坡向、高度進行植樹種草。如在風沙區營造以經濟林為主的通風型結構林帶；在迎水坡面種植枸杞、沙棘等；在背水坡發展桑樹等。二是以沙打旺為主，改良天然草場。三是重點發展以肉羊為主的畜產品，改變飼養方式，由放牧逐步改變為；家庭舍飼，減塵對林草的損失，以利于增加植被，促進生態系統向良性循環轉化
4 城市規劃中的編制
根據我國實際，城市規劃與環境保護的整合非常關鍵，同時需要以現時的技術手段，從以下幾個角度將城市規劃與環境保護實現更深入的結合：
4．1 城市總體規劃或次區域規劃層次上，首要問題是解除環境限制，同時廢除城市或區域發展等限制性因素，并對環境限制因素進行分析，合理去除潛在的污染源，對城市的規模加以合理界定，選擇適合的用地和人口分布交通運輸方案。
4．2 對于城區重整和改造的規劃，必須盡量對環境質量進行改善，努力完成基礎設施的配套，實現過高的容積率和人口，居住密度的降低，通過新增城市空間和綠地，消除用地布局不當，例如工業對居住的環境干擾問題。
4．3 在郊區發展問題上，強調對非建設性用地的功能區劃，以確定生態保護區，同時對敏感區、景觀敏感區進行劃分，保護其免受城市化的不負面影響。
4．4 在市政詳規的問題上，應當將污水管網的設計、污水廠與環境影響評估結合起來。在審批管理過程中應根據地塊的區域位置、地質條件以及當地的經濟和社會發展水平，合理控制建筑密度，既要給居民一個良好的生活環境，又不浪費土地資源，使土地的利用價值最大化，這樣才能建設出一個人與自然相和諧的城市。此外，需要圍繞改善人居環境的關鍵領域，加強科技創新。城鎮是人口和經濟活動的集聚地，也是各類污染集中的地區。建設科技工作必須圍繞人居環境質量的改善，研究氣象環境與規劃布局、基礎設施建設與生態環境之間的相互影響和相互關系，努力控制城鄉建設活動可能造成的污染。在污水資源化、建筑節能、化學建材、建筑用鋼、智能交通、住宅產業現代化等影響和制約入居環境質量進一步改善的幾個關鍵領域，加強科研攻關，加強技術集成，加大技術推廣應用力度。
五 結語
城市環境是城市居民賴以生存的基本條件，是城市經濟得以持續穩定發展的物質基礎，也是標志城市社會文明的象征。在實際的城市規劃各種污染上，我們需要具體問題具體解決，對城市污染中的大氣污染、水資源污染、固體污染、噪音污染進行有針對性的治理與解決。運用現代環境科學的理論和方法，在更好地利用自然資源的同時，深入認識和掌握污染和破壞環境的根源和危害，有計劃地保護環境，預防環境質量的惡化，控制環境污染，促進人類與環境協調發展。
參考文獻：
[1]環境規劃指南 國家環保局計劃司.清華大學出版社.2009年
[2]我國環境規劃的回顧與展望 環境科學 2005年
保護文化的建議范文6
關鍵詞：歷史文化遺產；建筑；規劃設計；城市建設
我國是一個具有悠久年發展歷史文明古國，具有眾多歷史文化遺產，而社會總是向前發展進步的，當前，我國正處在一個高速發展的時代，這使保護歷史文化遺產的工作面臨了巨大的挑戰與問題，而現代化的城市建設必定與歷史文化遺產保護產生矛盾。通過保護歷史文化遺產與建筑規劃設計相結合，就能有效的協調他們間產生的矛盾。城市現代建筑的建立是需要空間的拓展，而歷史文化遺產的保護則需要的是保留原有的建筑或者建筑風格形式?，F代化的城市要建立發展，歷史文化遺產保護也要同步進行，可以說兩者之間的關系是難以相容的，卻必須要協調好找的更好讓他們相容的方法。這要求政府相關部門和規劃師們在建筑規劃設計時從多方位思考，讓歷史文化的傳承與現代建筑結合，既體現出這個城市歷史文化韻味，又不失現代城市的美感。
1.現代城市建筑與歷史文化遺產規劃設計
歷史文化遺產的保護應立足于與建筑規劃設計中，如何讓這種歷史文化遺產延續，對于設計師來說是建筑創作中富有挑戰意義的命題。
（1）在建筑規劃設計歷史文化遺產的保護時，應盡量保持原筑的原始完整性，讓其原有的面貌得以展示在人們的視野中，并在此基礎上進行必要的補充設計，使其整體藝術性更突出。所以我們在規劃設計前期，就要對該歷史文化遺產進行認真考察，實地了解。特別是那些具有悠久歷史文化的遺跡，即使是一面殘墻，我們都必須認真的對待。在規劃改造時，我們可以利用現代的技術為歷史文化遺產還原色彩或者以某種形式突出，這樣的突破都能出現既傳統又現代，更能夠體現出該文化遺產的內涵。
（2）在建筑規劃設計歷史文化遺產時，由于種種原因原有構筑物并不能保留下來的時，我們要更多的考慮其原有風格的延續，以另一種形式讓該歷史文化遺產得到展現，因為有時這種場所保留了太多人們的記憶和感情，跟能展現一個城市文化發展的印記。所以我們在建筑規劃設計時要把這種情況考慮在內，在建設新的建筑物時融入原有構筑物的風格，保持風格上的延續性，從而使人們能夠很快的接受和認可它。
2.在建筑規劃設計中保護好歷史文化遺產
城市是一個新老文化交匯之地，而城市的建筑則是文化遺產的載體，是這一個時代一個時代不同文化的重要體現，也是人們了解歷史變遷與展現人類文明進程的一道窗口。在現代化的城市建設中，如何把保護歷史文化遺產與建筑規劃設計的結合，使兩者你中有我，我中有你，并具有中國本色與當地特色，這是建筑師們必須承擔的工作。
首先我們要清楚在城市建設中我們能享受利用的權限。才能科學合理的保護文化遺產，深刻發覺和保護它們具有的文化傳承、社會意義、經濟價值及環保等方面的多重意義。并與現代建筑規劃及人居環境結合起來，以保證其意義具有可以持續生存發展的生命力。對于歷史文化遺產的保護不能為保護而進行保護而已，更應該科學的認識到保護具有歷史文化名城、名鎮、名村的重要意義，因為其是中華文明的傳承另類展現，更是中華精神的載體。保護歷史文化遺產不僅僅是個體的問題，而是應該把其范圍影響擴大，把點與點連接，讓名城、名鎮、名村的價值意義充分體現出來，更能體現出中華民族文化精神面貌。在城市建設與歷史文化遺產結合規劃時，必須先研究清楚該最基本的歷史文化遺產的個性特點，以便更好的保護文物古跡風格，使其的 精華得以保留及體現在古跡中。同時要注意歷史文化遺跡周邊的環境要與之協調的問題，在歷史文化街區的規劃時，就要考慮到當時歷史文化街道與當時的環境之間的關系，而不是簡單的規劃一條老街風貌，每一個歷史文物的形成，都是有特定的環境，例如：一個小吃老街的形成，是因為除了那里的小吃較多較好吃，而且當時周邊有片空地，可以方便停車。而在新的規劃時，由于該地段處于黃金地段，周邊的地段基本都建立了高樓，停車的地方較少也不方便，到大廈的地下停車場停車費用又太高，導致該小吃街漸漸的落寞了。同時也要保持歷史文化遺產的風貌，風貌是反應城市形態的一種形式。研究歷史文化遺跡的基本要素就是要把握住歷史文化名城有了文物古跡、歷史文化街區、文物周邊環境以及傳統風貌。
3.樹立正確的建筑規劃設計理念
隨著社會的快速發展，城市現代化的腳步也越來越快，針對城市惡化了的舊城區環境也被提上了城市建設的日程。對于歷史文化遺產的保護，首先是保證其能與建筑規劃設計結合在一起能有后續發展。并要明確：對歷史文化遺產的開發利用的目的是保護，而不是利用。所以在規劃歷史文化遺產的保護與開發時，要樹立正確的建筑規劃設計理念，科學理性合理的規劃，并且堅持以人為本的原則，保證歷史文化遺產保留原有的民族特色并讓其可持續發展。
（1）在現代的城市建設中，要保護好歷史文化遺產，就必須從做好城市規劃設計做起。我國通常是以文物保護單位、歷史文化保護區和歷史文化名城三個層次來劃分歷史文化遺產的內容。合理對歷史名城進行城市規劃應沖以下幾方面著手：對歷史文化名城保護長期的規劃、合理的保護原則及有效的措施、保護范圍大小的確立及歷史文化街區。注重突出歷史文化名城的文化內涵，以主次原則區分保護程度，在主要部分要有核心內涵在里面。例如：一個歷史文化街區可以劃分為若干個主次區域，歷史文化街區周邊次要區域的建設就可以是該街區歷史文化風貌要的延續，在主要核心區域則必須保留突出歷史文化街區的內涵。
（2）在對城市規劃布局的時候，要理性合理的對待老區的升級及新區的統籌開發，根據及社會、經濟、人居環境等發展的需求合理的規劃布局，嚴格控制城市向外擴張過快的總體趨勢。合理規劃建設用地，提高其使用率。并保護好基本農田，推薦基礎設施的配套建設，使公共交通的發展更有序。合理改善人居環境，同時使歷史文化得以良性的發展。
（3）在一些地區為了追求經濟效益，在保護整治歷史文化遺產的規劃中，把歷史文化遺產保護等同于旅游資源過渡開發，本末倒置不僅沒有能保護好歷史文化遺產，還使其因過渡開發而受損或者流失了原本的內涵，并且在實際上也給歷史文化遺產帶來了諸多問題。例如一些城市打著開發保護的名義，把原有的歷史文化遺產拆了重建新的，在短時間內取得了經濟效益，致使全國很多地方競相模仿出現了開封的“宋街””，承德的“清代一條街，沛縣的“漢街”等等，但是也導致了這些原有許多價值的歷史文化遺產淪為“假古董”，使歷史文化遺產的保護誤入歧途。甚至有些地方將歷史街區的原居民全部搬遷出去進行老城區改造，以房地產項目開發的方式進行運作，以取代經濟效益和利潤為目的，但是改造歷史文化遺產目的是在保護，而不是以盈利為目，這種方式終究是難以奏效的，不能混淆了歷史文化遺產保護與開發的目的。
4.結語
總之，在社會快速現代化的建設中，我們必須堅持保護歷史文化遺產，保持民族精神文化的傳承，因為其是一個民族發展印記的體現，是增進民族團結及國民教育基地，更是維護國家統一及社會穩定的重要文化基礎。因此，保護歷史文化遺產與建筑規劃設計的結合是勢在必行。
參考文獻：
