前言：中文期刊網精心挑選了文案品牌文化范文供你參考和學習，希望我們的參考范文能激發你的文章創作靈感，歡迎閱讀。
文案品牌文化范文1
今年以來，錢營孜煤礦面對持續穩定發展的安全形勢，堅持以集團公司“136”安全文化建塑工作體系為指導，著力構建“36510”安全文化體系，精心打造“36510”安全文化品牌，建立大滲透、大管理、大保障、大教育和大執行等“五大”安全管理機制，讓安全文化全方位融入、全過程滲透，全面推進安全自主管理。礦井消滅了重傷及以上人身事故，保持了持續穩定的安全生產形勢，創造了一井一面、日產萬噸以上的高產高效記錄；鍛造出首個300萬噸級以上的采煤隊，擁有了一支綜采工作面專業化安裝拆除隊伍。并舉辦了全省錨桿支護現場會和集團公司企業文化現場會。今年先后迎來了60多家省內外學習考察參觀團體。
“36510”安全文化體系的內涵
為使安全文化建塑形成完備的體系和科學的運行機制，我礦構建了“36510”安全文化體系，形成安全文化建塑的新格局。這一建塑體系，是以“三基建設、三項建設、三嚴、三按、三個提高”的五個“三”管理為基礎，以“預教、預測、預想、預報、預警、預控”的“六預”和五級隱患排查治理為安全防范手段，以安全管理五大體系建設為保障，以創建全國安全質量標準化礦井為主線，追求“管理零缺陷、人員零傷害、安全零事故”的目標的全面的、全方位的、全過程的、全員的安全管理體系。
“36510”安全文化體系的具體內容和涵義是：
“3”，即三基建設：基礎、基層、基本功；安全管理體系三項建設：安全生產監管體制建設、安全生產制度體系建設、安全生產監管隊伍建設；三嚴管理：嚴管理、嚴制度、嚴問責；三按管理：按規范設計，按設計施工、按標準驗收；三個提高：提高礦井安全裝備水平，提高全員安全素養，提高本質安全水平
“6”，即六預：預教、預測、預想、預報、預警、預控。
“5”，即五級隱患排查治理：礦、專業、科區、班組、員工五級隱患排查治理的信息閉合管理；構建五大保障體系：安全大文化體系、本安型大管理體系、科技大保障體系、安全培訓大教育體系、管理隊伍大執行體系。
“1”：一條主線——創建全國安全質量標準化礦井
“0”：安全管理目標——管理零缺陷、人員零傷害、安全零事故的目標
構建“五大”安全管理文化新格局、新機制，加速推進安全高效現代化礦井建設
構建安全“大滲透”體系，無形管理鑄魂強基更“給力”
一是理念滲透啟示。采取多種措施，狠抓宣傳灌輸。推行了儀式滲透、誦讀滲透、考試滲透、典型滲透、牌板滲透、大眾傳媒滲透等方法，強化對員工安全理念內涵的培訓，找準員工認知安全理念的共振點。同時，與制度建設、管理流程優化再造緊密結合，使安全愿景、理念內化于心、固化于制、外化于行，滲透到每名職工的心靈深處，成為引領企業安全發展的強大動力源。
二是視聽交融熏陶。一是強化地面視聽交融。從宿舍區到礦工業廣場建立了安全文化燈箱、在生產輔助樓設立安全文化長廊，在聯合福利樓和辦公樓之間設置親情話廊，礦中高層管理人員每人一條安全文化寄語，提醒員工時刻把安全放在心頭。在井口設置大型安全電子彩屏，制作懸掛了大量富有人文關懷的牌板、燈箱，實現了安全教育“一條龍”式的宣灌。制作精美的員工家庭安全全家福，員工班面對全家福進行宣誓，使安全與親情鏈接起來，增強了做好安全工作的家庭責任感。二是強化井下現場視聽交融。在車場及大巷安設了音樂播放器和機車報站器，通過優美的音樂舒緩員工朋友們的心情。井下設有生態金魚池、聽泉茶社、井下設了洗手間，既改善了環境衛生。把國家規定的58種安全標識、7種安全色，全部運用到井下每個作業崗點和生產現場，。三是強化員工生活環境視聽交融。
三是活動參與激勵。強化“三違”整治，除嚴格經濟處罰外，實行了“三網聯動”辦法，就是由群監網、青崗網和家屬協管網聯合行動，對嚴重“三違”人員進行深入幫教，采取辦班學習、談心幫教、現身說教、曝光亮相、家屬簽字“五關”幫教法，使“三違”人員真正接受教訓，很大程度上防止和避免了同類問題的重復發生。
構建本安型大管理體系，整體提升安全高效礦井的創建水平
一是狠抓班前“三關”管理。即班前禮儀“關”，規范員工行為訓練“關”，把好員工心理調適“關”。注重人文關懷，強化從員工思想源頭抓安全，各礦普遍建立了管理人員談心制度，設立了“員工心理診所”等，有針對性地開展員工心理疏導和走訪談心。全年累計走訪談心都突破6000人次。
二是有效提高班組管理效能。在班組隊伍建設上，首先積極探索班組建設，制定完善了班組管理辦法和考核細則，優化班組自主管理流程，召開不同形式的班組論壇，積極探討班組管理新模式。礦基層單位發揮班組小載體、大功能的作用，探索出了許多有特色的管理法，有效提高了班組管理效能。
三是強化標桿引領。實行班隊長全員培訓、月度動態考核，大力表彰先進班組典型，強化標桿引領。為充分調動廣大員工的生產積極性，提高礦單產單進和生產系統高效水平，相繼開展“安康杯”勞動競賽、“云南杯”季度原煤高產賽、“草原杯”開拓單進賽等活動。開展安檢員、放炮員、瓦檢員“三大員”落實責任擂臺賽。積極建立安全生產承諾制度，促進安全生產誠信化。
四是管理創新保安全。在強化現場管理上，以創建“示范工程”為引領，積極實行安全質量標準化“五級驗收”，健全井下崗位“6S”標準，建立工程質量檔案，實行工程留名制，強化質量標準化動態考核，礦井安全質量標準化建設水平提升，實現了人車管理地鐵化、人行管理馬路化、車場管理站臺化。
構建科技“大保障”體系，增強本質安全型礦井的“核心支撐力”
一是把錢花在“刀刃”上。不斷加大安全技改投入的力度，使一大批科技含量高、安全運行可靠的新裝備、新技術、新工藝得到廣泛應用，提高科技含量和設備的安全保障系數，實現了采掘生產機械化、輔助系統自動化、皮帶集中控制化、安全監測數字化、設備開停集控化的“五化”目標。
二是產學研推動生產力。今年以來，共征集應用五小科技25項、各類建議563條；CIA持續改進方面共收集127項，課題攻關方面開展8項，實施7項，其中申請國家發明專利2項，國家實用新型專利7項，其中已有5項獲批，承擔集團公司自主攻關項目4項，4項優秀設計成果榮獲集團公司獎勵。在集團公司第八屆科技大會上，《錢營孜煤礦一井一面現代化安全高效礦井建設》榮獲特等獎，《煤巷錨網支護質量控制技術研究與應用》榮獲一等獎。2011年全年累計實施CIA項目51個，提出合理化建議655條，收集“五小科技”116項，實際創效1000多萬元。
三是安全信息管理更高效。與徐州翰林公司共同研發了錢營孜煤礦本質安全型陽光管理系統，利用計算機網絡信息平臺，把全員入井、員工不安全行為、領導值班、反“三違”、隱患排查治理、安全績效考核、員工培訓等情況全部實現精細化管理，實現網絡技術與通信技術完美結合，打造隱患信息短信平臺，該系統可做到對各類安全信息分類匯總、及時公布，最終達到安全信息管理不斷量化、細化、公開化、人性化。
構建安全培訓“大教育”體系，打造高技能、高素質的現代化員工隊伍
一是全員培訓夯實基礎。建立健全安全培訓“正負激勵約束機制”，全面推行“先培訓后上崗”的崗位準入制度和安全結構工資，將安全培訓與獎金分配掛鉤，調動了員工學技術、保安全的積極性。構建多層次的員工安全培訓體系，形成了“631”的安全培訓長效機制，即把60%的員工日常學習培訓任務落實到礦、區隊、班組，把30%的特殊工種培訓任務落實到職工技能培訓中心，把10%的優秀員工選送到上級培訓機構和大專院校進行深造，實現了教育培訓的經?；⒁幏痘?。大力推行“365”培訓法，通過“集團公司、生產礦、區隊、班組梯級培訓”模式，堅持每日一題、每周一課，分三班進行安全常識學習，技術授課、解疑釋惑，強化員工的安全技能。
二是重點培訓強化技能。突出四個層次，狠抓區隊干部、班組長、安監員、員工的綜合培訓，做到內培與外培相結合，脫產培訓與業余培訓相結合，課堂培訓與現場培訓相結合，使區隊干部知道怎么管、班組長清楚怎么帶、安監員明白怎么查、員工懂得怎么干。針對大批新青工進入礦的實際，有針對性地加強了對他們的教育培訓，嚴格落實“五個不準”要求，不經培訓不準下井，認識不提高不準下井，考試不及格不準下井，不簽訂師徒合同不準下井，師徒不在同一地點施工不準下井，確保員工人人會安全。
文案品牌文化范文2
關鍵詞：推進 人本文化 建設 打造 公路品牌
一、公路人本文化的建設與發揮的目標
公路人本文化的建設，首先是內部的構建優化，進而影響公路系統的整體運行，最終達成人本化、高品質公路服務的目標。僅從內部優化而言，公路人本文化的基本著力點在于，強化人與人的心靈溝通，實現人與人內心的融和。從理論分析和實踐體會的角度看，公路人本文化至少應達到四個方面的目標
一是應該打造出團隊凝聚力。要團結人、凝聚人，讓所有人圍繞共同的目標去工作、去奮斗，使大家的關注點、智慧點、著力點最大限度地集中在公路發展這一共同目標的實現上；要鞭策人、激勵人，讓所有人以足夠的熱情和良好的狀態去工作、去奮斗，使大家有堅定的信心和堅強的決心去完成工作任務。要教育人、鑄造人，讓所有人不斷進取提高，有足夠的能力和智力去工作、去奮斗，使大家以可靠的本領和實力保證工作任務的圓滿完成。
二是應該錘煉出個體戰斗力。公路人本文化的一個關健點就是打造屬于公路系統的核心競爭力，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地。要極力培養個體優勢點，為保持強勢成果奠定堅實基礎，根據所處崗位、所占有關資源、所備知識存量、所具性格特點等情況，明確優勢所在，努力培養，長期保持。要積極降低個體劣勢度，根據所擔負的工作職責、所預設的目標標準、所欠缺的軟硬實力等情況，傾力彌補缺陷，逐步提升能力。要強力弘揚健康個性，根據團隊中每個個體的不同特點，有選擇地側重培養。
三是應該提高創造力。人靠教育去培養，教育靠文化做支撐，文化靠成果來升華。也就是說，文化是一個學習、實踐，再學習、再實踐，反復學習、反復實踐的過程，人們在這個過程中實實在在地付出了勞動，有所創造。這個過程明確告訴大家，先進文化建設就是創造性的勞動，人們在勞動中又提煉出人的精神，創造出勞動文化。所以說，文化建設的根本目的就是讓大家以更積極的心態、更飽滿的精神、更健壯的體魄、更可靠的實力、更好地去工作、去生活。否則，文化建設就走錯了路。
四應該培育出快樂人生。個人愉快則工作起勁，優質高效，家庭和睦，團隊和諧；個人苦悶則心煩氣燥，精神恍惚，士氣低沉，效率低下。由此不難看出，培養快樂人生也是人本文化不可缺少的重要內容。那么，什么是快樂？又怎樣找到快樂？于丹在《論語心得》中說：“論語的真諦就是告訴大家怎么樣過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。而這種快樂人生，歸于一點，就是建立在奉獻基礎上的健康和滿足。
二、推進公路人本文化的建設必須加速五個轉變
當前，公路系統文化建設正在持續推進中， 全體人員不但能夠深入了解公路人本文化的深厚內涵，還能夠積極主動踐行，在公路系統內強素質，外塑形象中發揮著重要的作用。但仍有一些如文化推進的整體性、導向性以及相關機制完善等方面問題需要關注。為此，要持續推進公路人本文化的建設，必須加速五個轉變。
一是實現由少數個體向全體人員的轉變。由于受傳統文化中等級地位觀念、以及貢獻和實際作用的多重影響，在推行人本文化時，經常不自覺地將部門、人員劃分為三六九等，采用不同標準分別加以對待。譬如，對中上層管理干部、重要部門、骨干人員談人本，對其余不甚突出部門和個人則不甚重視。殊不知，這些行為本身就違背了“以人為本”，人本主義所提倡的首要價值觀就是平等理念，所有人員，無論地位高低，大家在人格上都應受到平等的待遇。這就要求人本文化的實行對象，必須毫無偏見地囊括全體人員，讓所有人都能享受到“以人為本”的關懷和激勵，在工作中激發出自身的潛能，產生更多的創新。
二是實現由物質主導向精神主導的轉變?！耙匀藶楸尽笨梢员憩F為物質和精神兩方面，在推行人本文化時，往往注重以物質的“以人為本”為導向，重視物質滿足、物質激勵、物質地位、物質回報，而忽視了精神的“以人為本”。按照美國著名行為科學家弗雷德里克?赫茨伯格的雙因素理論，物質需要的滿足僅僅屬于工作的保健因素，只能讓人對工作感覺沒有不滿意，卻無法實現滿意的激勵效果。所以，在推行人本文化時，應該注意由以物質主導向精神主導轉變。不僅強調其物質需求的滿足，更要關注其自我價值的實現、工作潛能的激發、情感需要的滿足，以及興趣愛好的發展等精神需求上的“以人為本”。
三是實現由無序化向機制化的轉變。在推行人本文化時，沒有一個全面系統的計劃和安排，主要依照領導、機關的主觀決策，即興開展、隨意實施?？此茻峄鸪?、轟轟烈烈，但是由于文化推廣活動方式的零散性、無序性和非結構性，無法建立起系統完善的人本文化體系，更不能使人本文化真正融入到人員的思想意識中，對工作創新也不會產生積極效果。這就要求在推行人本文化中，必須根據實際情況，制定系統全面的建設推廣方案和計劃，分階段分步驟地實施，實現由無序化推行人本文化轉變為系統化推行，在內部建立完整的人本文化機制，從思想和行為兩方面確保全體人員能夠領悟貫徹。人本文化建設是一項系統工程，重在實踐，貴在建設。要結合正在組織系統開展的創先爭優活動，大力加強人本文化建設，通過運用人本文化的思維和方法，使公道正派要求真正內化為全體人員的共同價值觀念和價值標準，外化為每個工作人員的自覺行動，不斷把工作部門建成實踐科學發展觀的表率部門，建成讓黨滿意，人民滿意的部門。人本文化建設作為一種有意識、有目標的深層戰略措施和管理行為，還包括價值文化建設、行為文化建設、制度文化建設、環境文化建設幾個方面，其建設過程中也主要圍繞這些方面展開。加強價值文化建設，培育以公道正派為核心的組工理念。建設人本文化最根本的是推進價值文化建設，圍繞價值文化建設這一最核心、最本質的要求，形成體現思想和行為兩方面完善的人本文化機制。
文案品牌文化范文3
【關鍵詞】 創意 廣告文案 廣告創意
廣告文案是表達廣告信息的語言文字，內容要言簡意賅，讓大眾一目了然。所以，文案的創意就要更加精簡的突顯出來，讓文字活起來。與眾不同的文案會引人注目，觸發人們強烈的興趣，在受眾腦海中留下深刻的印象。廣告文案有著很強的針對性，面對什么樣的消費群體，遇到什么樣的消費場景，就說什么樣的話，目的是以恰當的方式，去勾起消費者的消費欲望。
例如：香煙“萬寶路”（Marlboro）的品牌構造，即通過廣告創意者的創意與策劃，把該品牌形象的塑造分成了4個階梯層次：品牌標志與品牌名稱、品牌主題與品牌概念、品牌文案與品牌優勢和促銷主題與品牌價值。這里既有使受眾借助眼睛可以見到的東西，同時又給受眾傳達了那些通過心理效應可以接受到的東西，還讓人們從中感知到除了該品牌的標志和品牌名稱外的“萬寶路”的整體形象概念，諸如：
品牌主題：牛仔；
品牌概念：（美國文化中的）開拓精神；
品牌文案：到萬寶路的家鄉去；
品牌優勢：美國品味；
促銷主題：體驗萬寶路的刺激和冒險經歷；
品牌價值：男子漢的氣質、風度的體現。
由此而產生了適用于各種不同傳播媒介的廣告作品的廣告形象及其表現方式。此中可以讓我們看到，通過廣告創意，往往可以在產品的營銷和品牌形象的推廣中，贏得點石成金和事半功倍的廣告方式及效果。
廣告文案的創新藝術也要與文化修養相結合。廣告文案的創新藝術（包括文案的藝術理論和藝術造詣）的了解，也包括對文案的藝術特征和藝術語言的熟悉和了解。文化修養是指對知識、信仰、藝術、道德、理性、哲思等人類活動的認知。兩者的結合更加增進了廣告文案重傳統，重規律，重理性，重哲思，重精神，重格調的意境。重意境就是廣告文案的追求。同時文案中的藝術修養和文化修養都需要堅持唯物主義的原則。藝術作為對現實的反映形態，它是藝術家創造性勞動的產物，比現實生活中的美更加集中典型，能夠更加充分地滿足人們的審美需要。與此同時，藝術又是人類審美意識物質形態化的表現。
創造性的思維是一種高超的藝術，其思維活動及過程中的內在的東西是無法模仿的。這內在的東西即創造性思維能力。這種能力的獲得，依賴于藝術者對社會的深刻了解，依賴于敏銳的觀察能力和分析問題能力，依賴于平時知識的積累和知識面的拓展。而每一次創造性的思維過程就是一次鍛煉思維能力的過程。因為要想獲得對未知創新領域的認識，藝術者就要不斷地探索前人沒有采用過的思維方法、思考角度，就要獨創性地尋求沒有先例的辦法和途徑，去正確、有效地觀察問題、分析問題和解決問題，從而極大地提高大眾認識未知事物的能力，所以說，認識能力的提高離不開創造性思維。這便是使文案更加生動的思想造詣，抓住受眾消費心理的重要因素。人類的思想實在是太豐富啦，以至于往往會有知無不言、言無不盡的時候，所以，只好將廣告文案的文字升華，達到“此時無聲勝有聲”的境界。
廣告文案的最后一道程序是歸納總結文案。歸納總結文案是文案的點睛之筆，既要讓大眾朗朗上口，還要引起大眾的共鳴。同時，文案內容要貼近生活，深入大眾的生活和心里，這才是上乘的廣告文案創意。
當廣告文案的創意日漸成熟，技巧能力逐步形成的時候，這個廣告文案的風格也自然而然地形成了。創意的靈感不僅僅是一時的突發奇想，它需要一個不斷深化拔高的過程。藝海無涯，風格發展無窮無盡。有一個好的創意，便會有一個好的廣告文案，可以讓一個好的產品帶給社會更多的美好。
【參考文獻】
文案品牌文化范文4
網絡作為新型廣告媒介給廣告人提供了無限的創意空間。網絡廣告幾乎涵蓋了所有傳統廣告形式，而且網絡廣告又有其自身獨特的特點，如互動性強、多種廣告形式并存、廣告信息更新速度快等。不容置疑，網絡廣告文案也因網絡的特點而衍生出多樣化的創意特點。主要表現為以下幾個方面：
1.1多媒體性。網絡最顯著的特點是其多媒體性。網絡兼具平面媒介和影視媒體的傳播特點，它幾乎涵蓋所有傳統的廣告類型，因此廣告文案自然也表現出多樣性。如在網絡平面廣告中，廣告文案以動畫的形式出現或以鏈接的形式出現。
1.2及時性。廣告的及時性是廣告投放最為關注的問題，也直接影響著產品的銷售情況。相對于印刷媒體和電視、廣播來說，網絡自由鏈接的特性，使得互聯網幾乎成為了一個沒有任何界限的廣告媒體，廣告文案的信息更新幾乎是分秒之間，人們可以在第一時間了解廣告的內容，并作出反饋。
1.3廣告效果的可預測性。與傳統的媒介廣告到達率相比較，網絡媒體上的廣告測定要簡單得多。受眾對某一條廣告的點擊率，以及在點擊后的實際購買率，包括受眾查閱信息的分布范圍和時間等，都可以通過網絡服務器查找。實際上，網絡廣告最為關注的就是點擊率，這正是影響網絡廣告文案寫作的重要因素。
1.4無限制性。傳統廣告媒介幾乎都受到時間和空間的限制。而在網絡上，這些都不成為問題，無論何時何地，打開相同的網頁，網絡廣告都能在受眾面前及時出現，文案自然也不必說。
2、凡客體的營銷特點
凡客體，即凡客誠品（VANCL）廣告文案宣傳的文體。其獨具個性的文案內容和形式彰顯了該品牌的個性形象。更由于凡客體引來網友的大量模仿和借鑒，并將網絡紅人、明星或社會事件編撰進凡客體中，形成“凡客體”這一網絡現象。凡客體引人注意的起始，來自于2010年7月，我國青年作家韓寒、演員王珞丹出任凡客誠品（VANCL）形象代言人。該廣告出自前奧美創意總監、遠山廣告合伙人邱欣宇之手。
廣告沿襲傳統名人代言的套路?？偨Y起來，凡客體的網路營銷特點表現在以下幾個方面：
2.1內容創新。“凡客體”之所以流行，關鍵還是“正版”的廣告文案本身創意獨特，這才會形成模仿的原動力。當你看到這些簡單直白的生活化的描述，當你看到這些看似閑散但是規律性較強的文字，你會感覺它在和你互動、在和你溝通。廣告創意瞄準靠自我奮斗、努力獲得成功的“80后”，這個網絡中最具潛力的消費群體。尤其是，在互聯網上，使用社會化交友社區(SNS)和微博的網友們熱衷于傳播信息、展示自我、調侃朋友，于是便很愉快地接受了這樣的這一條有態度的廣告。廣告文案內容與網絡消費群體產生情感共鳴。
2.2形式創新。凡客廣告文案體現出強烈的形式感。白底、人物摳圖無背景，本已夠簡潔，再加上明星的號召力，已經為網友的模仿提供足夠的理由。韓寒是互聯網成就的時代先鋒，既有極高知名度也有爭議性，王珞丹是新晉偶像明星，兩位明星吸引了年輕有個性的消費群體，尤其是廣告文案不落俗套的獨特表達。廣告文案采用80后的口吻調侃社會，戲謔主流文化，不僅符合代言人的不羈個性，貼近名人自身的寫照，更彰顯出VAN-CL個性品牌形象。更為重要的是，文案自身顯著的形式特點，為網友的自發模仿和創新掃除了形式障礙。試想，如果是艱深難懂、毫無章法可循的文案形式，網友怎會大量跟風。另外，凡客體采用系列文案的形式，會形成重復打擊在消費者心中的力量。畢竟網絡傳播是有周期性的，如果廣告沒有持續作戰的力量，網友會在較短的時間內忘卻廣告特點。而一旦中斷傳播，便不會形成今日凡客的成功。
文案品牌文化范文5
文案在互聯網的強大曝光下呈現在廣大用戶眼前，這標志著電商文案的公開較量伴隨著促銷提前開始。文案，一種以文字為載體的廣告形式，已然走向了電子商務競爭第一線。
那么，讓我們來看看“文案”是怎么做到使人消費的？
Q：一線電商公司是如何進行文案寫作的？
A：去年6·18電商價格戰前夕，有一個顯著的現象是，網絡曝光出幾家大型電商的廣告宣傳，出奇一致的是不再有多種商品的堆積設計圖，不再有明確的降價促銷折扣，而代之以標幅式宣傳語。這種關鍵字寫作方式從心理學角度看，是最簡單、最快速的一種識別方式，它雖然缺少圖像的視覺沖擊，但可以深刻補充圖像缺失的“與自身聯絡感”，并加深用戶對廣告的記憶力。
京東——別鬧，蘇寧易購——別慌，當當網——都別吵，易迅——別吹，亞馬遜中國——比價，國美——都別裝，1號店——都別信……這樣的字眼出現在微博，連行業內的不少人士都頗為吃驚。我們先姑且不談是否有聯合炒作或群起而攻誰的嫌疑，單從上述廣告主標的角度我們不難看出，這里的關鍵字都在圍繞著一種“態度”，面對競爭時刻的姿態氣場與自我宣傳。其次，廣告中心的內容部分均是針對標語關鍵字的詳細描述，而結尾則默契地張貼了網站logo標志。
Q：怎樣做好文案傳播？
A：首先要避免文案寫作中的方法論誤區。文案書寫的方法有很多，文案的直接目的不是眼花繚亂的廣告藝術，也不是堪比天馬行空的電影片花(它們可以在形式上是)，因此文案本身“目的明確”要比“方法高深“重要，這是很多文案工作者最容易忽略的部分。
“頭腦風暴”又稱為智力激勵法，是美國人奧斯本提出的一種創造能力的集體訓練法，它不是有些二流教授口中“頭腦充滿無數想法形同風暴”的概念，每個人放大想象、梳理想象都需要時間過程，速度卻因人而異，經驗告知我，沖擊式的瞬間想法更適合探討或交流，下筆應該深思熟慮?？纯碩hinkPad當年的廣告語“讓思想更有力”，把“Think”本身的字義帶入廣告語，類似這種由想法轉為落字的創作過程，是需要我們充分了解其內容含義與期望結果的，有時還要帶些引人入勝的自豪情緒在里面——“更有力”。
想做到一針見血表達“自己”，試試用倒推的思維順序去創作充滿意境與態度的文字，其實才更理性、更沉穩，更為企業實際所需。至于我們的腦袋，是用來思考的，不是用來拍的。
Q：什么樣的文案稱得上是好文案？
A：共鳴案例：M&M巧克力文案——“只溶在口，不溶在手?！蔽覀兙烤箍吹搅耸裁?？神奇的充滿魔術色彩的新奇食品？還是由此我們獲得了認真體會用嘴干掉一顆巧克力豆的機會？說真的，我們應該抓住這些身體部位的名詞，然后把它們串聯起來，這樣你應該可以想象M&M豆被貪吃的全過程。另外，別忘了“溶”終究是個相當充滿鏡頭感的關鍵動詞。
如果從實用性的角度，該怎樣考量文案？你不僅需要看廣告投入后的效果、成本與回報比，我認為更應該注重定案前的“預演”。
避免公式化也并不等于隨意，它應該明確市場定位與受眾人群，用他們的語言告訴他們：你可以獲得什么/你是怎樣的人/你與我們的關系/你希望的是否可以成真/你確是不二人選/你沒有任何理由拒絕等等。它需要把“效果”準確地傳遞給閱讀者，用戶才會試著感知他們與你的產品或品牌的關系。
Q：賣家該如何定義編輯和文案的區別？
A：文案和圖像共同聯手發揮作用是良好的，單獨依賴文字進行銷售僅僅是使用了一半的工具，加上圖像或者由文字產生聯想的圖形圖像可以創造一個一體的銷售概念，比起只用文字描述商品參數的做法更讓消費者有置身其中的感覺。
舉個例子，卡夫食品有一則給家庭主婦看的廣告標題是“如何用很少的錢吃得很好？”無疑這是一句問句，編輯工作者被定義為為品牌或商品進行文字描述的職業，他們與文案的最大區別在于：編輯更注重描述“自我”——他抓賣點，而文案更注重描述這種“自我”與他人的關聯——他找訴求。以編輯角度敘述更靠近“我們的東西很好吃很便宜”，以文案角度正如我所舉例“如何用很少的錢吃得很好”，與其簡單說這是溝通，不如說這是一種介紹自我并挑起用戶關注金錢與商品亦能很好交換的思維導購啟發。
文案品牌文化范文6
（一）各族傳統節日成為廣告創意的亮點和廣告活動的時機
中華民族有很多傳統節日，節日給我們添加了喜慶和歡快。節日也往往被商家用來做營銷活動。節日營銷、節日廣告在大眾媒體中屢見不鮮。報紙廣告也利用節日元素進行廣告營銷。在重大節日時機，報紙廣告刊登了大量節日話題的廣告。例如，端午節促銷廣告，藏歷年祝福廣告，中秋節、雪頓節期間的商超廣告，春節的祝賀廣告等都是利用重大節日來做廣告營銷。利用節日促銷的廣告在語言文字和畫面兩方面具有特色。語言體現了節日本身的文化內涵，以及人們過節的心理活動，畫面展現了節日歡樂、祥和氣氛。廣告主不僅在廣告文本中以文字的方式表現節日，還在平面廣告設計的圖片運用、色彩構成等方面也注重渲染節日的氣氛。端午節、中秋節等傳統節日作為促銷廣告的主要推廣時機，在一定程度上增強了節日的氣氛，促進了各族各界群眾對中國傳統節日的感情。雪頓節、藏歷年等主題的系列廣告，數量多，且集中刊發，給群眾帶來了濃厚的民族節日氣氛，促進了藏族節日的傳播。各族傳統節日受到廣告商的重視，不僅實現了廣告商利用節日促銷的愿望，更在一定程度上促進了群眾對中國傳統節日和少數民族節日的關注和喜愛。廣告不僅是利用節日進行商業傳播，也成為節日傳播的平臺之一。
（二）漢、藏雙語廣告文案展現雙語傳播的適宜性
在自治區進行漢藏雙語傳播是一種獨特的傳播文化。大眾媒體雙語傳播既符合群眾的語言習慣，又提高了大眾媒體傳播的有效性。漢藏雙語傳播也在廣告傳播中成為一種重要的表現方式。報紙廣告中藏語廣告語，漢藏雙語廣告語，對漢字進行藏文藝術設計等方式的廣告形成一個與眾不同的廣告文字表現方式。藏語廣告標題、廣告文案和廣告主題的表現方式，主要運用在本地品牌、產品的廣告傳播中，體現本地品牌的地域特性。漢藏雙語的廣告主要運用在中國移動、中國電信等大的品牌廣告中，表明廣告主重視對各族群眾的傳播效果，也表明企業善于利用本地語言、文化進行廣告文案的寫作。還有一些廣告運用藏文字體的形式書寫漢字，體現漢字的藝術性，和廣告對象具有一定的親和力。漢藏字體的設計藝術也體現了創造者對兩種文化的精通與靈活運用。將兩種文字交融在一起，既體現了廣告藝術設計的魅力，也體現了文化之間的交流與交融。報紙廣告中的漢語廣告表現形式，也體現了濃厚的中國傳統文化。其中，對聯式廣告、成語廣告體現了廣告文案人員注重運用傳統文化進行廣告文案寫作，節日主題的廣告文案也是傳統文化大眾化、通俗化的表現方式之一。例如，“花好月圓慶雙節，四豐電器送溫情”體現了濃厚的節日文化，也展現了漢語對仗、押韻的表現方式；廣告語“家居全，宴天下”體現了中國人熱情好客，款待朋友的傳統習俗。中國傳統文化和中國語言文字之間有著較強的關系，語言文字的魅力，體現中國傳統文化。漢藏雙語廣告文案在報紙廣告中的融合出現，體現了語言文字的普遍化和地域化特色。漢藏雙語文字形式針對不同群體的語言習慣和文化心理，也豐富和美化了廣告的平面設計。漢藏雙語廣告文案展現雙語傳播的適宜性，也使廣告發揮了弘揚中華傳統文化和傳播少數民族文化正能量。
（三）廣告創意契合各族人民的心理動機和追求
廣告在傳播產品信息，品牌理念的同時，也會試圖傳播一種理念來滿足消費者的心理需求。廣告心理研究表明，只有打動消費者的心智，才能產生最佳的傳播效果。報紙廣告注重在心理層面和價值層引導消費者。這種引導，能夠進一步使廣告目標對象對產品產生良好的印象，對品牌產生強大的認同。同時，在文化層次上，筆者認為，廣告訴求在價值層面和心理層面的傳播，也引起了廣告目標對象對共同的社會價值的認可和接受。廣告傳遞了共同的生活理念和價值追求。例如，房地產廣告“臨水獨家獨院中傍花賞月，三代同堂共享天倫之樂……獻給父母一個溫馨的家，特贈慈孝基金8800元……”，表現了中國傳統大家庭觀念和百善孝為先的傳統美德；中國移動、中國電信的廣告表現了“溝通的力量”；汽車廣告“人生處處是精彩”表現了一種樂觀、向上的世界觀。這些廣告滿足了消費者的心理需求，增強了他們對產品的好感度。同時，此類廣告傳播了大眾社會普遍的認知與追求。無論是藏族還是漢族，或者其他民族的群眾對此類廣告都會產生較好的印象。報紙廣告創意契合中國人的心理動機和追求，符合各族群眾對品牌和企業的理解，符合各族群眾對生活的追求。筆者認為，報紙廣告潛移默化地傳播了大眾化的、通俗的文化觀念，滿足了廣告對象對媒體的使用與滿足心理和動機。
（四）廣告傳遞了主流價值觀和大美的理念
報紙廣告不僅向我們傳遞了商品的信息和品牌的價值，也向我們展現了正確的社會價值觀，展現了社會發展的目標。在對廣告文本進行研究中，筆者發現，報紙廣告通過一系列的主題展現了和諧社會所具有的各種精、氣、神。廣告中傳播的社會主義核心價值觀，中國夢的主要內涵，社會文明行為的引導等一系列主題的廣告逐漸將一個美好的、幸福的、和諧的社會展現在群眾面前，引導群眾對主流價值觀的認同，增強群眾對國家的認同。“祖國在我心中”、“這里不是賽場”、“儉以養德”、“社會主義核心價值觀”等廣告作品的刊登，形成了強大的輿論引導力，對群眾的引導作用有時比傳統新聞報道更加有效。作為自治區的各報紙，在廣告傳播方面還具有濃厚的區域文化特色。為自治區社會發展服務，是報紙廣告的最重要的社會功能。同時，報紙廣告針對大部分藏族受眾，在廣告傳播中將社會發展、大美的理念也作為廣告傳播的主旋律。報紙廣告中的一些作品以美麗的畫面、清晰的主題，濃妝淡抹地描繪了大美的美好場景。廣告畫面展現了的藍天，的圣湖；廣告中的人物展現了青年的形象，展現了群眾的生活；廣告語言展現了群眾對生活的熱愛，對美好事物的追求。廣告中體現的大美和社會其他傳播方式中呈現的大美相互輝映，形成了全方位傳播形象的一個亮點。報紙廣告對社會主義核心價值觀的傳播，對少數民族文化的傳播具有積極的作用。報紙廣告的傳播作用巨大，學者、業界不可忽視其社會價值，而應該進一步探討提高報紙廣告社會傳播能力的方法。
二、對報紙廣告今后發展的思考