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影視表演的意義范文1
中圖分類號：J903 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）10-0109-01
才藝實踐是一個專業性、藝術性為主的實踐方式。才藝實踐有利于影視表演專業的課堂教學，并能夠提高學生對舞臺表現的感受力、創造力，拓寬學生的視野。影視表演專業的同學在專業上更具備實踐精神，大量的才藝實踐無疑為學生提供更好的藝術思維與創作的平臺，量的積累才能達到質的飛躍，將理論與實踐相結合會對專業有很大的幫助。
才藝實踐是影視表演專業需要學習的一個重要方面，它包括的面非常廣泛，如舞蹈、聲樂、器樂、武術、朗誦等或是在某些方面的一技之長。許多影視中需要演員飾演的角色是有時代特征的，這就需要演員的專業素養，而這種專業素養的培養和才藝是緊密相連的，如跳宮廷舞、彈奏古典樂器、武打鏡頭等。
表演就是把對生活的理解，對人生的感悟在規定的情境中，通過形體、語言表現出來。在這里結合演員和近年來優秀影視作品中的角色塑造，進行發掘和分析，也是對才藝實踐對影視表演專業的作用進一步進行剖析。如：在2014年5月16日，張藝謀導演的電影《歸來》全國上映。其中最引人注目的就是演員張慧雯，因在電影中的出色表現，獲得了觀眾的肯定，雖是張慧雯的熒幕首秀，但和陳道明、鞏俐兩位大牌的演員合作中張慧雯毫不怯場，也不夸張，將“丹丹”演繹的張弛有度。相信看過這部電影的朋友，會對張慧雯的舞蹈大為贊賞，面容清秀、大眼靈動的她，在《歸來》中大秀芭蕾舞姿，卻讓人想不到的是她是民族舞專業出身，所以回到“才藝實踐”這個主題，她的舞姿之所以讓人稱賞，更關鍵是她有一個良好的舞蹈基礎，那么在塑造電影中“丹丹”這個會跳“紅色娘子軍”芭蕾的角色，讓她更有力度的去把控需要的舞蹈鏡頭，讓情節更加豐富與真實。
英國著名的戲劇理論家威廉?阿契爾說：“要使戲劇的興趣能保持長久，就必須要有鮮明的人物性格。”而要體現人物性格的獨特性和鮮明性，就必須選取典型的細節，找到人身上最顯眼的那一處。藝術來源于生活，但其高于生活。我們普通的生活直接拍成影視劇，那也難免過于冗長，反而顯得無趣與乏味。要想真實有意義的表達內容，就要進行提煉，進行藝術化的創作。這就要求影視的表演不能只是我們在生活記述，而是要通過別樣的方式，具有美感的突出我們要表達的內容，抓住典型細節塑造鮮明人物性格。這樣一來，特殊的才藝表演就是一種很好的表達手段，這種在生活中不常見的表演在影視表演上反而顯現的自然、真實一氣呵成。
才藝實踐的加入，讓影視表演更加有創意。表演是一種綜合藝術，它包括：聲、臺、形、表各個方面。多方面的才藝讓影視表演有更多的方式去訴說故事，表達思想。例如：舞劇的表演，全程無一句對話的表現形式，依然將故事展現的栩栩如生。這種方式運用到影視表演中一樣會有一種觀眾內心強烈震撼。電影《萬花嬉春》就是一部經典的歌舞劇電影。三個主人公在雨中歡唱的景象一定給觀眾留下深刻的印象。尤其是金凱利一人獨唱的那段一直被奉為經典傳唱。這種多元的才藝讓影視表演更加的精彩，有創意，不只是純粹的對話那樣呆板，有一種音樂和舞蹈獨特的韻律。
課內才藝實踐教學有多種形式，但重點是藝術專業的基本功訓練?；竟κ菓眯退囆g人才的基礎，是靠長期刻苦練出來的。因此，對課內的才藝實踐教學突出抓好各專業的基本功訓練，不僅用教學計劃把基本功訓練的課時、內容和要求固定下來，而且還制定了各專業基本功訓練的標準，凡不合格者不能進入下個階段學習。學生經過扎實的基本功訓練，一方面藝術技能迅速提高，另一方面又培養了學生的自制力，而自制力又是學生成才最重要的內在動因。
所以說，才藝實踐源于平日里扎實的基本功訓練，只有在自身能力全面提升的情況下，才能從根本上提高舞臺藝術創作的能力。才藝實踐對影視表演專業學習的影響是毋庸置疑的，在專業學習中才藝實踐做得越充分，自身能力提升越快，從而對影視表演專業的發展越有幫助。
參考文獻：
[1]梁伯龍，李月.戲劇表演基礎[M].北京：文化藝術出版社，2002.
[2]張恒.影視藝術院校應用型人才培養中的實驗教學模式探索[J].北京：中國現代教育裝備，2007.
[3]林洪桐.表演藝術教程[M].北京：北京廣播學院出版社，2000.
作者簡介：
耿凱娟，女，漢族，北京聯合大學廣告學院，表演系2013級影視表演專業專升本在讀學生。
李楠楠，女，漢族，北京聯合大學廣告學院，表演系2013級影視表演專業專升本在讀學生。
何繼昌，男，漢族，北京聯合大學廣告學院，表演系2013級影視表演專業專升本在讀學生。
影視表演的意義范文2
1諾德功能翻譯模式
諾德提出的功能翻譯模式包含四個步驟，依次為：翻譯要求分析，源語文本分析，翻譯策略設計，目標文本生成。翻譯發起人制定好目標文本具體目的之后，翻譯過程從對翻譯要求分析開始，如果有必要可以逆方向進行，直至所產生的目標文本符合目標環境。諾德設計的環形翻譯過程是其功能翻譯模式的核心，此翻譯過程分為四個步驟，依次為：翻譯綱要分析，源語文本分析，翻譯策略設計，目標文本生成。翻譯發起人制定好目標文本具體目的之后，翻譯過程從對翻譯綱要分析開始，如果有必要可以逆方向進行，直至所產生的目標文本符合目標環境。諾德指出，在源語環境和源語文本之間，目標語環境和目標語文本之間，每一個具體步驟的分析之中，以及源語文本和目標語文本分析之間，也存在一系列的循環活動。其意味著譯者對前一步驟的回顧，可以對其在分析和理解過程中已分析的因素和所獲信息予以確認或更正。這四個步驟構成一個大的翻譯環形，每個步驟又是一個次級環形。第一個次級環形可檢測所翻譯文本的可行性，第二個次級環形對原文文本與目標語文本的相關成分進行分析并選擇翻譯策略，第三個次級環形是對文本進行翻譯，第四個次級環形是根據翻譯綱要對生成的譯文進行檢驗。
2標識語英譯分析
現以某單位標識語“人才流動開發處”為例，該單位將此標識語譯為“FlowofTalentDevelopmentOffice”。我們可以用回譯的方法來檢測這個譯文，這個英文譯文如翻譯成漢語，可譯為“才華橫溢的人開發辦公室/處的流動”，顯然這個譯文與“人才流動開發處”相距甚遠。那么，我們現在便應用諾德的功能翻譯模式對“人才流動開發處”予以翻譯。
2.1翻譯要求分析翻譯要求是翻譯任務的委托人對翻譯提出的要求。合格翻譯的要求包括或暗示以下信息：譯文的預期功能、讀者、傳播媒介、出版時間和地點，有時可包括譯文的目的或出版譯文的動機。諾德強調譯者只有了解了翻譯要求，才能明確譯文動機，才能選擇合理的翻譯策略。標識語的翻譯要求無非有兩點，一是正確地傳遞信息，二是良好地展示形象。
2.2源語文本分析源文分析在翻譯過程中起著統領和導向的作用。主要方面有：(1)翻譯任務的可行性；(2)源文中與譯文中相關的信息；(3)使譯文符合翻譯要求的翻譯策略。翻譯導向的文本分析過程要求譯者能透徹地理解源語文本，準確地闡釋源語文本，或者能解釋語言和文本的結構及其與源語系統規范的關系，還應考慮到翻譯過程中影響譯者決策的一切因素，以提供制定翻譯策略的依據。
2.2.1文外因素分析“人才流動開發處”根據官方網站的介紹，其人才流動開發處的職能是：擬訂人力資源開發和流動政策，指導人力資源開發和流動工作；擬訂人員調配政策，承辦特殊需要人員調配工作；按規定承辦中省直機關、事業單位接收大中專畢業生和人員調配事宜；承辦中省直機關事業單位調配人員事宜；負責承辦國家和省畢業生就業服務項目，提出國家和省急需并應予保證的高校畢業生指令性安置方案并組織實施；擬訂省屬事業單位年度公開招聘人員計劃并組織實施；承辦駐外機構工勤人員的選派與協調工作。所以，人才流動開發處的含義是，對人才流動和開發事務性工作的管理和服務。
2.2.2文內因素分析“人才流動開發處”，這個標識語是個偏正短語，用“人才流動開發”來修飾“處”，也就是說這個“處”（即這個部門）是負責人才流動開發的?？梢圆鸱殖扇缦鲁煞郑喝瞬?、流動、開發、處?！叭瞬拧币辉~出于古老的《易經》中的“三才之道”，即孔子及孔門弟子的《易傳》講：“《易》之為書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”“《易傳》反映孔子的思想”?！翱鬃邮侵v天才、人才的。”人才有5中基本含義：(1)人的才能;(2)有才學的人;(3)人的容貌;(4)指美貌女子;(5)有貢獻的人。傳統上我們把飽讀詩書、博學多才之人稱為人才，當前提到人才，一般是指具有一定的專業知識或專門技能，并進行創造性勞動，對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質較高的勞動者。“人才流動開發處”中的“人才”應該是指一般意義上的人才，即有一定專業知識或技能，對社會有一定貢獻的人，而不是“才人”，才華橫溢的人。英文中有關“人才”的表達有：apersonofability,atalentedperson,talent,skilledpersonnel,brain,trainedpersonnel?！傲鲃印笔侵附洺Ｗ儎?、不固定。用于液體、氣體、物體、人員等?！伴_發”的含義為：(1)以荒地、礦山、森林、水力等自然資源為對象進行勞動，以達到利用的目的；(2)發現或發掘人才、技術等供利用。對應的英文有develop、exploit。“處”的含義有：(1)地方，如：處所；(2)點，部分，如：長處，好處；(3)機關，或團體、單位理論的部門，如辦事處，人事處。
2.3翻譯策略諾德以雅各布森的語言功能分類為基礎，將文本功能分為所指功能、表達功能、呼喚功能、寒暄功能4類。她指出在實際翻譯中要按照不同功能的文本采取不同的翻譯策略，主要有文獻翻譯和工具翻譯。文獻翻譯強調源語文化，重在再現原文發送者同原文接受者之間交際時的情境，包括逐字對譯、字面翻譯、注釋翻譯和異化翻譯；工具翻譯強調譯語文化，重在表達原文發送者與譯文接受者之間新的交際情境下的互動，包括等功能翻譯、異功能翻譯和類體裁翻譯。對標識語的翻譯應采用文獻翻譯策略。可以采用參照平行文本的翻譯進行翻譯，可以參照國內已有的、較為認可的翻譯，還可以參考英語國家相關翻譯。如圖2,美國政府官網中UnitedStatesDepartmentoflabor中的OrganizationalChart。
2.4譯文生成生成譯文是功能翻譯的最后環節，也是翻譯工作的目的所在。在“人才流動開發處”這個標識語中，應選擇哪些英文詞匯較為恰當呢？對于“人才”原譯文使用了“Talent”，我們看一下這個詞的意思，“Talent”作為名詞有兩個意思：(1)pecialnaturalabilityorskill.如：Youneedtalentandhardworktobeatennisplayer.(2)apersonorpeoplewithpecialnaturalabilityorskill.如：TheNBAisevensearchinggradeschoolsfortalent.“talented”為“talent”的形容詞性，意思是：havingaverygoodnaturalabilityorskillinaparticularactivity.可見，在“人才流動開發處”這里用“talent”不合適，可用“trainedpersonnel”。對于“流動”原譯文使用了“flow”一詞，“flow”可以指：liquid，goods/information/cars,alcohol,words/ide,clothes/hair,feelings,ocean,movementofliquid,supply/movement?？梢姡叭瞬帕鲃印敝械摹傲鲃印笨梢杂谩癴low”表達。對于“開發”，可以使用英文的“development”，因為該詞具有“使成長、使發展、發現、發覺”等含義，與漢語的“開發”基本一致。對于“處”，可以使用“office”，因為“office”的一個意思為：“officeusedinthenamesofsomegovernmentdepartments”，但是根據平行文本可以看出當“office”的修飾成分較多時，其一般都前置，如：officeoftheSecretaryofLabor，OfficeoftheDeputySecretary。因此我們可以將“人才流動開發處”翻譯為：Officeoftrainedpersonnelaffairs或Officeoftrainedpersonnel’smovement&development。
3語言
影視表演的意義范文3
關鍵詞：影視語言 符號 抒情
一、激發抒情行為的美感
美包括自然美和社會美；當我們看到萬物復蘇的大地時，我們會感嘆大自然的鬼斧神工，秋冬落葉蕭瑟時我們會沉浸在這萬事萬物的自然美中，而這些美是來自于大自然的，它們是純粹的美。社會美則是被我們所歌頌的被我們認同的人性美，在某種程度上它受意識形態、歷史時刻的限制。不同的歷史時期會有不同的社會主題也會有被我們所認同的社會美。創作者也正是發現了影片中周瑜貞這個人物形象的美進而對其進行創作才有了我們在電影看到的周瑜貞。影片中她服裝的色彩，似乎萬綠叢中一點紅，為這個冰冷的冬日增添了色彩，看到她我們心里不免暖洋洋的。她的笑聲也是那么的開朗，與這個毫無生氣的社會相比，她的身上充滿了朝氣與希望。她與羅群并沒有任何牽連，但她卻一心要幫助他們，出版羅群的著作，幫他們改變政治上的問題，這些事情在當時的社會大背景下處理有很大的壓力，而她卻堅定信心要幫助他們，她并沒有因為周圍輿論的壓力和實際操作的困難而放棄，因為她堅信羅群這一家是應該要，是值得大家去學習他們的著作。也就是她的執著樂觀的信心和為他人著想的精神，讓我們感受到了人性的美，社會的美。她沒有像大多數人一樣，只是考慮自身的安危，她引領我們走向一個溫暖的世界，宋薇也是在她的鼓舞下走出了沒有思想的冰窟。她身上彰顯著新時代的靈魂，讓我們看到了希望，看到人性的美。也是由于她身上的人性美為影片的完成增添了色彩。
二、激發抒情動力的愛
愛包含愛和被愛，它還包含著感動，愛與被愛中我們可以感受到存在的價值與社會溫情。影視作品中關于愛的抒發，傳達了溫情，讓我們找到活下去的理由。重要的是影視作品的呈現引導人們去深入地認識什么是愛，因為我們大多數人并沒有正確的理解愛，我們所說的愛大多是狹隘的。聽老師講這堂課時，其實是特別有觸動的，從小的時候一直到現在，經歷的事情中很多事我會簡單隨意地標定為這是愛，這是被愛；從影視劇中我們也經常會被一些有關愛的表述而打動，但這些所謂的愛與一個即將走到生命盡頭的母親，從她用熱水洗臉只是為了預防感冒，讓她的孩子有一個“媽”叫，從這件事中，我們體會到甚至完全可以用震驚一詞來形容我們的心情，這樣的母愛無法簡單用一個愛字來概括，而就是這樣細小的部分讓我們體驗著生活的美好。現實生活中的愛我們有各自不同的領悟，影視作品也因為有這些愛的支撐，讓我們再次去回味我們所付出和收獲的愛，去感恩我們所有的一切。《天云山傳奇》中的馮晴嵐，她對羅群有著深深愛意，為羅群她放棄了自己的美好前程，一輩陪在羅群的身邊，最令我感動的是她拉著板車，在大雪紛飛的環境，她冒雪前進，一步一個腳印，路途的艱辛與崎嶇，也抵不過她心中對羅群深深的愛，風雪中她脫下外套為羅群蓋在身上，而羅群把晴嵐的眼睛摘下來，放在懷里，他們倆為對方做的這些事，讓我們看在眼里，暖在心里，這種愛與被愛的展現，讓我們為之動容，為之慚愧，他們才是最有資格去訴說愛的故事?？吹竭@里，我們對愛有了新的準則，他們對愛的詮釋，也讓我們重新去審視自己，去感悟生活。
三、決定抒情態度的信念
信念是指涵蓋世界觀、人生觀在內的價值觀念；信念體現為真和善，真不是指存在意義上的“有”、“沒有”，它是指意識上的正確。善，則是指優良的品格，是將人性推至極點的行為和人格，當人把信與善放在心里時，這種行為會支配我們去實施不同的行為、態度和動機，而如果這種意識是惡的，那么就會有罪惡性為的出現。在影視作品中我們經常會看到善惡的對立，但結果大部分都是懲惡揚善，這樣我們對生活懷有憧憬，通過影片引導我們對真和善的信念的肯定。馮晴嵐這個人物之所以得到大家的一致肯定，首先是她意識上的正確認識，在所有人都離棄羅群時，她放棄了自己工作的機會，只身一人來到羅群家，鼓勵安慰照顧生病的羅群，因為她有自己的判斷，她相信自己的選擇，而沒有人云亦云，堅守自己的信念，就像她評價羅群是一個純的像水晶一樣的人，如果愛他就要探討他的靈魂。她確實也做到了，用她的善良感動著我們，為了保護羅群的著作她差點丟了性命，她怕冷，但為了給羅群買書，她寧愿穿的像瓦片兒的棉衣，她的眼鏡早已褪色，她的那件毛織的背心也打上了補丁，她的清苦生活讓我們為之感嘆，命運的不公，但她卻沒有一絲一毫的怨言。很多人會認為她是傻子，但她也是一個善良的傻子，她的生活是清貧的，甚至是窮苦的，但她的精神是富裕的，是充實的。一個普普通通、淳樸善良的女性形象油然而起，她樹立了中國女性善良質樸的形象，勾勒了女性的真、善、美，譜寫了人性的光輝，給當時的時代背景添上了亮麗的色彩。觀眾也正是看到了她身上的真與善對生活又有了全新的定義，創作者也正是通過對馮晴嵐這一人物的塑造引起觀眾的共鳴，使得影片在抒情表意方面達到一個新的高度。
四、激發抒情力量的生命
生命就是世界，生命就是存在。影視作品表達出的感慨、感嘆、感悟，詮釋了對生命的理解。可以贊美萬物生靈的誕生和感謝上蒼的贈予，對個人來說生命會終結和死亡，但人的創造力讓生命延續，讓生命足以存在。生的激動激勵人們為生命的美好而努力，生的力量，讓人永恒為之放聲歌唱。我們每天起床會感覺到新一天的來臨，但或許是認為理所當然我是健康的，每一天都會有我的存在，基于這樣的想法，我們對生命就失去了敬畏感，所以人們經常會說只有經歷了才懂得感恩，所以生活中對生命抱以感恩之心的大多是有自己親身體驗的人，所以影視作品就以此來詮釋生命的珍貴，去引導和感化我們去贊美上蒼的饋贈，影視語言符號通過抒情這種表意方式，讓我們在情感中去捕捉生命的美好。周瑜貞曾把晴嵐家和宋薇家進行對比，宋薇的房子是典型的干部家屬小樓房，吃的也是非常豐盛；而晴嵐家一眼望去破爛的泥土墻，窗戶上掛著的窗簾還是當年她從女生宿舍拆下來的，除此之外家里幾乎就沒有什么像樣的家具，他們吃的也是最簡單，從老鄉的口里我們得知，他們家一天才吃兩頓稀飯，但他們家的書架上卻擺滿了書，從屋頂到地下全是書，我們不由得佩服他們如此高尚的情操，物質生活如此匱乏，但他們卻能夠堅守自己心中的信念，他們的精神是值得我學習的，他們對生命的態度令我們敬佩。很多資料在評價馮晴嵐這個角色時說她是一支蠟燭，燃燒了自己照亮了別人，在我看來，這一點都不夸張。馮晴嵐帶給我們太多的震撼與感動。就像晴嵐給宋薇的信中所說的一樣，“即使今天我離開人世，我也敢驕傲地宣告我是幸福的，是對得起養育我的人民和這個世界的?！彼龑ι睦斫庖约八米约旱男袆尤ピ忈屗纳?，讓我們欽佩，而最后晴嵐的去世，讓我們感慨人生的變幻莫測，讓我們為這個生命而惋惜，但當我們看到她墳前的杜鵑花時，不禁想到了魯迅先生在《藥》中描寫夏瑜的墳前放著紅白相間的花圈，兩者比起來，杜鵑花不是更飽含著哲理的意味，真可以說：滄桑不改杜鵑紅，風雨過處竟芳菲。雖然晴嵐離開了這個世界，但她對生命的創造讓生命延續，讓生命繼以存在，也正是影片的著重塑造，讓觀者從晴嵐身上看到不一樣的生命，看到了生的力量，激勵我們為生命的美好而努力。
參考文獻
影視表演的意義范文4
關鍵詞：通信測儀；儀表；應用
中圖分類號：P634文獻標識碼： A 文章編號：
引言
使用相關的通信測試儀器為2 MB/s數碼頻道網站運營開通、維護等,是一項重要的工作。但如果能提供一個簡單而實用的方法檢測線路、框架結構、通信信號質量和其他信息,以確保通信網絡的質量操作具有重要意義。
一、通信測試儀表的熱點
隨著移動通信、光纖通信和以IP為代表的網絡技術應用的迅速發展,其相應的測試技術也呈現高速發展的態勢, 移動通信儀表、光纖通信儀表和網絡測試儀表成為當今通信測試儀表開發、研制和應用的熱點。
1、光纖通信測試儀表
光纖通信從80年代初開始發展,是電信網核心和接入的主要傳輸方式,也是有線電視網、計算機數據網的主要傳輸骨干段。目前,光纖通信干線傳輸容量越來越大,光纖接入向最終用戶越來越接近,覆蓋范圍更加廣泛的應用。所以,不斷有支持 SDH、DWDM、光放大器的新的光纖通信測試儀表面世,滿足光纖通信生產、檢測、研發等環節的測試要求?；镜墓鉁y試儀表,比如光功率計、光源、OTDR等,在測試精度、操作簡單性和智能化程度方面都有很大的提升,非常適合用于工程和維護測試的需求,有力地促進了光纖化發展。
2、移動通信測試儀表
在移動通信測試領域,伴隨著模擬移動通信的淘汰和數字移動通信的普及應用, 數字化測試技術正在逐步取代模擬測試技術。GSM系統和CDMA 移動通信系統測試的開發和建設發揮了非常重要作用。若干年以后,移動通信用戶規模將遠遠超過固定網,是由于移動通信發展迅速、潛力巨大。因此移動通信測試儀表市場也隨之擴大。另外新概念移動通信技術不斷提出,從2G到4G,以及中間的2.5G等,移動通信新儀表也是層出不窮, 即使該應用程序和相關技術還沒有確定應用程序， 測試儀表的廣告已先入為主,移動通信測試儀表市場的熱度是顯而易見的。
3、網絡測試儀表
以IP為代表的網絡技術以前所未有的速度發展,IP網絡被認為是三網融合的最佳結合點,用于IP網絡互聯的設備越來越多,采用的技術也更為復雜。如何設計網絡，以滿足客戶的需求、如何比較選擇設備制造商的設備的性能，如何在網絡實際運行之前判斷網絡是否符合設計的要求、如何運行網絡發現網絡性能瓶頸和故障導致的一系列的問題，網絡運營商和網絡用戶必須面對和解決的問題。所有這一切都需要IP網絡測試技術和IP網絡測試儀表的應用的支持。
雖然已有很多關于局域網、廣域網等 IP 網絡測試儀表推向應用,但與其他通信網絡的測試水平相比, IP 網絡的測試技術與網絡技術的發展尤其是新興網絡應用還有很大的差距, 其測試規范的制定也相對比較落后,許多的測試只能以儀器制造商提供的建議為基礎, 其一致性和適用性則難以確保。因此，IP網絡測試儀表將有大的需求,但其測試技術還需要進一步的研究和發展。
二、2Mb/s 通信測試儀表應用
根據2 MB / s通信測試儀器功能介紹,我們根據不同的業務功能,引入了通信測試儀器測試2 MB / s通道的方法和需要注意的問題。
中斷業務測試(非成幀)
2Mb/s測試(幀)通道中斷業務主要在設備研發生產、工程建設、項目驗收和維護,能夠準確地測試系統的誤差特性。2Mb/s接口測試可以使用循環測量及測量方法,測試連接圖如圖1。
需要注意的是:
1.1 當進行環測時, 可以直接在設備通信接口通過環回回路電纜,也可以通過通信設備維護軟件設置或遠程通信接口環回。
1.2 在測試中,可以使用儀器誤差插入函數直接進入錯誤,驗證該儀器工作狀態和通道來發送和接收信號。
2、中斷業務測試(成幀)
中斷業務測試(幀),可以N×64 KB / s測試(N = 1 - 31)通道。這個測試是關于2 MB / s通道的一個或幾個64 KB / s通道測試。主要用于研究和開發,工程測試的E1數字交叉連接設備。
E1數字交叉連接設備可對多條E1線路上的任意兩個64kb/s時隙之間進行無阻塞的交叉連接,通過通信測試儀表成幀測試功能, 在2Mb/s信號中選擇相對應的時隙(一個或多個),測試時隙的連通情況、通道的誤碼等方面指標, 以驗證交叉連接設備性能。
在測試之前應該進行了儀器設置,選擇PCM30根據形式的框架結構,PCM30 CRC,PCM31,PCM31CRC框架結構,根據實際情況,選擇合適的時間段。測試連接也可采用環測和對測的方法。
2.1 Nⅹ64kb/s通道環測
Nⅹ64kb/s通道環回測試連接如圖 2 所示。在該圖的例子中, E1交叉連接設備將某一條E1鏈路中的第2、第3時隙交叉連接到另一條E1鏈路的第29、第30 時隙, 并將此E1鏈路環回。因此,儀表的發送時隙選擇第2、第3時隙, 接收時隙選擇第29、第30時隙。2Mb/s 接口環回可通過環回電纜在E1 交叉連接設備通信接口進行環回,也可通過維護管理軟件設置通信接口環回。
2.2 Nⅹ64 kb/s 通道對測
在有兩臺2Mb/s通道測試儀的情況下,N ⅹ64kb/s通道的測試可采用對測的方式, 儀表分別連接到發送和接收端口,如圖3所示。在此圖的例子中, E1交叉連接設備將某一條 E1 鏈路中的第2、第3 時隙交叉連接到另一條 E1鏈路的第29、第 30時隙。因此,本端儀表的發送時隙選擇第2、第3 時隙, 對端儀表的接收時隙選擇第29、第30時隙。
在進行Nⅹ64 kb/s通道對測時,我們也可以通過一臺2Mb/s通信測試儀來完成上述測試功能,儀表測試連接方法如圖4所示。
3、2Mb/s 通道在線業務誤碼測試
在測量通道不能中斷傳輸業務的場合,例如2 MB / s實時和計費信息傳輸通道或連接到移動基站、測試功能通過在線業務,從測試結果菜單可以得到在測試期間測試結果。這種方式的測試為電信運營商維護傳輸設備,確保服務質量提供了一個快捷、方便的測量模式。
此外,在線業務測試還可以更實用和更精確的反映2Mb/s 通道的運行情況,為通道故障的檢測和分析提供了可靠的保證。
2Mb/s 通信測試儀可進行在線跨接和在線橋接測試,用戶可根據實際情況選擇使用。如在數字配線架上有三通接頭時建議使用跨接方式,在數字配線架上沒有三通接頭時建議使用橋接方式。
3.1 在線跨接誤碼測試
儀器的接收機設置為高阻狀態(> 2 k8),將儀器的接收機連接到一個數字配線架2 MB / s發送或接收端口,根據信號的選擇,PCM30 PCM30 CRC的形式,PCM31 PCM31 CRC框架結構,選擇誤差監測功能。測試連接方法如圖5所示。
有一點需注意的是, M.2100 分析適用于在線誤碼監測,同時對接收和發送兩個方向進行分析。
3.2 在線橋接誤碼測試
如通信儀表選擇為在線橋接測試方式,2Mb/s信號將直接通過儀表進行傳輸,根據線路信號的形式選擇PCM30、PCM30 CRC、PCM31、PCM31 CRC幀結構,儀表測試連接圖如圖6所示。
結束語
通信測試儀表是多學科技術的綜合, 具備相應測試功能和技術性能并且穩定、可靠是基本要求,而通信網越來越面向大眾,作為通信測試的專用儀表也必須要降低成本,還要適合人們的操作習慣,適應實際的各種測試需要。
參考文獻
[1] 通信技術標準匯編---通信儀表卷[M]. 北京: 中國標準出版社, 2008.
影視表演的意義范文5
關鍵詞：攝影；表現形式；創新
中圖分類號：J405 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）35-0032-01
攝影藝術常被作為視覺的眼睛，是技術與藝術結合產生的造型藝術，同時也是人類思想以及情感的藝術表達形式。攝影者通過攝影傳遞作者內心的情感，將作者自身的主觀感覺以及情感因素通過影像表達出來。攝影藝術不像科學研究一樣，由于攝影師作者情感蘊含的寄托，因此攝影藝術的領域總是不斷創新的。因此，創新攝影藝術的表現形式，通過對攝影表達體系的創新改進，將主題充分的在影像上表達出來，已經成為攝影者創作的新追求，這對于進一步激發群眾的智慧也具有重要的作用。
一、攝影藝術表現形式的基本要素
（1）空間感的表現。攝影藝術中空間感的表現主要是通過對影調以及線條層次的合理運用來實現，這也是將攝影作品的觀賞性引入深層次空間的關鍵。在具體的調整上主要是通過影調明暗以及線條的交織關系，來充分的表達攝影作品的空間感。
（2）立體感的表現。立體感往往是攝影過程中最難展現的要點以及重點，對客觀物體的三度空間進行展現也是攝影藝術表現的重要形式。對于攝影中立體感的表現主要是通過側光、逆光以及影調變化來實現。
（3）攝影作品質感的表現。攝影作品的質感主要是指攝影作品對題材結構感的展現，這也是攝影作品意境表現的重要內容，能夠發揮提高攝影作品整體藝術感染力的作用。
（4）作品動態美的展現。攝影作品的動態美就是指攝影者對于題材對象動感的表現，這也是提高作品感染力的途徑，攝影作為一項造型藝術，對于攝影作品動感的展現應該憑借攝影者的造型語言以及攝影技巧藝術來表現。
（5）攝影作品韻律感的表現。韻律感以及節奏感也是攝影作品藝術形式美感的主要表現形式，如果攝影作品韻律感以及節奏感不足，也就會存在藝術感染力與號召力的不足，只有充分的融入韻律感才能使攝影作品變得更為生動鮮活。
二、攝影藝術表現形式創新的措施分析
（1）重視攝影作者自身氣質的培養。攝影作者自身的氣質，直接影響了攝影作者作品創新的個性，攝影作者的文化氣質也直接反映了攝影作品的藝術氣質。因此對攝影表現形式的創新，必須強化攝影者自身的文化氣質培養。特別是在當前世界文化不斷交融發展的今天，攝影者應當結合世界文化的發展趨勢，既要積極的借鑒學習優秀作品的藝術表現形式，同時也要勇于批判容納不同類型的攝影作品。借助于攝影者文化視野的不斷拓寬以及知識理念的學習，創新攝影作者在攝影方面的思維以及激情，進而在攝影作品中更深層次的表達作者的情感世界，通過創新攝影者對于文化以及攝影藝術的理解與認識，豐富攝影藝術表現形式。
（2）在攝影藝術的表現過程中重視對于細節的表達。在攝影者進行攝影藝術創作過程中，除了必須能夠準確熟練的運用攝影技巧，合理的選擇攝影造型語言之外，同時還應該對于自己的攝影作品有著明確的認識以及定位。對于攝影藝術而言，將攝影者自身的情感充分的表達出來，同時也應該積極的探索發現表現形式，這就要通過對于細節的整理來實現。攝影者在作品的創作過程中，應該注重細節的表達以及處理，通過展現細節的獨特之處，在攝影作品中充分的傾注攝影者的真情實感以及個人情緒，將生活中的真實面以及代表性完全的展現出來。
（3）對攝影題材進行深層次的挖掘。由于攝影藝術是攝影者個人的視覺造型藝術行為，對攝影藝術表現形式創新的重點就是注重攝影者個性化的張揚，在攝影作品的創作過程中，應該突破傳統的攝影理論以及攝影規則的限制，對攝影題材進行更深層次的挖掘。攝影作品創新的基本要求就是在攝影內容以及攝影形式上的新穎，這也是使作品區別于其他作品特征的基本要求，通過題材深層次的探索發現以及標新立異的創作思維實現表現形式的創新。
（4）綜合協調使用光線、影調以及色彩以及運動鏡頭。通過協調使用光線與影調，在攝影作品的畫面上充分體現出空間以及時間氛圍，刻意的展現以及隱蔽修飾，刻意增強攝影作品的造型表現力度以及藝術感染力度。色彩主要是指攝影作品中畫面的色彩、色反差、色飽和、對比度以及色溫色調等內容，色彩也是攝影作品造型與藝術表現的重要手段，具有渲染氣氛以及調整情緒的目的，因此創新攝影作品的藝術表現形式，應該對色彩的運用進行創新，通過在畫面中組織運用色彩來體現攝影者的真實情感。運動鏡頭主要是為了增強攝影作品的動感，通過運動鏡頭來展現攝影作品的速度以及節奏，這也是提高攝影作品視覺享受的重要表現手法，同時也是攝影作品思想以及意圖表現的重要形式。
三、結語
對攝影藝術進行表現形式的創新，是新時代對于攝影工作者創作的新要求，攝影者實現攝影藝術表現形式的創新，不僅僅是要停留在攝影藝術形式以及攝影技巧的創新，同時應該轉變攝影者的個人思維，深入的觀察了解題材，捕捉題材的細節，以最新的形式表達真實的意境以及作者的情感，增強攝影作品的整體藝術感染力。
影視表演的意義范文6
作為一名青年演員,我有幸拜在了著名豫劇表演藝術家、中國豫劇崔派藝術杰出傳承人張寶英老師的門下,悉心學習恩師的表演藝術和為人品格。自我立雪張門之后,就開始在恩師的帶領下踏進崔派藝術的神圣殿堂,靜心聆聽恩師的教誨、感悟與學習恩師的表演藝術。我認為,要想繼承好老師的表演藝術,就要對老師的表演藝術吃透、認知清楚,然后結合自己的條件先死學后活用,這樣才能成為一名出色的崔派藝術再傳弟子!
眾所周知,豫劇流派中的崔派藝術,以其唱腔渾厚深沉、做戲含蓄蘊藉為其獨特而鮮明的藝術特色。多年以來,以其特有的藝術魅力,有力地撥動著廣大觀眾的心弦,成為豫劇藝苑中一朵奇異而艷麗的紅花。而在崔派藝術的繼承方面,卓有成效的當推恩師張寶英。她從一九五九年開始拜中國豫劇一代宗師崔蘭田先生為師,虛心向大師學藝,堅持從自身的特點出發,不做機械地模仿,而逐步掌握了崔派藝術的精髓。同時敢于學習和借鑒豫劇其它流派的長處,博采眾長,兼容并蓄。因此使她的表演既體現了鮮明和濃郁的崔派藝術特色,同時又有一定的發展,使崔派藝術在新的條件下,表現出更加誘人的藝術感染力,進一步贏得了廣大觀眾的歡迎,在人物形象塑造上,她不僅像大師一樣,能夠成功地塑造一些如竇氏、秦香蓮等封建時代的悲劇女性的動人形象,而且還成功地塑造了一些我國現代婦女的藝術形象,特別是一些如韓英這樣的女英雄的形象。老師在塑造這些現代婦女的人物形象時,又表現出既有崔派的濃郁風格和色彩,又有根據人物和時代的不同而有其發展和創造。幾十年來,她在五十多個包括傳統戲和現代戲的劇目中扮演主要角色,其中一部分劇目上了銀幕和電視,大部分唱段灌制了唱片,是戲曲界公認的崔派藝術的杰出傳承人。
恩師張寶英很好地繼承了崔派藝術的表演特色,在她的唱、念、做中,像崔蘭田大師一樣,具有渾厚深沉、含蓄蘊藉的特色。她經過長期的磨煉逐步掌握了科學的發聲方法,音質逐漸達到豐厚圓潤,在行腔方面委婉深沉,吐字清晰準確,歸韻蘊藉酣暢,音高而聲不炸,音低而聲不壓。同時,她也逐步掌握了崔蘭田大師的演唱技巧,如崔蘭田大師獨具豫西調特色的“下五音”和“特低音”的運用,以及“鼻音”和“切齒音”的運用等等,這就使她的演唱能夠很好地體現崔派的演唱特色。
這首先表現在她所演出的傳統戲上,在《桃花庵》和《秦香蓮》中尤其突出。如她在《桃花庵》“盤姑”這場戲中,張寶英老師在表現竇氏時,開始只是讓竇氏一般性的盤問,當她聽到丈夫已死的消息后,她悲傷、怨恨,直至發展到對丈夫的斥責,恩師在這時的演唱中,像她的老師一樣,用了如泣如訴、滿懷哀怨地音調敘述了竇氏的哀痛,同時又用了強有力的高音甩腔去傾瀉竇氏的憤懣。她在《秦香蓮》中,她基本上是采用大師的旋律,如她演唱“三江水洗不盡我滿腹冤枉”一段唱時,行腔深沉委婉,抒發了秦香蓮無法壓抑的滿腹冤情,是有濃郁的崔派韻味。她在運用崔蘭田大師的鼻音技巧方面也很成功,崔蘭田大師的鼻音運用,通過精心的創造,在鼻音中加了一些細彎,聽起來顯得更有藝術美,張寶英老師在演唱《陳三兩》中“今日落在虎口中”的尾音時,恰當地運用了鼻音,表現了陳三兩慘遭迫害的痛苦之情。在演唱《桃花庵》中,竇氏唱到“我的張才相公”中的“相公”二字時,也運用了輕巧的鼻音,閉口用共鳴發出,真切地揭示了竇氏此時對其丈夫張才既有思念又有所不滿的內心活動,她不僅成功地運用了鼻音,而且也能成功地運用崔蘭田大師的絕技“切齒音”。在演唱《桃花庵》中“奴相公不聽我解勸,桃花庵死在你手中”最后幾個字時,便用切齒音唱出,這種特技的運用,真實地表現了竇氏對張才的怨恨以及造成今天的悲劇的不勝悲痛,具有十分強烈的藝術效果。在《桃花庵》中,她還運用了崔蘭田大師的拿手絕技“特低音”,當她唱到“我的張才夫啊,你的鬼魂聽”時,那細如毫發的特低音,又成功地再現了竇氏此時的內心情懷,使觀眾產生了強烈的共鳴,在唱的方面,這些精心的藝術處理,不僅精細地刻畫了人物,同時也成功地體現了崔派藝術的特色。
在做戲方面,她也象崔蘭田大師一樣,表現出含蓄蘊藉的特點,通過一些富有說服力和感染力的簡練細小的動作來揭示人物的內心活動,崔蘭田大師在做戲方面,基本上不采用大幅度的動作,而只是在關鍵時刻畫龍點睛地透露出人物的一點心機。張寶英老師在演出《桃花庵》中,在表現竇氏和妙善在接杯時的動作就是如此,竇氏只是把用過的茶杯在妙善的托盤中輕輕地一按,妙善此時是惶恐地低下了頭,在這里僅一細小動作,就比較細膩地提示了竇氏的機敏和妙善的惶恐之情。在《包青天》的“序歌”中,張寶英老師在扮演秦香蓮送丈夫陳世美赴京趕考臨分別時,秦香蓮僅用簡單地手勢,輕輕地抬手,便十分動人地表現了當年秦香蓮和陳世美的夫妻情誼,她曾用手扶動陳世美三次,這三次動作簡練而不同,也真切地表現了秦香蓮復雜而又豐富的內心活動。
在念白方面,崔蘭田大師的話白穩重、深沉,讀音變幻不大,但外松內緊,極富感情。張寶英老師在《桃花庵》中表演竇氏和妙善見面時,雖是一般地問好,但卻包含著雙方激烈的內心活動。妙善問:“施主可好?”竇氏說:“小師付你也好吧?”竇氏問過庵中師付已經下世時,又問妙善:“撇下你一人在庵內,叫你多受孤凄了啊?”此時,張寶英老師把“多受孤凄”幾個字咬得很重,這一方面敲擊著妙善不平靜的內心,同時也向觀眾做了交代。念白不多,對揭示人物的內心活動卻是十分成功的。張寶英老師在演出《陳三兩爬堂》中,當陳三兩基本弄明白大堂上的李鳳鳴正是自己那個忘恩負義的弟弟時,她有兩句念白:“這一個我明白了!”她把“明白了”三字壓得很低,當李鳳鳴問道:“你明白了什么”時,陳三兩又答道:“你是一個大大的清官!”此時,她把“清官”二字讀得很重,這一輕一重,一高一低,相當成功地表現了受盡生活磨難的陳三兩不可遏止的憤怒之情。
