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多樣的生命范文1
關鍵詞：繪本教學；學生本位；語文本色；生命滋養
一、繪本教學遵從了認知的特點
根據兒童的年齡特征與認知心理，兒童處于形象思維階段，是圖形認知的敏感期。小學低年段更適宜開展繪本閱讀教學，繪本更能引起他們的關注和興趣，也能激發他們的求知欲，圖文并茂的展現形式有助于學生的理解，有助于培養和豐富學生的想象力，有助于啟發學生的心智，有助于提升學生的情感、態度、價值觀，有助于夯實學生的語文基礎和有助于提高學生的語文素養，繼而培養學生的多元發展和創新能力。
繪本閱讀教學，文字和畫面都傳遞信息，讓學生愉悅地、輕松地投入到學習中，分享伙伴的感悟、欣賞繪本的精彩、感悟繪本的真諦。從繪本的選材、教學的預設，到教學的過程，都考慮到要契合學生的生理、心理及認知特點，以學生為本，以激發興趣為重，盡可能少地限定、框定、束約；盡可能多地讓學生合作、互動、交流。
二、繪本教學促進了教學的生成
繪本是圖文完美的結合，用精美的圖畫和優美的文字，敘述著一個個生動的故事。在繪本教學中，無論頁碼和文字的多少，都不能粗枝大葉，都要精心地預設。在預設中鋪墊生成，在巧妙設問中促進生成，在合作互動中幫助生成，在機智評價中引導生成。教師在課堂上，經常以問題的提出作為教學活動的一種有效教學組織形式，既是教學手段，又是教學藝術。巧妙設疑能激發、引發學生的興趣；把握難易促進，激活學生的思維；設問中巧妙引導、拓展學生的思維空間和創造力。
教在課堂上要以學生為閱讀主體，在閱讀之中與學生互動，在互動之中給學生引導。低年級的小學生，大腦處于發育階段，求知欲強，對新鮮事物敏感。讓每一個學生都能主動地參與到繪本的學習中，使互動與合作有機地結合，促進教學的生成和目標的達成，實現教師和學生的同步提升、發展。運用有效的教學形式，促進教學的生成，使師生共同享受課堂中生命的涌動和成長，共同提升彼此的生命價值。
三、繪本教學提升了學生的素養
繪本教學的開展，要把好繪本的選擇關。學生閱讀的繪本，應該選擇那些文質兼美、圖文并茂的富有積極情感和價值的，要選擇富有正能量，具有正導向有積極意義的繪本，這樣的繪本不僅具備語言的價值，更是美術的審美。繪本的圖畫部分，讓學生在閱讀過程中，享受文學，也感染到美學，對學生起到美的熏陶。教學的預設，不僅僅是引導學生對畫面的認知，更關注引發學生情感的共鳴、呼應，激發學生內心真實的情感體驗。教學設問與評價，不僅能讓學生憑借其對繪本的獨特理解，對事物的認識以及生活體驗和想象，做出種種猜想和推測，還可以讓學生在同一繪本中，根據自身的體驗解讀出不同的內涵和感悟，使他們充分享受閱讀的樂趣，培養了學生的想象力，激活學生的創造力。
四、繪本教學拓展了資源的開發
一本繪本，包含著文字、圖畫、圖文結合而給學生帶來的故事，無論哪一個方面呈現出來的故事，都可以給學生留下想象和拓展的空間。結合文字，讓學生改編續寫創造故事，結合圖畫可以讓學生自創圖畫代替原圖，為自己創編的故事配畫，可以自編繪本，圖文結合地來表達感受，表達對生活的感悟。
繪本教學的開展，老師可以在課堂上開展優秀繪本推薦，讓學生推薦喜歡的作品，根據學生的推薦，引導學生進行分類，確立主題，制訂學習計劃，真正體現出學生的主體性，這樣的課程資源開發以后，深受學生的喜歡，學生的興趣、情感也會得到激發和提升。
像學完《快活的獅子》這本書，就引導學生再去了解路易絲?法蒂奧和羅杰?迪瓦森，以獅子為主角進行了續寫、再創造，學生最后編出了很多本有趣的繪本，
繪本，憑借絢麗的色彩、優美的畫面、神奇的想象、簡潔的文字，給老師一個全新的視野，給學生巨大的精神享受。
繪本閱讀教學符合學生的認知，促進教學的生成，提升學生的素養，有利資源的開發，彰顯語文的本色，讓老師受益匪淺，讓學生樂趣無窮。繪本教學把快樂帶給學生的同時，也把無可估量的巨大精神財富帶給了他們，讓學生接受文學世界最美好的精神洗禮，得到成長中最需要的滋養，讓學生的生命更加燦爛精彩！
參考文獻：
[1]倪文錦.閱讀經典：提高學生語文素養的必由之路[J].課程?教材?教法，2004（12）.
[2]梅子涵.閱讀兒童文學[M].少年兒童出版社，2005-12.
多樣的生命范文2
人類是自然之子，人們本能地熱愛大自然，親近大自然，向往大自然。旅游是人類生活的美好追求，也是當今世界的第一大產業，地球上多種多樣的生命形態是旅游業發展所依靠的最大資產之一。但隨著人類活動的日益頻繁，生物多樣性正面臨著嚴峻的考驗，而物種一旦消失，就永不再生，這不僅僅是讓人類失去了一種生物朋友，還會通過食物鏈引起其他物種的消失。
在旅游活動中，保護生物多樣性應該是每位游客以及旅游從業者的責任。目前，世界各國都在倡導生態旅游，強調對自然景觀的保護和可持續的發展。一次真正的生態旅游，能夠使觀光和環保相容，達到生態體驗、生態教育、生態認知并獲得心身愉悅的四重作用。人們對自然萬物心存著敬畏，自然就降低了對環境的沖擊，從而令生物資源得到有序的利用。
國際生物多樣性日是聯合國為提高人們對保護生物多樣性重要性的認識而設立的，日期為每年的5月22日。為此本月我們特別策劃了生物多樣性專題：《萬物生長，生命如此多嬌》，帶您了解我國生物多樣性的現狀，感知珍稀、瀕危、鮮活動人的野生動物，生機勃勃的植物世界，以及豐富而又純凈的生態旅游活動――
巴西是世界上野生動植物資源最豐富的國家之一。能夠深入亞馬遜熱帶雨林探奇，體驗原生態動植物奧妙，被旅行攝影師陳上雄稱作是“人生中最冒險、最刺激，亦是收獲最豐富的一次旅程”。在《巴西亞馬遜：地球上最神奇的“生命王國”》一文中，他記述了深入亞馬遜叢林和伊瓜蘇百鳥天堂探秘的難忘經歷。
五大連池的火山群地質奇觀聞名天下，而《五大連池，一部恢宏的生態巨著》則講述了五大連池的生物多樣性?；鹕降膰姲l導致當地植物多次的毀滅與重生，大量組合奇特的動植物物種群落再現了地球生命由低等到高等的演替，特別是火山熔巖上生命演變的全部過程。
多樣的生命范文3
2018年3月3日是第19次全國“愛耳日”，今年的宣傳教育主題是“聽見未來，從預防開始”，為了將“愛耳日”宣傳教育活動落實到實處，xx市殘聯積極創新、精心組織了形式多樣的宣傳服務活動。
一是市殘聯對全市各鄉鎮（街道）殘聯于2月11日發出了專門書面通知，強調 “愛耳日”活動具體工作要求；二是舉行“聽力殘疾預防和聽力康復知識講座”?，F場邀請專家普及聽力殘疾預防和康復知識；三是開展聽力義診。通過專家咨詢、義診，為持證的聽力殘疾人進行助聽器適配、調試并指導使用；四是組織“愛耳日”科普知識巡展。制作聽力殘疾預防和聽力康復展板、印發宣傳冊、巡展現場并發放科普資料。
通過形式多樣的活動載體，大力宣傳聽力殘疾預防的重要性和必要性，全面推進全人群和生命全周期的聽力殘疾預防；大力宣傳耳科及聽力保健科學知識，增強人民愛耳護耳意識；廣泛動員社會各界，全面營造關愛、幫助聽力殘疾人康復的社會氛圍。
多樣的生命范文4
地大物博，意味著我們擁有幾近歐洲版圖的遼闊土地。我們不但擁有自西部的珠穆朗瑪峰和帕米爾高原到東南沿海平原，自東北寒帶到南海熱帶，差異性極大的、豐富多樣的生態環境與能源資源；而且，國土主要處于溫帶，從而具有農業長足發展與自給自足的巨大潛力。由此，便決定了中國文化是一種建立在自給自足小農經濟基礎上的“自養型”農耕文化。而農耕文化是一種有“根”的文化，即不得不被土地、水源、血緣、祖先、家園所束縛的文化，這就又決定了中國文化的“內斂性”。相形之下，無論是西亞還是西歐，皆由于缺乏農業長足發展的條件，而不得不通過對外貿易和殖民來發展商品經濟，從而形成一種“異養型”和“外拓性”的文化。
正如一切生命都有其不變的遺傳基因一樣，任何一個民族的文化或任何一種——地域的、行業的、家族的或個人的文化，總有某些由特定的歷史地理條件所決定的，屬于特殊性范疇的，萬變不離其宗的傳統，如語言、文字、習俗或某些元始的、不變的或難以改變的心理定勢，正是這些文化特質或文化基因構成了文化的本體，有如個性將人和人區別開來一樣，將文化與文化區別開來。文化本體是無形的，而文化形態則是有形的。也正如無形的靈魂或個性決定和規范有形的行為與命運一樣，無形的文化本體也決定和規范了有形的文化形態的內涵與演化。所以，文化本體的本質是保守的、不變的，不可能與其他文化本體“通約”的。然而，文化又是一個不斷變化的活體，只不過變化的并非本體而是形態，如語言的方言化、文言文的白話文化、政治體制、經濟體制與文化制度的改革與變化、意識形態的演變、信息傳播方式與手段的進化……等等。也就是說，文化形態的本質是進步的、變異的，可以與其他文化形態融會貫通的。也正如一切生命都是靠新陳代謝來維持和延續一樣，文化也是靠了文化形態的變異來保證其本體的不變和“以致通久”的。正是這變與不變的矛盾運動，推動了文化的延續、傳播、交融、整合和發展。對此，陳登原早就說過：“窮則為變，變則能通，通則能久者，是謂文化隨環境而創，隨困難而變，而變也者，所以致通久：即謂進步之說焉。”[1]（第1冊，P.11）其他一些學者，也在不同程度上說過類似的話。他們只是未能將文化本體與文化形態明確地加以區分和界定罷了。就連“文化本體”和“文化形態”這兩個詞也非我的發明或杜撰，不少學者早就用過，卻界說不一，而且往往將本體當作形態或是相反。如，強調人類文化的共性而否認文化本體的差異，或將儒家文化等同于中國本體文化來加以批判或繼承等等。那么，具體地說，中國文化本體究竟是什么呢？
與世界其他國家或民族的文化相比，中華民族的文化以其“地大物博、人口眾多、歷史悠久”而聞名于世，對此我們似乎耳熟能詳，諸如九百六十萬平方公里的土地，十二三億人口，五千年文明史等等，但卻往往不是將它作為一個沉重的包袱加以詛咒，便是將它作為一筆豐碩的遺產加以炫耀，由此便展開了一輪又一輪的“激進”與“保守”之爭，而很少進一步去思考其中的豐富內涵。因而，也就很少有人意識到這三者正是決定中國文化本體的根本因素之所在。
人口眾多，意味著我們擁有不亞于歐洲的眾多的民族。他們長期生活在這個由高山、高原、沙漠、原始森林和海洋構成的，相對封閉的，益于農業長足發展的大環境中，自然是始終以農耕民族為主體。而且，中國的人炸只是明代后期以來近幾百年的事，在此之前的數千年中，中國的人口長期在一二千萬至五千萬之間擺動，始終不存在人口增長與資源枯竭的矛盾，因而，也不存在必須向外擴張的壓力和必須改造自然以緩解這一矛盾的壓力。由此便決定了中國文化是一種“天人合一”的生存態文化，而非西方的“人與自然對立”或“人與人對立”的發展態文化。加之“地大物博”為民族的遷徙提供了廣闊的周旋余地，民族矛盾自然也就始終沒有、也不可能發展到你死我活的地步。所以，中國既沒有像歐洲那樣形成許多國家，也沒有像印度那樣雖然形成一個國家，可是里頭卻有很多不同的宗教、語言和文字，而是形成了一個以漢族、漢語和農耕文化為主體，不同的民族及其豐富多樣的民族語言和文化共存的，“和而不同”的大一統中華民族。
歷史悠久，則意味著豐富多樣的生態環境和由此而形成的豐富多樣的民族文化，經歷了數千年的磨合與交融，凝聚成濃重的“合則兩利，分則兩傷”的民族大一統歷史意識。正因如此，中華文化才具有極強的凝聚力和生命力。所以，中華民族在過去的兩千多年間，雖不斷遭遇到“外族”入侵，整個或半壁江山由“外族”統治的時間將近二分之一，而中華文化卻依然屹立至今。而且，在世界文化之林中，也只有中國文化體系是數千年延續發展而從未間斷的。[2]正是這種歷時數千年的磨合過程，使中國文化具有極強的包容力，以致任何武力的征服者皆不得不轉化為文化的被征服者，并最終匯合到中華民族中來。
多樣的生命范文5
人的生命只有一次，但是每個人對生命的理解卻是多種多樣的，有人為了金錢，有人為了長壽，有人為了能夠過上奢侈的生活。但生命到底是什么呢？生命就是默默無私的奉獻。
2 0 0 8年5月12日 14時28分，在四川省汶川縣發生里氏 8.0級大地震，就是這場突如其來的災難讓沉浸在歡樂中的四川人民飽受災難，他們死傷無數。四川其他地區也紛紛受難。就在這時，有一群“無名英雄”挺身而出：醫生、護士、消防官兵、武警戰士。他們不顧一切的救那些在死亡線上徘徊的人。在這些受難的人群中，有一些人是為了保護別人而受傷、殘疾、甚至失去生命。他們為什么這么勇敢呢？因為有生命的力量為他們鼓勁、加油！
在這場生與死的較量中，救援人員讓我們知道了生命的意義是“付出”，是“奉獻”。
我們要團結起來，即使再大的災難我們也能戰勝它！
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構建一個開放式的課堂，將傳統意義上的課堂改變為繼續的、開放的、發展性的過程，成為學生參與探索、思考，獲取能力與發展的過程，也是我們美術教育工作者時刻應該思考的問題。
一、創設開放的教學空間，培養學生的美術活動興趣
“生活既是美”，當學生感受到美來自生活，美來自身邊，我們的課堂以不能滿足學生的需求時，我們必須打破教材的限制，打破囿于教室的教學空間概念，使課堂變得博大、豐富、生動，使固定的教學空間變為彈性空間。[案例一]：以大自然為課堂。一節《春天的色彩》一課，我一步入課堂就說：“同學們，我們一起到外面找春天的顏色去！”孩子們就象春天的小鳥一樣，跟著老師快樂地飛向校園的小樹林。在小樹林里，他們用小手指點著各種色彩，撫摸著還沾著露珠的樹葉和粉嫩的花瓣，用鼻子嗅著泥土的清香，偶爾看見一兩只小鳥，他們歡呼著，追逐著。這時我鼓勵他們：“把你找到的春天的顏色藏到小腦袋里，別讓她們跑了！”回到教室，孩子們趕快用畫筆蘸著顏料恣意地表現小樹林里的春天。
我們的校園就如一個園林的縮影：豆園中錯落有致、別具一格的花木布局，梅園、桂園的鵝卵石小路蜿蜒曲折，生態園池水蕩漾，竹園曲徑通幽，一個個休憩的亭子和長凳都讓人感受到了玲瓏剔透的吳文化書香特色，我常常帶領高年級學生拿好畫板和畫紙，分散于校園中，描繪《我心中的校園》，或《我為校園添綠》，中年級學生則通過剪《紙花窗》的教學，讓學生感受“移步換景”，來領略園林式校園的古典美。這些比起在教室里觀看老師展示的各種色卡，或通過瀏覽多媒體課件，來得更樸實、更直觀。
二、提供開放的教學材料，激發學生的創作欲望
現代心理學家布魯姆說：“學習最好的刺激乃是對學習材料發生興趣?！泵佬g課最大的一個特點就是使用材料的多樣性。豐富多樣的教學內容，采用多樣的教學材料，學生親自動手制作，不斷培養學生的創新意識，給學生一雙藝術的眼睛，啟發了學生的多元思考、自由表現和個性張揚。[案例二]：在多次的課堂嘗試中，我曾嘗試用報紙制作服飾，用鵝卵石、燈泡、酒瓶上橡皮泥黏貼或顏料彩繪，用泡沫雕刻彩繪，用海螺、指紋、樹葉、樹皮等印肌理組畫的。用各種樹葉、繩子、毛皮、碎紙、絲網等不同的質感形成不同的點線面，從而組成豐富的版畫畫面的；用沙子在幻燈機上手指作畫等等。
新課程倡導個性張揚，多元表現，自主創造。多樣的材料給了學生更大的活動空間，讓學生的學習內容具有了更大的彈性空間，拓展了學生的思維空間。同時教師在實施教學時必須緊密融合課程標準的理念，不要只追求表面形式的漂亮，不進行深入的研究，要形成形式與實質內容的完美統一，使美術教育真正落實到實處。
三、創設和諧、開放的學習氛圍和環境，培養學生參與活動的主動性
和諧產生美，和諧是一切美好事物的最大特征。和諧的課堂教育，能煥發出師生的生命活力，能喚醒學生對生活的感受，能激發他們用基礎的藝術形式去表達自己內心的情感，從而達到認識、操作、情感、創造的整合。陶行知曾說過：真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發出來，才能打動心靈的深處。在美術課堂中，任課教師更是應該改變自己的權威地位，鼓勵學生提問，加強小組合作、師生交流等方式，不斷激發學生的活力，引導學生的理解、認知、探索、發現、想象和表現，給學生留有積極思維的空間和時間，充分發揮學生學習的主動性，思考的獨立性，才能使課堂教學煥發出勃勃生機。
[案例三]一節區級示范課《獅子大王》
（1）創造融洽的師生關系。一開始感受舞獅的幾個鏡頭引入獅子，律動舞獅動作，親切探討獅子的叫聲給人的感覺，引導學生了解了獅子的生活區域和獅子與其他食肉動物的五官區別，還與學生們一起競賽畫畫獅子的五官，制作獅子頭飾，在兒歌中即興表演。“我是獅子大王呀，威風凜凜真神氣，我是獅子大王呀，從不欺負小兄弟！”這里我們不難發現：開放型教學中，老師的角色已悄然發生了變化，往昔“高高在上”的權威地位已沒有了立足之地，師生在談話、接觸、詢問、交流、師生表演、競賽中，樹立了一種新穎的師生關系。
（2）鼓勵學生大膽向老師、同學提問。在引導學生欣賞了中外名畫家畫的獅子后，問學生你想知道什么？有的學生就提出了為什么有的獅子鬃毛又短又少，而有的又長又硬又密，顯得非常漂亮？獅子的眼睛很大，很紅，嘴巴很大，畫家為什么要這么畫？等有研究價值的問題。鼓勵學生向老師提問，這也是對傳統的一種挑戰，事實上這是鼓勵學生發現問題，提出問題的絕好辦法。“為學患無疑，疑則有進”，提出問題本身就蘊含著創造思維的火花。
