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大學學習生活經驗總結范文1
關鍵詞： 生活教育 幼兒科學教育 幼兒教育
《幼兒園教育指導綱要（試行）》是中國幼教改革經驗成果的集中反映，其中提出了許多先進的教育思想與教育理念，特別是生活教育理念的提出，為我們戰斗在幼教第一線的教師指明了幼兒教育的方向。
陶行知提出了普及中國的幼稚教育這一發展目標，為當時幼稚教育的普及提供了理論支持。在教育內容上，他強調幼兒身心協調發展，以及對幼兒進行全面發展的教育；在教育方法上，他主張采用教學做合一的方法。他認為，生活是教育的基礎和源泉，教育是生活的引導，生活與教育是一體的，社會即是最好的學校，學校應該以社會生活為教學內容，培養具有現代國民精神的人。他尤其注重教育的創造性，提出“創造的教育”，希望尊重孩子的創造力，以科學和試驗解放中國人的大腦和手腳；主張以行優先、知行合一，在實踐中發現問題和解決問題，進而推動理論的發展。陶行知的教育價值觀以“教學做合一”為踐行理路，突出強調了“教學做”于教師為一體，“教學做”于學生為一體，“教學做”于人生為一體，對人自身的價值、對人的社會性要求、對知識與實踐的結合都表達了較高期待，符合陶行知對現代國民精神的定位，對教育改革和現代化建設有極大啟迪。因此，切實貫徹陶行知先生的教育思想，將生活教育與幼兒的科學教育活動相結合，會使科學活動更加科學、有趣和可操作。
一、抓住幼兒興趣，讓幼兒科學活動內容生活化
新《綱要》中提出“既貼近幼兒生活來選擇幼兒感興趣的事物和問題，又有助于拓寬幼兒的經驗和視野”，首先，它指出了幼兒科學教育活動內容要生活化。孩子總是對親眼看到、親耳聽到、親手摸到的生活周圍事物感到無比好奇。孩子對什么感興趣？孩子已具備了哪些方面的生活經驗？這就要求教師在平時生活中學會觀察孩子，并且善于發現孩子們的興趣所在，而不能無視孩子的生活經驗和生活視野，盲目地以教師為主，選擇教師感興趣的科學教學內容。
如果帶班時，忽然一個孩子興奮地喊道“下雪了，下雪了”，這時所有孩子都伸長了腦袋睜大了眼睛，臉上閃著喜悅的光芒。一個小朋友大聲問老師：“老師你知道雪是從哪兒來的嗎？”你會怎么做呢？是隨便敷衍幾句讓孩子不要走神繼續正在組織的活動嗎？在活動中，我們經常遇到類似的事情，孩子們很容易被身邊新奇的事物吸引注意力，這時候，看著孩子們求知的眼睛，老師應該隨機應變，既然孩子們喜歡，何不帶他們認識雪呢？孩子們對下雪感興趣，有探索周圍自然現象的愿望，教師應該給他們創造機會，絕不能把孩子們困在教室中，甚至抹殺他們探究周圍生活的愿望。時刻關注孩子的興趣，選擇他們喜愛的科學活動內容，能充分發揮孩子的主動性。
二、結合幼兒生活經驗，開展主題教育活動
孩子是一個個能動的主體，本身就具有主動獲得知識的能力。特別在科學探索活動中，他們對周圍事物很好奇，總想看看摸摸、敲敲打打，甚至拼拼拆拆。在工作中我發現，孩子主動運用原有生活經驗去探索的效果比教師的說教式和灌輸式要強許多，這是因為孩子已有的生活經驗為他們的科學探索奠定了基礎，孩子的原有生活經驗是他們獲取新知識的重要因素。新《綱要》中提出：“充分挖掘和利用各領域內部及各領域間的內在聯系，對課程內容進行合理、有效的整合。”主題活動無疑是體現課程內容整合的一種幼兒園活動形式。我在選擇科學主題活動內容時，以孩子的生活經驗為基礎，從孩子的生活環境中取材。
在工作中，我曾遇到這樣一件事：有一次，孩子們都在安靜地吃餅干，南南不小心把杯子里的水潑到了桌子上，她著急地喊：“老師快拿抹布來擦?！蔽也镣旰髥柎蠹遥骸俺擞媚ú?，還可以用什么來擦？”“可以用紙。”“還可以用吸管吸?！焙⒆觽兞⒖棠阋谎晕乙徽Z地討論開了。我并沒有立即對孩子們的回答作出評價，而是請孩子們回家和爸爸媽媽討論。第二天，我準備許多材料，有棉布、海綿、手紙，還有針筒、吸管，甚至有積木、磁鐵、玻璃球……我還準備了一大盆水和幾個空盆，接下來，我請孩子們用這些材料給水搬家。孩子們非常開心，試了所有材料，最后結合生活經驗總結出：布、紙吸水性比較大，玻璃、塑料幾乎不吸水。我趁熱打鐵問：“那吸管和針筒是玻璃和塑料制作的，為什么它們吸水呢？”孩子們說不清楚了，我請他們回家在父母的幫助下查閱了書籍，上網下載圖片，并將得出的結論和資料帶到幼兒園，我們一起不布置了活動室，整個活動孩子們始終處于主動的位置。
新《綱要》中指出：“既適合幼兒的現有水平，又有一定的挑戰性。”在主題實施過程中，我們可以根據孩子們的生活經驗、興趣所在，增加孩子探究的生活內容，這是促進孩子進行科學探索的關鍵。
三、充分利用各種資源，拓展幼兒生活學習空間
新《綱要》中指出：“充分利用自然環境和社區的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間。”它充分肯定了孩子們的科學探究應從身邊的事物開始，引導孩子們關注周圍生活和環境中常見的食物，發現其中的有趣和奇妙，有益于孩子們真正地理解科學、熱愛科學。我們在科學活動中要利用各種資源，不斷豐富孩子們生活學習的環境。
教師可從地區特點入手，因為本園地處郊區，周圍農田較多，老師就帶孩子們來到田野，記錄各種植物在不同季節的生長變化。孩子們親身感受到植物種類的繁多，不同的根和葉，不同的莖、花和果實，不同的生長環境和條件，不同的土質、陽光和溫度條件，不同的水分情況……感受到自然界的奇妙和動植物的頑強生命力，培養幼兒的好奇心和探求植物的熱情，關愛和呵護植物的情感和能力。我們還定期帶孩子參觀周圍的社區資源，茶場、洗滌劑場、奶牛場等都留下了孩子們的足跡。通過與周圍環境、動植物、大自然的直接接觸和探究活動，孩子們感受到人與環境及動植物、社區之間的依存關系，更加熱愛自然、社會和生命。
生活理念包含許多教育真諦，在今后的工作中如何把握生活、重視生活，真正把新《綱要》中的教育理念融入到實際教育工作中，是每一位幼兒教師的義務和責任，也是促進孩子富有個性成長的重要因素。
四、教師加強學習陶行知教育思想，重新審視科學教育的內容和方法
陶行知曾從理論與實踐相結合的高度，指出幼兒科學教育的重要性，論述了一整套科學教育實施的理論與方法，為后人提供了許多具有中國特色的、實用而鮮活的經驗與方法。陶行知讓科學走下圣殿，開創科學教育的新領域，把幼兒科學教育作為科學教育的起始階段，并進行了長期的教育探索和實踐。陶行知認為科學教育應從小開始，從幼兒期開始，有了“科學的小孩子”，自然產生“科學的中國”。不論從國家民族發展的高度，還是從幼兒個體成長的歷程看，幼兒科學教育都具有非常重要的價值；陶行知對幼兒科學教育的目標有獨到的見解，其中包括科學興趣和科學應用力與創造力培養、科學知識經驗獲得、科學精神和科學道德熏陶等較全面的培養目標；陶行知認為科學教育的內容應貼近幼兒生活實際，從兒童身邊就近取材，課程內容應全面，應包括自然科學和社會科學；陶行知認為科學教育的方法是讓幼兒手腦并用，運用多種感官，玩科學的把戲和做科學的小實驗。
陶行知認為科學教育實施的關鍵在于教師，并對教師提出具體要求。陶行知的幼兒科學教育思想對于促進我國科學教育特別是幼兒科學教育的普及與提高、加速實現“科教興國”戰略有重大的現實意義和指導作用，表現在：對幼兒科學教育意義的重新認識；對幼兒科學教育目標的重新定位；對幼兒科學教育內容的和方法重新審視；對幼兒科學教育師資素質的重新考察。他除了創辦幼稚師范學校外，還采用“藝友制”的方法培養幼兒師資，為當時幼兒師資培養開辟了嶄新的道路。因此，教師隊伍應加強學習陶行知科學教育思想，將生活教育與科學教育活動很好地結合起來，切實促進幼兒的身心發展。
參考文獻：
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大學學習生活經驗總結范文2
引言
知識來源于生活，生活中去運用知識，這是我們學習理論知識的原因以及用途，生活中處處都是學問，初中物理學是初中學習中的一向重頭戲，初中物理學學習的好壞與否會對初中生的高考成績產生較大影響。初中物理學知識的特點之一就是抽象性強，對于學生來講理解起來難度相對較大，但是如果使學生在學習中找到學習的興趣，激發自己的學習熱情，掌握學習物理學的技巧與方法，可以有效提高物理力學的學習效率及學習效果。創設出典型場景、激起學生熱烈的情緒、把情感活動與認知活動結合起來的一種教學模式。在初中物理課堂教學中，使用有效的方式方法把具有知識性的現實實際情境搬進課堂，以情境中的問題解決為需求，激發學生在環境中發現問題、分析問題和解決問題的興趣和自信，從而達到使學生掌握知識的目的，這值得每位物理教師深思。本人結合多年的教學經驗，淺談幾種物理情境的創設方法。
本文將從我們息息相關的生活中的現象來進行初中物理實驗教學研究探討，致力于提高學生對初中物理這門的學習興趣，讓初中物理教師更好的引導學生去學習。
一、物理學史上經典的實驗
知識來源于生活，物理知識更是運用在我們生活的方方面面。我國頒發的新課標教材也要求“從生活走向物理”。學生在日常生活中接觸到或已積累的生活經驗來引導出物理學史上的經典實驗。眾為所周知，物理學是一門以實驗為基礎的科學。在物理學史上涌現了無數的偉大的物理學家，他們用自己敏銳的洞察力和?猿植恍傅目蒲?探索精神不斷地推動著社會的進步。
1.伽利略的自由落體試驗
在16世紀末之前，著名科學家亞里士多德提出的兩個相同體積的物體同時下落，質量重的會下落的更快的觀點被大多數人所堅信不疑，而伽利略就是那極少的掌握真理的人。在16世紀末的一天，任職于比薩大學數學系的伽利略，在比薩斜塔上同時拋下兩個外形一樣質量不一的球體，讓人不可思議的事情發生了，兩個球體居然同時落地。伽利略用他不斷探索的精神，勇敢的去質疑前人的理論觀點，用親身實驗的方法去追求真理。
2.伽利略的加速度試驗
偉大的伽利略有很多偉大的物體移動研究。偉大的科學家亞里士多德曾預言球滾動的時候的速度是均勻不變的，球體滾動幾倍路程，就用了幾倍時間。于是在16世紀末的有一天，他做了一個長度達6米多，寬度達3米多的光滑直木板槽。然后再把這個木板槽傾斜固定，讓銅球從木槽頂端沿斜面滑下。然后測量銅球每次下滑的時間和距離，研究它們之間的關系。伽利略卻證明銅球滾動的路程和時間的平方成正比例，在兩倍的時間里，銅球相對于一倍時間滾動4倍的距離。因此伽利略證明了存在重力加速度。人類社會發展幾百萬年，重力加速無時不刻的在影響我們的社會發展，我們在不斷地通過物理實驗來認知我們的社會發展，不斷地在社會發展中尋找物理學的真理，讓物理學更好更廣泛的運用在我們的生產生活中來，這就是我們通過物理學的研究來認識這個世界的真諦。
二、初中物理實驗與學生學習研究
1.初中物理實驗的意義
自從《普通初中物理課程標準》實行以來，我國初中物理課程改革正式邁入了一個嶄新的臺階，《普通初中物理課程標準》是根據多年教育經驗總結，針對之前教育教材不足做出了本質上的調整。《普通初中物理課程標準》致力于打造出培養學生良好的學習習慣的體系和文化。不僅僅是在學習上培養學生獨立思考的能力，更在于培養學生樂于去學習的學習興趣。
眾所周知，物理學是一門以實驗為基礎的自然學科。物理學的理論知識都是通過實驗來去驗證，實驗的結果可以說明一切。物理學不斷的在發展，也推動著我們社會飛速的發展，在航天科技，軍事方面也扮演著十分重要的角色。物理學在培養人們新的精神面貌方面也起著至關重要的作用。初中物理實驗教學改革在我國初中院校已經進展的如火如荼，有了一個良好的開端，我們常說良好的開端就是成功的一半。但是從整體發展的布局而言，還是在方方面面存在著巨大的缺陷和不足之處。
2.初中物理實驗與學生學習研究的聯系
初中物理是一門需要學生在實踐中尋找真理的一門學科，教師可以讓學生從傳統課堂上學到的理論知識和初中物理實驗有機地結合起來，不斷拓展自己的想象力，通過已學的知識不斷的拓展出新的知識。但是，在以往的教學初中物理課堂中，教師和我們的學生都沒有很好的去重視在傳統的教學課堂中，認為他們是教學的雞肋，食之無味，棄之可惜。都是將學生未知的和學生已知的分割起來，沒有站在學生的角度去教學，這樣的情況最終會造成學生在知識面的盲區，在知識的整理和聯想方面會有很多的疑問，讓學生似懂非懂，一些學生甚至不懂裝懂。學生通過老師的調動積極的去學習，學生通過自己在物理實驗學到的知識以及在課本上已經掌握的理論技術知識，將自己知道的東西運用起來，去思考問題，去尋找未知的知識，讓學生在這個過程中了解物理實驗知識。這樣的教學模式更有利于學生與教師之間的互動，以及教學工作的更好的開展。
大學學習生活經驗總結范文3
[關鍵詞] 大學生 心理健康 高校圖書館 閱讀療法
中圖分類號：G258.6 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2014）07-0246-01
近幾年來，大學生心理健康問題日趨嚴重。而大一新生處在入校初期的適應過程中，最容易出現心理問題，其中抑郁就是普遍存在的情緒困擾。閱讀療法作為近年來興起的集預防、發展和治療于一體的輔助心理治療方法，正成為圖書館學、心理學、醫學、教育學等領域關注的熱點。
一. 大學新生中抑郁情緒普遍存在
1. 環境因素。首先，大多數新生入學后，中學時期的優越感受到威脅，競爭壓力增大，這種心理落差得不到及時緩解和調節，就會引發心理問題。其次，自主的學習方式，課程的專業性強，造成部分新生難以適應，自身又不能及時調整，出現畏難甚至厭學情緒。
2.人際交往問題。由于各自的家庭環境、生活習慣、文化背景、性格愛好等不同，而且獨生子女數量劇增，一部分人“自我中心”觀念較強，主要表現在交往溝通障礙、社交恐懼、人際關系失調、自我封閉、人際敏感等方面。
3.貧困問題。由于地區差異，家庭貧富差距等原因，出現了高校貧困大學生群體。所導致的心理問題通常表現為性格內向、抑郁、自卑、人際關系敏感、焦慮多疑、妒忌、自暴自棄、孤僻等。
4.自我意識問題。表現在理想和目標的失落、自我價值感的喪失、過分的自尊或自卑、以自我為中心等，常伴并隨著情緒消沉、焦慮、虛榮、嫉妒、抑郁等現象。
5.情感問題。大學生正處在性心理和性生理逐步成熟的時期，由于大學生涉世太淺，社會經驗和生活經驗太少，沒有形成成熟的婚戀觀，往往不能恰當處理戀愛雙方、愛情與學業等各方面的關系。
6.網絡問題。沉迷于虛幻的網絡世界，聊天、玩網絡游戲、網戀等。虛擬的生存方式造成了虛擬人格與現實人格的分裂，網絡依賴、逃避現實、網絡道德缺失、思維遲鈍、自我評價降低等副作用，嚴重的會引發身體上的不適或疾病。
7.將來就業問題。當今社會大學生就業難等社會現實，也給新生帶來一定的心理沖擊。
二. 開展閱讀療法的作用
1.振奮精神。高校圖書館的書刊，具有質量高、內容新、積極向上的特點。新生因失戀、厭學、人生目標不明確等原因導致的心理問題，通過讀書可以得到有效緩解。
2.排遣煩惱。在閱讀的過程中，讀者會不由自主地與作者的感情進行交流。從而松弛情緒， 排除煩惱，愉悅身心，增強自信心。
3.獲取知識。圖書館中許多心理方面的書刊都是心理專家們在心理咨詢工作中的經驗總結。如交際方面就有《 交際與口才》、《做人與處世》、《涉世之初》等書刊?？梢匀嫦到y地反映大學生交際中普遍存在的問題，并提出如何解決的辦法。
4.解除困惑。有些心理困擾是難以啟齒的，性困惑就是典型的一例。這主要是由于我國傳統文化體系對性的長期禁錮，青少年在性發育成熟到來時，得不到科學的性生理和性心理教育。根據文獻資料顯示有 90.9 % 的大學生未接受過有組織的性教育。于是，圖書館便成了大學生獲取性知識的主要渠道。而到圖書館進行閱療，不會泄露任何隱私，沒有精神壓力，不會傷害自尊心。因此，閱讀在解除性困惑方面的作用是無法替代的。
三、閱讀療法的局限性和優化措施
局限性：
1.閱讀療法只能作為輔助治療，對確診的抑郁癥和比較嚴重的癥狀，應在接受藥物治療的前提下，同時進行閱讀療法的輔助治療。不能夸大閱讀療法的價值，需要更合理地使用閱讀療法。
2.受適應對象限制，是否能夠接受閱讀療法，受是個人閱讀喜好、身體和情緒狀態因素的影響。
3. 少數非常內向的學生見效慢。閱讀療法是一個互動的心理輔助治療方法，性格非常內向的學生進入狀態的過程比別人會稍長一些，因而他們的閱療見效時間也要長一點。
4. 受學生認知水平和意志力水平限制。同樣的閱讀材料，同樣的指導者，同樣的干預流程，產生的效果會因人而異 。
優化措施：
1.在篩選閱讀治療對象時，采取自愿原則，不夸大閱讀治療的作用.
2.做好閱讀治療的前期鋪墊工作，科學引入閱讀治療的材料的時間，增加閱讀的吸引力。
四、閱讀療法遵循書目的配伍原則：
為新生提供對癥的配伍書目，是高校圖書館員工作的難點。因為只有讓患者閱讀對癥的文獻，才能達到理想的治療效果。同樣的抑郁情緒，發病原因不同，性別年齡不同、文化層次不同、不同、興趣愛好不同，閱讀治療文獻也應是各不相同。
從實證研究發現，閱讀療法最常用的文獻主要有兩類，一是文學作品和一般知識類圖書；二是專門指導人們解決困難的自助類圖書。文獻內容應該與大學生的閱讀能力相適應，既不能太深奧，也不能太簡單；圖書討論的問題應該和大學生經常面臨的問題相匹配，文獻中描述的問題應該有現實根據和可行性。在指導學生閱讀治療時，必須要考慮閱讀者的閱讀愛好、發病原因、與作者類似的坎坷經歷以及書目的治療作用等因素，具體問題具體分析，方能找出對癥的閱讀配伍書目。為讀者提供對癥配伍文獻和書目有著重要的實踐意義
總之，高校圖書館閱讀療法服務對解決大學新生心理問題具有積極的作用，但我國高校圖書館閱讀療法服務還處在初級階段，需要不斷地探索研究，以便更好地對大學生進行心理健康教育，為和諧校園建設做出貢獻。維護他們的心理健康，消除抑郁困擾，具有非常重要的意義。
參考文獻
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大學學習生活經驗總結范文4
關鍵詞：急救培訓 高中 體育課堂
浙江省普通高中的課程深化改革已在全省范圍內全面展開，普通體育課也在此過程中得到不斷發展。體育課授課內容的豐富、形式的多樣化，讓更多的中學生享受到了運動樂趣，提高了體質水平，增進了身體健康。但隨之而來的運動傷害也不斷增加，因此中學生急需掌握更多的基本急救知識，以減少運動意外傷害帶來的不良影響。掌握了系統、正確的急救知識和能力，也將為中學生以后的學業生涯和生活帶來更多的福音。
一、普通高中意外傷害現狀
1.普通高中意外傷害發生率高，與運動相關的意外最為常見
現在社會意外傷害發生的概率高，不僅是社會，還有高校和中學也尤其多，其原因很多，關鍵是中學生身體狀況近于成年，年輕力壯，活潑好動，是各種體育運動的主要參與者，特別是那些速度快、強度大、技術難度大的活動，更是中學生的最愛，但也因參與這些運動，中學生發生意外傷害的比例增高。如近幾年宜昌四中13歲中學生在運動中猝死，延安四中高三學生在寢室中猝死，哈爾濱一中學生在體育課中猝死，山東泰安兩名中學生課間操猝死，東莞某初中學生在早操中猝死等。國內有學者對學生的猝死原因也做過調查，自2001―2007年，體育課、體育比賽、體育考試中8例，軍訓中3例，學習、實驗、考試（體育以外）中4例，日?；顒又?例，頭部受到球擊2例，舊疾病急性發作3例，其他2例。34例猝死病例中，在軍事訓練、體育考試或比賽發生的猝死有11例（約占總數的1/3），可見運動負荷是猝死的高危誘因。還有3例是在白天一般日?；顒又邪l生的，這些學生除有少數可歸于過度勞累、緊張等，大部分誘因難以確定，所以，做好急救工作至關重要。廉才曾調查深圳市寶安第一外國語學校高一、二部分酷愛運動和本校各運動隊的200名學生，年齡在16―19歲，男生179人，女生21人。其中有運動損傷達到100%，急性損傷192例，占96%，慢性損傷8例，占4%。對抗性越強的項目，受損傷的人數越多，如足球、籃球、排球等。從這些調查中可見，運動中發生意外事故的概率較高，因此運動創傷急救能力是一種非常重要的技能。
2.中學生自救意識缺少，急救技能偏低
急救知識和技能是在人體出現意外傷害時，能迅速進行操作以減輕傷者病情、保全生命的醫療技術。意外發生時，在場的目擊者如能擁有正確的急救知識和技能，即刻對傷者施與救助，那么對某些嚴重的傷者來說就意味著生命能得以延續。但常常是當意外發生在身邊，目擊者不是被嚇呆了，就是心有余而力不足，除了等待專業人員的到來，什么也做不了。有學者調查發現，緊急情況下，如患者無意識后的救護措施、中暑、灼燙傷、創傷出血、骨折、手外傷、急性扭傷、暴力傷、高空墜落傷、游泳時腿部抽筋、游泳時嗆水等，大學生和中學生的自救及互救正確率均較低。魏穗霞等調查了體育專業學生的三種急救能力――基本急救能力、運動性疾病急救能力、意外傷害事故急救能力，結果發現，大學生的這三種急救能力都很低，特別是后兩種。從學者的調查和分析看出，當今的大學生在碰到意外時都沒有較高的自救意識和必要的急救技能，更不用說中學生。在荷蘭，10歲兒童就開始接受急救知識教育。曹若湘等對北京市549名中學生進行參與式急救知識技能培訓，急救培訓后學生急救知識技能水平有明顯提高，83.3%的學生急救知識正確率和培訓前相比都有所提高，接近50%的培訓對象認為培訓內容難易適中，表明課程的設置較為合理，說明中學生參與式急救培訓效果顯著。這與參與式教學符合人類學習過程的心理學規律，讓中學生在參與中使其身體、認知、情感、思想等方面卷入群體活動，通過表達和交流、合作與探究，利用自己以往的生活經驗理解體會新知識是分不開的，從而提高了培訓效果。不論學生是否參與體育運動，學生的運動意外急救能力都急需提高，所以在我們高中的體育課程中引入急救培訓的教學內容，學生的急救能力會明顯提高。
3.中學生實施急救的意愿需要教育來提高
雖然有調查表明95%的受調查大中學生非?？释麑W習急救知識，但張軍根調查結果卻顯示，大學生對陌生人實施急救技能特別是口對口人工呼吸的意愿程度最低，作為中學生更應該不會有所提高?？赡艿脑蛴袃煞矫妫旱谝?，學生缺乏急救知識，缺乏實踐機會，不敢實施救援，也不能準確判斷救援的必要性和安全性;第二，固有的傳統道德觀念影響了急救實施。急救知識和技能由多部分內容構成，其中最為重要的是徒手心肺復蘇技術。這一技術復雜且技術性強，是快速、有效挽救生命的好方法。但任何技術只有在熟練掌握后才會在需要的時候立即實施，更何況是這種在緊急情況下實施、救人于危難的技術，沒有十分的把握，肯定不會有人愿意貿然行事。而要想真正掌握心肺復蘇技術并正確運用，必須有專業培訓、反復練習。從這個角度可知，建立系統、專業的培訓課程是相當必要的。其次，“男女授受不親”、“不出頭”、“不惹事”等落后觀念，也是橫在學生心里不易逾越的障礙。所以加強急救的科學性、重要性宣傳也是推廣急救技術不可少的工作。其實中學生接受能力和理解能力強，如果在體育課程中進行急救培訓過程中運用車禍、火災、水災、地震、海嘯等傷害事件作為實例進行講授，一定成效顯著。試想有誰能在看完汶川地震中援救人員有效運用急救知識挽救同胞的生命而仍然覺得實施徒手心肺復蘇是難為情的事呢！
二、高中體育課中引入急救培訓的意義及優勢
1.體育課引入急救培訓的意義
近年來，意外傷害事故發生率不斷上升，但由于普通人群對意外傷害存有僥幸心理，自救互救觀念缺失，把自己孤立在搶救病患的人群以外，很多可挽救的生命錯失了最佳救援期而離開人世。每次這種情況的發生都讓人心痛不已。中學生作為運動人群的主要組成部分，意外傷害發生率高，特別是運動導致的意外傷害，因此，學習一些基本的救護常識是十分必要的。我國教育改革一再提出要提高素質教育、增強學生社會適應能力等等目的，但是高中體育課仍然重運動技術、項目水平的提高，忽略了體育本質――體育知識和能力對學生素質的影響、對學生終身適應社會能力的影響。增強體育的本質教育，加強體育的實用性，是更為重要的工作目標。所以將急救培訓引入體育課中，可以擴大體育課的知識范圍，加強實用技能培養，讓體育課真正做到以人為本、生命至上。
2.高中體育課引入急救培訓課程的優勢
（1）教學資源保障
高中的教學資源相對于小學和初中來講較為完善和先進，尤其是我省的課程深化改革中，課程的大面積開設以及走班教學的實施，全面配備了理論和實踐教學場所;還有就是教育系統紅十字會每年舉行的師生救護比賽，提供了充足的設備資源，大大提高了實踐的機會。
（2）師資保障
在現在的普通高中教師配備中，對于體育課堂中引入急救培訓，體育教師有著得天獨厚的優勢。其一，現在的體育教師一般都是本科畢業，在大學期間都有教育學、心理學和教學理論的學習經歷，是教育的專業人員。其二，體育專業畢業的體育教師都系統地學習過運動生理學和運動醫學的基本理論。其三，體育教師具有良好的心理素質和堅強的意志。其四，高中體育教師都有豐富的教學經歷和工作年限，遇到的運動意外較多，對運動損傷的處理經驗較為豐富。其五，經數據統計，學校派出進行急救培訓的老師當中有80%的是體育教師。因此，由體育教師來把急救培訓引入到體育課堂中是最理想的選擇。
三、如何把急救培訓引入到體育課堂
1.內容的選擇
在高中，可把最基本的運動損傷和意外傷害作為急救培訓的基本內容。中學生是向成年人的過渡點，對內容的理解和技能的掌握程度已經趨于成年人，所以要讓中學生掌握最基本的自救互救知識和初級救生技術，來逐步提高學生的應急和應變能力，減少傷害導致的致殘率和死亡率，挽救更多人的生命和健康。另一方面，可為教育系統紅十字會組織的師生救護比賽提供優秀的參賽隊員。具體內容見表一（參照國內已有課程設置[8]以及國外EMT培訓內容和國內有關公眾自救培訓內容）：
內 容 授課（課時） 實踐（課時）
心肺復蘇初級救生 1 2
四大技術操作 2 4
常見危重病初級救生 0.5
2.教學手段
絕大多數學生所掌握的零星急救知識是從電視、書本和他人教導等多途徑獲得的，內容大部分不規范、不全面。急救課程的設立應將所有內容配以豐富的照片、圖形、表格及聲音資料，制作成教學PPT、教學視頻。這樣既能提高教學的質量，又滿足了學生對急救技能的需求，也能保證培訓的規范性和準確性。
3.實踐操作
要將體育教師的理論知識和所觀看的PPT、視頻內容用于指導學生的實際操作，提高學生的實際動手操作能力。心肺復蘇初級救生術、外科四大技術的止血、包扎、固定等重要的操作技術在實踐課上要作為重點掌握內容加強訓練，讓最重要、最常用的急救技能在高中學生中得到普及。
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大學學習生活經驗總結范文5
一、家風使主流價值觀
從貴族走向平民最早論述家庭的經典是源于上古時期的被稱為“群經之首”的《易經》。《易經》中有一個專門講述如何治家的卦，叫“家人卦”，其卦象是——風在上，而火在下，意喻著風借火勢，火借風威，即“家和萬事興”。先秦時期孟子在《大學》中提出齊家治國的邏輯，“所謂治國必齊其家者，其家不可教，而能教人者無之。故君子不出家，而成教于國?！弊源思覈閼殉蔀橹袊擞肋h的精神歸宿。南北朝時顏之推的《顏氏家訓》對家庭教育的意義、內容、原則、方法做了全面詳細的論述。此外，《朱柏廬治家格言》、《家書》、《了凡四訓》等諸多家風、家訓都流傳至今，為后人留下了極為寶貴的精神財富。在中國的傳統文化中，儒家文化成為官方和民間共同信奉與遵守的意識形態，國就是一個擴大了的家，家中的孝子就是國家的忠臣?！墩撜Z》有言，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”；“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生?！薄洞髮W》中也說，“孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。”國家的精神命脈系于家庭之中，培養一個好的家庭成員成為頭等國家大事，家庭教育成為安邦定國的必經途徑。家國共同體的形成與家風的作用是不可分的。在家庭中，生動具象的日常語言作為家庭成員交往的中介與載體，其內容和形式時時刻刻都在繼承、投射和演化著社會秩序，成為文化濡化的最基本和最重要的機制。書籍、戲劇等媒介的存在與發展使社會道德、規范、習俗、契約等各種社會秩序得到標準化和規?；难永m和傳播，對于社會的穩定、思想的統一和文化的繁榮起到了至關重要的作用。在中國傳統社會，傳播技術的發展全面改變了中國社會的面貌和狀態，特別是印刷媒體的發明對教育有著極強的推動作用。在文字和紙張發明之前，家庭教育是一種私人性質的活動，以價值傳承和技能傳承為主要目的的家族教育基本上以父子相傳、口耳相傳的方式進行，以心傳心，不立文字。經過我國古代勞動人民長期的實踐與研究，在上古時期文字被創造出來，寫在甲骨、簡牘、金石、布帛上，盡管費時費工，但是人的思想得以凝固，從而在時空上具備了傳承的可能；到了漢代，紙張被發明出來，書寫材料更加方便；隋明了雕版印刷術；直至北宋的平民發明家畢升發明了效率更高的活字印刷術。印刷術的普遍應用為文化教育的普及提供了重要而直接的物質條件，家庭教育的思想從廟堂和政治的藩籬中解脫出來，家風在民間得到大規模的傳播推廣，家族教育向平民化方向發展。
二、家風促使國家的科舉取士制度
全面普及在家風的鼓舞下，儒家文化得以下移與普及，全社會形成了以儒家文化為中心的文化向心力，使得國家的文教政策及科舉取士制度得以順利進行?！翱婆e制的出現，把選士制度和育士緊密地結合在一起，成為實施儒家‘學而優則仕’原則的途徑?！彼倪壿嬍亲尶婆e考試考得好的讀書人掌握話語權，在形式上公平公正地解決了統治權力再分配的問題，最大限度地保障了占人口絕大多數的農民的發展權，極大刺激了全體民眾學習的積極性。一方面，在科舉制的鼓舞下，家庭非常注重對子女的教育以及家庭倫理的落實?？婆e制的公平性使人們對教育抱有絕對的信任，堅信通過教育可以向上流動，從而改變自己和家族的命運，這是中國人共遵共信的信仰?！翱婆e制有許多優點。在這個制度下，沒有操縱的提名，沒有偽君子卑鄙的爭奪，沒有兩黨可恥的爭霸，沒有混亂或腐化的選舉，沒有僅憑巧言而登上仕途的現象。在最善的本意之下，它是民主的，因為它給人爭取領導和職位的機會是平等的；在最好的形式下，它是貴族的，因為這個政府是由每一代的顯貴中，公平地選出最有能力的人來主持的。在這個制度之下，全國上下一心往著學習的道路上走，而產生的英雄和模范多是有識之士，而非土豪劣紳。一個國家，在社會上和政治上，由有哲學和人文科學涵養的人來治理，實在是令人羨慕的?！闭且驗榭婆e制稟持的是“學而優則仕”的邏輯，讓讀書好的人作官，所以一個品德高尚的讀書人掌握了行政權之后，往往能為民造福；退一步說，讀書人如果沒有能當官，仍在原階層從事各行各業，那么他們也能保持一種高層次的文化追求，成為好的社會成員。另一方面，家庭教育也成為影響社會流動的重要因素，主要表現為家庭教育可以促進個人的向上和水平流動，并保證了全社會思想的純正和社會的穩定。中華文化以儒家思想為主流，儒家倫理的核心是家庭倫理，家庭是形成社會凝聚力的重要組織，是社會群體網絡發展的起點和環節，是維系整個社會的重要政治和文化力量?？鬃又鲝垖θw民眾進行道德和禮儀教育，“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”家庭教育培養的就是有道德、有禮儀、有學問的社會成員，他們在家庭內部能處理好父子、兄弟、夫婦的關系，在家庭外部也能協調好朋友、君臣的關系；他們遵守社會流動的規則，進則進入廟堂治國平天下，退則回歸家族安份守業，并將向上流動的希望寄托于下一代，所以社會呈現出平和、進取、祥和、有序的文明精神和流動秩序。孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平等為核心的共同道德規范成為全體人民普遍奉行的價值觀，形成了全社會判斷是非善惡美丑的統一標準，維持了中國各地文化及思想的純正和向心力。家風追求的是實現個體對家族和國家的貢獻，“修身、齊學、治國、平天下”是中國讀書人的大情懷與大歸皈，從而實現了小我與大公的統一。
三、家風使家庭道德教化
從宏觀走向微觀被譽為世界教育學雛形的《學記》中這樣說，“發慮憲，求善良，足以搜聞，不足以動眾；就賢體遠，足以動眾，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由學乎?！币馑际菆陶哒钜郧蟮蒙鐣忌骑L氣的形成，這樣的做法雖能取得小名聲，但還不能觸動眾人；執政者親近賢良之人、體恤偏遠之人，這樣的做法雖能感動眾人，但還不能教化全體民眾。執政者如果要所有民眾都受到教化以形成良好的民俗，只有通過教育這條渠道?？梢姡缭趹饑鴷r代社會精英們就發現了這樣的規則，即：從上而下的道德說教和道德感化的作用是極其有限的，只能在一小部分人身上起作用，而真正普及性的教化應體現于老百姓真實具體的“俗事”之中，只有在每個老百姓身上發生的自下而上的改變才是真正長治久安的、不可逆轉的改變。家風、家訓、家規極為有效地促使了社會精英對儒家思想的宣傳從宏觀領域向微觀領域的深入。從內容上看，早期家庭教育的內容與治國的方針相聯系，它高高在上，顯得過于宏大與抽象。但是隨著印刷媒介的發展，文化重心開始下移，尋常的耕讀之家也有了使用文字、記錄文字、傳播文字的機會，這大大豐富了家庭教育的內容，涉及到與日常生活密切相關的方方面面。事實證明，這樣的傳播是有效的，它避免了脫離民眾實際需要談道德教育的抽象與空談，而是從具體的人、具體的家庭的實際出發，從他們的最基本的需求和意識出發開展教育，真正地做到“化民成俗”。于是，在民間自發地創造出家風這種形式并興盛起來。家風是個體在社會生活中的經驗總結，用以勸導和制約本家本族成員的思想意識和行為規范。例如，成書于隋代的《顏氏家訓》，就是中國流傳最廣的家訓之一，全書共七卷二十篇：《序致》、《教子》、《兄弟》、《后娶》、《治家》、《風操》、《慕賢》、《勉學》、《文章》、《名實》、《涉務》、《省事》、《止足》、《誡兵》、《養生》、《歸心》、《書證》、《音辭》、《雜藝》、《終制》，全面涉及到當時當地人們的生活方式，如修身、治家、處事、為學、閑暇、宗教、書畫等等，內容之廣、之雜、之細，令人嘆為觀止。在不同歷史時期，人們創造出簡潔、通俗、真實可信的家風家訓，個性化、平民化的家風在其他階層也得以廣泛延伸與重構，自此，家風成為中國人修身、齊家、治國安邦的重要途徑。
四、家風使家庭教育的形式
大學學習生活經驗總結范文6
[關鍵詞]社會教育 社會教育資源 思想道德教育 大學生
[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1005—5843(2012)03—0066一03
[作者簡介]胡巍，王立仁，東北師范大學學院(吉林長春 130024)
大學生思想道德教育是一項復雜的系統工程，需要學校、家庭和社會資源等共同參與，優化組合，形成良好的育人環境。就當前大學生思想道德教育具體實踐狀況而言，對大學生進行思想道德教育主要利用學校資源和家庭資源，南家庭和學校承擔，但這種封閉型的思想道德教育方式越來越難以適應思想道德教育的社會化趨勢，需社會教育資源加入其中。一般而言，“社會教育資源”指學校和家庭以外的一切可被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件。它包括人、財、物等物質因素，以及保證這些因素發揮作用的政策、制度、環境(物質環境、人文環境)等條件。社會資源育人功能未能得到充分開發和利用，難以與學校教育資源和家庭教育資源相互間形成合力，這已構成大學生思想道德教育資源優化整合的深層次問題，如果解決不力，就會直接影響社會教育資源的功能發揮和價值實現，從根本上制約大學生思想道德教育工作的實效性?；诖?，本文試圖從社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義、影響因素、機制和方法等角度做出一些理性思考，并期以助益于加強和改進大學生思想道德教育工作及社會教育實施的研究。
一、社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義
首先，從學校教育、家庭教育和社會教育在大學生思想道德教育過程中的作用及相互關系看，社會教育資源有必要參與大學生思想道德教育。學校教育是大學生思想道德教育成敗的關鍵，學校教育資源是大學生思想道德教育開展和取得成功的重要保障。學校教育有統一的教育教學計劃和明確具體的培養目標，利用其完備的教育場所、設備，積極向上的氛圍，高水平的科研能力和專業的師資隊伍等學校教育資源，遵循教育規律有針對性地對大學生進行系統而正規的思想道德教育，且多以知識傳播的正面教育為主，側重從理論角度培養大學生所應具備的適合社會發展需要的思想道德素質。家庭教育是大學生思想道德教育的基礎和重要環節。大學生的思想道德狀況和價值判斷標準受家庭教育影響至深，家庭教育是大學生思想道德教育開展的基礎，家庭教育也使學校思想道德教育得到進一步的拓展和延伸。家庭教育資源是大學生最熟悉的資源，早已融于大學生的平常生活之中，通過潛移默化、靈活多樣的教育方式影響大學生的思想道德素質，發揮其他教育資源替代不了的更基礎、更直接、更有效的作用。社會教育是學校教育和家庭教育的拓展和主導力量，對于學校教育和家庭教育有輔助和制約的作用。從人的終身教育看，社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會教育資源對大學生思想道德素質從重視學校理論教育、家庭經驗熏陶向提升整體綜合素質轉變中發揮其他教育資源不可替代的作用。家庭教育資源和學校教育資源是相對周定和有限的，不能滿足大學生綜合發展、終身教育的全部需求。社會教育資源通過自身獨特的開放性、全民性、實用性和終身性的優勢對家庭教育資源和學校教育資源進行一定補充和引導，影響大學生的思想道德素質。學校、家庭和社會在不同領域和層面對大學生進行思想道德教育，大學生不能脫離上述任何一方面的教育資源的影響。
其次，從資源的有效利用看，社會教育資源參與大學生思想道德教育可以充分發揮其育人功能。近些年，隨著高等學校招生規模的擴大，一些學校面臨學校教育資源緊張的困境，甚至有些學校招生規模已經達到飽和，出現了教學硬件資源和師資力量跟進落后等情況。“高等教育連續擴大招生，使本來就比較短缺的辦學條件更加緊張”。。去年也有媒體刊發過類似報道，這顯示當前學校教育資源緊張狀況并未得到徹底解決。與之相反的是社會教育資源，如影劇院、博物館、科技館、文化館、體育館及相應人員等卻存在利用率不高的現狀。這些社會教育資源一般都擁有較為富余的場所和大量可利用的設備、展品等，長時期不充分使用，既閑置、浪費大量的財力、物力和人力，也在不知不覺的時間流逝中消弭其應發揮的固有教育功能。社會教育資源在大學生思想道德教育方面有其獨特的作用，它能夠與學校教育資源和家庭教育資源相互配合，形成合力。作為面向公眾或部分民眾的社會教育資源完全可以提高其場所的使用率和資源的有效利用率，發揮其既有優勢，在大學生思想道德教育方面發揮更大的作用，實現資源的有效利用，充分發揮其育人功能。
再次，從增強大學生思想道德教育的實效性看，社會教育資源參與大學生思想道德教育，可以增強思想道德教育的實際效果。大學生在大學學習、生活期間，已經從理論角度接受過學校思想道德教育，從生活經驗角度感受到家庭資源所提供的道德熏陶，只是相對缺乏實踐層面的鍛煉和培養。大學生最終要走向社會、服務社會，其在思想道德教育方面所受的理論教育和經驗傳授，最終都將在社會實踐中加以檢驗和應用?！八宰詈米寣W生早日了解社會、適應社會，讓學生多接觸社會積極的一面，培養學生對社會不良現象的免疫能力，讓學生在實踐中不斷自我檢驗、自我充實、自我完善，達到早日成才的目的”。要充分利用社會教育資源，將社會資源當中鮮活的案例呈現于大學生面前，讓大學生在社會實踐的磕碰當中意識到思想道德教育的重要和必要。如此則有助于實現社會教育資源與學校資源、家庭資源的優勢互補，做到既重理論教育、經驗總結，又重生活養成；既重集中學習、家庭熏陶，又注重日常培養；既重學理引導，又注重實踐陶冶。社會教育資源參與大學生思想道德教育既符合大學生的生活存在狀態，也符合大學的思想品德形成發展規律，更是追求思想道德教育實效的本質要求。因此，社會教育資源參與大學生思想道德教育，創新思想政治教育實踐模式，勢必能不斷增強大學生思想道德教育的實效性。
二、社會教育資源參與大學生思想道德教育的影響因素分析
當前，制約社會教育資源參與大學生思想道德教育的因素既有學校、大學生對社會教育資源缺乏全面認識，未能充分利用社會教育資源優長之處的因素：也有禮會教育資源良莠不齊、功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育；還有濫用與學校的合作機遇從事不正當行為，引起學校和大學生抵觸的因素；更有實際工作中禮會教育資源所屬機構和學校所在系統不一，缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺等機制、體制方面的原因。具體分析如下：
1.學校、大學生對社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏全面認識，未能充分利片社會教育資源優長之處。當前高校開展大學生思想道德教育依然以學校理論教育為主，實踐體驗教學很少，即使有部分學校和學生社團與校外社會教育資源合作，組織和利用一些實踐活動開展大學生思想道德教育，但在社會教育資源利川規模和使用范圍方面都存在比較嚴格的限制。也有部分學校和大學生對社會教育資源參與學校教育持否定態度，認為如果過多引入社會教育資源參與大學生思想道德教育，容易由現有教育體系和教學秩序，擔心社會教育資源的參與會引起不必要的麻煩。如此這般，都是基于社會教育資源參與學校教育不會實質上影響大學生的思想道德素質的認識。實際上，家庭教育資源和學校教育資源在一定意義上也屬于社會教育資源的一部分。社會需要和期望的思想道德素質是學校和家庭對大學生進行思想道德教育的指向和努力目標。社會是一個大的學習課堂，無論大學生在學校、家庭，還是未來從事工作，都會接受各方的信息，這些信息既有正面的也有負面的。如果大學生的思想道德教育過于突出正面教育為主的學校思想道德理論教育和家庭的經驗傳授，共至脫離社會實際，當大學生走出家庭和校園，來到社會叫，就會感到茫然，甚至懷疑在學校和家庭受到的思想道德教育，從而改變自己秉持的社會提倡的價值規念，降低個人的思想道德要求。
2.社會教育資源良莠不齊，功利化明顯，不愿參與大學生思想道德教育，或濫用與學校的合作機遇，從事不正當行為，引起學校和大學生的抵觸。學校和家庭以外可以被開發和利用的具有社會教育意義或能夠保證社會教育實踐的各種資源及條件都屬于社會教育資源范疇，社會教育資源包含的內容極為廣闊，差異化顯著，良莠并存，社會教育資源職責規定的教育對象比較寬泛，并非必須與大學生發生關聯。如果參與學校教育，很多時候不僅不能為自身帶來直接的經濟效益，甚至還會消耗自身的資源，這就使社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育。也有部分社會教育資源參與大學生的教育活動，但其目的只是為自己打廣告，增加在大學生當中的知名度，為其開展其他收費類的活動做鋪墊。甚至更有部分教育機構、團體等濫用與學校的合作機遇，打著培養大學生綜合能力的旗號，讓學生從事傳銷等不正當活動。一些學校或大學生經歷如此上當受騙事情，發現根本無法與這些社會教育資源繼續開展合作，或不能從中受到訓練和提升自我綜合素質，從而在心理上對社會教育資源參與大學生思想道德教育產生抵觸情緒。此外，也有社會教育資源采用類似學校課堂的形式開展活動，不易為大學生接受，難以發揮其優勢和影響。
3.社會教育資源所屬機構和學校實際T作分屬不同系統，勢必缺乏社會教育資源參與大學生思想道德教育的基礎和平臺。通常情況下，學校屬于專門從事學生教育的機構，隸屬于教育系統。社會教育資源則比較龐雜，分屬不同的機構和部門，社會教育資源所在機構和部門有的可以歸為教育系統，但多隸屬于非教育系統。在對大學生進行思想道德教育實際工作中，教育系統與非教育系統根據各自的職責要求開展工作，有著不同的運行方式，這就導致社會教育與學校、家庭教育在實踐中基本不發生直接聯系，社會教育資源直接參與大學生思想道德教育的機會很少。
三、社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法
社會教育資源參與大學生思想道德教育的機制和方法應是既可以彌補學校和家庭教育資源在大學生思想道德教育方面的薄弱之處，又能提升大學生思想道德教育的實效性。社會教育資源所屬機構與學校實際工作多分屬不同運行系統，其各自承擔的職責和教育實施方式存在差異，但從育人方面看，二者則歸于提高個人綜合素質工作體系這一更高層面上的同一系統。社會教育資源參與大學生思想道德教育缺乏常態化、多樣化和制度化，需要多角度、多層次、多環節的建立規范而行之有效的交流機制和方法。
1.學校與社會教育資源所屬機構共建。學校施行“走出去”和“請進來”的策略和方式，積極利用社會教育資源參與大學生思想道德教育。學校應對社會教育資源參與大學生思想道德教育的意義和重要性有充分的認識，這是社會教育資源能夠參與學校教育的前提基礎。鑒于學校有將大學生培養成未來社會所需要的、具有較高綜合素質的人的職責，學校應施行“走出去”的策略和方式，積極主動謀求與社會教育資源所屬機構開展共建活動，加強雙方交流互動，互取所長，努力提高大學生思想道德教育的實效。為此，學?？梢耘c一些社會教育資源所屬機構聯系，開展科研合作活動，共同建立大學生德育實踐基地，讓大學生走出校同，在實踐中感受、體悟，提高自身思想道德素質。學校和大學生在自己“走出去”的同時，也要將社會教育資源，尤其是德育資源“清進來”?！吧鐣锌筛杩善挠⑿凼论E，無私奉獻的模范人物，一線同志的愛崗敬業精神等可以通過一定的形式成為對學生進行德育的寶貴資源。學生在與他們的接觸中也可以潛移默化地受到熏陶和啟迪”。
2.雙方資源共享。社會教育資源深入參與學校教育，尤其是大學生思想道德教育，利用自身和學校的優勢，達到雙方資源共享，實現自身發展和大學生思想道德素質的有效提高共贏的局面。社會教育資源不愿參與大學生思想道德教育的一個主要原因，就是開展此項活動會消耗自身資源且缺乏經濟效益。學校要想真正實現社會教育資源參與大學生思想道德教育，必須正視和穩妥解決此問題。學校雖然很少能夠直接給社會教育資源帶來經濟效益，但其卻可以利用自身在教育方面的優勢，通過為其工作人員免費提供必要的培訓等方式對此予以一定的補償。學校在保障校內教育資源使用不影響學生學習利川的前提下，向禮會教育資源所屬機構開放。也可以允許社會教育資源所屬機構等在學校開展活動，并為其提供必要的場所和設備。但學校應加強對合作社會教育資源的審核，避免不良禮會教育資源對大學生思想道德素質培養產生消極影響。不僅如此，學校還可以為其提供大學生志愿者，承擔部分事務性工作。這樣既可以減輕社會教育資源所屬機構的人員和繹費壓力，又可分批、分期組織大學生到這些實踐基地開展實踐體驗活動，促進大學生在實踐體驗活動中提升思想道德素質。
3.建立保障制度。協調建立社會教育資源參與大學生思想道德教育的保障機制，并確立實施方案和細則等，為社會教育資源所屬機構與學校開展交流提供制度保障。要想使社會教育資源參與大學生思想道德教育，實現其與學校資源、家庭資源的有效互動，需從互動機制上進行嚴密的設計。社會教育資源之間多相互獨立，各行其道，差異化明顯，缺乏必要地聯絡和統一部署。但部分利：會教育資源間也會出現教育內容相似或相近，教育方法雷同等同質化嚴重的狀況。這些問題在進行制度設計時都要予以仔細的考慮。此外，還要建立鼓勵禮會教育資源參與大學生思想道德教育的導向性制度和激勵、保障性制度，以及建立社會教育資源所屬機構與學校間的協調性機構及與之密切銜接的程序性規定。到底怎樣的制度才能有效實現禮會教育資源參與大學生思想道德教育，還需要根據具體實踐情況進行不斷的摸索和嘗試性建構，切忌形式主義傾向。因而，確立社會教育資源所屬機構與學校開展交流的規劃方案和實施細則，以及相應的考評獎懲等制度都要進行利，學而嚴密的設計和論證，以此為社會教育資源參與大學生思想道德教育提供有效的制度保障，從而達到扎實、全面促進大學生思想道德水平提升的目的。
注釋：
