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傳統教育學理論范文1
中國傳統哲學是中華民族的寶貴財富，時至今日，中國傳統哲學仍然有著特殊的含義，是當代中國文化教育建設的內在驅動力，更是我們與世界文化實現平等對話、互助互利的文化基礎。毫無疑問，美術教育需要在現代視域中進行，而現代視域與中國傳統哲學又有著千絲萬縷的聯系，因此，有必要基于中國傳統哲學的理念，研究現代美術教育。文章從中國傳統哲學的和而不同、一以貫之、執兩用中三個方面出發，對美術教育理論進行探討。
【關鍵詞】
中國傳統哲學；現代美術教育；理論研究
數千年的發展，使中國擁有了區別于其他文明的傳統哲學文化，其內容豐富，洞悉透徹，是中華文明珍貴的精神財富。而今，人們經常會聽到這么一個說法：傳統哲學過于局限、迂腐，現展需要新的哲學理論指導。誠然，傳統哲學中存在部分滯后的觀點，但是諸如“誠、義、禮、信”“天人合一”等中國傳統哲學文化，仍然具備推動社會發展的能力。更為可貴的是，傳統哲學是連接過去與現在的紐帶，具有強大的歷史穿透力，能夠及時糾正社會快節奏發展中出現的各種問題，同時為我國與其他國家的和諧相處、平等交流提供理論依據。本文所要討論的美術教育，主要是現代美術教育，受現代文明的滋養，但這是否意味著傳統哲學就無法參與到現代美術教育活動中呢？答案是否定的。近代存在主義哲學創始人馬丁•海德格爾最早給出了時間的優先級定位，否定了普遍認為的“現代”優于“過去”和“未來”，即“重在當下”的看法。海德格爾認為，歷史和現在是一個整體，并無明顯的界限，“現在”不可能離開“過去”和“未來”而單獨存在。這一觀點被他的弟子德國哲學家漢斯-格奧爾格•伽達默爾進一步發揚光大。伽達默爾強調了時間的相關性，表示現代視域與傳統視域是互相融合的，離開傳統視域，現代視域在嚴格意義上不再完整。所以，經過大量的實踐研究，筆者認為，現代美術教育理論研究需要中國傳統哲學文化帶來深刻而豐富的啟發。
一、和而不同——堅持真我與海納百川
“和”是中國傳統哲學中一個非常重要的內容，其詮釋了中國傳統哲學的基礎特征，充分反映了中華文明海納百川、有容乃大的寬廣胸懷。“和”起源于西周晚期，經我國古代哲學家孔子繼承后，發展成為其哲學體系的核心內容。孔子主張的“和”是和諧統一，承認事物間的不同，在積極交流的基礎上，形成存在“不同”的“和”。同時，“和”也是一種平衡狀態，受到原則的約束，無根無據、不加審核的遷就與茍同是不可取的。在孔子看來，人之高尚取決于這個人能否堅定自己正確的想法，在此基礎上，要善于吸收和摒棄他人的各種想法，而不是單純地追求同一、統一、相加與附和。所以，“和”的靈魂顯而易見，就是批判、創新。若要實現“和”，必須以“勿意、勿必、勿固、勿我”的原則要求自己，即不以個人的妄自猜測來看待問題，不要將主觀看法強加到客觀事件上，不要固執己見，不要因為這個看法是自己的就不肯妥協?？鬃诱J為，主觀臆測和固執己見是錯誤的，同時也不應該淹沒自我和任意妥協，“和而不同”意味著虛懷若谷和實事求是的人生態度?？鬃訉τ诘茏拥膮^別看待可以說明上述觀點，他欣賞能夠舉一反三、積極思考的子夏，謂之“起予者商也！始可言《詩》矣”；而對言聽計從、乖巧懂事的顏回則頗有微詞，評論道“回也，非助我者也，于吾言無所不悅”。可以看出，孔子向往的“和”應該是“和而不流”，基于一定的原則堅持自我，同時積極吸納其他思想和想法，取之精華、棄之糟粕，互相補進。這種先進的哲學思想成為那個時代孔子學說能夠生存下來，并在后世發揚光大的重要原因。中國傳統哲學也在交流中獲得發展與繁榮。世界各國的現代美術教育都是以西方美術文化為基礎的，盡管西方美術理論與實踐存在明顯的領先優勢，但是孔子的“和而不同”告誡我們，以完全的拿來主義來處理外國美術教育理論與實踐是不科學的。整體性的選擇也許在短時間內適用，但必然會影響到未來的長遠發展，無法形成中國特有的美術教育理論體系。近代以來，西學東漸成為一種普遍現象，盲目模仿西方模式的現象比比皆是。而需要注意的是，世界上不存在等值作用的因素，現代美術教育充斥著各種各樣的矛盾，簡單代入西方體系，忽視主要矛盾與次要矛盾之間的關系將嚴重阻礙我國美術教育的發展。鑒于我國的特殊國情，筆者認為，“和而不同”應當成為美術教育理論體系的核心，必須以為建設前提，明確建設中國特色美術教育理論體系的目標，以繼承中國傳統哲學文化為輔助，制定適合我國整體教育階段的美術教育策略。其實，以孔子學說為代表的中國傳統哲學早就受到了世界范圍的重視，尤其是在西方文化危機日趨顯露的時候。在上世紀80年代于巴黎召開的世界諾貝爾獎獲得者大會上，人們就曾達成共識，認為21世紀人類的生存需要去借鑒孔子的智慧。由此可見，集中國傳統哲學文化精髓的孔子思想無論是過去、現代和未來，都具備顯著的歷史穿透力，魅力盡顯。美術教育工作者所要做的就是充分重視和善用“和而不同”，堅持自我，以海納百川、有容乃大的胸懷去建設中國現代美術教育理論體系。
二、一以貫之—結合美術教育實例探索現代美術教育規律
“一以貫之”是孔子哲學思想的另一重要內容，其源于《衛靈公》的一段記載：子曰：“賜也！女以予多學而識之者也？”對曰“然，非與？”子曰：“非也，予一以貫之”。文中出現的“一以貫之”的意思就是在總結概括的基礎上融會貫通。子貢博學多才，具有很好的發展潛力，孔子為了使子貢不在知識表層過多的停留，教導他深入學習，發現本質的道理。孔子所言的“一”可以認為是某一類具有一般規律的事物或現象，“一”需要長期累積，不斷實踐才能得到，離開萬物、絕對抽象的“一”是不存在的。因而“一以貫之”是一個持續的過程，需要付出不懈的努力和具備敏銳的洞察力。與此同時，對于事物的一般規律，中國傳統哲學的另一大派系——老子哲學思想給出了自己的解釋，老子強調“知常”，也就是探索物質的本質規律，這對事物的發展是極其重要的，有著內在的必要性。將“一以貫之”運用到美術教育研究中，就是要求美術教育者結合豐富的美術教育實例，探索適合本國發展的美術教育理論體系。發掘美術教育現象的“一”，既包括本土美術文化的發掘，同時又涵蓋外國美術教育經驗的學習，找尋普遍的規律，一以貫之。當前，我國美術教育正處于瓶頸期，一方面，擴招導致學習美術的人數激增，高校相繼開設美術專業來培養美術人才；另一方面，教學理念的滯后與體系的不科學使高校無法培養出符合社會發展需要的現代美術人才，畢業生普遍存在就業難的現象，嚴重制約了美術與美術教育的良性發展。為此，作為美術教育者，需要一以貫之，只有找到美術教育理論的一般規律，才能做出合理的調整。首先，要平等看待世界上其他國家與民族的美術教育文化，積極學習、借鑒豐富的美術教育現象、思想和解決方案，尤其是掌握亞洲其他國家的美術教育信息。其次，要開展對于本國美術教育及文化的研究，本土文化會從各個方面給予最貼合國情的發展啟示，結合現象探索美術教育理論的一般規律，這就是“一以貫之”的現代意義。
三、執兩用中——辯證看待多元美術教育理論
美術教育不同于其他學科，具有很強的實證性，客觀事實的敘述和實踐缺一不可。除此之外，融合辯證思維，辯證看待事物使美術教育具有真正的內涵?？鬃犹岢龅?ldquo;執兩用中”包含兩種含義：第一，抓住兩端的核心，知道分別相反的極端；第二，去除兩個相反的極端，代之采用中間部分，也就是“中庸之道”的“中”，意味著最優方案，而不是調和極端選其“中”。“用中”彰顯了孔子對于辯證思維的理解，示人以事物的完整面，是一種求平衡、求自然、求和諧的整體性思維，能夠在一定范圍內制約矛盾。對于現代美術教育的方法論研究而言，“執兩用中”有著積極的意義。由于西方美術教育體系相對完善，在很長一段時間內都是我國美術教育的主要模仿對象，直至今日，仍然有明顯的影響，很多高校選擇沿用西方美術教育方法論中的描述法、歷史法和因素法就是絕佳的例證。西式教學既有科學的理性主義，也有反對科學的非理性主義；既有傳統的描述法，又有現代的系統法，我國現代美術教育出現的種種問題，很多都是由于吸收這些“舶來品”不當引起的?？鬃诱軐W的“執兩用中”告訴我們，不能草率地接受或否定，應該在充分理解的基礎上，采用辯證批判的方法看待美術教育的各種理論，去除極端，擇其優而用之。關于辯證思維，老子同樣有所涉及，“反者道之動”就是老子哲學中一個重要的內容，指事物的對立性不是絕對的，而是處在一個發展的階段，發展到一定程度就會自然轉變至相反的一面。“物極必反”說的就是這樣一個道理。受到西方實證主義的影響，我國美術教育缺乏適當的理論指導，而更加重視實踐技能的培養。但是過于重視片面發展，根據“反者道之動”的說法，很有可能就會適得其反，導致美術畢業生出現只知理論知識，不善實踐或者不諳美術基礎的情況，難以滿足社會提出的綜合性要求。所以無論如何，美術教育工作者都應該以系統辯證的方法看待美術教育，針對不斷變化的外界因素，吸納創新方是良藥。
結語
綜上所述，現代美術教育主要還是依賴于現代視域，但這并不意味著傳統哲學毫無作用。中國傳統哲學文化經歷數千年的實踐和豐富，其中的一些思想和理論具有明顯的借鑒意義。所以，要想構建中國特色美術教育理論體系，仍然需要借助于前人的智慧，做到“和而不同”“一以貫之”和“執兩用中”，從而讓傳統哲學文化在現代美術教育領域重現光輝。
作者：王桂芝 單位：哈爾濱師范大學
參考文獻：
[1]鄭勤硯.中國傳統哲學與美術教育的理論建設[J].藝術教育，2008（2）.
傳統教育學理論范文2
【關鍵詞】載體；轉變；教學；傳統觀念
1.教育與教學的主體，任何時候都少不了教師和學生兩大載體
1.1教師改變“自我”
1.1.1教師由原來的管理者變為組織者：新課改教學中教師與學生在學習中處于平等位置，教師需要營造寬松和諧的課堂教學氛圍，激發學生創造思維潛能，讓學生參與制度的制定，結果的評定，使學生具有自覺性和自信心；
1.1.2教師由原來的傳授者變為參與者：新課改觀念強調，教師不再在課堂上以多講題、多問題、多考察為形式，而是打破格局形成民主，與學生共同探討，引導學生提出問題、思考問題和解答問題；
1.1.3教師由原來的主導者變為引導著：新課改要求一改過去那種教師是主導，學生是主體的位置關系，而是要以思維為核心，訓練為主線，精心設計，賴心引導，使學生質疑時探究、探究時思考、思考時學習、學習時解答，從而提高素質，促進發展；
1.1.4教師由原來的教學者變為研究者：新課改要求教師必須成為教育教學中的學習者和研究者，在上過每一堂課后，對教學行為、教學方法、教學效果的全部內容進行反思，研究而總結出經驗、措施和策略；
1.1.5教師由原來的執行者變為決策者：新課改的理念是強調因材施教的重新研究、運用和發揮，讓每一位學生都要在學習過程中享受到成功的喜悅；教師不是一味的執行教學任務、完成規定的教學計劃，而是要多策略的靈活性的實施用好教冊，在不同層次上層面上掌握學生，完成教學任務。
1.2教師學會如何“認識”學生
1.2.1學生需要發展中認識：每一個學生從小學，初中到高中都是在教師指導下成長起來的，所以教師應當正確掌握學生成長發展的規律，掌握不同年齡階段的身心特點，密切的關注、有效的發展、規則的促進，使學生愉快的健康的成長；
1.2.2學生需要了解中認識：每一個學生是獨立的個體，由于因材施教的實施用運，必得掌握每個學生的個性、興趣、愛好、性格、智力等等方面的不同特點，由于遺傳來源、社會環境、家庭條件、生活閱歷的絕對不同而差別很大，掌握這些寶貴財富的目的，為發揮特長優勢和改變不足為目的，教師需要了解學生；
1.2.3學生需要教育中認識：新教改要求教師要時刻關心，關注每一位學生，深入了解、及時溝通、必須在教育教學中認識，讓學生真正成為學習的主體。
2.傳統教學的陳舊觀念造成很多弊端及其改變策略
2.1很多弊端
2.1.1教學方式單一：學生只能按照教學程序學習考試升學所必須的知識；
2.1.2輕視學生能力培養：學生只能聽取名詞解釋、跟老師背誦習題答案和做大量的應試習題；
2.1.3教學效果不佳：教師備了很多教案、講了很多內容，但是不知道學生學了多少知識；
2.1.4社會效果太差：學生在初級中學思想政治課的學習要歷時三年，所學習的內容包含法制紀律、理想情操、倫理道德、人生態度、價值觀念等等，應該說是“能夠適應社會現狀的需要”。
2.2改變策略
2.2.1教學要研究：似乎看起來“研究”二字不是一線教師的“職責范圍”，但是細細思考“研究”就是“更加深入細致的學習”――
2.2.1――1提高自身素質：勤于學習、善于思考是獲得、懂得以及知道更多知識的基礎，是提高自身素質的先決條件；把教冊讀通找出重點精華、把資料找多尋出參考價值、把教案寫好總結真實有用；
2.2.1――2關注時事政治：課本的思想政治內容似乎是固定不變，而時事政治則是一個地區、國家以及世界隨時隨地發生，具有生動性、聯系性和影響性，地區的、國家的、國際的，既能夠喚起學生學習和了解的興趣，也能夠激發學生的愛國熱情，是促進學生學好思想政治課的“副食品”；
2.2.1――3綜合運用實踐：在教學實踐中，把案例融于理論實踐讓學生思考、質疑和討論，教師可以在學生“突破”思維的“閃光點”中獲得方法、取得經驗、得到研究教學的第一手資料。
2.2.2教學要探索：探索在研究的基礎上，通過大量的理論、方法和實踐過程進行總結，也是“沙里淘金”的方式方法；
2.2.3教學要創新：法國教育家盧梭指出：“教育應讓學生從各種活動、從生活中進行學習，通過與生活實際相聯系，獲得直接經驗，主動進行學習；反對讓學生被動的接受說教，或單純從書本上進行學習。”
2.2.3――1理論與實踐相結合：不論書本知識、教學參考或者網絡資料，都屬于理論范圍，學生在教師的指導下詳細掌握了就應該付諸于實踐；
2.2.3――2時政與興趣相結合：時事政治每時每刻都在發生，學生了解這些就能提高學習思想政治的濃厚興趣，但是必須具有正確的思想意識、政治態度和強烈的愛國熱情；
2.2.3――3寫作與愛好相結合：真正熱愛寫作的學生都有自己的思想和感情，如果把所學習的思想政治理論用來指導寫作，那么他的寫作一定很優秀；現在的思想政治課本編輯了很多閱讀資料，就是引導學生提前閱讀、自由思考、實踐寫作、提高興趣愛好、實現學用結合。
3.《品德與社會》課堂教學中教學方法起著中介作用，同時也是主要作用
3.1根據教學目的和要求來選擇：教學目的和要求是教學要達到的目標，方法是為其服務的，因此，選用的方法必須與其相適應才能行之有效，當然這種方法不是唯一的，還要根據課堂實際，以“一法為主，多法相助”為原則進行選擇；
3.2適應教材內容的需要：教學方法受教材內容的制約，因此在選擇教學方法時，應可能考慮到教材的特點，在掌握好教材的特點后，再選擇；
3.3切合學生的實際，體現學生主人翁特征：《品德與社會》課的教學必須從學生的實際出發，教學要具有針對性、注重全面性和思維合理性，這是品德與社會課教學的生命力所在；
3.3.1要針對學生的年齡特點，正常認知規律和思維特點，采用適當的教學方法，將抽象的道理和道德概念化難為易，化抽象為具體；
3.3.2要針對學生的文化基礎和理解能力，選擇相應的教學方法，是道德觀點的講解能夠被學生接受；
傳統教育學理論范文3
關鍵詞：生態翻譯學；脫離語言外殼；順句驅動
中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）17-0069-02
作為一種新的翻譯理論。生態翻譯學（胡庚申，2004，2011）運用生態理性、從生態學視角對翻譯進行綜觀的整體性研究。該理論從翻譯生態環境入手，提出了翻譯適應選擇論，其“翻譯即適應與選擇”的基本理念，為同聲傳譯“脫離語言外殼”和“順句驅動”策略的運用提供了新的研究視角。
一、同聲傳譯的“脫離語言外殼”與順句驅動
以賽萊斯科維奇為代表的巴黎釋意學派的“釋意理論”認為，口譯是以意義傳遞為目的的交際活動，為了實現此目的，譯者需對源語內容進行釋意；其過程是：理解原文脫離源語語言外殼用目的語表達理解了的源語內容。其中“脫離源語語言外殼”是釋意理論的核心概念，其脫離的能力和程度決定了翻譯結果是否成功。
然而，同傳中一味堅持“脫離語言外殼”存在著一定的局限性，因為在某些特定的情況下，比如源語中術語集中，信息密度大，發言人語速快等，同傳譯者單純使用“脫離語言外殼”策略，反而會使自己思考過度，從而帶來不必要的毫和負擔。試看以下例子：
Optical fiber sensors can be either single-point or multi-point， so multi point at fixed point along a fiber or fully distributed along the fiber. And a lot of work has been done using multi-fiber sensors to develop OFG， while the optical fiber sensors are operated by being expanded as a result of interaction， and change the wave-length of the light that returned.（光纖大會現場錄音）
這段文字涉及科技內容，術語集中。譯者如果運用“脫離語言外殼”策略，花時間思考其中的意義，將會影響同傳輸出效果，導致言語輸出的卡頓乃至停滯。所以譯者采取了“順句驅動”直譯策略，助其在沒有完全理解源語內容時依然較為順利地完成了任務。譯文如下：
光纖傳感器或是單點或是多點，多點可以固定在一點或完全分布。目前很多時候用多點光纖傳感器來開發OFG，光纖傳感器的操作原理是通過互動作用而放大，這樣回來的光波長就會改變。
由此可見，“脫離語言外殼”雖為同傳的基礎，但在術語集中及信息密度大等情況下，會拉長譯者的聽譯時差（ear-voice span），干擾譯者對下文信息的提取，影響目的語的輸出效果；而在此情形下采用“順句驅動”直譯策略，雖然會產生翻譯腔，卻比“脫離語言外殼”更為奏效。李春怡（2009）也認為同傳中應結合運用順句驅動和非順句驅動兩種策略。
二、生態翻譯學與同聲傳譯
同聲傳譯言語輸出的內在機制可以在生態翻譯學的翻譯生態環境和翻譯適應/選擇理論中得到合理的闡釋。
1.翻譯生態環境?！胺g生態環境”是指原文、源語和譯語所構成的世界，即語言、交際、文化、社會，以及作者、讀者、委托者等互聯互動的整體。它既是制約譯者最佳適應和優化選擇的多種因素的集合，又是譯者多維度適應與適應性選擇的前提和依據。（胡庚申，2004：128）根據該理論，同聲傳譯也有自己特殊的生態環境。這個環境在硬件方面可以指譯者所處的會場，發言人；軟件方面可以指譯者的專業知識儲備，發言人的語速、口音，源語信息密集度等。這一切構成了一個完整的譯者需要適應的生態環境。這個環境隨著會議的進行，語篇內容的更換而不斷地改變；而這也是譯者要不斷適應的翻譯生態環境。
2.翻譯適應/選擇。生態翻譯學中的又一個核心理論――翻譯適應/選擇論認為：“適應”是譯者對翻譯生態環境的適應；“選擇”是譯者以翻譯生態環境的“身份”實施對譯文的選擇。翻譯被描述為譯者適應和譯者選擇的交替循環過程。適應的目的是求存、生效，適應的手段是優化選擇；而選擇的法則是“汰弱留強”。翻譯批評的標準也從“適應/選擇”的視角做了相應的表述：最佳的適應是選擇性適應；最佳的選擇是適應性選擇；最佳的翻譯是“整合適應選擇度”最高的翻譯。（胡庚申，2011）在同聲傳譯中，譯者經歷著不斷適應/選擇的過程，即譯者需要不斷地適應包括源語文本變化的翻譯環境，并且根據其變化不斷地選擇運用“脫離語言外殼”或“順句驅動”的策略，這樣才能迅速高效地譯出目的語。試看下文的翻譯：“我們要和一切與藍莓的一種倡導的生活方式，與藍莓的一種愛和沉默的價值觀相匹配的應用場景，形成新的產品，新的SKU，它會是新的定制，它會是新的解決方案，它會是基于新的場景的一種超高的毛利率，它代表了消費者的想要。所以在跨界和銜接的過程當中，我們會形成我們的引領能力。我們會形成我們新的定價依據和定價的能力。我們也可以有機會通過藍莓去定義我們這個時代的流行?！保ㄊ澜缢{莓大會現場錄音）
這段源語錄音的特點是語言信息支離破碎，需要依據其形式和內容，運用脫離語言外殼或順句驅動的策略靈活處理，其譯文如下：
Bluberry represents a new lifestyle， the value of love and modesty. We need to find out a new scenario for blueberry industry （脫離語言外殼―意譯）and establish a new product， a new SKU and a new solution. The blueberry can bring us profits based on this new scenario. （順句驅動―直譯） That is the blueberry the consumers want. And that is the way through which we can lead this industry and determine the price. In that scenario， the blueberry will become a fashion icon in the world. （脫離語言外殼―意譯）
如上所示，譯者在同傳的過程中。在理解原文的基礎上，首先選擇了脫離語言外殼策略，再根據文本生態環境中較大的信息密度而選擇了順句驅動策略，然后根據環境變化又做了新的選擇。譯者在變化的翻譯環境中，不斷優化自己地選擇，最終順利完成任務。
根據翻譯適應選擇論，“最佳翻譯”是“整合適應選擇度”最高的翻譯。所謂“整合適應選擇度”是指譯者產生譯文時，在語言維、文化維、交際維等多維度適應的程度并照顧到其他翻譯生態環境因素的適應性選擇程度的總和。“順句驅動”可能會導致翻譯腔，但這也是譯者在特定環境下使交際維讓步于語言維的最佳適應性選擇?？傊?，適應選擇程度高的翻譯也是最能體現口譯質量標準“準確、完整、通順、及時”（仲偉合、王斌華，2009：4）的翻譯。
三、結語
從生態翻譯學角度看，同聲傳譯的言語輸出過程是以簡化高效為最高原則；譯者在言語輸出的過程中，不斷地適應新的翻譯生態環境，或是選擇“脫離語言外殼”或是選擇“順句驅動”策略，并最終完成任務。
參考文獻：
[1]胡庚申.翻譯適應選擇論[M].武漢：湖北教育出版社，2004.
[2]胡庚申.生態翻譯學的研究焦點與理論視角[J].中國翻譯，2011，（2）.
傳統教育學理論范文4
對于教育教學而言，數字化課程開發實踐可以說是對于傳統課堂學習的補充與延伸。而教育學理論的應用，能為數字化課程的開發實踐提供新的理念與新的方法，對數字化課程開發具有重要意義。本文主要從數字化課程開發實踐的原則與分類出發，分析教育學理論對數字化課程開發實踐的啟示，以供參考完善。
關鍵詞：
教育學理論；數字化課程；開發；啟示
教育學理論并不是呆板的教條，它隨著研究對象的變化而發生改變，為新的教育開發實踐提供依據。傳統的數字化課程開發實踐通常都存在技術研發和教育理論背離的情況，只有在科學合理的教與學理論引導下對數字化課程開發，才能更好地適應教和學，從而發揮出教育傳播的效果。
1數字化課程開發實踐的原則與分類
數字化課程開發實踐過程中所遵守的原則，主要包括：（1）共享性。具備大容量、開放式和大規模，以實現課程開發應用的網絡化。（2）代表性、先進性、科學性和實用性。在選擇數字化課程方面，所選素材必須種類齊全，課程資源豐富多樣，滿足開發需求。（3）多樣性。對素材進行合理分類，將各種有效教學資源深度融合，以立體化方式呈現出來，從而實現表現手段和形式的多樣性。（4）簡易性。表現方法的實用性和方便性原則，能夠達到自主實習和協作學習的目的，讓教師和學生之間的交流和合作暢通無阻。數字化課程資源種類各式各樣，涉及范圍廣泛，按照數字化課程開發在教育中的功能進行分類，可劃分成5類：（1）數字化素材庫。主要劃分為5種：文本、視頻、圖像、動畫以及音頻。（2）多媒體課件庫。課件庫中的課件能夠與遠程教學管理系統進行通訊，實現系統數據的兼容。（3）試題庫。具有查詢、單個錄入、自動屬性校正、批量錄入、統計分析、刪除、組卷以及修改試題的功能，適用于存放各種專業課程的試題和以庫中試題根據原則結合而組成的試卷。（4）案例庫。適用于存放專業課程有關的典型案例，并統一制作成HTML網頁。（5）數字化教案庫。具有錄入、修改、查詢和刪除的功能，適用于存放不同學科每一章節的教案。
2教育學理論對數字化課程開發實踐的啟示
2.1教育發展樹立開發觀念
數字化課程的開發屬于課程資源生產，主要是從教學內容的觀點出發，生產出供學生與教師使用的教與學的內容。同時教育學能夠為傳統教育方法、手段以及設備樹立新的開發觀念，此外，在信息化、知識經濟以及教育變革觀念的影響下，對網絡教育、創新交易、綜合學科教育以及個性教育提出新的要求，以促進教育教學的變革，讓教育與學習打破時空限制，將繼續教育、終身教育與終身學習變成可能。
2.2課程論與教學論揭示開發實踐的方法
（1）泰勒原理解決課程內容遴選的問題。泰勒原理對數字化課程開發實踐的啟示是根據步驟遴選課程內容，即是編輯人員事先要確定數字化課程需要實現的教學目標，并收集有關的內容，設計出科學的內容組織構架，然后按照規定的順序對內容與設計教學環節進行組合，借助泰勒原理為實現教學目標進行編排、檢驗，從而解決課程內容遴選的問題。因此，在開發數字化課程內容時，編輯人員、教育專家以及一線教師應進行交流，由教育專家提出專業目標與編排意見，帶領編輯人員對課程內容框架與邏輯進行編制。（2）“做中學”理論解決技能和知識同步訓練問題?！白鲋袑W”是杜威從“教育即是生活”、“教育即是經驗的改組和改造”以及“教育即是生長”觀念出發，所提出的一種教學理論。在傳統的班級授課教學中，受教學條件與歷史因素影響，缺少“做中學”環節?，F如今，在數字化課堂環境中，數字技術、數字媒體以及數字化課程為“做中學”教學活動的有序開展創造有利條件。由此可見，開展現代化課程建設非常值得參考“做中學”理論，特別是自然科學類數字化課程的研發?！白鲋袑W”中“學”的對象除了包括操作技能外，還包括知識、素養、能力以及思維。做中所學，并不是簡單的技能學習，也是通過技能操作來掌握知識和鍛煉思維，從而提升判斷能力。
2.3教師作用論闡明開發中的人機關系
在教師與學生構建的關系中，對于教師的作用，大部分學者認為教師是主導，學生是主體，這種主導思想填補了教師或者是學生中心論與主客二元對理論思想的空白。如果將計算機教學應用到課堂教學中，一旦受以生為中心和用戶中心論的影響，就會削弱教師的作用，被教學機器、數字化課程以及教學程序取代。例如，部分學者認為可以通過自動化的教學模式，讓教師在指導或者是調節學生學習過程中對各方面的功能進行編碼，方便其在時間與空間上的延伸與補充，同時按照需求進行復制。教育技術開始研發的最初理念是代替教師，但是在開發數字化課程的過程中，編輯人員并不能利用信息技術與智能媒體來取代教師在教學中的作用。例如在班級智能教學系統中，教師的作用是為學生提供預習資料、練習資料、學習資料以及復習資料等外部學習資源，并將其存儲到數據庫中，方便隨時調取。同時根據教學過程以及組織形式加以編排。即便如此，數字化課程的教學效果仍然需要教師的勞動與智慧。由此可見，在開發數字化課程實踐過程中，應重視交互效果，強調用戶體驗，堅持以用戶為中心。
3結語
綜上所述，數字化課程開發作為教育信息化的關鍵，是實現數字化教學的前提。因此必須充分發揮教與學理論的優點，通過教育發展樹立開發觀念、課程論與教學論揭示開發實踐的方法以及教師作用論闡明開發中的人機關系等方式，開展數字化課程建設，為傳統課程發展提供新的方式與手段，以促進信息時代教育教學健康發展。
參考文獻：
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傳統教育學理論范文5
【關鍵詞】高校體育教學 改革現狀 對策
【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0051-01
一、對高校進行體育教學改革的現狀的分析
1.對高校進行體育教學改革的必要性
改革開放以來，我國的經濟獲得高速增長，各企業和單位對社會性人才的需求量日益增加，由此就推動了教育改革的進程。高校是為社會輸送人才的重要教學單位。大學教育要實現學生知識的儲備的提升和專業技能的靈活運用。同時，也要加強體育課程，提高學生的身體素質，以保證學生在走上社會后能更好的適應工作強度的要求。
但是，如其他學科一樣，高校體育教學也存在著很多問題。一方面，高校體育教學一直都采用測試的形式評價學生的體育能力，這樣只能使學生為了取得較高的成績而在測試前期加強體能訓練，而不能獲得自身身體素質的提高。另一方面，高校體育教學課程內容單一，教學方法刻板，不具備適用性和科學性，抑制學生對體育類運動產生濃厚的興趣，進而影響學生鍛煉身體的意識的形成，最終使學生不能達到良好的體育素質。
鑒于高校體育教學的現狀已經嚴重制約了高校體育教學的發展，教育部于2002年頒布了《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》及《關于開展全國億萬學生陽光體育一定的決定》等系列政府文件。由此可見，學校體育和學生體質狀況已經得到了黨和政府的高度重視。
2.對高校體育教學實行改革的過程當中出現的問題
（1）教師缺乏正確的教學觀念并且采用錯誤的教學方法。過去的常用的教學模式是以“言傳式”、“灌輸式”、和“注入式”的教學方法為基準的，但對于體育這一需要學生強大自覺能力的學科來說，急需打破傳統的教育觀念，應該以提高學生自主鍛煉的意識和興趣為主要教育目標。另外，老師入職后的培養也只是走過場、走形式，沒有實質性的變化。這就導致了高校體育教師的教學方法不能跟隨新時代的步伐，同時也缺乏正確合適的教育觀念。
（2）教學內容局限于體育技能的傳授，不能實現周全的教育理論。高校體育教學改革后的教學內容主要由籃球排球競技和小型足球等傳統球類運動、輪滑、滑雪和游泳等新興時尚休閑類運動、登山和劃船等特色體育運動以及運動會和馬拉松賽等大型競技類體育賽事為主。改革后的教學內容看起來豐富多彩、備具特色，但是對教學內容缺乏實質性、針對性的系統研究。另外，體育課的教學內容主要以技能傳授為主，缺乏對學生增強身體素質的重要性的意識的提高，因此，高難度的技能傳授容易使學生產生厭學的情緒，這就不利于高校體育教學改革取得較好的成果。
（3）體育教學宗旨與社會脫節，教學實踐變革亟待強化。體育作為教育的一個學科，體育教學的宗旨應該以育人為主，現行的高校體育教學中，大多院校把體育教學宗旨放在教學形式上，把教學的重點放在體育技能和技巧的掌握。而新時代下要求學生具有一定的體育知識的同時，更需要學生熱愛健身、增強體能。此外，自從國家號召變言傳教育為身教教育以來，體育教育變革也取得了一定成效，但是體育教學變革一直拘泥于形式的改變，而沒有觸及到體育實踐本身。
二、對高校實施體育教學改革的對策
1.糾正教師教學當中的錯誤觀念，采用與時俱進的教學方法
教師接受的大都是傳統教育，因此他們在教授學生的時候也采用慣用的傳統教育，傳統教育的特點是易于教授，重點驗收成果，不注重教育過程。為了改變老師的就有的教學觀念，學校應該加強老師在入職后的教學技能培養，不再只是流于形式。其次，教學方法應該由傳統的“傳習式”變為“三維式”，加強感知、思維和實踐的緊密結合，讓學生真切的感受到體育學校的樂趣。
2.建立健全高校體育教學理論
針對目前高校體育教學中普遍出現的重技能、輕理論的現象，需要一定的相應的措施來解決該問題。體育雖是實踐類學科，但是任何學科的學習都是以理論知識為基礎的，長久以來，體育教學都將著重點主要放在體育技能的培訓上，輕視了體育理論講授對于保持和增強學生體質能力和學生綜合運用知識能力的作用。當然，我國很缺乏研究體育教學理論方面的文獻，因此，國家也應該加大對體育教學理論的研究力度。
3.改變高校體育教學的宗旨，采取實踐性的教學措施
在中國，很大程度上體育知識代表一個學科，但是在發達國家，體育已經成為生活的一個重要組成部分，外國弘揚終身體育，顧名思義，就是將體育當作一項終身事業。隨著市場經濟的發展，工作的壓力和強度逐漸加大，社會需要社會成員有強健的體魄和較好的身體素質，因此高校體育改革的核心就是要讓學生覺得體育運動是生活中及其重要的一部分，它能讓我們擁有強健的體魄，以應對高強度的生活和學校壓力。同時，在宣揚體育教學模式改革的基礎上，要提高體育教學實踐的比例，要根據學校的場地安排適當的體育運動，要根據學生的喜好調整體育課程。
三、結語
現代教育追求的是學生在德智體美勞五方面的全面發展、協調發展，以此為社會提供具備綜合素質的全面型人才，高校教育是學校教育的最后階段，因此高校也是社會人才的搖籃。為了向社會輸送更多的人才，關系到人才體能方面的素質提升，因此，體育教學必須要進行全面縱深改革。首先，要調整教師的教學理念，變不合理的教學方法“合理化”；其次，國家支持體育教學的系統化研究，為學生開設體育理論課程；最后，要讓學生真正的明白體育鍛煉對自身能力提高的重要性。由此，才能加強高校體育改革的縱深發展，為國家培養更多的具備綜合素質的人才。
參考文獻：
[1] 仇軍.21世紀大學體育的使命[J].清華大學學報（社會科學），2002，17（4）：78-83.
傳統教育學理論范文6
（1）理論與實踐相結合
由于全國各大高校長期以來形成的傳統教學方式，使美術教學進入一個惡性循環，傳統的教學體系與課堂氣氛打擊了學生學習的積極性及學習興趣，而學生學習興趣的喪失又導致教學改革的效果不理想。在這其中最為突出的問題就是教學理論與實踐不能相結合。
（2）內容不協調
近年來隨著教育學與心理學理論在美術教學中的應用，各大高校在美術教學中更加注重發揮學生的主體性及主觀能動性，這使得學生的創造能力及創新精神得到很大的提高。但是，還有一個我們不能忽視的突出問題也隨之而來，那就是在我國當前的美術教學中普遍存在的內容與教學形式的分離，具體來講就是，在現如今的美術教學中，它的整體形式是與現代美術教學改革要求一致的，可其本質其實是教學內容與形式不協調的。
2.高校美術課程教學的改革途徑
從我國高校美術課程教學效果來說，在美術教學中存在著很多問題，這使得我國美術教育的發展受到嚴重制約，解決這一問題的關鍵就是進行教學改革。
（1）教學理念
其實是一個很難改變的東西，我國的絕大部分高校一直沿用傳統的教學觀念，而這些傳統落后的教學觀念貫穿并根深蒂固的存在在我國的整個美術教學中，它不僅影響了課程教學的時效性，卻嚴重束縛了學生創新思維的發展，因此我們的老師一定要以教學改革內容為標準，并結合美術教育的發展趨勢，從本質上改變教學理念，解放學生的思想，進而使學生的創造能力及創新思維得到提高。
（2）加強教學思路設計
眾所周知，教學設計是教學實踐的基礎，也是課程教學的總體思路，是教學實踐與理論的有機結合，它會直接影響學生對知識的理解與接受情況，而老師在教學思路的設計中扮演著重要的角色，這就要求我們的老師要重視教學思路的設計，不可馬虎了之。詳細說起來，就是教學設計要以課本為標準，在此基礎上教師應熟知課本內容，明確教學目標。
（3）改進課堂教學方法
隨著信息化時代進步，各項先進的科學技術也為美術教學提供了便利的條件，利用多媒體教學設施，將課題制教學模式引進，使課堂教學效率得到提高，同時老師還應根據每一位學生不同的性格，給予他們表現自我和自由表達的機會，提高學生的學習興趣。
（4）調整教學評價方式
教學評價應該是形成性評價，而不是解決具體問題，得到正確結果。它應該反映出學生在學習中的發展過程及成長歷程，及時調節和反饋學生在動態教學中的執行情況及執行效果，以達到預期的目標。
3.結束語
