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傳統工藝的傳承范文1
為構建中華優秀傳統文化傳承體系，加強文化遺產保護，振興傳統工藝，2017年3月，文化部等部門了《中國傳統工藝振興計劃》，“鼓勵擁有較強設計能力的企業、高校和相關單位到傳統工藝項目集中地設立工作站”。為此，國內一些高校開始探索振興傳統工藝的新思路、新途徑，與當地政府合作，在傳統工藝原生地共建工作站。
依托工作站，高校可從數字化傳承保護、文化研究、創新研發、社會培訓、展示展銷與傳播推廣、師生寫生實訓與文化調研等方面著手，推進傳統工藝的傳承保護與創新發展，助推區域經濟文化發展。
一、數字化傳承保護
高校發揮專業與師資優勢，組建專門的傳統工藝保護研究團隊，進行田野調查，挖掘整理傳統工藝的工序流程、技藝要訣、審美價值和文化內涵等，編撰圖文專著等，并通過動態網站、交互動畫、電子書、視頻、數字化圖片等形式建立相關傳統工藝的數字化臺賬，全面記錄和保存當地的原真文化，為藝人立傳，為民族存藝，提升區域文化軟實力。
二、文化研究
工作站定期舉辦“傳統工藝傳承與創新研討會”，搭建文化藝術交流與學術研討的平臺，邀請工藝美術大師、設計師、藝術家、企業家、名校名師等參與研討，獻計獻策，為傳統工藝的傳承發展提供新的科學依據、新的市場導向、新的藝術思潮、新的創作方向。
高校組織教師申報校級、省級和國家級課題、項目，深入開展傳統工藝專題研究，為傳統工藝的“靜態保護，活態傳承”、傳承人培養、創新產品開發、區域工藝美術產業發展等一系列問題提供理論依據和智力支撐。
三、創新研發
高校發揮專業和人才優勢，將工作站所在地政府統籌布局文化創意產業急需解決的難題、區域工藝美術行業發展瓶頸、傳統工藝的傳承發展等設為主攻方向，將傳統工藝的傳承創新融入教師創作設計和學生課程學習中，在繼承傳統工藝精髓的基礎上，融入現代設計語言和時尚審美元素，成系列開發具有民族特色、時尚氣息、較高藝術品位和較高附加值的創新設計作品。例如，針對湖南省懷化市通道侗族自治縣的侗族傳統工藝，可研發侗錦高端定制服飾、侗錦家紡產品，具有侗族文化元素的家居裝飾品、家具產品、民俗紀念品等旅游產品，具有通道風味的包裝設計、印刷品設計、網站設計等平面設計作品，融入侗族元素的建筑設計、景觀設計、室內設計等環境藝術設計作品等。
創新設計成果在工作站進行少量的生產孵化，主要與當地傳統工藝大師等藝人及相關企業、作坊等合作，由當地生產制作，實現創新創意設計成果的商品轉化，并逐步形成品牌效益。
這種生產性保護模式，既達到傳統工藝活態傳承、可持續發展的保護目標，又引領當地文化創意產業品牌建設步入新領地，并助推區域文化旅游發展，服務區域經濟社會發展。
四、社會培訓
工作站每年聘請傳統工藝傳承人、工藝美術大師、知名設計師、知名藝術家、學校骨干教師等擔任培訓師，舉辦四類培訓，提高民間藝人的傳承能力和當地人群的就業能力，為傳統工藝的傳承發展提供社會土壤和人才支撐。
一是民間藝人培訓。開闊民間藝人傳承視野，著力培訓藝術素養、審美能力、設計理念、融合創新能力等，打造技藝兼工的民間藝人群體，提高傳承群體的傳承能力和傳承質量。二是農村剩余勞動力培訓。為當地剩余勞動力舉辦傳統工藝培訓班，按傳統工藝的工序流程實施教學，使受訓者掌握當地傳統技藝，提升就業能力。三是社會愛好者培訓。通過專家宣講和現場體驗等方式，使受訓者領略傳統工藝文化的魅力，促進工藝文化的宣傳推廣。四是藝術設計工作者、學生培訓。著重培養受訓者基本掌握傳統技藝、獲得提取傳統工藝文化元素和藝術元素進行設計創作的方法、技巧等，使受訓者提升藝術創作水平，服務傳統工藝的創新發展。
五、展示展銷與宣傳推廣
高校研發的融入傳統文化元素、具有較高藝術品位的創新設計作品，通過工作站、展會和網絡等進行展示展銷，將產品變為商品，帶動區域文化創意產業的發展。同時，通過展會、網絡等多種渠道傳播、推廣優秀工藝文化，對內，使當地民眾增強民族自信心和自豪感，自覺加強對民族文化的保o和傳承；對外，提升傳統工藝的知名度和美譽度，促進民族文化在當今時代的傳承和弘揚。
一是工作站展示展銷。工作站設有大型的展示展銷廳，展示展銷高校師生創作的系列創新作品。同時，引入當地企業、大師、傳承人的創新產品，提供代展、代銷服務。二是展會展示展銷與宣傳推廣。高校通過畢業設計展示開放周、工藝美術品博覽會、非物質文化遺產項目展、文博會等展會活動，在學校、長沙、深圳、北京等地展示展銷師生、大師、傳承人的創新作品，宣傳推廣優秀傳統工藝文化。三是網絡展示展銷與宣傳推廣。第一，利用師生已有的網店展示展銷和宣傳推廣，第二，專門研發侗族傳統工藝創新產品銷售APP和微信公眾號，對工作站所在地的民族文化、工藝產品和文化旅游等進行包裝、策劃、推廣，開展產品在線銷售，提升產品銷量。四是利用電視、期刊、雜志等進行傳播推廣。
六、師生寫生實訓與文化調研
工作站為學生進行校外寫生、開展融入傳統文化元素的課程實訓與創作、師生進行傳統工藝文化調研等提供駐地，服務高校人才培養和教研科研工作。同時，它也將為全國其他院校教師、各地藝術工作者開展傳統工藝文化調研提供支持，打造藝術設計和工藝美術創作、教研科研的交流中心。
綜上所述，高校依托校地共建的原生地工作站，深入推進當地傳統工藝的傳承與發展。高校將更好地履行“培養人才，科學研究，服務社會，傳承傳播文化”等院校職能，促進學校創新發展、特色發展、內涵發展，切實提升高校辦學水平；同時，將幫助當地傳統工藝企業和從業者解決工藝難題，提高產品品質，培育品牌，拓展市場，助推民族優秀文化發揚光大，促進區域經濟文化發展。
傳統工藝的傳承范文2
關鍵詞：傳統工藝美術；繼承；創新；展望
所謂傳統工藝美術，主要是在手工業時代形成、以用與美的結合為特征的造物部類與設計，尤其是指那些手工技藝性強、并具有一定藝術性的傳統型產品，如一般人所熟知的風箏，陶瓷，牙雕，木雕，剪紙等等。傳統工藝美術品所具有的絢爛多彩的外在形式和深遠厚重的文化內涵，彰顯和改變著人們的審美意識，在弘揚名族精神方面發揮著重要功能。從陶瓷、絲綢到今天涵蓋整個生產生活領域的傳統工藝美術，在中國的歷史發展中，也長期扮演著重要角色。
在科技主導的現代社會中，作為傳統手工業生產的工藝美術正受到越來越強烈的沖擊出現了病態發展趨勢。
一、傳統工藝美術的現狀
以科技為主要生產力的現代社會，傳統工藝美術遭遇了嚴峻的挑戰、從發展現狀來看，出現了人才結構不合理，技藝失傳，工藝美術文化遺產保護不利等諸多問題。
1、技藝人才結構不合理，傳統工藝美術技藝失傳或者消失
傳統工藝美術是中國傳統文化和藝術的重要組成部分，不僅是物質文化也是非物質文化，工藝作品為物質的，而傳統工藝技藝為非物質文化遺產。但是，在如今商品經濟迅猛發展的現代化社會，大多數人年輕人急功近利，心態浮躁，認為傳統工藝美術行業辛苦又不賺錢，不愿從事工藝美術行業，導致年輕人在此行業發展人數所占比例很小。并且，極少數人員學成之后，急于獲利而去從事低檔產品的生產和加工或從事手藝工作，低層次的重復性工作，使得技藝無法得到深入提高。進而導致從事此行業人員老齡化，后繼無人，以至于很多傳統工藝美術技藝失傳或者消失。
2、傳統工藝美術各行業發展失衡，需求量差異大
傳統工藝美術門類眾多，形式，風格多樣，有著輝煌的昨天，然而隨著社會發展帶來的技術科學革命和人的思想觀念及審美觀念的變化，目前，各行業發展現狀極不平衡。大多數行業均處于不景氣的萎靡狀態，不少工藝門類甚至瀕臨滅絕，例如廣東工藝—象牙雕，濰坊的核雕，鳳凰扎紙，還有“蜚聲中外的京城工美‘名旦’如玉雕、景泰藍和雕漆技藝都瀕臨失傳。各行業發展失衡，需求差異大，令人擔憂。
3、傳統工藝美術作品生產流程機械、商業化，質量急劇下降
隨著經濟全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，人們片面追求經濟利益，對資源的掠奪性開發，忽視傳統工藝美術的文化內涵，手工技藝與機器生產的矛盾加劇。不少地方為了追求眼前利益，將地方的著名的傳統工藝品的生產機械化，甚至粗制濫造。兩元錢的景泰藍手鐲、五元錢的玉器掛件，一些粗制廉價工藝品將不能再冠以“北京傳統工藝美術品”的名號。這種所謂的工藝品，喪失了技藝精湛的特點，質量低劣，完全商品化，甚至喪失了其藝術觀賞價值，失去了“神韻”，實在令人扼腕嘆息。
二、傳統工藝美術需要大膽創新，順應時展
任何文化藝術形式的產生和發展都與當時所處時代有著密不可分的關系，結合實際國情，我們要思考如何讓傳統工藝美術面對現代社會的挑戰，順應時代的發展，滿足現代人的需求。很顯然，在商品經濟大爆炸，科技突飛猛進的今天，傳統工藝文化要想獲得一席之地，必須大膽改革和創新，真正融入到現代社會和現代生活中。
1、多方位，多角度的現代創新觀念認識傳統工藝美術
傳統工藝至少存在以下三方面的特點：第一，歷史悠久；第二，采用天然材料；第三，手工操作，不借助現代科技工藝。而面對日益發展的個國內國外兩個消費市場的現狀，需要對工藝美術概念和性質進行合理的闡述和定位，關鍵是針對工藝美術行業的特性，我們要結合當前國內國際形勢，對傳統的工藝美術有多方位，多角度，多層次的認識。用創新型，改革型的現代審美觀看待工藝美術的市場價值，藝術價值和文化價值，在思想認識上，將其三種主體價值完美結合，最終適應現代生活需求。
2、傳統工藝美術產業與創新產業嫁接
傳統工藝美術在歷史上曾創造過輝煌和燦爛，在新的發展時期，在新的時代背景下，我們要如何保護和傳承傳統工藝文化？筆者提出傳統工藝美術與創新產業相結合的方式，結合現有的技術和行業優勢，對工藝人員進行一定的培訓和教育，將傳統元素與現代元素相結合，從而改造和提升傳統工藝美術產業，解放和發展文化生產力，促進經濟發展，推動社會進步。既是對傳統工藝的繼承也是，對傳統工藝美術產業的創造再提高。
3、傳統工藝美術與現代旅游的結合
傳統工藝美術品的最大特點是手工制作，固然有其一定的審美價值，但目前已經不能滿足現代旅游市場的發展需求，面向廣大民眾的現代旅游市場對一般的旅游商品提出“量產”需求，手工單件生產方式不利于擴大生產，已經不能滿足市場供應。工藝品制作的技術改造已經成為當務之急。工藝美術企業在技術改造投入中應當以信息化帶動工業化為切入點，加快提升工藝品、旅游紀念品的技術含量，引入計算機輔助設計等先進手段，實現產品設計的二次創新，引進國外旅游紀念品設計的新理念，達到傳統工藝美術與現代旅游業的完美結合，推動我國旅游業和經濟發展。
參考文獻
[1]李硯祖，《物質與非物質：傳統工藝美術的保護與發展》，《文藝研究》，2006，（12），106
[2]朱春桃，《傳統工藝美術需要繼承和創新》，《文史漫談》，2009，（5），49
[3]張健，《傳統工藝美術行業的更新與改造》，《傳統工藝美術現代性轉換的幾點思考》，20080428，5
傳統工藝的傳承范文3
【關鍵詞】靖西傳統文化；繡球；壯錦；認識和傳承
中圖分類號：J523 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）01-0277-01
靖西地處桂西南邊陲，其歷史悠久，民族文化底蘊濃厚，非物質文化遺產資源分布全市各鄉鎮。靖西的民間工藝品豐富多彩，尤其以壯錦和繡球最具特色，具有很高的文化價值和市場開發前景。由于社會的進步以及價值觀念的轉變，人們對于這種傳統工藝品的開發熱情不高，甚至面臨市場萎縮，工藝失傳的困境
一、繡球產品特色
相傳，靖西繡球已有四百多年歷史，最早是用來作男女之間的定情信物，隨著對繡球這一精湛工藝品的廣泛宣傳，其逐漸成為旅游紀念品、走親訪友的禮物，甚至成為了一項體育運動――拋繡球。不久前，靖西歌舞劇《拋繡球》在中央電視臺播出，優美的舞姿，甜美的歌聲，讓觀眾陶醉不已?？梢姡C球已成為靖西的一個品牌。靖西繡球主要產于新靖鎮舊州街。舊州街婦女已將繡球作為重點工藝品進行研制和開發，成立了繡球產業公司，實行農戶+公司的合作生產模式，使得靖西繡球由原來單純的工藝品演變成一種地域文化產業。目前繡球年產量已達二十多萬個，年產值達到二百多萬元，成為當地旅游產品的主導產業之一，有力地推動了舊州旅游產業的發展。
靖西繡球以小巧玲瓏，設計精美著稱，直徑大小不一，常見的繡球，其直徑在10厘米左右，大型繡球直徑在20-50厘米左右。繡球的每個繡瓣上都繡有象征吉祥美好寓意的圖案，如梅竹蘭菊、蝴蝶、鳥、魚、龍、鳳等，每個圖案都凝聚了創作者的寶貴心血，蘊含著獨特而豐富的情感
二、壯錦的藝術魅力
壯錦是中國壯族傳統手工織錦，是中國四大名錦之一。據傳起源于宋代。以棉、麻線作地經、地緯，平紋交織，用于制作衣裙、巾被、背包、臺布等。主要產地是廣西靖西、忻城、賓陽等縣。傳統壯錦沿用的紋樣主要有水紋、云紋、花卉、動物等20多種，后又設計出“桂林山水”“民族大團結”等80多種新圖案，富有獨特的民族風格。壯錦的顯著特點是色彩豐富、結構復雜多樣，而且具有鮮明的少數民族特色，采用棉、麻作為編織原料，使得壯錦非常厚實，成為它區別于其他產品的重要標志。壯錦編織需要專業的機器設備，制作過程極其復雜，非常耗時，且效率低、產量少。由于壯錦編織需耗費大量原料，成本高，利潤空間小，因此造成壯錦產業難以做大做強。
三、繡球與壯錦傳承的現狀
靖西繡球、壯錦織造技術是口頭非物質文化遺產，其核心技術需要通過口傳心授、師傅帶徒的方式傳授技藝。目前僅有幾位老師傅掌握繡球和壯錦的核心技藝，后輩良徒難覓，傳承出現斷裂。
壯錦工藝難度高，編織技巧需幾年乃至十幾年的刻苦鉆研，學習時間長且勞動成本高，效益低下?？繑D壓勞動價值的壯錦經產業無以為繼，導致靖西壯錦工藝人才短缺。
雖然壯錦、繡球在當地已經形成了一定的生產規模，但是整體而言，仍然屬于被動經營。其產品營銷主要依托當地的旅游行業，產品定位、廣告策劃層次低，沒有形成影響力，實現市場產業化仍需下大功夫。
四、促進傳承的方法
將傳承者組織起來，在靖西定期舉辦壯錦技藝培訓班，親授編織挑花技藝。繼承者要認清自己肩負的振興靖西壯錦的使命，積極參加技術培訓班，到相關院校和織錦工藝廠進行學習，拓展自身視野，激發創造靈感。政府要做好傳統文化的保護工作，舉辦多種多樣的傳統文化節目或者比賽，加大對傳統文化的宣傳力度，增進群眾對傳統文化的參與意識，使其能夠實現良好的傳承。要將傳統文化與旅游結合起來，擴大傳統文化影響力，通過民族文化藝術節，吸引更多游客到當地體驗感受傳統文化氛圍。要積極進行傳統產品的創新，不斷提高產品的品位，結合市場需求與社會現狀，建立現代化的市場經營體制，形成產品的產業化發展，并結合現代社會多元化因素，使產品品種更富有現代民族特色，產品品位實現質的飛躍。
五、結語
綜上所述，靖西壯錦和繡球歷史悠久，在產品制作的手法工藝上有很高的藝術價值，在非物質文化遺產方面具有極高的研究價值，必須加以重視，在傳承中求生存，在創新中求發展。
參考文獻：
[1]劉曉東.廣西壯族民族文化元素在包裝設計中卡通化的應用探析[J].北方文學旬刊，2014，（1）：166-168.
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[4]鄧卉，黃漢才.“傳承壯錦同樣是‘織郎’的使命”[J].人事天地，2016（5）.
傳統工藝的傳承范文4
關鍵詞:信息工程;工程風險;監理
一、傳統建設工程監理簡介
廣義的監理是指有關行著根據一定的行為準則,對某些行為進行監督管理,使這些行為符合準則要求,并協助行為主體實現其行為目的。
國外的建設監理是指咨詢顧問為建設項目業主所提供的項目管理服務。
我國的建設工程監理的概念與國外基本一致,但也有其特殊的地方。按照建設部、國家計委制定的(建設工程監理規定),建設工程監理是指對工程項目建設,社會化、專業化的建設工程監理單位接受業主的委托和授權,根據國家批準的工程項目建設文件、有關工程建設的法律、法規和建設工程監理合同,以及其他工程建設合同所進行的旨在實現項目投資目的的微觀監督管理活動。
二、信息工程監理簡介
依據信息產業部(信息系統工程監理暫行規定},信息系統工程監理是指依法設立且具備相應資質的信息系統工程監理單位,受業主單位委托,依據國家有關法律法規、技術標準和信息系統工程監理合同,對信息系統工程項目實施的監督管理。信息系統監理的主要業務范圍有信息網絡系統、信息資源系統、信息應用系統的新建、升級、改造工程。根據國內信息系統監理的實踐,它涵蓋計算機工程、網絡工程、通信工程、結構化布線工程、智能大廈工程、軟件工程、系統集成工程以及有關計算機和信息化建設的工程及項目。該監理的中心任務是科學地規劃和控制工程項目的投資、進度和質量三大目標,井以此保證工程的順利進行和質量。
信息系統監理的實行,將幫助用戶解決信息系統工程建設過程中,從需求分析、方案優選、設備選型到工程監督、質量控制、組織管理、糾紛調解等方面的問題,有效保障信息系統工程建設簽約雙方的利益。
三、兩者相同點
信息工程監理和傳統建設工程監理存在著許多相同之處:
3.1兩者的任務相同
工程監理都是對工程建設項目的目標進行有效的協調控制。具體來說,就是對經過科學的規劃所確定的工程或項目的三控制(質量控制、進度控制和投資控制)、兩管理(合同管理和信息管理Q和一協調(全面組織協調)。
3.2兩者的目的相同
工程監理都是“力求”實現工程建設項目目標。這是因為監理單位及其監理工程師并不能直接實現工程項目目標。在預定的投資、工期和質量目標內實現建設項目是參與工程建設項目各方的共同的目標。
3.3在監理過程中工作的依據總體上相同工程監理都是根據國家批準的工程項目建設文件、有關工程建設的法律、法規和建設工程監理合同,以及其他工程建設合同。
四、兩者不同點
信息工程監理和建筑工程監理也存在著不同之處:
4.1監理單位的介入時間和結束時間不同
傳統的建設工程有時也需要前期的可行性論證,但這些傳統建設項目的監理公司往往是在項目的施工設計完成后才介入監理工作的。因此,傳統建設項目往往是在對施工單位進行招標之后再進行工程監理公司的招標,而信息工程項目則以啟動就需要監理機構的介入,并由該機構協助業主組織對施工、開發單位的招標工作。有時,在工程項目驗收之后,業主還要求監理單位繼續協助制定信息化設施的運行管理制度。因此,信息工程監理的范疇,遠遠超出了傳統建設工程監理的范疇,覆蓋了信息工程項目從“可行性研究”,甚至從立項開始到運行和驗收的全過程。
4.2工程的中期的監理內容不同
在工程的中期,信息系統監理的內容包含三個部分的施工與開發的監理(即綜合布線、網絡系統集成及應用軟件開發),工程后期的監理內容主要為試運行及驗收的監理,
與傳統建設工程相比,信息工程多了“軟件開發”這一部分的內容,這一部分內容的監理也是信息工程監理的最大難點,它涉及到是對無形產品設計、開發過程的監理,這是傳統建筑工程監理中絕對沒有的,這也是信息工程監理與傳統建設工程監理最本質的區別。
4.3監理工作依據的行業技術質量標準規范不同
監理工作依據的行業技術質量標準規范上,兩者存在著不同的地方。
傳統的建設工程是采用相對成熟的建筑技術和藝術來建造不同的建筑物;而信息工程則是采用日新月異的信息技術“開發”不同的信息系統。
與傳統的建設工程相比,信息工程領域目前還沒有完整的國家質量標準與監測方法,只有一些局部的資料參考,如綜合布線、軟件工程等局部環節有國際和國家標準、規范可參考。所以,在施工監理過程中,往往需要請專家推薦某個廠家的企業標準或是將技術論壇上提出的某個標準作為具體工程的質量標準,經過業主和開發商同意,將其寫人工程合同中,或與開發商協商,由其推薦某個標準。經研究后認為可行,在以文字確立為合同條款。
4.4設計監理和施工監理是否分開
在設計監理和施工監理是否分開的問題上,兩者也不同,
傳統的建筑工程的設計和施工是分開的,一般有建筑設計院負責設計,建筑工程公司負責施工,因此,傳統的建筑工程的設計監理和工程監理是可以分開的,而監理工作的中心則在施工階段。而信息工程的設計、施工、系統集成和開發是密不可分的,因此,信息工程的監理最好實施設計、施工、系統集成和開發全過程的監理。
傳統工藝的傳承范文5
陜西鳳翔千層底以前是鳳翔當地婦女勞動的重要內容，也是當地農村婦女必須掌握的手藝。隨著現代制鞋工業的發展和人們生活水平的提高，新的材料和工藝品層出不窮，傳統手工業文明正逐漸被現代工業化文明所取代，當傳統的手工技藝遭遇到機械精確制造的沖擊后，鳳翔千層底技藝也進入了難以為繼的生存現狀，低廉的價格和耗時費力的制作工藝很難在現實生活中達到相對的平衡。鳳翔傳統手工千層底技藝所依存的土壤正在逐漸消失，曾經保留的民族古老生活形態和積淀多年的文化內蘊也面臨著傳承危機。
陜西鳳翔千層底使用的材料綠色環保，制作工藝與流程上也是原生態、純手工制作，對于廢舊布料的回收利用率也很可觀。取之自然，用于生活，再回歸自然，整個過程基本不會產生有害環境的物質，符合整個大環境的可持續發展要求。隨著人們環保意識的逐漸增強和返璞歸真觀念的日益盛行，手工千層底的價值也不斷提升。
基于對陜西鳳翔千層底材料、工藝流程的挖掘與研究，本文將從陜西鳳翔千層底的分類和傳統工藝制作流程進行分析。
一、陜西鳳翔千層底的分類
陜西鳳翔千層底的造型豐富，根據其穿著場合和人群的不同，千層底鞋面的造型和鞋底的針法紋樣也都各不相同。
陜西鳳翔千層底根據場合和人群劃分，大概可以分為四類：
一是幼兒穿的千層底，其中幼兒穿的千層底又可分為剛出生時穿的和百天時穿的以及1～4歲時穿的千層底。百天前穿的千層底的鞋面造型大都是手工刺繡的老虎頭、兔子或小豬等具有吉祥寓意的動物圖案，百天前的鞋底并不是真正意義上的千層底，而是很薄的一層布鞋底。由于嬰幼兒比較嬌嫩，也無需走路，所以不適合穿過硬的鞋底。孩子百天時的鞋多是虎頭圖案，鞋面主要顏色為黃色，鞋邊用紅色或藍色布包裹。在鳳翔當地，虎頭是陽性的象征，是人們用來避免災難的守護神，所以做虎頭蘊含著事事如意、四平八穩的寓意。另外，1～4歲兒童的千層底鞋底則比較厚實，是真正層層疊加的千層底，在造型上也是以動物圖案為主。幼兒千層底的鞋底針法所形成的紋樣多是葉子或花朵造型，寓意著孩童像幼苗一樣茁壯成長、像花兒一般綻放。
二是日常務農所穿的千層底，這類千層底造型較為簡單，由于平日需要去田野里做農活，所以鞋面多以黑色為主，更為耐臟。女人的千層底也有墨綠色或紅色，日常務農所穿的千層底鞋底針法的紋樣也較為單一，普遍為打籽結或石榴籽結所形成的幾何圖案，增加鞋底的耐磨度和防滑度。
三是男女結婚時穿的千層底，結婚時所穿的千層底都是成雙成對的，新郎的千層底顏色是黑色，鞋面多是燈芯絨的面料，新娘的千層底顏色主要是紅色，鞋面上有手工的繡花?；樾男嫔贤ǔ续x鴦，鞋底紋樣比較豐富，有水波紋、喜字紋、龍紋、孔雀紋等，這些婚鞋都是由新娘的母親親手縫制，每種紋樣都是母親對子女衷心的祝愿。
最后一類千層底則是老人過壽的時候所穿的千層底，這類千層底鞋面的造型比較簡單，顏色上也是黑色或紅色，但鞋底的紋樣比較豐富，有壽桃圖案、金魚圖案、向日葵圖案等，這些紋樣圖案蘊含著益壽延年、年年有余、欣欣向榮的寓意。
二、陜西鳳翔千層底傳統工藝制作流程
陜西鳳翔傳統千層底的工藝流程較為復雜，因為是純手工制作，不同于工業制造，每一道工序都有明確、嚴格、一絲不茍的要求。其所花費的時間較長，一般需要5～7天才能完成一雙成品鞋，更需要手工藝人的耐心和心去完成制作。通過研究與整理，筆者發現陜西鳳翔傳統千層底的工藝流程可分為九道工序。
（一）剪制鞋樣
如同服裝的打版圖一樣，鳳翔傳統千層底的鞋樣也需要先把三維的立體造型轉化成二維的平面圖。鳳翔傳統千層底的鞋底和鞋面的樣版圖并沒有現在鞋子如此科學的測量和精算，而是根據自己的估算和先人流傳的經驗所設定。根據千層底的款式制作出相對應的版型，通常是依照腳型拓印到紙上，再根據經驗剪出最終的鞋樣圖。
（二）制作千層底
千層底的制作俗稱“打袼褙”。首先將木板清洗干凈，將食用的面粉燒熟變成糨糊后，均勻地在木板上刷上薄薄的一層。其次將清洗后的棉布平鋪于木板上，注意邊縫的銜接要平整不能有褶皺，將棉布與木板壓緊排出氣泡后，開始刷第二層糨糊粘貼棉布，如此反復粘貼至五六層即可。制作完成后將木板先稍稍陰干，繼而放置在陽光下一兩天曬干即可。
（三）切底
把袼褙按照鞋底樣板剪成一片片的鞋底，通常五六層棉布制作的袼褙為一組，鳳翔千層底的鞋底至少需要四組袼褙制成。注意底邊與所需鞋底的大小要留有一指寬的距離，以便后續包邊。
（四）鞋底包邊
切底后的袼褙四周都是毛邊，為了使千層底更為美觀，一般會用棉布條包縫鞋邊。其做法是將四組袼褙疊合在一起，將裁好的棉布條用糨糊粘貼，沿著疊合的袼褙四周包裹在一起，注意棉布條的寬度要大于四組袼褙的厚度以便包裹，包裹鞋邊時要平整無褶皺。
（五）圈底
圈底是納鞋底前的一道工序，用麻繩或棉線（6根細線搓成一股繩）把黏合后的鞋底沿四邊縫合，初步固定各層材料。這道工序決定著鞋的樣式強度，因而是九道工序中的重要一環。
（六）納鞋底
納鞋底是陜西鳳翔傳統千層底的精髓，也是整個工藝流程中最難、最復雜的一步。由于鞋底是由多組袼褙組成，其硬度大，鞋底也較厚，很難用針穿過去，必須用錐子先錐穿鞋底，然后再用針線縫制?？p制時麻繩粗、針孔細，得用手勒緊，針碼還要分布均勻，要求每平方寸鞋底納 81 針以上。鳳翔傳統千層底的鞋底針法多種多樣，較為普遍的針法有打籽結和石榴籽結等，其針法所形成的圖案也豐富多彩、寓意吉祥，蘊含了當地的風土人情，承載了陜西關中地區的歷史文化和審美觀念。
（七）鞋面制作
為了使鞋面結實硬挺，鞋面一般也要裁剪 4～5 層，根據所選面料的厚度可適當增減。最外層面料為鞋面，選擇的是燈芯絨、絲綢等布料；最內層面料為鞋里，一般選擇本白棉布；其余層可用比較硬挺一些的棉布或者使用專門的鞋面襯。按照已準備好的鞋面版型，裁剪鞋面面料，裁剪好后用糨糊將外層和里層平鋪粘合在一起，待到晾干后將鞋面四周包邊，鞋面包邊縫制時要注意不能松弛、褶皺，直線走針時要平直，拐彎處要順彎走針，不可扭曲。
（八）绱鞋
绱鞋，即把鞋底、鞋面、鞋幫手工縫合在一起。绱鞋時要把握好鞋面與鞋底的尺度，首先將鞋幫和鞋底前后尖端連接固定，然后開始绱鞋；绱鞋時針距不宜過大，針跡不得歪曲；鞋幫左右兩邊不要超出鞋底邊沿，要與鞋底對齊。
（九）楦鞋
绱好的千層底要經過鞋楦來整形，將鞋楦的楦頭放入千層底中將鞋頭撐起定型，經過一段時間的定型，千層底的鞋頭才會更飽滿，穿在腳上也更舒適。
三、結語
陜西鳳翔千層底作為傳統生活方式的產物，存在于普通人的生活中。它將實用性與美觀性相結合，在滿足人們物質生活和精神生活方面，具有重要意義。其材料、工藝、紋樣和色彩與當地民眾的生活息息相關，如辟邪的虎頭鞋、象征多子多孫的石榴紋樣鞋底，無不體現著勞動人民的審美取向和對美好生活的向往。鳳翔千層底技藝和藝術形態作為傳統文化的重要組成部分，可以看作是社會的一種潛性文化，一直與主流文化呈現出互補與并存的態勢，并支撐著這個古老民族的生存。隨著歷史的發展與變遷，千層底的審美情趣和原生態的材料、技藝，愈來愈使它表現出深厚的文化底蘊與獨特的藝術魅力，它的質樸、粗獷、柔美與強烈在今天也同樣體現出重要的藝術和文化價值。
傳統工藝的傳承范文6
【關鍵詞】新媒體；民間傳統藝術；保護；傳承
隨著時代的不斷發展，新媒體逐漸進入大眾的視野，也逐漸為大眾所接受，成為時代的主流媒體，新媒體利用數字技術、網絡技術、移動技術，通過互聯網、有線或無線網等渠道電腦、手機、數字電視等終端向大眾提供信息的傳播形態和媒體形態。新媒體相對傳統媒體而言，具有及時性、海量性、共享性、交互性。在時代迅速發展的今天，民間傳統藝術的保護與傳承也會受到相應的影響。
廣安地區民間傳統藝術種類繁多，包括有婚嫁歌、云童舞、岳池燈戲、手掌木偶、華鎣山滑竿抬幺妹、抬高亭等等，本文選取保護和傳承落差最大的兩個藝術進行剖析，不斷得出新媒體與民間傳統藝術的矛盾共存關系。
一、新媒體的快速發展帶動民間傳統藝術的不斷進步
1.利用新媒體技術的傳播，使民間傳統藝術告別了傳統的傳播方式
民間藝術的傳統傳播手段是利用傳統媒體，與大眾進行面對面的傳播和傳承，新媒體技術如數字雜志、數字報紙、觸摸媒體、數字廣播、手機短信、移動電視、數字電視、網絡、桌面視窗、數字電影等等，華鎣山滑竿抬幺妹就有效的結合了新媒體和舊媒體的宣傳，他會在每年三月份舉行盛大的比賽，吸引媒體的關注，從而吸引更多人的目光，也使得更多人參與它的保護和傳承。
2.利用新媒體的交互性，融合新媒體所帶來的新思想，民間傳統藝術在不斷傳播的過程中內容不斷豐富
華鎣山滑竿抬幺妹在不斷傳承發展的過程中，內容不斷豐富，形式不斷優化，具體表現為滑竿抬幺妹之前主要用作一種交通工具，方便富貴人家出行，在時代的不斷進步中，滑竿抬幺妹逐漸演變為商業表演、電影素材、比賽等等，然而相對滑桿抬幺妹而言，云童舞的傳承便是充滿艱辛，缺少創新和不適應時代腳步，云童舞原本用于祭祀活動中的表演，但由于時代需求的改變，云童舞逐漸沒落，到現在，人們才開始利用新媒體的手段去傳承和保護，拍紀錄片、商業演出等等。由此可見，新媒體不僅對人的思想有一定的影響，而且會影響到傳統文化的發展方向。
3.對于瀕臨消失的傳統文化有更多新興的保護手段
新媒體可以提供很多新鮮的手段來保護傳統文化，隨著如今社會價值觀的改變，很多人都不愿意終身從事某一種傳統民間藝術的傳承和保護，在這樣的情形下，利用新媒體來進行傳承和保護似乎就顯得很有必要，在四川師范大學數字媒體學院飛揚團隊的暑期社會實踐中，同學們就利用自己專業知識對新媒體下民間藝術的傳承和保護提出了自己的見解，他們利用自己手中的攝像機拍下了瀕臨消失的傳統民間藝術供世人欣賞，也為這些民間藝術的傳承提供一種新的途徑，世人也可以感受到這些民間藝術的魅力，為中國的傳統文化獻上自己的一份力。
二、新媒體的快速發展阻礙民間傳統藝術的不斷進步
