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對景觀設計的理解與認識范文1
關鍵詞：景觀；現代景觀；多元化；景觀規劃
1 現代景觀的起源
在歐洲，“景觀”一詞最早被用來描寫絢爛景色。這個時候，“景觀”的含義同漢語詞典中的“風景”、“景色”的意思基本相一致，是視覺美學意義上的概念。
在我國山水風景畫早前已經從人物畫的背景中脫穎而出，成為獨立學科，并很快成為藝術家們的研究對象，豐富的山水美學理論體系是世界其他國家無法比及的，景觀的這種含義一直為文學藝術家們延用至今。然而不同的人對“景觀”有不同的理解，正所謂“同一景象詞義的不同版本的理解”。大多數園林風景學者所理解的景觀是視覺美學意義上的景觀，也就是風景。從六十年代中期開始，以美國為中心開展的“景觀評價”研究，主要就景觀的視覺美學意義而言的。從客觀的意義上講，景觀評價（風景評價）是指對景觀審美視覺質量的評價，而景觀的“審美視覺質量”則被認為是景觀“美”的同意詞；從主觀上講，景觀評價則表現為人們已經對“景觀價值”有新的認識，景觀的價值表現在“景觀所給予個人的美學意義上的主觀滿足”。
2 現代景觀發展的時代背景
2.1 中國現代景觀發展的背景
景觀文化是中國傳統文化的重要組成部分。隨著改革開放以來，中國經濟、文化及人們的思想意識也隨之發生了翻天覆地轉變。從某種意義上講，傳統景觀文化無法滿足現代社會的需求，而當今社會恰恰為中國景觀藝術的發展提供了新的歷史機遇與挑戰。中國景觀藝術既要繼承發揚傳統的理念精華，同時也要探索和開拓更多的景觀藝術風格。
同時我們要發展創新，取長補短，不斷的學習西方現代景觀藝術，借鑒優良的風格和理念，成了中國景觀藝術界的共識。而借鑒不等同于復制，借鑒是要吸收于精華，內在而永恒，有很強的生命力，并創造新生的理念。所以，如果沒有對西方現代景觀藝術進行深入的研究推敲，就一味的照搬，結果只會適得其反。
2.2 現代景觀多元化發展的必然性
中國具有豐富無比的傳統園林文化，它是中國悠久歷史文化傳統的一部分。它反映了古人“天人合一”理想境界的追求，園林的進一步發展及國外景觀設計的沖擊，人們的思想發生變化，于是，人對美的追求與一層不變的園林景觀美之間就產生了不可逆轉的矛盾。
現代景觀需要滿足公眾休憩、游玩、觀賞、娛樂、學習、文化教育等多方面需求。而古典園林景觀大多是王公貴族、文人墨客的私有財產，這就意味著它只是為少數人服務的，滿足其觀賞功能。
現如今，人們也對精神生活提出了更高層次的要求。環境景觀作為人類精神生活的一部分，要求其形式的多樣化，以滿足各類人群不同層次的需求。因此，作為景觀的設計者不應緊緊抱住傳統不放，而是應該在傳統這個得到大眾認可的基礎上再進行創造性的發展。我們提倡繼承傳統是為了更好地發展，而不是將其作為一種模式固定不變的延續下去。
2.3 西方現代景觀的多元化發展
西方現代景觀藝術之所以能夠迅猛地發展起來，主要的原因之一就是創新意識。西方的新藝術運動致使現代主義景觀藝術產生，傳統園林的固有模式被
打破，變繁瑣為簡潔。英國景觀設計師杰里科認為自己的創作靈感大多來源于文學修養和哲學上的思考，可見，文化對景觀設計的意義深遠。與現代主義單一的歷史價值相比，當代景觀的特點之一，就是各種歷史價值觀的多元并存，“歷史性”與“現代性”的并存。美國當今著名的園林設計師沃克的設計除了受到當代極少主義藝術思想影響以外，還受益于17世紀法國古典園林和日本傳統禪宗庭園的影響。
其后，一些激進的景觀設計師一反以往的園林所信奉與追求的和諧、統一、純潔與穩定等傳統審美原則，力圖發掘形式不和諧、不統一與不純潔的一面。如拉.維萊特的設計，設計師用互不相關的點、線、面系統，相互疊加，用機械的幾何結構處理，用一種具有隨機性和偶然性的方式，出人意料之外地創造了一個與以往完全不同風格的新景觀。
2.4 對西方現代景觀藝術的借鑒
西方現代園林在不斷地對舊形式否定的過程中日趨成熟。西方現代園林藝術發展是與時代密切相連的，它的流派眾多，風格各異，發展過程中不時地與其他學科、藝術門類進行交匯，增添了新的活力。但我國對西方現代景觀設計的借鑒不應是模仿其風格，而是吸取它的精髓。現代藝術、當代科技、生態設計及創新意識是促使西方現代景觀藝術飛速發展的主要原因，也是中國對西方現代景觀藝術借鑒的主要方面。不可否認，傳統在人們的心目中占有重要的位置，創新也是在傳統的基礎上進行的，不可能脫離傳統。創新的同時要正確處理與傳統之間的關系。中國現代園林景觀應該勇于面對新時代思潮的挑戰，應該建立起超越意識，應該相信只有代表一個時代文化精髓的藝術品才具有持久的魅力。
3 現代藝術對現代景觀發展的影響
現代藝術以其自身的發展規律演變到今天，并通過實踐產生了大量的藝術觀念。藝術思想和藝術語言，本身是一個具有巨大潛能的思想寶庫，它遠比那些被用于以單純繪畫技法的訓練為目的“藝術”要深刻得多。
現代藝術與現代景觀兩者之間的“邊界”已逐漸相融，可以說，現代藝術本身已成為一種強大的生產力，也必然會影響和滲透到相關的學科中去?，F代藝術給現代景觀提供了一個更方便和更有效的交流思想環境。
現代藝術在現代景觀設計中，不應該成為擺設和點綴，現代藝術對景觀設計而言，也不只是一種形式語言借鑒的來源，而是一種思維方式。雖然沿用傳統園林設計中以藝術審美為指導的方法論，已不完全適合現代景觀設計學發展的需要，但并不意味著要同時把藝術打入“冷宮”。現代藝術作為一種思想工具，在景觀設計的創新中應該發揮它應有的魅力。
由于各區域的經濟、文化存在一定的差異。在一些經濟水平落后的地方，設計師在做設計時總會遇到困難?，F代的景觀設計需要不斷的創新，無論現代景觀設計是出于何種目的開始的，審美需求都是一個無法回避的設計任務。“千城一面”現象不但使地域文化消失，而且也會引起審美疲勞。而創新思維常會給人們帶來嶄新的思考，嶄新的觀點，和意想不到的結果，從而使現代景觀設計呈現多元化的創新局面。
4 現代景觀所折射出的時代性
4.1 學科的融合與互補
景觀設計、城市規劃和建筑設計是聯系最緊密的學科，三者的融合在其產生和成熟過程中是互相影響的。隨著環境問題的日漸突出，景觀設計對城市規劃和建筑學的影響將會越來越大。反之，科學合理的建設需要城市規劃師、建筑師和景觀設計師的共同努力來實現。
景觀設計的人文研究進一步加強。景觀設計對人的尊重表現在規劃設計的人文性、地方性，因而，設計師對心理學、社會學、哲學、宗教、美學等人文學科的研究和領悟潛在地影響著其規劃設計作品的品質。
4.2 景觀設計思想的傳播
先進的、超前的景觀設計思想得到提倡和傳播，以引導人們樹立對人和自然關系的正確認識。熟悉景觀設計的對象、價值、方法和范圍，從而推動景觀設計的全面健康發展。除了景觀設計作品和景觀設計師本身的影響，景觀設計的職業教育、大眾傳媒對景觀設計傳播、宣傳作用也是至關重要的。
國家的發展取決于全民素質的提高，景觀設計的發展也同樣取決于人類素質的提高。失敗的景觀設計之所以能夠得到實現，甚至被稱頌一時，可以說是設計師和決策者的專業素質不高所致，同時，也說明公眾的分辨力、鑒賞力不夠，所以說，景觀設計基礎知識的推廣，引導和培養公眾對景觀設計的鑒賞力是必要的。
5 結語
現代意義上的景觀設計，因工業化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協調人與自然的相互關系為己任。與以往的造園相比，最根本區別在于，現代景觀設計主要創作對象是人類的家，即整體人類生態系統，其服務對象是人類和其他物種，強調人類發展和資源及環境的可持續性。
現代景觀設計是人類發展、社會進步和自然演化過程中協調人與自然關系。其領域廣闊，前景美好，但是，我們也必須認識到所肩負的責任。如果不能很好地理解人類自身、理解人類社會的發展規律、理解自然的演化過程，那么景觀設計只能用來裝點門面而已。為了人類自身的生存和發展，每個人都應當貢獻自己的一份力量。
參考文獻：
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對景觀設計的理解與認識范文2
關鍵詞：景觀 設計 人性化
中圖分類號：P901文獻標識碼： A
作為特定文化場景的一個延伸，景觀文化設計更要彰顯人性化的文化特征。人性化的景觀設計應本著以人為本的原則，在倡導生態園林設計的過程中，也要追求人性化的藝術需求，使得園林景觀能夠朝著形式多樣的方向發展，在滿足人們在視覺享受的基礎之上能夠帶給人們更多的精神享受，從而也使得整個城市煥發出新的面貌。在園林景觀設計中，要加強園林的人文因素設計，在設計過程中首先要了解當地的人文文化環境，使人們在滿足自身情感設計的基礎之上進行人文景觀的設計，以不斷滿足人們的精神文化需求。
1 景觀與景觀設計的概念
1． 1 景觀
景觀 Landscape 一詞因立場不同對其概念的詮釋便有了多種內容。地理學上對景觀的定義為: “反應統一的自然空間，社會經濟空間組成要素總體特征的集合和空間體系，包括自然景觀、經濟景觀、文化景觀?！倍谏鷳B學上景觀卻被定義為: “人類尺度上，具有空間可測量性，由于不同生態系統類型所組成的異質性的地質單元?！贝送?，景觀是多種功能的載體，因而可以被理解為:風景: 視覺審美過程的對象;棲息地: 人類生活其中的空間環境;生態系統: 一個具有結構功能，具有內在和外在聯系的有機系統;符號: 一種記載人類過去，表達希望和思想，賴以認同和寄托的語言和精神空間。
1． 2 景觀設計
景觀設計( Landscape Architecture) 根據《牛津園藝指南》“是將人工和天然元素統一設計的藝術科學。”采用人工的和天然的材料―――泥土，山石，水，植物，組合材料，人為創造各種用途和條件的空間。隨著社會物質建設和精神文明的高速發展，人們越發意識到景觀環境的重要性，對其也有了更高的要求，景觀設計也就成了關于怎樣安排土地及土地上的物體和空間來為人們創造舒適、健康、安全環境的藝術科學。同時，也是關于景觀的分析，規劃，創造，管理，保護和恢復的科學，是人類社會科學發展到一定階段的必然產物。設計是為了人的設計，換句話說也就是滿足人生理和心理的需要，物質和精神的需要。人既是設計者同時也是使用者。因此，設計的中心和尺度也是人，這種尺度不僅包括生理尺度還包括心理尺度，而人心理尺度的滿足則是通過設計人性化得以實現的。從這個意義上來說，人性化設計的出現完全是設計本質所要求，決不是設計師追逐的風格。因為偏離了對人心理要求的滿足，設計也就偏離了正軌，因此設計的人性化已成為評判設計優劣的一大準則。
2 城市公園景觀設計的人性化
2． 1 “人化”與“物化”
在城市公園景觀設計中的統一人類的設計總是能體現一定時期人們的審美、倫理、道德、歷史文化以及情感等等因素，這是物的“人化”，造物的“人化”?？墒侨祟惖囊欢ㄒ庾R、情感和文化等精神因素又必須要借助于一定的物質形式來表達，而作為人類生活方式載體的設計物一定承擔了一些對人類精神的承載和表達功能，這也就是人類精神的“物化”，即人的“物化”。“人化”和“物化”組成了人與設計物的互動關系。設計就是物的“人化”和人的“物化”的有機統一，兩者相輔相成。從這個層面上來說設計中的人性化絕不是什么“新花招”，而是人類設計本就應該具備的特質。設計師所做的便是讓這種“人化”和“物化”過程更通暢、更和諧以達到人與設計融為一體的狀態。中國古代所宣揚的“天人合一”的思想便體現了對這種關系的辯證認識，所以這種統一也必然反映在作為設計一類的景觀上。
2． 2 城市公園景觀設計中的安全性與實用性
景觀設計的本質是為了其使用者服務的，所以就要滿足使用者的需求，滿足不了使用者的需求的設計是沒有任何存在意義的，只是單純的擺設而已。另外，在城市公園景觀設計中，還要避免危險和傷害的發生，尤其是在設計老年人和兒童活動空間時要更加注重安全性，保證使用者的安全，是人性化景觀設計最基本的要求。如果保證不了這一基本要求，也就談不上所謂的城市公園景觀的人性化設計了。
2． 3 城市公園景觀設計中需要體現出人文的關懷
“人文主義”( Humanism) 最早是起源于文藝復興時期，是關于人類價值和精神表現力的思想。廣義上來講，人文思想是對人性、人倫、人道、人格、人的文化、人的歷史、人的存在其價值都愿意加以尊嚴與關懷。人性化的城市公園景觀設計就是要體現“人文主義”思想，讓使用者感受到無微不至的關懷和尊重。另外，城市公園景觀設計的人文關懷表現為多方面與多層次，由最基本層面對人的生理關懷到高級層面的精神與情感關懷逐層上升。在城市公園景觀設計中主要體現在人對空間場所的內在感受，特別強調提升環境的認同感與可識別性，達到使人產生強烈的歸屬感的效果。
2． 4 城市公園景觀設計中的地域文脈的傳承
景觀存在地域性。不同的地域文化背景，生活習慣，風土人情以及都對景觀有著巨大影響。首先，在相同的文化背景下，人們對事物的認知會有普遍的相似性，過去熟悉的事物與形態能引起他們相似的情感共鳴，產生相似的聯想，因此增強人對景觀環境的認同感。其次，對該城市原有歷史文化的深度挖掘，對形成城市公園景觀特色是非常有利的，富有較強烈的識別性和唯一性，就會自然而然地使人們對景觀環境的自信心得到提升，歸屬感得到強化。從另一方面來說一個城市公園景觀之所以能得到使用者的認同感，一定是設計者在設計之初做了大量的實地調研，充分地了解了該城市的文化背景、使用人群的生活習慣、風土人情以及等，并且在設計時把以上因素全部考慮進去，經過反復的推敲以至于把所有相關因素綜合在一起，而且達到和諧統一。只有這樣做出的城市公園景觀環境才能讓使用者產生歸屬感和親切感。
2． 5 城市公園景觀設計中應該體現出對特殊群體的關注
城市公園的使用者中還包括一群特殊的群體，他們主要有老年人、兒童、孕婦及先天或后天身有殘疾的人所組成。雖然他們身有不便或是缺陷，但他們同樣享有和正常人一樣的生活權利，甚至是生活得更好。所以，景觀設計師在設計時應該同樣關注這一群體，而不是忽略他們。通過合理的公園景觀設計來彌補他們在生理，心理方面的缺陷，讓他們在人性化的景觀環境中能感受到舒適、安全、尊嚴，而忽略了自身的缺陷。對特殊群體的關注也是城市公園景觀設計人性化必不可少的一部分。
2． 6 城市公園景觀設計的人性化是人類社會高科技發展的平衡點
人類社會高科技的迅猛發展正在方方面面改變著人類的生產生活。然而這種改變卻是一把雙刃劍，人類一方面享受著改變帶來的便利，同時也帶給人類前所未有的苦惱和憂慮，那就是人情的疏遠和感情的失衡。所以，在這種高科技的信息社會里人們必然去追求一種平衡―――一種科技與情感的平衡，一種理性和人性的平衡。科學越發展這種平衡愿望就越迫切越強烈，因此高科技發展的必然要求是景觀設計的人性化。人性化的設計是科技發展與人類情感的一個平衡點。
2． 7 “綠色”的城市公園景觀設計
一個優秀的城市公園景觀設計，不管其是否可再生，但至少不會對人類資源的再生有影響，也就是景觀設計中的可持續發展，即“綠色”的景觀設計。這就對景觀設計師提出了更高的要求，不僅要能滿足當代人的使用需求還要考慮后代的發展需求，不能只顧眼前利益而不去考慮長遠的影響。因此，要提倡綠色、環保、低碳的設計理念，為人類賴以生存的自然環境負責，同時也是為人類長遠的發展負責。
3 結語
“以人為本”作為景觀設計的基本準則已被廣泛的推廣，但在具體的城市公園景觀設計實踐中人性化的體現方式卻被片面地看待，特別是忽略了人的精神與情感需求，即人對景觀的歸屬感和認同感以及自我實現需求的滿足。本文通過對使用者與景觀的研究提出城市公園景觀設計應強調對人精神與情感的關懷，尤其是對社會上的特殊群體的關懷，而這才是對設計人性化深層次的理解。
參考文獻:
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對景觀設計的理解與認識范文3
一、五感
（一）五感設計概念
五感就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種服務人類的最直接的體驗和感受，景觀設計是指在園林設計中土地與土地上空間和物體綜合體的一種對于自然景觀和人工景觀的綜合設計，一般的景觀設計主要是為了服務于人的視覺要求，然而人對景物、景觀的感受是全方位的、多元的，這不僅僅要求景觀設計符合人們的視覺需求，而且要符合人們整體的五官感受，這就給景觀設計提出了新的要求，從而也就出現了將五感應用到景觀設計中的五感設計，將五感應用到景觀設計中能夠全方位提升人們的感官體驗，提升了景觀的層次感，增強了景觀的代入感，另外相較于單一的視覺景觀設計，綜合五感的五感景觀設計對盲人等殘障人士欣賞景觀有著積極的意義。
（二）五感體驗
在我們日常生活中，無時無刻不在生成五感體驗，例如，我們走在廣場上，看到的是許多叔叔阿姨等老年人在整齊地跳著廣場舞，聽到的是帶有節奏感的動感音樂，聞到的是各種各樣的美食香味，廣場上有許多人在遛狗，我們可以觸摸到狗身上柔軟的毛，看到自己喜歡的小吃，我們也可以買來嘗嘗，這以上所有的體驗與感受都與我們的五感息息相關。在我國傳統的景觀設計中，利用五感來營造氛圍，引領人們走入景觀中的設計有很多，其中最具有代表性的要數佛殿，進入佛殿我們可以看到到高大的佛像、神態各異的羅漢、虔誠的信徒等，可以聽到悠遠的鐘聲、直入人心的誦經聲，可以聞到佛堂獨有的香火氣息，可以摸到宏偉的佛堂建筑，這些所有的五官感受都能營造出一種佛堂虔誠、莊嚴、肅穆的氣氛，并將人們帶入到整個的氣氛中去。
（三）五感之間的聯系
人類的無感之間看似毫無干系，實則是相互聯系的，而這種感官上的聯系會加強人們對所感受到事物的認識，這種感官之間的聯系叫做通感現象，在景觀設計中，加強五感之間的聯系才能給人們帶來全面的感受與感知，以視覺和觸覺為例，視覺能夠使人們感受到所觀察物體的體積、色彩、質地等視覺體驗，能夠幫助人們判斷在距離、空間、方向等方面的特征，但往往視覺看到的或許不是客觀存在的物體，很可能是一種錯覺，例如海市蜃樓，而觸覺能夠使人們體驗物體的質地、觸感等，這種感覺很真實，能夠給人們客觀存在的一種體驗，將視覺和觸覺結合到一起，就會實現人們對物體最基本的判斷，也會帶給人們真實的感受。所以在景觀設計中，綜合五感，將五感有機的結合到一起應用到景觀設計中，才能讓人們有著最最真切并且全面的感受和體驗。
二、五感在景觀設計中的應用
（一）視覺在景觀設計中的應用
視覺在景觀設計中的應用十分重要，視覺感受往往是人們對景觀的第一感受，通過這種感受我們可以深刻的去理解景觀的布局、景物的搭配、景觀的顏色等，根據視覺的空間性我們把視覺在景觀設計的應用分為以下幾個方面。
1.點
點是景觀空間構成的基本單位，在景觀中，點的設計尤為重要，它可以是景觀中的獨特點綴，也可以作為景觀整體布局中的一處景物，更可以是整個景觀中具有象征意義的一點。在景觀中，一棵大樹、一叢花草、一棟建筑、一座假山都可以作為點的設計。在現實生活的景觀中，點的設計有很多，例如：佛堂中的佛像，一坐山中高聳入云的塔等等，這些特殊的點作為視覺在景觀設計中的一種體現往往會給人帶來特殊的感受，或是一種標志，或是一種象征，具有畫龍點睛的意味。
2.線
景觀中的線是點的一種延伸，線的設計往往會作為景觀設計中的主體部分，線可以有著獨特的形狀，可以是筆直的直線也可以是彎曲的曲線，“線”的設計含有方向、力量的意思，會增強人們對景物的實際感受。例如，馬路旁的一排柳樹，公園中的一條河流，樹林中的一條小路等都是“線”在景觀設計中的應用。
3.面
面是景觀設計中的二維表現，墻面、湖面等都是面的體現，景觀設計中面的使用非常多，合理把握好面的設計能夠提升景觀的整體效果，例如，園林中一處平靜的湖面，博物館中的作品墻等等都是面在景觀設計中的應用。
4.體
體在景觀設計中的應用是二維向三維的延伸，體有兩種表現形式，一種是實體，包括景觀中的立方體、球體等，例如國家體育館中的水立方游泳館，另外一種是開敞的體：是不同要素結合而成的整體。
（二）聽覺在景觀設計中的應用
聽覺在景觀設計中的應用會影響著環境品質的優良程度，聲音往往能夠對人的情緒帶來一定影響，景觀設計中唯美的聲音能夠帶給人美好的心情，聲景的設計包括人工聲和自然聲兩種，自然聲有水聲、風聲、動物的叫聲等，這些聲音很難模擬復制，人工聲有音樂、歌聲等。將聽覺應用到景觀設計中能夠提升整個景觀的層次。
（三）嗅覺在景觀設計中的應用
人們日常生活中的很多東西都有自己的氣味，隨著科技的發展，汽車尾氣、工業生產釋放的污染氣體逐漸增多，我們生活中的也充斥著許多刺鼻的氣味，在這種條件下，嗅覺在景觀設計中的應用就顯得尤為重要，景觀中的花香、草香等自然氣味會讓人們感到十分舒適。
（四）觸覺在景觀設計中的應用
觸覺是人類最早出現的感覺，觸覺的感受是奇特的，不可替代的，景觀中的觸覺感受很多，例如，腳下材質的感受：草地、石板、沙地、石子等都會給人不同的觸覺感受。觸覺在景觀設計中的應用可以說是獨具匠心，觸覺感受往往是最真實的感受，我們用手觸摸古老的樹木、平靜的湖面、唯美的圖畫等都會增加人們對景觀的美好感受。
（五）味覺在景觀設計中的應用
對景觀設計的理解與認識范文4
關鍵詞：住區景觀；設計管控；景觀視覺效果；功能
1住區景觀發展概況
1.1模仿公園式綠地階段。20世紀80年代前，住宅的主要目的是滿足居住需求，對綠化關注對不高，居住舒適度較低。改革開放以來，隨著國內經濟的不斷發展，人們的生活水平有了顯著提升，開始注意生活品質。一些單位開始為普通職工配建職工家屬院式住宅，優化服務需求，增加活動設施及綠化配置。加之以人為本思想的提出，人們對社區內涵有了新的認識。此外，居住區綠地的概念也逐漸被人們所認可，綠地的形式類似于城市開放公園，道路將居住區和綠地分而劃之，形成公共綠地，這也是小區居民的主要活動場所。1.2景觀多元化發展階段。有了前期的積累和國外住房模式的引進，房地產公司加大了對住宅景觀的投入力度，各種設計風格蓬勃發展，涌現出一批高品質的居住小區。這一階段，景觀設計追求平面的圖案感，著重關注平面構圖關系，高容積率的土地鮮有出現，大型多集群社區減少，景觀營造手法發生改變，住區景觀設計日益關注小區內業主的體驗。在此期間，一些房地產公司制定了住宅景觀管理和控制體系，以創建具有特色的景觀風格，同時，注重提高住宅景觀質量，大大增加了產品的附加值。1.3景觀設計標準化發展階段。此階段開始時，住宅景觀風格不再受景觀專業人士規劃景觀的約束，多種樣式的整合及元素的穿插使用備受推崇，對大型景觀設計的熱度降低了，也不再追求平面圖案化視覺效果，更加關注景觀的空間關系和功能體驗，也就是植物造景。景觀設計師的研究重點從硬場景的表現轉向軟硬場景的研究及整合，甚至許多設計機構都配備了專職的綠植配置人員和設計部門[1]。1.4強調住區景觀功能階段。2016年，綠地集團提出了名為“理想家”的產品概念，從社區景觀環境于客戶日常生活出發，深度挖掘客戶的真實需求，從景觀功能設計著手，進一步提升產品力。在設計住宅景觀空間時，針對不同年齡人群的生活方式，配置專門性的活動設施，不斷滿足人們對戶外活動的需求。踐行以人為本的理念，深入研發景觀功能，增加更多人性化服務內容，引入現代科技，營造智能家居新典范。至此，房地產行業各大房企開始加強景觀功能探索，不斷研究和改進住宅景觀設計和控制，并在景觀類別中闡明社區的功能要求。
2現階段住區景觀存在的問題
2.1成本與景觀品質的平衡問題。住區景觀直接反映了產品的溢價，與此同時，產品的價值不能很好地在景觀設計中反應，房地產公司想利用景觀設計反映產品質量，但投資少，擔心影響整體收益。然而對景觀設計的低投入，又會降低景觀總體質量。根據產品、客戶、經濟等方面的需求，景觀專業人士正努力在成本和美化環境之間找到平衡，在景觀造價限定的條件下，慎重思考景觀品質如何滿足產品定位。2.2消防場地對景觀空間的影響。當前，消防規范日益嚴格，對設計及驗收又提出了新的要求和標準，室外消防系統的增設加劇了對景觀設計的影響。這會對景觀產生負面影響，壓縮景觀空間，并影響景觀的完整性和連續性，影響綠地組成和布局，一些房地產公司通常在首次驗收后采用改造的方法[2]。也就是在消防部門完成一系列消防驗收工作后，再改造原始的消防場所，在此期間引入景觀設計，滿足符合人們審美需要的綠化設計效果。為后期的改造埋下了較高的安全風險與隱患，增加了后續消防工作難度，因而近年來，消防場地景觀化設計已成為景觀設計中的一項重要內容。2.3景觀空間活動功能的不合理性。現階段，居住區居民對景觀空間活動的要求越來越高，房地產企業未對居住者活動功能空間真實需求進行研究和考慮，其產品并不能夠滿足居民需求。在某些居住區中，車道一側設置兒童活動空間，存在安全隱患，而鮮有人使用。住宅區內活動廣場的缺失或是面積少，導致人員活動占用球場等其他運動場地，原設計活動場所失去了價值，出現混亂使用的現象。
3住區景觀設計管控要點
首先，住區景觀設計的過程控制。在景觀設計的全過程中，房地產公司應與各類與工作相匹配的公司、團隊建立相互協同共進的合作模式。設計管控流程分為設計預控階段、設計中控階段、設計后控階段，分別與設計成果出圖、施工過程效果把控、項目后評估一一匹配。通過評估，對項目設計管理流程、要點、管理動作進行沉淀，從而更好地為未來項目服務。其次，住宅景觀設計的質量控制。是指在住宅景觀設計的管理和控制中，使用標準化設計技術和標準化模塊，以達到理想化的把控住宅景觀設計質量的目標。最后，住宅景觀設計的成本管理。在住宅景觀設計管理中，意味著要建立標準化的成本模塊，以更合理地管理和控制景觀成本[3]。
4璞樾門第項目景觀設計管控
4.1總體設計管控。該項目獲得批準后，設計部立即啟動項目的景觀設計招標，根據項目的新中式設計風格、新城TOP級的產品定位，從主流市場中選擇4家合適的單位進行邀標。通過公司成本部及設計部對商務標和技術標（設計服務建議書）的評標，最終確定奧雅成為該項目景觀設計單位，并明確主創設計團隊成員。在方案設計階段，設計部景觀負責人運用景觀設計任務書，為設計師明確項目定位、限額指標、設計內容、設計深度、設計界面、設計成果提交時間的要求，減少了設計過程中非技術性、非必要的重復修改。方案設計過程中，設計師與設計部積極互動，保障景觀設計成果與建筑、室內等分專業的匹配性，設計造價是否滿足限額指標，設計調性是否與項目整體定位與調性匹配。施工圖設計過程中，設計部景觀負責人與設計院針對新中式風格景觀材料進行反復篩選，確定了最終應用的景觀材料。在項目施工招采過程中，對投標單位宣講設計意圖、設計材料、主要節點，保障投標單位在充分理解圖紙的情況下，合理報價、合理中標。在施工過程中，協同景觀設計師對景觀施工單位進行圖紙交底，實時跟進項目現場施工進度，及時糾偏施工中存在的錯誤，對現場施工難點進行技術指導及優化。在項目景觀全周期管理過程中，充分發揮設計優勢，推動施工單位共同完成項目的完美呈現。4.2功能標準模塊的應用設計管控。在璞樾門第項目中，景觀設計應用新城體系內部分標準化設計模塊，重點強調對居住區入通組織功能的設置。值得一提的是，在入口采用標準化模塊時，通過標準化的管理和控制，合理設定人車分流的基本功能，活動場地采用標準化模塊，劃分不同的年齡段人群，以滿足這2個年齡段的場地使用需求。4.3成本設計管控。在住區景觀成本管理和控制上，很好地利用了不同植物配置方式，打造不同的景觀節點。結合項目主次節點、名貴樹種與景觀材料做好等級分配，并合理地隱藏低成本的投資區域。減少遠距離景觀和背景景觀成本，提高景觀體驗的整體效果。節省成本和保持效率是指使用合理的模塊化景觀設計，減少美化成本。4.4景觀設計專項管控。住區景觀成本是房地產公司在景觀建設中考慮的第一個因素，成本管理貫穿從景觀設計到景觀建設完成的整個景觀建設過程，景觀設計階段的成本控制決定了整個景觀建設的成本控制結果。本項目被定位為集團的重點項目，要求展現新城的產品力，項目完成后獲得多個獎項，新城在上海地區的品牌形象、產品力都得到了良好的展現。4.5景觀設計落地還原度管控。使用標準化的設計管理和控制，結合項目資料，嚴格把控還原度的管理，有效解決住宅景觀開發過程中所面臨的問題。針對設計階段的審圖要點、風控點，招采過程中的材料選型定樣評審表，施工過程中的現場巡檢還原度評審表，現場景觀實體樣板段評審表，層層把關，從而保障設計方案到現場極高的還原度，滿足了景觀的實際展示效果需求。
5結語
璞樾門第項目在整個景觀建設過程中，采用合理的標準化設計管理和嚴謹的管控方案，在景觀示范區首開階段就實現了預期的景觀效果。實景景觀的展示促進了銷售，并助力營銷，交付區鞏固了企業在青浦城區的行業標桿形象。與此同時，在新城璞樾門第項目的實際應用中，對景觀設計采取的一些具有創新性的優化措施，將會在后續的實際應用中得到引入和提升，從而形成用于構建后續優質項目景觀的新模塊。
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對景觀設計的理解與認識范文5
【關鍵詞】城市河流；濱水景觀；設計；環境保護；人文關懷
伴隨著城市的發展和規模不斷擴大，城市與河流、濱水景觀的關系也在逐漸發生變化，城市河流和濱水區景觀的設計要堅持城市發展和自然環境可持續發展的原則。本文主要闡述對城市河流和濱水區景觀設計的認識、城市河流和濱水區景觀設計的主要內容、在城市河流和濱水區景觀設計中出現的問題，并提供相應的解決辦法，以及介紹了城市河流和濱水區景觀設計的方法和設計思路、城市河流和濱水區景觀設計的重要意義。
一、對城市河流和濱水區景觀設計的認識
城市河流和濱水區景觀設計是城市中重要的組成部分，城市中人們的生產生活飲用水，都要從城市就近河流水中獲取，城市的風土人情和原始地貌有利于城市的發展，同時也在訴說城市的美麗，象征一個城市的未來精神面貌。城市的產生和發展離不開自然環境的生成，城市河流周邊的自然環境是城市中重要的景觀，城市的自然環境具有美學價值，同時，具有深刻的內涵和人文關懷。目前，在我國一些城市，有很多城市河流和濱水區景觀正在精心的設計和建設階段，如何使城市河流與濱水區景觀能夠更好的顯現出城市的美，展現出城市的特色，是我們一直在關注的問題。為了改變城市的面貌，我們要肩負起精心打造城市形象的光榮使命。
二、城市河流和濱水區景觀設計的主要內容
對于城市的發展而言，城市河流和濱水區景觀的設計在城市中占據著非常重要的位置，從歷史長河看，中國具有上下五千年的歷史，歷史的源遠流長，塑造了一個個具有深刻的歷史價值的城市。城市河流就像一部史書，訴說著城市的歷史，同時也承載了很多具有參考價值的設計理念。在現代城市中，人們更加追求城市的自然美與生態美的完美結合，城市濱河區景觀也成為生活中不可缺少的元素之一，其形成方式直接影響人們的生活，成為生活中不可或缺的一部分，現代城市河流和濱水區景觀的形成，能夠給城市帶來更多的新意，對城市河流和濱水區景觀的設計要遵循環境的審美價值，其設計內容要遵循自然環境的發展規律，城市河流和濱水區景觀的設計要充分利用土地資源，調整好城市之間的關系，城市景觀的整體結構如何，要根據城市的規劃圖來實施，進而帶動城市的經濟發展。
城市河流和濱水區景觀設計的主要內容是通過設計理念和思想，保護城市河流和濱區景觀的生態環境，同時還要對景觀進行合理的設計和規劃。
三、在城市河流和濱水區景觀設計中出現的問題
1.過分模仿
在我國城市河流和濱水區景觀設計中沒有明確合理的行文規范，對景觀設計過程不夠重視，沒有從思想上真正認識到城市河流和濱水景觀設計對城市發展的重要性，有很多景觀設計師只是經常參照別的城市的設計方法，然后進行抄襲模仿。我們知道每個城市河流和濱水景觀設計的思想理念都是不同的，如果只是一味地模仿和照搬照抄，城市景觀的設計就沒有什么實質性意義了。
2.沒有專業的人員給予指導
由于我國城市河流和濱水景觀區的設計階段比較晚，受環境的影響，我國的城市河流受到了嚴重的污染，這樣，人們就要從人工河流中獲得水源，隨著人們對城市河流和濱水區景觀的認識程度有限，對景觀的設計還停留在原始的比較傳統的理念上，傳統的設計方法只是注重景觀的形式美，缺少了理性的分析和理解。在設計當中，沒有專業人員能給予指導，所以，造成設計上的單一，混亂。
3.設計理念單一
我國城市河流和自然景觀設計存在著問題有很多，其中，人們對城市河流濱水區景觀設計認知不夠深，他們只是看中表面現象，對景觀的設計只是將應有的建筑、景物、和標志進行鋪裝，卻沒有真實的象征，濱水區景觀只是簡單的進行勾勒，具有原生態的園林被一大片植被覆蓋，忽視了原有的地域條件，園林生態效益不能得到提高，造成我國城市河流和濱水區景觀的生態環境處于極其惡化的狀態。
4.只重視表面，而忽略實質
對于城市河流和濱水區景觀設計而
，作為城市規劃建設中最重要的組成部分，一些城市對濱河區景觀設計往往只是重視表面工作，表面看起來很美觀，實質上沒有做到因地制宜，沒有根據城市周邊地區的實際情況，只是對城市河流和濱水區景觀進行大規模的進行改造，違背了城市發展的規律，這樣就破壞了城市原有河流的內在機制。
5.城市原始河流污染嚴重
在我國的一些城市，許多城市河流變成了防洪工程，在防洪工程建設中，將城市河流的河道改成彎曲的，把水中的淤泥挖出來，然后用水泥抹上，這樣就把城市河流自然生成的景觀給掩蓋住了，城市河流就不再有景觀可言，同時還忽略了城市河流和濱水區景觀的內在，這樣在城市河流和濱水區景觀生態系統的功能結構上就會有反作用，城市河流水源會遭到嚴重的污染，造成了環境的破壞。
四、城市河流和濱水區景觀設計的方法和設計思路
1.整體建構
要想使城市河流和濱水區景觀設計得到城市居民的喜愛和贊賞，就要注重城市場所的公共性，真正做好利用城市中有利的資源環境，給城市打造綠色城市，讓城市資源成為人們共同的財富。
2.實現城市河流和濱水區景觀設計的多樣化
對城市河流和濱水區景觀設計的形式應該是多種多樣的，應該啊利用城市的旅游資源，把開發旅游資源作為帶動城市經濟發展的紐帶，可以在建設一些娛樂設施，例如：人們經常出去散步，就可以建設一個具有優雅環境的林蔭小道，供人們娛樂的廣場，健身廣場，觀景臺等等。通過這些設施的建設，來豐富人們的生活，使人們的生活空間更寬泛。
3.保護生態環境
我們知道城市河流和濱水區景觀設計的重點內容要對土壤、水體、植被、動物等作為城市河流和濱水區景觀的設計內容。為了保護城市河流和濱水區的生態環境，我們要遵循環境的可持續發展和堅持以人為本的原則，要保證河流的流向，要知道河流的流向是橫向還是縱向還是連續性的，同時，在考慮河流的流向時候，還要充避免河流的渠道化，在精心的設計中還要保持河流水系的自然形成性，這些對城市河流和濱水區景觀的設計具有很重要的指導意義。
4.設計理念要有城市內涵
一個城市河流和濱水區景觀設計理念和思想如何，代表了一個城市的整體形象和文化內涵，人作為城市河流和濱水區景觀設計的核心，就要抓住人們的心理，要知道什么樣的設計理念和方法能夠滿足人們的需要。同時，所規劃的設計理念要從城市發展的內在發展的規律出發，挖掘城市內涵，要不斷創造出適合人類觀賞和居住的具有歷史文脈的濱河人居空間，讓綠色裝點城市的每個角落。
5.抓住城市河流和濱水區景觀設計的要素
通過我們對城市河流和濱水區景觀的分析，應該在規劃和設計的基礎上首先考慮營造城市濱水區景觀的意境。意境主要是指景觀中所體現出來的內涵，主要包括景、意、靜三個方面。其中，景是指濱水區的景觀，意就是指在明確所創造的理念和設計思路，境，就是指在供人們觀賞的過程中，能有觸景生情，身臨其境的感受，能夠達到預期的效果。同時，要結合史學和美學的審美觀對周圍景觀進行審視，在現代城市營造城市河流和濱水區景觀的過程中，要采用虛實結合的設計手法，把虛景和實景結合在一起，再加上設計者的思想，就能夠做到真正意義上的完美結合。
6.在城市河流和濱水區景觀設計中注意保護自然環境和生態環境
我們知道，城市河流中水的質量是開發城市濱水區景觀的最關鍵的環節，有很多的城市在開發的過程中是從城市河流的河道清理污水，然后再凈化水質開始的，然而，這些不能適應環境。由于城市居民越來越多，人們沒有理由去考慮所居住的環境是否是風水寶地，我們應該積極的用科學的方法和生活實踐應用，來治理受污染的環境，進而把中國的傳統文化發揚光大，讓我們的生活化境更加清新，自然。
五、城市河流和濱水區景觀設計的重要意義
城市河流和濱水區景觀設計，對城市的發展有著重要的意義，主要表現在以下幾個方面：
1.城市河流和濱水區景觀設計，有利于推進現代化城市的進程，使城市的規模得到不斷的擴大。
2.城市河流和濱水區景觀設計，有利于加快城市的發展步伐，帶動城市的經濟發展。
3.城市河流和濱水區景觀設計，推動了我國城市中水域的有利發展。
4. 城市河流和濱水區景觀設計
，是城市自然環境與生態環境的完美結合，同時，可以保護環境，使城市資源得到有效的利用。
六、總結
只有遵從自然過程的城市河流和濱水區景觀的設計，才能完善城市景觀的有利規劃，建立城市與城市之間的聯系，可以通過互相學習，來彌補不足之處，多積累實際經驗。城市的綠地是美化城市的連接紐帶，為了使城市景觀具有豐富的內涵，就要有人文關懷，應該始終堅持城市環境景觀的可持續發展的原則和審美價值理念。城市中的河流素發揮的功能是不同的，城市景觀的規劃對城市濱水區的發展至關重要。在城市規劃過程中，應該做到親近自然。
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對景觀設計的理解與認識范文6
前言
人民生活水平的提高使其自身的物質、文化需求也大幅增長，對景觀，特別是園林區域景觀的要求也愈加嚴格。如何營造一個健康、舒適、綠色、環保且含有豐富民族文化內涵的園林景觀，已成為園林設計領域需要共同解決和面對的問題。本文旨在對當前園林景觀設計過程中存在的問題做出說明，從傳統哲學的角度對其應用到景觀設計中的方法予以詳細探析。
當前景觀設計中存在的問題
現階段，景觀設計存在的問題主要表現在以下幾方面：(1)西方風格化現象嚴重。對當前部分園林景觀進行分析可知，其大都采用歐美的建筑風格以求增加景觀的可觀賞性與實用性，雖然這種“西化”的風格豐富了我國園林的設計思想，并將人們對多元文化的追求予以較好地呈現，但由于忽略了中國傳統園林景觀的內涵，即以自然為對象，增進人們同自然的距離，達到人與自然的和諧相處，進而導致部分園林景觀的人工因素大于自然因素，刻意地被修飾成西方園林風格，在降低了景觀實用性的同時，也降低了傳統文化的弘揚力度。(2)商業價值突出，忽視基本功能。隨著市場經濟的發展，園林景觀的設計也逐漸將其商業價值予以凸顯，過度注重娛樂休閑設施的修建，而忽視了園林基本功能的完善，如園林環境的保護力度不強、健康運動設施不齊全以及古景古跡被損毀等，由此使得園林的人整體質量大幅下降。(3)奢華現象嚴重。一些地區為了獲得良好的園林效果，并追求園林景觀的壯觀，不惜斥巨資修建數千平米的噴泉和廣場，從而使得地面鋪裝效果嚴重，并減少了園林中的綠地面積，使園林自然氣息受到了大幅削減。
傳統哲學在景觀設計中的應用
中國傳統哲學中的一個重要辯證思想便是對立統一，即和諧與對立的結合，例如，傳統哲學思想中的“天人關系”便可理解為人與自然之間的關系，既包括了人與自然和諧關系的構建，又包括了生態平衡的維持。而人本主義同自然主義的和諧、統一便是中國傳統哲學中所講的“天人合一”哲學觀，例如，“綠色小區”、“生態花園”的出現均是這一哲學觀的良好體現。基于此，將中國傳統哲學在景觀設計中的具體應用總結如下。
1.在自然環境中的應用
在對園林的整體景觀進行規劃和設計的過程中，應盡可能確保現有地形、地貌與自然景觀不變的基礎上，建造出具有獨特風格的園林景觀。設計人員和施工人員需要清楚認識到，自然環境的獨特性，在對自然環境進行充分保護的基礎上，將人工因素融入到自然當中，進而在增強園林景觀現代氣息的同時，也將其良好的自然特性展現到人們眼前，提高園林景觀的可觀賞性。
2.在山景建造中的應用
中國傳統哲學在描述山脈形勢時常有“百尺為形，千尺為勢”的說法，通常，綿連起伏的山峰為勢，而單獨的山頭則為形。故而，在進行園林景觀設計時，需要對景觀的整體布局予以充分考慮，通過對山景進行巧妙運用，從而創造出符合既有自然特色的山地景觀。還需說明的是，在進行山景設計時，不可為提高山的容積率，而將山谷填平，或是將山頭削平，因為如此操作便意味著對山脈自然景觀的破壞，同時，也會增加山體滑坡和水土流失的可能。
3.水景建設
古人對自然山水的渴求渴求可以用“仁、智”二字來描述，即所謂的“仁者樂山、智者樂水”。在進行園林水景設計時，應先對既有的自然水景進行準確考量和借用，通過對水景的合理設計拉近附近居民同水景間的距離，在增強人們自然保護意識的同時，也使其身心得以愉悅。對于人工水景而言，需在對營造成本進行準確考量的基礎上，將適用原則與美學藝術融入其中，從而構建出更為理想的園林水景。
4.植物配置
對中國傳統園林進行分析可知，植物在其中均具有廣泛的應用，例如，梅、蘭、竹、菊、松等分別具有其各自的情調和內涵。進行園林景觀設計時，應從地區氣候、地質條件等角度出發，選取代表地方特色和適應當地環境的植物進行種植，此外，還需積極征詢當地居民關于園林種植植物的相關建議，以本土植物為主，以引入植物為輔，在降低景觀設計成本的同時，使植物融入到環境當中，愉悅人們身心。
結論
本文通過對當前園林景觀建設過程中的“西化”現象嚴重、基本功能減弱與過度奢華等問題進行討論和分析，并結合中國傳統哲學的天人關系的思想，從自然環境、山形、山勢和水景與植物配置等方面，對傳統哲學思想在園林景觀設計中的應用進行探究。研究結果表明，當前，我國園林景觀建設仍然存在著諸多方面的問題，未來，有必要將中國傳統哲學思想融入到園林景觀設計中，在增強其可觀賞性和實用性的同時，使中華民族的傳統文化得到進一步弘揚和繼承。