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現代語文教育范文1
關鍵字：梁啟超 語文教育 現代化 思想
語文學科包含著豐富的人文內涵，使學校教育和發展有了新的契機。語文課程豐富的教學內容，是教育資源寶庫中最重要的組成部分，對學生教學和發展產生深遠影響。梁啟超的語文教育現代化思想理論強調將德育教育和心理健康教育融入到語文教育中，語文教學以氣氛烘托，使師生間獲得靈魂的共鳴，在潛移默化的形成和發展中，使學生的各項能力得到提升。在師生的共同參與互動協調中，師生心靈的精華和學生良好心理素質的形成就在這一形式中得到充分的體現，語文學科包含的博大精深的內涵及魅力也才能進一步發揮，進而對學生的學習和成長產生更加重大、深遠的影響。
一、梁啟超強調將德育教育、心理教育融入到語文教育中的必要性
語文學科自身就是一門包含著感情的學科，以文字為基礎，在語文學科中，更有利于對學生的身心和道德進行熏陶及培養，這也是語文學科的魅力所在。在語文學科中，融入德育教育，才能引導學生更深層次地領悟語文教育思想內涵。
梁啟超主張在語文課堂活化教育策略方針，改進教學環境，激發學生潛力的主要方式。課堂管理模式的改革，是教學模式改革中永恒的話題。將心理健康教育滲入語文教育，必須確立初中生的主體地位，在實施實踐教學時，只有將心理教育融入到語文教育中，才能實現對學生心理和需求的關注，才能對他們的成長真正起到幫助作用。
二、梁啟超先生主張的現代語文教學思想及教學手段
（一）融入德育教育，領悟語文教育思想內涵
1.以尊重學生為基礎
在語文教學工作中，要體現出德育教育，梁啟超先生認為教師必須以尊重學生為基礎。對于學生會經常出現的叛逆、或是“扮熟”等現象，不要過分嚴厲地去指責他們的這些行為，要理解這是孩子的正常行為，不能用諷刺、挖苦的方式去教訓學生，這樣會更加激起學生的逆反心理，對學生的自尊心、自信心都會造成很大的影響和傷害。結合學生成長的階段性特點和心理，因材施教，對不同性格、不同興趣愛好的學生采取不同的德育教導方式。當然，這一切都必須建立在平等的基礎上。教師不能依據學生的學習成績或是性格特點來評判，要真正做到一視同仁。尊重和理解都是相互的，對塑造學生的人格與性格特點具有很大的積極影響，為學生樹立榜樣，使他們也能學會如何去尊重、理解他人。
2.嚴格要求，“愛”與“嚴”并施
從學生的心理活動出發，在民主的基礎上對他們實行一些強制措施會更加有利于德育管理。作為學生來講，他們自己也有了一定的獨立性和自我調控能力，他們也是認識的主體，因此在充分尊重和理解學生的前提下，對他們施加一些強化措施是非常有必要的。這樣也可以提高他們的自我約束能力和自我管制能力。要做到嚴格管理，首先要求學生必須以《中學生守則》和中學生日常行為規范作為行動的準則，加強對學生思想德育意識的培養，這對學生的成長甚至以后的人生都會起到重要的作用。
（二）結合心理教育，實現語文教育本質目的。梁啟超認為，在課堂教學中滲入心理健康教育，會對學生的學習和成長帶來很大的積極影響。只有教材的恒定不變方略和心理健康教育的貫徹實施作為其中頗具自身特色的平臺利用開始，心理健康教育的融入成為其中的重要內容。
1.建立適度的懲戒與獎賞機制
教師一個肯定的眼神和適度的贊揚，會使初中生產生巨大的成就感和歸屬感。而適度地將負面影響以合理的方式傳遞給學生，適度地刺激和留有余地的批評指責措施，更能達到批評的反效果。教師在講解課文的過程中，一些學生積極討論提問，而另一些學生則莫不作聲，教師應該做到適度表揚和及時的批評指正，并讓他們寫學后感。讓他們從心理接受課堂。作文課是實施心理健康教育，傳達初中生情感的糧倉。樹立團隊意識，積極發言，組織教學環節，形成良好的語文學習效果。
2.構建語文課堂的心理環境
教師營造的課堂范圍，不應是劍拔弩張的火藥味課堂，也不是沉悶枯燥的情緒化教學環境，而是富有情趣、創作性和活躍的課堂教學環境。語文教學在截然不同的教學環境中，就會醞釀出一批頗有見地的科學，單純以“填鴨式應試教育”為藍本的課堂氛圍，不但會摧毀學生學習其他學科的意識，也會讓他們產生一種單純的，毫無能力和進步意義的課程獎懲機制。在以心理情感教育展開的系列教學實踐中，對學生心理的疏導作用，是搭建師生關系前進的平臺。實施語文課堂學習情況問卷調查統計，了解學生心理。
3.個體化心理輔導方略
語文教師和學生之間，以信息秘傳之法，實現溝通會橋梁。語文老師和學生之間，可互相交換日記，以人格魅力和信箱渠道，實施心理咨詢，疏導他們將負面情緒和消極影響摒棄。單獨的心理輔導，要視學生具體情形做出符合學生需求和發展的方針策略。關注青春期學生普遍關注的問題，充分認識學生，在心理輔導方略中，盡可能把握事情重點，解決學生難點，在心理交談中，鼓勵學生自信，傾聽他們心聲，提供和創造條件，及時解決們的困惑。教師自身情緒的穩定，才是個體化心理輔導方略實施的必要前提。
4.心理教育模擬訓練課
近年來，在新課改的嘗試下，學生和教師之間的關聯互動，受到一些環境條件的制約，改革結果都與原先的心理教育相背離。語文課朗朗的讀書聲和輕快活躍的氛圍中，仍然會有那么幾個學生將注意力投向了別處。學生個體受自身方面的困擾，其能動作用下降，學習的心境和能力大幅度下降。心理教育模擬訓練課是在語文課原有教育計劃和目標的基礎上，形成的一種創新性課程改革方略。以實際性的語文課堂，激發學生學習趣味性。
心理教育模擬訓練課，以活動、教材資源、競爭方略、合作競爭、抗壓能力、績效評估幾方面為流程展開。以語文項目教材為基準，讓學生自發地授課。在授課途中，以創新方略，綜合提升教育經管資源，直面剖析健康教育中充斥的內涵。
5.教師要做到言傳身教
教師在語文課程進行中將自身經歷講述給學生，并及時引導學生朝著正確的方式處理問題。語文教師要深入初中生的內心世界，了解他們心靈深處的渴求，將“為人師表”的光輝發揮得淋漓盡致。教師可以以自身童年印記和上學時代的心理事件為例，和學生交流經驗，交換人生感悟，談談人生，談談各自的理想，談談語文學習的意義和人生規劃，最終實現和學生精神領域的共鳴，倡導和諧學習理念。
三、梁啟超的語文現代教育思想帶來的啟示
在現代語文教學工作中，語文教師要摒棄傳統教學中的“一鍋端”和“嚴師出高徒”的語文教育方針，要以趣味性、和諧性、創新性方式為語文教育注入新的內容。將德育教育植入到語文教學中，培養學生的道德修養，提高學生的綜合素質，為社會發展培養所需的創新型人才，培養出綜合素質較強，有著較高道德修養的人才，實現國家的人才戰略目標，同時，也能夠達到素質教育的目的。將心理健康教育融入語文教育之中，以互動式教學促進師生的共同成長。除了在教學中加強心理疏導和教育活動方針外，在富有活力和靈性的學習方略之中，保持班級課程教學最佳狀態。語文教育同整體教育教學目的一樣，是以全局觀念為準的人文教育。啟發學生向老師說真話，說心里話，通過學生把班級的現實狀況反饋給教師，教師再做出實質性的努力和改進措施。
作為語文老師，以愛心疏導和科學化解決方針，制定出適合學校、社會發展要求，加強與其他學科老師關系，全面指定教學計劃，以發揮學生主觀能動性，活躍學生思維能力，減輕學生壓力，完善學生對抗壓力，加強對學生心理輔導。將心理健康教育貫穿到語文教學的始終，以心理咨詢、心理治療和心理輔導，將良性教育因素的凈化作用，深入落實到具體的語文教學之中。
四、 結語
梁啟超先生認為，在語文學科中，融入德育教育，才能引導學生更深層次地領悟語文教育的思想內涵，在實施實踐教學時，將心理教育融入到語文教育中，才能實現對學生心理和需求的關注。梁啟超的語文教學現代思想對我們帶來了很大的啟發，教師在為學生傳授知識的同時，更要關注學生的健康成長以及價值觀的培養，使語文教育的真正意義得到充分的體現。
參考文獻
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現代語文教育范文2
王筠是我國清代著名的文字學家、教育家，有著多年的教學經驗。他的《教童子法》是我國“最早的小學語文教學法專著”，比較系統地論述了當時的小學教育。
王筠的主要觀點包括：學生是人，不是豬狗；教者要尊重學生，順應學生的個性發展，摒棄“日以夏楚”的體罰教育；教者要因材施教、啟發善誘。同時，王筠還根據學生的身心發展特點，強調要遵循教育規律，由易到難、循序漸進、分時分段學習。他呼喚“良師”的出現，批判“無知之師”，“愿天下之為師者，各為其‘心喪三年’計”。此外，《教童子法》還提出諸多具體的教學方法，如采用直觀法進行識字教學；在閱讀教學中則提倡愉快教學法，且講究“圈抹批劃”“講解詰問”的教學方式；在作文教學中，他主張“以放為主”“以圈為主”，這些大都還為當今的語文教學實踐所用。雖然，《教童子法》帶有其歷史局限性，但我們可以客觀地評價其中的語文教育思想，并挖掘出現代價值，從而為當今的語文教育發展所用。
一、《教童子法》中蘊含的閱讀教學
法思想及其對語文教育的啟示
1.閱讀教學法思想和方法
王筠提出的閱讀教學的原則主要為循序漸進原則、讀思結合原則、愉快閱讀原則。他的注重學生的主體地位和以樂趣教學的重要原則，是過去實際教學中所少有的，在今天也難能可貴。這些為我們尋找閱讀教學的規律提供了理論依據。
王筠總結的閱讀教學方法包括札錄法、循環記憶法、圈抹法、教學相長法等。其中很多都是契合人類“遺忘規律”的科學指導方法，能使師本文由收集整理生在教學過程中都得到提高和滿足。
2.對于語文閱讀教學的啟示
加強語言積累，注意讀思結合。王筠指導學生要加強語言材料的累積，這樣用時就不怕心中沒有東西。他還指出：在閱讀的同時要能夠思考，在思考的同時要能夠閱讀。因為教育的過程實際上就是教師有意識地使學生不斷生疑、質疑、釋疑的過程，而學生的思維永遠是由問題開始的。教師要在適當的時機根據內容提出問題，把矛盾擺在學生的面前。這樣學生就會充分、積極地思考。教師不能把現成的思想注入學生的心靈，這是不當的。
書中得有樂趣。王筠的“書中得有樂趣，學生才樂以相從”的觀點，告訴教學界要重視課堂教學的趣味性。制約當今語文教育界發展的一大痼疾，即為語文學習興趣匱乏、課堂講授枯燥無聊。這個問題的解決需要教師廣博的知識、敏銳的洞察力和迅速的反應能力。這樣的教師才能在教學之時，讓學生全身心地投入到體驗和收獲的快樂中去，好像“游泳在趣味之海里”。如教學《鴻門宴》，若教師僅限于對文言字詞和課文內容的疏通理解，則不能滿足學生向深處挖掘的欲望。教師不妨讓學生來做歷史還原，再現鴻門宴時主要人物的座次方位，明白漢代的座位禮儀。學生就能由此體會到發現的快樂?？偠灾?，“趣味是活動的源泉，趣味干竭，活動便跟著停止”，梁啟超在《趣味教育與教育趣味》中如是說。
二、《教童子法》中蘊含的作文教學
法思想及其對語文教育的啟示
1.作文教學法思想和方法
王筠的作文教學原則以自由為主、以表揚為主、以短篇為主，但也注意到規則約束的必要性。王筠鼓勵兒童要大膽地寫，不要太拘泥于寫作規則、技法之類，因為“規矩者，巧之所以出也。得規矩而失其巧，于義何居焉”。他覺得寫多了，自然可以進行剪裁和取舍，這大概是學做文章的自然歷程。在批改作文時，王筠提倡不要從嚴要求學生，以免挫傷他們的信心。
王筠的作文教學方法大致包括提倡學生練習口頭作文、背誦范文，并多用生活化的題目練習寫文章等。王筠反對寫作中只講究形式，不求實用。“吾鄉非無高才，然作詩必律，律又多七言，七言又多詠物，通人見之，一開卷便是春草秋花等題目，知其外道也，掩卷不觀矣。”他提出了作文的“救急良方”，即積累素材。說有一個秀才，“家貧，須躬親田事”，閑暇時喜好擲骰子，但作文時“似手不釋卷”，揮灑自如。問其原因，曰“我有二十篇熟文，每日必從心里過一兩遍”。熟文的好處在于，可以迅速提高學生的作文能力。王筠很重視“活典故”，他認為“活典故”在開發學生智力、使其心思長進的同時，也是學生日后寫作文的好素材。
2.對于語文作文教學的啟示
重視口頭作文訓練。聽說讀寫是一個有機結合的整體，書面語言的發展必須以口語能力的發展為基礎。教師在課堂上組織學生口頭敘述自己的看法、觀點，或者概括文章大意等，都可以鍛煉學生的語言組織能力。如講解《故都的秋》時，對于文中出現的五幅秋景圖，教師可以讓學生用自己的話分別描述，讓學生學會寓情于景的表達方式。又如教學《我有一個夢想》之后，班里可以來一個“我有一個夢想”的演講，學生不僅能鍛煉膽量和語言表達能力，還能受到極大的精神感染。
作文命題注意貼近學生生活。葉圣陶先生曾對作文命題提出自己的看法：文題取材應廣博，不特學校中之所誦習所聞見可以命題，即家庭社會之事，茍學生能思議及之者，亦無不可命題。切莫讓學生寫那些無謂之翻案，空泛之論斷，即學生有作，尚宜亟為矯正，若以之命題，自當切戒。若用事例說明葉圣陶先生的觀點，即如小學三四年級作文命題應該以生活為主，像《我的老師》《我的媽媽》等；初二、初三則可以開始關注人的道德、思想，可命題《令人懊悔的事》《這就是幸?！返?。
作文批改注重鼓勵?！督掏臃ā芬粫刑岢?ldquo;少改易之，以圈為主”的觀點。對于學生來說，教師的評價正是促使其努力和渴望提
高成績的動力和條件，因此教師要注意自己的評語，多給予學生鼓勵的語言。如批改學生的習作《后花園的四季》時，一教師給出這樣評語：選取一個范圍較小的地方來寫，很省筆墨，且寫景狀物逼真生動，觀察很仔細，若能給每個季節的后花園用一個統攝性的詞概括一下會更好。這樣就留給了學生自己思考的空間。
三、《教童子法》中蘊含的教育思
想及其對語文教育的啟示
1.教育思想
德智兼重。王筠在《教童子法》中提出了培養理想人才的標準──“功名、學問、德行”三者并重。他非常注重教師的善教和學生的善學，告誡學生“不可癡思功名”，要全面發展。
尊重學生。“學生是人，不是豬狗。”這是貫穿于整個《教童子法》中的教育思想。王筠從尊重學生和解放學生個性的角度出發，認為作為受教育對象的學生首先是人。他們有思想，有感情，有求知的欲望，有求樂的天性。在此基礎上，王筠嚴厲地批判了那些貽誤學生的“無知之師”，認為他們的做法使學生喪失了作為人的積極主動性，“奄奄如死人”；讓學生死讀書，讀死書，如“嚼木札”；而且“曲木為幾”，實行主觀強迫，結果產生了大量的“棄才”和“廢才”。因此，他強調教育要解放學生的個性，要充分尊重學生的人格，發揮學生的主觀能動性。
關注學生生理、心理健康。王筠已經觀察到了生理與心理的變化和聯系。“小兒無長精神，必須使有空閑。”王筠認為學習如果超越了學生的承受能力，就會給學生的身心造成損害。為了更高的學習效率，需要給學生時間休息，以轉換思維。“空閑，即告以典故”，讓學生從典故中不僅能學到東西，而且還能放松心情。王筠認為，教師教育學生，就要尊重學生身心發展的過程，“得其機之所在”，使學生樂于學習，成為學習的主體。
批評庸師，呼喚良師。王筠呼喚“良師”的出現。他認為“觀其弟子歡欣鼓舞，侈談學問者，即知是良師也”。他說教師的職責是“涵養誘掖，待其自化”，這大概是他為了引起教育者的自我反思而提出的殷切期望。
此外，王筠提出學以致用的思想。他認為教育的最終目標，是培養學生利用所學應用于實踐的能力。王筠對當時的考試提出了自己的看法，把當時刻板的“會考指南”比作浸灌人心的糞。他主張不要迂腐地讀書，而應該以啟發學生智慧、培養他們的實踐能力為重。
2.對于語文教育的啟示
教師是傳道授業之人，對于學生的發展，無論知識方面還是做人方面都有重要的作用。因此教師必須具備較高的職業素養，不僅要學識淵博，還要懂得各種有效的教育方法，并注意自己語言的藝術性和感染力，以增強學生的學習興趣。
人們常說：“教師無小節，處處是楷模。”對學生進行思想品德教育是每一位教師的責任，教師要樹立為人師表、教書育人的思想，把言傳與身教結合起來，從而影響學生。教師的學識、閱歷，尤其是道德修養會對學生的發展產生直接的、強烈的感染作用。
現代語文教育范文3
【關鍵詞】現代教育技術；中學語文教學；作用；意義
21世紀是一個高度信息化的社會。越來越多的人深刻地認識到，以計算機、多媒體、網絡為主要特征的現代教育技術應用于教育，將會大大地促進教育的發展。是否重視現代教育技術，關系到能否掌握21世紀教育的未來?！吨袊逃母锖桶l展綱要》指出：“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，建設一支具有良好政治業務素質、結構合理、相對穩定的教師隊伍，是教育改革和發展的根本大計”。
一、現代教育技術的概念及其作用
現代化教育需要高素質的教師。教育現代化給教育者提出了高要求。未來的中學教師，不僅要有高深的專業知識、豐富的教學經驗和較高的教學水平、現代化教育的理念和技術，還要有計算機、多媒體及網絡教學的有關知識及掌握、運用現代化教育教學手段和方法的能力。
（一） 現代教育技術的概念
美國教育傳播與技術協會（AECT）于1994年對教育技術做出的定義是：為了學習，對有關的過程和資源進行設計、開發、利用、管理和評價的理論與實踐。
所謂現代教育技術是指運用現代教育理論和現代科技成果，特別是以計算機為主的信息技術、網絡技術，對上述教育技術進行改造、變革、派生。
（二）現代教育技術在中學教育中的作用
在“知識爆炸”的今天，新知識大量涌現，使人腦無法包含大量的知識，一個人即使拼命攻讀也難以讀完或記住他將從事的工作所必須掌握的知識。因此，今天的中學教育已不能再把單純傳授知識作為教育的唯一職能了，而是要在傳授知識的同時注重培養中學生的智能以及中學生運用知識的能力，培養中學生的創新精神，歸根到底還是提高中學生的全面素質。現代教育技術在中學教育中主要運用了多媒體技術，使信息的載體發生了變化。
多媒體技術是繼文字、黑板、音像等教學媒體之后出現的又一種新的教學媒體。它可以通過聲音、文本、圖像、動畫等媒體為學習者營造出形象、逼真的學習環境。學習環境的改善，使人的感官可以在同一時間內接受到同一信息源的信息。多媒體教材以圖文聲像并茂的方式為學習者提供知識、提供示范、提供練習。虛擬現實技術，可以使學習者進行角色扮演和體會。多媒體教學所具有的信息媒體多維化、集成化和交互性特征，極大的豐富了其表現力，尤其對語文這樣抽象性的科目。這些均能有效地提高學習者的趣味性和啟發性，增大學習者視覺和聽覺的傳遞信息比率，從而更加有效地提高學習效率，縮短學習時間，增強學習效果，并有效地培養和促進學習者的思維創造力。特別是在中學階段，中學生自身接受知識的特點來看，帶來的效果會更好?，F代化教育技術的運用在教學中比傳統教學手段有著更強的表現力和感染力，它能調動學生多種感官的綜合作用，誘發學生的情感共鳴，能夠激發學生興趣。
二、多媒體課件在中學語文教育中的作用
在中學語文教育中運用現代化教學技術大大提高了學生的學習速度，學習興趣和學習效率。在這種情況下語文教師可以用系統化的方法來協調教學中的矛盾，以媒體為中心來設計、組織和評價教學過程。在教學過程中，教師可根據教學目標和教學內容去編制和選擇各種電教媒體，在課前將眾多能有效傳遞教學信息的媒體加以選擇和組合，使之能最有效地提高教學效率。
（一）利用多媒體課件，提高學習興趣
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！痹诮虒W中激發學生的興趣尤為重要。為了讓學生產生一種積極情緒，主動積極求知，可以在課文剛導入時利用課件來激發學生的求知欲。如在教學《小壁虎借尾巴》這一課時，導入新課時，就可先播放一段小動畫，讓學生觀察后，教師提問：“動畫中有哪幾種動物？它們都在干什么？”引導學生說出壁虎在捉蚊子，蛇咬住了壁虎尾巴。接著教師追問：“小壁虎尾巴斷了，那它怎么辦呢？”引導學生說出借尾巴。隨著有節奏的音樂聲，漸顯課題《小壁虎借尾巴》。這樣揭題，很容易調動學生的求知欲望，使學生急于想知道，小壁虎到底有沒有借到尾巴呢？從而達到了良好的教學效果。在教學《雷雨》這一課時，運用課件將大自然的景象通過屏幕逼真地顯示出來，圖文并茂，聲像結合。為學生創設一種電閃雷鳴的情景，讓學生身臨其境，感受雷雨的特點。在此基礎上揭示課題，極大調動了學生的學習興趣。
（二）利用多媒體課件，做到生動形象
首先，以形激情。人的情感總是在一定的情境中產生的，為了把學生帶到課文境界中去，使他們與文中的“我們”產生共鳴，可以展示形象、直觀的畫面，讓學生直觀感受，從而豐富表象，以形激情。還以《小壁虎借尾巴》為例，低年級的學生理解力還比較弱，針對這一特點，在教學這一課的課文內容時，可以利用課件將每一小節的主要內容，做成一個動畫，一邊演示動畫，一邊相應出示課文每小節的內容。其次，以聲動情。作為多媒體課件重要組成部分的聲音技術在激發學生感情時有著不可低估地作用。
（三）利用多媒體課件，培養審美能力
恰當運用多媒體技術，還可以培養學生審美能力，使學生在潛移默化中感受美。例如在教學《可愛的草塘》這一課時，播放課件，讓學生眼看北大荒遼闊、迷人的秀麗風光，耳聽牧羊人悠揚清脆的歌唱。同學們全神貫注地置身此景，萌發了熱愛偉大祖國之情。教學《我的戰友》時，當講到烈火燒身，紋絲不動，我適時播放一段錄像――“熊熊烈火燒到身上，豆大的汗珠從他的額頭上滾下來，他卻沒挪動一寸地方，沒發出一聲”。這一感人畫面深深地打動了學生，甚至有人失聲痛哭。這樣，的人格美就完全展現在學生面前，極大鼓舞和鞭策同學們為了祖國的美好明天而努力學習。教學《美麗的公雞》一課時，我將課文的插圖制成動畫。一開始，展現在學生眼前的是一只漂亮的大公雞，得意洋洋站在水邊，的確是一個很美的形象，學生們由此萌發了美的意識。隨著故事發展，相繼出現了公雞與啄木鳥、蜜蜂、青蛙比美屢屢得到教育的畫面，逐步把學生們美的意識升華到老馬說的那句話的境界――“美不美不能光看外表，還要看能不能為人們做事”。學生對圖文的觀察、學習思考，不僅知道了什么是美，而且也從連續畫面中訓練了自己分析美、鑒賞美的能力。使學生充分認識到了美的真正含義。
多媒體課件在語文教學中作為一種教學手段來運用，可以充分發揮課件的作用，使之更好地為語文教學服務。所以每一名中學語文教師，一定要不斷發展和更新自己的知識，努力提高自身素質、提高運用現代教育技術的能力，才能符合新世紀對中學教師的更高要求。
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現代語文教育范文4
關鍵詞：《論語》 文化經典 價值定位 人文精神教育
先秦諸子對社會人生各方面的問題，有異常敏銳深刻的洞察。他們或者教人以種種智慧的、積極的方式應對社會人生問題，或者啟發人們對種種社會人生問題進行反思。這些睿智的思考現在看來仍然富有引導和啟示意義。所以開設這門選修課程，有益于啟發和引導學生陶冶身心、涵養德性，使人格健全地發展。
語文教師在開設這門選修課程時，一定要給文化經典正確的價值定位。通過文化經典的閱讀與學習，進一步加強人文精神教育，全面提高學生的文化素養和思想境界，使語文學科的育人功能發揮得更好，促進學生正確價值觀的形成。下面我結合自己在開設這門選修課程時的教學體驗，談談對于《論語》這部經典文化的價值定位。
一、人文精神的教育性
孔子說：“當仁，不讓于師?！薄安涣x而富且貴，于我如浮云。”“欲速則不達，見小利則大事不成?！薄叭藷o遠慮，必有近憂?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！边@些文化思想和情感沉淀于中華五千年的悠悠文明之中，領略它們可以陶冶我們的情操，豐富我們的情感，完善我們的人格?！敖逃皇菣C械的布道和蒼白的說教，教育是人格的影響和智慧的引導”。［1］由于當下一些學生的功利心較強，做任何事都要圖利，價值觀的形成有扭曲的趨勢，因此我對文化經典首先給出了“人文精神的教育性”的價值定位。
有研究總結了當前我國中學生價值觀的基本特征：“價值主體的沖突；個人本位與社會本位的矛盾；價值選擇的困惑；理想主義與現實主義的沖突；價值取向的轉變；由人倫關系走向利益效率關系；個人人格價值的沖突：觀念意識和行為脫節?！保?］我在教授《不義而富且貴，于我如浮云》這一課時，就把“對社會轉型期中學生價值觀的引導”作為“情感態度與價值觀”的教學目標，結合現在學生普遍存在的價值誤區，作了正面健康的引導。我很明確地告訴學生：錢和勢，只有合道義才肯接受，這體現了孔子“是非分明，有正義感”的精神品質。我們要如何辯證地看待“義與利”的關系？這是我為這堂課設定的教學重點和難點。孔子認為，君子和小人在“利益”面前的差別就是“君子喻于義，小人喻于利”。他們有不同的生活態度和人生追求?？鬃诱f：“君子愛財，取之有道。”在物欲橫流的社會，我們可以謀取利益，卻不能只謀私利，很多人都能夠理解和接受這個道理，可是為什么當面對利益誘惑的時候，還是有那么多的人會拋棄“義”而選擇“利”呢？我列舉了“三鹿奶粉”、“地溝油”事件，引起學生的共鳴，他們義憤填膺地指責這些發不義之財，甚至是謀財害命的商家違背了社會道德，沒有人性。學生討論后得出結論：有時候是因為經不起誘惑；有時候堅守正義會給人帶來危險，甚至生命威脅，這也是一些人拋棄了“義”的一大原因。我進一步問學生：當你在路上被持刀的歹徒敲詐威逼時，你希望經過你身邊的人做些什么呢？你又會產生什么感想呢？當你落水時，你希望路人怎么做呢？（學生：自己有危險時都希望別人伸出援助之手。）由此看來人是多么矛盾，一方面自己達不到君子的境界，另一方面又希望別人能夠成為君子，這就是一切只從自己的利益出發而形成的人類的劣根性。最后我總結：人在面對利益的時候，就要思考，得到這個東西是否符合道義，如果不符合，那我們就不要這個東西。
我在教授文化經典的過程中很注意聯系實際，創設生動的情景。因為長時間的文言閱讀會讓學生產生視覺疲憊，如果再不聯系實際，則無疑是建造空中樓閣，學生無法真正走進這些文化經典。在教授《不義而富且貴，于我如浮云》時，我結合了較多的實例，發現學生興致很濃，聽得津津有味，連平時愛打瞌睡的幾個男生整節課頭都抬得很高，精神專注。我想這堂課上完，不管他們能掌握多少文言知識，但至少有一點他們一定印象深刻，那就是我們在面對“義與利”時，應該如何正確看待。因此《論語》教學應注重貼近生活，讓學生明白儒學講的就是關系到自己的事情，關系到自己家庭的事。
學生學習《論語》可以體會中華文化的博大精深，增進自己的思想道德修養。對于我而言也受益匪淺。子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！睆娬{學與思要結合起來，更強調學習中要善于反思。這一點給了我在教學上很大的啟發：語文教師要在課堂上給學生留出反思的時間。有時我深刻感受到，教師與其整堂課喋喋不休、“滿堂灌”，還不如給學生留出一些思考的空間。但是新課程改革后教學內容的廣度和深度都有所增加，教師趕著教學進度，課堂45分鐘內能給學生思考的時間實在是太少了。教師如何處理好新形式的“教與學”關系，這一點也是我在課程改革實施中產生的困惑。
二、高考功利性
現代的教育功利性很強，學生學習的功利心很強，如果學習對他們沒有實在的利益可言，他們就會覺得是在浪費時間和金錢。高二下學期剛開始介紹先秦諸子思想時，有些學生就很不解：“為什么我們還要學這些東西？”“這對我們有用嗎？”“太枯燥了，又是文言文?！敝T如此類的抱怨一大堆，特別是理科班的男生，本身就懼怕文言文，現在又是“之乎者也”，他們就更不感興趣了。為了能夠吸引學生學習這門課程的興趣，我對《論語》又給出了“高考的功利性”的價值定位。在《考試大綱》中“文化經典論著”的考點主要考評學生對“論著內容的理解和觀點的把握”。而近幾年的語文高考試題也越來越注重學養、學識和綜合素質及能力的考查，命題的思維更加寬廣，題目也更加新穎。因此我認為在新課程選修模塊的教學上，要有高考的功利因素，適當針對高考。我在上課時，一面注重訓練學生文言文的斷句、翻譯、理解的能力，一面結合高考“文化經典閱讀”試題的特點，設置一些思考題，這樣學生上完課后感覺時間沒有耽誤，興致就越來越高。在教學的過程中，我根據課文的思想內容結合相關的高考試題，來幫助學生加深對文化論著內容和思想的理解，同時也讓他們熟悉高考的題型。
例題1：“為政以德”，通常我們把這個“德”字理解為“道德”，包括注解：“德者無為，猶北辰之不移而眾星共之。”郭象認為：“萬物皆得性謂之德。”還有人把“德”字理解為“有德的人”。古文中“德”字的意思和用法有不少，你能至少說出三種嗎？
【評析】本題雖然也是考查字詞，卻符合文化論著的教學目標，因為對“德”的理解有助于研究孔子的《論語》“為政以德”的思想。
例題2：讀了課文“子曰：知者樂水；仁者樂山”一句，請自選角度寫出你的評點。
【評析】本題考查學生對重要語句的理解，可以提供一些名家的點評，引導學生挖掘其內涵。
從教育心理學的角度解釋，舉一反三是知識遷移的過程，是能力培養的過程。當下語文考試的試題早就超出了課本的范圍，尤其是主觀綜合閱讀題，都是從課外采樣；學生只靠死記硬背絕對解決不了問題，因為考的是學生的“反三”能力，也就是學生的發散性思維能力。因此我很重視對學生誘導式的啟發教育，讓他們學會觸類旁通，即所謂的“告諸往而知來者”。從這個意義上來說，更要教會學生“舉一反三”。
三、民族文化傳承性
呂思勉先生說：“我國學術，只有先秦時候的諸子百家之學純為我華夏民族的自創。先秦諸子創造了那時候百花齊放、百家爭鳴的可喜局面，并且深刻影響了身后兩三千年的中國歷史，可以說，先秦諸子是中華民族文化傳統的根。所以開設這門課程，有益于提高學生對我國文化傳統的認識，加深學生對優良傳統的熱愛，增強他們對中華文化的認同感?！保?］因此我從“民族文化傳承性”給《論語》作了價值定位。
中國幾千年來的主流文化――儒家文化被很多西方學者認為是最終解決困擾人類全球性問題的理論源泉。首先，說說《論語》思想體系的核心：“仁”文化，仁是處理人與人關系的總原則?！叭省奔础皭廴恕?。孔子認為“仁人”應當具備五種品德：莊重、寬厚、誠實、勤勉、慈惠。我們在日常生活中要處理好人與人之間的關系，就要克制個人欲望，使自己的行為符合社會的倫理道德規范。如果人人都能傳承《論語》文化中以“仁”為核心的思想，領會其作為民族文化的真正內涵，那么和諧社會將指日可待。其次，從恢復和建立穩定的社會秩序的目的出發，孔子提出行“仁”以“孝悌”為先?！靶ⅰ奔词菒圩约旱母改?，“悌”即是愛自己的兄弟和家族的同輩。百善孝為先，現在部分學生自私自利，不懂得愛自己的父母，覺得父母為自己做的都是理所應當的，而從來不想自己能為父母做些什么。有的在家里對父母呼來喝去，能真正做到“孝”的沒有幾個。當今的“90后”大部分是獨生子女，他們不懂得什么是分享，不懂得如何正確處理人際關系。我們作為語文的從教者，應該好好利用孔子《論語》中的“孝悌”文化向學生傳授這些民族文化的精髓，讓學生知道何謂“仁”，何為“孝”。語文教育應該承擔這樣的責任。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文?！笨鬃诱J為一個人即便沒有讀過書，但是他做人做事完全是對的，就可以說是有學問了。的確，培養一種健全的人格不僅需要掌握先進的知識和技能，而且需要養成良好的道德品質，從這種意義上說，孔子的思想更是值得我們好好借鑒。“仁、忠、孝、悌”是中國幾千年民族文化的根基。因此不管是哪一個階段的語文教育，都必須致力于提升全民族的文化自主性，提高民族文化自信心，強化民族文化的傳承意識，培育出對各種文化的選擇與鑒別能力。因為我們的語文教育不是讓學生做一個文化遺產的看守者，而是做一個文化園地的拓荒者。
參考文獻：
［1］周艷.在語文教學中培養學生反思性學習的能力［J］.中學語文教學參考，2008，（5）.
現代語文教育范文5
論文摘要：現代教學手段，在語文教學中有著特殊的地位和作用，語文教學要充分利用現代教學手段來優化課堂教學，以提高課堂教學效率和質量，全面提高學生素質。
傳統的教學手段是“一張嘴、一本書、一支粉筆、一塊黑板”。由于其課堂容量小，一節課下來，學生所得并不多；由于形式單調，學生易生厭倦情緒，難免產生“少慢差費”的結果。不言而喻，這樣的教學手段，不適應時代的發展，不利于開發學生的智力，不利于培養開拓型人才，不利于學生素質的全面提高。新形勢下，如何運用先進的教學手段和方法，優化語文課堂教學，已成為我們語文教學研究的重要課題。
利用錄音、幻燈、投影、電腦多媒體等現代教學手段，能夠形象表現許多教師“只可意會不可言傳”的教學內容，其收效之大是教師的許多口頭表達所不能企及的。那么，現代教學手段在優化語文課堂教學方面的作用體現在哪些方面呢？下面就我在教學實踐中的一些做法和體會，談些粗淺的看法。
第一，為教師加大課堂容量，提高課堂效率插上了翅膀。
利用現代教學手段，可節省大量的板書時間，讓學生把更多的精力放在啟發、點撥、解決疑難問題以及聽說讀寫訓練上。
第二，可創設情境，增加直觀性、形象性，激發學生學習興趣。
興趣是最好的老師，它是推動學生探求知識、獲取能力的一種動力。學生有了興趣，才有學習的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會，并進而創造。通過聲像并茂、動靜結合、情景交融的感官刺激，使學生猶如身臨其境，產生激動人心的情境效果，從而激發起學生學習的興趣和求知欲，調動他們學習的積極性。
第三，可使教學內容具體化、形象化，便于化繁為簡，變難為易。
利用現代教學手段，一改以往主要靠口頭語言和文字符號傳授知識的傳統模式，打破了封閉式的死水一潭的教學狀態，以其鮮明的直觀形象，加深學生對學習內容的理解，以其多變的手段，促進學生積極的思維，從而使教學得以化繁為簡，變難為易，有效地提高學生分析問題解決問題的能力。
第四，可豐富作文素材，培養觀察、分析、聯想、想像能力，拓展思維空間，優化作文教學。
利用現代教學手段可以給學生提供大量的視覺、聽覺形象，能使學生簡便、快捷地直觀現象，感覺真切、自然，甚至可以身臨其境，進入由形象、色彩、聲音等混合構成的氛圍，使教學過程情境化、趣味化、形象化，誘發了學生的情感體驗，加大了有效信息的接受量。這樣在作文教學時，可突破時空的限制，將人、事、物生動地展現在學生面前，既豐富了他們的生活，又為他們提供了作文的素材，開辟了多向立體的思維通道，促進學生觀察分析能力的形成、聯想想像力的增強、審美能力的提高。
第五、可使學生的視覺、聽覺等多種感覺器官綜合運用于學習，從而提高學習效率。
學生在學習過程中，多種感官并用，學習效率最高，這是已被科學實驗和教學實踐證明了的規律。利用現代教學手段中的圖片、文字、聲音、色彩、動畫等，可以多角度、全方位地豐富學生的感知，使學生披文入境，視聽并舉，身心投入，左右腦并用，感覺得以引發、強化，對學生的思維的訓練更趨靈活、全面、立體。特別是生動多變的畫面，開心啟智的音樂創設了教學的情境，增強了教學內容的形象性和動態感，使學生耳、目、口、心各種感官得以激發，從而有效地提高學習效率。
但是，在運用現代教學手段時，我們也應注意以下兩個問題。
1、目的明確，講究實效。
利用現代教學手段進行語文課堂教學，其根本目的是提高教學效率。因此，切忌形式主義和盲目使用。必須根據教學目標、教學內容和各種媒體的不同功能，選擇運用。訓練朗讀能力，可選用聲學媒體?？傊?，使用任何現代教學手段進行教學，目的都要非常明確，要講究實效，科學使用,否則就可能弄巧成拙，起不了應有的作用。
2、要精心設計教學過程。
在課堂教學中如要播放錄音或影視圖像等，不能不加任何必要的指導和反饋，而只是單純播放。播放前、播放中、播放后要進行哪些工作，或什么時候播放什么，放在哪個環節播放，以及要綜合運用哪些媒體，使其有機結合，教師都要事先精心設計安排，全面考慮，恰當組合，以保證教學效果。特別是所采用的電教媒體，應是整體性、科學性、藝術性和技術性的統一結合。
總而言之，恰當利用現代教學手段進行語文課堂教學，能化難為易，變抽象為具體，使教學生動形象，能夠全方位地調動學生思維，充分發揮視覺和感知的作用，把學生領入多姿多彩的語文世界，讓學生輕松、愉快、主動、有效地學習，從而達到優化語文課堂教學，提高語文教學質量，全面提高學生素質的目的。
參考資料：
1.郭瓊《多媒體在作文教學中的運用》
現代語文教育范文6
將現代教育技術適當的應用到語文教學的活動中，為語文教師的授課帶來了便利。語文教師可以利用多媒體技術，將課文中涉及到的畫面或者視頻通過大屏幕展示給學生，為學生創造一種相對愉悅的課堂情境，調動學生的視聽感覺一同參與學習的自己整個過程，激發學生學習語文的興趣，提高學生學習語文的效率。例如：在學習《雷雨》一文時，教師可以將《雷雨》的視頻放給學生觀看，然后通過學生對劇中人物角色的準確定位，朗讀課文的內容，加深課文情節的渲染作用，使學生更好的理解文中重點句子的含義。
2.現代教育技術可以提高學生的學習能力
隨著科技的發展，多媒體技術的發展逐漸成熟。語文教師可以積極鼓勵學生利用現有信息手段，獨立自主地進行學習。語文教師只需結合生活實際以及教材的相關內容，提出具有探究意義的問題，同時提供解決問題的具體思路，鼓勵學生以學習合作小組的方式進行自主學習，培養學生在搜集相關資料以及進行探究答案的過程中獨立思考、自主學習、合作探究的精神。這不僅會增加學生學習語文的興趣，在無形中也會提升學生學習的能力，為其以后的學習生活奠定一定的基礎。
3.現代教育技術可以增加語文課堂的教學容量
