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摘要:
信息時代的技術作為一種具有自主邏輯性的“人為”的技術，已經滲透到語文教學的方方面面。它在不斷滿足和實現人們自身對語文教學需求的同時，也通過隱性的技術性思維影響著語文教學，導致當今語文教學在教學目標、教學內容、教學手段等方面存在著明顯的技術化傾向，面臨價值迷失的問題和困境。因此，對技術時代的語文教學進行人文審視，反思技術時代語文教學價值取向偏離的原因并為其糾偏，使教學技術成為充滿人情、人心、人文之美的教學藝術是當今語文教學的應然取向。
關鍵詞:
語言文字是人類精神文化的重要載體，與之緊密對應的語文教學彰顯其文化精神顯得尤為重要。當下語文教學從過去的以傳授語文知識、培養語文能力為目標轉向以傳授語文知識、培養語文能力和提高語文素質、提升語文素養為目標，可以說，這是一場充分關注人的生存與發展的語文課程價值改革。隨著技術工具的盛行與技術理性的橫陳，現代技術影響到語文教學的各個方面，使得人類精神文化的載體如語言、藝術、文學等丟卻了審美性、人文性、創造性。那么，語文教學如何擺脫技術理性帶來的機械化、程式化的困惑，尋求語文教學的人文向度，是現代技術發展中語文教學的人文訴求。因此，我們應該客觀描述技術時代語文教學的困境，冷靜分析其原因，努力尋求解決這些問題的辦法和出路，從而超越現代技術給語文教學帶來的限度，讓語文教學真正成為創造人的精神生命意義的活動。
一、語文教學在現代技術中價值迷失的主要表征
目前，現代技術在給語文教學提供了強大的工具理性支持的同時，也愈來愈深刻地影響著語文教學，導致語文教學諸多價值理性的流失。
(一)從語文教學目標看，表現為學習者“情意”的弱化和剝落
從20世紀70年代末以來，人們對語文教學的探索為我們提供了許多有價值的經驗，但也存在著許多局限。從語文教學目標來看，語文教學單純以傳授語文知識和技能為教學目標。于是，語文知識的習得、技能的掌握就成了語文課堂的主旋律。20世紀90年代，在反對應試教育、倡導素質教育的背景下，語文教學提出“語文素質”的理念。隨后，2001年教育部在《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》中明確指出:“九年義務教育階段的語文課程，必須面向全體學習者，使學習者獲得基本的語文素養。”語文素養從此取代了“語文能力”，“語文素質”成為語文教學的根本目標和核心理念。語文素養的中心要義是指學生在語言文字方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”?？梢?，語文素養的提出，對于語文教學的意義則是強調了后天教養與語文學習、語文實踐的必要性。從語文知識—語文能力—語文素質—語文素養的變化，反映出人們對語文課程基本任務的理解不斷深化，日趨完整。［1］同時，這一變化也表明人們迫切想改變過去語文課程過于注重知識傳授的傾向，體現了通過語言文字形式對精神文化層面關注的語文人文價值取向。然而，自2001年實施新課改以來，由于積重難返的緣故，語文教學中過于注重語文知識、語文能力的現狀依然沒有得到明顯的改善，學習者對語文以及傳統文化的情感、態度、精神境界等情意目標依然沒有得到充分的重視。語文知識固然重要，但是，如果我們把語文教學只是停留在字、詞、句、段、篇、章的教學，或者是文法、修辭、句讀等技能技巧上，或者是學習者對掌握語文知識廣度和速度的實現上，而忽視對語文教學的理性審視，忽視對情感、態度、價值觀的培育與熏陶;那么，培育學習者人格與精神養成的語文教學將會被技術化的活動所遮蔽，全面提高學習者的語文素養，培養學習者熱愛祖國語言文字，發展學習者的語文能力、豐富學習者的生命體驗并有力促進師生共同的生命成長的語文教學終極目標也因此被技術理性所消解。這樣培養出來的學習者并非獲得了真正的語文智慧，因為它的深層動因可能是迫于應試教育，它內隱了弱化語文“情意”的潛在傾向，導致語文教學丟卻了“求善”“求美”之心，這些都需要慎思與防范。
(二)從語文教學內容看，表現為過于注重語文知識的標準和數量
毋庸置疑的事實是現代技術進入語文課堂，語文教學追求的價值和功能在于通過現代先進技術手段的運用，快速有效地傳播統一、標準的知識和信息，而不是從根本上滿足學習者發展的需要。技術時代的語文教學變成了圖文并茂的精美的圖片展示課，教師把知識點全部準確無誤地堆積到圖片上，讓學習者在有限的時間內盡可能學到更多的語文知識。在這種文化境遇下，很多語文教師往往忽視或不善于對作者在作品中呈現的“語言”進行創造性的理解和思考，一味地追求語文知識的標準答案和數量的掌握，從而忽略了語文知識所蘊含著人的情感和思想的事實。在這樣的語文教學控制下，學習者的積極性、主動性、創造性、個體性等難以得到彰顯。這種線性結構由于技術的操縱和控制，往往由教師一人主宰，缺少課堂的張力。這種過于強調學習者學習語文內容的標準和數量的教法，忽視了學習者在學習語文過程中獨特的生命體驗，消解了體現在作品背后的主體存在意義。這樣的語文教學可能造成的后果是學習者雖然掌握了大量的正確的語文知識，但卻感受不到生命的存在與意義;雖然發展了認知能力，但失卻了生命的豐富與完整;雖然掌握了語文作為工具性的生存本領，但卻找不到心靈的安頓和精神的依戀。語文教學的內容不僅是工具性、實用性、技術性的，語文教育教學的本質應是人文性、精神性、智慧性的。因此，語文教學反對把學習者作為生產技術中被加工的對象，把學習者的認知、情感、思維、精神品格等固化，以至于使學習者失去了精神和心靈上的自由，成為思想、精神上被操縱的“單向度的人”。語文教學，不僅是要傳授人文知識，更重要的是要培育具有人文精神的自覺意識。
(三)從語文教學手段來看，表現為技術嵌入的僵化和固化
從過去語文教學中的文本、黑板、粉筆等到文字、聲音、圖像統一融合的電子音像，直至今天計算機、互聯網、多媒體等數字化元素重新構建的教學技術，集中體現了教學技術的進步，而且當下還在以更方便、更有效地實現語文課程時間效益為基點，不斷推進著教學技術的進一步發展，確證了語文課程發展歷史之中教學技術的根本性作用?，F代語文教學，過于追求技術化的精確性、可控性，對語文教學設計、語文教學過程以及學習者的語言學習行為等環節都進行精心預設，從而把豐富的語文教學過程、詩意的語文學習過程變為機械的、程式化的過程。技術在語文教學實踐中充分發揮其“為人的”向度的同時，也導致人性本能的弱化。對于教師而言，技術取代了教師的自主創新意識和創新能力，消解了教師對語文教學內容的獨特理解;對于學習者而言，技術逐漸取代了接受和存儲信息的本能，并進而代替學習者探求知識的認識和思考的過程，遮蔽了學習者對語文文本的探究、質疑、創生的能力。長此以往，教師的教和學習者的學的實踐活動將在強大的技術面前消解語文教學的一些原初意義或本真功能，使得現代語文教學表現出僵化和固化的傾向。教學技術化的直接結果是改變了教學的本性，導致教學活動成為一項純粹的技術性活動，失去了最基本的人文向度和價值屬性。［2］語文教學的人文向度體現在對人之生命特性的珍視與呵護上，是基于對人本身的關懷，超越技術的規范，使得人之生命的完整性得到理解，獨特性受到尊重，自主性得到體現，創造性得到喚醒。［3］語文教學應當成為師生性情的自然流露、思想的自由表達、創造力的自發生成、生命的相互滋養的動態活動。
二、技術時代語文教學價值取向偏離的原因透視
承前所述，現代技術在給語文教學帶來便利的同時，技術理性的支配也嚴重地阻礙了語文教學的發展，消解了語文教學理論的傳統邏輯和人文向度。究其原因，技術的精確性、程序性、高效性使得語文教學活動失去了語文自身的人文品質和審美特性，導致語文教學偏離了學習者經由語文知識的學習而獲得精神的自由成長，偏離了學習者自我價值的圓滿實現的人文價值目標。
(一)技術的精確性遮蔽了語文學習主體的差異性
技術在語文教學中的使用，導致技術與人的關系發生了根本性變化，技術產物一步步地取代原有的自然形成的人文環境，導致語文教學失去了其本該有的人性向度，變成被精確、嚴密組織起來的技術系統。語文教學過程變成了依次展現多媒體課件的過程，教師把知識內容精確地固定在課件上，教師只要憑借技術呈現預設的知識內容，而學習者卻變成了知識的接受者和儲存者。然而，語文教學所面對的是具有鮮明個性的，有著獨特情感、態度、興趣和品行的完整的生命，語文教學的內容是一篇篇蘊含著豐富的人文情感的文章，語文教學過程是師生生命體在五彩斑斕的世界中對話、交往的過程。技術在確保知識的科學性和精確性的同時，語文教學忽視了對學習主體———“人”的觀照，忽視了學習者生命的獨特性和差異性，忽視了語文教學應有的完整的人文意蘊。
(二)技術的程序性抑制了語文教學過程的創造性
語文教學具有豐富的創造性。語文教學的創造性是指在語文教學過程中通過教學內容變化與生成、教學方式的選擇與運用，教學評價的引導和鼓勵，對學習者人文精神所產生的熏陶與感化，讓學習者創生出新的知識，獲得獨特的生命體驗，形成健全人格的過程。然而，由于現代技術的嵌入，多媒體使用的程序性、控制性消解了語文教學過程的創造性、豐富性，技術的控制性消弭了人的批判精神和創造性。教師為了盡快地傳授語文知識，把具有創造性的語文教學過程變成了機械操作程序，學習者的學習變成了在技術嚴格控制下的快速接受語文知識。正如舒爾曼所言:“勞動者被看作只是起一個技術活動者的同樣作用。他通過重復簡單的動作，被設定為擺脫了任何思維和技巧的錯誤。他不允許作為有意識的思想和自由的行動;毋寧說，他必須讓自己的本能受控于節奏和日常……勞動者在其工作的特殊情形中，被剝奪了對整體的把握。”［4］從某種程度上來說，技術限制了語文教學的自由，成為控制和奴役語文教學的枷鎖，阻礙了語文教學過程中師生創造性的發揮。
(三)技術的高效性淡化了語文教學價值的審美性
在競爭日益激烈和知識爆炸的信息時代，人們期望能在最短的時間內獲取更多的知識。于是技術化的語文教學表現出強調語文科學，追求語文知識的實用性以及語文教學效率最大化的傾向。那么，當現代化的技術設備進入語文教學時，一張張制作精美的富于動感的圖片或許能在短時間內將語文文本中那些抽象的、深奧的、晦澀難懂的古典詩詞、文言句式等內容轉化成具體的、易于接受的、直觀可感的語文知識，現代技術正好能滿足人們對語文知識實用性的期盼。那些蘊含在語言文字背后的語言美、意境美、哲理美等等都被現代技術所消解和遮蔽。然而，我們也應該時刻提防過于強勢的技術理性給富有詩意的語文教學以及教學中的人帶來的戕害，以免陷入技術理性的迷途。不難看出，技術化的語文教學注重效率和實用，它更多地關注在語文課堂教學中如何利用現代技術手段使學習者快速高效地獲取文體知識和文學常識，關注學習者語文知識的掌握、語文能力的發展、語文技能的提高等外在特性的塑造，關注現代技術對語文教學效率、學習效果的作用，從而忽視了語文教學中學習者的情感、態度、價值觀的培養，忽視了學習者內在心靈的滋養和人格的完善，忽視了語文教學活動自身所蘊含著的人文、人情、人心之美。語文教學是一項蘊含著豐富的人文關懷、人文情感并且能夠通達人心的審美活動。語文教學的目的不只考慮學習者語文知識的習得、認知的發展，更重要的是要關注學習者情感的豐富、意志的堅強、心靈的美好、精神的卓越。換句話說，它的價值不僅是傳遞給學生以語文知識，更是提高人的修為，增強我們對于生命的感受力，從而更好地認知自己，并且不斷地提升自己。
三、基于現代技術語境的語文教學的回歸
隨著現代科學技術對教學的不斷滲透和影響，語文作為一門人文性較強的學科，在其教學過程中，因受技術活動過程的精確性、程序性、高效性的影響，注重關心語文教學中技術的工具性而漠視人的獨特性、創造性、審美性，過于追求技術工具的實際功用而不問效果的價值指向與意義所在?？梢?，我們在享受現代技術給語文教學帶來的強大幫助的同時，也需要警惕技術理性的僭越帶來的教學危機。因此，在價值理性的觀照下，語文教學如何回歸語文教學的本真，是現代信息技術背景下語文教學面臨的緊迫問題。
(一)以培養生命整全的人來超越工具人的價值取向
語文教學不僅是一種單純的教與學的雙邊活動，而且也是一種教與學雙主體的情感交流和心靈對話的文化溝通。語文教學所追求的不應只是單純關乎語文的知識、技能、過程、方法，不應只是掌握一種實在的工具，語文教學更重要的使命在于在語言的熏陶下，讓學習者獲得一種價值理念、一種人格修養、一種人文精神。其“教育性”不是通過語文教學之外的活動來實現的，而是伴隨著語文教學自身的實踐進行的。語文教學的主體價值在于實現人的存在意義。人是語文教學的出發點，也是語文教學的落腳點。為此，我們需要認真反思:怎樣將一篇篇蘊含著深刻意味的文本呈現在個性特征、文化背景、人生體驗、價值旨趣各異的學習者面前?怎樣將學習者個體的特殊性與優秀作品中內含的深刻意義進行關聯，從而轉化為學習者的獨特的人生體驗?語文教學中的育人，不是培養被動按程式接受語文知識的工具人，而是培養生命整全的人。在這樣的主體價值指引下，語文教學應是注重學習者生命個體發展的教學。它在傳授人文性知識的同時，更要尊重學習者生命的獨特性、理解生命的生成性、善待生命的自主性、觀照生命的完整性。把語文教學與學習者的生命境遇和人生經驗融合在一起，使學習者在語文知識、語文能力不斷增長的同時，獲得精神的豐富、心靈的凈化以及完整生命的成長。語文教學的過程不是單純習得語文基礎知識和能力的過程，而是生命意義的顯現、創生的過程，是學習者對于生命內涵的體驗過程，是充滿著人文關懷與生命情趣的過程。從人文關懷和生命意義的視角來觀照與審視技術時代的語文教學，不是將學習者視作為技術性的存在，而是要看作一種指向人的意義的存在，一種本真的存在。語文教學的根本目的在于立足于學習者人生的完整發展，賦予生命以理性精神，促進生命的廣博、活力、豐厚與完滿，激發個體生命的詩性特質，從而實現個體生命的卓越。
(二)以追求自由來超越技術的單向度和趨同化取向
技術被運用到語文教學，使得語文教學更加注重語文知識的標準化和數量化，導致單向度和趨同化。在技術理性思維的控制下，語文教學目標追求具體、精確與統一，注重對學習者提出統一的標準和要求，然而技術倫理關注的最主要的問題是人的自由。在埃呂爾看來，自由的問題是技術帶來的所有問題中的最根本的問題。恩斯特•卡西爾在《人論》中聲稱:“人只有在創造文化的活動中，人才能獲得真正的‘自由’。”在當今這個技術時代，技術與人的自由問題正在成為教學反思的中心。從技術與自由的沖突和融合的視角對語文教學進行審視，恢復學習者在語文教學中的自由的批判精神和革命意識。馬克思說:“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產是人的能動的類生活。通過這種生產，自然界才表現為他的作品和他的現實。因此，勞動的對象是人的類生活的對象化:人不僅像在意識中那樣理智地復現自己，而且能動地、現實地復現自己，從而在他所創造的世界中直觀自身。”［5］語文教學追求一種自由不拘的生命存在形態，以自由來超越技術的單向度和趨同化，其旨在裨補技術時代的內在危機，使語文教學在任何時候都能以人為中心，讓學習者對語文能始終保持自由學習的張力和對美好事物的向往之心。因此，它給予學習者的就不只是語文知識，更是生命的浸染、熏陶。
(三)以審美視域來超越技術理性的取向
在當代信息社會，技術理性已成為一種新型的社會統治力量，消解了人的超越性和批判性精神。語文教學追求的價值和功能也在于通過現代先進技術手段的運用，快速有效地傳播語文知識和技能，而不是從根本上滿足人的發展的需要。然而，語文教學不僅要滿足學習者生存的需要，傳授蘊含豐富情感和思想的人文知識，而且要關注學習者的內心世界、滿足人的更高層次的審美需求。因此，技術時代的語文教學應該處處洋溢著以人生的價值、意義、理想、道德、信念，以及對人性的終極關懷為追求的人文精神和審美情趣。審美作為一種不同于技術理性所決定的對象性思維方式，旨在強調:人類必須用一種新的審美感知方式來取代技術性的感知方式來“認識”“對待”自然和我們生活于其中的世界。也就是說，人類要培養一種“新感性”，使技術藝術化。［6］語文教學活動需要借助人的審美化來達到對抗技術理性對人的無所不在的侵蝕和控制。當然，審美性的語文教學并不排斥多媒體之類的現代教學技術，但更關注技術在語文教學活動中使用的目的與意義。語文教學的過程是學習者生命境遇和人生經驗融合的過程，語文教學可以憑借現代技術所提供的條件完善人的生存能力和生存狀態，但同時還需以審美的價值取向超越技術理性，在使用技術的過程中不斷用審美精神縫合認知與情感、對象與意義、工具與價值、手段與目的、物質世界與精神世界的割裂，讓學習者置身于審美性的語文教學活動中，從而彰顯個性、鍛煉意志、陶冶情操、提高審美情趣和精神品質，獲得人之為人的完整性與幸福感。需要我們警醒的是，現代教學技術在語文教學中被使用，目的不是為了追求傳播語文知識的速度，約束和控制學習主體的思想和行為，而是使學習者擺脫認知的局限，打破原有的思維視界，從而使語文思維能夠更加開闊;不是讓學習者去適應技術機械、冷漠的操作，而是讓技術滿足語文學習者的人性需求，為語文教學活動注入人文內涵，使語文教學成為充滿人情、人心、人文之美的藝術。
作者：羅燕 單位：湖南第一師范學院文學與新聞傳播學院
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