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勞動教育的核心價值范文1
關鍵詞：哲學思辨；勞動教育；實踐；策略
必須要承認，在開展勞動教育方面，我們和很多學校一樣，起初踟躕不前、裹足“不動”。而促使我們真正“動起來”的，是家長的一次投訴。
我校一二年級周一到周四，下午只有兩節課，比其它年級少一節。考慮到孩子較小、放學又早，家校雙方都想讓孩子早點打掃完衛生回家，我們就依值日表，安排對應孩子的家長，到校帶領孩子一起打掃衛生，認為這樣做一來可以加快灑掃速度，孩子能早回家；二來可以對孩子起到言傳身教的作用，給孩子“愛勞動、會勞動”的積極示范和啟示。但家長認為，衛生應該由班主任帶著學生一起打掃，不應該麻煩家長。并因此投訴。
學校對投訴進行了及時回應，并溝通解決了有關問題，這一事件帶給教育者三點啟示：（1）學校開展勞動教育必須是全員的，不論職位；（2）勞動教育的家校合作是必須的，不論途徑；（3）家長對學校勞動教育是有期待的，不論形式。
從學校層面來說，要堅持“德育為首，五育并舉”的教育方針，培養全面發展的人才，落實素質教育政策，深入開展、實施好“勞動教育”。
由教育部、和全國少工委等多部委聯合下發的《關于加強中小學勞動教育的意見》（以下簡稱《意見》）到今時已落地一年。這是一份很有分量的文件。但從基層學校開展勞動教育的實際觀察來看，勞動教育蓬勃發展的局面卻并未出現。雖有《意見》“落地”，但“勞動教育”在很多學校并沒有“動”起來，頗有些“雷聲大雨點小”的意味。究其原因，除了《意見》本身的宣傳、執行力度存在不足外，還有可操作性方面的問題。
一、現時困難：“動”與“不動”，這是個問題
客觀來講，國家非常重視面向中小學的勞動教育，并且有相當長的一段時，各種勞動教育實踐，如學工學農、校外實踐、家務勞動、公益勞動開展是豐富而有效的。但隨著知識經濟的到來和工業化、城鎮化、信息化和農業機械化及其自動化的發展，勞動教育在學校被弱化、在家庭被軟化、在社會被淡化、在實踐中被虛化的問題也隨之出現并成為今日常態。如何更好地推進勞動教育，變成了“動”還是“不動”的問題。推進勞動教育的主要困難體現在：
（一）學校方面
1.“課”動難。課時緊張，勞動與技術課程推進隨意性強，“被調課”現象比較普遍，“開齊上足”成奢侈品；課程形式比較單一，學科整合力度不夠，這些問題亟待解決。
2.“師”動難。師資保障能力有限，缺少專職老師，兼職老師不能科學、系統地推進學科建設，專業水平亟待提升。
3.“生”動難。各種文化課學習（補習）、特長（興趣）培訓占用了學生參與勞動實踐的時間；學生勞動熱情持續時間短，“表象性”勞動占據主導地位，勞動實踐的觀念亟待轉變，勞動的習慣和能力亟待培養。
（二）家庭方面
1.思想變動難。一是“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想仍大行其道；二是大多孩子是獨生子女，家長對孩子寵溺過度，總認為孩子還小，勞動太苦太累，老是借著“等孩子大一些再說”來包辦代替。
2.家校齊動難。家長都有自己多種多樣的家教理念，要使他們集體認同一個教育理念并實際行動，需要做大量細致而有說服工作。各位家長的教育理念有先進、落后之分，水平高低有別，難以均衡。
（三）學生方面
1.勞動學習不足，家長示范太少，學生整體缺少必要的勞動知識和技能，家長因為客觀上沒有時間或是主觀上輕視勞動，和孩子一起勞動的機會少，對孩子的主動示范也很少。
2.勞動時間不足，勞動實踐太少。據一份調查顯示：僅以學生每天從事家務勞動平均時間為例，美國為1.2小時，韓國為0.7小時，法國為0.6小時，英國為0.5小時，日本為0.4小時，而中國僅為0.2小時，也就是12分鐘。時間的絕對不足必然約束、限制孩子的勞動實踐，使其在勞動形式上趨于簡單重復，缺少多樣性。
（四）社會方面
1.尋找基地難。一是區域內的校外素質教育實踐基地數量嚴重不足且建設質量總體不高，二是無償或低價面向學生的勞動教育基地須依靠學校自身去尋找、協調，制約因素太多，學校往往勉力為之或選擇知難而退。
2.整合評價難。及時、有效的評價對激發、保持學生的勞動熱情，并逐漸內化為勞動習慣、勞動品質具有積極的意義。但當下學生社會層面的勞動，除及學校有組織地進行并實時納入學生的德行評價之外，其他形式和途徑的勞動均處于自發、自覺、自主的狀態，沒有評價標準，更未與學校現有的評價激勵機制形成對接或整合。但由于其自由的活動形式，納入評價又出現無法掌控過程和效果、無法確立評價主體和標準等實際困難。
3.制度支撐難。勞動教育在實際運行中還遇到一個現實的問題，就是沒有相關的制度來保障、約束或是激勵相關部門和單位來支持學校的勞動教育實踐活動?；顒又С植恢С?、配合不配合完全憑著個人好惡、社會責任等情緒性因素來支撐，彈性太大，缺乏穩定性、規范性和約束力。
二、對癥有方：“動”與“不動”，這不是問題
思想決定行動。任何一項工作的完成、項目的推進都必須先解決“為什么做、做什么、怎樣做”三個問題。其中“為什么做”屬于思想認識的范疇，必須有堅定而一致的認識和態度。《意見》的出臺充分闡釋了加強勞動教育的意義，即“切實加強勞動教育，培養學生勞動興趣、磨煉學生意志品質、激發學生的創造力、促進學生身心健康和全面發展，對于推進教育現代化、實現‘兩個一百年’奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢具有重要的現實意義”。因此我們必須將推動《意見》的落實作為加強勞動教育的“指南針”和檢驗實施勞動教育決心和力度的“試劍石”。
事物在螺旋式上升的過程中得到發展，困難在尋求智源和資源的過程中得到解決。尋求智源和資源的過程就是尋求辦法的過程，解決問題的過程就是獲得經驗的過程。當前，學生缺少勞動、不愛勞動、不會勞動、不尊重勞動的現象普遍存在；學校推進勞動教育力度不一、遲疑觀望；家長重智輕勞，參與學校勞動教育熱情不高……推進勞動教育困難重重。如何解決？當然是面對具體的問題和困難，有的放矢，統籌推進。具體辦法有：
（一）整合三門課程。必須清醒地認識到，堅持課堂是勞動綜合素養培養的主陣地和重要窗口。我們實現勞動教育的課程是勞動與技術，該課程倡導“做中學”和“學中做”，具有很強的實踐性。突出強調“勞動教育與技術教育的統一”“以生活為基本邏輯，組織勞動與技術課程的學習內容”。與此同時，學校開設的科學課程、少先隊活動課程都有與“勞動與技術”課程內容交叉甚至重疊的部分，我們要通過校本化的二次課程開發，實現三門課程的有效整合，從而集聚優質資源，更好地達到課程目標。
（二）確立三個主體。現時的勞動教育在主體認定上隱約是“雙主體”，但同時又存在模糊不清的情況：在學科推進上，“勞動與技術”課程的老師是當然的落實主體，但缺少主體責任、評價要約和具體標準。班主任是潛在的落實主體，因為很多的勞動意識培養、勞動技能習得和勞動教育實踐等工作需要通過班主任（少先隊輔導員）來組織實施，但同樣沒有主體責任。而從勞動教育的內容設置來看，家務勞動是關鍵的環節之一，也是勞動素養形成的重要途徑，從這個意義上來講，家長也是落實“勞動教育”的主體責任，而這以往是被漏掉的一環。所以我們在加強勞動教育的過程中，必須明確確立學科教師、班主任（少先隊輔導員）和家長等三方位落實主體，并設定相關責任。
（三）形成三方評價。以往的評價多以形成性評價為主，且參與主體多是班主任，而標準則是憑著學生參與班級值日是否熱情、是否認真、是否主動等定性標準（主觀印象）來制定，評價具有很強的隨意性。而同為落實主體的學科教師和家長，失去了評價的參與權和話語權，評價具有明顯的片面性。在這一點上，學校要用規范的形式與班主任、學科教師和家長等三方評價主體銜接好并將評價要素、評價標準等形成可操作性量表提前告知，以形成有三方參與的、既重視結果也看中過程、兼具指導性和約束力的成長性評價指南。
（四）培養三種意識。即，在實施勞動教育的過程中，我們既要幫助學生熟練掌握一定的基本勞動技能，更要從培養勞動素養的角度，培養他們正確的勞動觀點、養成良好的勞動習慣和勞動情感，牢固樹立“勞動光榮，人人參與”的躬行意識、“珍惜勞動成果，勤儉光榮，浪費可恥”的節約意識和“我為人人，人人為我”的奉獻意識，努力營造“自己的事情自己干、集體的事情爭著干、家里的事情幫著干、公益的事情搶著干”的氛圍，形成風尚。
（五）建好三個基地?；厥呛粚嵆B培養和實現整體提升的有效載體。班級和家庭要基于學生個體在班級（孩子個體在家庭）的義務，分給勞動“責任田”，建好“責任基地”。職能處室基于學生個體價值實現和道德成長的需要，要劃出“愛心社區”，建好“小雷鋒基地”。學?；趯W生勞動實踐和整體展示的需要，在校外尋找“試驗田”，建成“校外成長基地”。通過上級指導、學校定制、意向調研、簽訂協議、認可掛牌等程序，將校外基地建設高標納入學校管理視野并在此基礎上引入課程建設理念，實現建設的科學化、規范化、系統化和效能化。
三、務實推動：“動”與“不動”，都不是問題
生活靠勞動創造，人生也靠勞動創造。人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動和創造。在核心素養視域下重視和加強學校勞動教育，既是實現核心素養培育的“固本強基”工程，是“大國工匠”的召喚，也是黨和人民的熱切期盼。加強勞動教育，“動”的是從培育勞動素養的角度務實行動，下力氣解決“如何盡早動起來”和“如何動得更好”的問題?！安粍印钡氖鞘冀K堅持“充分發揮勞動綜合育人功能，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美、以勞創新，促進學生德智體美諶面發展”的基本原則，抓好“落實相關課程、開展校內勞動、組織校外勞動和鼓勵家務勞動”四環節。我們的具體做法是：
（一）推進校本實施，相關課程“真落實”。課程實施是“本”，要做好四個“一”：做好一個整合，即在有職能處室代表、班主任代表、勞動與技術（綜合實踐課）學科老師代表、家長和學生代表參與的環境下，把勞動與技術課程、少先隊活動課程與科學課程中相似或相同主題的內容進行校本整合，使課程實施處在學校視野下，增強執行的力度。
開發一本教材，即開發《我愛勞動》校本教材，將勞動觀念培養、勞動知識學習、勞動技能掌握、勞動成果評價等內容涵蓋其中，并根據低、中、高年齡特點使教材體現階梯式成長的特征，使學生“學有所依”“行有所獲”，教師“教有所倚”“行有所成”。
制訂一份意見，即制定基于學校的《關于加強勞動教育的意見》，將學校勞動教育從整體上進行目標和原則定位，在實施中明確工作細節，突出機制保障。
申報一個課題，即通過省級課題《核心素養視域下少先隊勞動教育實踐路徑研究》來推動和保障課程實施，使課程的實施全程都在科學、明晰又正確的路上。
（二）設計勞動崗位，校內勞動“真豐富”。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。實際體驗是習得勞動技能、形成勞動素養的重要渠道。我們設計了三種類型共8個崗位來滿足學生需求：
1.責任型崗位。是屬于義務性質（任務性）的，人人都要參與。包括：
（1）衛生保潔，主要勞動形式包括掃地、拖地、擦黑板、擦玻璃、清潔區打掃、蛛網清潔、污漬清除等。
（2）班務保持，主要勞動形式有圖書整理、講臺整理、桌凳整理、灑掃工具整理、生物角管理等。
2.奉獻型崗位。是屬于志愿性質，個人有強烈意愿并獲得班主任支持即可參與。主要服務崗位包括：
（1）美德美行示范崗，隸屬“五小”團隊，主要職責是做好學生車輛停放區域的車輛排放、班級飲用水保障、學校平地的衛生保持、衛生環保宣傳等。
（2）小雷鋒社區，主要職責是做好學校公共區域的衛生保潔、開放書吧的管理、低年級班務勞動支持、校前區左右30米衛生維護等。
（3）紅領巾綠地，主要職責是學校綠地的雜草拔除、樹木花草澆水、為花草樹木做名片等。
3.技能展示型崗位。遵循自愿原則，但帶有集體組織性質，有一定的約束力。包括：
（1）成果展示性的，主要有“我有一塊田”種植（園藝）展示（結合科技節）、生活自理能力展示（穿衣、洗紅領巾、刷鞋、疊被子、整理圖書等）等。
（2）勞動競賽性的，主要有清潔區打掃（團體）、植樹（團隊）、水果采摘（團隊）、摘菜、手工（擦皮鞋、洗碗、做沙包、釘紐扣、做香包、包粽子、包餃子等）等。
（3）特長展示性的，如編織、縫紉、木工、陶藝等。
（三）聚合區域資源，校外勞動“真常態”。校外勞動有廣闊的智源和資源，對加強勞動教育起著“加速度”的作用。我們與素質教育基地合作，組建校外成長基地，通過“學校定制”將勞動教育滲透在素質體驗項目中；我們將全國、省、市勞模和校前區的保潔責任人請進校園給學生做國旗下講話和共上少先隊活動課，增強尊重勞動、熱愛勞動的意識；結合德育主題教育活動和勞動與技術課的實踐需要，我們春、秋季各開展一次全員性外出的勞動體驗活動，并形成體驗報告；結合少先隊尋訪活動，我們走進家鄉創造創新先進集體和個人典型。通過區域優質教育和實踐體驗資源的聚合，校外勞動體驗正為勞動教育深入推進提供成功樣本，為素質教育深入實施插上翅膀。
（四）鼓勵家庭參與，家務勞動“真融入”。一個巴掌拍不響，眾人劃槳開大船。家庭參與是勞動教育是否得到真正重視的“測謊儀”。一方面，我們通過《給家長的一封信》、家長會和校信通等形式和渠道廣泛宣傳勞動教育的重要意義，爭取和盡量多的家長達成共識，為全面推進勞動教育提供思想保障；另一方面，我們借助家長委員會，首先獲得他們對學校有關勞動教育家庭實踐活動的支持，進而把聲音傳播向更多的家長；再者，我們明確并公示學校勞動教育安排中有關家庭、家長參與的內容、形式、方法和要求，使家庭真心支持勞動教育，家務勞動真正融入勞動教育。
（五）重視欣賞激勵，評價手段“真創新”。及時、恰當的鼓勵和欣賞對于激發興趣、保持熱情有著積極而持久的支持作用。而創新評價手段、豐富評價形式更能放大這種效應。一方面，我們繼續用好雛鷹獎章、“好少年”評比、“好隊員”評比等傳統有效評價手段；一方面，我們通過“勞動小能手”“最美小雷鋒”“小小勞模”等表彰和給家庭發喜報、家長給孩子發獎狀（獎勵）等形式，及時發現、欣賞和肯定愛勞動、會勞動、尊重勞動和善于勞動創造的榜樣和先進典型，積極營造人人重視勞動、人人參與勞動、人人贊美勞動的積極氛圍。
以上為加強勞動教育具體實踐中的一些實際探索并施行有效的做法，希望能引發大家討論和思考。
就在不久前，《中國學生發展核心素養》總體框架正式。其中，關于勞動意識的培養被作為六大素養之一，在“實踐創新”層面的第一條予以凸顯，其重點是：尊重勞動，具有積極的勞動態度和良好的勞動習慣；具有動手操作能力，掌握一定的勞動技能；在主動參加的家務勞動、生產勞動、公益活動和社會實踐中，具有改進和創新勞動方式、提高勞動效率的意識；具有通過誠實合法勞動造成功生活的意識和行動等。這為務實推動勞動教育在學校層面落地生根再次提供了方向指導和生長沃土。
當然，無論是在教育主管部門還是在學校教育行政層面，我們都還面臨著諸多問題：如何運用行政力加強資源開發，推動一批校外公共勞動教育實踐基地的建設？如何制定督導評價標準，引領區域內的勞動教育特色學校的創建？如何加強師資培訓，提高學科教師推動勞動教育課程專業化實施水平？如何用“規矩”的形式來保證勞動教育的實施問題？等等。我們相信，伴隨這些問題的逐步解決，必將為更好推動勞動教育的實施起到助推作用，這都是我們共同關注、期盼和樂見的。
參考文獻：
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勞動教育的核心價值范文2
教育工作重點
根據十六大提出教育發展的目標、任務和要求，教育部最近確定了教育工作今后一個時期的工作重點：為實現形成比較完善的現代國民教育體系的目標，教育工作要不斷增強教育的開放性、靈活性和多樣性，更好地適應經濟發展和人民群眾不斷增長的更加廣泛和多樣化的教育需求。為實現人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲的目標，決定從現在起到2005年，鞏固基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲成果，打好“普九”攻堅戰，使高中階段毛入學率達到60％，高等教育毛入學率超過15％。到2010年，普及九年義務教育，職業教育和成人教育有更大發展，人口中接受高等教育的比重接近中等發達國家水平。到2020年，在高質量普及九年義務教育的基礎上，基本普及高中階段教育，形成規模適當、結構合理的高等教育和職業教育體系。為實現形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展的目標，要加強職業教育和培訓，發展繼續教育，構建終身教育體系。要增強教育為經濟社會發展服務的能力，使學校成為終身學習服務的重要載體。
（摘自2002年12月27日《江西日報》）
教育部發出通知
要求多元評價學生
教育部日前發出改革中小學評價與考試制度的通知，要改變目前“重結果”不重過程，重分數不重能力的評價與升學制度，要求教師、學生、社會多元評價學生。
通知指出，中小學生評價與考試制度的改革，要從德、智、體、美等方面綜合評價學生發展，對學生的評價應包括道德品質、公民素養、學習能力、交流與合作能力、運動與健康、審美與表現等多個方面。
教育部還要求，教師在教育教學全過程中要采用多樣性、開放式的評價方法。要建立每個學生的成長記錄，成長記錄應收集反映學生學習過程和結果的資料，包括學生的自我評價、成績記錄及各種作品、社會實踐和社會公益活動記錄，體育與文藝活動記錄，教師、學生的觀察和評價，來自家長的信息，考試與測驗的信息等。
要改變長期以來以升學率作為惟一標準評價學校教育質量的做法，建立起符合實施素質教育要求的中小學評價體系。初中升高中，要綜合考慮學生的整體素質和個體差異，改變以升學考試科目分數簡單相加作為惟一錄取標準的做法。高中錄取，可試行參考學生成長記錄、社會實踐和社會公益活動記錄、體育文藝活動記錄等資料，綜合評價進行錄取。
（摘自2003年1月3日《錢江晚報》）
北京中小學教師必
修心理健康課
中小學生的心理健康包括中小學教師的心理健康已經成為學校教育的一個重點。北京市教委首次把“教師及學生心理健康”作為全體中小學教師繼續教育的必修課，至少要學習30課時。全市中小學教師關于“心理健康”的培訓將在2005年底前完成。
據介紹，通過“教師及學生心理健康”的培訓，要使全體中小學教師了解和掌握心理學的基本理論，了解心理問題產生的原因和表現，掌握針對心理健康問題進行輔導或指導的手段和方法并能對學生進行輔導，同時提高自身的心理健康。新一輪的培訓將更傾向于案例分析和心理輔導相結合。北京教育學院將負責組織專家設計教案，考核由全市統一組織。
（摘自2002年12月30日《齊魯晚報》）
我國每8個青少年
有1個心理亞健康
中國心理學會對全國22個省市的調查結果顯示，約13％的青少年存在明顯的心理和行為問題，其中部分人的情緒問題、人際關系緊張現象十分突出；與此同時，16％的青少年不同程度地表現出焦慮、強迫、抑郁等癥狀。據有關部門統計，目前全國有3000萬青少年處于心理亞健康狀態，并且近年來有上升趨勢。
專家認為，青少年的內心矛盾沖突本來就是非常強烈，對某一事情的誤解往往導致行為上的偏差，有時甚至做出不顧一切地傷害別人、損害社會的極端舉動。很多老師、家長以為，事情發生了，對學生處理了，就沒事了。實際上，恰恰忽略了學生的心理亞健康問題。
（摘自2003年1月11日《科技日報》）
上海實施職業教育
工程
上海經濟的持續發展不僅需要高素質的管理、研究人員，更需要高素質的技術技能人才。最近上海市推出了發展職業教育的舉措。
這些舉措包括：就業與創業能力培訓工程。對失業人員、從業人員、新生勞動力加強職業培訓，提高他們的就業能力、工作能力和職業轉換能力；高技能緊缺人才培養工程。加快培養一批數控機床維修操作工、軟件藍領、高級護理等高技能緊缺人才，培養一批能夠參與國際勞動力競爭的高技能人才；外來務工人員培訓工程。組織外來務工人員學習文化知識、技術技能、法律常識等，提高他們的素質；終身培訓體系構建工程。整合職業教育和成人教育資源，創辦綜合性、社區性的高等職業學?；蛏鐓^學院、社區學校。把職業學校辦成面向全社會的、開放的、多功能的教育和培訓中心。此外，還將推行職業資格證書工程和職業學校重點建設工程等。
（杜啟榮摘自2002年11月30日《新聞晚報》）
瑞典中小學的
勞動技術教育
瑞典在基礎教育階段一貫重視手工勞動教育，同時注意勞動教育內容和形式的更新。瑞典中小學的手工課從3年級至9年級連續開設7年。
手工勞動教育之所以受到高度重視 ，是因為它對學生身心的發展有著不可替代的作用，尤其對培養學生的勞動習慣和動手能力至關重要。手工勞動教育既有普遍的適應性，它對所有兒童和青少年都適合，又不受學校所處地理環境的影響。手工勞動教育為中小學開展勞動教育提供了較為完美的內容和形式。
除手工勞動教育外，20世紀80年代以來高年級還增設了一些新的勞動教育課程，如在7―9年級增加了技術課和幼兒保育課等。勞動教育的形式也有變化，除課堂教學外，還通過參觀和調查，讓學生獲得不同勞動領域、工作環境和職業的感性認識，為以后接受職業教育或選擇職業作些思想準備。
（摘自2003年1月6日《文匯報》）
威廉姆斯的
創造力教學策略
美國著名學者威廉姆斯為培養、激發小學生的創造力提出了以下教學策略：1．激發性問題。運用發問的技巧，提出有激發性的問題，鼓勵學生多方面探求各種事物的新意義，分析探索知識的功能，去發現新知識和新事物。2．隨機的探求。將一種熟悉的結構隨意改變成另外的結構，并從隨意變動結構的那些新方法中獲得一種新范例。3．直觀表達。引導學生運用各種感官感受事物，培養表達的技巧，同時啟發他們對事物的敏感性。4．以調適促發展。輔導學生從錯誤或失敗中學習，強調發展勝于調適；通過積極調適而拓展出發展的多種選擇及可能性。5．創造性傾聽技能。輔導學生從學習聽別人講話中，產生新見解及獲得由一事物導致另一事物的資料。6．視覺化技術。輔導學生用具體的圖或實例的方式來表達或說明各種觀念、思想情感、經驗。
（摘自2002年12月9日《文匯報》）
日本兒童的“食育”
日本學者提出，在育兒學中除德育、智育、體育外，還應進行“食育”。所謂“食育”，就是從幼兒期起，給予食物、食品及相關知識的教育，并將這種飲食教育，延伸到藝術想象力和人生觀培養上。
“食育”的主要內容：培養健康的飲食習慣：法國啟蒙思想家盧梭認為“教育的核心是怎樣看待飲食”，“懂得餐桌上的食物是怎樣來的和怎樣做的”?；诖耍毡緦W者認為，從兒童能說話和簡單交流起，就要有意識地灌輸一些飲食的來源、制作、營養價值，以及怎樣吃、吃多少等知識。在連續強化教育中，潛移默化地使他們認識偏食的危害，并自覺做到膳食平衡。兒童接受“食育”后，能將健康的飲食習慣延續終身。
在飲食中培養人生觀：在向兒童介紹各種食物的來源和制作時，可說明這些食物的制作需要付出的勞動。讓孩子們參加食物的制作，更會加深“有勞動才有收獲”的體會。還有，孩子在吃魚時，怕被刺喉，家長便予以鼓勵。讓他們知道，集中精力，以經常吃作為鍛煉的道理。
（盛榮強摘自2002年12月15日《南京日報》）
美國人眼中的優秀兒童
1．具有技巧和知識，能適當運用這些技巧和知識解決具體問題。
2．注意力集中，不容易分心，能在充分的時間里集中注意力來求得解決某一問題。
3．熱愛學習，喜歡探討問題和做作業。
4．堅持性強，能把指定的任務作為重要目標，用急切的心情去努力完成。
5．反應性強，容易受到啟發，對成人的建議和提問積極作出反應。
6．有理智的好奇心，能從自己解答問題的過程中得到滿足，并且自己能夠提出新問題。
7．樂意處理比較困難的問題和進行爭論。
8．機靈，具有較敏銳的觀察力。
9．善于正確地運用眾多詞匯。
10．具有獨創性，能夠用新穎的或者異常的方法來解決問題。
11．想像力強，能夠獨立思考。
12．興趣廣泛，對各種學問和活動都感興趣。
13．關心集體，樂于參加各種集體活動，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。
14．情緒穩定，經常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應日常變化，不暴怒。
（摘自2003年1月7日《齊魯晚報》）
父母是最好的“玩具”
牛津大學教育心理學教授西爾瓦經過對3000名3―5歲的兒童深入研究后得出結論：“兒童的成功與他們所
擁有玩具的多少和類型、父母陪伴他們時間多與寡有著極其復雜的關系。給孩子們太多或者類型不當的玩具，對孩子們有很大的害處。因為他們在大堆的玩具面前往往感到無所適從，更不可能在某一種玩具上有足夠的逗留時間并從中學到什么有益的東西?！?/p>
研究者指出，與父母有很多時間共享的孩子在很多方面要勝過有大量玩具的孩子，甚至于那些會玩電腦的孩子。
（摘自2002年12月5日《齊魯晚報》）
早晨睡懶覺有助于
掌握新技能
研究人員對睡眠方式進行研究時發現，被稱為第二階段睡眠，即在熟睡與做夢之間那段時間的睡眠非常重要。研究者說：“有些情況下人們在一個晚上會有50％的時間都處于第二階段睡眠。假設我們每天都睡8個小時，那么最后的兩個小時對于強化記憶尤為關鍵，但這兩個小時的第二階段睡眠往往因為人們要早早起床而被打斷?！?/p>
這一研究結果對于運動員、音樂家以及外科醫生而言非常重要，其他一些需要用手來完成高難度動作的人也會因此受益。
研究人員說，這一研究結果也許還可以解釋為何嬰兒的睡眠時間較長。這是因為：“嬰兒在睡眠時間里也在學習?！?/p>
勞動教育的核心價值范文3
所謂愛己，就是從本質上愛自己，就是要對己負責，嚴于律己，積極向上，有益社會。有益他人，從而真正有益自己，做到自尊、自重、自勉、自信、自強、自立，反對自私、自利、自滿、自餒、自毀、自棄。
僅理論上的指導還不行，還須提出一些具體的行為要求，比如可以要求學生做到：－－愛惜自己的青春，珍惜時間，發憤學習，莫讓年華付水流。
－－愛惜自己的心靈，品德高尚，思想進步，心靈純潔，情操美好，莫讓污濁的東西玷污自己的心靈，要用有益的思想、豐富的知識充實自己的心靈，用美好的行為、美好的追求慰藉自己的心靈。
－－愛惜自身的形象，遵紀守法，文明禮貌，舉止合度，富有教養，具有良好的精神風貌。
－－愛惜自己的容貌，整潔衛生，穿著打扮得體適宜，富有青春氣息。
－－愛惜自己的身體，注意冷暖，鍛煉身體，增強體質。
－－愛惜自己有益和必要的習慣、興趣愛好和個性特長，力戒一切不良的習慣和嗜好，有意識地克服自身性格的弱點。如此等等。
勞動教育的核心價值范文4
創建特色學校，是新形勢下全面貫徹教育方針，深入實施素質教育，深化教育教學改革的一項重要工作，也是優化學校管理，豐富學校內涵，提升學校品位的重要舉措?！吨袊逃母锖桶l展綱要》明確指出：“中小學要由應試教育轉向全面提高國民素質的軌道，各自辦出特色?！边@是我國教育改革與發展的一個重大突破。
特色學校是學校的特殊性和個性在辦學過程中的體現，既有一般學校的共性，又有其鮮明的個性。我們兆麟學校在創建特色的道路上從以下方面進行了大膽實踐：
一、追憶李兆麟將軍，開發校本課程
我校位于訥五公路29公里路南，校園占地33335平方米，在訥河全市村級小學中占地面積是最多的。據訥河縣志記載，兆麟村原名大哈力屯，李兆麟將軍（時任東北抗聯教導旅政治副旅長）1941年11月12日至14日帶領警衛員來哈力屯為抗聯籌集棉衣，住在本村農民鄒老貓家東廂房時，由于漢奸告密，所在抗聯部隊遭受嚴重挫折。此后數年里將軍無私地把自己的一生奉獻給中華民族的解放事業。為使將軍的豐功偉績永遠銘記在中國人民的心中，一九四八年我國政府將村名更名為“兆麟村”。紀念將軍追憶將軍，是我們學校特色的亮點。因此我們決定分步開發“向抗日民族英雄李兆麟學習”的校本課程：
1.調查走訪，追溯根源
通過走訪老黨員、老干部、老村民，得到這些知情人的回憶、證言，掌握第一手材料。并與訥河縣志辦公室取得聯系、查閱資料，詳細查清李兆麟將軍來哈力屯的準確時間、籌集棉衣、隊伍受挫以及哈力屯更名的具體過程。全面還原將軍立體、鮮活的形象，特別是黨和政府、廣大人民群眾抗日救亡、緬懷先烈的高尚情懷。
2.整理資料，擴大宣傳
我們通過書籍、上網查詢、整理出《抗日民族英雄李兆麟一生》、《追憶李兆麟》、《李兆麟在東北》、《李兆麟在兆麟》等事跡材料。出刊圖版，貼出將軍照片、出生地、遇害地、抗聯遺址、故居、塑像，組織學生學唱將軍的《露營之歌》。
3.編寫教材，落實課程
我校組成編寫小組，通過多次審定，編寫出校本教材《追憶將軍 兆麟在前進》。從三年級開設，間周一課時，有兼職教師、有教案、有筆記、有心得、有征文。還有競賽試題、計劃和總結。
4.對外學習，深化主題
我們帶領部分優秀學生暑假去哈爾濱兆麟小學、兆麟公園、兆麟紀念館參觀學習，擴大知識面，深化向英雄學習的主題，提升特色學校檔次。真正達到兆麟學校學兆麟，繼承傳統有后人，兆麟精神永存兆麟。我們還計劃用兩年時間，完成校園內李兆麟塑像建設，辟建40平方米的李兆麟將軍事跡展室。以此提升我校特色創建的檔次。
二、優化校園文化環境，創建人文校園
校園文化具有潛移默化傳播精神文明的作用。一個“潔、齊、美”和一個“臟、亂、差”的學校環境，既體現出兩種不同的教育思想和管理水平，又對學生的教育和培養起著截然相反的作用。校園空間所提供的豐富精彩的物質環境和文化氛圍、能夠給學生以潛移默化的熏陶。
1.外部文化彰顯辦學目標、方向和先進教學理念
校門東西兩側各一塊圖版“實現教育科學發展、辦好人民滿意教育”、“振興民族的希望在教育、振興教育的希望在教師”。凸顯先進的教育思想和教育地位的重要性。房前窗垛24個大字閃閃發光：“全面貫徹教育方針、全面推進素質教育、全面提高教育質量”明確了我們的辦學目標。操場東側永久性圖版寫出了小平同志提出的辦學方向“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”。宣傳櫥窗里的“辦學行為十要十不要，教師十要十不要、中小學生守則、小學生日常行為規范”等，作為日常行動的指南，已形成制度來約束教師學生行為。正對操場的宣傳板：“兆麟學校簡介、兆麟學校光榮榜、社會主義核心價值觀”等內容格外醒目，昭示我校師生不忘歷史、尊重現實、展望未來和努力踐行社會主義核心價值觀的良好精神風貌。
2.走廊文化豐富多彩，形成本校獨特的辦學風格
教室中廳東西兩側的國旗、國徽、國歌、黨旗的圖案排列有序，中小學教師職業道德規范、教育方針、科學發展觀、公民道德規范等具體內容依次顯現，甚為大氣、莊重與和諧。
東西走廊北墻內容集道德教育、安全教育、勞動教育、校史、光榮史、豐富多彩的活動為一體，形成了一道亮麗的風景。南墻突出成果性。一年學會生存、二年學會學習、三年學會生活、四年學會審美、五年學會健體。圖版突出班級特色，展出學生剪紙、手工、繪畫作品，學生在這里展現、在這里說話、在這里放飛。各教室門右側有班主任簡介、班主任感言。感言發自肺腑，體現教師教學風格與特點，激勵教師愛崗敬業、教書育人、為人師表。
3.班級文化不拘一格，突出實用性鮮明性
我校在建設班級文化中“統分結合”、體現一班一品的特點，既實用又有品味，起到“讓每一面墻壁都說話”的作用。整體布局體現“統”：黑板上方學風標語、黑板左側為表冊錄，右側掛《中小學生守則》、《中小學生日常行為規范》；個體布局體現“分”：班級后墻的宣傳板，設三個欄目（安全、德育、知識）內容根據需要隨時更換，充分體現本班特色，圖文并茂、異彩紛呈，使班級成為明確學校要求、展示師生才華的廣闊平臺。
三、創建德育樣板校，無限風光在德育
學校工作必須全面貫徹教育方針，全面實施素質教育，全面提高教育質量，堅持德育為首，形成教書育人、管理育人、服務育人、環境育人的良好氛圍。豐富德育工作內涵，堅持把社會主義核心價值體系融入到人才培養的全過程。大力加強公民道德建設，注重學生文明行為習慣，良好道德品質和遵紀守法意識的養成，加強愛國主義教育，弘揚和培育民族精神及誠實守信教育，強化行為習慣的養成教育，注重思想教育、勞動教育、體現教育。注重創新、突出特色，利用德育基地，開展鮮活豐富的德育主題活動。
勞動教育的核心價值范文5
【關鍵詞】魯班文化；應用與實踐
中圖分類號：G633.93 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2016）18-0123-02
學校的魅力在于它有豐富的智力背景和深厚的文化底蘊，校園文化是學校魅力的具體表現，特色的校園文化決定著學校發展的方向和教育內涵。
魯班是中國歷史上著名的工程師之一，也是建筑業的開山鼻祖，他在物理、數學、美學、天文等各類學科上都有不同凡響的造詣，是象征著勤勞、智慧、嚴謹、專注精神的典型代表人物。魯班文化也稱“木文化”或“石頭文化”，與傳統的其它文化和而不同，它提倡從細節入手，講究腳踏實地，注重實踐創新，教導人們增強實踐學習，將理論聯系實際，做到專注認真，追求完美。魯班文化包含魯班精神、魯班品質、魯班故事、魯班教育，以及以魯班為意象的成語格言、標志與符號。
魯班文化催生著人類文明的發展與進步。武漢市新洲區辛沖街是全國聞名的魯班鎮，高度發達的“石頭文化”在這里不僅煥發著時代的光芒，而且點綴著這里的山山水水，辛沖街第二中學就鑲嵌在這山水之中。辛沖二中是一所農村初中，多年來，學校堅持把魯班文化與學校的校園文化建設相結合，有機融合社會主義核心價值觀教育。為了傳承魯班文化，培養新型魯班人才，學校在總結、凝練的基礎上，提出了“魯班文化引領、社團建設育人”的辦學策略，通過廣泛的宣傳教育，不斷構建實踐活動，將其內化為師生共同的思想基礎和行動綱領，使全體師生高度認同魯班文化，確立“愛崗敬業為先，勞動教育為基，創新教育為法，效益教育為果”的魯班文化價值行為規范。
一、思想文化領域
思想是一面旗幟，是一種力量。魯班思想文化體現在校園文化建設中是一種動態表現，體現了學校管理者的價值趨向和執行能力――把魯班文化融入學校的管理服務體系中，如：辦學理念、校訓、校風、教風、學風等的形成與落實。通過“魯班文化節”“魯班文化征文”“魯班文化主題班會”等健康向上的校園文化活動，為學生搭建展現自己聰明才智的舞臺，使魯班文化在校園文化建設中不僅產生了積極的濡染、引導和示范作用，而且還有效促進了學生的個性發展與生成，從而有效地實現了學校高質育人、創新發展、全面提高的教育目標。
二、物質文化領域
魯班文化體現在校園物質文化建設中是硬件和環境建設，也是魯班文化物化的表現，更是校園文化的鏡頭表現。學校致力于把優美的校園環境、寧靜的園廊作為各類活動的載體，并寓魯班文化于其中，不斷開拓學生視野，陶冶學生情操。學校科學規劃了魯班文化的空間環境，如魯班園（觀賞園、實踐園、科技園）、魯班文化長廊、魯班文化墻、魯班文化音像等校園環境，充分發揮了環境的暗示功能、引領功能和育人功能。
三、活動文化領域
當今社會是一個開放的社會，社會實踐活動對學生起著相當重要的作用，它不僅彌補了課堂教學的不足，更重要的是為學生提供了一個廣闊的實踐環境和舞臺，讓學生在理論與實踐相結合中認識自己，了解社會，然后按照自己的想法調整自己，縮短自我與現實的時空距離，培養自己的興趣和能力。對此，學校構建了魯班活動文化系列，如：魯班人物訪談、走近魯班等，不僅加深了學生對當地建筑業的了解，懂得了家長外出打工的辛酸，而且增強了對社會的認同感和自己成長的信心與動力。再如，通過魯班故事會，對學生進行傳承規矩、創新工具、精美建筑、誠信服務的魯班精神教育，培養學生樂學、善思、篤行的好習慣，讓學生做弘揚工匠精神、掌握科學技能的傳承者和弘揚者。
四、文化陣地領域
學校致力于不斷打造魯班文化宣傳平臺，通過電視、廣播、報刊、校歌、校訓等傳播魯班文化，引領學生的行為規范；創新魯班文化進校園、魯班文化進課堂等平臺，用魯班文化占領學校的宣傳陣地和教育陣地。如：把魯班文化作為地方課程開設，開展魯班文化系列講座，開設魯班文化日，研制魯班文化校本教材，走進魯班園，等等，這些陣地的建設對魯班文化的教育及傳承起到了極其深遠的重要作用。近幾年，我們在探索和踐行魯班文化的時候，深刻地認識到，魯班文化在學校校園文化的建設中起到了積極的作用。
第一，魯班文化為學校校園文化建設提供了時代精神食糧。魯班是中國科技圣人，被世人譽為“匠圣”“木石之祖”。建設部將中國建筑工程“魯班獎”譽為我國建筑行業工程質量最高榮譽獎?，F階段我們國家提出“弘揚工匠精神，打造技能強國”不僅是國家的需要，是時代的呼喚，也是魯班文化高度發展的精神成果和精神標桿。劉延東同志曾指出，“弘揚工匠精神，打造技能強國就是要培養勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，培養崇尚勞動、敬業守信、精益求精、敢于創新的技術技能人才，為國家富強、民族振興、人民幸福打下堅實基礎?！边@些都是魯班教育的核心，更是社會主義核心價值觀的具體體現。
第二，魯班文化為學校校園文化建設提供了豐富的教育資源。中華民族是一個具有五千年文明歷史的古老民族，在長期的歷史發展中，魯班文化蘊含著極為豐富的教育資源，包括思想、故事、民俗、作品等各方面的內容，如在思想教育方面，以愛國敬業、刻苦好學、感恩鄉親、傳統繪畫、誠信篤行、創新等為主要內容的中華傳統美德，能為學校校園文化的建設提供大量的教育素材，滋養學生心靈，陶冶學生情操，開闊學生視野，提升師生審美的能力。在故事和作品方面：傳統繪畫、魯班學藝、魯班造鎖等話題是學校培養跨時代工匠人才的重要教材，更是當代技能教育的培養方向。
第三，魯班文化為學校校園文化建設提供了導向性作用，學校文化建設最深層次的目標是確定學校的核心價值觀，即：學校的辦學理念和培養目的，學校的理念、培養目標、校訓、校風、教風、學風都是在魯班文化――“石頭文化”和學校辦學特色的基礎上提煉的。這些目標正是中華傳統文化和現代教育所提倡和追求的，更是人與社會關系和人與自然關系的實踐結晶，直接影響著師生的思想意識、行為法則和價值的追求，是創建特色學校的內驅力，是一種明智遠見之舉。
勞動教育的核心價值范文6
裴斯泰洛齊和諧發展教育的時代背景及理論依據
裴斯泰洛齊是瑞士著名的教育實踐活動家和教育理論家，他童年生活在農村。當時的瑞士農村正處于由封建制度向資本主義制度過渡的時期。他目睹了廣大農民在封建主義和資本主義的雙重壓榨下的悲慘的生活。因而激起了他對貧苦大眾的強烈同情，并使他萌發出長大以后一定要幫助窮人的愿望。在求學期間，他曾受到一些具有民主主義傾向的教授的思想影響。閱讀了大量的書籍，其中包括盧梭的《社會契約論》《愛彌兒》，此外康德、萊布尼茲的哲學觀點也對他產生了深刻的影響，并由此構成他和諧發展教育理論的主要依據。
裴斯泰洛齊和諧發展教育是一切少年兒童平等接受的公平的教育
裴斯泰洛齊的和諧教育思想體現在教育對象的平等觀上，他主張所有的人都應該受到教育，教育應成為所有人的財富。“每個人，即便是最低下的人，都應獲得這起碼的、最樸素的人類的智慧，這便是普通教育的宗旨?！彼J為，通過規勸、啟發和教育來激發人們的善良心愿，就可以很自然地改變社會的不平等的關系和貧富懸殊的現象，進而就可以從根本上改變貧苦人民的生活狀況。他還認為，貧苦人民的生活之所以貧困是愚昧無知的結果，因而，裴斯泰洛齊的教育對象都集中在貧苦大眾身上。1774年，裴斯泰洛齊在新莊創辦了“貧兒之家”，收容了50個孤兒和流浪兒，裴斯泰洛齊與他們相處并像慈父一樣為他們提供基本衣食，讓他們一邊從事種地和紡織及養護動物等工作，一邊學習讀法、寫法和算術。裴斯泰洛齊的教育目標就是讓貧兒們得到教育以便通過他們自己的努力克服貧窮。關于新莊的教育實踐，裴斯泰洛齊寫道：“我常年生活在50多個貧苦兒童中間，我與他們同甘共苦，我自己活得像乞丐，為的是叫乞丐們生活得像一個人。”貧兒之家在1780年因經濟困難停辦，第一次公益教育試驗失敗了，但裴斯泰洛齊卻更增加了教育可以改變貧兒精神及生活狀況從而改變社會的信心。1798年，裴斯泰洛齊受政府委托，在斯坦茲創立孤兒院，收留了80個無家可歸的兒童。這些兒童剛入院時身體和道德狀況都很差，裴斯泰洛齊不僅負責兒童的教學還照顧他們的生活，同兒童們一起過著純潔而簡單的家庭式的生活，深得他們的信賴和愛戴。
裴斯泰洛齊和諧發展教育是德育、智育、體育和勞動教育全面發展的教育
裴斯泰洛齊認為人的天賦本性具有均衡性和統一性的特點，潛在的要求人的發展趨向全面和諧。裴斯泰洛齊在《天鵝之歌》中說：“我的初等教育思想在于依照自然法則，發展兒童道德、智慧和身體各方面的能力，而這些能力的發展又必須照顧到他們的完全平衡?！斌w現在教育內容上，包括德育、智育、體育和勞動教育幾個方面。首先，他認為道德教育是“整個教育體系的關鍵問題”，也是培養“和諧發展”的“完善的人”的重要方面。他十分重視家庭德育對兒童的影響，教育內容主要是從兒童對母親的愛開始，逐漸擴大到愛其他的人，為的是培養兒童的博愛精神，力求為人們做好事，培養自制的能力，形成正確的道德觀念，進而養成道德習慣。他還把德育的內容和宗教緊密相連，承認自然宗教，并且把它當成最高尚的道德，認為如果人能夠愛上帝就會愛所有的人。其次，他認為智育對于人的和諧發展有重要作用。智育的最高目的，是發展學生的心智。而心智的發展，不能離開知識的積累。因此，他主張在初等學校，應給予學生多方面的知識，要求學生學習語文、算術、歷史、地理、制圖、圖畫、唱歌等，而這些知識應盡可能多的通過觀察、練習去獲得。再次。他認為體育同勞動教育是緊密聯系的，在體育教育內容方面，主張通過對身體的鍛煉發展和增進兒童的一切身體的力量和技巧，要注意從簡單的關節活動如手抓、腳蹬、走動、伸舉等開始，通過這些簡單的身體運動，逐漸發展兒童的體力，使他們掌握各種勞動技能。
裴斯泰洛齊和諧發展教育是循序漸進。直觀、自然、和諧、均衡發展的教育
裴斯泰洛齊強調教學的直觀性原則，主張各門學科的學習要從最簡單的要素開始堅持教育與生產勞動相結合，教學與實際生活相聯系。首先，在德育方面，他主張示范和練習道德行為，反對說教，主張說理而極少運用體罰。他認為要用示范來感化兒童，要讓兒童經常做一些有益于他人的工作，從擴大他們的同情心開始，以此來發展兒童的道德情感。其次，在智育方面，他認為應首先從事物的觀察開始，在生活中依次地發展兒童接受印象的能力、說話的能力和思考的能力。在智育的過程中應該引導兒童在數目、形狀、語言這三個最簡單的要素人手，通過感覺印象獲得知識。在此過程中，他要求兒童在觀察中注意：“在他面前的有多少物體?有哪幾種物體?它們的外貌、形狀或輪廓是怎樣的?它們的名稱怎樣用一個讀音或一個詞匯表達每一個物體?”再次，在體育和勞動教育方面，他認為體育要在家庭和學校同時進行。在家庭中是滲透于兒童日常生活中的，并且按人的發展規律循序漸進。在學校里應按規定做一些如游戲、軍事體操、手工勞動等活動，實行邊讀書邊勞動的教育方法。
裴斯泰洛齊的和諧發展教育思想對當代中國教育的啟示
1.教師職業道德是推動教育和諧發展的重要思想道德支撐
和諧教育是當代中國教育的時代主題，提高教師職業道德是實現教育和諧的有力保證。良好的職業道德是教師獻身教育工作的思想道德支撐。教師要做好教書育人工作，首先要擁有熱愛和忠誠于教育事業的高尚品德。裴斯泰洛齊正是出于對教育事業的一片忠誠。雖歷經坎坷仍不改初衷，把畢生的精力都奉獻給貧民兒童的教育事業。如果沒有在職業道德支配下對教育工作的堅定信念，是難以做到這一點的。其次，和諧發展師生關系的道德理想。教師職業道德是教師從教工作實踐過程中，有效協調師生關系的道德準則和行為規范。很難想象一個對教育工作毫無興趣的人，一個見到學生就心生煩惱的人，會努力完成并認真做好教育教學工作。這就要求我們的教師要有熱愛和尊重學生的敬業精神，在這方面，裴斯泰洛齊為我們展現了良好的教師道德風尚，為我們樹立了楷模。我們可以看到他一生致力
于構建和諧師生關系的堅強意志品德，這是我們在市場經濟環境下構建新型師生關系所必需借鑒的。再次，職業道德的提升離不開廣博的專業知識和良好的育人技巧。教師必須具備扎實而深厚的專業知識，在教育實踐中探索并掌握關于教育教學工作的良好的方法和藝術。
2.和諧發展的教育應該是公平發展的教育和均衡發展的教育
