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大學生德育實踐總結范文1
裴斯泰洛齊曾說：“實踐和行動是人生的基本任務；學問和知識不過是手段、方法，通過這些才能做好主要工作。所以，人生必須具備的知識應該按實踐和行動的需要來決定。”智慧和知識最終踐行于社會才能用得其所，而且人在實踐中可以檢驗真理，培養能力，彌補不足。 2011年7月11日——17日這短短七日里我們實踐團進行了多次社會調研，參觀中國移動通信惠來分公司，*隊員們都有了一定程度上的默契。文娛節目排練相當辛苦，十天里若無特殊，每晚從七點到十點半都要進行文娛排練。我被選入《和你一樣》手語組，這套手語并不是很難學會，發一個早上的時間基本能掌握整套動作，但要做到動作標準無誤、熟練，隊員間整齊一致、與歌詞符合，就不得不要多次排練，下一定功夫。期間我們遇到組員來自不同組，彼此沒點默契，并且各組內部時間安排不同等等困難，但我們都能努力想辦法解決，把節目排練好。最后，在文娛節目驗收演出中，我們手語組獲得好評。
就這樣實踐團經過一系列詳細組織和工作準備后，等待七月暑期的來臨。
七月流火，當同學們開始沉醉在暑期歡樂時，“三下鄉”實踐活動正式出發的鐘聲在我們團已經敲響。7月4日到9日，各組各項準備工作再次確認啟動，同時各項文娛節目要進行再次熟悉排練，寧愿多發時間，也不得出現錯誤。7月8日，同是“三下鄉”的我院赴廣西平南團出發。10日，經過一系列準備工作的再次確認后，我們赴惠來實踐團啟程。
整個實踐行程上面已有所述，個人覺得，其中社會調研、參觀中國移動惠來分公司、小學支教最難以忘記，頗有收獲。
10日下午我們懷著躊躇滿志和幾分新鮮好奇心到達惠來一中，此時，我們赴惠來團60多人分成兩小支隊，一隊趕赴前詹鎮西浦村小學駐扎，另一支隊則駐扎在惠來一中，而我被分到縣城小支隊。11日早上我們一部分參加了在前詹鎮政府舉辦的暑期“三下鄉”社會實踐活動啟動儀式，儀式后參觀了義修隊義修家電器，同時我們縣城小支隊迎來了華南農業大學外國語學院洪杰、黃媛淳、林錦源三位新成員。
11日下午我們進行了社會調研。當日下午調研的主題是“惠來基礎教育設施調查”，主要訪問對象是小學、初高中學生和家長。我和華農的y.c.（即黃媛淳，英文名簡稱y.c.）分為一組，任務是兩個鐘內至少完成十份問卷。任務看似簡單，其實內涵很深。我們并不是單單簡單叫人填完問卷，而是要采用訪問式方法做調查，做調研時要與做問卷對象交流、聊天，以問卷里問題為主，然后將話題拓展出去，每個問題要延伸3~4個涉及話題，總的來說，質量首選，數量其次。這樣一來每訪問一人所發精力、時間就頗多的。自然，我們所得的信息和資料也很豐富。前期我們一人主要負責記錄，另一人主要負責交談，分工明確、條理，相互配合，做調研進行得很順利。但當做完第四份時發現以這樣速度是不能按時完成任務的，所以兩人分開獨自各做三份。這樣一來，考驗我的時候到了。由于以前曾參加過調研比賽，有些經驗，所以完成任務并不困難。但其中自己的缺點——不善言辭、不懂速記還是深深影響了調研質量，與學生交談時本可以再拓展深層一些，然而記錄速度太慢，出現自己在記錄，學生無聲站立一旁的尷尬場面，同時言辭上有些僵硬，令交談中出現生硬的氣氛，也頗令人尷尬的。
該次社會調研收獲頗豐，具體另有調研總結。所得其中信息令我驚奇的是惠來作為一個臨?？h，地理環境挺有優勢的，但其經濟情況卻令人失望。從所得調查教育設施情況得知，其教育建設甚至比粵北一些地理位置相對較差的城市更不如，教育情況令人擔憂。就拿其中一點來說，當地縣城小學大部分每班都是超過百人，已遠遠低于國家標準，而且大部分教室不配有燈管的?？h城如此，更不用說鄉鎮的了。
參觀中國移動通信惠來分公司乃此行一大亮
點。我們是信息工程學院學生，畢業后如果能在中國移動通信工作是一個很好的選擇，所以眾人對此行程充滿期待，都希望能很大收獲。而惠來分公司也不負我們所望，即使我們只是一個學生團體，也熱情歡迎和接待我們的參觀?；輥矸止颈兄袊苿油ㄐ诺暮诵膬r值觀“正德厚生，臻于至善”，熱情洋溢地為我們詳述了該分公司的基本情況——公司介紹、企業文化建設、社會責任營銷活動，并演講后根據我們所提出的一個個疑問作出詳盡的回答，尤其在我們專業市場、就業方向上，分公司主管們根據自己經歷，盡可能傳授他們所得經驗?？梢灾v，此行每人都滿載而歸，個個都稱贊中國移動。其實，作為信息類專業生，對國內通訊類公司都有一定了解，如中國電信、聯通、移動等等公司必定在我們視野內，事前已了解到在國內類似領域公司中，中國移動通信在服務態度、企業文化建設方面上是數一數二的，但畢竟多數只是聽說，而經過此次參觀，我們終于體會到中國移動的魅力，果然名副其實。
最后一大活動是壓軸的小學支教。雖然我們組織上組別分明、明確，但我們縣城支隊與西浦支隊不同，西浦那邊義教組負責支教，調研組主要負責調研……人員互不參雜。而我們這邊則不同，分工已不分組別，要求每一活動每人盡可能都參加，盡可能鍛煉自己，體悟不同項目。而我在支教中得到三次講課機會，由于是臨時受命，自己又不屬于義教組，對小學知識體系只能根據記憶，自己組織講課材料，并且個人認為義教組事前準備不足，所備資料難度過高，所以直至第一次真正走上講臺前，心里都是忐忑不安。然而，當自己走上那神圣講臺，面對眾多炯炯有神的眼睛，純粹、真摯的目光，心里一切不安云消霧散，腦中剩下的僅是教材內容。令我值得高興的是，一向不大善于言辭的自己在整個講課過程中授課流暢，言辭清晰。當然，有喜自然也有憂，所備教材難度果然高了些，講課中只見前面一些同學點頭應是，而后面大部分同學基本一片漠然。事后和同學們交流中了解到授課內容果然難了些，很多同學只是小部分內容明白，甚至有些沒學過。
經過一次授課后總結一些經驗，到第二次講課時，效果明顯提高了很多。所受內容同學們都能掌握，而且后面一部分授課內容是新知識，但同學們都能理解掌握。當時我體會到作為一位教師的歡樂悲愁，體會到就是做一位單純的科任老師，要做到負責任、
一絲不茍，也并不是那么簡單的。那時當一回老師的感覺讓我心中流出一絲絲甜滋。
大學生德育實踐總結范文2
在開展德育工作時注意分析德育工作體系內的具體聯系，確立整體、全面、開放的工作思路，從根本上增強高校德育工作的實效性。
（一）堅持綜合指導、全面發展的德育工作理念
理念是行動的重要指針，德育工作理念對德育工作的開展具有重要的導向作用。把德育影響內化為大學生的素質，在提高大學生綜合素質的同時，提升社會的文明程度，這是高校德育工作的最終目的。要實現高校德育工作的最終目的，就要堅持從整體著眼的、全面指導的高校德育工作理念。實現綜合指導。在開展德育工作過程中，減少對大學生進行單方面的政治理論灌輸教育，兼顧大學生在思想、政治、道德、法律、心理等方面的發展，根據大學生發展遇到的各種問題的具體特點采用不同的工作方法，避免一切問題簡單化。指導全面發展。高校德育工作關注的是“全人”的發展，德育工作者“一定要拋棄職業意識，而以共同的人類之愛”[2]P266，給予更多的理解和關愛，以便能真正實現指導每一個大學生全面發展。
（二）采用學科交叉、全面借鑒的德育工作方法
高校德育工作的方法是整個高校德育工作體系中最重要的組成部分，是實現高校德育工作目標的必要條件，也是發揮高校德育工作內容影響力的重要手段，要增強高校德育工作實效性，就要借鑒其他學科或領域的先進工作方法。借鑒優秀方法。在傳統德育工作方法基礎上，諸如講授法、活動法，再綜合借鑒和利用心理學、社會學、倫理學、管理學等多學科的工作理論和工作方法，逐步總結出適應新環境、新對象、新問題的高校德育工作方法，從多學科交叉的角度提升德育工作方法的科學性和創新性，以便能更好地開展和發展高校德育工作。發揮網絡優勢?！熬W絡德育”概念是隨著計算機科學與高校德育工作的結合而提出來的，開辟教育的“第三課堂”，發揮網絡的時效性、快捷性特點，加強博客等交互平臺的建設，形成高校德育工作者與大學生的良好互動，創新德育工作模式，增強大學德育工作的實效性。
二抓住重點
把握高校德育工作的主要矛盾，改變德育工作不能及時跟上大學生發展的需要、不能回答當前社會的熱點和難點問題的現狀，解決德育工作方式較為滯后、缺乏創新的問題，就要在開展德育工作時抓住重點。
（一）堅持明確主體、貼近學生的德育工作理念
高校德育工作要想取得良好的成效，就必須樹立貼近學生實際和發展需要的德育工作理念。明確大學生地位。高校德育工作中存在兩個主體，高校德育工作者和大學生，這是開展高校德育工作時必須明確的前提。高校德育工作者需弱化自身的權威意識，把大學生視為與自己具有同等地位的人，努力開啟彼此之間的平等對話，實現彼此之間的良性互動，引導大學生通過自我學習和自我教育，實現大學生的自我完善。指導大學生發展。高校德育工作者在開展高校德育工作過程中，除了重點引導大學生樹立主體意識，幫助其發展素質、健全人格、實現自我價值，也要為大學生的自我教育提供引導和支持，使高校德育工作走出傳統模式，增強其實效性。
（二）確立科學合理、重在可行的德育工作目標
高校德育工作實效性的增強，其關鍵環節就是確立并貫徹科學可行的工作目標。提高目標的科學性。根據哲學方法論中的具體問題具體分析觀點，高校德育工作應依據工作對象的不同而設定不同層次、不同類型的目標。不同的大學生，其發展需要和發展水平是不同的，從不同大學生的發展實際出發，提出符合其整體發展需要的、科學合理的德育工作目標，以便促進大學生素質的提高和潛能的發揮。提高目標的可行性?？蓪崿F的目標才具有激發作用和引導價值，所以高校德育工作的目標必須具有較高的可行性。高校德育工作應依據當今全球化、信息化、市場化趨勢發展的要求，確立可行、可根據實際情況調整的德育工作目標，不斷提高德育工作的實踐意義，防止德育工作流于形式，并且在實踐中不斷檢驗和發展德育工作，盡量減少德育工作目標實現的阻力。
三深入調研
實踐的觀點是哲學的基本和首要的觀點，實踐是高校德育工作開展、發展堅持的理論原則和衡量德育工作實效性的重要依據。深入開展調查研究，了解大學生的實際發展水平和發展需要，結合社會環境的變化、發展，并據此設定貼近社會實際和學生實際的動態的德育工作目標和德育工作內容，并不斷在實踐中更新德育工作方法，以此增強高校德育工作的實效性。
（一）制定切合實際、動態發展的德育工作目標
在開展高校德育工作的時候要深入了解學生，針對學生的實際情況和發展水平，制定切合實際的德育工作目標，并且用動態發展的目標衡量高校德育工作的實效性。關注社會實際。高校德育工作目標的設定和實現最終是為了提高大學生的素質水平，不是單純在理論層面的空洞探討，也不是任憑主觀想象進行制定。及時告知大學生社會的實際道德狀況，運用相關的德育理論分析現實問題，諸如社會貧富差距較大等社會現象與德育教育不相適應的原因和解決辦法，并鼓勵大學生努力完善自身道德修養，積極參與社會實踐，以此來提高德育工作的實效性。設定動態目標。高校德育工作的目標不是一成不變的，必須根據大學生素質發展水平和發展需要的變化及時進行調整，調整時也要考慮社會實際情況和高等教育發展對高校德育工作的要求。停滯不變的目標不但不會促進大學生素質的提高，不能科學考察高校德育工作的實際效果，也不能促進的高校德育工作的長遠發展，只有德育工作目標切實可行并能根據變化及時調整，才能真正提高高校德育工作的實效性。
（二）確立實踐化、生活化的德育工作內容
現實生活是高校德育工作的開展基礎，只有深入研究生活，在生活中關注大學生的發展，研究大學生的發展需要，才能真正實現德育工作的功能和價值。提供生活化的德育資源。高校德育工作的內涵是豐富的，德育工作的內容不應該是簡單抽象的，更不應該是把政治理論強行灌輸到大學生的頭腦當中，所以開展高校德育工作不能用理論灌輸取代社會實踐。實現德育內容生活化、實踐化，是提高德育工作實效性的有效途徑，比如對新入校大學生進行入學適應性教育，培養他們在新環境中的適應能力，激發其學習的動機和興趣，通過活動來增強大學生的集體意識，提高大學生學校生活的幸福度；再比如及時關注大學生的情感變化，并對大學生疑惑的問題給與針對性的指導和幫助，加強對大學生人生價值和生命意義的教育，這就遠比簡單的政治說教更實際，更能增強高校德育工作的實效性。鼓勵整合德育資源優勢。隨著我國對外開放水平的不斷提高，我國與世界其他國家的經濟、文化等方面的交流日益加深，國外先進的德育工作理念和德育工作方法，也被我國高校德育工作者不斷吸收和借鑒，轉化為適合我國大學生實際發展需要和發展水平的德育工作經驗，為高校德育工作的開展提供了有益的借鑒。另外，中國傳統文化中的優勢資源、優良做法，也需大力提倡，為高校德育工作所用，增強高校德育工作的實效性。
四促進發展
創新是民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力，是政黨永葆生機的源泉，也是高校德育工作發展和完善、增強其實效性的根本途徑。在開展高校德育工作的過程中，要不斷吸取經驗、總結經驗，不斷解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，不斷創新德育工作方式、方法，最終提升大學生的素質，增強高校德育工作的實效性。
（一）創新德育工作評價方式
高校德育工作評價是高校德育工作體系中的必要環節和重要組成部分，它是加強和改進高校德育工作，促使高校德育工作更加科學化，并不斷提高高校德育工作實效性的重要手段。堅持實踐方法，克服評價的主觀性。實踐是檢驗真理的唯一標準，高校德育工作評價也應堅持實踐的評價標準。高校德育工作的影響是否真正被大學生所接受，是否真正內化為大學生的素質，是否對社會文明水平的提升有價值等，必須通過高校德育工作在實踐中把制定好的德育工作目標、德育工作內容、德育工作方法等同大學生對德育工作的接受程度、大學生自身的素質變化情況、德育工作對社會產生的影響大小等方面加以比較，才能科學判定高校德育工作的實效性。堅持辨證方法，提高評價的科學性。哲學堅持用全面、發展的、歷史的視角觀察問題、分析問題、解決問題?！耙嬲卣J識事物，就必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯系和‘中介’”[3]P291。把全面的觀念引入高校德育工作評價過程中，從高校德育工作理念、工作目標、工作內容、工作方法、工作隊伍等方面全面考察和評價。把發展的觀念引入高校德育工作評價過程中，緊跟時展，充分了解社會情況，及時觀察大學生素質發展的動態，克服高校德育工作評價標準靜態滯后性與時代、社會發展情況和大學生需要變化的動態發展性之間的矛盾。使用宏觀的比較方法和微觀的比較方法，使得高校德育工作的評價方式更科學、更全面。把歷史的視角引入高校德育工作評價過程中，把高校德育工作放在特定的社會歷史條件和特定的社會關系中進行評價，了解不同階段，大學生素質發展的不同特點，從而提高評價的針對性和層次性，進而提高高校德育工作的實效性。
（二）發展德育工作體系
大學生德育實踐總結范文3
關鍵詞：大學生 德育 實踐
中圖分類號：G641
文獻標識碼：A
文章編號：1004-4914（2013）03-131-02
同志在清華大學百年校慶發表的重要講話中明確要求，要堅持育人為本、德育為先，踐行“三個緊密結合”，努力造就拔尖創新人才。這就要求我們要引導青年學生把文化知識學習和思想品德修養緊密結合起來；把創新思維和社會實踐緊密結合起來；把全面發展和個性發展緊密結合起來。這對于提高大學生思想道德教育實效，普遍提升學生的綜合素質，增強職業發展能力，不僅顯得十分迫切和必要，也必將開辟我國高校德育工作的新境界。
一、國內外德育實踐開展情況
德育實踐活動是培育大學生成長成才的有效途徑。隨著社會發展的日益現代化，大學生德育實踐引起了國際社會和西方國家的廣泛關注。美國學者杜威在《教育中的道德原理》一書中提出活動性德育，著眼于學生的自主和諧發展，以培養學生的道德能力和行為習慣為主要任務，并認為生產勞動和社會實踐是活動性德育的重要形式。美國學者杰克遜（P.W Jackson）提出隱性德育，指學生在學校情境中無意識獲得的經驗，以隱蔽的方式影響學生的思想觀念、價值觀念、道德品德及行為方式。日本在20世紀90年代德育改革中提出的新概念“心的教育”，著眼于尊重每個孩子的個性，培養學生的尊重生命之心，尊重他人之心，重同情、正義、公正之心，開拓新時代的積極進取之心。教育對象實踐空間的獲取與德育的方法手段也在不斷地發生變化，美國、日本等國家在不斷探索實踐中，結合本土經濟社會發展特點與學生身心發展的現狀，精心選擇適當的德育實踐空間與實施的方法與手段，取得了非常好的效果。
當前，在我國也越來越多地關注高校德育實踐，并將大學生德育實踐問題提到了重要的議事日程上，各高校強烈響應黨和國家號召，積極探索建立大學生德育實踐體系和實踐育人的長效機制，開展大學生德育實踐活動。但是，從廣泛調研和社會反響來看，我國高校的德育實踐創新還處于起步和摸索階段，同時受基礎教育階段以及社會和校內外教育環境的影響和制約，還沒有實現德育實踐體系的系統構建，德育資源的整合力還不強，德育的實效性仍然相對較低，還面臨著諸如德育主體性的忽視、德育方法的滯后、德育內容與實踐脫節、德育的基本途徑沒有發揮應有作用，人才培養質量還有較大的提升空間等一系列亟待解決的課題。
二、德育實踐活動達到的目標及體系的構建
（一）德育實踐活動的目標
為了深入貫徹落實《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》（2010～2020）提出的未來十年我國教育改革和發展三大戰略主題，即堅持德育為先、堅持能力為重、堅持全面發展的總體要求，遵循我校應用型人才培養規格定位，以科學發展觀為指導，以學生全面發展成人成才和滿足經濟社會發展的雙重需要為目標，以實施德育實踐為主要載體，以“四大模塊”為德育實踐考評體系的核心構成要素，以動態平衡的專兼職相結合的師資隊伍做保障，努力構建系統全面、具有較強操作性的德育實踐體系，把德育實踐融入到課堂教學、學生管理與服務、學生生活與實踐等全過程，使我校的本科畢業生普遍具有堅定的理想信念、濃郁的人文精神、良好的文明修養、堅實的職業素養、較強的創新能力等綜合素質，從根本上提高畢業生的核心競爭力和人才培養質量，實現廣大畢業生的充分就業和就業質量的穩步提高。
（二）創新德育實踐體系
1.德育實踐創新體系的理念。德育實踐創新體系的理念為：以人為本、以行立德、以德育智，以智促行，德才兼備。該理念秉承科學性、繼承性、時代性、實踐性、前瞻性原則，重視中華民族道德教育優良傳統，重視各時期高校德育的優良傳統，借鑒西方近代先進德育理念，重視在實踐中總結與提煉。
2.德育實踐創新體系的內涵。德育實踐創新體系的內涵界定為，其實質是主體參與道德教育活動，它以指導行動為目的，以形成大學生特定的行為方式為內容，以評價、考核、反饋手段來把握現實中的為人處事，當然它也為一定的動力所激勵和指引。包含：思想品格教育、道德品質教育、身心健康教育、人文素養教育、法紀品行教育、政治品位教育。在具體的德育實踐過程中必須遵循實踐性、滲透性、主體性和開放性原則。在行為活動中培養、考察學生的品德，既強調學生道德知識的掌握，又強調其道德行為的實踐。
3.德育實踐創新體系的實施手段。一是實施理想信念教育工程，通過開展“兩課”學習、紅色踐履等愛國主義教育和理想信念主題教育活動，培養大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和誠實守信、團結互助、艱苦奮斗的良好品質。二是實施文明素養教育工程，通過開展文明禮儀、文明習慣等行為養成教育活動，培養大學生具有良好的自我修養和行為規范。三是實施安全健康教育工程，通過開展安全教育培訓和演練、健康技能訓練，提高大學生安全健康的意識和能力，體現以人為本的育人理念。四是實施科技創新工程，通過開展科研立項、技能大賽、科普論文、發明創造等科技創新活動，培養大學生勇于探索的創新精神和善于解決問題的實踐能力。五是實施社團活動工程，通過成立文體類、服務類、學習類、科技類社團，組織開展相關活動，培養和提升大學生的特長興趣，提高人際交往和組織領導能力，促進大學生的全面發展。六是實施社會實踐工程，通過開展社會調查、志愿服務和感恩活動等，培養大學生奉獻社會、服務人民的道德觀，了解認知社會和用科學方法分析解決社會問題的能力。七是實施職業素養教育工程，通過開展職業素養培訓和職業拓展訓練等活動，培養大學生具有良好的職業道德、職業意識、職業行為等職業素養和就業核心競爭力，增強創業意識、豐富創業知識。八是實施綜合素質答辯工程，通過開展德育實踐立項、建立檔案、學期鑒定、綜合素質答辯、成績評定、計入學分等環節，全面客觀地考核評價大學生的綜合素質，并以此推動學科專業和課程體系建設。
4.德育實踐創新體系的考核評價。分為課程成績、素質教育成果、個性體驗心得體會、就業能力考核四個模塊，既有橫向的、階段性的考核評價，比如課程或項目結業成績評定、評定獎學金等，又有縱向的考核評價與激勵調整，按照開展德育答辯開題、學期鑒定、綜合素質答辯這條主線進行縱向考核和做出畢業結論，其中將就業能力考核列入綜合素質答辯中及后期改進兩個環節進行考核，最終作為畢業生的德育實踐畢業成績，載入德育實踐手冊，計入學生畢業成績單。
（三）建立德育實踐成效反饋機制
分為學生認同、教育覺知、社會反饋三個大的方面，不僅對德育相關課程建設做出反饋，促進不斷改革創新，更對學科專業課程體系建設提出意見和建議，促進專業教學以市場為導向適時更新教學內容、創新教學手段、改革考核評價機制，滿足社會經濟發展和學生成長成才雙重需要，形成高等學校教育系統的良性循環。
【基金項目：黑龍江科技學院青年才俊培養計劃資助。本文是黑龍江省教育廳人文社會科學重點研究項目“增強高校德育實踐成效的創新體系研究”階段性成果，項目編號：12524100；2011年黑龍江省高等教育教學改革項目“‘三大’教育理念統領下的大學生德育實踐體系創新研究”?！?/p>
參考文獻：
1.劉華利.實施德育實踐“八項工程”提升大學生非專業素質.思想政治教育研究，2011（8）
2.邵廣軍.實施德育實踐八項工程 切實提高大學生綜合素質.經濟師，2011（10）
大學生德育實踐總結范文4
一、德育教育者與學生存在溝通問題
我國高校中的德育教育者和學生之間缺乏基本的溝通，導致德育教育者對學生的內心觀念和德育思想掌握的不夠深入。從調查中發現大學生傾向自己解決問題的占到了選擇的絕大多數(76．6%)，而德育教育者主動去了解和解決的只有選擇總次數的五分之一(23．4%)。這一對比直觀的反映出德育教育者在德育活動中缺乏主動意識，與同學接觸少，信息溝通不暢，致使高校德育教育者缺乏對學生的了解，使當前高校德育的目標無法有針對性的在具體德育過程中予以貫徹，致使理論引導和行為培養脫節，存在理論和實際“兩張皮”的現象，導致學生的良好愿望與實際的行為形成巨大的反差。
二、新媒體技術對德育工作的沖擊
當今，互聯網等新媒體技術越來越成為人們獲取信息、對外交流的重要方式和渠道。當代大學生自然是網絡沖浪的先行者和主力軍?；ヂ摼W催生了新的文化生產方式和傳播方式，在為高校德育工作改進手段和方法、拓寬空間和途徑帶來契機的同時，也對高校德育工作帶來前所未有的挑戰。網絡中西方人生觀、價值觀和道德觀的滲透，易于導致大學生思想的混亂，增大德育工作的難度。新媒體技術的信息無序性使高校德育工作的監控面臨新挑戰，新媒體技術使信息更為大眾化、迅速和無序，由此造成的結果是信息豐富、繁多，但卻無序、雜亂，甚至缺乏對信息的常識性、真實性、客觀性判斷，以致虛假消息、不良信息泛濫。大學生群體在成長階段的“獵奇”心理，以及對權威信息的質疑與排斥心理，使他們更容易對虛假信息、不良信息產生興趣，從而造成大學生價值取向受干擾。少數大學生還利用新媒體技術進行自我炒作，有的甚至觸及了社會道德和公眾價值的底線。另外，網絡最初的設計思想，是讓信息在網絡中能夠自由傳播，這樣，當網絡的一部分遭到襲擊時其他的部分依然能夠正常運轉。當這種思想變成現實之后，對網絡進行控制成了一項非常困難的工作。龐雜的信息會造成同學們思想的迷茫，德育的引導作用也會被削弱。
三、新媒體技術削弱了教師的權威性
在我國傳統教育觀念中，教師往往具有比較崇高的地位、。但隨著改革開放程度的加深，學生在獲取知識的來源上不再單一局限于教師，而可以由家庭成員或傳播媒介來共同承擔著教育者的角色。尤其隨著網絡的發展，大學生可以隨時隨地通過網絡來獲取信息，導致教育者的權威地位受到了極大的挑戰。針對這些問題，我們的德育工作要如何做才能取得效果呢，這不禁引起筆者的思考，帶著這些困惑，筆者開始到理論中去尋找答案，然后再經過對一些老師和專家的走訪，收集匯總相關資料后，個人觀點如下:面對互聯網大學生的負面影響，如何積極阻止有害信息對大學生思想的侵蝕，構筑堅固的大學生思想防線，鞏固正面教育陣地，占領思想制高點，加強輿論引導水平，引導大學生理性處理信息并進行科學選擇，是社會各界關注的熱點問題，也是高校德育面臨的一項緊迫課題。高校德育工作必須要堅持以學生為中心，突出學生的主體地位，尊重學生的價值選擇，調動學生的積極因素，激發學生的創造活力，最大限度地發揮學生的主觀能動性。高校德育不是一元化的，而是多元化的。它不僅僅是單純的政治思想和理想信念教育，而是愛心、希望、誠信和信仰等多種精神元素的綜合培養。我們高校德育工作必須以培養學生的綜合能力為核心，配合專門化教育，使思想道德教育與學校的學科建設、專業建設和課程建設相協調發展，讓德育工作的成效能充分體現在當代大學生的生活、學習、工作和各種社會實踐中，培養具有較高綜合素質的社會合格人才。
(一)教師的主導性與學生的主體性相結合，保證實踐育人的吸引力
“學生為主體，教師為主導”的教育理念，不僅體現在課堂教學中，更應該體現在實踐教學中。只有讓大學生成為實踐活動的主體，才能充分發揮他們的積極性。學校采用學生自主實踐為主，教師集中授課為輔的教學方法。在實踐前，教師先組織大班教學，重點講授實踐知識和注意事項，要求學生課后自己完成選題、組團、策劃等;然后由指導教師對整個過程進行遠程指導。實踐后，學生上交實踐報告后再以小班為單位，由學生展示實踐成果、交流實踐感受，由教師進行點評。這樣既解決了實踐活動的盲目性問題，又最大程度地激發了學生的自主性，實現了由“要我實踐”到“我要實踐”的轉變，深化了實踐育人的效果。
(二)準確掌握新媒體技術的傳播特點，牢牢把握高校德育工作的新規律
新媒體技術的快速更新性使高校德育工作的隊伍建設面臨新挑戰，新媒體技術的快速更新對高校德育工作隊伍建設提出了新的、更高的要求，包括思想觀念的轉變、信息技術的操控、交流方式的改變，以及心態上的適應等。高校德育工作隊伍能否適應快速更新帶來的挑戰，適時調整，有所創新，直接關系到德育工作者能否及時、準確地了解和掌握大學生的思想動態，從而有針對性地采取措施，對大學生進行思想教育和引導。同時面對大學生錯誤的、不成熟的思想觀點時，如果不遵循或不準確把握新媒體技術的傳播特點，不采取科學有效的教育方法，往往容易事倍功半，甚至激化矛盾。新媒體技術對于大學生思想和行為的影響處于一個動態變化的階段，大學生因應用新媒體技術而對其自身所造成的影響程度在逐漸加大，只有準確掌握動態變化和影響的規律性，才能行之有效地進行德育觀念的轉變、德育內容的豐富、德育方式的創新。新時期德育工作要遵循“以疏為主、以堵為輔、疏堵結合、因勢利導”的原則，以德育人，以理服人，以情感人，變被動為主動，多渠道、多途徑開展教育工作，并不斷總結規律，把握普遍性，突出時代性，注重實效性。
(三)狠抓隊伍建設，確保德育工作有一支強有力的力量
德育是一項人的思想的教育活動，作為德育活動的組織者、實施者、引導者，作為教育主體的德育工作隊伍在其中發揮著主導性作用，他們的工作理念、工作狀態、工作能力、工作水平直接影響到德育功能和目標的實現。要推進高校德育創新發展，迫切需要一支強有力的德育工作隊伍。建設高水平、高素質的德育工作隊伍，需要從選拔和聘用、培養和發展、激勵和考核等各個環節上進行制度和機制設計。
(四)建立專門網站，構建網絡德育體系，利用網絡手段
加強德育工作校園網是為學校師生提供教學科研和綜合信息服務的寬帶多媒體網絡系統。目前，國內絕大部分高校先后建立起了校園網，這表明“數字化校區”的建設已初具規模，各大高?；驒C構已設立了一批有特色、有吸引力、有影響力、有內涵的思想政治教育網站，它們有很強的借鑒、引導作用。但如何增加校園網站對大學生的吸引力，是一個不容忽視的問題。學校應開發特色校園網欄目，同時加大宣傳引導，建立網絡德育新陣地。
(五)積極介入網絡，培養運用網絡從事德育工作的專業隊伍
大學生德育實踐總結范文5
[關鍵詞]德育；大學生；創業教育
前言
在21世紀，科學技術飛速發展，知識經濟時代已然到來，對國家來說，各類創新型、創業型人才的綜合素質直接影響到國家的綜合實力，因此，在新環境下，高校開設大學生創業教育課程，培養創業能力強的人才已經成為時代對高校的要求。從德育視角看，完善大學生創業教育是當前高校管理工作十分重要的一項內容，也是促進高校改革創新的重要措施。下面就德育視角下的大學生創業教育模式進行詳細研究。
1.德育視角下實施創業教育的重要性
1.1德育與創業教育內在統一
對高校而言，創業型人才的培養必須建立在創業教育的基礎上，對創業教育而言，與高校德育教育是密不可分的，首先從創業教育的目標及內涵看，創業教育是為了培養大學生的創業綜合素養，盡可能的提高大學生在社會上的創業成功率，使得大學生適應社會發展需求。對于高校德育教育，其教學主要目標是為了培養大學生德、智、體、美等各方面素質，確保當代大學生能成為合格的社會接班人，從這一點看，大學生德育教育和大學生創業教育是相互統一的，大學生創業教育是德育教育的具體表現。其次，從德育教育內容看，主要包括人生觀、道德觀、價值觀，其重點是培養學生具有良好的道德素養，在大學創業教育中，主要是培養學生的創業意識、創業精神、創業素養及創業能力，在教學過程中，必然會培養學生樹立良好的道德觀念及堅韌不拔的品質，這些內容與大學生德育教育相互契合，因此，大學生創業教育和德育教育是相互統一。
1.2高校內在環境改變的現實需求
進入21世紀以后，我國經濟、政治、文化等發生了極大的改變，而高校內在環境也發生了很大的變化，首先是大學生就業壓力的持續提高，使得大學生面臨著“畢業等于失業”的現狀，其次，創業活動、創新能力越來越受社會各界的關注，與國外發達國家相比較，我國從業人員的創新能力、創業能力有急需提高，特別是高素質創業型人才，為立足于國際，我國高校必須加強對創業型人才的培養。
2.德育教育與創業教育的關聯
對于德育教育和創業教育，雖然在教學方式上有一定的差異，但是在培養學生品質、能力、素養等方面具有相同的目標，可以說德育教育是大學生創業教育的基礎和基本導向，而創業教育則是大學生德育教育的載體，德育教育和創業教育兩者相互促進、共同發展。
2.1德育教育是創業教育的基礎
創業教育的重點是培養學生的創業意識、創業精神、創業素養及創業能力，對于創業意識和創業精神的培養，必須建立在德育教育的基礎上，只有通過德育教育，才能有效地激發大學生的自我管理、自我教育、自我完善意識，才能讓學生將“創業”這一個名詞轉變為真正的行動，才能為大學生創業提供持久的動力。
此外，德育教育還對創業教育有引導作用，在創業教育中，教學活動的價值、目標、行為等都受到德育教育的影響，從價值方面看，通過德育教育能讓大學生更加科學、客觀的評價創業，也能讓大學生更加全面的理解創業，這對培養大學生正確的創業意識有很大的幫助。從目標方面看，德育教育主要是幫助學生樹立正確的人生價值觀，而對于創業教育，大學生只有樹立正確的世界觀、價值觀，才能形成良好的職業道德素養，才能積極的面對創業。從行為方面看，通過德育教育能引導學生積極的參與到實踐活動中，利用模范力量激發大學生的行為動力，從而不斷提高大學生的創業能力。
2.2創業教育是德育教育的載體
在以往的德育教育中，其載體主要是思想政治課程，德育課程開設的雖然比較全面，但是其內容十分枯燥，很容易引起學生的反感，這也是德育課程課時較多，但實際教學效果較差的主要原因。對于德育教育，如果只是采用單一的載體，不注重德育的實踐應用，就會造成學生“知不能引導行”的現象，長期以往，就會嚴重影響到德育教育的效果，甚至會對于我國當代大學生的綜合素質造成影響。將創業教育引入德育教育中，一方面能有效地改善德育教育載體單一的局面，確保德育教育的實效性，另一方面還能為創業教育提供良好的平臺，確保創業教育能滿足當代大學生發展需求。
此外，對于德育教育，傳統的教學模式已經不能滿足現展需求，而創業教育的引入，則為德育教育提供了良好的發展路徑。在傳統的德育教育中，只是按照單一的標準，對所有個體進行改造，以期每一個個體都能達到標準，在教育過程中，忽略了個體之間本身存在的差異，忽略了個體的創造力、創新力培養，最終導致培養出來的學生不能適應社會競爭環境。傳統德育教育的不足，使得德育教育陷入迷途中，但是創業教育的引入，為德育教育提供了新的空間，進一步完善了德育教育，因此，對高校教育而言，創業教育是德育教育的新載體。
3.當前大學生創業教育存在的問題
3.1認知定位不準確
目前，對于大學生創業教育，高校還缺乏正確的認識，還沒有從理念指導層面對大學生創業教育進行分析。對大學生創業教育還存在一定的偏年，過于注重功利性價值，將創業教育看做是“企業家教育”，同時還有部分師生錯誤的認為，創業教育僅僅局限于部分學生，如學習成績好、綜合素質高的學生，很多大學生沒有積極的參與到創業教育中，從而對大學生創業教育發展造成一定影響。此外，還有的人認為大學生創業教育其實就是對大學生就業進行指導，沒有全面認知大學生創業教育，在具體實施過程中，仍然以為大學生找工作為主。這些觀念使得大學生創業綜合素質的提高受到極大限制，也對大學生創業教育的持續發展造成影響。
3.2缺乏系統的課程體系
目前，在我國的高等院校中，還沒有將創業教育專門設置成一個學科，高校的創業教育還是僅僅停留在就業指導、創業設計大賽等層次上，這很難對大學生創業精神、創業能力、創業素質進行全方位培養。另外，一些高校雖然開設了創業教育課程，但并沒有從創業教育的基本目標出發，而是將創業教育當做選修課，并沒有系統的建立創業教育課程體系，對創業教育的重視力度遠遠低于專業教育，即便是在創業教育活動中，也僅僅是培養學生的創業技能，對于學生的創業精神、意識等并不重視，這很難培養出滿足社會發展的高素質創業型人才。同時，創業教育還存在教學方式單調，教學內容陳舊等問題，學生沒有結合實踐學習創業知識，導致創業教育的實效性受到很大影響。
3.3缺乏良好的環境氛圍
對創業教育而言，環境氛圍有很大的影響，只有構建一個良好的環境氛圍，才能為創業教育提供良好的平臺。就目前而言，我國高校的創業教育還缺乏一個良好的環境氛圍，在高校內部，不管是在校園文化、激勵導向，還是在人才培養方面，都沒有向創業教育方面傾斜，同時高校的教學管理制度、相關政策等都沒有與創業教育銜接在一起，使得創業教育不是一個完成的體系。由于校園創業教育活動載體本身比較少，缺乏相應的實施平臺，導致大學生難以全面的參加到創業教育活動中，同時學校在進行宣傳時，也沒有對創業教育進行有效地宣傳，使得校園缺乏良好的創業文化氛圍，最終對大學生創業教育造成影響。
4.德育視角下的大學生創業教育模式
對于創業，首先要做到創“人”，創業教育是為了幫助創業的實現，也就是為了實現人的價值，因此，創業教育所培養出來的人必須具備良好的道德素養，如果缺乏必要的道德素養，就會嚴重的影響到創業質量，甚至會引起創業失敗，因此，在創業教育中，應該充分發揮德育教育的作用，實現創業教育和德育的全面結合，通過德育培養大學生的道德素養，通過創業教育培養大學生的創業綜合素質，以此全面提高高校的創業型人才培養質量。
4.1發揮德育教育功能，營造良好創業氛圍
在創業教育中，創業氛圍和創業文化發揮著十分重要的作用，通過德育教育的逐步滲透，能在潛移默化中對大學生創業素養產生影響，促進大學生創業素質的提高，因此，在大學生創業教育中，應該充分發揮德育的滲透作用，塑造良好的創業價值觀，加強創業文化精神宣傳，構建科學的創業制度，以此來營造良好的創業氛圍。
在塑造大學生創業價值觀時，應該重點培養大學生的競爭、合作精神，培養大學生良好的自信心和意志力。在進行德育教育時，要注重培養學生如何做“人”，并引導學生將知識轉變為提高自身品質、能力、意志的重要途徑。在創業教育中，應該加強創業成功案例的宣傳力度，鼓勵大學生學習優秀創業者身上的良好品質，以此幫助大學生構建完善的創業品質。在進行創業文化精神宣傳時，首先要對創業教育有一個全面、正確的認識，讓高校的每一個教師及學生能了解創業教育的價值，不斷提高其對創業教育的重視力度。其次要盡量普及創業的基本知識、技能，并通過成功的創業案例，為大學生樹立創業榜樣，以此在校園內建立良好的創業文化，時時刻刻對大學生創業素質產生影響。在構建創業制度方面，高校應該對創業教育制定相應的支持政策，并加強對創業教育的激勵，設立專門的創業服務部門，為大學生創業提供良好的服務，并制定相應的激勵制度，對于創業表現良好，創業綜合素質高的大學生，可以給予其相應的獎勵，以此激發大學生的創業熱情。
4.2發揮德育教育動力，提高創業綜合素質
創業是一個不斷嘗試、探索、甚至是失敗的過程，因此，創業者必須具備良好的素質。在創業過程中，創業者不僅需要具備良好的交際能力、組織能力、協調能力，還需要有堅韌的意志力、自信心，可以說內在素養是支撐創業者不斷向前的動力。創業教育不僅僅是傳授學生創業技能，更是培養學生的創業素養，在創業素養中最重要的就是意志力、自信心等內在素養。目前，在創業教育中，過于注重創業技能、創業能力等外在素質的培養，忽略了內在素養的培養，這就需要通過德育，來喚醒學生的內在素養，從大學生的創業行為進行有效地引導。創業教育和德育教育的有效結合，能在外提高大學生的創業技能，在內能提高大學生的意志力，讓大學生堅韌不拔的發展個人事業。
4.3發揮德育實踐作用，培養學生創業能力
對于德育教育，要想真正發揮其作用，必須注重德育教育的實踐作用，因此，在德育教育過程中，應該充分注重德育實踐活動的開展，讓學生在接受德育知識的過程中，樹立良好的創業興趣，并感受創業過程，以此來為學生今后的創業活動奠定基石。以學生為中心，全面提高學生綜合能力是高校教育的最終目標，因此，在對大學生進行創業教育時，應該充分尊重大學生的個體差異，通過德育教育教會大學生如何做人，通過創業教育教會大學生如何創業，這樣才能為大學生今后的創業提供良好基礎，才能確保大學生在創業過程中真正展示自我。此外，在大學生創業教育中，要改變單一的教學模式，采用多元化教學方式，充分調動學生的創業興趣，讓學生積極主動的參與到創業中。
5.總結
德育教育和大學生創業教育后良好的契合點，因此，在進行大學生創業教育時，應該從德育教育的角度出發，一方面培養大學生良好的創業技能、創業水平，另一方面培養大學生良好的道德素養、精神品質，以此滿足新環境對創新型人才的需求。
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大學生德育實踐總結范文6
關鍵詞 德育 自我教育
隨著時代主題、社會環境和德育實踐活動的變化，青年大學生的思想觀念和行為方式也發生著深刻的變化，使高校德育工作面臨很多新的課題。順應時展的要求，總結高校德育教育的經驗，分析德育教育存在的問題，創新德育教育方法，是提高高校德育實效性的必然選擇。
一、新時期大學德育面臨的問題及原因
近年來，黨和國家非常重視大學生的德育工作，在德育內容、方法、效果等方面均取得了可喜的成績。同時，也應清醒地認識到，隨著我國高等教育從精英教育向大眾化教育的轉變，網絡媒體信息紛至沓來，科學技術促使大學德育環境也在不斷發生變化，高校德育面臨著空前的機遇和廣闊的空間，同時也面臨著嚴峻的挑戰和選擇，遭遇前所未有的新情況和新問題。審視當今大學生的精神風貌和道德狀況，我們不得不承認，當前的大學德育教育仍然存在著一些突出問題。
（一）德育觀念保守
長期以來，我國高校德育受傳統教育思想影響根深蒂固，認為德育就等于“教訓人”，因而在德育過程中常采用“灌輸――監督――獎罰”的教育模式。德育工作過多注重“守規”，注重于固定行為規范的傳授和訓練，不注重道德困惑判斷能力、選擇能力和抵制不良影響的“免疫能力”的培養，缺乏現實生活本真的教育。大學德育更多的是對學生協調性品質，如服從、忍讓、適應和遵循常規等等的培養，缺少對自主性品質，如開拓、競爭、應變和敢想敢為敢當精神的培養。[2]德育的目的是把學生培養成身心健康的合格大學生, 能夠積極、主動地參與到大學的學習和生活之中。但現實的大學德育習慣把受教育者當作“物”對待，施行非“人”的教育。在一定程度上違背了德育的初衷。
（二）德育內容滯后
隨著人類社會的變革，教育的目標、任務和大學生的成長規律、思想特點都發生了新的變化，而我國高校在德育實施過程中存在著德育內容陳舊乏新的現象。大學德育內容不僅是生動活潑的、與實 際生活緊密聯系的，而且應該隨著社會的發展、科技的進步而不斷的更新。如果德育內容不隨之變化，就與大學生豐富多彩的現實生活相隔離，道德內容變成了沒有道德情感、道德意志的抽象物，大學生很難從自身結構和需要中找到與之相符的契合點，無法內化為自己的信念，外化為自己的行為。
（三）德育方法陳舊
在傳統的思想道德教育模式影響下，一些教育者往往憑借“師長”身份，以 “我訓你服”的態度對待學生，多采用“灌輸”的教育方法，教育效果收效甚微。在當前主體與法律意識凸現的新形勢下，“管得過死”的德育教育方法，顯然達不到好的教育效果。同時，“德育量化”現象大量存在。一些高校在德育工作中對學生的日常行為進行高度細化的量化打分，做錯了事扣分，做對了事加分，經常被扣分的學生對德育產生無所謂的態度；為加分而做事的風氣得到助長。“管得過死”與“德育量化”現象，均表現出德育工作中急功近利的一面，嚴重影響學生的身心健康發展。
（四）德育主體模糊
教育的要素包括教師、學生和教育影響，只有這三要素才構成成完整的教育過程，缺一不可。傳統的教師主體學生客體的教育觀受到了一致批判，但在高校德育現實中，講的是以學生為主體，奉行的卻是“見物不見人”的德育理念、“灌輸式”的德育方法，造成了主體缺失的既定事實。
二、自我教育：高校德育新視角
現代教育科學研究認為，教育這種培養人的社會活動，是由他人教育和自我教育協同活動構成的。德育因其實踐性、體驗性等特征，自我教育的方式顯得尤其重要。自我教育是教育對象――學生按照客觀要求，遵循自身身心發展規律，確立“做人”目標，塑造自己，完善自己，成為社會需要的人。從大學德育自我教育的心理活動過程來說，自我教育包括自我導向、自我管理、自我實現、自我體驗四個過程。
（一）自我導向：道德自我教育的方向
自我導向是大學生根據社會客觀要求，確立自己的道德標準和奮斗目標。當前，處于社會變革中的大學生，不斷面臨前所未有的各種新問題、新關系、新價值，社會道德呈現價值多元化趨勢，常常很難用或無法用既定的主流價值取向予以合理解釋與妥善處理。這就需要我們教師引導大學生理性分析、深刻認識當前的社會狀態，結合受教育者自身的奮斗目標，發揮自身的主體性，去面對這種 “價值多元化”，并在這些多元化價值之間尋找恰當的支點，構建符合社會發展方向的價值取向。使自己明確或調整自己努力的方向，引導自己健康成長，形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，為自己創設德育奮斗目標。[4]
（二）自我管理與自我實現：道德自我教育的核心
自我管理是自我擬定自我教育計劃，確定自我教育的具體步驟，并對自我教育的進程進行有力地監控，自我實現是自覺地刻苦鍛煉，使自我的道德行為成為良好的行為習慣。在確定正確的道德奮斗目標之后，結合自我的實際情況，擬定切實可行的自我教育計劃。通過一系列的道德實踐活動和自我道德管理，在實踐――反思――實踐的過程中，提高自己的道德水平。大學生在自我實現的過程中，會遇到很多困難和沖突，要有效地利用教育者和自我的評判來監控、督促自已的道德實踐活動。不僅要正視道德沖突現象的存在，而且還要化解道德沖突，對道德水準做出判斷，然后選擇適當的時間，與教師或朋友等相互交流、溝通，使自己不斷超越自我，實現自我完善。
（三）自我體驗：道德自我教育的延伸
自我體驗是指個體品德行為實現后，對自己的道德行為進行評價后的情感體驗。曾欣然認為品德組成的基本成分有：品德認知、品德情感、品德動機、品德意志、品德行為、品德自我評價。德性心理運行品德結構是以德性價值為中心，德性意識為主導，德性規范為標準，德性行動為關鍵，融合德性內心評價為一體的德性心理結構。我們不難看出德育自我評價在自我教育中的地位，同時自我體驗能夠強化下次品德行為的出現，提升個體的自我效能感。
三、自我教育對新時期大學德育的啟示
自我教育對新時期大學德育的啟示主要有四個方面。
（一）轉變德育觀念――樹立以人為本的理念
高校德育工作要從大學生全面發展、健康成才的需要出發，更好地實現大學生的根本利益，解決“培養什么人”和“如何培養人”的問題。[3] 自我教育的德育，提倡大學生的自我意識，并將自我意識與“培養什么人”和“如何培養的問題”結合，既達到了培養人才的目的，同時，也體現了大學生自我教育的自我實現層次。
（二）更新德育內容――實現對傳統德育內容的揚棄，而不是盲目的批判
對馬列主義的信仰，社會主義、愛國主義、集體主義的精神等涉及到人生觀、世界觀、價值觀的問題，始終是德育的核心內容。同時，更加關注誠信問題、心理健康問題、就業問題等當代大學生關注的熱點問題，從而體現大學生自我教育的自我導向層次。
（三）創新德育方法――實現從“強制性”到“民主性”、從“被動性”到“主動性”、從“灌輸性”到“實踐性”的轉向
要實現這些目標，要做好兩方面的工作。一方面摒除易誤導大學生的德育動機外化的量化式德育方法，另一方面是發揮大學生在德育活動中的積極性、主動性，從而體現大學生自我教育的自我管理層次。
（四）明確德育主體――實現從“學生主體”到“雙主體”的主體際性關系的轉變
傳統德育中教師主體或學生主體的德育觀，嚴重滯后于現代的教育理念。主客體哲學觀指導下的傳統德育實踐，越來越脫離當前社會的實踐需求。以主體際性哲學觀為出發點的促進自我教育的德育，將出現雙主體，一個是作為促進者的教師主體，一個是自我教育的學習者主體，雙主體的互動關系，才是主體際性的關系[6]。在促進者主體與學習主體間的互動活動中，體現自我教育的自我體驗層次。
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