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古建筑建筑設計范文1
【關鍵詞】仿古建筑；城市建設
一、我國古建筑的發展歷程
我國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術的長足發展，建筑藝術形態日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經過500多年的發展演變，至唐宋時代中國古代建筑發展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地最為興盛，名園佳作不勝枚舉。此外，在明清時代，中國各少數民族的建筑也有了相當的發展，現存的著名建筑有的“布達拉宮”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現象。
二、仿古建筑的基本定義
所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
現今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當的方法使其達到仿古的目的。一般人認為，完全按照古建筑的外觀來建筑新的建筑物就是所謂的仿古建筑，其實不然。對于仿古建筑要滿足一下三個要求：
a 建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統形式。
b 臺基、屋身以及屋頂之間的比例必須與古建筑物的比例相接近。
c 建筑物的外觀要在一定程度上能夠反映股建筑的結構特征及裝飾風格。
符合以上三個條件，才可被 稱為是仿古建筑。不可以將那些只包含了一點傳統建筑物的色彩，或者那些在建筑風格上與傳統建筑物有點相似的新建筑物就稱為仿古建筑。
三、仿古建筑物的特點及設計要求
1、仿古建筑物的特點
1）主要材料
古代建筑多數都是以木材作為建筑的主材料，所以從古代建筑遺產中可以看出，古代的建筑是由臺基、園梁、山墻、廊壁等要素共同構成在結構上軟性連接，富有韌性。古代建筑墻體是不承重的，可以敞開也可以是幕墻，到處是隔而不斷的流動空間。
2）平面特征
古代建筑一般都是以打木樁作為建筑的主體，木樁的范圍是以這個建筑物的有多大，然后再設計怎么安放，建筑物的大小是以間的大小和間數的多少來定的。中國古代以奇數為吉祥數，因此，建筑物的開間一般為單數，而且以開間越多為等級越高。
3）建筑群體
以庭院和由間形成的，層層漸進，古代建筑視角豐富與花樣多變。在群體上講究點、線、面的合理布局，強調有層次、有主次、有廣度、有深度、有變化的審美理念。特別講究中軸線的確立，古建筑的群體布局，大都采用對稱和對比的手法，重點建筑置于中軸線上，次要建筑置于兩側，既突出重點，又保持嚴格的對稱和均衡。
2、仿古建筑設計的主要要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
1）模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
四、仿古建筑設計的主要方法
1、整體設計
建筑布局是仿古建筑整體設計的第一步，一般來說可以采取軸線布局和園林布局兩種方式。
1）軸線布局是參照中國傳統建筑的標準設計形式DD軸線對稱，在建筑物的中間用道路或是建筑形成一條中軸線，在軸線周圍依次布置相關建筑。這是仿古建筑中最常見的一種布局形式，故宮、十三陵、太廟等諸多建筑都是采用了這一布局形式，上海世博的一軸四館也是借鑒了這種設計理念，而新圓明園、大觀園、橫店影視城等現代仿古建筑區都是采用的軸線布局設計，游客置身其中，有很強的返古感。
2）園林布局。園林布局是仿古建筑中另一重要設計形式，中國傳統建筑對山水有很強的依賴性，園林布局有繞山繞水和穿山穿水兩種。繞山繞水是將山水作為建筑布局設計的中心，建筑物環繞在山水的周圍，這種設計的典型便是頤和園，這種設計的精妙之處就在于整個建筑群依靠山和水得到有機聯系，游人在任何一個地方都可以眺望到景觀的中心，南充著名的北湖公園便是采用了這種仿古形式，建成以來得到了很好的口碑。
2、細部設計
在建筑基本布局完成之后便要開始建筑的細部設計，細部設計是仿古設計的靈魂，可以讓整個建筑形象豐滿，一般來說有以下幾個方面：
1）建筑形式設計。中國傳統建筑的形式分類十分明顯，主要有塔、亭、殿、院等，建筑形式設計步驟主要便是參照中國傳統建筑的主要形式來進行仿古建筑的細部構造設計，其核心便是將各種傳統設計元素有機整合，確立一種主要設計形式，再在當中加載其他元素。例如，我們可以確定以“四合院”作為建筑的主要形式，那么在設計中就將以院落作為建筑的構成子單元，而在各個子單元中加入殿、亭等其他元素，這樣的設計使我們的建筑既顯得豐富，又有一個核心。
2）仿古建筑材料設計。中國傳統建筑主要采用磚木結構，這使得中國傳統建筑存在一個很大的問題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長，安全隱患大。一方面，現代木材資源緊張，大規模地使用木料既不經濟也不環保，所以材料的設計也是仿古設計中一個十分重要的因素。一般來說，可以用現澆混凝土做柱，其外包裹木工板，再打磨上漆，這樣既滿足了木柱的視覺效果，又節約了木材，增強了強度。而大型塔式、殿式仿古建筑則完全可以采用鋼筋混凝土來形成建筑物主體，其外采用清水混凝土勾縫或是采用仿古磚貼面來實現古色古香的視覺效果。
另一方面，還可以通過室內細節來加強仿古設計，這主要是對牌匾、廳廊、中式家具等古代元素的運用，在設計中可以按照傳統建筑中廳、堂、房的格局來拜訪深具傳統意味的細節家具和裝飾，這可以很大程度上提升仿古建筑的細節效果。
仿古建筑是建筑形式的一個重要分類，雖然難度較大，但是只要我們善于總結和發散傳統建筑設計的精華，同時運用現代技術和材料加以表現，那么我們的仿古設計能力一定可以邁上更高的平臺。
五、結語
綜上所述，作為現代建筑業中重要組成部分，仿古建筑沿用了傳統古建筑的樣式，采用現代先進的設計、施工、材料技術，使得仿古建筑既能展現傳統古建筑的宏偉氣勢，盡管其建造難度比較大，但是只要我們不斷總結傳統建筑設計的經驗，并將傳統文化與現代先進技術的完美結合，相信仿古建筑在建筑領域中獲勢必會得到廣泛應用。
【參考文獻】
[1] 李侃.仿古建筑興起的文化因素，藝術評論，2009，3，72-75.
[2]王弦；論當代仿古建筑[J]；藝術探索；2008年04期
古建筑建筑設計范文2
1．1仿古商業街的后現代性
現代主義建筑大多數都是強調使用功能性，很少去強調建筑的裝飾性。那么從建筑的形式和意義去分析，商業街的仿古建筑應屬于后現代主義。而且很多商業街在進行仿古建筑設計時，也運用了各種各樣紛繁復雜的傳統元素。如果仿古商業街能夠充分地考慮到地域文化和傳統內涵，那么商業街建筑就可以成為文化傳承的主要載體。
1．2仿古商業街的商業性
商業街的根本目的就是實現商業利益。因此，更多的開發商將商業街的設計采用仿古建筑是為了實現經濟效益。作為一條商業街，首先要在使用功能上遵循功能合理性，然后再進行考慮仿古性建筑設計。如果要建設仿古商業街，那么首先需要考慮以下幾個方面的問題，如何仿古、仿古的意義、仿古所傳承的文化內容是什么等，以此來凸顯仿古的真正用意。現代人們為何鐘愛百年的文化商業街，因為其更多的承載著一個城市的文化內涵。其就像現代社會的人們吃慣了大魚大肉，如果去吃一些野菜的話，就會有一種不一樣的感受。因此，需要去考慮生長在鋼筋混凝土建筑里的人們真正想要的是什么建筑，如果更好地將地域文化和傳統內涵展現給人們，這些才是仿古商業街必須去面對的問題。
2現代商業街仿古建筑方法
2．1拆除重造
將舊建筑進行整體拆除，然后在拆除的位置上按照設計的年代風格進行重建。這種拆除重建的方法，從設計方和施工方的角度而言，不但可以節約時間，而可以節約大量的資金。首先，對舊街道房屋進行整體拆除的話，設計者就相當于在一片空地上進行設計，根本不需考慮如何更好地保護文物。另外，新的商業街設計風格可以按照某一個年代的風格進行統一規劃，這樣就可以在人力和物力節約大量成本。這種拆除重建的方法固然有自身的優勢，然而它也抹殺了人們對舊街道一些記憶，將傳統建筑文化的底蘊進行了“拆除”。換而言之，這些百年老街可以認為是一筆重要的文化遺產，其不屬于某一代人的，任何人都沒有權利將之摧毀。
2．2局部改造
局部改造就是在保留一些原建筑的基礎上，對一些局部外觀進行改造，或者是對舊街道進行整體的景觀規劃。這也是很多旅游景點慣用的方法，例如我院設計的文殊坊，文殊坊是國內最集中的禪文化中心之一，匯集了千年古寺文殊院，道教圣地五岳宮以及愛道堂、金沙庵等多處古跡，被譽為“都市禪林”。
3解析仿古商業街設計失敗的原因
雖然，國內商業街更多是采用仿古建筑設計，但是沒有繼承原有的傳統文化，以至于失去了原居民生活的氣息。讓人們感覺到商業街的仿古建筑大多只是流于形式，給人一種膚淺的感覺，也可以看作是換了外衣的便利商店而已。例如蘇州寒山寺古街改造工程，其主要是以具有1400多年歷史的蘇州寒山寺為中心，因為蘇州寒山寺是非常著名的佛教圣地，擁有著非常悠久的歷史和古香古味的建筑群。政府和開發商意識到蘇州寒山寺所能夠帶來的商業價值，于是在寒山寺的臨近地段進行了商業街規劃，建造出了一條在建筑風格、比例等多方面都極為相似的仿古街道。從外觀上觀察，仿古商業街和寒山寺的建筑風格是一致的，不存在任何不協調的地方。然而在蘇州寒山寺的仿古商業街的建造時，將原有的居民全部搬遷，失去了原有的生活氣息，而且出現了很多五花八門紀念品的商店，以至于后來的游客只認為這只是一個現代便利店而已。如果在進行現代商業街仿古設計時，更多是考慮風土人情和傳統文化，而不僅僅是建筑風格，那么商業街的仿古設計也會取得一定的成功。
4小結
古建筑建筑設計范文3
關鍵詞：仿古建筑；木結構；混凝土結構
中圖分類號：TU318
文獻標識碼：B
文章編號：1008-0422(2006)04-0121-02
收稿日期：2006-02-25
作者簡介：鄧曉春(1973-)，女，1995年畢業于華中理工大學工業與民用建筑專業，湖南省建筑設計院內聘高級工程師，一級注冊結構工程師。
1 引言
中國古建筑雖然歷經了數千年的演變，但其獨特的結構方法和布置規模始終沒有改變，并且是世界上獨具風格的一門建筑學科，是世界建筑藝術寶庫中的一顆璀璨明珠。中式傳統古建筑以木結構為主，在材料選用、平面處理和藝術造型等方面都有許多自己的特點，但隨著社會的發展與進步，傳統木結構在防火與防腐方面的缺陷也日益明顯，新技術、新材料的運用使仿古建筑的設計和建造成為可能，這也是對中國古建筑文化的繼承與發展?，F代仿古建筑以鋼筋混凝土為主體結構，改變了傳統中國古建筑以木結構組合為主的受力系統，吸收了傳統中國古建筑風格的精華，在鋼筋混凝土結構的基礎上，將傳統古建筑的造型、部件等，作為裝飾效果，從而達到建筑上的仿古目的。以下本文將就某工程實例對此種建筑的結構設計談幾點體會，能為同行在設計工作中提供一些參考。
2 中國古代建筑的特點
中國古代建筑是以木構架為主的一種結構方式，平面布局內向含蓄，層次豐富，均衡對稱，空間布局靈活，承重與圍護結構分工明確；在建筑的設計和施工中很早就實行了模數制和構件的定型化，對于建筑整體到局部的形式、尺度和做法都有相當詳細的規定。中國古代建筑還獨創了斗拱的結構形式，并充分運用色彩的裝飾手段，使建筑物顯得莊重而華麗。
中國古代建筑的結構方式有“疊梁式”、“穿斗式”、“井干式”三種，屋頂形式有硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂。
3 仿古建筑的結構設計要求
現階段的仿古建筑多采用鋼筋混凝土結構代替木結構，為了達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，與傳統的鋼筋混凝土結構相比，仿古建筑的結構設計具有以下特殊要求：
3．1模數要求和構件定型化
各受力構件的規格需滿足古典建筑的模數要求，傳力體系的構成極其各構件的尺度和形體完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法。
3．2屋面造型要求
屋面變化顯著，造型要求高，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，使屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩，形成了曲線優美、出檐深遠的特征，體現了我國古代建筑的造型特點。
3．3建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。
斗拱：斗拱中方型的底座叫做斗，上面錯落搭建的船形木塊叫做拱。斗拱是中國傳統古建筑特有的型制，它位于木結構梁和柱子之間，具有傳導屋面荷載、加大屋檐挑出長度、縮短梁枋跨度、吸收地震能量等結構作用和裝飾作用，是中國古代建筑中最具特色的部分之一。對于仿古建筑而言，因主體結構為鋼筋；昆凝土，裝飾常常成為斗拱的主要作用。
雀替：用于額枋(檐枋)與檐柱相交處，近似于三角形，表面有雕刻裝飾的構件?？梢钥s短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結和裝飾雙重功能。
4 工程實例
4．1工程概況
開福寺位于長沙城北，它是一座殿字宏偉、氣勢非凡的千年古寺，具有“三湘名剎”之稱。開福寺始建于五代時期，距今已有一千多年的歷史，現有的寺院規模已不能滿足佛教事業的發展需要，自2004年開始修復擴建，大悲殿的建設就是其擴建工程子項之一。大悲殿為南方單層雙重檐仿古建筑，建筑面積1200m2，總高度25m，面闊七間，共37．8m，進深六間，共30．6m。屋頂形式為歇山頂，黃色琉璃瓦鋪蓋，飛檐翹角，氣魄雄偉，檐下為七踩斗拱。室內采用“露明造”，使空間更高大、更寬敞。該建筑采用了鋼筋；昆凝土仿木結構。
4．2大悲殿的結構體系
采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，用SATWE程序進行整體計算，主受力框架用PK程序復核計算配筋。結構方式按照古建筑中的“疊梁式”，構架體系采用了步架和舉架的處理方法，其傳力途徑也明顯不同于傳統鋼筋混凝土建筑，屋面荷載通過T形屋面板傳給屋面檁條梁，再由梁架逐層往下傳遞，最終通過最底層的梁傳給框架柱。主受力框架立面詳見圖1。由于大殿建成后需供奉大尊佛像，故殿內抽掉了兩根里金柱，使相臨柱子間跨度分別達到了19．8m和18．6m。建筑平面圖詳見圖2。這么大的跨度在傳統古建筑中是罕見的，而為了保持室內“露明造”的完整性，在15．5m標高處設3根斷面為400x1200的交叉轉換梁(位于4軸、5軸、C軸上)，共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系。
4．3屋面板的設計
木結構的屋面木基層是由望板和椽組成的，這就使得仿古建筑的屋面板截面形式為T形，單向受力，板肋之間的距離很近、肋高較小見圖3，加上屋面陡峻圖4(大悲殿屋脊處為九五舉)、造型復雜，屋面一次性全現澆施工難度很大，支模困難，混凝土澆注質量和外觀效果均難保證。故將屋面板設計成疊合板，先預制單塊的預應力混凝土T形板(或幾塊T形板組合)作為底模，再在底模上綁扎鋼筋網，用細石混凝土澆注疊合層，完成后二者形成整體共同受力。設計時按疊合前和疊合后分階段對T形板進行強度計算、抗裂驗算、撓度驗算。分別滿足施工階段和使用階段的受力要求。
4．4斗拱和雀替的設計
在主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱是作為受力構件還是純裝飾構件?采用木結構還是鋼筋；昆凝土結構?這就值得探討了，筆者在考察其他仿古建筑時了解到其斗拱大多是采用鋼筋；昆凝土預制構件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接(尺度較大時)或座漿連接(尺度較小時)，斗拱在結構中為受力構件。這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀，而且前者由于構件數量太多防腐和維修費用較高，后者受力不太可靠。故本工程的斗拱采用木結構，且僅作為裝飾構件，不考慮其受力。屋檐荷載通過斗拱上方的現澆；昆凝土桃尖梁以及斗拱中間的現澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋，斗和拱在桃尖梁施工前安裝就位。
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力，采用鋼筋混凝土預制構件，用定型模板在施工現場制作。主體結構施工時在相應位置留設預埋件，預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋(檐枋)和檐柱焊接連接。
木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件，與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理，整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。建成后的大悲殿入口屋檐照片圖4。
5 結束語
鋼筋混凝土結構的仿木仿古建筑，因組合形式變化大，構件形狀復雜，其空間梁板的形狀定型和模板、鋼筋施工是最大的難題，給傳統的鋼筋混凝土結構設計帶來了許多挑戰，本文探討了一些新的思路，力求用現代的構造和裝飾處理，還原其傳統古代建筑的風格。大悲殿于2004年4月完成設計，同年5月開工，2005年年底建筑竣工圖50
參考文獻：
[1]馬炳堅．中國古建筑木作營造技術．(第二版)．科學出版社，2003．
古建筑建筑設計范文4
【關鍵詞】現代設計；仿古建筑；應用
中圖分類號： S611 文獻標識碼： A
一、前言
文章對現代設計中仿古建筑的特點進行了介紹，對仿古建筑的定義及設計要求進行了闡述，通過分析，并結合自身實踐經驗和相關理論知識，對現代設計在仿古建筑中的應用進行探討，具有一定的借鑒意義。
二、現代設計中仿古建筑的特點分析
1.現代設計中仿古建筑的概念簡述
中國建筑文化歷史悠遠，形成獨特，建筑物造型優美，結構嚴謹，宏偉中不失細膩，莊嚴中不失優雅。而“仿古建筑”一詞正式起源于20世紀50年代，但直到上世紀末學術界在理論上的探討,褒貶不一,可以說它經歷了一個坎坷不平的產生發展和成熟的過程。
仿古建筑形式有廣義和狹義之分,廣義的仿古建筑形式是指利用現代建筑材料或傳統建筑材料,對古建筑形式進行符合傳統文化特征的再創造。狹義的仿古建筑形式是指利用傳統建筑材料,在特定范圍內對古建筑的復原,嚴格講屬于文物修復范疇。
2.仿古建筑的特點簡述
仿古建筑通俗點講既是用現代的施工工藝體現古代建筑的外形。而我們知道由于古代建筑材料和理論的局限性，古建筑并不存在高層結構；故而現今的仿古建筑多以單層和多層為主。眾所周知，現代多層建筑多為砌體結構和框架結構。所以在仿古建筑中以鋼筋混凝土結構為主。
（1）中國古代建筑特點體現在使用木材作為主要建筑材料，并保持構架制原則。為了保護木材，表面需加油漆，在長期的發展演變中，中國古代建筑形成獨具特色的彩畫制度，令世人嘆為觀止。鑒于木結構的耐火性很差且使用周期短，在現今建筑中已經不提倡使用；而構架制的結構形式和現在的鋼筋混凝土框架結構極為相似：傳力途徑明確，主體的承重結構和圍護結構分開。這就說明框架結構是最能體現古建筑精髓的結構形式。這也為室內空間的靈活布局創造了條件。
（2）中國古代建筑中，常用多種多樣的罩、掛落、隔扇、屏等自由靈活地分隔室內空間。但彩畫制度這一形式在現今的鋼筋混凝土結構中也只能通過外貼或噴繪等裝修手段才能達到。
（3）中國古代建筑創造并使用斗拱結構形式，斗拱是中國古代建筑體系中所特有的形制，它既是梁和柱之間傳遞荷載以及承擔抗震作用的結構構件，又以其自身優美、華麗的造型而成為建筑的主要裝飾構件。集結構功能與裝飾功能為一體的精華所在。隨著現代結構形式及建筑材料的發展，斗拱這一重要的結構構件應用在仿古建筑中時已經失去了原有的實質性作用，而僅僅作為一種具有觀賞性的裝飾構件。但是它作為古建筑的代表性構件是不可或缺的。
三、仿古建筑的定義及設計要求
1.仿古建筑的定義
仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。
2.中國古建筑庭院式的組群布局
從古代文獻記載，繪畫中的古建筑形象一直到現存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面有一種簡明的組織規律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數庭院都是前后串連起來，通過前院到達后院，這是中國封建社會“長幼有序，內外有別”的思想意識的產物。古人曾以“侯門深似?！毙稳荽蠊倭诺木犹帲投夹蜗蟮卣f明了中國建筑在布局上的重要特征。
3.仿古建筑的設計要求
如今的仿古建筑物大多使用鋼筋混凝土結構而不是木結構，為了使得建筑物在裝飾之后的外觀效果能達到模結構的程度，仿古建筑物在結構設計時要滿足以下幾個要求：
（1）模數要求和構件定型化
建筑物中各個受力構件的大小和形狀都要滿足古建筑的模數的要求。其他各傳力構件也要嚴格按照古建筑物中各構件的形狀和尺寸來確定。
（2）屋面造型要求
建筑物屋面各部位的變化要明顯，對其構造也有很高的要求，構架體系可使用步架和舉架的方法進行處理，以達到屋面坡度越往上越陡峻，越往下越平緩的效果，將中國古建筑獨特的一面完全展現出來。
（3）在建筑結構中有許多構件具有獨特的裝飾作用，主要包括斗拱和雀替兩種：
①斗拱
在斗拱中有一個方型的底座叫做斗，上面的船形木塊叫做拱。斗拱是古建筑中一種獨特的型制，處于柱子和木結構梁之間，它的主要作用是傳導屋面的荷載、加大屋檐挑出的長度、以及吸收地震的能量等。對于如今的仿古建筑物來說，斗拱主要起著裝飾的作用。
②雀替
用于額枋，與檐柱相交處，類似于三角形，在其表面一有雕有裝飾的構件。其主要作用是縮短梁枋的凈跨距離、輔助拉結和裝飾等。
四、現代設計在仿古建筑中的應用
1.古建筑一直采用木構架為主要的受力體系，工程施工與設計主要以傳承的經驗、方法為主?，F在出現了大量的以鋼筋混凝土或鋼結構為主要受力體系的仿古建筑。為了對古建筑模仿做到形似，就勢必遵照古建筑木結構的結構形式和尺寸權衡，另外還得符合現代建筑規范要求。
按照現代力學理論進行簡化，運用現代計算工具進行建模、計算、分析。這樣將給建筑和結構設計提出了更高的要求，在仿古建筑的設計之初，設計人員腦袋里已經有了即將仿建的古建筑形式，是硬山、歇山還是攢尖，是卷棚還是正脊，開間、進深各為幾間，有沒有外廊，屋面舉折情況等等。
構想出要仿取的純正古建筑具體情況，然后再根據古代建筑模數制度計算各種構件的幾何尺寸，再根據簡化結構簡歷結構模型，運用現代結構計算軟件計算其內力，復核其截面是否滿足承載力要求。
2.大屋頂結構設計
屋頂形式多樣，有重檐歇山、十字脊、頂、攢尖、四坡。大屋頂的屋面板是由幾段折板組成，在折板的轉折點，按照建筑的要求，主要區域直接設置鋼筋混凝土梁，局部次要區域梁高與板底有高差時，用磚墻填砌，對于一些不能加梁的區域，則按照構造要求設置彎折鋼筋。外墻的封檐板因為尺寸的限制，不能用填充墻砌筑，則用現澆鋼筋混凝土板，板內配置雙層雙向鋼筋，分別錨入屋面板和屋面梁內。
3.斗拱和雀替的設計
筆者在考察其他仿古建筑時了解到：其斗拱大多是采用鋼筋混凝土預制構件，各級斗與拱之間通過預埋件焊接連接。尺度較大時或座漿連接尺度較小時，斗拱在結構中為受力構件，這種做法的主要缺點是做工較粗糙、不美觀而且前者由于構件數量太多、防腐和維修費用較高、后者受力不太可靠。應用現代設計，
雀替僅作為裝飾部分，不考慮其受力則采用鋼筋混凝土預制構件。用定型模板在施工現場制作，主體結構施工時在相應位置留設預埋件。預制的雀替通過預埋件與主體結構的額枋檐枋和檐柱焊接連接，木斗拱與混凝土的預制雀替都是作為裝飾構件與主體結構不是一起現澆成型，但采取了上述方式與受力構件連接后，再經過油漆彩繪處理整個建筑物渾然一體，完全達到了傳統木結構的藝術效果。
五、結束語
仿古建筑中，合理的應用建筑設計，可以在體現建筑的古典氣息的同時，更好保證工程的質量，同時縮短施工周期，當然，還是很多可以深化的地方，需要我們投入更多的實踐才行。
參考文獻：
[1]錢小虎.現代建筑技術在仿古建筑中的應用[J].山西建筑.2009，（07）：17-18.
古建筑建筑設計范文5
【關鍵詞】仿古建筑；結構設計；實例分析
中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：
一、仿古建筑的結構特點
中國古代建筑主要以木結構為主，平面布局講究中正含蓄，層次豐富，布局靈活多變，對稱均衡。因此其承重結構與維護結構屬于分工明確又互有承托的結構體系。比如說在中國古代建筑中獨創的斗拱結構形式，充分運用了結構突出和色彩裝飾的手段，使得建筑物不僅造型莊重，更顯得華麗非凡。在近代仿古建筑中，也采用了相應的仿古建筑形式，繼承了中國古代建筑的結構特色，同時又采納了新型建筑結構的特點，在仿古建筑的結構設計和施工中實現了模數制和構件的定型化，對仿古建筑的整體框架結構設計到細部局部的設計形式，甚至是細部尺度和造型做法都有非常詳細的規定。中國古代建筑結構方式中的疊梁式、穿斗式、井干式的主要結構方式得到了改良應用，而且其硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂、攢尖頂和復合頂等屋頂型式也被更廣泛的應用于中式別墅和中式風格建筑群天際線的規劃應用中。
二、仿古建筑結構設計要求
出于防腐及防震的建筑要求，目前階段的仿古建筑已經采用鋼筋混凝土結構代替原來的木結構。采用鋼筋混凝土建筑結構的仿古建筑，屬于內洋外中，外部要達到油漆彩繪之后與木構架相同的外觀效果，但是內部要遵循混凝土建筑結構設計的相應規范要求，同時要兼顧結構抗震要求。因此，仿古建筑與普通的建筑結構設計相比，有顯著的特殊結構要求。
1、嚴格按照古建筑結構體系模數要求和構件來定型化仿古建筑結構體系。仿古建筑結構設計中，各個受力構件的規格必須要滿足古典建筑的模數要求，仿古建筑的結構體系和傳力體系的構成首先必須滿足古代建筑結構傳力體系的要求，而各個各構件的尺度和形體應當完全仿照古代木結構中柱、梁、枋、檁的相應做法來進行設計。
2、采用多種結構組合處理方法滿足特殊型式屋面造型要求。由于仿古建筑的屋面變化顯著，其造型要求特點突出難度高，因此結構構架體系可以使用步架和舉架的處理方法。這樣就能使屋面坡度形成趨上陡峻，趨下平緩的順滑優美曲線，充分體現古代建筑各種屋頂型式造型要求。
3、部分古建筑中的結構構件退化成為裝飾作用。古建筑中有大量的具有獨特裝飾作用的結構構件，其中最具有代表性的是斗拱和雀替。斗拱是中國古建筑所特有的建筑型式，位于木結構梁和柱之間，具有傳導屋面荷載和縮短梁跨度的結構作用。對于仿古建筑而言，由于建筑主體結構為鋼筋混凝土，建筑荷載承載已經全由主體柱梁承擔，斗拱已經退化成為裝飾，不再作為結構主要承重部件。雀替則用于額枋與檐柱相交處，可以縮短梁枋的凈跨距離，具有輔助拉結功能。類似于這些原先木結構建筑中作為主體結構或者輔助結構的部件，在仿古建筑中已經不再具有結構作用，而僅僅作為型式仿制的需要，僅存在裝飾功能。
三、仿古建筑工程實例分析
1、南寧市觀音禪寺工程概況
位于南寧青秀山風景區的觀音禪寺擴建工程在原禪院的舊址上改建，擴建后更名為萬壽觀音寺，占地面積約15畝，是原有面積的三倍。寺院內有大雄寶殿、藥師殿、觀音閣、臥佛殿、法物流通處、素菜館等布置，整體仿唐宋建筑風格。
觀音禪寺在寺廟布局上充分體現了寺廟建筑格局上很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩定的審美心理。觀音寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能，以平面方形、南北中軸線布局、對稱穩重且整飭嚴謹的建筑風格。觀音禪寺主要的基本建筑，主要為兩組建筑：前門和天王殿為一組，合稱前殿，大雄寶殿為一組，為佛寺主體建筑。庭院布局是典型的四合院結構，在閉型較強的建筑空間中，寬大的庭院，使用中靈活多變設計理念，適應性很強。
觀音禪寺以大雄寶殿為中軸線，左右對稱。觀音塔的位置位于全寺中心且獨立。觀音塔底座正四邊形，底部為小池，整個塔浮于水面，造型精美。塔腹上面這四角飛檐，頂覆圓盤上下兩層，宛若傘蓋，既蔭被四佛，又美觀大方。大雄寶殿分為上下兩層，下層為臥姿態如來佛祖，上層為五方如來，大殿兩側的墻壁上大面積的斑斕色彩墻繪佛教壁畫“五百羅漢演教圖”。殿前且有左右并立不太大的實心的雙塔點綴。中國古代寺廟建筑重視色彩表現，屋不呈材，墻不露形。整個觀音禪寺寺廟建筑以瓦紅色為主，屋頂有金色點綴，色彩鮮艷明麗。
2、大雄寶殿結構體系
大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結構仿唐建筑，其建筑主體結構體系采用現澆鋼筋混凝土仿木框架結構，屋面構架體系采用步架和舉架復合的結構處理方法，屋面荷載通過屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結構傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結構建筑存在明顯的不同，因此進行結構計算時，除了進行建模計算外，還要使進行復核計算，驗證配筋梁是否滿足結構承重要求。由于殿內相臨柱子之間的跨度較大，在進行結構計算時采用了轉換梁系，采用復合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達到仿古建筑主體結構與裝飾性結構的完美協調統一。
3、仿古建筑群屋面板的設計
在整個觀音禪寺的建筑群中，部分只有一層的仿古建筑，其結構構造較為簡單，但是又需要采用仿古建筑的屋面設計，因此為其設置了獨特的木結構與框架結構結合的單層仿古建筑結構。本方案中大膽提出了木結構屋面設計，由望板和椽組成木基層，既保留了仿古建筑的屋面板截面形式，也能滿足單向受力要求。由于板肋之間的距離很近、肋高較小，而且不同的屋頂造型復雜多樣，考慮到屋面板的舉折模板鋪設難以控制，因此在結構設計中采用控制板底標高來控制高程。在屋面施工時，采用預制椽子在現澆混凝土板的方式進行施工方案設計。為控制施工過程中的部件受力不超限，需按照施工堆疊前和堆疊后不同受力狀態進行強度、抗裂和撓度的驗算。
4、仿古建筑群斗拱設計
在大部分主體結構為鋼筋混凝土的仿古建筑中，斗拱和雀替是作為純裝飾構件，不考慮其受力，與主體結構分別澆筑成型。屋檐荷載通過斗拱上方的現澆混凝土桃尖梁、斗拱中間的現澆混凝土剪力墻傳給剪力墻下方的額枋斗和拱，裝飾性斗拱必須在桃尖梁施工前安裝就位。雀替采用鋼筋混凝土預制構件，通過主體結構澆筑時留設的預埋件與額枋和檐柱焊接連接。采用這樣的建筑結構，結構型式簡單，細部只需要經過油漆彩繪處理，就能使整個建筑物外觀渾然一體，完全達到木結構的藝術效果。
但是在本方案中，選用了裝飾性構件和受力構件結合的設計及施工方式。雀替采用鋼筋混凝土預制構件通過預埋件焊接連接。而斗拱系統全部采用現澆斗拱，斗拱在結構中實際為受力構件。采用斗拱作為受力體系，既實現了對出檐的處理，也減少的撩檐檁的斷面高度。在角科斗拱的老角梁處理上，設置了暗梁，與斗拱寬度一致，這樣不僅僅實現了長梁的出挑，也控制了受力均衡，加強了結構體系的穩定性。
四、結束語
中國古代木結構建筑有著獨特的結構方法和布置規模，在進行仿古建筑設計時，應取長補短，采用鋼筋混凝土的主體結構，同時吸收傳統中國古建筑結構設計的精髓，不僅僅在建筑外部造型設計和局部裝飾設計中達到仿古的效果，更需要在掌握設計規范的基礎上，根據自己的經驗積累對計算機結構計算結果進行合理的調整，才能提高仿古建筑結構設計的質量。
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古建筑建筑設計范文6
關鍵詞：明清時期；鴟吻；形態制式；紋樣構成
引言
鴟吻又名螭吻、鴟尾，說文解字中言：“鴟鸮，寧鴂也，號聲”，是中國古代神話傳說中的一種龍形吞脊獸。鴨吻口闊嗓粗，據傳鴟吻是龍所生的九子之一，形狀像無尾的壁虎，喜歡在險要處四處遠眺，也喜歡吞火。在中國傳統文化中，鴟吻屬水性，具有鎮邪、避火的功能，因此在屋頂上安防兩個相對的鴟吻飾物能驅邪消災，也是中國傳統建筑文化集大成的表現。
一、鴟吻的溯源
中國古建筑發展史悠遠流長，建筑作為“人類基本實踐活動之一，是人類文化的一個組成部分”，至唐代時期，在建筑的營造技藝和裝飾手法上已呈現出較為成熟的面貌，是中國古建筑歷程中濃墨重彩的篇章。建筑由“臺基、屋架、屋頂”三部分構成，其中屋頂是“整個建筑中造型最為突出，外觀多為坡頂，少見平頂”，在其建筑形制、營造技藝、裝飾藝術等方面皆有較為詳盡的規范記載。鴟吻又稱蚩尾或鴟尾，作為中國古建筑屋頂中最常見的裝飾結構，最早源于東漢晚期，主要出現于中原地區建筑。王其鈞從建筑學角度對鴟吻作如下定義：“建筑屋頂上部正脊兩端的裝飾構件”，即張著巨大的嘴，形態類似于龍形的裝飾構架，常被用于傳統建筑屋頂之上，主要出現在古代宮殿、樓閣等官制建筑中，具有強烈的宗教意義和功能作用。南北朝時期，屋脊上鴟吻的尾尖向內卷曲，外部雕刻鰭紋形象，是較常態的鴟尾形狀；從文獻記載可知，東晉已出現鴟吻的雛形，直至隋唐時期，鴟吻的形態基本維持這種形制不變，將其定義為鴟吻前階段；在南北朝時期,隨著修建寺廟之風的興起，建筑正脊兩端形態演變為上翹卷起之狀；北魏和東魏時期的建筑鴟吻的尾部已非常醒目，如北魏時期龍門石窟蓮花洞所雕的鴟吻，輪廓逼真；到西魏時，鴟吻之尾，鰭條突出，略有夸張，更加具備裝飾韻味，外緣加置一道鰭尾，總體外形簡約、明快，唐朝是傳統建筑吻獸發展階段中的鼎盛時期，在其形態上發生了較為明顯的變化。為五臺山南禪寺正殿的屋頂形式，將唐代早期單一質樸的風格融入了古代傳統宗教文化元素，尾部變得卷曲上翹，背脊增加魚形鰭條，造型渾厚立體；發展到唐代中期，受到印度摩羯紋樣的影響，將中國魚紋與鎏金銀盤的摩羯紋融合并運用到鴟吻造型1，使其形象演變為龍口吞脊、不類魚尾、形似飛魚、尾指上翹的立體造型。北宋時期，隨著建筑理論的豐富及營造技藝的進步促使鴟吻裝飾逐步轉為典雅大方。據《墨客揮犀》記述，宋代時期的鴟吻尾部仍保持早期向上卷翹的形式，但魚尾狀已逐步消失，在龍頭外緣部分加入摩羯神話元素，是鴟吻代替鴟尾發展的標志性階段；南宋時期鴟吻造型變得更為繁瑣，裝飾元素愈加豐富，鴟吻頭部呈現出略微張開的姿態，原本單一中央卷曲的魚型尾部融入鳥頭的裝飾，形態更為靜謐俊美。元朝時期的鴟吻形象基本與唐代保持一致，在尾部與背部加入盤旋龍紋和鱗形浮雕，造型更為立體精美，后期的鴟尾逐漸呈現出向外部翻卷且雕刻細節更為考究，是鴟吻裝置逐漸走向定型期的過渡時期。
二、鴟吻的設計學分析
明清之后屬于鴟吻發展的定型階段，鴟吻開始呈現出兩極化的發展模式，分別為統一簡明的官式鴟吻和豐富多樣的民式鴟吻。其中官式鴟吻在造型中加入傳統“龍”紋元素，色彩搭配多以單一色調為主，常用青色、綠色和黃色；普通民用建筑在構造的時候受到等級制度的限制，禁止使用大型龍吻，多采用小型琉璃瓦質地的鴟吻，色彩豐富多變，在外形上呈現出多樣化的發展趨勢，表現為雍容華貴之態，帶有濃郁的地域色彩和文化象征。下文將對其形制、紋樣進行分析對比，概括出明清鴟吻發展的特征
（一）形態制式
明清時期的官式鴟吻在造型比例上有嚴格的尺寸限定。以山西高平縣圣姑廟的屋頂鴟吻為例，建于元朝晚期，其形象猙獰兇猛，比例規模較大，是該時期官式鴟吻的典型代表之作。從造型看，鴟吻有上部分纏繞小龍和下部分張大口鴟吻組合而成，龍麒代替了原本長滿卷曲絨毛的嘴部，身體上部附屬小龍，下方龍爪掌心向上延展，眼目兇光，強壯有力的形態與水鱷魚較為相似，看上去極為兇悍；明清官式鴟吻還有另一個明顯特征就是比例嚴謹，除去劍把和背脊部位，其余的體塊正好由十三塊大小相似的體量構成，其中最大的屬于北京故宮太和殿上的鴟吻，總重量多達4頓。此時期的官式鴟吻，由體塊的數量劃分建筑的等級高低，是典型的封建形態的原型。相反的，同時期的民式鴟吻則呈現出靈動、修長的體態。例如懷化芙蓉樓上方鴟吻，鴟尾身體朝下，尾部卷曲，長大口吞噬寶劍，形態近于曲形，身材較此時期的官式鴟吻更為纖細修長，嘴部上翹、豐滿混潤，龍頭目光直視前方，身上盤旋小龍，鴟吻尾部向翻卷曲而上，尾部和上身布滿魚鱗，眼睛、嘴巴和尾部的細節也更為精細巧妙，拉長的胡須使得整體造型緊湊靈動、造型華麗。
（二）紋樣構成
明清官式的鴟吻主要以祥云紋、水波紋、卷須紋為主，在紋樣上體現出濃厚的宗教等級色彩。其中祥云紋最早始于商周時期，主要出現在龍形吻獸背部劍把的位置，表達了人們對追求美好事物的意愿；水波紋等級較低，多數出現在建筑墻體上方的裝飾位置，由六組水波花紋構成，強調了鴟吻生物的水性特征；卷須紋在傳統文化中象征男性的陽剛之氣，是強健有力的代表，多以三須或五須為一組，卷曲而上，形態飄逸敦厚，是象征集權制的典型紋樣。明清民式紋樣相比官式更為多樣化，常以各式自然花草、動物紋樣為主，例如鳳紋、卷草紋等。這種出現在民用建筑屋頂的自然裝飾紋樣體現了匠人在建造房屋的過程中，始終將人類的生存與自然環境相依托，體現人與大自然和諧共生的生態理念。例如山西張壁的花草紋樣裝飾，在鴟吻尾部以點綴形式出現的卷曲忍冬紋，以及身體部位的卷草紋，形態各異、精美秀氣，表達了當地居民對美好生活的向往和憧憬。
三、影響明清鴟吻發展的相關因素
(一)等級制度
中國古代封建社會是皇權集中制的極高體現。統治者為鞏固其地位，常常通過法治指引社會制度，為百姓制定相近的行為準則，表現在建筑形式上尤為明顯。據《明史》記載，天子下黃權詔書來宣告“天子理不可逆”的等級制度，在宮殿屋頂的鴟吻制作完成后要進行一系列的禮儀活動，以象征新制吻獸的誕生和集權的權威。
(二)宗教禮俗
建筑物上的附件必然是與建筑本身所要求的安全理念相和諧的，鴟尾也不能例外。古代建筑物是以木結構為主要結構方式的，防止火災是一個重要項目?！稘h記》中記述“虬尾似鴟”就是從柏梁臺失火之事引發的，由此，人們開始注重宗教祭祀來避免建筑遭受火災等災難。摩羯的形象大概在盛唐時代傳入中國，到遼宋時開始普遍應用，這個世間和建筑正脊上的鴟尾出現有頭有尾的摩羯造型正好是吻合的。因此，“鴟尾”其“水神”的意義和摩羯燈一樣，仍然具有“辟火”的象征意義。作為中華文化最具有典型的傳統“大屋頂”結構建筑上的“鴟尾”，其原型來自一個經過佛教化的古印度神話，這足以體現龍中華文化交流的真實性。
(三)風水文化
中國古代建筑的傳統造物理念中，追求的是人與自然的和諧統一，是建筑生于自然的天然性。中國古代建筑屋頂浩蕩宏偉卻盡顯端詳平和之美。這種精神形式的表達體現了中國傳統風水文化的精髓，是千年文化傳承的瑰寶。不論在建筑形制、院落構成、室內格局等方面考慮人與建筑的風水理論，在建筑本身構造的同時也彰顯傳統文化之美。
總結
綜上所述，中國古建筑在歷經漫長的歷史演變過程中，其建筑形式和裝飾手法發生了巨大變化，以屋頂鴟吻為等級制度代表的裝飾部件形成了古建筑特有的建筑文化和宗教理念，是后期建筑演變形式的主導緣由。這些裝飾構建賦予了建筑藝術更鮮明的造物理念和思想蘊意，極大地強化了建筑的表現力。筆者認為，古建筑屋頂鴟吻的設計學研究價值可體現在以下兩方面：（一）從文化角度分析，其一是因為吻獸作為古人求吉辟邪的吉祥物，可用來驅逐鬼怪，是維護民居房屋安定、家族繁盛的重要象征；其二由于古代嚴苛的宗教等級制度在古建筑屋頂的形式上有明顯的反映，其中尤為表現在屋頂裝飾上，例如多數的官式或衙府建筑，其屋頂鴟尾的形式與數量從很大程度上決定了等級的高低和制度的森嚴，是古代宗教文化的體現。（二）從使用功能角度分析，由于屋頂是整個建筑經受風雨侵襲最主要部分，因此屋頂部分的安全性能構建關乎整體建筑的使用壽命和穩定性，由此屋脊則成為了屋頂防水防潮的關鍵環節。匠人一般在屋頂上安置吻獸并以多種形式覆蓋，位于正脊與垂脊交集處，這種手法不僅是對屋頂的裝飾，體現濃厚的宗教文化，同時又起到抵御風雨的作用，形成屋頂特有的輪廓結構。本文對鴟吻發展歷程進行系統梳理，并以明清時期鴟吻的形態制式和紋樣構成為研究對象，從而解析等級制度、宗教禮俗、風水文化等因素對唐宋時期鴟尾演變形式的影響。
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