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道德經教育思想范文1
一、結合生活實際，全面靈活地進行思想品德教育
1.聯系實際生活，深化思想認識
在教學過程中，我們要將學習理論和實際行動有機結合起來，在重視感性認識的基礎上，使學生的感性認識上升為理性認識，并用以指導實踐活動，同時在實踐中提高對理論的認識。要強調的是，這種實踐活動應盡量是學生生活中常有的或力所能及的，即要聯系學生的實際情況、貼近學生的實際生活，讓學生在生活中愉快地成長，以此來培養學生學習思想品德課的積極性和主動性。
例如，在《立志報效祖國》的教學中，學生從錢學森當年沖破重重阻力回到祖國的行為和動機中，認識到這是一種強烈的愛國主義精神。在學生對“愛國主義”有了一定認識的基礎上，我適時提出問題：我們生活中哪些行為是愛國精神的表現？學生展開了熱烈的討論，逐步從熟悉的實際生活事例中獲得了較深刻的愛國主義認識，即實現了感性認識到理性認識的上升。此時，我再聯系實際：每次升國旗時，我們應該怎么做？學生再次展開討論，在此基礎上，我播放國歌，模擬了一次升旗儀式，學生都表現極好。在以后的每一次升旗儀式中，我都細心觀察，發現以前交頭接耳、注意力不集中的現象基本沒有了。
2.注重行為實踐，促進主體內化
學生思想品德主體內化的過程，是建立在外部影響的基礎上進行的，只有當這種影響成為學生活動的對象時，才會被納入主觀反映的領域中，從而引起內部思想和心理的矛盾運動。如果在課堂上能夠創設出社會實踐活動與交往的情境，則能通過模擬活動與交往使學生形成較穩定的思想認識，掌握一定的規范和準則。
例如，在《助人為樂獻愛心》教學的導行環節中，教師從口袋里拿出一封信，信的內容是：我縣某小學一名兒童得了白血病需要很多的手術費，團縣委號召大家開展獻愛心活動，愿意捐獻錢物的學生到組長處登記。學生展開激烈的爭論后，都踴躍報名參加，場面十分感人。由此可見，學生已由道德認識上升為道德行為，也證明了這種教育的方法是成功的。
3.利用集體意識，培養良好習慣
就學生的角度而言，集體一般指所在的學校、班級、團隊、學生會、各類小組等。人的集體意識是強烈的，維護集體利益，為集體爭光的心理在思想意識和行為中表現得比較充分。同時，集體還為青少年的智慧、才能、興趣愛好和個性發揮與發展提供了最佳的條件。所以，在思想品德教學中，如果能充分培養、激發和利用好學生的集體意識，不僅能促進學生對教學內容的理解，同時還能為學生提供道德行為的環境，促進學生的自我教育、互相交流。
二、“桃李不言，下自成蹊”，榜樣的作用是無限的
教師必須為人師表，教師的言行舉止最有號召力、說服力，是無聲的命令。要想培養學生學習思想品德課的積極性和主動性，教師必須處處、事事為學生樹立學習的榜樣。
例如，我平時注意積攢一部分零錢，經常為一些家庭經濟困難的學生添置一些鋼筆、墨水、筆記本之類的學習用品，并且經常在思想品德課上反復向學生們講一些做人的道理，做到曉之以理，動之以情，導之以行。我們班里，每學期都會涌現出許多助人為樂的“小雷鋒”。再如，我經常利用課余時間給差生補課，平時備課講課，批改作業也都勤勤懇懇，在學生中反響很好，因而大部分學生都自覺不自覺地受到了很大影響，學習上也能做到扎扎實實。
三、創設良好的家庭環境、社會環境
1.重視和發展家庭教育
家庭教育是孩子人格成長的搖籃，家庭是孩子接觸到的第一個環境，會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印，父母是孩子的第一任教師。意大利作家但丁說過：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠填補不了道德的缺陷?！彼裕彝ソ逃闹攸c應將思想品德和良好的個性教育放在首位。父母要時刻注意自己的言行，生活中相互尊敬，相互謙讓，與親戚鄰里要友好相處，關心老人，為孩子營造一個溫暖和諧的家庭氛圍，為孩子做出榜樣。另外，各級教育行政部門和中小學校要切實擔負起指導和推進家庭教育的責任。要與社區密切合作，辦好家長學校，家庭教育指導中心，面向社會廣泛開展家庭教育宣傳，普及家庭教育知識，幫助和引導家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學的家庭教育方法，提高科學教育子女的能力。
2.積極創設良好的社會環境
加強和改進未成年人思想道德建設是全社會的共同責任。我們必須積極治理社會上不健康的文化娛樂環境，加大社會不良因素的治理與監管，加強對網吧的日常監管；還要發動社會多方力量，營造良好的校園周邊環境，加大綜合治理的力度，為未成年人思想道德建設創造良好的文化環境。
道德經教育思想范文2
一、高校思想道德教育的內涵
思想道德教育就是是指特定的階級或政治團體，以特定的社會政治目標為指引，有目的、有步驟地對人們群眾持續不斷地進行意識形態方面的教育與影響，以此能夠轉變人們的思想，從而可以指導人們正確地從事不同的社會活動。
二、高校思想道德教育的效用
1、增強高校大學生社會責任感
思想道德教育在社會文化的構建中，教育者不能墨守成規，要與時俱進，利用新思維承擔社會對學生思想道德教化的責任。引導學生形成正確社會意識形態，并強化我國思想政治教育沿著正確的方向前行，只有不斷改進和完善我國高校思想道德教育體系框架，增強學生“三觀”教育，積極推進社會主義制度建設。
2、保障學生健康全面發展
通過高校思想道德教育等綜合性教育舉措，逐漸提升學生自身的綜合素質，以此適應時展與社會進步的現實需要，并處理好人與人、人與社會、人與自然的和諧關系，提社會對高校學生的認可，以及現代化的建設進程。
三、我國高校思想道德教育現狀分析
1、側重知識教育，輕視思想道德教育
目前，在我國高校在組織教學管理中，對專業知識教育比較重視，由于思想道德教育是一個長期性，見效慢的教育過程，而專業知識教育關乎學生就業、高校之間評比等方面內容，屬于時間短、見效快的教育過程，致使部分高校對思想道德教育的重視程度明顯輕于專業知識的傳授，導致大學生思想道德素質良莠不齊。
2、側重教育形式，輕視教育效果
思想道德教育的目的在于幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。然而在高校的日常教學過程中，負責思想道德課程授課的教師，在課題上采取滿堂灌、照本宣科、空洞講解、缺乏理論聯系實際，沒有正確領導學生對思想道德建設的重視與理解，致使一部分學生在課堂上睡覺、玩手機等不和諧現象。這種授課過程中只重視思想道德課程的教學形式，卻忽視了思想道德教育的效果，導致高校思想道德建設形同虛設，更不會使思想道德內化到學生的思想意識中。學生對于老師的授課內容根本不理會，最終致使高校思想道德教育過于形式化。3、側重理論教育，輕視道德榜樣引導師者，傳道、授業、解惑。思想道德授課教師不能只重視對學生進行思想道德的理論灌輸，更要通過實例感染教化學生。在我國思想道德教育過程中一直高度重視典型示范性教育。然而，隨著市場經濟的高速發展，傳統的榜樣示范性教育在高校思想道德教育中越來越被忽視。雷鋒精神是我國典型榜樣教育的模范，鼓舞幾代人。但是對于當代大學生卻沒有了時代感，不能再大學生活中引起共鳴。我們要樹立具有時代感、認同感的典型人物、事件，促使高校思想道德教育的開展，進而抵制不良思想在校園中滋生、蔓延。
四、我國高校思想道德教育的路徑探析
1、轉變觀念，強化思想道德教育
思想是行動的先導，思想德育教育工作者首先要解放自己的思想、與時俱進更新自己的觀點理念，只有思想德育工作者不斷更新其教育理念、轉變教育態度、強化教育模式，進而促進我國思想道德教育。第一，高校思想德育教育工作者必須認識國家德育教育的指導思想；第二，德育教育工作者必須明確思想德育教育體系建設的整體結構，了解本校學生基本特征，有針對性、符合實際情況的制定時候學生發展的德育教育課程體系；第三，高校思想德育教育工作者要課上課下、線上線下的多與學生溝通，以潤物細無聲的方式促進學生形成良好的德育品質。
2、與時俱進，細化并完善高校思想道德教育內容
經濟日益全球化、政治多極化、國際交流合作頻繁化、國際格局復雜化、國內改革深入化。在國際國內宏觀大背景下，我們要與時俱進、不斷更新、細化我國高校思想道德教育的目標，促進我國高等教育事業的發展。第一，在德育課程教育方面，要因地制宜、立足學校學生教師特點、把握校情，積極解放思想，制定符合學生心理特點、符合社會發展的德育教育課程體系，進而提高德育教育的有效性。第二，在高校德育教育課程體系下，要細化其具體課程內容、教育目標，保障學生思想健康穩定發展，避免學生誤入歧途。
3、加強思想道德教育工作者隊伍建設
高校思想道德教育工作者，不僅傳授思想道德理論知識，更重要的是在道德實踐教育中起到引領示范作用。思想道德教育工作者的工作態度、科研能力等方面嚴重影響學生思想道德的形成。因此，加強思想道德教育隊伍的素質建設，給學生做第一個榜樣，做好第一個示范。要求教育工作者必須有強烈的事業心，良好的職業道德，努力勤奮的精神，嚴謹的治學態度，努力提高教學和學術研究能力。保持對黨的路線、方針和政策的靈敏度，把握教學方向與教學目標。解決實際向題的務實合作合作精神。
4、建立健全高校思想道德教育考評體系
評價思想道德教育狀況，是在研制的思想道德教育目標的基礎上，采用多種方法和技巧，對思想道德教育的結果做出分析與判斷的過程。思想道德教育狀況的評價一方面有利于檢查所開展的思想政治教育是否達到了教育目標的要求；另一方面，有利于由信息的反饋來糾正思想道德教育的缺陷和不足，以便開展更有針對性的整改，從而有效地優化思想道德教育機制，真正促進大學生思想道德素質的提高。因此，要充分調動受教育者、教育工作者以及相關管理人員的積極性，全面評議思想道德教育工作，評價范圍要遍及教育的各個環節與教育教學工作的具體組織開展情況，特別是要調動教育行政部門、學校領導、教師、學生家長在內的利益相關者的積極性，共同構建適合學校、學生的思想道德教育考評體系。在建設中國特色社會主義和構建和諧社會的新時期，構建高校思想道德教育體系，改革、創新思想道德教育的工作模式、管理體制、教育理念、教育內容、教育方法、教育途徑，發揮思想德育教育功能，促進教育事業的長遠發展，為構建和諧社會發揮作用。
作者:張冬冬 單位:長春建筑學院
參考文獻:
[1]關旭.我國高校思想道德教育課程現狀及優化路徑探析[D].長春工業大學,2014.
道德經教育思想范文3
關鍵詞：《孝經》；孝道思想；當代大學生；孝道教育
中圖分類號：G0 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）33-0274-02
《孝經》是中國古代的經典文獻，全書只有1 800字左右，卻說盡了“孝道”的內容和價值，且可操作性強，認真研究《孝經》，取其孝道思想精華，這對當代大學生如何進行孝道教育，盡快使個人素質得到全面提升，將有重要的借鑒價值。
一、《孝經》中的孝道思想
（一）個人行孝的三個層次
“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！薄缎⒔洝费孕ⅲ菍⑿⒎譃槿齻€不同的層次。一是愛護自己身體，保全自己生命，也就是“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。二是加強個人品德修養，增長才能，服務民眾，報效國家。即“中于事君”。三是生時積極立功，力爭揚名。即“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也?！币詫崿F圣人的主張建功立業，流芳后世為父母增光，為“終”?！缎⒔洝氛J為人不能脫離家庭及社會，因此樹立人對家庭社會的責任，明確個人對家庭、社會應盡義務，以此促成人與家人與社會的和諧，最終實現天下的安定盛世。
總之《孝經》在把個人行孝劃分為由低到高的三個不同層次，這就清楚回答了什么是孝，怎樣行孝這一基本問題。當然這是中國古代農耕社會對孝道的認識，隨著社會的發展，人們對孝道的認識必然會有差異，因此我們必須認真研究《孝經》，取其精華，去其糟粕，使其在當今時揮其應有的作用。
（二）以孝事親
孝的本來含義即為事親?！胺蛐ⅲ加谑掠H。”（《開宗明義章》）“孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。”（《紀孝行章》）《孝經》明確提出子女行孝始于事親，如何事親？父母平日居住，子女應時時至誠敬之心，孝順須出于真誠。對父母的“孝”主要體現在“愛”和“敬”上。對待父母不僅僅是物質供養，關鍵要有對父母的愛，而且這種愛是發自內心的。沒有這種愛，不僅談不上對父母孝敬，而且和飼養犬馬沒兩樣?？鬃诱f：“今之孝子，是謂能養，至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”（《論語·為政》）
孔子認為對父母精神上的安慰重于物質上的奉養，因此他特別強調一個“敬”字。奉養時要盡量使父母高興，父母年老有病，子女應心中擔憂，但不可表現出來，應該尋求良醫為父母治病，不可疏忽。父母去世時子女要表現出最大的悲哀，祭祀時要表現出最大的嚴肅，只有做到了“居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴”。才算得上能夠事親，才可稱為孝子。
《孝經》認為不孝主要包括如下幾方面。只重視物質供養，而不重視對父母精神上的安慰，身居上位而驕橫，就會招致滅亡；身居下位而犯上作亂，就會招致受刑，在同事中爭強好勝，就會招致動武即“居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。”（《紀孝行章》）。如果這幾條不改，就是每天用山珍海味來供養父母，也仍然是不孝之子。
二、《孝經》中的孝道思想對當代大學生孝道教育的啟示
（一）《孝經》倡導感恩知報教育有助個人的健康成長
《孝經》中的孝道思想就其實質來講就是要倡導感恩知報教育，認為孝的意義不僅在于對父母長輩的敬愛，還應擴展到社會中對他人的尊重與善待，使人與人之間形成一種互相關照、互相幫助、和諧友愛的大環境，這種大環境不僅是形成當代人際和諧關系的根基，也是形成良風美俗和安定的社會環境的重要根基。如果社會中的每一個人都有感恩知報的意識，并使這種意識上升為每個社會成員基本道德，成為人的道德規范，并且由感父母之恩推廣為對兄弟姐妹、他人及社會的感恩知報。那么，我們的家庭和社會中的人與人之間必然是親善、和諧的。在這種親善、和諧的社會大環境的熏陶下，大學生必然會傾向于“老吾老，以及人之老”，繼承我們民族尊老愛幼的傳統美德，才會廣敬博愛，才會樂于奉獻，將來走上社會后才會盡力多作貢獻。
（二）《孝經》強調人的責任有助于培養大學生的責任意識
《孝經》中的孝道思想的另一重要內涵是強調人的責任意識，責任意識是人的綜合素質中的一個極其重要的素質，它首先要求個人必須對自己負責，其次要求個人必須對父母、對他人，對社會要負責。只有每個社會成員對父母、對他人及社會都有強烈的責任，這樣整個家庭才會穩定溫暖，整個社會才會安定和諧。當今經濟的飛速發展在給人們帶來各種的物質生活享受的同時，也給人們帶來了更大的生活壓力，激烈的社會競爭使得人與人之間的關系日益緊張冷漠，人的關愛和責任意識日趨淡化，一些大學生深受社會影響缺乏對他人的關愛和責任感。究其原因是多方面的。首先，隨著我國與西方國家經濟文化的深入廣泛交流，西方價值觀對人們的消極影響，使金錢至上，唯利是圖，實用享樂的價值觀正嚴重影響著人們的思想行為。其次，當前社會正處于轉型期，出現暫時的社會混亂是難免的，因此人與人之間的互信互愛，無私奉獻的意識日趨淡化。再次，網絡信息廣泛滲透到大學生的日常生活之中，面對社會大環境的影響使一些大學生難以選擇，更難以抵抗。最后，當代大學生絕大多數是家中的寶貝，父母把自己全部的愛都集中于子女身上，極力滿足子女的各種欲望，父母的這種非明智做法容易使孩子成為家庭的小公主與小皇帝自私自利。而當代學校教育也出現一些偏差，當今的學校普遍追求升學率，普遍重智育而輕德育，造成德育內容空洞化，嚴重脫離了學生的實際和社會需要，正是上述種種原因，造成一些大學生缺乏對他人的關愛和責任感。
由于天倫親情的血緣關系，當今培養大學生的責任意識首先應從對父母負責入手。而對父母負責最重要的就是要對父母行孝道，自覺孝敬雙親關愛父母，因此加強孝道教育有助于培養當代大學生的責任意識。
（三）要把養老敬親教育作為當代大學生孝道教育的重點
父母與子女的關系是人類各種關系中最親密的人際關系。自古以來，贍養父母被視為子女的道德責任。目前我國已進入老齡化社會，老年人的問題尤其是養老問題已成為嚴重的社會問題。由于我國是發展中國家，加之人口眾多，社會養老在短期內難以落實，目前我國仍以傳統的家庭養老模式為主，子女如何養老，如何盡孝成為社會的熱點的問題。當今子女贍養失去勞動力的老人是不可回避的責任。但另一個無法回避的客觀現實是，當代大學生大多為獨生子女，他們在父母的溺愛中長大，而且現代人多注重事業，加之當今生活節奏快、人們流動性強、不同的價值觀，不同的生活方式等因素的影響，使得“孝”的意識日益淡化、甚至被遺忘了。很多人過分注重自我，追求個人發展，針對當今現實如果忽視和淡化了養老敬親教育，那么，家庭的和諧穩定、社會的和諧發展必然會難以提及。當然，這并不是要求大學生要能夠提供給父母多少物質上的供養，因為孝道所包含的內容遠不止物質供養，更重要的是精神關愛。大學生目前還不具備物質供養父母的能力，但在日常生活中，完全有能力了解父母的心理、情感與需求，尊重父母的意見，給父母充分的精神關愛，珍惜父母的血汗錢并以自己優良的品德、優異的學習成績、能力的全面發展，健康的身體，積極向上樂觀進取的精神風貌回報父母，并為將來承擔養老敬親的責任而積極準備，使父母從子女那里看到希望，做父母心中的太陽，使他們幸?？鞓?，這正是父母眼中最大的“孝”。因此，有針對性地對大學生進行養老敬親教育是當今大學生孝道教育中的重點。
（四）孝道教育應是高校大學生德育的切入點
孝是兒女對父母的養育之恩的真誠回報，是道德之本。自古以來孝道的提倡與實踐保證了家庭社會的穩定與和諧，對家庭及民族凝聚力的增強起著重要的作用，是中華民族的傳統美德，是當今應繼承和發揚的優秀傳統。一個人的優良品德由孝產生，要通過孝道教化來培養。不教孝，其他的品德便無從談起。因此孝道教育應是高校大學生德育的切入點。高校要通過孝道教育，使大學生認識到為什么要行孝，以孝敬父母為基點，還要孝敬所有長輩；擴而大之以善待天下人，還要努力實現個人的人生價值，為父母、為國爭光。高校必須發掘古代孝道教育的思想資源，進行孝道知識的灌輸，使同學們認識到什么是傳統孝道文化的精華及今天孝道的時代內涵，要改變思想道德教育課的傳統教育模式，讓大學生直接參與孝文化的討論與實踐，增強他們對孝道的道德認同。同時加強典型事跡宣傳，促使大學生爭當孝子。高校應不失時機地創設一些有利的教育情境，如利用“感恩節”、“母親節”、“父親節”、“重陽節”等，強化大學生的行孝和敬老意識，也可通過“我給父母獻愛心”、“我給老人送溫暖”等有意義的活動，從小事做起，逐步培養學生的孝心與孝行，通過孝道教育，使當代大學生在繼承傳統孝道精華的基礎上，通過積極行孝，努力實現自己個人素質全面提升。
總之，《孝經》是中國古代孝理論的集大成者。孝道教育是中華教育的起源，在我國古代教育史上始終處于核心地位，我們應借鑒歷史上孝道教育的寶貴經驗，并結合當今大學生的實際，與時俱進地將孝道教育納入道德教育之中，引導大學生分清是非，辨明善惡美丑，自覺抵制各種不良風氣的影響，形成正確的孝道觀，人生觀從而不斷努力成為建設國家的有用之才。
參考文獻：
[1]呂友仁，等.禮記全譯·孝經全譯[M].貴陽：貴州人民出版社，1998.
道德經教育思想范文4
Abstract: The heart-to-heart talk was a university instructor ideology political works important work method, this article discusses the university instructors to talk openly the work important meaning and the heart-to-heart talk work way.
關鍵詞：談心 思想政治教育
key words: Heart-to-heart talk Ideological and political education
一、 談心工作的重要意義
1、 談心是高校輔導員與學生建立和諧師生關系的重要方式
高校輔導員所從事的思想政治教育工作是對人的工作，輔導員是實施教育的主體，而大學生則是接受教育的客體，兩者之間存在著角色的對立問題，因此，筆者認為在輔導員的思想政治教育過程中，必須先消除這一對立關系，才有可能與大學生建立起較為和諧的師生關系。然而，談心則為輔導員解決這一對立關系提供了契機。談心為輔導員提供了與學生深入交流的平臺，使輔導員們在與學生溝通、暢談中了解學生所認知的世界和各項事物，從而走進學生的世界中，與之建立良好的溝通橋梁。建立理想的師生關系離不開輔導員與學生之間的密切的溝通交流。
2、談心能夠增強高校學生思想政治教育的針對性
高校的思想政治教育既有普遍要求也有特殊問題。對于普遍性教育的問題，我們可以采用群體性教育的方式，例如班會、思想政治課程等等。但是，對于思想政治教育中的特殊問題，就必須采用針對性較強的工作方式，而談心則是一種能夠使針對性深入到受教育者個體的方式，它能夠直接幫助受教育者解決某些特殊問題，使其更快更好地發展。例如，對于個別學生在端正入黨動機問題上，就必須進行較為深入地談話，從樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀入手對其進行引導；又如有較多的大學生在入學初期，會出現新生各種不適應情況，比如對所學專業沒有興趣、學習動力較為消極、不適應寢室集體生活、人際關系處理不當等等。由于當前我們所面對的大多數學生都是獨生子女，不同的家庭背景、成長環境使學生呈現出不同的性格特征和個性氣質，這就要求高校思想政治工作需強調針對性。因而，筆者認為對于高校輔導員而言，非常需要通過談心這種形式，針對學生個別問題開展思想教育與輔導。我們不能忽視談心這一針對性強且效率高的工作方式。
3、談心也是應對高校學生心理健康問題的有效途徑
目前，在高校思想政治教育工作中，大學生心理健康是一個較為突出且棘手的問題，尋求一個有效的工作途徑是至關重要的。談心盡管是一種較為傳統的方式，但也許是輔導員在面對學生心理健康問題較為有效的方式。因為，通過談心可以使輔導員較為直接地了解學生的身心健康狀態，并且對受心理困擾的學生進行較為及時的化解，同時也能夠及早發現學生存在的心理疾病并幫助其接受及時、有效的治療。
二、 談心工作方式
談心工作的方式從不同角度可分為多種，根據談心的對象，可分為群體談心與個別談心；根據談心所運用的載體分為，面談、網絡談心、書信談心等；根據談心的內容則可分為，關于新生適應問題、就業問題、入黨問題、學習壓力問題、心理健康問題等等多種多樣。以下三種談心的方式是筆者本人在工作中常用且認為較為有效的方式：
1、面對面的談心法
顧名思義，面對面的談心法是指輔導員與學生在同一時空中進行談話。這一談話方式可以是面向個別學生，也可以面向多個學生，需要針對具體談話內容而定。
大學生都是具有豐富思想感情的個體，而情則是高校思想政治工作的力量源泉，輔導員在開展思想政治工作時必須做到動之以情。因此，輔導員與學生進行面對面談話是最直接、最真實，也是最生動的溝通方式。面對面的交談有利于師生交流思想、融洽感情，在平等、坦率、真誠地交談中建立起真摯的師生情感。同時，面對面的談心還有利于輔導員通過學生一些非言語性的行為，更為清晰地了解學生的個性特征，從而更為有針對性的與學生進行溝通，有利于學生更好發展和健康成長。例如，學生的面部表情、肢體行為、姿態等非語言。
另外，筆者認為在面對面談心過程中，我們必須注意幾點問題：首先，我們需要為學生創造一個良好的談話環境。許多學生在與老師進行談話過程中，會不自覺的產生些許的緊張感，而選擇一個舒適、令人覺得心神寧靜的環境是較為理想的談話地點，例如，對于個別學生的談心而言，若將地點選擇在輔導員辦公室，則建議可適當播放一些旋律舒緩的背景音樂，也可選擇校園中大草坪等戶外環境開展群體性談心工作。其次，在談話過程中，輔導員對待學生的態度必須始終做到真誠以待、尊重學生，才能使自己成為學生所能信任的交流對象并獲得良好的談話效果。
2、榜樣談心法
榜樣談心所針對的談話對象一般為大學新生，且采用群體性談心較為適宜，具體是指邀請高年級中優秀的學生談體會或者請資深教授作講座。例如，在高校開展的新生教育，大多會采用這種談心的方式，邀請同一專業中的高年級優秀的同學為大一新生作談話交流，由于談話者本身是學生身份且與大一新生年齡相近，因此他們具有一種天然的親近感。這種談話的方式深受同學們的歡迎，對大一新生能夠起到較為有效地引導、促進作用。這種談心方式的優點在于可以解決大學生中一些共性的問題，其弊端就在于少數學生較為特殊的問題可能仍得不到解決。
3、書信式談心法
道德經教育思想范文5
[關鍵詞]：網絡環境；微博；輔導員；思想政治教育
中圖分類號：G621文獻標識碼： A
目前我國網絡用戶有9億人左右，而在網絡環境下擁有微博的用戶有2億人，用戶當中年齡在16―28歲之間的占75%，這正符合在校大學生接受教育的年紀。微博作為一種基于現代網絡技術而產生的一種互動媒介，以其自身特有的開放性、快捷性、實時互動性，吸引了來自大學生年輕群體的極度青睞和互動參與，微博媒介的快速發展，改變了大學生的生活習慣和思想形成模式。
在全國思想政治工作會議上的講話中提出：“明者因時而變，知者隨事而制。”宣傳工作的重點就是要抓創新。網絡環境下的微博生活，已經成為大學生日常生活不可或缺的組成部分，并對他們的價值觀形成產生著深遠的影響。傳統式一對一的思想政治教育模式已經受到沖擊，并面臨著工作對象大學生的變化而顯得日益僵化，高校輔導員只導員微博，實時進入網絡環境，不斷適應時展、創新工作方法，才能提高大學生思想政治教育的真正效果。
一、網絡環境下輔導員微博對大學生思想政治教育的重大意義
網絡環境下輔導員微博為大學生思想政治教育開辟了新的領域，是加強對大學生思想政治教育實效性的新途徑。輔導員微博的開通不僅為大學生思想政治教育工作提供了一個新的媒介平臺，而且也為大學生思想政治教育工作提供了新的載體、新的方向、新的方法。
1、網絡環境下輔導員微博是大學生思想政治教育工作的新載體。在現今網絡技術的日益革新和技術支撐下，輔導員微博作為一個開放式的交互平臺，突破了傳統思想政治教育工作者與大學生之間的現實距離與心理隔閡。改變了思想教育工作者在大學生心目中，空洞呆板無趣的形象?？梢允勾髮W生，通過快速的網絡瀏覽和網絡傳播了解來自正面的相關信息，正確、快速的引導大學生對于現實問題的討論，把握思想政治教育的先機，把握網絡思想政治教育的話語權。
2、網絡環境下輔導員微博為大學生思想政治教育工作提供了新的方向。輔導員微博的開通，創新了思想政治教育工作的新模式。思想政治教育工作者，要順應時代和科技的不斷發展，了解相關現今技術，掌控大學生的生活環境，時刻給予他們必要的教育，這樣才能幫助學生成長成才。輔導員微博利用網絡技術，傳播速度快、傳播信息量大，這就為大學生思想政治教育工作提供了新的方向。
3、網絡環境下輔導員微博有利于大學生思想政治教育目標和作用的實現。在實現中華民族偉大復興的中國夢過程中，大學生作為青年的主要代表，對推進社會主義進程的發展起到至關重要的作用。而思想政治教育工作對大學生人生觀、價值觀、世界觀的形成，更是表現出導向性、保證性、育人性、發展性。其中導向作用，是大學生思想政治教育工作的核心。利用輔導員微博，及時時事信息、歷史材料、圖片新聞、理性分析、導向評價，以快捷、簡單、圖片、文字、視頻等大學生易于接受的方式吸引他們的關注度和注意力，正確引導大學生利用歷史唯物主義和辯證唯物主義方法論的觀點來正確的看待問題，避免消極、負面影響的傳播，避免錯誤、偏離的認識。通過輔導員微博的快捷、導向平臺，作為日常大學生思想政治教育工作的有益補充，最終實現思想政治教育的目標和作用。
二、網絡環境下輔導員微博對加強和改進大學生思想政治教育的新思考
1、輔導員微博的開通，超脫思想政治教育工作的舊形式，嘗試新路徑，使輔導員做為新科技帶動下，網絡時代大學生思想政治教育工作的引路人。
在網絡普及的時代，網絡媒體承載了越來越多、紛繁復雜的信息，每一名大學生都可能成為信息的源或傳播渠道，由于其自身的成熟度和分辨度不夠，他們、傳播信息的真實性、可靠性、健康性也沒有統一的標準。這個時候，就需要高校輔導員摒棄舊觀念，改變舊心態，熟悉新事物，駕馭新技術，在網絡世界搭建大學生思想政治教育工作的時尚平臺。網絡新技術、網絡新媒介、網絡新平臺，給了每一個大學生參與、評價和傳播的權利和能力，這就對傳統思想政治教育工作模式下的教育者的權威性，發起了不可忽視的挑戰。前些年，有些高校的輔導員采用不提倡上網的管理方式，比如禁止上網、關閉校園網絡、關閉校園貼吧等。事實證明，這樣的面對方式造成了多數大學生的反感，與輔導員產生了不可拉近的距離和不可磨滅的隔閡，最后，引發了輔導員脫離大學生主流思想政治教育工作的狀態，使輔導員在大學生思想政治教育工作中失去了權威性和話語權。由此，我們看出，對待新技術、新情況、新媒介，輔導員要勇于走在前端采用新辦法，掌握網絡技術，利用微博平臺信息和即時通訊等工具，關注熱點，融入大學生，并以此為突破口，開展大學生思想政治教育工作。
2、高校輔導員應該掌握網絡微博技術，做到與時俱進，不斷加強學習。
高校輔導員應該順應時代的發展，強烈的意識到在現今的網絡時代，網絡新媒介的思想政治教育平臺開發是大勢所趨，這樣的發展給大學生思想政治工作的開展帶來了前所未有的機遇，使輔導員更能貼近大學生，以大學生喜聞樂見的形式與其深入的溝通。就現在網絡技術及網絡新媒介發展的速度來看，高校輔導員應該把學好網絡技術做為一門必修課。高校的學生管理系統、思想政治教育工作隊伍也應該將網絡技術的學習，列為輔導員職業技能的基本素養，定期開展相關的培訓課程，幫助輔導員盡快掌握網絡新技術、網絡新媒介，以便更好的服務于大學生思想政治教育工作。
3、開通輔導員微博，將網絡新媒體與大學生思想政治教育工作有機結合，開創思想政治教育工作新局面。
高校輔導員對于傳統的大學生思想政治教育工作模式駕輕就熟，但在現今的網絡環境下，就要求高校輔導員在研究大學生思想政治教育核心理念的同時，又要掌握網絡新媒介，并利用專業技能讓二者有機的結合。開通輔導員微博，就是將網絡新媒介融入大學生思想政治教育工作的最好途徑。輔導員微博，是融入思想政治教育工作內涵的網絡新形式的育人方式，它開創了高校思想政治教育工作的新局面。
4、開通輔導員微博，在大學生中營造健康和諧的網絡新媒體環境，加強網絡思想政治教育的引導監督。
面對良莠不齊的網絡環境和網絡信息，很不成熟的大學生非常容易受到不良影響，甚至可能在網絡對話平等、人人參與的基礎上，成為不良信息的者和傳播者，這不但不利于大學生的學習生活、個人成長，也給高校校園的和諧發展帶來了不穩定的潛在影響。要避免這些負面影響，就需要輔導員憑借自己的職業素養、專業特色，合理利用網絡資源，結合思想政治教育特色開通微博，掌握話語權，引導、管理和監督大學生，幫助他們不斷提升自身素質。
三、網絡環境下輔導員微博是進行大學生思想政治教育的新策略
1、培養輔導員為網絡環境下，微博新媒介思想政治教育的把關者和引路者。
如果想在網絡環境下使輔導員微博成為大學生思想政治教育工作開展的新陣地，就要確保輔導員微博有健康、積極、正確的引導方向，進而對高校輔導員的自身素質就提出了很高的要求。只有微博的管理者，高校輔導員自身素質過硬，才能保證不會在網絡思想政治教育的環境中出現良莠不齊、泥沙兼具的狀況。這就要求，高校的學生管理機構，不斷加強輔導員政治素養的教育和思想政治教育理論、方法論的深入學習。只有輔導員個人魅力高尚、個人素質過硬、思想政治教育方法論運用自如，才能真正通過輔導員微博的建設，使之成為大學生思想政治教育的把關人、引路者，開創高校思想政治教育的新局面。
2、做好網絡環境下輔導員微博開通后的評議程序設置管理。
在網絡環境下，微博信息之所以成幾何倍數的快速傳播，就是應為它自身特有的評議程序設置。眾多網友關注的話題會成為評議的對象，他們通過查看、評論和轉發的程序實現了微博信息的快捷傳遞。輔導員微博的開設，若想成為大學生思想政治教育工作的新媒介平臺，并傳播社會主義主流價值觀，就必須遵從微博的評議程序規律。這就要求高校輔導員，通過對微博評議程序設置的各個環節的管理、監督，來實現其微博在大學生思想政治教育工作中的積極作用。
3、開通各具特色的輔導員微博，先特色后出色的完成大學生思想政治教育工作的主旨內容。
確立了網絡環境下輔導員微博在大學生思想政治教育工作中的地位后，應該結合高校的教育特色，充分利用科研實力、人才優勢，實現輔導員微博的跨越式建設。對于高校輔導員而言，具有特色、別出心裁的個人微博建設和內容設置，是能否吸引學生做好網絡思想政治教育工作的關鍵。高校輔導員做為微博思想教育陣地的建設者、學生思想的引領者、網絡輿情的監督者，要充分結合自身特色，將最大、最積極、最正確的教育信息，以最快捷最吸引的方式傳送給大學生。在輔導員微博的特色建設中，可以考慮多種建設形式和模式，例如配發有趣的圖片、加載合情的影音、撰寫貼近大學生生活的微博博文、利用流行的網絡語言詞匯等等，做到主題輕松活潑，寓教于樂交流于一體。
4、做好網絡輿情管理，時刻關注輔導員微博受眾的接受心理和行為轉化效果。
在網絡高速發展、網絡媒介工具日益精進的今天，大學生上網、刷微博已經成為日常學習生活中不可缺失的環節。時刻了解大學生在網絡新媒介中的動態變化和心理發展歷程，已經是思想政治教育工作不可逾越的部分，更是關系到大學生思想政治教育工作的最終效果。因此，高校輔導員在開通微博時，一定要了解所管理大學生的需要動機、思想差異、接受習慣、心理發展特征，進而有的放矢的建設輔導員微博，賦予微博內容和思想政治教育工作具有特色的內涵和靈魂。在輔導員微博開通后，輔導員通過自身微博對大學生進行思想政治教育工作開展的過程中，應該準守平等、交流、互動、真誠的工作原則，推己及人、貼近生活、形式活潑、正確引導。這樣的思想政治教育過程，不但可以減少傳統教育中教育者與受教育者的距離和隔閡，還能使受教育者的思想政治覺悟在潛移默化中得到提升和發展。
參考文獻：
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道德經教育思想范文6
為了進一步加強全礦員工的思想道德建設，不斷提高員工隊伍素質，促進__礦持續快速健康發展。礦決定，以紀念學習雷43周年為契機，結合三月份學雷鋒活動，在全礦開展以“弘揚雷鋒精神，做文明員工”為主題的員工思想道德教育活動。一、目的意義
弘揚雷鋒精神，做文明員工，是時展的需要。今年是主席“向雷鋒同志學習”題詞43周年。四十多年來，雷鋒精神激勵了一代又一代人。當前，在市場經濟的新形勢下，在全面建設小康社會的進程中，我們的員工如何樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，如何處理個人與集體、個人與礦井的利益關系，以怎樣的姿態投身礦井建設、投身企業的改革實踐、投身于全面建設小康社會的偉大實踐中，雷鋒精神以其博大深刻的思想內涵為我們提供了很好的學習教材。弘揚雷鋒精神、做文明員工，就是學習雷鋒做新時代建設者的具體實踐。
弘揚雷鋒精神、做文明員工，是__礦建設發展的需要。今年是我們__礦進入持續、快速、健康全面發展的一年，是實現高起點起步、跨越式發展，再創各項工作新輝煌的重要一年。實現礦井發展目標，需要建設一支高素質的文明員工隊伍。在員工中開展“弘揚雷鋒精神、做文明員工”活動，推動《公民道德建設實施綱要》的進一步落實，加強員工的思想道德建設，是建設高素質文明員工隊伍的重要措施。
弘揚雷鋒精神、做文明員工，是教育員工愛礦山、做主人，愛護公物、愛護環境，樹立文明新風的需要。試生產以來，我礦兩個文明建設協調發展，員工隊伍整體素質不斷得到提高。但近一段時間，卻出現了一些與我們新礦井那種積極進取、奮發向上的精神氛圍不和諧的現象。如副井下剛粉刷過的巷道被抹上黑手印，標準化行人上山階梯的設施被損壞，浴池新裝修的插板被劃上道道、扎上眼，有的員工洗澡時在池內打肥皂，有的上廁后不沖刷。甚至有個別員工在井下打架，還有的集體工偷鐵，等等。這些行為和現象，既損害了員工的工作環境和生活環境，也損害著員工隊伍形象和礦井形象。弘揚雷鋒精神、做文明員工，對于教育員工愛護公物、維護集體利益，樹立文明新風有著重要意義。
二、活動的時間
此項活動以三月份為重點，貫穿全年。
三、方法和步驟
這次教育活動分學、查、幫、評、樹五個步驟來進行。
第一步：學。
由各單位利用班前會等形式組織員工學習雷鋒事跡，進行雷鋒精神教育。同時，要結合學雷鋒進一步學習《公民道德建設實施綱要》有關內容，學習礦規礦法，學平礦員工道德規范“十提倡、十反對”，及先進人物精品故事。通過學習，使員工在提高思想認識的同時，在心靈上受到啟迪和熏陶。
第二步：查。
在認真學習，進行雷鋒精神教育基礎上，各單位要組織員工查擺本單位思想道德方面存在哪些問題，存在哪些不文明行為，有哪些具體表現，有哪些典型的人和事例。
第三步：幫。
各單位對查擺出的不文明行為、不文明現象典型的人和事，要制訂和落實幫教措施，落實幫教責任人，進行幫助教育，使其深刻認識并得到轉化。
第四步：評。
“評”即考評文明員工。從三月份開始，每月進行考評。文明員工的考評同安全礦工獎勵掛鉤。對于一般不文明行為，按礦有關規定處罰；對于嚴重不文明行為，取消安全礦工獎。不實行安全礦工獎的單位與獎金掛鉤。具體考核由安監中心、武?？?、行政科、勞動紀律檢查組負責。并設立曝光臺，每月對不文明行為進行曝光。同時在安全辦公會上進行通報。對問題嚴重單位的黨政正職要給予一定的處罰。
第五步：樹。
在每月評選文明員工的基礎上，要注意培養選樹弘揚雷鋒精神、思想道德方面的先進典型，礦將在適當時候進行命名表彰。通過宣傳樹立先進典型，進一步影響和帶動廣大員工，達到典型引路的目的。在全礦營造“弘揚雷鋒精神、做文明員工”的良好氛圍，充分體現新礦井、新氣象、新面貌。
四、幾點要求
1、加強領導、抓好落實。為了加強對此項活動的領導，使活動扎實有效的開展，礦成立教育活動領導小組。
組長：______
副組長：
成員：
各單位也要相應成立本單位的領導小組，認真組織實施，把活動落到實處，抓出成效來。
2、提高認識、教育先行。各單位要提高對教育活動的認識，加強對員工的思想道德教育。通過開展此項活動，使員工進一步提高思想道德素質，告別不文明行為，做文明員工。
