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論文任務書范文1
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論文任務書范文2
動態速寫與靜態速寫有很大不同，在隨時變化的對象中，你無法用反復觀察的方法捕捉對象，也無法用事先準備好的方法表現對象，動態速寫依靠的是對對象動作變化過程中動態的“選定”和對選定動作的感受和記憶。
“選定”是動態速寫特有的技術。選定是指畫者對活動的對象瞬間動作的特定選擇，也就是速寫者面對自由活動的對象人物，在對象一系列動作中選擇最有造型意義的瞬間動態。動態速寫動作的選定該符合兩個條件，一個是選定的動作要有“造型性”；另一個是動態要具有美感，兩個條件缺一不可。比方說，我們在選定一個人跑步動作時，要選定最能體現速度、力量和矯健意味的動態，也就是腿部跨度最大、手臂擺動幅度最大的動態，假如我們選擇了手腳重疊時的動態，畫出后的效果就會像是走路而不是跑步了。
對選定動態的感受和記憶也是非常重要的，這是個一次性過程，而不像素描那樣可以多次反復地進行。這種一次性記憶必須是感受性的，如果失去了感受性的記憶，我們所畫出的動作可能會流于公式化、概念化。只有憑借對特定動作感受的特殊性，再輔之以對人體解剖知識的了解我們才有可能畫出諸如瘋狂的跑或悠閑的跑等等避免雷同的作品。在實際操作中，我們僅靠瞬間的觀察來完成一幅特定動態速寫作品是不可想象的。我們必須依靠對這個特定動作的一般性經驗和相關知識記憶補充，才能完整地完成作品。
要在動態速寫訓練中做到上述要求，必須學會“抓住”和表現“動態線”。動態線是人體中表現動作特征的主線。動態線一般表現在人體動作中大的體積變化關系上。人物側面時，動態線往往體現在外輪廓的一側；當人物正面時，動態線會突出于脊椎和四肢的變化。抓住動態線對于畫好動態速寫是至關重要的。如何畫好動態線呢？我們應該注意以下幾個方面：
（1）動態線是由人體動作變化產生的，它是外形上最明顯、衣服與身體貼得較緊的部位。
（2）畫動態線時，要抓住大的部位，抓關鍵的動勢并注意動態的重心。
（3）動態線是非常簡練的線條，要根據動作的復雜程度決定動態線的多少，在每個動作中，主要的動態線僅有一條，其他的是動態輔助線。
（4）抓住人體的各個關鍵部位的結構關系，如頭與肩、手臂與軀干、骨盆與腿、大腿與小腿的關節和小腿與腳的結合處。
動態速寫的作畫步驟是：
（1）認真觀察動態對象，選定典型動態，集中精神，全力完整地感受動態特征。
（2）迅速畫出主動態線和動態輔助線。
（3）憑觀察或記憶畫出體積關系。
（4）迅速畫出表現動勢的衣紋。
（5）憑觀察和解剖知識填補細節。
（6）按照畫面結構要求調整形式節奏。
（7）刻畫頭部完成。
作為初學者，開始畫動態速寫是有一定困難的。初學者在剛開始畫動態速寫時可以選擇重復性強的動態對象進行練習，如拉鋸、鏟土等，待技術熟練積累起經驗以后，再進行諸如舞蹈、體育方面的動態練習。動態速寫是一項需要付出極大努力和培養專業精神的訓練課程，只有常年堅持不懈地刻苦訓練，才能練就一手動態速寫的硬工夫，為將來創作出優秀的藝術作品打下堅實的基礎。熟的動態速寫技術是畫家成熟的標志。人體的動態速寫要求畫者不但要具備較高的造型能力和整體意識，還要具有敏銳的感受能力和熟練運用解剖知識的經驗。但是我們不能因此而說，動態速寫的學習要放在基礎訓練完成以后，相反我們應該在基礎素描訓練的同時進行動態速寫練習。在歐洲，人物速寫被當作主要的造型訓練手段，現在國內有些地方從兒童階段就開始培養人物速寫的能力，也起到了很好的效果。
動態速寫與靜態速寫有很大不同，在隨時變化的對象中，你無法用反復觀察的方法捕捉對象，也無法用事先準備好的方法表現對象，動態速寫依靠的是對對象動作變化過程中動態的“選定”和對選定動作的感受和記憶。
“選定”是動態速寫特有的技術。選定是指畫者對活動的對象瞬間動作的特定選擇，也就是速寫者面對自由活動的對象人物，在對象一系列動作中選擇最有造型意義的瞬間動態。動態速寫動作的選定該符合兩個條件，一個是選定的動作要有“造型性”；另一個是動態要具有美感，兩個條件缺一不可。比方說，我們在選定一個人跑步動作時，要選定最能體現速度、力量和矯健意味的動態，也就是腿部跨度最大、手臂擺動幅度最大的動態，假如我們選擇了手腳重疊時的動態，畫出后的效果就會像是走路而不是跑步了。
對選定動態的感受和記憶也是非常重要的，這是個一次性過程，而不像素描那樣可以多次反復地進行。這種一次性記憶必須是感受性的，如果失去了感受性的記憶，我們所畫出的動作可能會流于公式化、概念化。只有憑借對特定動作感受的特殊性，再輔之以對人體解剖知識的了解我們才有可能畫出諸如瘋狂的跑或悠閑的跑等等避免雷同的作品。在實際操作中，我們僅靠瞬間的觀察來完成一幅特定動態速寫作品是不可想象的。我們必須依靠對這個特定動作的一般性經驗和相關知識記憶補充，才能完整地完成作品。
要在動態速寫訓練中做到上述要求，必須學會“抓住”和表現“動態線”。動態線是人體中表現動作特征的主線。動態線一般表現在人體動作中大的體積變化關系上。人物側面時，動態線往往體現在外輪廓的一側；當人物正面時，動態線會突出于脊椎和四肢的變化。抓住動態線對于畫好動態速寫是至關重要的。如何畫好動態線呢？我們應該注意以下幾個方面：
（1）動態線是由人體動作變化產生的，它是外形上最明顯、衣服與身體貼得較緊的部位。
（2）畫動態線時，要抓住大的部位，抓關鍵的動勢并注意動態的重心。
（3）動態線是非常簡練的線條，要根據動作的復雜程度決定動態線的多少，在每個動作中，主要的動態線僅有一條，其他的是動態輔助線。
（4）抓住人體的各個關鍵部位的結構關系，如頭與肩、手臂與軀干、骨盆與腿、大腿與小腿的關節和小腿與腳的結合處。
動態速寫的作畫步驟是：
（1）認真觀察動態對象，選定典型動態，集中精神，全力完整地感受動態特征。
（2）迅速畫出主動態線和動態輔助線。
（3）憑觀察或記憶畫出體積關系。
（4）迅速畫出表現動勢的衣紋。
（5）憑觀察和解剖知識填補細節。
（6）按照畫面結構要求調整形式節奏。
論文任務書范文3
關鍵詞：速寫；速度；流暢；神態，畫龍點睛；肌肉；骨骼
速寫，通常是指在較短的時間內，用較快的速度概括地表現、記錄生活中所見所感的一種繪畫方式。它不但是造型藝術的基礎，也是一種獨立的藝術形式。速寫與素描一樣，是繪畫藝術的基本功，但速寫又有別于素描。畫素描所用的時間比較充裕，對象又處于比較靜止的狀態，畫時可以從容觀察、深入刻畫。速寫卻相反，畫速寫所用的時間較短促，對象有時甚至處于瞬息變化的狀態中，畫速寫時須快速敏捷地感受對象的整體關系，捕捉對象主要的特征并簡捷概括地進行表現。速寫藝術從題材上分有人物速寫、建筑速寫、風景速寫、動物速寫等。而人物速寫則是速寫藝術中的重中之重，是每一個繪畫者的必經之路。人物速寫能培養我們敏銳的觀察能力，使我們善于捕捉生活中人物美好的瞬間，能培養我們的繪畫概括能力，使我們能在短暫的時間內畫出人物對象的特征，能提高我們對人物形象的記憶能力和默寫能力；能探索和培養具有獨特個性的繪畫風格，能為以后人物繪畫的創作收集大量素材，一幅好的人物速寫本身就是一幅完美的藝術品。
速寫要注意速度。按時間的長短可分為速寫和慢寫。二者之間是有著很大區別的。打個比喻，速寫像寫草書，慢寫像寫楷書。孫過庭在《書譜》中寫到：“草貴流而暢”。流暢是草書的特點之一，流暢與運筆速度有關，速度越快，筆劃越流暢，越能造成氣勢．越能顯示飛動的神采。wwW.133229.coM他跟速寫的道理是共通的。相傳唐代的草書大家懷素和尚以寫“狂草”出名。前人評為“運筆迅速，如驟雨旋風，飛動圓轉，隨手萬變，而法度具備”。他在寫傳世名帖《自敘帖》時是這樣描述的，“粉壁長廊數十間，興來小豁胸中氣，忽然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字……”，細品《自敘帖》通篇七百字，一氣呵成，運筆縱橫，氣勢逼人，神采飛動，可見其運筆迅疾，一氣呵成，迅疾駭人，造就了一種旋風驟雨，神采飛動的氣勢。速寫也同樣貴在求速，一氣呵成而暢快淋漓，畫慢了反倒會出現拘謹不流暢的缺點。我們試舉幾個例子：史國良是人們熟悉的人物畫家，史國良作品中的人物造型最大的特點就是快速流暢，達到了很高的藝術水平，著名女畫家周思聰曾感嘆說：“史國良一個星期畫的速寫比有些畫家一年畫的還要多”。徐悲鴻先生擅長快畫速寫，并且多次救了他的“場子”，在他的一本冊頁中他用鋼筆速寫畫了泰戈爾和甘地，表現的是泰戈爾和甘地會見時的場面，當時臺下聚集了大量的記者和民眾，徐悲鴻也在其中，在人潮擁擠的夾縫中以極快的筆觸將兩偉人會見時的場面記錄下來，使得這件速寫具有了歷史的見證意義。在此之前，徐悲鴻也為甘地畫了張速寫，那是他與甘地第一次會面時所畫的，當時徐悲鴻本想讓甘地坐在山石上以襯托他的性格，但當他退后幾步準備畫速寫時，不料身后的老百姓很快將甘地包圍起來，有的兒童甚至騎在了甘地的脖子上。徐悲鴻不愧為一代宗師，以他敏銳的觀察和對人物的深刻理解，在瞬間完成了這張速寫。甘地認為這張快速畫成的速寫為神來之筆，于是親自為這張速寫簽了名。
著名畫家葉淺予先生曾經說過：速寫的任務就是捉住描寫對象的一剎那，我們必須練出心靈手快的本領。葉先生經常在首都劇場的最前排畫舞臺速寫，那是最見功夫的，當我們欣賞那簡略而流暢的線條，微妙而準確的瞬間動態的傳達時，是令我們沉醉驚嘆的。
論文任務書范文4
Key words：Hong Kong ； historic building ； conservation ； activation ； with text
中圖分類號： TU252 文獻標識碼：B
文章編號：1674-4144（2016）-04-90（7）
1 香港文物建筑保育的體系
2000年成立的文化委員會，是香港文物建筑保護體制中級別較高的組織，負責向政府提供有關文物保護的意見及進行文物建筑保護活化過程的推進。與此同時，民政事務局也就文物建筑保育活化的意見進行推敲及改進。而古物咨詢委員會則是文化委員會的下屬組織，主要負責向民政事務局提供古物保護環節相關建議，其建議范圍從是否將某建筑作為古物建筑開始，延伸到過程中可能出現的各種問題，如每年的修繕計劃、勘察隊伍的監督等等，一直到文物建筑保護意識的推廣。古物古跡辦事處則是專門負責古物建筑的活化再利用，其通過與具體相關部門的合作最終達到文物建筑的保育活化過程。這時，香港旅游發展局，市區重建局，華人廟宇委員會及教務署等組織則作為執行者或促進者，帶動整個活化項目的進行。[1]
2 香港文物建筑保育體系中的以人為本
2.1 公眾參與
對于文物建筑的保育活化，其根本目的是發揮其既有功能，繼續為社會所用，為公眾所用。對于這樣特殊的公共社會資源來說，其服務群體――民眾的意見就顯得尤為重要。民眾的公共記憶與城市情感的保護與尊重，以及其城市生活的便捷舒適性的改善與維持，是保育活化工作的中心意義所在。而民眾的參與的方式即以居民意愿做改變，尊重其情感，滿足其需求，從而最大化的提高了保育活化工作的效率。建于上世紀五十年代的永利街，古物古跡辦事處并沒有將其列入古建筑保育的范圍之內，但是市民主動呼吁原址保留永利街的建筑，為了回應公眾對于歷史建筑保護的訴求，在2011年城市規劃委員會將永利街擬改建為“綜合發展區”，予永利街保護活化工作以足夠的精力及重視。
對于香港文物建筑保育的工作，政府則以資訊平臺的方式為民眾提供民眾提供意見提出訴求的平臺，為政府與人民起到搭接作用，使保育活化成果更接近民眾需求。香港政府組織民間社會各界成員組成的古物咨詢委員會，專門向香港文物保育活化工作提供意見。并且組織公眾論壇，向公眾介紹其建筑保護政策及措施，鼓勵公民對政府保育活化工作提供意見，并將公眾意見的精華納入文物建筑保護政策中予以實施。
在建筑保育活化過程中，公眾參與同樣不可或缺。在美荷樓的活化過程中，改建者廣泛收集了許多民眾的意愿，在保護過程中運用敘事手法，以其個人口述史及歷史生活物品為主線，意愿為主體，從人的角度出發，以生活歷史記憶為散點進行串聯保護，最后實現區域歷史活化后的生活與人文精神與歷史脈絡的再現，及現代與歷史的對話關系。這無論是對個人，還是集體利益來講都是意義重大的。體驗式的歷史再現使得活化后的美荷樓極高的展現了人文精神的精華價值。公眾參與的必要性與重要性即在此得以完整地體現。
2.2 “人性”法律法規
在對歷史建筑保育活化的過程中，法律制約無疑是其最重要的環節。然而法律本身是生硬的，關于歷史建筑的保育規章則一定是以建筑為重心的規章制定，這時若將法律執行的出發點在一定程度上放在人的身上，這無疑是政府文物保育活化中最人性化的體現。除了對受到懲罰的古物破壞者仍然予以其上訴機會這種制定法律通常的人性化手段外，《古物與古跡條例》中還對其合法擁有人乃至公眾有著諸多法規方面執行的尊重。
2.2.1 補償與限制
對于補償，不僅對于保育歷史建筑中提出有效意見的人，給予一定的修繕撥款，并且對于古跡或者古物的擁有人或是合法占有人，若是其因為保護古跡古物而受到一定的經濟損失，主管當局或是區域法院也應對其有一定的補償。
在《古物與古跡條例》于2000年底59號第三條的修訂即有著這樣詳細的規定。而對于市區重建的歷史建筑活化項目，政府則可以提供連續十年的維修基金，并且使居民自行購買維修保險，為建筑長期保留作保障，還可以為進行維修的居住者提供免費的貸款。
在另一些保育活化的項目中，政府則與建筑使用申請者形成伙伴關系，政府提供一定的補償與使用權，申請商家在容許運營的基礎上被《歷史建筑保護策略》限制于歷史建筑保護的種種制度，從而達到真正保護歷史建筑的目的。
在雷春生的活化方案中，通過經營者與政府部門建立伙伴關系，政府提供使用權，商家負責主要方案建設成本支出，此舉將政府支出的古建保育建設成本以十倍下降。這既使商家活動了盈利，又減輕了政府的財政壓力。同時政府制定《歷史建筑保護策略》對歷史建筑的保護做導向與限制，指引申請者更好地保護歷史建筑免遭破壞。
2.2.2 權限
對于政策人性化最真切的表現莫過于對于相對弱勢的保護與個人權力的給予。即使是主管當局或是具有相關權利的制定人士在進入合法占有人住用處所時，仍然需要在48小時之前向合法占有人發出書面的通知，或是獲得合法占有人的書面同意。并且在文物建筑保育過程中，若是其合法擁有人對政府方面的宣布有任何異議需要提出反對，都可以向其相關行政長官提出呈請。
對于私人產權的相當的尊重與保護同時也體現在另一個方面。即若歷史建筑其資產擁有權歸私人所屬，那么歷史建筑的拆，留意愿則完全尊重私人意愿，這便是私人權限的絕對尊重。當歷史建筑與私人意愿產生沖突時，政府則通過補償政策來進行平衡。如2007年的景賢里事件，屬于私人產權的景賢里面臨著被拆除的風險，此時當歷史建筑的保護與私人產權產生沖突時，香港政府及時以“以地換地”的補償方法同時保護私人產權及歷史建筑，實現了私人權利與歷史建筑雙贏的局面。最后，景賢里得以保存并且政府將其開放于公眾進行參觀。
2.2.3 文本資料的參閱
在《古物與古跡條例》的規定中，對于古物古跡的相關資料，以及其相關的圖則，不僅要求在第一時間送達其私人土地的合法占有人，而且要求其每份圖則的副本都可以供公眾在任何合理的時間查讀。
2.3 社會弱勢階層的保護
2.3.1 每個人均擁有均等的權利
“保障弱勢人群的權利，為有特別需要的人士，例如長者和弱能人士，及收入微薄者提供特別設計的房屋。若是本身為其居住著，則一定要維護其居住權?！边@是來自于“文物保護政策”中對于保障弱勢群體權利的描述，其充分的體現了香港政府對于社會階層的保護。為了避免歷史建筑只為資產運作所用而剝奪了大多數公民的擁有權的這種行為，政府方面也做出了許多努力。香港政府在與“文化葫蘆”這個非牟利文化機構曾經在一起合作退出過“家家游樂”系列導賞團，供香港公民免費參觀經過保育活化的歷史文物建筑，使各個階層，包括低收入家庭也可感受到歷史建筑的風貌。社會階層的保護并沒有停止在這一層面，港政府還進一步推出了無障礙歷史建筑導賞團，保障了殘障人士觀賞體驗歷史文物建筑的權利。[2]
2.3.2 改建項目形式的傾向性
對于文物建筑的保育活化，將改建項目類型面向廣大的民眾而非僅為資產運作做犧牲。長此以往，對于城市特色的保護與城市文化的延續將是極為有利的。因為，一個城市的特色往往是由其最普通的大眾文化構成的。對于社會各平民階層的保護，其根本是保護了香港區域化的民俗文化，其對城市特色的形成于文化的繼承有著舉足輕重的作用。而香港對于認定歷史建筑的保育與活化的方向，得先通過古物古跡辦事處等有著專業素養人士的綜合評估，以判定其適宜的再利用方式。許多再利用方式都以提供更多休憩用地和社區、公共服務設施為主。例如將?紊降木?署建筑改為文物陳列館，將原某太古洋行行大班私宅改為生物多樣性自然教育中心、清代炮臺遺址九龍寨城改建為江南式園林、舊三軍司令官邸活化為茶具文化館等文物建筑保育活化為公共服務設施的案例，則充分體現了改建項目形式對于公眾參與的重視，對于“以人為本”的在歷史建筑保護工作中的滲透。最具典型意義的當屬在“雷春生”活化項目。項目以競標形式進行確定，在其過程中淘汰公眾服務性不強的項目，如酒吧、旅館等。最后保留了原來建筑醫療特色的保育項目---香港浸會大學中醫藥學院診室最終獲得了項目權。在功能空間上，該項目將底層開放為社區中心，在沿街開放展覽館介紹雷春生及香港的歷史，并且開設首賣涼茶及中藥的點鋪，以及其中醫藥保健服務，中醫藥門診服務，等服務空間能為社區提供多種服務，創造就業機會。在建筑保護上，設計在不影響歷史建筑舊立面的基礎上，在外圍安裝玻璃窗，以解決建筑因處交通要道而帶來的噪音問題，并且在建筑內部及后援分別加設電梯，防火樓梯等適應現代生活的公共設施，使得保育活化工作以建筑更好的為人所服務為出發點。這些都在相當程度上體現了文物古跡署在項目確定上對于公眾服務型即可以為大多數人所服務的改建項目的傾向性。[3]
2.4 社會生活的保護與調適
“真正的保護不在于重拾過去的風貌，而是要保留現存的事物并指出未來可能的改變方向。保護的目標常常是要保持當地居民和社區結構的穩定性，防止社會生活頻繁、過度的變化?！盵4]歷史建筑的風格風貌的的延續是維持街巷文化特色的重要構成，由其構成的社區結構與居住環境又是居民城市意象與情感的基礎，是歷史建筑人文價值高層次的人文意義。保護居住結構與社會生活的穩定性，在某種程度上是歷史建筑保育活化工作的重點工作之一。在2009年“藍屋”的保護活化案例中，就保留了“藍屋”以茶及醫療為主的社會企業模式，不僅體現其街巷特色及文化，且延續了其商鋪服務類型，增加了公共服務綠地。這樣的保育方式維持了本身的社區結構，在這基礎上，“留屋留人”的保育活化方式進一步穩固了先前的社區網絡，進而維持了區域內人們的生活穩定性。負責運營的圣雅各福群會還設立了“香港故事館”向民眾展示早期香港的區域生活環境與社會交往文化。
2.4.1 保護城市特色與文化
歷史建筑的保護，應該不僅僅是一所建筑的保護，其傳達的保護概念應該是具有區域性的。“城市之所以成為一種藝術，最大的特點在于‘參與性’――它需要人們在其中穿梭活動”。[5]而區域的文化特色必須是由人的生活痕跡構成的，此時保護居民的社會生活，則成為保護歷史建筑更上一層的意義，成為城市特色的保護，及其歷史文化的傳承。如1950年建成的位于灣仔景星街8號單數門牌的“橙屋”這種一梯一伙的牙簽式建筑，無論是其重功能的平面形制，還是其具有中國特色的唐樓立面風格，或是這種見縫插針式建造方式，都無疑成為過去港人努力，掙扎求生存的歷史及文化代表。塑造出多元文化社會中不可割舍的生活依存空間。[6]
2.4.2 維持居民生活穩定性與舒適性
歷史建筑保育的根本目的是通過保育活化繼續為民眾所用，并且保護區域原有的社區結構與人們的社會生活，維持其居民生活穩定性與舒適性，使得歷史建筑的保育活化工作與周圍環境有著更好的兼容性。從另一方面來講又從人文景觀的保護與延續過程中起到傳承城市文化與城市歷史，以及保護人們城市意象與城市情感的的作用。在雷春生的案例中，其改建項目與先前建筑功能相符，這可以使文物建筑區域內的居民得到相同的公共設施服務，不改變其原本的社會生活方式，維護了其社會結構的穩定性。
2.4.3 調適居民生活活動
增加區域居民的活動，如合適的的改建及加建項目，可以在一定程度上給活化建筑注入新的活力，以平民化的公共服務設施為居民提供更全面的服務，使得居民生活舒適性得到提升，令社區生活更加活躍，并且使文物建筑在未來發揮更大的社會效益。
1.在“藍屋”的保育活化項目中，經營者增加了沿街的小店鋪，如素食店和甜品店、露天的公共服務綠地等，增加了區域內人們的交流機會，降低了交流尺度，從而加強了居民社會活動的頻繁性，使文物建筑改建更好的為區域及城市結構做貢獻。
2.在“綠屋”的保育活化方案中，將巴士路街全半部分保留，后半部分拆除增加了了一個約300M2的的公共空間，彌補其城市規劃方案在公共服務綠地功能方面的缺失，增強了其社區結構完整性及合理性。作為通過歷史建筑保育活化中積極調適居民生活的成功案例，體現了其香港政府在文物建筑保育活化中以人為本的核心思想。
3.在永利街的項目活化中，則利用其特殊的建筑形式“臺”，以免租等方式鼓勵各方在此舉行各種公眾活動，不僅使得永利街“臺”的社區文化得以保留和發揚，并再次基礎上發展了新的活動，如盆菜宴，青少年文化香港文化學習交流等，增強了社區活動，提升了社區生活的豐富性與趣味性。
而貫穿這兩個活化項目的調適方法，還是通過對居住環境的適應性調適，歷史建筑因為其年代久遠大都已經不能適應現代人的生活習慣以及新的建筑規范，為了提高建筑舒適性，對處在現代背景下的建筑功能進行了加建及改變。如其加建了洗手間、電梯，更新了消防設施等更加現代化的設施和更加合理的建筑設計規范以適應時代的變化，通過改建對居民生活舒適性進行積極調適。
2.5 保護居住者
保護原來的居住者是維護原有歷史建筑區域社會生活架構的基礎之一，通過居住者的文化特色的維持與保留來保護歷史區域文化特色。保護居住者也是避免社會生活頻繁、過度的變遷，這是對居民情感的充分尊重，及其對城市環境權與舒適權的一定保障。在“藍屋”保育活化再利用為民間生活館的案例中，就首次使原本居民繼續留住。并且在保育活化過程中增加了現代的服務設施，如無障礙設施，電、水等基本設施，令“舊建筑”能適應新時代人們生活需求，使居住者能有良好而科學的建筑環境。
2.5.1 保持社區與鄰里關系
在2007年的市區重建策略中明確地提出，文物建筑的保護與區域規劃將在“切實可行的范圍內保存區內居民的社區網絡。”這一策略則充分體現了香港文物保育活化工作中對于居住著的保護。這將在未來很長一段時間內有利于香港城市特色與城市文化的形成與傳承，對城市總體的發展將是極為有利的。使原本居民繼續留住，對社區的鄰里關系也是一種保護與維持，這對維護居民的社區情感與固有的社區結構是非常有效的。以此固化與發展城市特色與文化。在永利街的保育活化項目中，為了突出永利街“臺”這種獨特的小區氣氛，其改建過程沿用了現有建筑物的高度與臺寬度的比例?！芭_”的設計為附近的居民提供了一個公共休憩空間，供大家集合及進行不同的公眾活動。市建局還通過申請成功得到將本來的住宅用途改變為非住宅用途，以提供更多的公共空間供一個供小區人們交流活動的地方，保留且增加區域內人們生活及交往空間，使其繼續為人們聚會及舉行公眾社區活動提供場所，這對保持社區及鄰里關系具有積極的意義。[7]
2.5.2 對城市生活的一種保護和繼承，城市區域文化的一種傳承
香港文物保育活化工作中對于居住著的保護，即是對居民城市生活穩定性的一種保護，其不僅在一定程度上體現了香港文物建筑保育活化工作對于居民環境權與居住權的尊重與保護，而且維持了居民的城市情感，避免了其社會生活的過度變化，并且將在將在未來很長一段時間內有利于香港城市特色與城市文化的形成與傳承，這對城市總體的發展將是極為有利的。保護了居住著，即保護了其城市生活，在升華意義上即保護了其區域文化與特色。在美荷樓的保育活化中，香港青年旅社協會就專門聚集了來自美荷樓，石峽尾?及深水涉區的舊居民，搜集了他們具有很高人文精神價值的生活故事，將這些充滿人情的故事與過去的生活痕跡重新通過建筑的方式進行展現。美荷樓生活博物館展示了19世紀50及70年代的共兩層的公屋單位，除了將4個原有住宅的建筑形式既結構保留外，還重建了部分公共多格廁所、浴室及走廊內的公共廚房，展現居民在狹隘的走廊煮食的生活情境。博物館還在在其中展出了1200多件歷史生活物品，包括舊家具、舊照片等，與美荷樓舊居民口述的40多個鄰里間的生活故事等記憶散點組合串聯形成主線再現歷史脈絡與場景。除此之外，生活館還有美荷樓的前居民擔任導游，向游客生動的講述與再現昔日的守望相助的蝸居生活。[8]
美荷樓的活化不僅保留了歷史建筑的建筑價值，以及其為眾人所感性的城市意象，更體現了香港政府文物建筑活化中對于人文精神甚至于個人情感的尊重與保護，對于人情與本土文化的延續與傳承其重要性的足夠認識。
2.6 經濟及稅收的優惠政策
在香港文物保護經濟政策的制定中，首要考慮的是公眾的利益，其次是私人的利益，再其次才是政府的承擔狀態。香港政府對于歷史建筑保育工作中的經濟政策的制定，充分的尊重和保護了大多數公民與私人的權利，體現了對人權的尊重。其政策制定中成功的案例之一“伙伴計劃”，是其政府與社會輔助保育歷史建筑的成功案例
2.6.1 尊重私人產權
當保護對象為私人業主時，政府會通過上限100萬港元的的資助額來鼓勵其對歷史文物建筑做保育活化工作。不過得到資助的前提必須是私人業主必須接受協議的一些要求，比如在協議期間內不得對歷史建筑進行拆卸、損壞及轉讓。中華電力總辦事處的鐘樓就通過以放寬建筑高度與容積率的要求為條件，鼓勵私人業主對建筑物鐘樓部分的保護。通過協商，業主將經過保育活化的歷史建筑開放為兩個博物館供民眾游覽觀光，其分別是中華電力企業有關的電力博物館和以展示香港歷史為主的博物館。
2.6.2 困難幫助
在“文物保護政策中”明確指出因進行重建項目而物業被收購或回收的業主必須獲得公平合理的補償，并且受重建項目影響的住宅租戶必須獲得妥善的安置。
由非盈利機構以社會企業模式“活化”
在文物建筑保育工作中對于經濟與稅收最為成功的雙贏案例，當為“活化歷史建筑伙伴計劃”。其不單純依賴某一方而是政府與社會機構相輔相成，共同保育活化文物建筑的“伙伴”形態，已經在政策實踐中取得了勝利?！八{屋”就是非常成功的案例。政府在保證了圣雅各福群會具有保育功能，能自負盈虧以及具有服務更多社群的能力后，將開發使用權交予，使其對文物建筑進行活化保育，實現雙贏的局面。
2.6.3 開發權轉移
對于在區域內開發的保護限制的情況，為了維護開發商的合理權益，又同時保護歷史建筑的風貌，施行開發權轉移這一經典措施。通過把開發的容積率作為一種權利，轉移到更符合城市總體規劃的一些開發地區去，從而實現歷史建筑保護與維護開發商權益的雙贏狀態。這一獎勵政策在運用時具有很強的適應性，亦可以同時保護歷史建筑與開發商的權益，因而已被許多城市所采納。在潘屋的保護項目中，歷史建筑的保護與開發商權益沖突，政府則通過將其因為保護潘屋而損失的地積比例轉移到另一處，同時維護了歷史建筑與開發商的權益。
2.6.4 補償機制
補償機制是用于補償因為相關原因使暫定古跡擁有人或合法占有人而蒙受或相當可能蒙受的經濟損失。以維護暫定古跡擁有人或合法占有人的合法權益。并且在補償過程中，可以根據其具體情況進行多次撥款。在“魯班師先廟”的保育活化項目中，香港政府就曾先后批出71萬元用于其建筑構件的修茸。
2.7 后期使用評估及調控
在結束了歷史建筑的保育活化工作后，為了驗證該項目是否實施成功，香港政府通常會組織社會影響評估，對項目范圍的人口特點，經濟特點，居住環境，社會經濟活動特點，人口緊迫程度，福利設施等進行評估，判斷其居民環境是否但得到了改善。并且對于受項目影響的居民另做第二階段社會影響評估，了解其受影響業主和租戶的住屋意愿，就業狀況，安置需要，社區網絡等方面，以制定相關計劃對受影響的方面采取相關措施做積極的改善。
3 特性解析及啟示
3.1 保護公眾記憶
與民共商，以人為本立足于城市的長遠發展。從狹義上來講，以人文本體現了對人權的尊重，保護且發揮了每個公民應有的對城市美好希冀的權利，是現代社會執政者先進的突破性改革。從廣義來說，從一方面來講，與民共商是有前瞻性的執政方式，尤其對于城市規劃而言。對于城市歷史建筑的保護，遵循居民的意愿，不僅是對公眾城市情感的一種尊重，對居民城市意象的一種保護，對居民城市生活的一種改良，保育城市傳統交往空間，回應人在城市記憶及情感方面的需求，延續且保護其交往方式，在人文角度上豐富了鄰里間的情感交流。而且可以激發公民對城市政策實施的積極性，這對城市以及社會的長遠發展都是極為有利的。從另一方面來講，通過對居民意愿的理解，區域文化與特色的尊重與保護，令城市特色得以保護及加強，從而增加城市的魅力。
3.2 維護社會穩定
香港以人為本的文物建筑保護概念維系和保護了每個居民的應有權利，對人權充分的尊重保護了每個居民的城市情感，保護每個香港居民彼此間的集體記憶與城市意象，其在一定程度上激勵了香港公眾對于保護工作的積極性與配合性，增強了其公眾的歸屬感。香港政府通過對以人為本概念的完整解讀與有效實施，通過維系居民生活的穩定性與權力，在一定程度上維護了社會的穩定性。而從另一個角度上講，熟悉的環境能帶給人心理上極大地安慰感與安全感，通過歷史場所的保育活化，使歷史環境環境發揮其城市的人文關懷，舒緩現代社會帶給人們過多的壓力及負面情緒，盡量消除種種不穩定的心理因素，維系社會的穩定與和平。
3.3 堅定持續發展
從人類基本生存權的角度上來講，每個人都應該擁有同等的環境權，當然，這包括了擁有欣賞歷史建筑風格風貌的權利。香港對于歷史建筑中每一個人權利的尊重，體現了現代環境立法的真正目的――“保護人類的環境權與生態世界的自然權利”。其通過對歷史建筑的保護，對代際間的集體利益進行了有效平衡，在某種意義上實現了社會的可持續發展。
以人為本的歷史建筑保育活化，予給歷史場所注入新的生命力，增強了空間是用效率，使其適應人們新時代的生活需求，其將人行為作為重點考慮的活化項目，可以在極大范圍內增強了歷史場所的空間使用效率。其在一定程度上增強了長期的環境效益，資源效益及經濟效益，實現社會效益的可持續發展。
3.4 傳承社會文化
保護歷史文物建筑，香港政府將以人為本的概念滲透進保育工作，使歷史建筑除了延續其建筑的歷史性，風格風貌與技術性，還保護了歷史建筑區域內的人文景觀。以人為本，充分保護居民的社區架構以及生活模式，也使得香港維系區域內的民俗文化，強調了其鮮明的城市特色與社會文化，使其社會文化得到了極大的傳承。
論文任務書范文5
信息技術是一門具有創造性、實踐性和時代性的學科。任務驅動法由表及里、逐步深入的學習模式正好符合信息技術學科的這一特點。將任務驅動法運用到小學信息技術的教學中去，能夠提高學生掌握和利用信息技術的能力、養成主動探究的良好學習習慣、提高學生的綜合素質水平。但是，在任務驅動法的具體實施過程中，在細節上還存在一些問題導致不能達到預期的效果。下面就來具體分析一下出現這些問題的原因：
（一）課堂完全交給學生，喪失教師主導作用
任務驅動法的特點之一就是學生的自主性。然而在具體的實施過程中，有些老師誤解了其含義，以為就是把課堂交給學生，完全讓學生來主宰課堂，喪失了作為老師的主導作用，沒有考慮到學生的實際能力不夠和自主性不是很強的問題，導致有些自制力不高的學生在沒有老師監督管理的條件下玩電腦游戲。在分組解決問題的時候，有些學生存在僥幸心理，認為自己小組有學會的就可以了，所以不去親自實踐。還有些學生因為求勝心強，而出現“重結果，輕過程”的心理，這恰恰是與教育的目的背道而馳的。
（二）傳統信息技術教材不利于任務驅動法的實施
教材是學習信息技術的主要可靠依據，然而在任務驅動法的實施過程中，許多課堂仍然采用傳統的教材，信息技術傳統的教材一般是從信息技術的原理概念出發，先進性抽象的概括再進行具體的實踐簡化。這種傳統的教材雖然在傳統的教學中適用，但在任務驅動法的實施過程中并不適用，不利于學生能力的提高和解決實際問題的能力。很多老師僅僅是利用任務驅動法，將課本上的知識交給學生。用任務驅動法去匹配教材，卻忽略了教材的選取是否有利于任務驅動法的具體實施。
二、任務驅動法為核心，教師為主導
現代信息教育課堂的改革往往生搬硬套的將任務驅動法直接放到課堂之中，不能達到高效課堂的目的。只有以布置任務為主線、教師為主導、學生為主體，適應具體的課堂教學，才能真正把任務驅動法的實施落到實處。
（一）合理構建任務驅動法模型
在小學信息教育課程中要任務驅動法主要是按照呈現任務明確任務完成任務評價任務這四個流程來進行的，在具體實施過程中分為以下幾點進行：
1.創設情境呈現任務：任務的設置是任務驅動法實施的關鍵，教師應該根據學生的實際的水平和本次課程要完成的目標巧妙地將任務和問題分成模塊，激發學生各個擊破的解決問題的積極性。讓學生擬定解決問題的方案，然后教師在斟酌方案的可行性之后先有學生獨立探索，遇到問題則對學生進行輔助完成。
2.確定問題，明確任務：學生在得到任務后，很多時候不明白主要需要解決的問題，處理方式毫無條理，這時候教師要創設一條學習和探索的主線，并且為學生提供資料，告訴學生哪個問題應該去哪些網站可以有資料參考。
3.綜合測評：在學生完成任務之后，最重要的一步就是綜合測評。以小組為單位進行成果展示，在別的小組展示的過程中，自己的小組也能發現自己的不足，老師正確引導學生互評、自評。然后又對本次任務進行整體點評。有效的提高學生的綜合素質。
（二）讓任務驅動法在教材中有效滲透
1.采用螺旋上升的方式編排教材：以一系列的信息處理任務當作主線來進行組織編排，就是把教學內容的難易按板塊分開，然后把相近的有聯系的內容放在一起。一個層次結束后再進行下一個更高的層次。
2.教材的選取要注重基礎性和實用性：編寫教材要以基礎的操作為切入點，越是基礎的東西越具有更高的普遍性，好多操作具有很大的共性，讓學生通過某些基礎課程進行遷移，舉一反三。例如在word和exal的基本處理中都有很大的相同之處。
3.處理好基礎與創新的關系：信息技術是一個由知識到技能逐步積累的過程，同時也是需要發散思維的過程，教材的編寫除了要注重學生技能的培養，還要對學生的創新思維留有一定的空間。
4.注重課程的結合：學科之間都是相通的，在數學語文和外語的學習課程中，有好多問題都能拿到信息技術課程的層面來進行解決，使得學生的學習有效的遷移，綜合的利用，可以互相滲透。
三、總結
論文任務書范文6
現如今已經正在使用的這個野生事故搜索系統重點就是一個全球搜索以及救援的這個系統。這個系統是由這個加拿大以及這個法國還有美國和前蘇聯聯合開發的一個全球衛星搜索的系統,這是由國際海事衛星組織一個重要的全球海上遇險以及這個安全系統的一部分。系統使用一個較低的衛星作為世界上的土地,海上和空中救援通道,并且能夠提供遇險警報以及這個位置信息來自世界各地的救援部門救援定位服務,為了讓這些遇到危險的人能夠有一個及時有效的救濟。全球搜索以及這個救援體系主要是通過燈塔還有這個空間衛星以及地面處理子系統三部分組合而成的。顯示是燈塔,衛星傳感器獨立工作以及這個在標準分為三種類型:包括有飛機與緊急發射機以及這個海上應急位置指示標志,還有我們個人在標準位置。在人員遇到危險的時候，這個燈塔通過人工可以影響自動激活,如燈塔水只能激活后48小時的工作。顯示系統通過燈塔406MHZ頻段衛星發射遇險報警信號,通過衛星和轉發到地面子系統,其中包括用戶終端站和搜救任務控制中心在地面上,然后通過X.25網絡傳遞到相應的遇險搜救協調中心等領域,并提供及時的一個救濟。
2、基于短距離通信技術的無人機搜索系統
研究領域搜索國內外事故,現場人員遇險救援后,快速并且準確地搜索以及這個位置信息稱為第一個成功救援的關鍵?，F有搜索技術,對于無人駕駛飛行器(無人機)搜索系統以及這個COSPAS/SARSAT系統進行了有一個比較全面的分析,依據這個現有的無人機的一個問題搜索技術,使用的短距離的這樣無線通信技術的優勢,對景區旅游地質勘探隊伍,專業的團隊以及其他特殊領域,探究了適用于平原還有這個山脈以及森林、地形和地貌的無人駕駛飛行器(無人機)搜索系統基于短距離的這樣一種無線通信技術。當研究人員進入現場,需要注冊人員的一個身份證信息是,我們的行政部門救援燈塔匹配救援信息。并且這個行政部門的一個中央計算機經過有線或者是無線網絡將救援的一個信息以及匹配緊急信標機識別號碼存儲在后臺數據庫服務器,因此，當人們在遇到危險的時候,能夠得到及時從后端服務器快速不幸地發現救援的這個信息以及相應的信標機號碼在另一方面,當人們順利返回到這個野外過程中,管理需要注冊已經安全返回人員身份識別信息以及這個識別信息。
3、無人機搜索系統的分析
在本課題探究的這個搜索字段遇險人員國內外研究有了一個綜述以及分析之后,可知當這個外勤人員遇險救援后,能夠快速并且準確地搜索到這個位置信息是第一營救的關鍵點?，F有基于這個大規?？罩袩o人機搜索的一個系統,然后能夠保持其著陸航拍圖像的一個拼接,圖像由專業人員再次發現。這搜索的這個系統,不能用于有障礙物等山或者森林面積,和浪費寶貴的這個救援時間,但也會出現滲漏等現象。簡而言之,這個搜索技術的搜索和救援是困難的,失蹤的低存活率,救援效果還是相對比較不明顯的。對于這個搜索系統現有無人機以及這個無人駕駛飛行器(無人機)搜索系統基于短距離無線通信技術是各有優缺點。COSPAS/SARSAT系統也就是能夠利用衛星來完成這個事故搜索方法是實現報警以及這個位置搜索還有救援的一個有效方法,并成功地進行了這個現場救援系統操作,有了一個比好好的效果。這里面，它是利用無線電波來提供一種思想以及這個應急救援的一個方法。不過這些系統還是過于復雜和大型、高成本以及復雜的使用小型組織機構,組織人員遇險搜索過程是還是不適用。
4、結語
